我们与世人的差异之处
若要与世人分别为圣,必须先要知道圣徒与世人的不同在哪里？我们要知道不同在哪里，才能够分别为圣。
我们所相信的福音真理都已经告诉我们了，有一个人对福音真理，不是假道、不是虚假的、不是虚谎的，是真理、事实、实况接受之后，很清楚的会知道世界的人跟他的认识都不一样，换句话说，圣灵的光照都不一样的。
大概有七样内容不一样。
一、认识神不同；
我们信了基督福音的人，神是我们的阿爸父、我们的主、我们的良人，也是我的保惠师、圣灵，对三位一体神——他的荣耀、他的慈爱、他的公义、他的能力、他的智慧、他的信实、他的永生、永远神的一切的属性，我们都很清楚。
但是各位，看看埃及人所拜的神是怎样的神啊？印度人所拜的神是怎样的神啊？世界的人所拜的神是财物、健康、长寿、薪水，人都是要高举我，把自己当做神。所以，我们看他们的时候，很清楚地能够分别为圣。
二、认识自己不同；
我们必须分别为圣
我们必定是要分别为圣。
我们在教会的圣徒，有的人是教会的信徒，有的人是教会的会友，我每一次这样分开来讲，是盼望我们每一个听道的人都能够成为真正的圣徒、圣民。
各位，每一个人脸上显出来的上帝的荣光、上帝的权柄、能力不一样，那是跟他的生命分别为圣，除掉一切的瑕疵成为圣洁，绝对有关系的。
有的人是常常喜乐，他们的表情、他们口里出来的话，都是荣耀神，不会带给人很多负面的想法、负面的眼光、负面的气氛。因他的生命是很干净，分别为圣了。
我们分别为圣，我们才能够明白圣灵的光照。
信徒在遇到同样的情况的时候，每一个人得着的分辨、察验上帝的纯全、善良、可喜悦的旨意的程度都不一样。
有的人是很清楚的明白，当遇到什么事情的时候，问他们，你们的看法如何？马上上帝的纯全、善良、可喜悦的旨意能够那么清楚地讲出来，没有什么被阻挡。因为他的生命是分别为圣，他对圣灵的光照、圣灵所赐的智慧非常地清楚，所以，凡他所做的都有智慧、有聪明，当然会看到上帝很清楚地引导。
逾越节信仰，如何传授给后代
我们必定要将“建立在逾越节的信仰系统”传授给后来的世代。
因为《出埃及记》12章24节~27节、48节，讲到这个事情的重要性，要不然断绝了、断代了。
"这例你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例......你们的儿女问你们说,行这礼是甚么意思?你们就说,这是献给耶和华逾越节的祭"《24-27》"若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样；但未受割礼的,都不可吃这羊羔"《48》
第一，要懂得敎导重生的确据和正确的信仰系统；
叫我们的儿女明白重生的奥秘和确据，叫他们能够建立起正确的信仰系统。只有恢复正确的信仰系统的人，这样活出来的人才能够会教导的。
各位，有很多人，就是连我们在场的人中，有很多人对重生不太了解，不知道自己重生了没有，因为对重生有误解。
什么是重生？很简单地说，你看到世界的黑暗、虚空、虚妄，你要转向归入耶和华上帝所教导的道路，这样的人叫重生了，他的心灵是分别为圣了。
逾越节带来的恢复和医治
《出埃及记12:35》35以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器,和衣裳。36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。
我们的神整个宇宙都是为上帝的儿女所造所管理的，这是上个礼拜的信息。所以我们应该要享受三层天的、地上的、永远的，凡物都是神的恩典，我们要享受的；但是都被魔鬼撒但掳掠了，我们主耶稣基督升天的时候再掳掠仇敌，透过耶稣基督的道路、真理、生命，把恩赐继续地不断地临到我们身上，今天就是这个光景了。
无酵节的属灵意义
《出埃及记12:15》15你们要吃无酵饼七日。这里开始无酵饼的，吃无酵饼七日，逾越节是一日，从晚上到第二天的晚上，但是无酵节是七日，是满数——是一辈子的成圣。无酵节开始是什么？刚刚说了，是跟耶稣基督一同被埋葬在坟墓，一同死、一同埋葬、一同复活，是我们生命的一个开始。15你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。
这么严重吃有酵之饼的，必从色列中剪除。圣经几次说，不受割礼的，要从以色列人中剪除，不受割礼而吃逾越节的羔羊肉的，要从民中剪除，在外面随便吃的，从民中剪除，很严重的话。这句话我们要留意，这句话必定很重要的属灵的意思，跟我们的生命和我们的福气绝对有关系的事，我们必定要寻找出来。
16头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。
17你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
神叫以色列人束带穿鞋过逾越节的理由
《出埃及记12:11》你们吃羊羔当腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖、赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
在这里为什么说，“当腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖、赶紧地吃。”这个意思是说什么？---主的吩咐来了，时候已到了，马上要离开，绝对不可以犹豫不决，还是恋爱这个世界，留恋、留情于这个世界，就像罗得的太太一样，她必定到最后快要得救的时候，不能得救进到永远的灭亡里面。
各位，得救的事是这么重要，我们已经知道了。知道十字架的人，已经知道这个世界的虚空、虚妄、虚假，死在过犯罪恶之中，整个的光景已经在咒诅、审判、死亡里面生活。灵死了，只有身体动而已，时候到了，身体也死，再得复活的身体之后，永远的死，第二次的死，整个世界人的光景是这样的。
明白这方面的人，知道世界不但是将亡城，像所多玛、蛾摩拉一样，像挪亚的时代一样，乃是已亡城，将来永远要受惩罚的。知道的基督徒，这个叫天路历程，甚至他的太太孩子不离开，他自己也要离开的。更是为着他的太太、他的儿女，他先要离开，而跟从主、祷告，然后要叫他们也明白过来，可以拯救出来。所以，绝对不能犹豫、不能留恋、不能留情于这个世界。有这样的意思。
得救的真意
我们的重生是怎么一回事？得救是怎么一回事？不是单单以前喝酒、抽烟、赌博，现在不做了，不是的，乃是成为基督的身体了。
得救的定义，这句话很重要，各位好好听。很多人认为得救是信了耶稣基督，罪着赦免，所以死之后要进到天国。各位不止这样，你得救的意思，你承认了，你以前是没有神，完全迷路的，也靠自己，没有供应者，所以自己要负责自己需要的，那样的状态里面的得救了。各位明白我的意思吗？得救的定义就是这个，以前是没有神，没有供应者，没有引导者，在迷路的状态中。从那个光景里面得救的话，你得救的结果是什么？你必定看见神，有引导者，也有你按时候所需要的健康、财物，一切的智慧和能力，都有供应者。你以前是没有跟从他，从那个光景里面得救了，所以，现在是凡事上寻找他为我预备的道路，跟从他，这个叫得救了。
所以得救不是修改、修行，乃是成为基督的身体，得着圣灵，成为圣殿。得着圣灵之后，凡事上看到他的引导、他的指教、他的感动，他所赐的能力，也跟从他、依靠他，所以是很容易的事，但是凡事上上帝叫他得胜。
各样的问题当中，死荫的幽谷也好，平日也好，任何情况里面，主的恩惠慈爱随着我们，叫我们能够得胜的。
神的话不受人刚硬的影响
我们在这里所思想的内容，无论法老怎样的刚硬，上帝所宣告的事必定要成就出来。明天我要行出什么样的事情，真的会发生，不管法老的刚硬和人的刚硬。
甚至到挪亚的时代，全世界人都刚硬，但是借着挪亚一个人的祷告，从上帝那里得着的信息，到挪亚600岁的时候，实际地会成就出来。挪亚能够这样做，以利亚能够那样做，他们没有比我们更优越的什么恩赐才干。可能我们得到的学问更多，历史的经历也更多，只有我们信从神的话，曾经在挪亚身上发生的事、在以利亚身上发生的事，甚至在耶利米身上发生的事，都能够成就出来。所有的使徒们都殉道了，但是他们所传讲的上帝的话语到现在都百分百成就出来，我们是活在这样的空间、活在这样的历史事件里面的。
疾病得医治过程里的重点
第一，深信"在基督里"必能得痊愈《赛53:5,可5:25-34》；
各位，必定要相信，在耶稣基督里面所有疾病都能得医治，这是一个绝对的事实。因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。这是我们的权力来的，这里开始很重要的。我女儿生病的时候，如果我没有这个宣告，她现在已不是这个世界上的人了。
疾病的原因和痊愈
各位，疾病有三种：第一种疾病是好像38年瘸腿的病人，他起来之后，我们主耶稣跟他说，“你不要再犯罪，恐怕你后面的情况比以前更不好”，所以那种病人是因着自己的罪得病的。
这种疾病是什么时候得医治？他悔改的时候得医治！上帝怜悯他的时候到了，跟他说，“你要得医治吗？”“愿意！”那一时刻，主医治他，后面主耶稣向他显明说，“你不要再犯罪。”
第二种疾病，不是他的罪，也不是他父母的罪，这个大家都知道，一个生来瞎眼的病人，都是为了上帝要显出他的作为，来要得着荣耀。他的病是在传福音上要成为美好的见证。
那种病是什么时候得医治的？那种病是时候到的时候得医治的。时候到了，耶稣基督摸他的眼睛，他的病就得医治了。
第三种病是一根刺，如保罗身上的一根刺，这个疾病叫保罗成为更谦卑的，不依靠自己的力量，要依靠主继续不断地寻找主，所以这个软弱上叫主的能力显得更完全，有这种的疾病。
所以，我们在基督里面的人，任何的疾病都可以得医治的。在基督里面真的信从了，该恢复的都恢复了，那个时候，疾病还在我们的身上成为我们的一个大能力了。