活出合神心意的祭司 (申命记与我-33)

2024.02.25 活出合神心意的祭司《申18:1-8》(申命记与我-33)

 

亲爱的主啊，感谢祢本周以《申18:1-8》敎导我们“祢为何设立祭司，并安排十二支派和祭司利未人得产业之法。为此祢教导我们应该如何作”与基督同作君尊祭司“那荣耀的职分，以致我们能看重“祭司基督和与基督一同作祭司的圣徒，带给我的保护、平安和兴旺”，也能忠心担当祭司那极其重要的职分！主啊，祢“用分给十二支派的产业供应利未人的需要，使以色列全体一同建造仁爱圣洁之国度”的方法，叫我们得到极大的安慰、劝勉和满足！我们原是与祢三一神和众圣徒在基督里成为一个身体和一个产业的生命；同时也得了个人独特的条件和经历而能得取永属于自己个人的奖赏和产业。虽然按着肉体说，我们圣徒中有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多，而且在世所受的苦难和哀恸的事特多，然而我们都是得蒙祢拣选的族类；都是在基督里与基督一同得了祢恩膏的君王、祭司、先知。其明显的证据就在于我们信了主耶稣，成了基督的身体，领受了主基督的身分、关系、心肠、眼光、真理、应许和圣灵；因此基督的灵时常运行在我们生命里感动指敎我们，赐能力给我们。无论我们在地上拥有何等条件和经历；我们在过去尚未认识主之前是何等的软弱、跌倒和失败，我们都能得着主的真理、十架福音和圣灵，也能得着祢那在我们那独特的条件和经历上所指敎的旨意、引导和所赐的能力。主啊，我们深信“我们与基督已经同死同复活，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”的事实，也相信“我们的身子就是圣灵的殿，圣灵住在我们生命里”的事实，并相信“神独生子为我舍去祂的生命，替我献上代赎祭，用重价将我买赎回来归于神和神的国”的事实。因此我们不应该再为自己而活，乃要为“荣耀神并成就神的计划”而活!

主啊，我们要明白“我们非有祭司不可，非得祭司事奉所带来的功效不可”的理由。若没有大祭司基督耶稣为我们献的五个祭，我们的罪就不能得赦免，仍然被捆在罪恶、审判、咒诅、死亡和地狱里。若没有祭司基督为我们的代求，我们的灵魂体、家庭、产业都不能神的保护，因而得不着自由、成长、发展。若没有祭司基督为我们宣告的祝福，就不能得蒙神的恩典和赐福。若没有祭司基督将神的旨意细心敎导我们，就无法得着神的引导和赐福。若没有祭司基督以慈爱圣洁父神的旨意来判断指教我们，在人际关系中发生的争执和争讼，就无法脱离“挣扎、忧虑、难过、惧怕”的捆索。主啊，我们因祢为我们所作的一切献上永远的感谢和赞美！求祢明亮我们的眼睛，好叫我们更淸楚看到祢过去、现在并未来为我们所作的工作，而能活在感恩盼望赞美之中，也更珍惜祢祭司事工所带给我们的恩典和福气，时常靠着祢为我们服事的祭坛、会幕、圣殿为中心而活!

主啊，感谢祢使我们得着“与基督同作祭司“那极重要的职分，好叫我们得了地上一生的标竿和方向，并且使我们的生命、祷告、事奉能成为许多生命的保护、造就和祝福。成为好祭司职事的关键，就在于我们自己充分得享祭司基督给我们的恩典，也在于坚信自己君尊祭司的身分和职分，坚信自己祷告必得蒙神应允，坚信神必用我的祷告保护祝福所爱所代祷之人的事实，并在于恢复基督的慈爱、圣洁、怜悯和服事。主啊，求祢幇助我们能时常保持“因信基督十架福音和真理而得的信心”，也幇助我们时常保持“靠圣灵而行”的祷告、生活、事奉！我们坚信我们一来为祢托付给我们之人所献上的祷告和服事绝不枉然，得蒙祢的应允应验，也将必丰盛荣耀的成全。主啊，求祢将那一来给我们成就的证据多向我们显明，好叫我们在祭司服事中多得安慰和力量。求祢速速成就我们所献上的祷告、祈求和代祷！求祢将那“忠心事奉祢的人，在任何情况，在任何漫长的过程中，都能因祢的同在和幇助欢喜快乐”的恩典多多加在我们身上。阿们!

 

  《申17-18章》启示君王、祭司、先知的基督耶稣，也启示我们圣徒就与基督一同作君王、祭司、先知的事实。基督的三职，解决了我们"看不见听不见神"的问题(先知的职分和事工)，解决了我们"被罪和死的律捆住"的问题(祭司的职分和事工)，也解决了我们"被魔鬼撒但捆绑"的问题，使我们能胜过仇敌一切的能力和势力(君王的职分和事工)。本周我们要硏读《申18:1-8》这段经文，就启示着"祭司基督"！虽然读起来，这段经文讲到"神如何供应利未人的需要和产业"，然而，其实神藉着这段经文所启示的信息，是更深奥更重要的事实。我们要从中确认:①"神藉着那分产业的原则，强调整个以色列，就是与神一同成为一体"的事实；也要确认②"神为何那么看重祭司和利未人的事奉"的理由；③也要明白"天上大祭司主耶稣，为我成就了什么，也正在天天与我们如何一同作祭司"！为要更淸楚掌握本段经文所讲的"祭司基督和我们"，我们就要多多参考前面《出埃及记、利未记、民数记》所启示关于"会幕、祭司、献祭"的信息。    

 

** 读经:申18:1-8

 1   祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无分无业(全时间服事圣殿的事。我们要明白神为何那么看重"祭司"的职分和事奉)，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的(利未人和12支派以色列人，都是在神里面成为一体的。神将产业分给12支派→12支派将十分之一和奉献归给神→神就将以色列所献上的十分之一和奉献归给利未人)。2 他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。

3 祭司从百姓所当得的分乃是这样；凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮、并脾胃给祭司。4 初收的五谷、新酒和油、并初剪的羊毛，也要给他。(神吩咐以色列人将最好的献给主，然后神就将那最好的奉献归给祭司；神以此要强调祭司职分的重要性。以色列的兴衰，都是来自"会幕和祭司"的事工的兴衰)  

5 因为耶和华你的神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙，永远奉耶和华的名侍立事奉("侍立事奉"，是指"殷勤忠心地事奉"；也是强调"祭司事工的重要性")。6 利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方(耶路撒冷圣殿)，7 就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。8 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。(神在整个以色列的领域中，为利未人安排了48座城，叫他们要住在那分别为圣的城市里，担任圣工。神将利未人分为24班，然后用掣签的方法叫他们轮流地担任"耶路撒冷圣殿"的圣工。有些利未人特别爱慕耶路撒冷圣殿而想去事奉圣殿之务《诗84篇》，就成全他的志愿。其实利未人那种羡慕渴想神的圣殿，也想在那里事奉，原是圣灵给他的感动，是神的呼召。圣殿的大祭司，就要接纳他过圣殿事奉，同时也要给他与在那里事奉的利未人一样的薪水。这事也是要强调"耶路撒冷圣殿"事工的重要性)

  

1. 神为何以如此的方法供应祭司利未人的需要?

  《申18:1-8》并不是讲到"供应利未人的需要"的信息，乃是要强调以色列整民，是与神一同成了一体的事！神藉着那样"供应利未人在生活事奉上的需要"的安排，特别强调"祭司利未人和以色列全体，在基督里与神成为一体、一家、一国、一圣殿"的事实！①神生养了以色列；②神将利未人归给自己，使利未人作"神与以色列之间"的仲保；③神将产业分给12支派，并使自己成为利未人的产业；④12支派将十分之一和奉献归给神；⑤神将以色列的十分之一和奉献归给利未人；⑥利未人在圣殿为以色列全民作"献祭、代祷、祝福、敎导、审判"等的事工；⑦藉着利未人所作"以色列与神之间"的仲保事工，神施恩赐福给以色列全民。我们每一个圣徒，都是那极其荣耀的身体和产业中的一个肢体！我们都拥有着一样的条件；共同拥有着一父一主一灵的三一神，拥有着神儿女的身分，一同得了基督十架福音、神的话、真理、永约和圣灵；同时也得了各人独特的条件(为人/肉身/才干/兴趣/人际关系/联络网/经历/时光)。"就如身子是一个，祂有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。"《林前12:12》"这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。"《弗2:19-22》新天新地、那新耶路撒冷、那我们永远居住的圣城，就建立在基督身上，就建立在基督里的12支派和12使徒(24长老)的基础上《启21:19-21》。我们暂时居在地上的日子里，一分一秒也不可以忘记这事实！我们既然已经与基督一同从死里复活坐在天上《弗2:6》，已经重生而能得见神的国《约3:3-5》，也能享受神国里一切的福分《弗1:3》，我们就要"要思念上面的事，不要思念地上的事"《西3:2》，就要"先求神的国和神的义"《太6:33》而活！我们要掌握"用地上朽坏的多得天上永存的，用地上羞辱的多得天上荣耀的，用地上软弱的多得天上强壮的，用地上血气的身体多得天上灵性的身体《林前15:40-50》，以致我们在主再来的时刻，能得着极其荣美并永存帐棚"复活身体"《罗8:10-11，彼前1:6-7》！虽然我们在基督里一同得了同一个国度和其国度里一切荣耀的福分，然而每一个圣徒所要得永远的奖赏和产业是会不同的。主对我们的判断和施与奖赏的事，不但在将来主再来的时刻，也在现在每天的凡事上。在今天我们要作的事上，若得了神的旨意并靠圣灵而行，那就是成为"属天的奖赏和产业"。主耶稣替我们死而复活所带来的功效，不只是"地上日子里的平安、得胜和享福"，更是"天上永远国度里永生生命的荣美和奖赏、产业并享福"。因此，我们要将全生命和一切的条件都要为"荣耀神，祝福人，建造永国"而用！我们每一个圣徒，都是当代蒙神所拣选而要祝福万民的"君尊的祭司和利未人"！我们要将十分之一归给神，也将最好的(初收的五谷、新酒、和油、并初剪的羊毛)献给主，同时也要将全部的生命和条件用来要荣耀神祝福人！很多信徒之所以"不能将十分之一归给主，不能将最好的献给主"的原因，就是因为他们不够相信"我的生命和一切都是神所赐的，是神所用而要给我更多，也给我永远产业"的事实。神向我们要求的，并不是超过"祂赐给我的"，乃是叫我们照着神赐给我们的能力而作的；不管十分之一或奉献，若照着神所赐给我的程度而作，那不是那么难的。

  

2. 神为何必要在以色列中建立"会幕圣殿"，选出"祭司和利未人"，作祭司的事工?

  从亚当夏娃犯罪的时候开始，神在创立世界前所预备"祭司基督"的事工就向人显明了！神将"女人的后裔"那位耶稣基督要成全的救恩给人启示了，也用羔羊作了流血的祭，并用那羔羊的皮所作的皮衣给他们穿上，以此洁净了他们的罪，遮盖了他们的羞辱。亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各，都是神所拣选的祭司，是天上大祭司基督耶稣的身体。他们都筑了一座坛，献祭，同时也呼求了神的名，神就洁净他们，也赐福给他们和他们后裔，并使他们成为祭司，使列国万民因他们得福《创12:1-3》。当亚伯拉罕带着家里生养的318个壮丁，杀败四个王，拯救他的姪儿罗得和罗得家人回来的时候，祭司基督以"麦基洗德"的样子，拿着葡萄酒和饼，迎接亚伯拉罕，也祝福他《创14章》。亚伯拉罕也在当时诸王和他们的居民面前，作了美好的见证，荣耀神；当地居民也都以亚伯拉罕为"尊大的王子"《创23:6》。以撒、雅各和约瑟，也在迦南君王亚比米勒和埃及王法老面前作了美好的见证，祝福了他们。等到亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔成了200万大军的时候，神将逾越节出埃及的救恩、旷野四十年的成圣、征服迦南地并分给他们产业的启示，更具体细密地向我们显明了。神跟以色列民说，"你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民"《出19:6》；然后，将十诫和律例(神的旨意/爱神爱人)赐给他们，同时也叫他们建立会幕，并且立了利未族的亚伦为大祭司，使亚伦和他的后裔担任"祭司的职分"了。神赐给以色列的十诫和律例、会幕、大祭司亚伦、献祭、安息日、七个节期，都是预表了天上大祭司基督耶稣，也是基督透过祂的肢体显现并担任祭司事工的事。

   透过《四福音书》的介绍，也透过《希伯来书》的解释，我们就淸楚认识了"天上永远的大祭司"基督耶稣和祂为我们一来所担当的事工和功效！主基督道成肉身来到我们中间，将父神的旨意敎导我们，也给我们看完整的榜样；并为我们舍命，献上代赎祭，死而复活，完成了救恩大工。祂升天，坐在神宝座的右边，为我们代祷的同时，差派了圣灵，与我们同在，保护指敎我们，也透过我们(基督身体)和我们的条件、人际关系、祷告、生活、事奉，继续作"祭司、先知、君王"的事工。藉着如下《希伯来书》的几段经文，我们就可以整理"大祭司基督"为我们成就的事，也如今透过我们所作的祭司事工！"神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖(旧约圣经)，就在这末世，藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的，也曾藉着祂创造诸世界；祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像(道成肉身)，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。"《来1:1-3》"我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。"《来4:14-16》"但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所(死而复活)，成了永远赎罪的事。"《来9:11-12》"弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体；又有一位大祭司治理神的家。"《来10:19-21》"你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的；因为那些弃绝在地上警戒他们的，并且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢。"《来12:22-25》天上大祭司主基督耶稣，一来居在我们每一个圣徒的生命里，也在我们中间，继续作了祭司的事奉；祂具体实际的工作，就在我们的关系、祷告、生活、事奉里《来13章》。  

  祭司的职分，乃是担任"神与人之间的仲保事工"；就是1)为人献祭，2)为人代祷和与神交通，3)宣告祝福，4)将神的旨意敎导人，5)审判人所带来的争讼和是非！主耶稣为我们一来作着这些事工；我们要确认"主在自己的生命、关系、生活、事奉里"的工作和其功效！1)因大祭司主基督为我们献上的代赎祭，我们就①罪得赦免了，永远脱离了罪和死的律和捆绑，②知道了神与我们的父子关系，③得了圣灵并明白了神的旨意而能顺从神，④因此就与神和好，也与神和睦同居同行，⑤在凡事上能发现也能享受父神极丰盛的慈爱和恩典...。2)因大祭司主基督为我们的代祷，我们的灵魂体、家庭、产业都得着神的保护和赐福，也能得着永生生命的成圣和成长。3)因大祭司主基督为我们宣告的祝福，使我们所遇到的人事物和情况都成了神所赐的祝福，以致我们在凡事上能得着"恢复基督荣美的生命，并能荣神益人"那永远的福气、奖赏和产业。4)因大祭司主基督天天在凡事上敎导我们，使我们能得着圣灵的感动和指敎，明白父神的旨意，也能享受圣灵所赐的智慧和能力，并能结出"圣灵在我们生命内外所结永存的生命果子"。5)因大祭司主基督帮助我们判断是非，解决在我们心灵里起来各样的挣扎，帮助我们脱离魔鬼昼夜的控告，也使我们能为人代祷，并能安慰人劝勉人！

  

3. 我们要良善忠心地担任"与基督一同作君尊祭司"那荣耀的职分！

   1)首先，要明白大祭司基督为我所成就所作的事工，也要坚信"我是神所爱所赐福的儿女"的事实，与神和好，并要保持"爱神、顺从依靠神"的生活事奉！圣徒重生之后，必要突破三样事情！①确信"我是神儿女，是继承神产业的后嗣"的事实，也要以"神儿女"的身分判断我所拥有的一切条件、关系、经历和事情！②真正与神和好；在爱中得着完全，不再怕神，乃要爱神、喜爱亲近神，也要多多发现"父神为我预备并继续赐给我极丰富的恩典、慈爱和福气，也要懂得享受和发展！③时常察验父神的旨意，也要顺从依靠父神！信主耶稣基督的结论，乃是"顺从依靠父神"！↔ 许多信徒常常学习却终久不能明白的病因，就是"在这三样信心的功效上尚未得突破"！

  2)"宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者(三一神/基督)的美德"！要"活出基督，见证基督"；为此在凡事上，要认真学习基督耶稣！大祭司基督活在我生命、表情、动作、作事、言语中；因此我们所站之地、所做的事，都是圣洁的，是神圣荣耀的。我们原都是神的工作、作为、作品，是神所造、所同在、所管理的生命生活；神以"已告诉我们的真理和赐给我们的圣灵"跟我们说话，也保护、引领、造就、成全我们。天上神的宝座，就设立在地上会幕的至圣所，设立在我们心灵的深处，也设立在我们与人的关系和互动中；神要将祂的荣耀、慈爱、圣洁、智慧、能力和丰盛显明在我们的生命生活事奉。信仰生活和学习基督的终极目标，就是"如何多多得见神的同在，多多顺从依靠神，多多彰显祂的荣耀"。良善忠心作祭司的秘诀，就在于"多多得着神荣耀的美德和力量"！

  3)特别我们要恢复"大祭司基督耶稣怜悯人"的心肠，要多多学习"基督对我们周围之人的期待、怜悯、饶恕、忍耐和包容"！主耶稣在地上事奉期间，都以那种心肠、眼光和方法恩待祂的门徒，并且祂一切敎导的中心信息，就是"爱人，饶恕人，包容人"。主从死里复活之后，对那"三次不认祂的西门彼得"问了三次"你爱我吗？"，三次得了"西门爱主"的回答，也三次委托嘱咐了"你要喂养我的小羊"！凡信基督，愿意信从信靠基督的人，主都必一一三次的问"你爱我吗？"，也必嘱咐"你要喂养我的小羊"。我们信主之后，有多少次对不起"爱我并为我舍命"的主呢? 得过主多少次的怜悯、饶恕、包容和安慰呢? 我们以主的心肠、眼光和方法对待"主委托给我们的小羊"吗? 那小羊，就是主为我们安排"我们的邻舍"，就是我们所爱所代祷的家人、肢体和亲友。只要我们以主怜悯他们的心肠、饶恕、包容、安慰、谦让对待他们，我们就开始看到"主在他们生命中速速展开的善工"！ 

  4)每天朝晩，为自己、家人、肢体、亲友、万民祷告，并要作活祭而活出基督，也用各种的方式传扬"基督十架福音"！要知道我们一切呼求主名的祷告和我们的服事，不是徒然的《林前15:58》，不但不落空，也必远超过所求所想丰盛荣耀地得成全的《弗3:20》！因为我们立志行事，都是神在我们心里运行，并要成就祂的美意《腓2:13》；主将祂在天上照着父神旨意的祷告内容，显明在我们心中，成为我们的盼望，使我们祷告并服事，然后丰盛荣耀的成全。主那荣美的计划，都必要透过祂的身体和肢体成全，与祂的众圣徒同得荣耀，共享永远的喜乐。我们坚信"患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻"的事实《罗5:3-5》！在过去蒙恩圣徒地上的日子中，没有一个例外的，我们都得了确实的证据《来11章》。我们回头过去蒙恩的时光，也会得着许多"祷告、事奉必蒙主的喜悦和成就"的证据。若我是爱主的圣徒，也是常常亲近主、察验主的旨意、顺从主的圣徒，就要懂得拒绝从仇敌魔鬼而来一切的控告，就像大卫和保罗一样，时常要得着主的安慰和称赞，也要确认到"主天天恩膏我的生命，也成就我所祈求所交托的事"的证据。我们这事奉主、服事人之工人的力量，都是从那主的安慰和称赞并所得的实据而来的！

  5)必要以祭坛、肢体、事奉为中心而活，并在所事奉的岗位上(带职或全职)要良善忠心担任自己的职分(奉献/事奉/侍立在神面前)，而能得着神透过祭坛(敎会/基督团契)所赐的保护、洁净、医治、恩膏、奖赏和产业！我们眼睛要得开，要淸楚得见"神在旷野以会幕和利未人并12支派的肢体为中心带领以色列，征服迦南地，也分产业给每一个人、家庭、宗室、支派"的图画！神今日带领我们每一个圣徒和整体圣民的方法也是一样！我们"既然蒙召，行事为人，就当与蒙召的恩相称；凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心...我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐...全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。"《弗4:1-16》我们要知道"与肢体同心合一祷告和事奉"所发出大能的功效！一人祷告和同蒙呼召的肢体一同祷告，所带出来的力量和功效，是完全不一样的。不喜爱跟肢体在一起，就等于不喜爱跟主在一起；不信与肢体同心祷告所带来功效的事实，就等于不信神的话语和应许！主与每一个圣徒一同作祭司，同时也与众圣徒一同作祭司，并且今日仍然发出祂的大能成就祂那永远荣美的善工，并将我们每一个人永远的产业继续加添在我们每一个人在天上的仓库里。阿们！

 

 

2024.02.25 活出合神心意的祭司《申18:1-8》(申命记与我-33)--牧师讲道笔录

 

申命记与我-33

 活出合神心意的祭司

 经文：《申18:1-8》 

序言：

各位平安！我们这个礼拜是抓住《申18:1-8》来祷告。《申命记》是摩西五经最中心的信息，摩西五经是整个圣经最中心的信息了。所以，《申命记》一章一章是非常重要的。

从上个礼拜开始，《申命记》第17章先讲到审判官——后面讲到关于君王的事，第18章前面是讲到祭司的事、后面是献祭的事。祭司跟先知中间，有行邪术、行法术，人得不着真先知的信息，得不着祭司献祭的帮助，得不着君王的治理，百姓必定放肆、羡慕外邦人、爱世界、爱财物、爱肉身、短暂地上的宴乐的事。这是人没有得着先知——上帝的信息，祭司的献祭——代祷，君王的治理，没有这些，我们地上亚当所有的后裔，是没有办法得救、没有办法分别为圣、没有办法得保护、没有办法能够会蒙福。

我们大家都知道，主耶稣基督——基督就是弥赛亚，Christ（基督）Messiah（弥赛亚）是一个意思，我们华文说是——受膏者。整个世界的君王臣宰都一同来抵挡神和祂的受膏者，是《诗篇》第2篇所讲的。所以，对这位受膏者的了解是非常重要的事。受膏者在以色列三个职分是受膏的——君王、祭司、先知！

现在《申命记》是以色列人出埃及，用耶稣基督的宝血——神的羔羊，完全得救、过红海受洗之后，来到西奈山——得到上帝的旨意、得了会幕、得了献祭的一切的奥秘，大祭司…，各位一个一个上帝启示的。可是他们不信，所以40年都倒毙在旷野了。后来新世代，这60万人再起来的时候，神再次跟以色列人立血约——立约之后，我把你们带进迦南地，把整个地区七个宗族31个王都放在你们手中，要分基业，分产业给你们——那时我借着你们、借着迦南地领土，借着大祭司、君王、先知——我们主耶稣基督，我要建造仁爱圣洁的国度，来要祝福全地…救恩是从以色列，从犹太人而来的，来祝福列国万民的。我们一个一个的把事实整理一下。

那么，要建立的国度里面，君王就是我们主耶稣基督了，先知、祭司就是耶稣基督了。国民就是认识了神的羔羊、耶稣基督的宝血，把血涂在门框门楣上的人——就是神的子民。所以，一个国家需要建立的话，必定需要一个君王。若没有国民的话、君王没有用——这是一体来的，但上帝的国度是借着这个君王的血、君王的牺牲、君王的献代赎祭，来得着的子民，那个领土先是迦南地，后是超时空的列国万民的——他们的生命、他们的关系、他们的联络网，就是这个国度了。

我们一想到主的旨意，坐在天上宝座的神——我们父神的旨意，祂的计划，也是今天我活着的目的。祂是生我的——与我同在的、引导我的、继续感动我、指教我的那一位。我们一想到这个，必定要得着一个很清楚的实况。在这个实况里面——有我、有我们千千万万的圣徒，一同借着每一个人的一生，地上的有人是40年、有人是50年、有的人是70年…来做什么的？然后，今天我是几岁，曾经在我身上发生的最重要的事情是什么事？那就是出埃及的事了、出世界的事了。是免了咒诅，灾殃，脱了撒旦手中的罪、死亡，一切的咒诅，罪和死亡的律里面得释放！

在红海——我们是受过圣灵的洗、水洗、真理的洗…天天洗。各位要清楚了解整个实况。每次早上起来，各位第一次定时祷告的时候，恢复事实，实况之后，一天要学习的、一天要侍奉的，那是在基督里面得着的一切。但没有在基督里面生根建造的人，那对神在基督里面——为我一天一天所定的旨意也不能明白的。这个抓住之后，我们是定了先求永远的国——永远的产业、永远的生命，定了之后，我们一天的劳苦一天当就够了，我们每天每天必定要活在主给我们的完完全全的平安里面，那是绝对的平安了。

圣徒在地上的日子里面，必定是有仇敌、有试探、有控告、有欺骗、有逼迫，有污辱我们的、误解我们的…，这样的事情是我们的一生会遇到的。但是，像我们主耶稣基督一样，像大卫一样、像保罗一样、你以利亚一样的、像耶利米一样的。情况无论怎么样，要单以神为最大的满足、赏赐、喜乐，一天一天要过的。

那这个礼拜，我们特别要专心多思考关于祭司的事，大家都知道，祭司是预表天上永存的大祭司耶稣基督，祂在地上现象就是亚伦和他的后裔。等时候到了的时候，祂就来成就了天上的大祭司要成就的事。祂再升天、坐在了神宝座的右边，那继续不断的借着圣灵与我们同在，也为我们代求的这位大祭司。

今天我们能得到平安，我们能得到生命的目标，我们能够在凡事上得着祂的指教，是因我们的大祭司在天上为我、为我们、为我们每个人祷告的缘故。我们是能够得着圣灵的指教、圣灵的感动的。所以，关于祭司的这个信息（大家都知道）是非常的重要。

我们在《出埃及记》，其实在《创世记》里面，已经有了亚伯的祭、神给亚当流血的祭——给他穿皮衣、女人的后裔——就是童女所生的基督，弥赛亚，耶稣要成就的事。然后，她的儿子继承亚当夏娃的得救信仰的亚伯，借着她来的塞特…。整个历史是第一个背景里面已经告诉我们有仇敌，有亚伯头一个殉道者——我们主耶稣基督当走的道路。基督所有的肢体，身体在地上日子里面，空中掌权者的攻击之下，怎么样的过一生是到第4章继续不断的告诉我们的。

然后，挪亚献祭——方舟里面出来，他能免了当时洪水的审判是因为祭司耶稣基督，透过挪亚做了献祭。他和他家里的八口人，从方舟里面出来，头一个做的侍奉——侍奉中的侍奉，就是献祭，献燔祭跟平安祭、就是和睦祭。这样才能得着上帝的应许；后来是亚伯拉罕、以撒、雅各，借着一个人，上帝要成就的事，更具体的上帝启示。来到大概是430年之后，借着亚伯拉罕一个人变成200万了，以撒一个人变成200万了，以色列一个人变成200万了。借着一个的民族——借着一个君王，很清楚的，更细密的，神启示，其实原来是谁也不知道的，就inspiration（启示或晓谕）出来，头一个揭开这个秘诀的，这个叫启示了。

所以，借着以色列人——他们要占领的迦南地，也有君王、先知、祭司，神是很具体的告诉了我们的。所以《创世记》也有关于祭司的事——燔祭的事、赎罪祭、和睦祭的事。然后《出埃及记》开始，讲到祭司是很具体的讲，什么时候他们出埃及，来到西奈山的时候，神给他们最重要的启示是什么？那位Shekinah（上帝同在的荣耀）借着献祭向我们显明的，这是会幕的构造。祭坛——赎罪所、圣所里面，有四样内容。我们是朝见上帝的，必定需要耶稣基督的血和你的血——来到法柜约柜，上面的赎罪所、施恩座那里，我们是得着上帝施恩的恩典了。这是我们每天…每天最关注的事了。

那么，《出埃及记》里面，也有上帝建立亚伦和他的后裔。祭司、祭司长是只有亚伦的后裔当中才能够做的。亚伦、摩西也是属于利未人的，利未人是完全归给上帝的，全职事工者。

《利未记》里面也有，第1-7章讲到关于献祭的事，后面讲到关于祭司的事。《民数记》也是以色列人4章他们出发之前，必定前面要讲数点人数，十二个支派的人数，最后数点的是利未人的人数。那十二个支派头生的，每个家庭头生的，跟利未人的人数是相等的。如果头生的数，比利未人侍奉上帝的多一点的话，他们是要向上帝赔偿——用银子来赔，所有以色列人代表头生的就是利未人。关于这个的信息，利未人要做什么？利未人也有各支派了，他们具体做什么？特别祭司和祭司长是做什么？在《民数记》里面，已经是写的很清楚了。

今天《申18:1-8》所讲的是给他们薪水的。以色列人是自己有上班、下班的产业，那全职事工者，利未人里面的祭司——祭司长是怎么样的吃饭？那么，在这里为什么要讲这个？各位，这里并不是讲钱的，不是讲薪水的，那神为什么这样安排？神为什么借着以色列十二个支派所带来的十分之一的奉献，来喂养这些利未人，叫他们什么都没有后顾之忧，专心专意的以祷告，传福音为中心。用新约的事来讲的话，《使徒行传》第6章所讲，教会有纷争来的时候，一切财政的事，全部由七个执事们担当。使徒性的人就是一个牧师、传道人——是专门以祷告、传福音为中心了。新约圣经是这样，那旧约圣经也是一样的。

这里《申18:1-8》所讲的最重要的是利未人所需要的，要多多的供应他们。其重点不在于给他们多少，给他们什么，不是这个内容，乃是上帝为什么这样安排，这是第一我们要思考的内容。第二思考的是别的外邦人是没有——欧洲、美国都没有，为什么以色列是需要祭司？那祭司带给我们什么样的益处？什么样的保护？什么样祝福？为什么上帝必定要把他们分别为圣，归给上帝？这是第二要思想的内容了。第三要思想的那我们是谁？圣经很清楚的说我们是与耶稣基督一同作王，一同作祭司，一同作先知的，在哪里做？就是在我的家庭里面，在我的公司里面，借着我们相聚的教会，在这个时代作祭司了。这个方面我们要清楚，这三个思考的内容，在我们读完这个经文之后，我要跟各位分享的。

 

1. 以色列人中间利未人为祭司——是以耶和华为产业之族！

经文：《申18:1-8》；

18:1 祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无分无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。

不能上班下班。那所有的传道，牧师不能上班吗？对！那是原则。但像保罗一样宣教的，他是带职也可以的。等到会友来，借着传道的祷告，传福音，他能得到保护，得医治、得恩膏，也得了天上的产业的时候，从那时开始，照着这样的原则来做，是最好的。这讲的是原则，并不是全部的牧师，传道不能上班，不是这个的意思。

有些开头的工作，我们韩国也是在疫情之后，三分之一的教会关门了。牧师自己也要糊口啊，他们出来一边开的士，以家庭为中心，开一个教会。有的人是像我们主耶稣一样做木工，而后以家庭为中心有七个人，八个人相聚在一起建立祭坛，这样的情况是都会有的。但在这里所讲的是原则，这个原则了解之后，我们也明白应用。

在这里我们要问：上帝为什么这样安排？这是非常重要的事。这里面有很多神的旨意了。

18:2 他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。

他们，就是利未人全支派。各位，以色列人征服迦南地，是用谁的力量？上帝的力量！他们得了产业是他们自己造出来的吗？是上帝白白的给他们的！他们的生命是从地上突然蹦出来的吗？乃是上帝出生的。他们生命的呼吸是谁给的？是上帝给的。生命以前不认识上帝的时候，是没有注意到，也不知道。但是当认识了上帝的真道，真理事实之后，明白了——其实，以色列人十二个支派拥有的，全部都是属神的。

用现在的话来讲——新约时代的，我们每位弟兄姐妹得着工作是上帝给的，还是靠你的实力得的？你自己可以决定，这是上帝给的，还是你自己偶尔碰巧遇到一个情报，而后得着的？你自己要决定。你的年岁，有的人是活到60岁，有的活到80岁，这是谁给的？这些是我们圣徒蒙恩之后，都明白了。原来一切都是出于神——为神，依靠神，归给神的。保罗在《罗马书》第11章的最后，他惊叹，他赞美，一切都是上帝的作为。

所以，以色列人得了这些的产业，是上帝白白给他们的，不给利未人——公平不公平？不公平啦！以色列人是全部得着了自己的产业，用现在的话来讲是信徒都得了世界上可以糊口的，自己的职业，上班下班得着薪水。利未人没有得着——为什么？我们必定要问这个，在这里我们会得着非常重要的一个信息。等一下，我读完经文再跟各位分享。

 

1.1 最好的献给神的——归给利未人！

18:3 祭司从百姓所当得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。

有些神学家是为什么是对前腿的灵意是什么？两腮的灵意是什么？脾胃的灵意是什么？他们认为前腿是牧师、传道他们在前，要做榜样。两腮是祭司长是以色列的面孔，表情要喜乐，要感恩，要赞美，有盼望的。脾胃是消化，器官里面最重要的，神把生命的粮食——耶稣基督的肉，耶稣基督的血，给的时候，他们能够消化。在凡事上应用出来，来可以教导弟兄姐妹了。他们是这样的解释了。

但是，我觉得的除了这人以外，还有很多上帝这样定的旨意。用一句话说：“以色列人所拥的一切当中，最好的——归给祭司长，祭司，利未人，有这样的意思。”上帝是绝对这样安排的，初熟的、初生（收）的，头生的…归给利未人，24个小时以传道、祷告、传福音为中心生活的人。

18:4 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。

榨油，榨葡萄酒之后最好的——先留下来归给神。神是把这个归给祭司长，祭司和利未人了。初剪的羊毛，最好的——要服侍上帝的。都是要得着最好的，各位都是利未人，都是与耶稣基督一同做祭司的，应该得着最好的意思。用这样的，简单的解释比较好。

 

1.2 因为利未人是神所拣选出来的！

18:5 因为耶和华你的神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立事奉。

祭司长、祭司、利未人——是从全支派拣选出来，就是上帝拣选的！不是人所定的。

各位来这个世界是上帝拣选的——上帝自己生的，照着上帝所定的时间。各位的重生是上帝所定的时间，今日我们能成为神的儿女是上帝的拣选了。我们成为君尊的祭司是上帝的拣选了，不是人所定的，你今天成为这个时代的君王，与主一同作王，一同作先知并不是你自己选择的，不是世界给你拣选的，乃是上帝亲自拣选的。证据在哪里？上帝给你先知的话语、上帝给你祭司长的心肠，和祭司献祭一切的奥秘。很多人听了不信，100个人听了97个人不信，但3个人是信了，这个是上帝拣选了。

“我们主耶稣基督从死里复活的那位，胜过了死的权势，罪的权势，撒旦的权势，拯救了一生怕死，而成为魔鬼撒旦奴仆的…”，100个人听了，97个人是“哼…”，讥笑了。但你是“阿们！”感恩，感激…那你就是被拣选的。被上帝拣选的是能听道、信道，也实际的会跟从道、依靠你所相信的道。所以，都是上帝拣选的。各位，真的要得着这个的确据。

同样，各位的儿女是上帝拣选的、各位的家庭是上帝拣选的，列国万民、千千万万的家庭当中，你的家庭是被上帝拣选的，这是绝对要相信的。亚伯拉罕、以撒、雅各（雅各的家庭是比外邦人的家庭是更有问题）但是上帝拣选的。不管他们是怎么样的软弱，上帝是使用他们。连他们软弱的、他们失败的、他们的罪——也是上帝要使用的。他们得胜也是上帝要使用的——我们是被拣选的。这是非常重要的。

各位，我们是君尊的祭司，我们侍奉的态度，是必定要继续侍立的，侍立的意思是殷勤的，忠心的意思。奴仆们在主人面前永远是侍立的，没事也要侍立的。有什么事的时候，马上回答：“是，仆人在这里。”各位，我们侍奉上帝是必定要带着这样的心态，这样的态度了。我们服侍上帝托付给我们的小羊，我们做牧者的时候，我们的态度是必定要侍立在羊群前面了。这样的心态生活30年，40年，50年…我们是带着满满的永远的产业，然后回天家的。

 

1.3 利未人所得的份！

18:6 利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，

18:7 就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。

18:8 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。

财产是财产了，利未人也拥有自己的财产，虽然没有自己上班下班，但自己有自己的产业，这是理所当然的。但是，一样给他薪水的意思。各位，在这里有以色列中的哪一座城，当时大家都知道，在前面《民数记》里面我们都会看得到，利未人得到多少座城？以色列的全城当中48个——其中48个城里面的利未人，分24班侍奉上帝拣选的地方，先是会幕，后是圣殿——耶路撒冷！这是每个礼拜用抽签的方式决定，这个礼拜是该那一座城的利未人做？

各位记得嘛？施洗约翰的爸爸——撒迦利亚！轮到他了，以色列人24班轮的时候，轮到他，原来以色列人在当时是那么的软弱，圣殿完全是贼窝——做买卖的，卖职分的、卖钱的，那样肮脏的地方，但上帝还是同在。撒迦利亚祭司——轮到他了。以色列人48座城，其中也包括6个逃城，东边三个、西边三个、北中南…共48座城。他们是抽签来决定，抽签就是上帝的指示。

那有些城是抽签的结果——没有继续不断的轮到，或有一座城里面的人，利未人当中，大部分是青年人了，是30-50岁，20年侍奉的、50岁退休之后，他们要做教导后裔的事工了。所以，利未人当中的青年很渴慕，想去耶路撒冷圣殿那里，就像《诗篇》84篇一样，在那里宁愿做一个守门的，也是比做任何事更荣耀的事。有这样的羡慕、爱慕、思慕神的殿的青年人，是叫他过来侍奉。那种侍奉是甘愿的、自愿的。

那个青年人——为什么那么的想去上帝所拣选的地方侍奉？那就是神的呼召了，圣灵的感动了。我们在教会里面，我也在教会里面55年的生活，有的人虽然来教会，但除了大概大概要做的侍奉以外，没有什么特别的感动。有的人是想全时间要侍奉上帝，那些人并不是自己的判断、自己的决定，乃是他看到了别的信徒没有看到的特别一些宝贝——就是至宝！就像提摩太、就像马可、就像路加。路加也是很有名的医生，也是文学家，他自己的一生能够会投入在宣教士保罗的身上，这样的人是我特别想要看到的。

当然，外邦人是不必讲的了，一样的在教会里侍奉的人——有的人是非常的羡慕，全时间羡慕，这样的人叫他进来。教会是叫他进来把他的财产全部都奉献，靠着教会的薪水来生活，不可以这样的。或是你有财产，不需要教会给你，也不可以这样做——乃是一样地给他，

各位，我再跟各位说《申18:1-8》是原则，很多牧师是开计程车的。但他用另一眼光来看的话，有这样带职侍奉是很伟大的。大部分做牧师、传道的，起码大学以上毕业的，没有大学毕业，起码也是圣经通达了，他们是得了圣经给他们的一个智慧的、一个亮光的，也认识神的，有这样的人，在世界上要做什么的话，其实是什么也可以做的。但他们愿意这样的摆上，是上帝看为极美极好的。

所以，这个原则，在牧师所侍奉的教会里面，教会里面其实比较有钱的，自己是够用的是不到10%了，大部分人教会里，尤其强调生命、强调十字架、强调末日主快要来了，这样的教会里面，有哀恸的人，痛苦的人，有智慧的不多，尊贵的不多，有钱财的不多的人在一起相聚。这样的人在一起做一个基督团契，建立一个教会生活，牧师在教会里面一直要多拿是不对的。

各位，今天我们的这个经文，原则上是这样解释——牧师、传道不要向教会要钱；教会绝对叫牧师没有后顾之忧！做牧师的也绝对不是自己要代表全信徒，爱主、侍奉主的人——有这样的豪华生活或几部飞机、跑道、大屋子…有些牧师是这样的，这根本不是我们主耶稣基督的一生。所有牧师、全时间事工者，所有利未人榜样中的榜样，牧师的标竿是木工耶稣，无财产的耶稣基督，连纳税也是遵守国家法律的了，以色列人的法律了。纳税也是神赐给祂的，鱼口里出来的银子来做的。所以，传道人、牧师是上帝负责他的。但是有规模的教会，教会里的弟兄姐妹都有钱，只有牧师、传道是很贫穷，这也是不对的。

这个原则，我不需要多讲的，因为重点不在这里了。《申命记》关于利未人一切的事，神已经在《出埃及记》《利未记》《民数记》和《申命记》的前面讲的很清楚了。各位参考就好。

 

2. 关于利未人供应，神强调的内容

在这里又讲的意思是上帝有几样强调的内容：

2.1 神为何用如何的方式供应利未人的产业？

大纲一：神为什么用如此的方法供应祭司，利未人的产业？祭司，利未人的需要？

上帝可以用很多的其它方法，分产业的时候——分十三个，然后把一个基业给利未人，也可以的，反正其它十二个支派都是白白得的，为什么上帝不这样做？必定要把利未人归给神自己，然后叫十二个支派的汗血，辛劳所得着的收入，得着的产业，每一个支派把十分之一，归给上帝，各样的奉献也归给上帝。之后，上帝把自己所得的十二个支派给的产业，分给祭司长、祭司、利未人，各位想一想？这是一个大的疑问提供给各位了，各位想一想，上帝为什么这样安排？

我再整理一下，上帝生了万民——也生了以色列十三个支派，都是上帝生的。其中，上帝把十二个支派头生的——成一个支派归给上帝，叫十二个支派有产业，农业也可以、牧养牲畜也可以、渔夫也可以，用他们的汗血做工的，是等于侍奉上帝的。然后，他们把得到丰裕的一切是谁给的？不是自己劳动所带来的，这样的不是信徒。这是上帝给的！

既然上帝把你们的生命、呼吸、健康，薪水……都是我白白的给你们的，上帝向他们要求，你们把十分之一归给我。我们学了很多次了，其实不是十分之一了，你们的全部都是用我的宝血，重价买赎的，舍去我的命来得着的，你们永远是属于我的。

只是工作之地、侍奉之地的方法不一样而已，所有的生命是侍奉上帝的。利未人把十分之一，其实是十分之十的一个告白，带给上帝了。

那利未人做什么？只有天天吃饭，喝水，睡觉，玩吗？NO！利未人是24个小时，早上一次，晚上一次，常常做常燔祭，常素祭，进到圣所香檀那里，神施恩的宝座前，他们祷告，也得着上帝的旨意出来时候举手祝福，保护以色列。他们所祝福保守的宣告不是靠自己的感动来做的，是照上帝的感动来做的，是带来他们产业上的丰富了。

利未人得了丰富、得了保护，不遇到灾殃、不遇到咒诅……就得到了上帝的祝福。《申28:1-14》所讲的，《利未记》第26章前面所讲的祝福。因利未人的献祭——代祷，他们的祝福、他们的教导，他们的判断审判，整个以色列人得到了保护、丰富、兴旺和发展。

所以，他们把他们的肉块，他们的汗血带到上帝的面前来，上帝分给利未人。利未人是能够糊口，够用就好了，利未人不能要求太多。但上班下班的圣徒绝对有责任，叫利未人没有后顾之忧的，他们能够专心以祷告，传福音为中心了——这不但是旧约，新约也是如此！

若教会的实际情况不允许，那也是上帝许可的。上帝的许可之下，传道人是感恩的领受，自己一边开计程车，一边带领一个家庭聚会的祭坛，也是都可以的。所以，原则是原则，每个时代、每个处境里面。其实初代教会不是像天主教那样辉煌的礼拜堂，还有很多宗派也是辉煌的礼拜堂。初代教会的人，很多是上班也受逼迫，在哪里都受逼迫、甚至有的人殉道了，他们也会在地下侍奉上帝的。虽然关于利未人要得着的供应在《申命记》是要这样讲，但每个时代都有一个不一样的情况，但是，这个是原则。初代教会的是原则——保罗说作工的，不能套住他的口，叫他不能吃。这是不可能的事！

所以，上帝在一体当中、一个肢体是归给上帝，24个小时，于上帝跟其他支派的人中间做中保的工作，其他支派得到保护、得到兴旺、得到祝福之后，把自己的肉块、血再归给上帝。上帝是用这个肢体们带来的一切——供应给利未人、祭司、祭司长的需要。各位，这是什么意思？上帝为何要这样安排？这不是很麻烦吗？没有别的办法了吗？为什么上帝必定用这样的方式？旧约时代也是、新约时代也是。为什么要这样？各位的答案是什么？哈利路亚！一句话来说：“每个信徒跟上帝，跟众圣徒是一体！”是一体中的一体，这个概念是非常重要的。

一个国、一体、一个家。所以，我们看《哥林多前书》第12章的时候，一个身体里面有很多肢体，鼻子、嘴巴、眼睛、手脚……都有这样的肢体，虽然功用是不一样，但从一个身体里面出来的，必定是要有一体的概念，是非常的重要。

好像大祭司——是代表所有以色列十二个支派的，他穿着大祭司的衣冠，他的冠冕（额头）上写的是——归耶和华为圣！他跟所有十三个支派，都是以耶和华为圣。他的肩膀上有红玛瑙，有十个支派的名字，在刻在上面的。上帝是按着我们每个人的名字来找我们的，上帝是比我们更清楚的认识我们自己的。大祭司的胸牌里面有十二个宝石，都是不一样的宝石，这等于什么？将来有一个家、一个国、一个圣城，新耶路撒冷、新天新地里面，城墙下面东西南北有三个、三个…的宝石。城门是十二个支派的名字刻在那里，就是珍珠——那里有碧玉、蓝宝石、绿玛瑙、绿宝石，红玛瑙、红宝石，黄璧玺、水苍玉、红璧玺，翡翠，紫玛瑙、紫晶。

各位，有的人是在救恩历史里面担任撒拉的角色、有的人是带着利百加的角色、有的人是带着利亚或是拉结的角色，有的人是带着他玛的角色、有的人是带着喇合的角色（是妓女的）。有的人是带着拿俄米的角色，路得外邦人的角色，撒玛利亚妇人的角色，被七个鬼附着的抹大拉马利亚的角色。纯洁的耶稣基督的妈妈马利亚的角色…各样不同的条件、不同的样式、不同的外貌、不同的性格、不同的兴趣、不同的才干、不同的工作、不同的财物的情况，不同的经历…都是一个身体上，也是刻在一个身体上的红玛瑙…那样的宝石了。所以，这一点我们要看得很清楚。

我再讲一次，神安排的是必定借着以色列十二个支派，给属上帝的利未人最好的供应，这个的事情是叫我们要知道本是一体！我读这个的时候，想起来，有一个感动是“你们要吃我的肉，喝我的血，这样的是住在我里面的，我也住在他里面。”《约翰福音》第6章，听的人是都听不懂的那非常重要的一个信息——你们和我是一体的。在《以弗所书》第4章所讲的，一父、一主、一灵，一个真理、一个福音，一信、一洗、一个身体、一个产业。所以，各位和我，我们的头跟身体是那么荣耀的。其中，你是活在（对牧师而言）1957年1月24号到上帝所定的时间，在这个时间里面你重生、成圣、认识了上帝的话语，传讲了上帝的话语，盼望能祝福万民，这样的时候，时候到了就回天家了。

那我在天家的时候，我在地上所拥的学问、我的条件、我的流汗，我所做的一切的事工，我流泪的祷告、喜乐的祷告——全部成为耶稣基督大祭司，他胸牌上面的一颗钻石、红玛瑙，亮亮的在闪烁。所以，重要的不是你在地上取了什么样的外体，外体里面包括你的学问、你的财物。外体来讲——我们不是亚伯拉罕的后裔，但内体来讲——我们是亚伯拉罕的后裔，也是亚伯拉罕所预表的耶稣基督的身体里面的一个肢体了。这个的荣耀各位要看得到。

《以弗所书》第1章所讲的，“日期满足的时候，无论是在天上的、地上的，都在耶稣基督里面同归于一”的那个荣耀的生命，用印记来得着的，耶稣基督十架宝血的福音跟圣灵的印记——来得着的一个一个的圣徒，他们的蒙召是何等有指望、何等丰盛荣耀的、永远荣耀的丰盛的基业。现在也是何等显现在你的条件里面、你的处境里面、你的事奉里面、你的祷告里面…，显现出来的耶稣基督的浩大的能力。神透过耶稣基督的身体，显明出来的浩大的能力！

有的人是一辈子在教会里面，连有这样的经文，这样的应许也不知道的情况里面，得过且过式的生活。主日到了，就来教会做个崇拜吧。回家发生事也都不知道了，我是那样的生活过了27年，所以，在我的心灵里面有一个恨——恨以前的迟钝、糊涂、愚昧的，不是基督徒，那真的是礼拜堂徒、真是糊涂。从1994年开始，有点眼睛得开。各位，一个人的生命里面，真的要认识父、子、灵三位一体上帝，祂在你的里面做什么？这个是我们一生要学习、一生要确认、一生要跟从神、依靠神的，很重要的主题！

所以，第一个大纲，我们借着这个经文来思考的，为什么上帝这样的安排？我们要清楚了解。

各位，其实，每个肢体带来的，不单单是十分之一——应该是十分之十了。因上帝不是要拯救他们的十分之一——乃是拯救他们的全人，拯救他们永恒的时光。所以，是理所当然的，应该要……若有一点上帝智慧的人，或得圣灵感动的人的话，信仰生活应该怎么过？是自动的会明白的！

我知道在蒙恩的人当中，听了这个信息，也有一半以上的人是听不懂的。我讲的是生命堂的人，生命堂里比较蒙恩的人，比较追求的人，能听两个小时信息的人。但连生命堂里面的人，我想一半的人是听不懂这句话。那对于整个教会来讲，列国万民的教会……是不必讲的了。

各位，真的要明白，我们是十分之十归给上帝是理所当然的，并不是“不再为自己而活，乃是为我舍己的，我们主耶稣基督而活”祂是爱我的，现在也是爱我的，继续用祂的爱来吸引我的，我们是为祂而活，——是理所当然的。

我们主耶稣基督——对你对我——是一对一的，为你祂舍命了！那你应该怎么样对待祂？这是一个属灵的公式上，自动而来的。当然，我们主耶稣基督祂是神，祂能够完全，祂是没有罪的，祂能够舍命。但祂也是人子，各位要记得。我们是不能达到那个地步，但起码你信仰的标竿是要很清楚。十分之十完全是属于上帝的，要归给上帝的！

关于一体里面，如果我所拥有的十分之十当中，没有为那个身体——为那个国，为那个家，为神，为神的国神的义，若没有被使用、那是浪费的。所以，这个的道理、这个的事实，各位要清楚了解。我们的神——是真的，祂爱我们是到了嫉妒的程度了《雅4:2-5》。

你们的信仰生活里面，《雅4:2-3》…你们得不着，是因为你们不求；不祷告，你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。在这里问过好几次了，那我不能享受宴乐吗？各位，圣徒是比世界的人更多的会享受宴乐的。但你享受的宴乐全部是属天的，也在宴乐当中能够为了荣耀神而做的。这个是我们自己要察验…圣徒也不会天天追求宴乐吧！应该读经、祷告都有，负担来了服侍的也有，但全部要平衡的做。但你在世上所做的一切的事里面，要得着从天上来的知识、从天上来的指教、从天上来的感动…而做的话，你是十分之十都归给上帝了。这是我们一生要学习的，一生在祷告当中，多多发现察验何为上帝善良纯全可喜悦的旨意。我们怎么能成为一个灵宫——成为一个圣洁的祭司，怎么能够活出灵祭、活祭，是我们一生要学习的。但事实是这样，事实不是你只有十分之一得救的——乃是十分之十得救的。也不是你只有十分之一是白白得的——乃是十分之十，连你生命的呼吸，你的每一根头发，都是上帝所赐给你的。全部要归给上帝，是上帝要用的。

很多人是误解——我什么都摆上，我是很苦了，很贫穷了，NO！不是这个的意思，你可以管理钱财，管理你的时间，管理你每天的时间表，但都要在神里面做的意思。夫妻生活、生养儿女、孝敬父母，安慰周围的你听到需要安慰的人。这些都包括——你的时间，你的学问，你的智慧，上帝给你的才干，来完完全全的投入的意思。就连你的休息——也是为了侍奉。这几样内容，只有头跟身体——头跟尾，优先程序，先求的，也得着的，这个改过来，什么都对了。

我们年纪大的人，看这个世界是没有什么新鲜的，是大概大概了，也真的感到人生的虚空，所以很容易摆上。但年轻人是有很多的好奇，很多还没有摸过的，很多还没有做过的，他们还是这样的奔跑。所以，他们常常误解，“噢，来教会，侍奉主，奉献…这些都是很辛苦的。”他是完全相反的，反面地了解了侍奉。侍奉是叫我们得丰富，侍奉叫我们得自由，侍奉叫我们更喜乐，侍奉叫我们得滋味的，…那侍奉之后的吃饭，是何等的甘甜；侍奉之后的休息一下，娱乐一下，何等的欢喜快乐。侍奉之后的睡觉，何等的欢喜快乐。年轻人是不知道这个，到处奔跑，辛辛苦苦赚钱，攒钱，都是为了今年的休假、去欧洲，去旅游…。但是…何等的虚空！

这样的事，我以前都做过，辛辛苦苦做工，然后到处去，从早上到晚上安排全部的旅程，早一点起来，晚一点睡觉，所以，更辛苦。年纪大了之后，我就发现，在家里活在主里面吃、动、睡，祷告，传福音为中心生活是最喜乐的事！

所以，不要怕将你的十分之十都归给上帝，必定要明白那个的精意。十分之十你归给上帝的时候，主给你的自由，主给你的滋味，这个要清楚要知道，要享受。这样，我们才能够甘愿的奉献，甘愿的侍奉上帝的。

当然，侍奉本身是很累的。别人都在家里玩的时候，你自己跑来跑去侍奉神的话，这个是很累的事。但你要懂得这是在主的感动，主的指示之下所做的。你侍奉，从外观看当然是累了，但主的帮助。保罗说：“你们侍奉神，必定是靠得能力而做的样子来侍奉的！”得安慰，得滋味。问题上，我们侍奉的人，从儿女开始，连肢体也是，他们的生命，灵命的层次是不一样的。我辛辛苦苦侍奉他们，唉哟，这是父母应该的。这样的时候，我们就感到很寒心，感到更累，不应该这样的。我们的侍奉都是得着主指示，在主的引导之下所做的。

 

2.2 为何以色列中间要有祭司的事工？

大纲二：神为什么在以色列当中建立会幕，圣殿，也选出祭司和利未人，非做祭司事工不可呢？

为什么外邦人是没有，以色列是把十分之一归给上帝，叫他们做祭司的工作？虽然今天的经文是都讲到怎么样供应祭司工作，他们所需要的，这样的内容。但是在这个里面，我们是必定要思考到，为什么上帝这样安排？为什么以色列是必定需要祭司呢？各位的答案是什么？

1）祭司事工给以色列人带来什么益处

各位，祭司带给你的好处是什么？祭司带给你的益处是什么？整本圣经的真理，继续不断的强调罪恶和善的事，死亡和生命的事，咒诅跟祝福的事，《利未记》也是，《申命记》也是，特别在最后的结论是咒诅跟祝福了。然后，也讲到疾病跟健壮的事，贫穷跟丰富的事，被捆索和得自由的事。所以，我们需要祭司！所以我们需要献祭了，所以需要献流血的祭了，所以需要分别为圣——得赦免，得洁净，完全脱离罪，脱离死亡，脱离咒诅，脱离疾病，脱离贫穷，脱离被捆绑。我们是能够自由的，可以坦然来到上帝施恩的宝座前，地上的会幕——圣所，至圣所，天上是至高之处，最重要之处神施恩的宝座了。所以，祭司的功能是非常重要的！

我再问一次，各位要思想的为上帝要用这样薪水的安排，需要…为什么要安排这么麻烦的事？祭司是需要吗？整个以色列的历史告诉我们，祭司什么时候软弱，整个以色列是软弱的。祭司所做的献祭——代祷，祝福，教导，审判的事，软弱的时候，整个以色列就腐坏掉了，代表性的是《士师记》12次反复的失败，最后，上帝强调的是什么？强调的是利未人！

这个时代的牧师传道，如果在哪一个教会薪水更多，给你福利更多，跑来跑去的话，这个叫雇佣的仆人，雇佣的传道人。这样的人，上帝不会借着他们的生命，他们的信息，他们的见证，显出上帝的能力的。上帝能力显出来的是神的工人、神的仆人，真的是自己作祭司事工的一个重要性。

我真的是天天24个小时祷告——传福音，牧养，祝福，保护，造就，教导为中心生活，是会影响我们每位弟兄姐妹的永远的生命，他们的灵命，他们的灵性，他们认识上帝的程度。甚至他们的家庭，他们的儿女后代的未来，是跟牧师传道领受的信息和给他们的安慰、劝勉和教导，需要的时候，照着上帝的指责或责备有关系的。这个时代的牧师是不能责备的——这个时代的父母不能责备孩子，这个时代是没有男人的时代， 这个时代的男人是不也责备自己的妻子的。因自己不正——因自己有罪，自己不要为自己的妻子舍己、付代价；付代价到舍己，自己爱儿女还没有到付代价来要舍己。因为那个基督的权柄、基督祭司的权柄没有显现出来。

教会也不全部都是爱…爱，安慰…安慰，NO！需要的话，责备！需要的话，宁愿不说话！但是，你继续软弱而不说话，这没有用，乃是你继续来到上帝的面前，流泪祷告，尽心尽力的跟从主，侍奉主的情况里面。责备之后，孩子们不接纳，整个的运作系统会改为被动的，叫他们主动。这样的过程是反复，在那样的过程当中，做父母的心灵里面是何等的痛苦，但也要这样做。绝对不可以跟孩子们的罪恶，妥协，或在那里有份。

我跟孩子们在一起的时候，尽量欢喜快乐的一起享受骨肉之情。但我一不说话，起来进到自己房间祷告的时候，孩子们已经不一样了。必定有一个人认识神，认识神的旨意，尽心尽力的跟祂，爱、包容……这个就是君尊的祭司应该要做的事。

 

2）为何神的圣民需要祭司？

为什么圣民必须需要祭司？或我，我们是需要祭司呢？因为亚当犯罪跌倒的结果，整个灵界的情况，天上的光景也都改变过来了。空中掌权者率领，带领千千万万的堕落的天使天军，就是鬼神、邪灵、恶魔、魔鬼，掌管这个世界的，败坏人心的。极其败坏的，比万物都败坏的，就是人的心了。我们以前也都是一样，现在我们流泪天天祷告的，我们的儿女、我们的家人，都是有这样的光景了。所以，咒诅临到这个世界了。神说：“你吃的日子必定死！”死、罪、咒诅，因你的缘故，地也受咒诅了，你的产业也受咒诅了，你后裔的产业也受咒诅了。这样的事情已经临到这个世界了。

我们的上帝是用大祭司耶稣基督的宝血——来拯救了祂的圣民，把他们归给祂自己，用祭司职分来保护他们的。各位要看重教会的祭坛！如果教会的祭坛不能保护你——不能医治你，不能责备你，不能恩膏你，不能祝福你的话，你离开那个祭坛！我告诉你，你早点离开那个祭坛！那个祭坛要叫你听到主的声音，让你得到主的心肠，主的哭声也听到，主喜乐的安慰你也得着。

各位，我们当中没有一个人是完全的，自己不能改的那个地方里面，雅博渡口摔跤的祷告，示剑城整个家庭受咒诅的，灭亡的那种情况里面，一晚上摔跤的祷告。终于离开示剑城，把一切拜鬼的装饰物全部埋在地里，我们去到伯特利——神的殿！神的祭坛那里的时候，上帝是会祝福的。各位，绝对不可以看轻上帝，绝对不要看轻上帝说话的祭坛！各位的一生，无论到哪里去，必定要在那里得着地方教会、纯正基督门徒的一个团契。那个团契是会保护你的、安慰你的，同时也会劝勉你的、也责备你的、甚至不理你的也会有…那样的祭坛，你要找到的话，你是有福的人！

 

3）谁是今天的祭司？

所以，在这里我们思考一下，地上的祭司——亚伦的后裔是怎么一回事？

我们今日做君尊的祭司是怎么一回事？我们先要认识一切大祭司，祭司们的本身，就是我们主耶稣基督了。程序上是这样——我们主耶稣基督，原来亚当夏娃跌倒的同时，祂是为他们哀求，代祷，祂是天上的大祭司了。那透过亚伯、塞特、以诺，挪亚、亚伯拉罕、以撒、以色列……显现出来了。到了以色列的后裔变成200万，一个大民族、一个团契的时候，借着《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》很细密的教导他们，为什么需要祭司？

你为什么需要祭司？你的家庭为什么需要祭司？祭司举手祝福，保护你们的家庭的，你们的家庭有这个功效。你的家庭真的需要这个吗？

天上永远的大祭司耶稣基督——祂先是在亚伯拉罕时代，有麦基洗德很奇妙的一个人物，亚伯拉罕跟联合军得胜回来的时候，让他知道那个得胜是上帝叫他得胜的。麦基洗德——撒冷王，祂是平安王。祂拿着什么？一手拿着葡萄酒，一手拿着饼！其实是我们主耶稣基督了，你们要吃我的肉、喝我的血，免咒诅，免罪债、免死亡。祝福亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕把十分之一，其实是十分之十宣告“神是给我这些一切福气的”。亚伯拉罕宣告之后，在《创世记》第15章，上帝说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕，我是你的赏赐，你的盾牌。”我一个儿子都没有，还有什么赏赐？神说：“你要相信，你的后代如同天上的星那样多，你会成为万福之源！国度从你而立，君王从你而出，许多神的子民会赐给你。”

各位，祭司麦基洗德——其实是上帝用人子的样子显现，用血、用祂的身体来祝福亚伯拉罕的事。在那里也有各位和我了。我们读经啊要理解，我们的上帝是没有时间——没有过去、现在、未来的。乃是超时空的，把每个人的生命，带进到那个经文的处境里面了。这样的认识才对的。我们今日在基督里面的，我们就是亚伯拉罕的后裔，我们就是承受亚伯拉罕的产业的了《加3:29》。

《罗马书》也讲到信心称义的时候，第4章讲到亚伯拉罕的信，《加拉太书》也讲到亚伯拉罕跟撒拉的信——信是圣灵来的，上帝不会说谎。上帝借着圣灵给我们感动时，我们是阿们！这个必定是照着上帝所定的时间表，丰盛荣耀的会成就出来的。

然后，我们主耶稣基督在以色列人当中设立了亚伦——整个《希伯来书》…有的人对《希伯来书》里面讲到天使的事，摩西的事，祭司长亚伦的事都不明白。我再跟位讲一次，《希伯来书》是讲天上永存的大祭司耶稣基督的事！所以，《希伯来书》的重点和脉络，各位要清楚。我们没有认识这位耶稣基督，祂是从死里复活之后，祂40天之久要讲说祂要建立的神的国度。然后，升天了，差派圣灵，借着圣灵一样与我们信祂，信圣灵运行在他生命里面的那些人，一同作王，一同作祭司，一同献祭的了，我们身上有这样的明证了。

我们主耶稣基督现在与我们同在，我们是住在祂里面，祂也住在我们里面的。祂的真理在我们里面，祂的教训在我们里面，祂的应许在我们里面了，祂将来必定要成就的事在我们里面了，祂给我们的圣灵在我们里面了，祂的指教在我们里面了，祂的感动在我们里面了，祂的印记在我们生命里面了。所以，这句话的意思不是一个口号，乃是真实的。我们是看到了这个证据，我们是与耶稣基督一同作王，一同作祭司，一同献祭的了。

所以，主是借着我们今天所拥有的条件、关系、生活侍奉——特别是借着我们的祷告，祂是与我们一同作祭司的那位我们主耶稣基督。我们要清楚了解。

《希伯来书》有几处经文，我要提供给各位。《希伯来书》其实是最美好的一个信息，也是很难的信息。已经离开初步阶段的人，认识神国的人，认识关于至圣所，圣灵的事的人，才能够明白的。但这并不是信主很久才会明白，乃是真正信主的人，有一个老师教导他的话，他是能够会明白的，也是能够会享受的。

《来1:1-3》这个礼拜各位要思考，那位大祭司耶稣基督是这样说的。神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世，耶稣基督出生开始，之后我们叫末世。

藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，还没有创造世界之前，祂是承受万有的。

也曾藉着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。祂来到这个世界，献上代赎祭。

他洗净了人的罪，我的罪，现在，也一来，就坐在高天至大者的右边。做天上大祭司的事工。

今天我平安——今天我得造就，今天我蒙恩，今天我对明天不担心，不惧怕，都是因为这位大祭司的代祷了，大祭司的工作了。祂一来成就的工作，正在做的代祷的工作，天天举手祝福的工作，今天是叫我平安，对明天是一点担心也没有。明天无论是遇到什么事情，那个事情必定是万事互相效力给我益处的。所以，我安全——因为这位大祭司！

《希伯来书》里面，好几个地方说祂坐在神宝座的右边，为我祈求。《罗马书》最中心的信息《罗8:34》就是我们主耶稣基督在宝座右边为我代求，《罗8:26》借着圣灵（其实是同一个事情来的）用说不出来的叹息为我祷告，把神的旨意告诉我，指教我，这就是信仰生活的秘诀中的秘诀了。盼望各位听得懂我的话。

《来4:14-16》各位把经文记下来，这一个礼拜把这一个经文内容跟我生命的关系——我的平安，我的保障，我荣耀的未来，有盼望的未来，都有什么关系？各位要确认一下。

《来4:14-16》我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，《希伯来书》是讲这位大祭司的。

就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，因为在人子的时候，与我们一样；只是他没有犯罪。因祂是神子，可以代替我们献上代赎祭的。

所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，今天，明天，永远。为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。各位，需不需要？虽然今天《申命记》是讲到利未人要得的，会幕里侍工的人要得的、有些薪水的事。但我们的思想不能分析那个地方而已，传道人应该怎么样对待传道人，传道人又该怎么样对待…不是讲这个的。

上帝强调的重点，是上帝为什么这样安排？为什么上帝安排以色列人需要祭司？你的家庭为什么需要一个祭司？有这样的意思啊！

《来9:11-12》各位也要记下来，前面是已经讲到神藉着耶稣基督要立的新约——四样内容：也是《耶利米书31:31-34》的内容。

《来9:11-12》但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，比亚伦所做的更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。这个祭坛不是属世界，当然也是属世界，但祭坛显明的是天上的宝座，天上的祭坛了。

并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，大祭司，基督的血，神的羔羊自己的血，没有罪的，祂的血，只一次进入圣所，就是十字架上，成了永远赎罪的事。《希伯来书》的每一句经文都是很重要，但我提供给各位的经文，是整个历史性的事，超时空的事，超越一切的事。各位，这个重点是要明白的。

《来10:19-21》弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，地上的圣所，至圣所，也是天上的宝座，是同时发生的事。

是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。耶稣基督被钉在十字架上之后，分开圣所和至圣所的幔子，从上往下裂开了。原来我们随时可以朝见上帝的路是敞开的，但因人生命里面的一个幔子、帕子，耶稣基督还没有把这幔子裂开，换句话说：“祂还没有献上一次做永远功效的代赎祭了。”

我们的内疚感，我们的惧怕，是不能坦然的进到施恩的宝座前。但我们看到为我代赎的神的羔羊的宝血，从铜祭坛审判的祭坛那里，抓住这个血，经过洗濯盆的分别为圣，我分别为圣了，要朝见上帝时，要进到圣所，直接进到赎罪所，同一个地方，我们叫施恩座。有千千万万的基路伯，要看这个，是不能欺骗的。神的这个事情，《希伯来书》主题中的主题是第9章刚刚读的那个地方，和第10章的这里了。

又有一位大祭司治理神的家。弟兄姐妹们，现在我们不是在地上的西奈山，不是现在阿拉伯的西奈（乃）山：《来12:22-25》你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，也胜过这个审判，也得赦免，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。

这血所说的比亚伯的血所说的更美。比亚伦献上的血更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，也都倒毙在地上了，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？就是那违背现在在我们心灵深处的，从天上感动我们，指教我们，警戒我们的神的旨意，会怎么样呢？有这样的意思。

各位明白我讲的意思吗？《希伯来书》要打通的——那不震动的国，已经藉着耶稣基督给我们了，我们随时随地坦然无惧的，能够藉着耶稣基督敞开的又真又活又新的道路，我们是来到了施恩的宝座前。凡事上，你睡觉的时候，吃饭的时候，你做工的时候，你在夫妻生活当中，你养育孩子当中，各样的矛盾当中，你能够得到我们主耶稣基督天上锡安山上告诉我的话语。那地上听到话语，违背的上帝也是定他们的罪了，何况我们灵里面，从天上来的声音听到的人，如果违背会怎么样呢？

从天上得到的旨意，感动是在那里有显现出来？在地上你一切人际关系里面的祷告，生活，侍奉上，这是《希伯来书》第13章的内容。刚刚第12章讲到天上锡安山，不震动国的事，第13章是讲到今天我现实的事，这是在一起的。这个要明白，我们才能明白凡事里面会得到圣灵的感动，来得着耶稣基督大祭司给我的保护，给我的祝福，给我的造就，给我的成长，给我的丰盛、兴旺、发展了。借着什么？借着圣灵！

圣灵——是跟你的灵魂有关系的，圣灵——是真理的灵，我们听了真理，圣灵是见证基督十架福音的，我们相信的人，里面有圣灵，随时你问主，主就给你。你祈求，主就给你；你寻找就会寻见，必定会这样的。这个就是祷告的奥秘了。

所以，我们天上的大祭司耶稣基督，大家都知道我们祭司的五个职分和工作，我们是已经好几次反复的学了。我们主耶稣基督大祭司，地上的祭司第一个要作的就是献祭了，我们刚刚读的《希伯来书》是祂用自己的血，一次献上得到永远的功效。所以，我们耶稣基督，天上的大祭司，祂一次所作的，得到永远功效的，使我们的今天也是罪得赦免。我们的过去，一切不认识上帝所犯下的罪，也是得赦免。今天犯的罪也是得赦免，《约一1:9》我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；马上说的就是我们有一位中保。这位大祭司，各位不能看轻祂的工作。

若没有耶稣基督的工作的话，我们今天还是一个罪人了。今天还是满满的污秽，玷污，都沾在，贴在了我们身上的。因祂天天为我献祭，所以，我能得到洁净，成为义人。这个过程当中，我们得到保护的。

我再讲一次，整本圣经、整个历史上最重要的主题是义和罪了，生命跟死亡了，祝福跟咒诅了，健壮跟疾病，丰富跟贫穷，都是藉着天上的我们主耶稣基督的祭司的工作，我们今天才能得到这样的平安。所以，第一个职分是献祭了。耶稣基督的献祭在你的身上有什么样的功效？

第二是我们主耶稣基督，在地上的祭司也是这样做，我们主耶稣基督也是这样做，是为我们代求的。因祂的代求，我今天的生活，也得到保护，得到祝福，借着我遇到一切的事情，我们多多明白神的旨意的。

各位，知道吗？我看了一个网站的介绍，很好的一个福气，吃饭的时候，谈到彼此出生家庭的一点点事情，丈夫一来是很体贴太太的，突然他就气的，不能忍住自己的气，把一个碗打到妻子的头上，赶快叫救护车，但妻子就死了。因这个事情，他所有的孩子对待他，他所有亲戚朋友对待他，丈夫不久，他也自杀了。一次的气会带来的结果。

若没有祭司的保护——人无论是怎么样的善人，无论怎么样的人，任何的人都能会遇到这样的情况。主天天保护我们，保护我们的言语，保护我们的思考，保护我们的决定。就算有点讲错，各位有没有，我是天天有，作讲道的人是最多，常常有讲错的。用耶稣基督的宝血来遮盖洗净，这是非常重要的事。

大纲第二我是要强调上帝为什么这样安排？这不是很麻烦吗？为什么必定是这样为我，为以色列预备一个祭司？这是非常重要的事情了。

所以，今天《申命记》第18章不是讲到钱——不是讲到薪水的，乃是为什么上帝要这样设立？这个工作真的需要吗？以世人的眼光来看，我也遇到有人问我，你做什么的？我不好意思讲，但是也要讲，做牧师的。“噢，做牧师啊…”，他的脸马上变了。“要作工，怎么做牧师呢，这样的人是很懒惰的…”，他的表情和话语，我是永远不能忘记当时我心灵里的感受。

所以，世界的人是永远不知道“为什么需要牧师？”“为什么需要摩西？”“为什么需要耶稣基督？”“为什么需要这位先知，祭司，君王？”只有认识了自己的生命，认识整个的空间，认识了祝福和咒诅的事的人——才能够会明白的！

我再跟各位说：“各位不但是对我，对所有传道人，各位都要尊重他们的。”传道人，无论怎么样的邪恶，或是好，那是上帝要判断的事，你对他好，比一般人尊重他一些，不是像敬畏耶稣基督一样，乃是尊重一点，上帝会恩待你。

大卫有杀扫罗王的两次机会，但他是顺服！因扫罗是神恩膏的王。那神恩膏的证据是什么？他有信心了，他有祷告了，他有传福音了，他心灵里面有很多亮光了，以色列的王，各位尊重是应该的。 我并不是说各位要对我太好，不是对我好的意思。乃是所有利未人——自己也是利未人，要看重自己的心态，看重自己的言语，看重自己的作为，看重自己的计划和作为。

第三是地上的祭司，天上的大祭司耶稣基督是举手祝福的。

所以，借着我们主耶稣基督的祝福，我今日在地上，我的灵魂体，我的家庭，我的产业，我的门路，我的疆界都能得蒙神的恩典和赐福的。这是非常重要的事。各位不能看轻利未人，不能看轻利未人的工作。

第四是地上的祭司，天上的大祭司是教导我们的，非常细密的教导。

早上有早上的教导，中午有中午的教导，傍晚的时候遇到什么人，在那里也有教导，晚上有聚会，在那里也有教导。我们的主是天天凡事上非常细密的指教我们的大祭司。所以，让我明白神的引导，和神的成就了，好叫我们做美好的见证了。

第五我们主耶稣基督是审判，判断我心里面，突然…突然起来的争讼，矛盾，纠结，挣扎。我跟人之间发生的一些是非、争讼，祂是给我们判断的。我们心里得到这是祂的判断的人，生活会不一样。真的是坦然的，刚强的，也是无穷的一个感谢，献给主的，是这样生活的。

2.3 我们是照着天上大祭司的等次——与基督同作祭司的！

大纲三：这样的话，我们是照着主的话被拣选的，不是照着亚伦系统而来的祭司，乃是藉着天上的大祭司麦基洗德的系统得着的。这个也是《希伯来书》所强调的，我们就是与主一同做君尊祭司的。

那君尊祭司要做的，你还没有行动之前，你天天献祭、代祷，如果没有这个基础之下，没有与耶稣基督一同做君尊祭司的话，那个工作你也是在做的时候，会累的。因没有圣灵的感应，没有得着圣灵感应带给你的，我侍奉之后的那个指望，自己是会累。人啊，靠着自己的努力来做的事情，一次两次三次是可以忍耐的，第四次是不能忍耐的。必定是很累的。所以，我们要与耶稣基督一同做君尊的祭司。那么，最重要的是：

第一，先要坚信我是神所爱，所拣选，所赐福的儿女的事实。要与神和好，并要保护爱神，顺从依靠神的状态。

各位，过去23年，我在各位的面前，强调最多的是山羊，我是发现我55年的教会生活，为什么信徒常常学习，终久不能明白？因有三个方面没有得到突破：

一是自己是神的儿女，口头是常常说我是神的儿女，其实他对自己的衣服，自己的学问，自己条件的了解，不是神的儿女了。这个还没有得到突破了。

真正的神的儿女，这个的突破是最重要的事。一个人的信仰生活里面，最要点的就是真相信我是神的儿女。所以，我的配偶是上帝将祂的儿女给我作的配偶，这里开始，全部都连接起来。

二是与神和好上，有的人说是我是神的儿女，甚至也相信了。但是没有与神和好，没有看到上帝的爱，在自己过去的失败当中，过去失败的时光里面，失败的经历里面，没有看到上帝的爱。这是第二个非常重要的一个突破，是《约翰一书》第4章所讲的在爱中还没有得到完全的。常常在心灵里，想到上帝，就有一个惧怕，惧怕祂的惩罚，祂的管教，祂的审判。这样的人是还没有得到突破的，这样的人做君尊敬的祭司，带来很多，很多不对的信息。

我是50年教会生活，30年全职侍奉，23年在一个教会里面牧养，我就发现人最难突破的前两个我刚讲了。

三是察验神的旨意，来顺从神的。

这三个的突破是为什么常常学习终久不能明白？为什么知道一切而做不到？就是因为这个了。这三个突破一般的信徒真的是很难。各位，第一要与耶稣基督一同作祭司的，是上帝给你的信息，关于你的信息，你是真的要接受，真的要相信，真的要确认。

第二，我们一生要做的事情是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的道德。这光明者就是三位一体神，特别是基督的美德了。

所以，我们做君尊祭司的话，那个美德你要多多发现，一生以恢复基督柔和谦卑，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美的美德，主是这样的对待你，你也是这样的认识主，多多恢复基督的美德。这个是与主做君尊祭司第二样非常重要的事。你恢复这样美德的同时，主会使用你。

你想一想，表情里出来的柔和谦卑，仁爱喜乐和平，你周围的人，最靠近你的，从你的配偶开始，马上会看到，嗯，我的丈夫，改变了；我的妻子，改变了。是从这里开始了，做君尊的祭司是从这里开始的，你是脸上宣扬，不是单单口宣扬，你脸上宣扬的柔和谦卑，仁爱喜乐和平，这个美德是君尊的祭司要做的。也是主曾经在你身上做的，现在也在你身上做的，那个多多要察验，多多要明白的。

第三，必定要得着天上大祭司，我们主耶稣基督的慈爱，怜悯的心，饶恕的心。圣经里面最多强调的是饶恕，献祭来得着一千万两银子的赦免，不可以困住得罪我十两银子的。所以，我们蒙恩的人，蒙怜悯的人，必定要得着蒙怜悯的心，这是做君尊祭司的很重要的条件。

有的人认为自己是君尊的祭司，是天天讲道说教，人人都不喜欢他。君尊的祭司必定是有怜悯的心，给每个人充分的空间跟时间，叫上帝做，也相信上帝必定做。这是做君尊祭司的时候，不是你一个人做君尊的祭司，乃是与耶稣基督一同做君尊祭司的时候，要做的事。 

第四，必定是每天早晚，为自己，为家人，肢体，亲友，举手祷告的，《提前2:1-2》了。要用各样的方式来要传扬基督十架福音了。对人讲的是十样了，主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理，这个呢是天天要宣扬，传扬，无论得时不得时，要传扬。

教会是以传播事工为中心，你把整个的时间，力量，祷告，要集中在传播事工上。先是你自己领受，祝福，或是介绍，然后传出去。我们的团契，向世界，为列国万民里永远的肢体，宣告，也宣扬，传扬的就是我们的传播事工了。

 

第五，必定要以祭坛，肢体，侍奉为中心来生活。并要在所侍奉的岗位上，全职也好，带职也好，自己的岗位上，良善忠心担任神赐给我的职分。这个职分是什么？奉献，侍奉，侍立在神的面前来对待你的配偶，侍立在神的面前祝福保护你的儿女。这个叫自己的职分。教会里面有做牧师、师母的，长老、长老娘的，执事的，小组长的，都有岗位，服侍的，教导的。教会里最重要的五大职分，使徒，先知，现在比较少有，使徒是永远没有，因圣经的权威上，使徒功能再也没有。先知功能有一点。最重要的是传福音的，牧师，教师，这三个职分是教会最重要的职分。除这个以外，还有很多服侍的，招待的，帮人家倒茶水的，预备饮食的，这些都是一个美好的职分，我们尽心尽力要做的。

 

第六，各位必定要知道，可能是与主一同做君尊的祭司，最重要的一样事情，必定要得我们主耶稣基督在宝座右边，照着父神的旨意的祷告来祷告，你借着圣灵的感动，必定要得着的。所以，天上主耶稣基督的祷告，成为你的所愿，你的祷告，你的祈求，你的代求，这样的祷告是超过你所求所想的，丰盛荣耀的成就出来。

我们圣经里面会看到关于祷告的应许，无论哪个祷告，主没有说我看我的能力，看你的情况来给你成就……，不是这样。“你祈求我就给你成就！”“奉我的名祈求，我给你们成全。”“你们无论祈求什么，不怀疑，相信你求的必定得着的，就必得着。”这些一切关于祷告的事情，是天上主耶稣基督的代求，100%成就的，不但是100%成就，乃是超过他所想象的，所求的，来成就出来的。其实祂是神，没有“超过”这个字眼，但地上的我们呢？《以弗所书》第3章了，超过我们所求所想象的，主给我们成就的。这个就是祷告了。

所以，君尊的祭司事工的结论中的结论是祷告！

祷告有很多种的祷告，靠圣灵随时多方的，24个小时，凡事上多方祷告。你趴着有趴着的祷告，骑着马有骑着的祷告，行走就行走上祷告，你吃饭，就在吃饭当中祷告……总是这样的要做，要与主一同做君尊的祭司。

 

第七，各位要多得主的安慰。各位，《哥林多前书》第15章复活章也强调，我们在基督里面所做的一切祷告，侍奉，没有一样是会落空的，会徒然的。各位绝对要相信这个事情，有些事工者，不但认真侍奉主，心里是每天得着主的安慰的。这是与主一同做君尊祭司的当中最重要的。我今天祈求的，主不会叫我祈求的会落空，照着主所定的最好的时间表上，一个个丰盛荣耀的会成就出来。

这个可以说是我侍奉里面，其实最大的突破是这个地方。有一天开始，我听到主的称赞的声音。我看各位目前的，每天的生活，祷告，服侍，应该得主的称赞的。各位，世界上乱来的，乱做的，奔跑自己道路的，继续不断的要杀人，流血的道路，人走的那么多。各位和我呢，每天一个礼拜七日的生活是怎么样？各位真的是蒙爱的，蒙拣选的，主透过你的祷告，要成就祂的事了。

我再说一次，主透过你的祷告，你的心怀意念，你的言语，你的生活，主成就祂的计划了。主透过你的祷告，主成就了永远的计划了。这句话绝对不要忘记。所以，以人的眼光来看，只不过我30年祷告了，50年祷告了，没有功效，不但是没有功效，反而是相反的功效来了。这样的时候，各位必定要记得，主透过你祷告的，必定成就出来。

我们个人祷告的重要性，我们教会一同祷告会的重要性，就在这里。各位参加我们祷告会的，真的是有福了。各位不要看小各位祈求的，和众肢体，同蒙呼召的同路人，一起祈求的内容，这是非常非常重要的。

我知道这一个的信息，好几百人，甚至是上千人听了，听的人你们要记得，你们的祷告……信仰生活里面最重要的是期待主！期待，我的阿爸，期待我要求的，祂必定给我。这个期待，寻找的寻见，你们祈求会得着，你们敲门会给你们开门。这个期待是信仰生活的要点了。

不但是期待，不但是祈求，要看到主的成就，从主那里天天，连睡觉的时候也得着安慰，你在床上，像大卫一样，得到主的安慰。我忠心的我的仆人，我的使女啊，你一来的流泪，你的流泪跟世界的人不一样，你奔跑的路跟世界的人不一样，你为你的家人，佛教徒，道教徒……无神论者，那么流泪的祷告，难道我不记念吗？不成就吗？你为你的儿女，你的女婿，你的媳妇，你的孙子孙女祷告的，难道我不会成就出来吗？各位，必定要知道的。

我是越这样的做中保祷告，为主托付给我的，我越得到智慧，越明白主的旨意是什么？我跟家人在一起啊，跟儿女在一起，跟孙子孙女在一起，也跟各位在一起，我是只有讲一句话，或讲很多话，但所有话的总纲是盼望你成为Bible teacher（圣经老师）。我们养育孩子，为孩子祷告是一生最重要的。我就发现，孩子成为Bible teacher（圣经老师）的话，世上一切的能力，智慧，祝福，全部集中在他们的身上了。

有一个人天天昼夜默想神的话，预备信息，自己遇到事情，肢体遇到的事情，他流泪祷告，得到的真正福音的精义是什么，神的旨意的精义是什么，得着然后分享给肢体，分享给朋友的。那个儿女的一辈子，他们的世世代代是不得了了。我是为孩子很多方面，一千个的祷告，比如他们的健康，他们的读书，找工作，他们的…一切一切的祷告之后，我得着智慧了，中保祷告当中，与主一同做君尊祭司的过程当中，我得着智慧，他们永远不能忘记的一样的祷告题目，要刻印在他们的脑海里，刻在他们的心版上。现在他们虽然是不像样，太不相配了，但是没有关系，我相信的不是他们的改变，不是他们的生命。我所相信的是我们的主的话语的信实，祂必定成就的。

我在女婿进来我的家庭之后，我开始给他的祷告题目是Bible teacher（圣经老师）。我们跟他们一起玩，一起欢喜快乐，但是开始的时候，见到是你要成为Bible teacher（圣经老师），最后再见的时候，再强调Bible teacher（圣经老师）。上次他来，在回去的时候，我把他们送到机场，最后抱的时候，女婿告诉我说：“Father, I love you！”我跟他怎么回答呢？“Love you,too。Bible teacher！”他最后回头看的时候说了Bible teacher！现在他每次见到我，或是电话里面，也开始了Bible teacher！

各位，有一样，全世界的祝福，天上地上一切的祝福，放在一个Bible teacher（圣经老师），默想神的话，分享神的话，写作神的话，也传扬这个福音的，在这个事情上集中。你不要看你孩子现在的现况，我们不信他的现况，我只有相信上帝的应许，上帝必定会成就的。各位，真的要得到主的安慰的。

我为我家族福音化祷告真的是自己的命来交换也是愿意的，我的家人是都知道这个。各位需要，我们并不是用完全的生命来这样做，因这个是事实，没有办法不认的。我为我的家人，还没有信主的，为他们祷告的，除这以外，没有其它可求的。然后，到现在主是继续不断的安慰我，我必定成就。已经回天家的六位的身上看到，主真的成就。过去的样子，他们的身上真的是不像样，但因主的信实，是这样的成就出来。用各样的方式来成就出来。

各位，君尊的祭司们，在短暂的前面的三年，五年，各位要集中于做君尊的祭司的，把你的十分之十，一切的才干，学问，一切的才物，一切的时光，带到主的面前来，与主一同做君尊的祭司。

感谢赞美主！我们的主给我们的是绝对的祝福，绝对的平安，绝对的保守，绝对的成长。我们的后裔，我们的门徒，我们的儿女，我们的孙子孙女，直到主再来，也丰盛荣耀的在他们的身上看到主给我们的应许的成就。主透过我们为主托付给我们的祷告，都丰盛荣耀的成就出来的。如果不信这个，那不是信徒了。阿们！