不顺从神,就等于"死" (申命记与我-31)

日期:2024-02-11
经文:申17:8-13
2024.02.11.不顺从神,就等于""《申17:8-13(申命记与我-31)

 

亲爱的主啊,感谢祢本周以《申17:8-13》“不顺从神,就等于死”的信息敎导坚固我们。主啊,祢在天上宝座上传达祢的旨意,借着耶稣基督和基督身体“众圣徒”, 成就祢永远荣美的善工。 我们每一个圣徒就是祢所创造、重生、造就的工作。祢叫我们与基督从死里一同复活,坐在天上永远的国度里,并将祢的真理和圣灵赐给我们,感动指敎我们,也保护、引导、幇助、成就我们。我们的身体和外貌,都是祢亲手所造; 祢向我们吹了生气使我们成了有灵魂的活人。祢为我们安排父母兄弟、配偶儿女、肢体亲友, 以“超乎众人之上、关乎众人之中、住在众人之内之法”与我们同在,并将十诫、律法、法度、典章、训词赐给我们,使我们能揣摩而得祢所引导当走的道路。祢天天透过我们的生命、关系、祷告、生活、事奉进行祢那“招聚圣民、建立永远国度”的工程。在祢所造所制定的空间时间里带领万有万人的实况里,祢极盼祢每一个儿女都能坚信祢在基督里显明的慈爱和公义,也坚信祢的话语、应许和带领,并喜爱亲近祢,昼夜察验祢的旨意而顺从。透过祢众儿女就是基督的身体,祢要显出祢的荣耀、慈爱、圣洁、智慧、能力,完成祢那极其尊贵荣美的事工。在参与的过程中,祢使我们都能得着一分“与祢一同配搭的荣耀”,与祢一同享受喜乐和恩福,并一同展开永远的新事!

主啊, 虽然祢将祢那永远的旨意、计划和工程,借着圣经都告诉我们,并借着基督耶稣都显给我们看了,并且祢一来都安排“侍立在祢面前,敎导、牧养、辅导圣民”的祭司(使徒/先知/牧师/教师),而保护、喂养、引导我们。然而我们的灵命还未长成成熟前,常常显出“常常学习终久不能明白”的软弱。其实我们每一个圣徒,都是祢所拣选所要使用的“君尊的祭司”,然而我们不但不能担当其职分,却停留在” 吃奶婴儿的状态,需要得别人喂养”。 我们的灵命不能速速长进的主因,就在于“我们尚未真正认识基督十架福音”的缘故。其实我们的主基督就是那位“侍立在神面前”的祭司,是为我们舍命而献上代赎祭的好牧者,也是永远敎导、 喂养、引导我们的大牧者! 不认识主基督的十字架,我们就不能分辨“粪土和至宝”,不能分辨“肉体和圣灵”,也不能明辩一些“人际关系和生活事奉上出现微妙的难题”。不认识十字架,我们就不能明白圣经,不能正确的解释人类历史,也不能发现过去、现在、未来祢在我们生命的作为。不认识十字架,我们就不能与祢和好,和睦同居亲交同行,也不能得见祢的引导,不能得着祢随时随事要赐给我们的智慧能力,也不能发现祢一来赐给我们的恩典。不认识十字架,我们不能得着真正的自由,不能得享丰盛荣耀的生命生活,更不能发现“祢在基督里的一切丰盛“。

主啊,祢在本周信息里那么强调,“不顺从就等于死”!不顺从祢透过“那位侍立在祢面前的祭司”所显明的旨意,那人就与祢和祢的国度无关的。主啊,祢的敎导扎到我们的心!很多时候我们不亲近祢,也不察验祢的旨意。我们只体贴自己的肉体,不肯死老我,不肯丢弃世界,不愿意心意更新而变化。其实若不是祢的怜悯、代祷和忍耐,我们早就已经灭亡了!主啊,祢向我们要求的,并不是“作到完全人”,乃是要我们有“正确地标竿、方向、动机和不断地追求“,也多多发现得享祢的恩爱而喜爱亲近祢,跌倒了也很快爬起来寻找祢! 主啊,求祢幇助我们迅速成长,好叫我们能恢复“时常侍立在祢面前祭司”的事奉岗位, 也能胜任那重要的职分,以致祢为我们周围所安排的家人、肢体、亲友都能速速得着祢,也能得着祢透过我们为他们的牧养! 主啊,这时代所发生的一切事都在证明祢非常迅速地进行那“扬净、炼净、最后收割”的工程。主啊,在这敎会里的人“厌烦纯正的道理,耳朵发痒,随从自己的情欲,增添好些师傅,掩耳不听真道,偏向荒渺言语“的时代,求祢赐我们“耶利米那坚强的心志、敏锐地耳朵、准确的眼睛”,好叫我们能淸楚分辨祢的旨意和作为,而能传扬祢要我们传扬的信息,也能为自己、为时代守望祷告。求祢继续赐给我们刚强、仁爱、谨守的心,求祢悦纳并成就我们的祷告。阿们!

 

    《申17:8-13》,是接着《申16:18-22"设立审判官,要按公义审判"的信息,也接着《申17:1-7"可以献上有残疾有病的祭牲要严禁拜别神之事"的信息,然后续讲到"必要谨守遵行审判官的判语的"的信息。我们圣民,是神所拣选分别为圣的特别族类和团契! 神居在与我们中间,我们也居在神里面;神的宝座设立在我们中间,跟我们说话,在凡事上指敎我们,也成就祂跟我们说的话语。神在西乃山已经将一切的旨意和计划告诉我们了,也藉着主耶基督和基督身体(圣徒/以色/敎会)在救恩史中,照着神所定最美好的时间表,一来都步步成就着。神给我们圣民的旨意(十诫/),也在我们中间设立了"侍立在祂面前的祭司和审判官",透过那些审判官将的旨意(判语)指敎圣民,也吩咐圣民谨守遵行。神在今天的经文《申17:8-13》里,很严厉地吩咐,"凡不顺从神给审判官的判语的人,必要把他治死,便将那恶从以色列中除掉"! 若我们不明白"神如此安排的旨意",不明白"旧约时代的治死在新约时代的意义",就必落于"怕神而能与神和好能得享与神亲交同行"的属灵状态。因此我们要明白"不顺从神,就等于死"的真意! 凡认识了神和神旨意的圣徒,都是"侍立在神面前"的祭司和审判官;我们就是《彼前2:9》! 神在凡事上指敎我们,然而我们每天都会遇到各种"不明白神旨意"的事情和情况,也会遇到"不明白是非而与人辩论挣扎"的情况。神叫我们问祂就必指敎我们,也必赐给我们智慧和能力,好叫我们能享受平安,也能劝人与神和好,信从信靠神《雅1:5,约14:26-27,太28:18-20》。让我们硏读《申17:8-13》的真意,也一同确认一下其事实和证据!

 

** 读经:《申17:8-13城中若起了争讼的事,或因流血,或因争竞,或因殴打,是难断的案件,就当起来,往耶和华神所选择的地方,9 去见祭司利未人,当时的审判官,求问他们,他们必将判语指示10 他们在耶和华所选择的地方指示的判语,必照着他们所指敎的一切话,谨守遵行;11 要按他们所指敎的律法,照他们所断定的去行,他们所指示的判语,不可偏离左右。12 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华神面前的祭司,或不听从审判官,那人就必治死;这样,便将从以色列中除掉。13 众百姓都要听见害怕,不再擅敢行事。

 

1. 不顺从神,就等于死! 神说,"若有人擅敢不听从那侍立在耶和华神面前的祭司,或不听从审判官,那人就必治死"。神如此处理"不听从审判官判语之人",是否太过严厉? 我们慈爱公义的父神,藉着如此严厉的死刑法,向我们要强调什么? 在旧约圣经里所出现"把那作恶的人治死",是用来要强调"作那种恶事的人,是原不属于以色(神的国)里的人,或是不应该属于以色的人"的意思。旧约的以色,是神政国家,是"信从耶和华神的信仰共同体""把人治死"最主要的目的,都是"为要将那些会污染毁坏整个社会和国家的恶事从以色列中除掉"。正如医生在人身体里发现了"会扩散到全体的恶性细菌",就非除掉可。我们不要过于关注"神的严厉",乃要关注"那些罪恶在神圣洁子民的团契和属灵环境里会带来的污染和腐坏"。罪的定义,就是"不顺从神";凡"不顺从神之人和他言行"的属灵状态,就是"离开神、违背神、抵"的状态,就是""的状态! 不顺从,是从撒但开始的;一切不顺从的背后就都有"撒但的作为",都要与撒但一同受审判,要受火湖里的永刑。旧约时代的"不顺从神而被治死",就等于新约时代的"能进神的国",等于"能承受神的国",等于"在基督和神的国里,都是无分的"! 主说,"凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。"《太7:21"谁是我的母亲;谁是我的弟兄...凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。"《太12:48-50》主对撒狄敎会说,"按名是活的,其实是死的。"《启3:1》主又说,"的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了。"《约3:18》使徒保罗说,"们岂不知,不义的人不能承受神的国吗?不要自欺;无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。"《林前6:9-10"因为们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无分的。"《弗5:5"我从前告诉们,现在又告诉们,行这样事(情欲之事)的人,必不能承受神的国。"《加5:21》我们要知道很重要的一个事实! 不是决志祷告、受洗、参加敎会、作崇拜、奉献、事奉的人能进到神的国,承受神国新天新地永远的产业,乃是"顺从神,顺从神旨意"的人,才能进到神的国,承受神国里永远的产业! 神与我们同在,也将自己给我们看了,将的旨意都告诉我们了,并将圣灵也赐给我们了;我们应当要察验神的旨意,也要顺从依靠神! 我们不但要"顺从神",也要得着"我是一来都顺从依靠神,现在也是顺从依靠神"的确据;同时也要明白"父子灵三一真神,如何与我同在,如何跟我说话,如何赐给我智慧和能力,如何幇助我成全我"! 凡务要顺从依靠神,时常检讨自己而保持"仁爱圣洁"的心,保持洁净的灵魂体和言行的人,必得神所赐"凡事尽都顺利兴旺"的祝福!

 

2. 神在天上至高之处说话吩咐,也透过天上地上的圣民成全的话语,同时也审判(判断)万民万民! 虽然神造万有万人也一来都管理所造的,然而人却因罪失去了灵眼灵耳,所以就在看不见听见神的属灵状态里生活;圣经指着那种状态说是""。除非神自己先主动向人启示,人就无法认识。神拣选属的圣民,亚伯、以、挪亚、亚伯...等的圣民;神给他们看"神与万有和他们同在"的实况,也告诉他们祂的旨意(真理和爱神爱人的敎训)和永远的计划(建立基督慈爱圣洁的国度)"流血的祭(基督十架救恩)"洁净他们,与他们立血约(神带领/他们顺从),然后就与他们同行配搭成就神的计划。那救恩史来到亚伯罕后裔"以色"在埃及人数满足的时候,神藉着"以色民的出埃及、过红海"的事件,启示了"关于圣民得救、出世界、受洗"的救恩,也将他们带到西乃山。在那里,神就给他们看了"神居在所造所管理天地万有和万民之中"的光景,也将神的旨意(十诫/)和计划(征服迦南地/建立基督的国度/作祭司的国民)更具体地告诉他们了。神叫他们建立"会幕";会幕就是象征着"坐在天上宝座的三一真神,与在地上的子民同在、亲交、同行"的实况。圣民就将"能代赎自己罪孼"的牛羊(神的羔羊基督)带到会幕,按手那祭牲之后宰杀,流那祭牲的血,并将祭牲烧尽在燔祭坛上,拿着那祭牲的血,进到至圣所法柜上面的赎罪所施恩座;以此可以来到慈爱圣洁的神面前,也可以与神亲交同行。凡要朝见神要与神亲交同行的圣民,都要经过燔祭坛(五个祭),也经过洗濯盆(与世界分别为圣),才能进到圣所里。在圣所里,有法柜、桌子上的陈设饼、灯台和位在圣所中央的香坛。会幕的构造和里面的圣具,都是启示着"圣徒与基督成为一体"的奥秘,也启示着"圣徒心意新而变化,穿戴全副军装,靠圣灵,与神交通同行"的原理。神拣选了亚和他的后裔为大祭司和祭司,叫他们为他们自己和以色作赎罪祭(五个祭),也作"神与圣民之间"的仲保事工(献祭/祷告/祝祷/敎导/审判);那都是预表"我们圣民永远永存的一位大祭司基督耶"。神制定了"安息日和七个节期(逾越节/无酵节/初熟节/五旬节/吹角节/赎罪日/住棚节)",叫圣民遵守,以此启示了"人类6000年的史和圣徒的一生时光的意义",那就是"完成基督救恩大工,重生成圣圣民,建立永远新天新地"的日子。

 

  到了神所预定的时间表,主基督耶道成肉身来到这世界,将神一切话语的真意(基督十架福音真理/爱神爱人)敎导了我们圣民,也给我们看了"全然顺从神"那最完美的榜样。主基督代替我们受审判、受刑罚、受死(逾越节),被埋葬(无酵节),第三天从死里(初熟节),四十天讲说神的国,升天坐在天上宝座右边,差派圣灵(五旬节),在天上为我们圣民祷告,同时也与圣民同在,过去2000年一来都与圣徒和敎会一同作"祭司、君王、先知"的圣工,将福音从耶路撒传到地极。从列国万民中所得圣民的人数得着满足(灵魂收割=拯救造就圣民),最后经过三年半的大灾难,以色民悔改而归主之后,主就在"有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响"之中从天降临(吹角节),所有的圣民都得活永生的身体(赎罪日/穿上光明洁白的细麻衣),一同被提到云里,在空中与主相遇(婚姻);经过最后的审判(得永远的奖赏、冠冕、产业),在新天新地与主永远同居,也永远作新事(住棚节)。我们都听基督十架福音而信了,也悔改受洗了(圣灵的洗和水洗),得了圣灵,而能得着圣灵的感动、指敎和所赐的智慧、能力、恩赐、赏赐。因为保惠师圣灵保护、指敎、引导我们,所以我们就永远脱离了"罪和死的",已经永远与父神和好了,随时随地随事,都能以"儿子的灵"朝见父神,呼求主的名,能享受"与神亲交同行"! 在我们生命内外就有那"圣灵指敎,我们顺从,与父子灵三一神亲交同行"确确实实的证据。今天硏读的经文"往耶和华神所选择的地方",就是指"会幕/圣殿""去见祭司利未人当时的审判官...那侍立在耶和华神面前的祭司",就是预表"基督耶和圣徒一同作祭司、先知、君王"的事。我们的主耶坐在天上神宝座的右边,为我们祷告,同时也藉着圣灵指敎、保护、引导我们;我们顺从主指敎的旨意,就能作"与主一同作祭司、先知、君王"的圣工,也能与主一同亲交同行。我们能与主一同作审判官,也能说出"主的判语"。因为主是我们的头,我们是主的身体,也因为主已将父神的话语、真理、十架福音和预言都赐给我们,藉着圣灵指敎我们,所以我们圣民在凡事上都能得"主给我们的判语",因此我们就能"审判世界和天使"《林前6:2-3》。我们心灵和眼睛的判断和顺从神,就与"认识神认识神旨意"的世人完全不一样;那就是"我们与主基督,一同侍立在神面前作审判官"的明证。我们虽然可以判断世界世人和宗敎徒,然而我们不会"断批评他们",乃会"自己先顺从神的旨意而活出基督来",同时也会为周围的家人、亲友、邻居祷告,照着圣灵的感动传福音,劝他们与神和好! 我们圣徒要顺从神和神旨意,就是指"尽心尽力爱神,爱人如己"! 爱人如己的具体实现,就在于"我们爱人如同主爱我们,悯人如同主悯我们,包容帮助人如同主包容帮助我们"

 

3. 为要得"主明确的旨意(判语)",我们就必要淸楚明白"主耶基督替我们背起的十字架"! 认识基督十字架,在基督十字架里受过洗的圣徒,才能明白圣灵所指敎父神的旨意(判语)! 然而,十字架,就是世界的宗敎、学和伦理道德,绝无法明白的"悖论(Paradox)"主说,"所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。在他们身上,正应验了以赛亚的预言,说,『们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得』;因为这百姓油蒙了心,耳朵发痒,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。但们的眼睛是有福的,因为看见了;们的耳朵也是有福的,因为听见了。"《太13:13-16》使徒保罗也说,"犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧;我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,但在那蒙召的,无论是犹太人、希利尼人,基督总为神的能力、神的智慧。...我曾定了主意,在们中间不知道别的,只知道耶基督并祂钉十字架...我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证;叫们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。...这智慧世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。"《林前1:22-242:24-58》为何说"十字架,乃是人若不得圣灵的光照,就无法明白的悖论"? 为何说"唯有神所爱所拣选的圣民,才能明白也能遵从,而能享受神的能力和智慧,也能享受神在基督里所预备一切的福分"? 那是因为唯有"基督十字架"才能叫人明白圣经,明白救恩,明白自己的一生,明白父神在凡事里的旨意! 十字架,是使人判断一切人事物的眼睛! 认识十字架的圣徒和认识十字架的世人,他们二者在判断一切事情上,就会显出"很大的差异"! 世人说,在世上还有很多义人善人,然而十字架却是说在世上没有义人善人一个都没有! 世人说,宗敎是好的使人行善,然而十字架却说宗敎是不好的,因为宗敎会召鬼与鬼相交,所以会带来诅灾殃的! 世人说,使人得救的道路有很多,然而十字架却说"唯有基督并祂钉十字架,才是使人遇见神唯一的道路、真理、生命"! 世人看十字架为羞辱的也为诅,然而十字架却说"十字架是神所显明最大的荣耀、慈爱、公义和祝福"! 世人看"有财产的、有学问的、有地有位的、平安无事的"为有福的人,然而十字架却是看"虚心的、哀恸的、淸心的、饥渴慕义"的人为有福的人,也看"寻求神悔改的穷人、病人、罪人、孤儿、寡妇"为神所爱的! 世人看"服事人的人"为小的,然而十字架却是看"谦卑自己而喜爱服事人的人"为最大的! 世人看苦难为受诅的,然而十字架却是看"与基督同受苦难"为最大的荣耀!

 

  十字架重生了我们圣徒的生命! 十字架洁净、明亮了我们的眼睛! 十字架改变了我们生命的目标和方法,十字架改变了我们的一切! ①十字架叫我们圣民认识了"原来神是爱我们的阿爸父神"的事实;②十字架使我们发现了"父神对儿女的那永远无限无条件变的大爱";③十字架使我们看透了"世界是已亡城将亡城,已在审判刑罚之下"的事实;④十字架使我们认透了"我们生来带来的根本问题(/原罪/跟从撒但)";⑤十字架使我们明白了"主耶,就是唯一解决我们一切问题的大先知、大祭司、大君王";⑥十字架使我们扎心、悔改、受洗而得新生命,也使我们心灵能新而变化,与世界分别为圣,要每天洁净、医治、成圣、成长;⑦十字架使我们"建造属灵会幕圣殿,穿戴全副军装,靠圣灵随时多方祷告";⑧十字架使我们认识愿意尽心尽力爱父神, 亲近神,顺从依靠神,爱人如己,悯人、饶恕人、关怀人;⑨十字架使我们能得着圣灵的感动、指敎、能力和帮助;⑩十字架使我们分辨"谁是神所爱的神儿女,同蒙呼召永远的家人";①①十字架使我们甘愿与基督同受苦难,同得荣耀;①②十字架使我们发现了"苦难带来百倍的答案、见证、门路"的事实;①③十字架使我们能分辨"时代",也能知道"为时代和敎会代祷的内容"...! 以色和敎会里的很多信徒,虽然常常学习终久能明白"信仰生活,就是认识神,信从信靠神,而与神和睦同居,亲交同行"的原因,都是从"认识十字架"而来的! 所谓基督敎徒,能恢复"舍己,背起自己的十字架,跟从依靠主"的真正信仰生活,而常常"祈福、神秘、戒律、人为、形式等的偏差信仰"的主因,也是来自"认识或不认识基督十架福音"的缘故!

 

我们要确信"信从基督十字架福音的我们,就是得圣灵的圣徒,是侍立在神面前能得着神判语(旨意)的君尊的祭司"的事实,也要确认得证据,且要为主托付给我们的家人亲友代祷,也要为"当代的敎会能恢复基督十架福音"代祷! 我们要穿戴信心的全副军装,靠圣灵随时多方祷告,要明白主给我们的判语(旨意),并且要全然顺从主的带领,也要顺着圣灵而作事说话,劝人"与神和好,遵行神的带领"

 

 2024.02.11.不顺从神,就等于""《申17:8-13(申命记与我-31)--牧师讲道笔录

 

申命记与我-31
 不顺从神,就等于“死”
经文:《申17:8-13》

  

序言:

各位平安!这个礼拜我们要学习祷告、确认、应用的信息就是《申17:8-13》了。大家都知道,《申命记》我们读的这个地方是什么地方。《申命记》是不会啰嗦的,读的时候好像中间有些地方是反复的样子,各位必定要经过祷告,这不是反复。《申命记》从开始第1章到最后第34章都有一个很重要的重点和脉络。我们目前读的地方是现在2024年2月11号怎么与主同行——是现在的事了Lookat……看神的宝座那里,神继续说话,我们主耶稣基督也代求,我们是明白圣灵的感动之后,在凡事要与神同行的。这是《申命记》第5-26章的很重要的内容。

我们大概看一下现在的事来到中间,更是为了帮助我们今天读的短短的《申17:8-13》里,明白为什么在这里会有这句话?我们简单的再次看一下,第5章开始了现在的事,就是十诫命了。大家都知道十诫命是上帝一切旨意的来源。第6-11章那里,主继续反复强调的事是——你们尽心尽力尽性尽意爱耶和华你的神,也是爱人如己。所以,第6-11章是十诫的一个精义,上帝讲的绝对不是反复

《申6:5-9》是最代表性的,当你们进到迦南地的时候,要世世代代传承下去的。

申6:5-9》你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上,如果这个没有做到的话,来到第17章,各位不明白这个的意思。也不知道主今天怎么样带领你,这是Teffilin(祂的宗旨)和Mezuzah(门柱经文之意),大家都会记得。

也要殷勤教训你的儿女,你的孙子,曾孙子,你的世世代代,到弥赛亚耶稣基督再来的日子。

无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论;也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。

所以,房门有Mezuzah(门柱经文之意),城门也有Mezuzah(门柱之意),那个记号、经文,就是写在那里的。这个是以色列的生活。这是今天我们属天的,属耶和华的神的子民的生活是应该这样的。

一直到第11章,我们的神是一直强调要爱神要爱人。

第12章讲到十分之一了,十分之一大家都知道是十分之十了——乃是我们的一切都要爱神爱人的意思。

第13章是讲到假先知,这样的人是要从民中剪除的。

各位,教会中是继续不断的出现这样的假先知,很多的偏差,很多的异端,很多的极端,很多的邪说。这个是十诫命上帝宣告之后,爱神爱人,假先知是要除掉的。

第14章是讲到洁净的动物,跟不洁净的动物了。各位,万物都有洁净的与不洁净的,圣民是在基督宝血里面都得到洁净的了。得到洁净的圣徒,必定是连动物每个的形状,都是上帝造的时候,有洁净的不洁净的区别。特别人跌倒之后,所有的动物,有动物吃动物的那些肉食动物出现的时候,那个的样子,老鹰啊,狮子,老虎,熊啊……通常是象征大帝国的英雄,洁净与不洁净的那个地方,我们要学习的。今天,各位所想的,所做的,所说的有洁净的不洁净的。这个必定是圣徒要明白的。

第15章讲到安息年,豁免年,这是饶恕弟兄姐妹,甚至欠债也是豁免,也是赦免,这个是只有在圣民当中,各位和我的身上才有的。

《申命记》是一直到主再来,第一次来,第二次来中间所有属基督的,属神的,属天国的圣民都要遵守的,很重要的主的教训,也是教训所带来的灵义。不但对以色列迦南地的生活,是每一个圣民必定要掌握的很重要的神所强调的内容,在《申命记》再一次强调意思。已经过了40年的成圣炼净后,再讲的,所以,一句一句是非常重要的信息。

第16章讲到七个节期了,讲到时间的奥秘。

我常常说空间和时间是一起被造的,也是一起被烧的,不存在的。现在,我们立体世界的时间,跟天上的时间是不一样的。七个节期,时间的意思,我们今天的意思,2024年的意思,耶稣基督的日子,耶稣基督kairos(历史性)的时间表告诉我们之后,开始讲到叫摩西,叫以色列的百姓,在他们当中拣选,得到人的尊敬的,也有智慧的,有这样的人来审判。现在开始讲的是一个审判的了,是第16章的前面了。

我们在圣诞节开始,今年的信息一共有6次,这段时间也没有分享过《申命记》,所以,今天我再次把一章一章的脉络整理一下,用脉络来看今天的《申17:8-13》,为什么神在这个地方讲这句话,才能明白。要不然,几句话啊,分解不了什么?解释不了什么?乃是这个信息要应用在今天,也是七日里面,也是在地上的余剩之日,继续不断的照着这个原理来生活的。

所以,审判讲的时候,上个礼拜我们看的是什么?讲到上帝所憎恶的是藐视上帝的;特别藐视献祭的;藐视耶稣基督十字架的;藐视弥赛亚神的独生儿子为我代死的事,然后死而复活,带给我完整的永生,救恩,自由,意志……这个看轻的人,真的不好,这样的人是得不着圣灵的感动的。圣灵的感动都是借着耶稣基督十字架,就是神的羔羊,被杀的五个献祭,圣所里面的构造,构造所带来的灵义来叫我们认识圣灵的,哈利路亚!这个是主都叫我显明了。所以,没有人能够推诿,神的旨意是什么!其实,并不是神没有跟你讲过,乃是你不想顺从。你还是爱肉体,爱世界,爱自己的事。所以,一摸到,一听到上帝的声音,句句都是叫我先求神的国,神的义开始,我一个也做不到,知道而做不到。所以,这是非常重要的。我们真的要明白,上帝看重的是什么?——就是生命永远的生命,借着献祭的祭物,神的羔羊耶稣基督所成就的事了。

另外,上帝憎恶,还要打死的是什么人?就是拜别神的!拜偶像,拜鬼的……这是要世世代代从民中剪除的意思。我跟各位讲过,今天也讲——不顺从神,就等于“死”!

各位,对死也要正确了解。

怎么,这么可怕的话,现在人也很多拜偶像啊,现在还活着啊?这里的“死”是什么意思,这个要正确了解。所以,拜偶像的全部要除掉,是上帝跟第16章的下面拣选的审判官和官员所讲的话了。

下个礼拜我们要讲的是万王之王——王必定是要像大卫,像希西家像约西亚这样的王才是对的。但整个以色列的历史是恶王,恶王必定会带来不看重献祭的事,不看重祭司长跟祭司,不看重属灵的事,不看重祷告带来的得洁净,祷告所带来的我当走的道路被打开。一个王不寻找上帝的道路,整个国家,整个社会完全是失去上帝的爱,反而是得到上帝的愤怒,整个以色列的历史证明,教会2000年的历史也证明这个事情。

今天也是,很多去教会的人,是那么的不安惧怕忧虑痛苦憎恨……,还有许多贪心,甚至比世界的人更贪心。因心里是比世界的人的贪心,再加一个我赶快成功——而后荣耀上帝。很奇怪的,神从来没有让我们这样的来荣耀上帝。上帝给你的瞎女——你就瞎女的条件来荣耀上帝,上帝给你10岁的年龄——你就在10岁的里面来荣耀上帝,70岁——就70岁里荣耀上帝。就是今日的事——现在在我身上的事。因上帝一切的荣耀荣光造就我,在现在的我身上,要显明了。

所以,很多人对信仰是什么?误解!所以,常常学习,终久不能明白各位也都经历过,现在还好吧!现在还不好的话,是不好我以前也是非常的迟钝,现在还是继续不断的越来越恢复的一个过程了。信仰生活是什么?各位真的要正确了解。

所以,下个礼拜我们要讲的是以色列人最重要的一个职位,地位岗位就是——君王!但大家都知道,弥赛亚——我们主耶稣基督,祂就是大先知,就是祭司长——就是利未人中的利未人,祂也是君王!《申命记》的每章每节都是讲我们主耶稣基督的,都是见证祂,都是记录祂的《约5:39》。圣经里所有的话,都是见证我(主)的。整个历史是我(主)的作为,是见证我(主)的。看不见的世界,看得见的世界,都是藉着祂造,为祂造,靠祂而立的。祂是凡事上居首位的那位主宰,我们主耶稣基督了。所以,《申命记》的主角也是我们主耶稣基督。

 

那么,今天我们要讲的《申17:8-13》的主题是什么呢?各位读的时候,虽然是很短,但感觉很奇怪,是否我们的神太严厉,怎么不听官员的话不听审判官的话,把他治死啊?是否是太过分啊?所以,各位在读经的时候,会有一种疑问,问主这是什么意思啊?我不听从官员的话,审判官的话,千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长的话……把他治死是什么意思啊?这个死是什么意思啊?这里特别强调的是上帝所定的那个地方,这是很重要的话,这是什么地方啊?这个要了解。这是神的国,神的宝座,就是会幕的至圣所,圣殿的至圣所了。

另外一个是常常侍立在耶和华神面前的那位祭司是谁呀?所有圣徒基督的身体,那个代表就是我们主耶稣基督了。所以,不听从上帝的话——是等于死的状态了。并不是马上死,但这个日子久的话,《罗马书》第8章是必定死的——是灭亡的,是很虚妄的。然后,圣灵的事是什么?必定要天天被记念,成为我们复活的身体。叫耶稣基督从死里复活的圣灵,照着我们所得着的基督的荣光,也是叫我们从死里复活,得着永远的永生的另外一个帐棚,另外一个屋子了。

所以,将来我们在新天新地里面,会拥有三个屋子。一个是我自己复活的身体,一个是整体千千万万的圣徒144000人为象征的,24位长老为象征的,整个的圣徒是基督的身体,就是圣殿。也是新天新地里面属于我的一个家庭,属于我和我的新郎耶稣基督的一个家庭。那时,千千万万的每个圣徒,一对一的每个人跟耶稣基督是同住在一起的,这是空间不一样。

通常,我跟各位强调,我是照着主的话,来强调另外一个空间了另外一个永远,永远是33岁了,再没有结婚的事生孕的事了,是照着神的话,我们要了解。

永远做什么?永远做新事了

地上6000年是救恩,是事工为中心了,将来新天新地是永远的新事,现在跟我们说的,我们还不明白,因为我们还是在肉身身体里面的人,是活在立体世界里面的人,给我们说明,我们也是不明白的。

在这里各位要抓住的一个重点:那就是要顺从神!

顺从神很重要的是明白神的旨意,明白神怎么样带领我。所以,不但要顺从神,顺从神……你要顺从神,顺从神的话就会来到《罗马书》第7章保罗的痛苦,立志为善——我要顺从神,但是我真是苦啊!他的结果是会这样的。不是照着仪文的旧样,乃是照着心灵的新样,就是圣灵的光照,那是一个无穷的,无限的,是无限的可能。不是单单一条路,里面有很多的路,路当中主给你,儿子给你的权柄,你可以自由的选择。但爱主的心来选择的话,主在你所选择的地方上,无穷的发展。万事互相效力,叫你所选的得到益处的。

那用整本圣经来要了解的是什么?就是神的旨意是什么!

其实,我们很多时候在空中之下生活的时候,我们心灵有很多的疑问,这条路ABCD那一个是主的旨意啊?这是我们的苦闷。很多时候跟自己讲是非,对与错,我们一切的痛苦,人的痛苦是从这里来的,是判断,审判而来的。今天我们要讲的是——审判官审判的根基了!

所以,这一课的信息真的要明白。这里跟《申命记》第5章讲的十诫开始,神的旨意是都已经给我们了,有这样的背景之下,叫我们顺从神的了。

不是没有圣殿,没有会幕,没有上帝先告诉我的话——应许,预言,教训,命令,典章,法度,没有给我们,就叫我们顺从神。不是的!所以,各位余剩之日一想到顺从神,必定要寻找察验神的旨意,明白神的旨意。我剩下三年五年的时光,神的旨意是在哪里?顶多二十年了,神的旨意是什么?各位,真的要明白。要不然,这个叫婴儿的生命——糊涂的生命愚昧的生命,不能分辨圣灵所指教的,神的旨意的。这位神是我的阿爸,这位神是我的新郎了。所以,从这个关系开始察验是非常重要的。

我们在每天的家庭生活当中,夫妻之间也是讲是非的。我跟师母虽然关系很好,从同居一起共度39年,从结婚到现在是40年了。开始,因我的个性是比较细密一点,她的个性是比较粗一点。原来两个人在不同环境中生活,现在是每天要生活在一起,从挤牙膏开始……现在她还是不听我的地方也有,我不对的我就改,她不对的她去改。比如:我最喜欢用木头做的筷子,木头做的筷子不能跟铁叉子放在一起,要不然下面的水份太多,不能干,手拿起筷子,总是会有味道。里面必定是会有细菌的,有细菌才会有味道。我的性格是让她预备一个碟子,把木头筷子放在那里。但很多清楚,我看到她忙起来都放在一起,我后面来就再挑到碟子里。十分钟后就很干干的了,用的时候也很舒服。

还有,晚上睡觉的时候,用什么样的棉被,怎么样的方式,很多方面都是40年来调整的。中间会讲很多是非的话,你对……,我对……,你不对……,我不对……各位,夫妻关系无论怎么样的好,只要两个人在一起的话,我们就叫社会了。我们把这个叫神的国了——两三个人,奉主的主同在的地方,主就同在了。在这里开始,我们讲很多的是非。养育孩子上,父亲的眼光母亲的眼光……,当然,男的跟女的不一样啊!我们的夫妻生活,大部分,有99%是我让步的。各位听的时候,相反的听就好了。各位看个性,谁会让步的。师母大部分都是完全让步的,所以,我的家庭很平安。她让步了,后来我是两倍三倍让步了,因我得罪她更多。这个就是很重要的十字架的,福音,怜悯,跟彼此顺服彼此谦让,以基督的心为心,拿着毛巾跪下来洗脚,这个的精神。对方讲是非来咒诅我,骂我,辱骂我,我就祝福他。这些是我们的一生在地上的日子里面要学习的。所以,《申17:8-13》是讲到神的判断,换句话说是神的旨意,不顺从的就等于离开神——等于从中民剪除,等于不在神的国里面生活,乃是黑暗、幽暗世界里面生活。甚至重生的,属天的圣徒有的时候会遇到这样的情况。所以,在这里讲的“死”的意思,外邦人,非信徒的死也包括了。

其实,我们重生的人是更重要——你是灵死的状态里面,甚至祷告也有可能的。灵死的状态里面,不照着神的旨意,传福音侍奉奉献参加崇拜……都会有的。所以,今天的信息在整个《申命记》里面很重要的岗位的意思角色的意思,就在这里。所以,这个礼拜,各位要多多的揣摩了。要学习怎么样明白神的旨意。

我跟我的孩子一个是差30岁,一个是差32岁的,30岁之差尤其这样的时代,改变的速度这么快的时候,很多方面的眼光,方法是都不一样的。他们是X时代,我是老的时代,很多方面,我们中间是讲是非。现在还没有解决的也有,为了和睦,我们就好吧,好吧……以后我们继续不断的学习,愿上帝以后向我们显明祂的旨意,祂的判断。反而是不需要争论,就停在这里。

上次总统选择的时候,很多年轻人是不喜欢Trump川普)的样子,Trump川普罗)的disposition(性情),也是我们的disposition(性情)。同时,他的很多样子,叫人感觉到很狂傲。美国没有成为世界的外交——做警察了,这些好的角色。他是美国要专顾自己,很多移民关掉。那时,女儿是因为作专门采访,看到很多难民,他们在小小的一个帐棚里面,有五六个人生活的光景,怜悯的心动起来了。黑人的人权运动也起来了,我的女儿虽然不是完全支持,但她多一点考虑到人权的事,黑人300-400年的痛苦,她的很多朋友黑人也有,白人也有,她有这样怜悯的心……

那时,我就跟她宣告了,女儿啊,你跟我之间以后不再谈政治。但是,如果你主动,我是愿意谈。如果你认为爸爸是跟Trump想法都一样,那样的话,大部分的地方是对的,他也是保守派的共和党。但有些地方不和的地方,最无聊最愚蠢的人是因政治,家里人吵架。过年的时候,中国也是韩国也是,台湾也是美国也是……很多国家过年是家人相聚在一起,一谈到政治……问题就来了。

各位,我们是活在什么地方?天天思想也讲辩论是非的一个世界了。今天的这个信息,对圣民——对我们是非常重要的。我们的一生——不再论是非了,只有寻求神的公义,那位侍立在耶和华神面前的大祭司耶稣基督,和众圣徒、使徒、先知的教导里面我们要得到答案,我们是得着自由的,我们的前面是得到保障的。我常常跟各位说:“各位的脚步是得永远的保障。”身体健壮,凡事兴盛,如同你的灵魂兴盛一样的,永远见证的永远保护的。其实,你选择顺从的话,就开始得保障了,开始负责的。

人常常不安,胆怯,惧怕,忧虑是只有一个原因——他不顺从神!

不顺从神也有几个的原因:一个是不知道神的旨意,而不顺从神。自己是拼命的寻找上帝,但是不顺从的状态。一个是根本放纵的状态,不寻找神而不顺从的也是有的。所以,这个礼拜的信息重要不重要?各位到现在有没有疑惑的地方,各位的生活上,人际关系上——是非上,政治,经济管理;各位的身体健康管理;各位心灵的管理;各位跟孩子父子,父女之间的管理;或母子,母女之间的管理上;你跟媳妇的关系上,你跟女婿的关系上,很多很多关系上,你有没有完全得自由。哈利路亚!

这个是主已经给我们的。所以,《申命记》是预表侍立在神面前的我们主耶稣基督,先是借着亚伦来显明的。但《希伯来书》说:“祂才是真正的大祭司!”亚伦是预表祂而已的。因我们都是君尊的祭司,我们都是利未人。

这个短短6节的信息,但是,这个里面有很多内容是各位自己要确认的事。这样才能完全消化这个的经文带来的大祝福。大恩典,同时各位也能明白顺从所带来的喜乐;顺从所带来的自由;顺从所带来的平安;顺从所带来的,你旁边的人都因你得福。必定有这样的事情发生。

经文:《申17:8-13》;

17:8 你城中若起了争讼的事,或因流血,或因争竞,或因殴打,是你难断的案件,你就当起来,往耶和华你神所选择的地方,

我们是活在什么城啊?WashingtonD.C.(美国华府)要常常这样懂得应用出来。因这是3500年救恩历史当中,所有圣徒都要领受的很重要的信息。

“城中”除了居住的城中,也可以加上,你的家中,你的关系中……

争讼的事,是谁对,谁不对的,讲是非的。

往耶和华你神所选择的地方,这是什么地方?上帝把一个权位,判断一切案件的,权柄,所赐的那个官长,或每个地区的会堂,或地方法庭,高等法院,大法院。在这里的大法院是上帝选择的地方,就是会幕了。以色列定居在迦南地之后,就是圣殿了。

17:9 去见祭司利未人,并当时的审判官,求问他们,他们必将判语指示你。

他们是24个小时研究圣经,也祷告也侍奉主也照顾、牧养、关怀软弱的人,为他们代祷告的人。所以,神不给他们上班,下班的产业,叫他们整天7日,整年365日来这样做的。

其实,最好是什么?圣经告诉我们,最好不要上诉不要争讼。若咒诅你的人,你是祝福的话,根本不需要争讼的,这是不得已的情况里面发生的事情了。圣民是应该一生没有上法庭的事了让步了,连世界的人也让步了,神都知道,神都会处理,神都会把我们伸冤,神必定是在我们受委曲更多的地方上,百倍的还给我们的神。

各位,这位神清楚认识的人——是自由的,是平安的,也很丰裕的,让他人感觉到,跟这个人在一起是很舒服。很丰裕,不是那么吝啬,不是那么的挑毛病。在他的面前是没有关系,他是认识福音了,他知道我们是都活在父神里面,也知道父神的心意,父神对每个弟兄姐妹的心意。所以,我们认识福音,认识十字架是这么……这么重要的事。

今天我在信息里面,重要的地方跟各位分享。最重要的是不要争讼——争讼是不对的。你的丈夫向你挑战,来争讼的话,你不要……只是笑笑,或抱他一下。没有必要辩论到这个基础,这个地步,何必呢?因为我少讲,主就多讲;我少做,主就多做。各位,这个是我们信仰最重要的一个基础,最基本的信仰了。

 

17:10 他们在耶和华所选择的地方指示你的判语,你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。

第二次反复了。

17:11 要按他们所指教你的律法,照他们所断定的去行,他们所指示你的判语,你不可偏离左右。

为什么?那个人——那个官员,那个审判官,那么伟大吗?不是这个的意思。在这里有什么前提?那位祭司利未人是照着十诫开始,613条的律法,律例,下面还有历史上加添的很多的典章,很多的法度,很多的教训,很多的……天天研究这样的人,都会明白圣灵的光照的人。但是,圣灵所指教的话,你不顺从——不好。

那你若觉得的那个官员是乱讲,想得到自己的权位,得到什么名誉,得到什么权柄,甚至得着什么钱财……这样做的话,你再找,除他以外,你觉得真的站在神面前,侍立在耶和华面前的人。

有一个人侍立在耶和华面前,在耶和华所选择的地方,那他是真相信摩西五经的。摩西五经,是真的人类的智慧都得着的。年纪大的更好,年纪大的人总是有经验更多。

各位,以色列人啊,从“Torah(妥拉)”开始,“Torah(妥拉)”是摩西五经了,就是教导的意思,“Torah(妥拉)”是教导的意思。从“Torah(妥拉)”出来的是Oraltorah(口头妥拉),是口传的“妥拉”。然后,这个对发展Writtentorah书面妥拉),它是把口传的妥拉的解释成“释经”的书。这个Oraltorah(口头妥拉)和Writtentorah书面妥拉)合在一起,我们叫《塔木德》。这个《塔木德》是以色列人经得起考验的历史当中所得着的智慧了。我有时也听一下,30分钟会得到一句两句很好的一个智慧的。《塔木德》在网站里面多多听,少看电影啊,视频啊,这些。你有空的时候,真的是要喂养你的智慧,喂养你的生命。

所以,那些侍立在耶和华面前的,侍奉会幕的,圣殿的这位祭司,利未人他们是把这个Torah(妥拉),Oraltorah(口头妥拉),Writtentorah书面妥拉),《塔木德》都打通了,是通达的人了。并不是假先知。人啊,有一个人侍奉有一个法庭、或一个会幕或一个教会,还不到两三个月,都会知道那个带领者的动机是什么?他是正直不正直,他是有没有爱神,爱人的灵魂,都会分辨出来的。你认识他是真的明白Torah(妥拉),Oraltorah(口头妥拉),Writtentorah书面妥拉),《塔木德》也明白,他真的是整本圣经是已经打通了。然后,圣经的精义,阿爸父神跟我的关系,主,新郎跟我的关系,保惠师圣灵跟我的关系,清楚了解的人,你找他。那他跟你劝勉的话,你不听,不好了因为这不是人所讲的话,乃是常常靠圣灵祷告的人,是圣灵告诉他的。

问题是什么?你为什么不喜欢他的判语?

因你爱自我爱肉体爱世界的成功,爱不要失去财产。特别在办离婚的时候,我是看到20年,30年,40年……成为一体,生养了孩子,在离婚的时候,为了几毛钱,一下子风吹都不见的,抓风的东西,为了钱的缘故,失去了20年30年40年……在一起的配偶,也叫他一生憎恨,然后,失去孩子。

所以,有一个真的会认识神的人,也明白,也摸过很多,也经得起考验的牧师,过了20年,30年……之后,上帝的判语告诉他,他不遵守,他后面的日子是很痛苦的。已经看过的那位利未人,劝勉的话,不听真的是不好。

我们父母也是一样,我们养育孩子,把耶和华的话,上帝的判语告诉他,他不听的话我们真的是没办法。但是,我们不可以为了保护孩子,甚至跟他妥协。耶和华上帝的判语,得到这个判语的审判,教导的父母教导的老师,是必定要站的稳走的稳。你的孩子听不听是他的时间表——今天不听,明天不听,以后有一天是必定会听的

各位,每次思想亚伯拉罕,以撒,雅各……,雅各的12个孩子,神是借着这个事情真的是把很重要的一个范例,很重要的一个例子,告诉我们的。雅各的孩子都不听话,甚至雅各的太太们也不听话,但上帝该做的都做了。亚比该的丈夫,不听她的劝免的话,神是爱亚比该的缘故,把个拿八——这个恶人带走。

顺服而得神的怜悯而悔改,得神的洁净,神的祝福的人也有。

当我们判语给他们的时候,他硬硬的,硬着颈项的,抓住自己的人意,人情,人义,抓住这个自己很多时候转啊转,转啊转,在某个思想里面转啊转,还得不着耶和华的判语。以后的余剩之日,三年,五年啊各位,千万不要这样,那是极愚蠢的事,糊涂的事。

有一个人在神的面前,像保罗一样,像众先知一样,像以赛亚,耶利米的话,众圣徒是必定要听的。就算耶利米一个人,所有的其它假先知也反对了,整个国家的命运他是被误解为间谍了,他还是坚持到底,为他的百姓,为上帝托付。这是侍立站在耶和华面前,24个小时成为一个活祭,灵祭来侍奉的每一个圣徒,基督的身体,君尊的祭司,要抓住的事。更是教会里面的领袖,牧师,长老,我们真的是要站得稳。不要常常被摇动,也不要用人意来想,乃是神意来想。

我也很多时候听到西门彼得所听到的话,“撒旦,退我后面去吧!”彼得所讲的话,句句都是为了老师了,祂真的是爱老师的,复活之后,他在船上的时候,他看见他的主,边穿衣服的时间都没有,因整夜他是脱衣服捕鱼的。他带了一件衣服,从海上跑过去,他是这么爱主,个性也是这么的强。他口里讲的话,也绝对不是要害他的拉比,他的老师的意思。但主说的是“撒旦,退我后面去吧!”

各位,关于是非判断,是我们一生的功夫。

所以,我们是不会无聊的。上帝把适当的一些难题,适当的我们要分辨是非的一些事,义的事,恶的事,罪的事,善的事,主给我们提供的材料,叫我们在地上的日子里,玩的很高兴,玩的有滋味。所以,真的要明白神的旨意的。但在这里有几个的原则,是从第5章十诫开始的,上帝的判语明白的人,是Torah(妥拉),Oraltorah(口头妥拉),Writtentorah书面妥拉),《塔木德》……这些打通的人。其实一般圣徒是都要打通的,做父母的都要打通的。各位的时间,千万不要浪费在别的地方,一个腐坏的粪土上,各位的时间乃是尽量放在多得智慧人生的一个智慧。各位的判语要正确的。各位的判语如果有偏差的话,听你的人也跟你一同受害,如果你小子当中的一个叫他跌倒的话,好像把磨石放在自己的颈项,掉在海里一样的那种结果了。

所以,我们圣徒,当不认识那个的时候——是不算的。但我们一听了主的真理的同时,我们是可以判断的,我们顺从不顺从是自己可以判断的。所以,从那个时候开始——有责任了。当我们听了上帝的话开始,我们的心灵开始有两个律——圣灵跟肉体常常争战的了。

我们带领聚会的牧师长老,小组长,讲最多的话是什么话?人是都知道,但做不到!这句话是连你也包括,是理所当然的事。人需要成圣是漫长的日子,旷野40年,真的是需要的,各样的案例你都要思考,明白神的旨意,你自己选择顺从神。你所代祷的,交托的,教导的,生养的,你所产的谷物,你所牧养的牺牲也都是好的,是主会负责的。问题是你不顺从。

所以,我们带领教会牧养教会的时候,主的信息来的时候,有的人是选择顺从,这样的人大部分都是欢喜快乐,聚会结束是谢谢牧师谢谢牧师,今天又得了某个地方的一个眼光。有的人是不喜欢靠近牧师,坐在某个角落,我的心里是继续为他祷告。找机会也跟他讲几句,但我劝勉后,他是更吓一跳,做不到,“唉哟,我不能,这只有你牧师能做到,别人做不到。”没有办法,只有为他祷告,主怎么样,就交托给主。在继续祷告当中,有的人是灵改过来,后面他是感谢,选择了顺从的道路。有的人是越来越跟教导的,讲这个判语的人,关系不好。这是从耶稣基督的团契开始,都有过的事。

教会牧养的人,小组长们,各地方带领团契的同路人,你不要因弟兄姐妹们的软弱来跌倒。你难过的是自己跟神的关系,因我们的牧者是只有一位——大牧者耶稣基督!祂都知道,祂全在全知全能,祂都知道了。祂照万物各按其时,造成美好,这是主的工作来的。就算你的教会,你的小组都好,其实在主的眼光里面也有很多不完全的地方,你也包括。我们是同班同学,一起学习,侍立在耶和华旁边的,天上宝座右边的主耶稣基督的教导,祂的代祷,我们是一辈子寻找这样就好。有的人是常常为才会担心,为牧师担心,为什么传福音工作,宣教工作来担心,这根本是主的工作来的。为什么由你来担心啊?是你要自己作主,自己作神,你自己要负责的。在牧养教会的过程当中,有一天发现了这个事情之后,真的会得到那样的自由,那样的喜乐。

主告诉我一千次以上了,你自己一个人做的好就好

你的教会,无论遇到什么情况,无论怎么样,那怕全部的分散,没有关系,在那里有你要学习的地方,一样有你要侍奉我(主)的地方。那就是平安了,那就是自由了。
我们没有一个理由,没有一个责任,不顺从的人一直跟着他,抓他的尾巴,还打他叫他要悔改,要顺从啊,我们一起来啊……没用,主说:“你们也要一起走吗?”各位,必定要记得,主怎么做?我们也怎么做!主的团契,那样的分,主被钉在十字架上的时候,全部都逃跑了,那你的团契你的教会,你的宣教机构,要比主的团契要好吗?这个是骄傲来的。

真正会认识主的判语的人,也选择了,我自己是要跟从主,万民是怎么样?我是要寻找主的判语,我要做跟从主的人,就像以利亚一样。以利亚以为是自己一个人了,但原来上帝为他预备了以利沙,也有亚兰的王,以色列的王——耶户,其实上帝是全部都预备好了,还有7000个没有向巴力屈膝的。当时没有向巴力屈膝的人是很难的,要不然他们是找不到工作,没有办法糊口,亚哈跟耶洗别带领的时代是这样的。初代教会,罗马的带领之下,各样的拜别神的情况,罗马十个皇帝大大的逼迫,天天看到,听到自己的家人,财产没收也殉道。他们聚集也是在cavern(洞穴)里聚。有这样的时代,他们怎么能得着工作啊?不可能的事。

那时,他们只有祷告,乌鸦……神用很奇妙的方法,每天供应给他们,很奇妙的吗哪。我没有去过,但师母的妹夫他是去过叙利亚,回来之后给我看了好几十张的相片,这个洞穴,好几百年啊,基督徒避身在那里,也是在那里做崇拜了。他说:“我很感动!”

各位,天主教的辉煌的摩门教辉煌的教堂,大部分的假教会外貌是很好的,大部分的假信徒,是外貌很虔诚,也很客气的样子……不像耶稣基督不像保罗不像但以理,甚至在王面前也是,什么都不怕。刚强仁爱谨守……为神的国,为神的子民,为福音要同受苦难的,这是理所当然的。我得着多少的苦难,我付了多少的代价,那是天上永远的产业,这个眼光很清楚的人,是不被摇动的人。心里有一个定见的,不飘来飘去的,被世态,被人的话,自己还没有得成圣的很多的意念所带来的,有些不对了,这样的话我损害太多了……各位,这是不对的。我们真的是需要穿戴全副军装的,靠圣灵随时多方要祷告,要得着侍立在耶和华神面前,旁边,也要得到我们的大祭司耶稣基督的判语,然后,你不要妥协,不要妥协……

今天我们进来在一起做崇拜的,我绝对相信,各位是选择要顺从主的人!

有的人是说:“牧师的信息是太叫人扎心,被控告了。”各位好好想,这是被控告的信息,还是得安慰的信息?有这样的判语,也是主给我们了。如果我只有顺从,像一棵树栽在溪水旁,按时结果子。凡事尽都顺利是借着顺从耶和华上帝给我的判语而来,不顺从就是死了。

我们的眼睛是瞎的了,就算重生了,看见神的国的人,尝过神一切的滋味,福气的人,今天你看这个世界的成功,世界的人怎么样……怎么样来流口水,你看他的时候,那一刻你是灵死的状态了。神不会叫祂的儿女们看这个世界,感觉到自卑感,感到很羡慕他们那么痛快的喝酒,痛快的到处去玩。

圣徒在地上的日子绝对是以会幕为中心,肢体为中心,聚会为中心,才要过没有道路的旷野了。这是我们的一生必定要记得的。各位,我们侍奉主的人,要顺从主的人,追求真道的人,追求神的国的人,在地上的日子必定要遇到很多钉子,人家的污辱,人之常情来讲是真的不想跟着,不想走的情况,我们是都会遇到了。我们的过去,遇到过多少次啊,真不想再做牧师,真不想再做什么宣教士,什么长老,什么小组长,我们都有过,这是正直的话。但是感谢主,主不会撇弃我们。一个晚上睡觉起来,主给我圣洁的灵,饥渴慕义的灵,再次寻找主,对不对啊?有这样证据的人,是有福的人。

但主告诉你好几次,提醒过你好几次,你还硬着颈项跟上帝顶头的话,那个情况已经是死的,必定会遇到灭亡的道路的了。而我们当中是没有一个人是那样的,虽然是软弱,有时不顺从也是会有的,因我们是蒙爱的,上帝必定是保守我们的,有保惠师的。所以,这样一天过了,两天过了,第三天开始忧伤就来了。忧伤痛悔的心,上帝必不轻看!上帝真的会喜爱他,来到主的面前,再一次……不管怎么?神是活的,神的国是我要追求的。地狱是真的存在的,我们天天其实是得到判断的。

这个正直的心正直的灵听到的正确的事实实况向我显明的时候,跪下来,主啊,昨天晚上很累的时候,我软弱的思想,很想快快退休跑掉,求主饶恕我,我那么的对祢不忠心,不诚实。祢是这么的诚实,主再提醒我,再给我力量,我要坐在罗藤树下,差派天使叫我吃喝睡觉,起来叫我40昼夜奔跑到何烈山。各位看迦略山到何烈山是多么远啊,当时是没有飞机,没有车子,是要走路过去的。他是寻找上帝,在大风,大地震里面没有神,就是很微小的,是自己安静,进到内室的时候,哈利路亚!

今天我们唱的诗歌也是清洁的心正直的灵,主啊,重新在我里面建造每次崇拜,崇拜之前各位在家里要看到主与我同在,主怎么安慰我,引导我,这个礼拜主给我新的恩典,是已经预备好了。各位这么想,之后一个一个的来,在教会里面遇到弟兄姐妹们,他们都是Shekinah(荣光)同在的上帝带领的,这样何等大的荣光在我们当中啊!看见这个来进入使徒信经,我们永远的信仰,我们地上日子里面的信仰,然后,开始唱诗,赞美,感恩,感谢,盼望,看到主的喜乐。祷告的时候,也看到一句一句主点头,主也说:阿们,阿们……然后,牧师上来讲道的时候,上帝的判语要听的清楚,哈利路亚!不要单单被控告,被控告是因你不顺从而带来的。

各位,顺从吧!顺从不是难的,不顺从是非常的难,甚至蒙恩的圣徒,不顺从是不可能的事。因为你将来越来越遇到的一个管教,一百个管教,最后是得了癌症,上帝还是会拯救你的,叫你不会跟世界一起灭亡的。所以,我们早一点,叫里面的自由,平安喜乐上帝的恩福……《诗1:1》义人的恩福,绝对不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。昼夜思想今天这样的信息,耶和华的律法,这人便为有福。我们是必定要这样的,这样的人是出也蒙福,入也蒙福,他们所生养的儿女都蒙福,他们所作的农作物都是蒙福。耶和华的判语,顺从是这么重要的。这个礼拜各位好好的祷告。

 

然后,各位思想,为什么我知道而不做?为什么知道却不做?为什么这样呢?因你得着的天父是叫你苦的,叫你觉得的读经是很苦的,你来崇拜是很苦的,你祷告的时间真的是很苦的,甚至感觉到浪费了。这个时间反而出去外面运动一下,对身体健康有益处了。他还不懂一边运动一边祷告的方法。总是没有寻找喜乐的享受天国的福气,神的同在,阿爸父,我的主新郎,为我舍命的祂的爱,祂的恩典,享受是要自然的,绝对不是仪文的旧样。不要一讲到仪文的旧样就想到旧约的律法,NO!圣徒必定要参加主日崇拜,这个也是没有得着我刚刚跟你讲的那个恩典来聚会的话,是没有用的,那是照着仪文的旧样,满满的学到知识,十分之一还要拿出来。不拿则罢,拿出来也是心里有一个动机了,敞开天的窗户,你关注的是那个地方,这都是不对的。你永远的产业,借着地上你所得着而得到的。我讲了好几次了。

为什么知道而做不到?你要多思想。每次有这样的矛盾,主的旨意在哪里?我怎么做?不要人人都软弱,其实教会里面的大部分的人,牧师也软弱……没有关系,原来地上的信仰生活是这样,那样……NO!我们的神是若一步不对的话,祂也不会让步的。没有一位能像上帝一样固执,祂要爱我们,照顾我们,要成圣我们,成长我们是绝对不变的,祂在那个方面绝对是固执的上帝了。你想也不要想能够胜过祂!

你遇到一些知道而不能顺从的地方来的话,你坐下来,问主:“为什么我这样啊?天国还不够吗?有主还不够吗?祢与我同在还不够吗?为什么这样啊?”主是马上会把答案给我,你是知道而没有确认了,没有看见了,没有享受了我的同在。你头脑上是知道我与你同在,但你是享受不到主同在的喜乐。你在卧房里面也同在,卧房里面要过住在神儿子的卧房里面的样子,你在卧房单单穿内裤,甚至内裤没有穿也没有关系,因这是你独处,你自己休息的一个地方。虽然有不一样,但那里不要以律法紧紧的捆绑你,唉约,圣洁的圣民啊,我怎么只穿着内裤坐在床上呢?不要这么想。乃是主与我同在,这个身材也是漂亮的,是主给我的。每颗细胞,我的呼吸,都是主给我的,我的内裤也是主给我买的。我躺在这里很舒服,主啊,在祢的怀抱里真舒服啊!

你去厨房冰箱里也是满满的,都是神的恩典。你知道神的恩典谢饭而吃,全部都是良药了。这个是我们越享受越喜乐的事,但我们心灵里面很多的误解顺从上帝,上帝和我要求什么,要付很多代价的,有这样的道理?各位,得到至宝的人是知道藏在地里的至宝,别人看是没有,自己偷偷的变卖一切,去买那块田地。绝对不告诉那个主人,这个田地里有宝物的。好像是找好珍珠的人一样的,遇到了,变卖一切来得取那一个。比自己任何财产更宝贵的那颗珍珠了。

大卫就说来到上帝的面前,听到神的判语,甚至判语是世界,是律法典章道理这些的话,这些都是羡慕。

羡慕的意思是那个价值比许多的精金更大,那个甜蜜比蜂房滴下来的蜜更甘甜。

信仰生活,有一个人不顺从——知道而做不到的时候,你的信息是要集中在……当然这是属灵的问题,第一是要为他祷告,用祷告来遮盖,继续的祷告。第二是安慰句劝勉让他知道自己的身份,自己的所属,上帝怎么样的爱他。第三是你在劝勉他的时候,你口里讲出来的话语,是叫他发现这个话语,这个答案的至宝

夫妻生活的答案——养育孩子,祝福孩子,我少苦闷,少担心,我要用答案来祝福他们。这是何等高价值的事!你的信息里面是要加强这一点,叫他们来到主的面前祷告真的是很甘甜的事。读一段经文,继续口里面,属灵的口里面一直咬……咬……,有没有甘甜?甘甜的了。就算是口里甘甜,进到肚子里面也有点苦。因知道的多,做不到的时候是很苦。这个经历上,顺从上是特别要经历自己有些苦的地方。然后,自己侍奉的时候,人家逼迫你,污辱你,你是有点苦。但是,我们必定是要让听道的人听了上帝的判语的人,让他们甘甜

有些牧师,传道讲的时候,听起来是硬硬的,甚至全部讲章写出来就是只有读。问他为什么这样?怕讲错!但那个层次一点活力都没有,听的人都打瞌睡了睡觉了,自己还讲。

所以,我们都是传道人,我们真的是活在神的国里面,我们自己享受,自己多多发现那个至宝,像大卫一样——到处听到上帝的声音,天上也是诸天也是,穹苍也是,太阳升起,下山都是上帝的声音,上帝的命令,上帝的吩咐,上帝所造成的。《诗19:2》这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。大卫能够爱主,他喜欢神的话语,昼夜默想是因为有价值,因有这样的甘甜。祂的祷告真的甘甜,各位,我们要加强。这个当代的教会,要加强,叫圣徒们多多发现,一来都不知道的至宝,一来没有尝过的甜蜜要叫他们明白的。

虽然今天讲的也跑到旁边了,但句句都跟这个有关系的,我们这个礼拜要参考,安静坐下来,要面对主。

再读:17:11 要按他们所指教你的律法,照他们所断定的去行,他们所指示你的判语,你不可偏离左右。

17:12 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司,或不听从审判官,那人就必治死。这样,便将那恶从以色列中除掉。

各位要在这里划线了,就是耶稣基督了——各位就是君尊的祭司了,各位不是住在神的国里面吗?各位不是坦然的,随时的经过幔子来到至圣所,赎罪所,施恩座吗?我们是侍立在那里的,上帝把一切的真理,我们所需要的真理,判语,律例,法度,典章,圣民侍奉的经历都给我们了。我们真的是不得了的人,我们跟这个世界的人,从来没有听过真理,只有相信进化论,自然变异论,阶级斗争论,他们怎么能够跟我们比啊?

再读:17:12 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司,或不听从审判官,那人就必治死。这样,便将那恶从以色列中除掉。

在这里各位需要一个疑问:就一次两次不听,就判你被石头打死,这是否是太夸张啊?必定要问主。这句话的意思,不是普普通通的意思,必定是这个“死”是什么意思?要弄的明白。旧约时代是用实际的人物,事,情况,历史来启示耶稣基督。那新约时代是圣灵降临在我们身上,圣灵的洗我们得着之后,全部是灵里,心灵的新样来跟我们说话的。

从你的家庭里面除掉,从你个人的生命里面,生活里面,要除掉的,要不然不好了。

 

17:13 众百姓都要听见害怕,不再擅敢行事。

有些家庭一进去,我们是会感觉到孩子们尊敬父母,听爸爸妈妈的话,但是也很亲近。这个家庭里面,孩子们是不能擅敢违背父母的话,这样的家庭的未来,不用说我们也是会看得到的。因神与他们同在,神托住这个家庭,神带领这个家庭。教会也是一样,社会也是一样。教会不会,团契也不会100%都是圣洁的人,顺从的人,以色列的整个历史,以色列人出埃及的,不会的。但很奇妙的,教会是从祭坛开始,从灵修开始,以顺从神为中心,这样牧养的。那不顺从的,杀人的,争斗的,妒嫉的,常常比较的,劝勉他们之后,交托给主。然后,为神的恩典来感恩的,常常有盼望的话,口唱心和赞美主为中心,教会这样带领就好。

常常犯奸淫的,或外面有犯罪的,做生意都是用恶人的诡计来做的。连餐厅吃饭也是,是付费呢,还是透支呢?你想也不用想,国家的钱你不能透支。有这样生活的人,主必定成为他的保障,他的盾牌,他的山寨。各位,人生啊,我常常跟各位说:“蒙福成功是很容易的。”因为你明白神的旨意来顺从,主会负责的。盼望我们每个家庭,每个人,我的孩子时间表也可能,大器晚成是绝对的事。

各位,看雅各的儿子犹大,他的两个儿子失去了,自己的太太也失去了,醒过来了。雅各也是一辈子成圣的,被管教的一个日子了。他的很痛苦是自己不顺从,不信从而来的。这个呢,我们要参考。

 

今天的信息,我整理一下:

每个蒙恩的人的特色,很清楚得到圣灵感动的人,看见神的国的人,有这样圣徒的特征是常常心目里面有一个图画。这个图画是实况,我的信息里面强调实况是这个的意思。不要以一个的教训所困住,那个教训是很重要。但是一个大图画里面看那个的话,你是更清楚明白,更得着圣灵的感动的。

我们的神坐在天上的宝座上命令,祂说有光就有光。从那时到现在,祂的话是没有落空,没有变成枉然,徒然的,一直到现在成就出来。都是6000年的人类历史,是借着耶稣基督而成就出来。更正确的说是借着耶稣基督的身体,每个身体,千千万万个,但一个的重要,跟千千万万的重要是一样的。天国的算法是一样的,一个人比全世界更重要。千千万万每个人的生命所得着的恩赐,恩赐是什么?他的环境,他的出生,外表的条件,他心灵里面的喜好,恩赐,各样的才干……都不一样的,有的父母是生来有孩子,有的是没有,有的是单亲,有的是双亲都离开了,有各样的情况都是宝贵的。

喇合的条件他玛的条件拿俄米的条件路得的条件波阿斯那么好的条件……都是一样的,很重要的不是地上所得着的条件。乃是他有没有认识神,得到上帝给他的每个条件里面的神的旨意。因天上是上帝说话,借着耶稣基督道成肉身,死而复活,宝座掌权,神已经都给我们了,我们是应该要知道主的判语,神的旨意。对儿女来讲,真的是神的美意,我们都明白了。

然后,透过我们的关系,每个人都有独特的关系,我们的联络网,我们的遇见,我们的祷告。里面的保护祷告,祝福祷告,代祷,权柄祷告,悔改祷告……各样的祷告,上帝来成就祂在宝座上所说的话,也借着每个宝贵的圣徒的生活,侍奉,地上的日子,像保罗的话70年,我们主耶稣的话是33年,这样的日子来成就上帝的旨意的。

其实,圣民好不好,不在于长寿或短命,很重要的是你今天有没有明白神的旨意,来顺从的。

 

但是,这个世界的人,亚当以来,该隐的后裔都是神外面。我再加一句话,神不仅是这样的说话,同时还判断所有的听道的人,从亚当夏娃开始。所以,神的判断是天天有的,将来我们是都会看得到的,主是怎么样的判断我的一生,将来是很快会看得到的。所以,这个世界的人,每个人是活在上帝的法网,法律,法度里面的,没有一个是例外的。天上有天上的法律,地上有地上的法律,地上我们也有自然律,也有属灵的科学,我们都是在那样律里面生活的。那么,照着上帝的话来生活的人是昌,不顺从上帝话语的,逆着上帝话语的人必定是亡。这是整本圣经的一个前提了。

但世界的人,他们也有法律,他们的法律都是以人为中心,以世界为中心。所以,这个世界的判语是一个宗教不能批评另一个宗教,要不然不能和平共处,一起共存。有些无神论者,在以色列里面,这个罪是要用石头来打死的,是拜别神的。但世界的人是不可以这样,世界各样的文化,都要尊重了。各样不同的种族,以色列绝对不能杀死迦南地七个宗族,这个是很多世界的人,带着人本眼光的人,年青人,特别欧洲人不能接纳的地方了。

所以,世界的判语——跟以色列上帝的国度里面的判语是完全不一样的。他们是连犯罪也要彼此接纳,如果没有违背国家法律的话。甚至违背国家的法律也是不管人的限制,就是为了保持和睦。邻居抽完烟,把烟头丢在地上就走了,我是很不舒服了,尤其是年轻人。但我不能找他说……特别在美国是不能这样的。每个人都拿着枪的了,吸毒的人是什么也都有可能做的,然后,我就自己捡起来。

世界的有些律——少数人权是世界的人特别要保护的,堕胎是杀人的,有的国家的法律也是接受的,基督徒医生也是没有办法不给他堕胎的。但基督徒医生是绝对不接纳,因神的法律是超越世界的,所以,遇见堕胎的,你要申明,我做医治一辈子是不能这样做的。你跟他说:“你若堕胎的话,不要再来找我。”很多,很多世界的法律,世界的判语,跟圣民的判语是不一样的。

 

各位,世界的人的罪在那里呢?罪在自己要分辨善和恶,自己要分辨是非的了,因他们吃了分辨善恶的果子。从那时开始,马上判断自己,惭愧,羞辱,罪与死,内疚感,怕神而躲避起来。这个世界人吃了善恶果的结果是这样的。我跟各位讲过好几次,世界的人罪在哪里?《撒旦经》的第一章的第一节就是——你们是神!你们与神同等,自己作主,自己作神,是世界的律了。这样的人,世界是不会用石头来打死他。但人间的所属是在圣民的所属里,已经得了十诫跟613条律法的,很多的法度,典章的圣民是另外一个了。所以,我们圣民是跟世界的人有了最大的不同。但是,世界这样不顺从神的结果都是死,该隐杀了亚伯,他的第六代孙拉麦,杀了该隐的七倍要还给他,但杀拉麦的是70个的七倍了。这句话是人的罪恶,继续加增到挪亚的时候,挪亚洪水。

后来,挪亚洪水过了之后,含的后裔当中宁录出来,有了巴别塔。巴别塔的意思是变乱的社会,变乱的言语,变乱的电影,变乱的音乐,变乱的……都造出来,全部都变乱了。所以,这个世界上,十个人在一起,有十个不同的意见。一个家庭,连一对夫妻两个人也是变乱,你有你的主张,我有我的主张,中间没有祭司的献祭,十字架了。

各位,这个是上帝的话,一句话,一个字眼一个字母也没有徒然,枉然的,没有废掉的,都是借着人的灵魂体,人的关系,生活侍奉当中,加一句话是在祷告中,主的话是成就出来的。所以,祷告是这么宝贵的。

 

神是招聚亚伯拉罕,以撒,雅各,他们的后裔以色列,之后上帝是从来没有离开过他们。就像今天上帝与你同在一样的,从来没有离开。以色列人在埃及的时候,也没有离开同在的。430年,好像上帝很沉默的样子,但耶和华上帝向摩西显明的时候,上帝怎么说?“我都听见了。”“我是自有永有的,我从来没有离开过你们。”我都知道,我是等候亚摩利人,迦南地的人,罪恶满盈400年。

以色列人出埃及之后,上这把怎么样的同在,怎么样的跟他们说话的原理,都一个一个的启示给他们。启示的是什么?逾越节晚上的救恩,重生的奥秘,他们跟上帝的关系,借着血证明出来,就是羔羊的血。然后,过红海,把他们带到西奈山之后,告诉他们十诫开始,《申命记》第5章开始的,都告诉他们了。他们生活上需要的,该有的,都告诉他们了。然后,叫他们建造会幕,在会幕里面召他们,会幕里面给他们判语。所以,侍立在耶和华神面前的祭司,是摩西,亚伦为代表的,都能明白上帝的旨意。

 

摩西,亚伦建立千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长的时候,跟他们说:“你们判断不明白的,带来给我,我是带到上帝那里去问。”各位,很多安息日,拣柴的该不该杀。其实看起来,这是很小的一个罪恶,摩西自己也不知道的时候,他问主。那个西罗非哈的五个女儿得着产业,摩西也不知道,但摩西问上帝,上帝回答。

这些是613条律例以外的典章,法度,随着以色列的历史,多得到的Oraltorah(口头妥拉),Writtentorah书面妥拉),《塔木德》的那种的事了。所以,以色列真的是一个不得了的一个民族来的,世界万民当中,美国那一个人,欧洲那一个人,上帝一对一的给他们有这样的话语?也给他们圣灵的感动,圣灵的印记,圣灵的施洗呢?

所以,各位和我得了的——有一个位格,有一个圣殿,有一个君尊的祭司,非常的重要的。

然后,上帝带领他们是用云柱火柱来带领他们,虽然是象征式的。今日也是属灵的云柱火柱,属灵的圣殿,属灵的会幕里面,燔祭坛的五个祭,洗濯盆愿意分别为圣的人。进到圣所看到四样非常重要的物件,一是法柜,二是右后的陈设饼,三是左后的金灯台,四是中间的香檀。上帝都启示给我们,我们不可以继续留在愚昧,糊涂的光景。我们怎么样的呼求耶和华上帝?圣灵怎么样的感动我们?很清楚的上帝借着以色列都给我们看了。然后,圣经也有很多地方说:“我必定与你们同在!”这是绝对的应许。

《赛58:9》那时,你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。……那时也是,今天也是。《耶33:3》你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你——在你卧房的事,卧房的事,客厅的事,你夫妻关系的事,各样的事情上,你们呼求,我就把我的判语给你们。各位这是旧约时代,上帝的启示了。

那各位知道新约时代的启示是什么?一句话来讲是——耶稣基督!具体一点的讲,是道成肉身,死而复活,宝座掌权,差派圣灵的洗,与我们同在,为我们代祷!跟我们配搭,跟我们一同行走。在我的家里,在我的公司,在我们的团契里面。我们主耶稣基督借着祂的使徒说:“《弗4:5-6》一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。然后,个人得到独特的恩赐,独特的条件,各尽其职,联络得合式,一同建造基督的一个身体。各位,这个是一种奥秘,借着旧约以色列人的相聚的会幕,上帝已经全部给我们看了。

《太18:20》因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。这是新约的一个启示了。《约14:26》……他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。《启示录》第2章3章说的七个金灯台来往的我们主耶稣基督,祂对每一个圣徒,每一个教会,圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!今天也是一样。

《雅1:5》你们中间若有缺少智慧的,在生活中间想得着主的判语的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。各位,这样的话语,你不是了解的话语,也不是你背过来的话语,这样的话语是活语,活道,也是天国的钥匙了,圣灵的声音了,我们得着圣灵感动的基础了。

然后,神是给我们十诫开始,旧约时代是给我们判语了,法律了。其实,旧约时代,新约时代也是一样,那个判语的总纲是什么?尽心尽力尽性尽意爱神,爱你的配偶如己,爱你的儿女如己,爱人如己。这是旧约,新约一切律法的总纲了。

我们主耶稣基督《马太福音》第18章就说:“你们就是审判者!”就是《太18:18-20》,之前是教会可以共同的来判断一个人是与非,如果他不听话,把他当作外邦人,是教会判断的。因教会是拥有主的判语的。

所以,《太18:18》我实在告诉你们:凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。这句话不是单单讲权柄了,这里讲的是开天国的key(钥匙),就是判语的根基。我们是拥有十诫开始,基督道成肉身一切的主的道,拥有圣灵。所以,是我们可以判断的意思。当然,这里有一个判断的权柄,判断权在我们当中。各位,一个眼睛也不要眨,你心灵所受圣灵的指教的话。关于你健康方面,管理你自己,管理你的夫妻生活,管理孩子,任何事情上不要飘来飘去,得到定见,站得稳走得稳。主必定会成就你所相信的。哈利路亚!这个真的是很重要的一个福气。最至宝的,但是信徒不知道这个,所以常常学习,终久不祷告;常常学习,终久不发现至宝;常常学习,终久不发现那个的甜蜜。

我们的主继续说,《太18:19-22》我又告诉你们:若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶稣说:“我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。就是无数次。所以,主给我们判语,爱神爱人的判语。但是你旁边的配偶开始,你的儿女,你的父母,没有一个是完全做到,你的牧师是没有完全做的,你的长老,你的小组长没有一个是完全可以做到的。所以,需要什么?七十个的七次。

新约时代,我们主耶稣基督给我们的判语当中,很重要的不是单单教导你们不能叫你的弟兄说:“拉加”,等于杀人的。其实是比旧约的律法,更严重的是先告诉祂的门徒。看到妇人心里有淫心的,他已经是犯奸淫了。这些我们主耶稣说:“连你的仇敌都要爱,人咒诅你要祝福。人哀痛的时候,你也要跟他一同哀痛。人喜乐的时候,你与他同乐。”这不但是新约的,使徒约翰,雅各长老也都讲过,这不是新的诫命,是原来的诫命了。

十诫的总义,律法一切的总义,都是什么?叫我们敬畏神,爱神,亲爱神,寻找主的旨意,来跟从神,依靠神。那对你旁边的人是早晚需要献祭的人。旧约不仅给他们仪文的律法,还给他们早晚的献祭。这个本身是已经证明上帝给我们不单单是死板的真理,乃是活的福音,好消息了。以色列人他们有帕子,摩西脸上的帕子还没有挪开,所以,还不认识圣灵,还不认识耶稣基督了。

各位,我现在跟各位分享的次序,整理出来的各位要掌握。叫各位说明的话,是要能说明的。

《哥林多前书》第6章有很重要的话,因哥林多这个教会里面,有弟兄向外邦人的法庭上诉的事,告状的事,请外邦人的法庭给他们判语的是什么?可能是财产的问题,可能是有是非的问题,可能是有名誉的问题,可能是有些犯奸淫的问题,偷窃的问题。他们在教会的法庭里面不能解决,寻找世界的审判官。保罗是这样说的,很严厉的说了。

《林前6:1-7》你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?最小的事是关于属地的事,至暂至轻的事,钱财的事,名誉的事,或是这些的事,是最小的事。大事是属天的,极重无比永远荣耀的。岂不知我们要审判天使吗?天使的事是永远的事。何况今生的事呢!既是这样,你们若有今生的事当审判,是派教会所轻看的人审判吗?我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗?难道没有一个侍立在耶和华面前的祭司?你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?盼望我们的一生,有遇到情况的话,交给主解决,你的信仰里面解决,你的神的国里面解决,不能解决的就吃亏吧,神都知道,神百倍的还给你。这个是基督徒,基督徒是跟世界的人真的是根本不一样。

林前6:8-11》你们倒是欺压人、亏负人,况且所欺压、所亏负的就是弟兄!你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?他虽然说自己是属于神的国的,但他是死的,他是从民中剪除的,从天国剪除的。“死”的意思是这个意思了。一个人不顺从,就等于从民中剪除,从神的国里剪除,被治死,被祂的肢体治死。各位了解这样的意思啊!不要自欺!无论是淫乱的、教会要处理,拜偶像的、教会要处理,奸淫的、教会要处理,作娈童的、亲男色的、教会要处理,偷窃的、贪婪的、教会用上帝的判语要处理,不要带到世界的法庭。人家不听话,我们吃亏吧,因为神都知道,神必定帮我们伸冤,也补偿给我们,赔偿给我们的。醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。他们是被治死的,是从民中剪除的。所以,旧约圣经所讲的“治死”,把他治死的意思,各位要正确了解。是属灵上要了解的。你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净、成圣、称义了。

我新年信息里面跟各位讲过的,《罗12:9-21》就是一个基督徒跟一个基督徒之间的作法是这样的。不但有道理,不但有神的判语,加上怜悯,饶恕,宽容。就是《罗马书》第12章,你的肢体给你吃亏,你受吃亏吧。你的肢体犯奸淫,你私下找他,告诉他,这是天国的钥匙了。主的判语在你的身上,你劝他,他不听。你把在教会里面比你更有权柄的,带两三个人去,一同劝他,他不听,把他的案例带到教会来,教会用教会的名来劝他,他不听,把他当作外邦人。这样的人,继续在教会里面犯奸淫,或勾引教会里面的一些姐妹,有些软弱的了,看人家的来勒索寡妇的钱啊,有这样的事情在教会里发生的话,教会是已经把他当作外邦人。若他每次来聚会捣乱的话,这回找警察,因他是外邦人。

 

各位有这样的一步一步很清楚的要明白。那基督徒什么都饶恕,什么都饶恕,什么都爱,什么都怜悯,不打仗吗?基督徒要打仗了,基督徒必定要拿着枪了,基督徒必定要当兵了,为国家,为保护自己的家人,自己的国民,需要打仗的时候要打仗,需要流血的要流血,但绝对是得到主的判语来做。当兵的,参战的军人,每天比一般老百姓,祷告10倍以上是理所当然的。我天天杀人的,怎么能够祷告,怎么能够……这个是已经你对主的判语不太了解,大大的误解所带来的结果。各位了解我的意思吗?

大卫是当兵的,他是将军来的,为义打仗是不得已的情况里面,我们要参与的,但是带着怜悯的心。虽然他是敌军,但是他到了快要死的光景,我们旧约的律法也是这么说的,你要帮助他,给他擦药,包裹,把他送到他的军队里面,或者把他带来做仆人。旧约,新约要一直参考来要讲的。

教会的基督徒,虽然人是在咒诅你,但我们是会祝福。基督徒是最尊贵的,不会随便被人诡计欺骗的。人的诡计你要暴露出来,私下开始,一对一开始。这样的话,大家彼此都了解。

 

今天还想多一点强调的是十字架了,以后我们继续不断的十字架是要分享的。

如果有一个人对基督的十字架不太明白的话,不认识十字架的方法,十字架的心肠,十字架里面的关系的话,他的判语是不一定正确。因《哥林多前书》第2章说了世界有智慧的人,有地有位的人,他们根本不认识的就是十字架了。这是上帝为爱祂的人所隐藏的,神的心意是认识十字架的人才能明白的事。

为什么上帝给我这样的家境,这样的配偶,这样的儿女,你带着十字架来看的时候,看得很清楚。为什么整个历史当中,以色列一直给他们管教?祂不是说:“爱”吗?以色列所遇到的是比外邦任何的国家,更辛苦!透过十字架,完整的慈爱跟公义,秉公行义,才能够会判断上帝的旨意的。当耶利米,南犹大主前586年快要灭亡的时候,耶利米是跟其他所有的先知完全相反的话,跟其他祭司长相反的话,跟其他君王相反的话说:“我们应该投降!”70年之后,上帝把你们归回,你们去那里可以嫁娶,可以买卖,在那里70年三代四代的过。你们保护你们的性命,等于你们的儿子,孙子的时候,再回来这地。

各位想一想,一个先知是说:“怎么会有这样的先知呢?”耶和华上帝啊,我们前面的爷爷的时代,希西家王一次祷告,185000个的亚述军队,一次完全除灭嘛。一个天使来,巴比伦,尼布甲尼撒王无论怎么样的强猛,我们的主会这样做。一个先知是这么说了。一个先知是说:“不……不,我们要投降。”各位作为第三者,在中间听两个先知的话,会分辨吗?可能清楚的分辨吗?耶利米的话是从上帝而来的真先知,还是上帝今天会差派一个使者,历史上也发生过类似的事情,红海分开了,旷野开道路了,迦南地全部被征服了,这样爱我们的神,祂对尼布甲尼撒王一吹就灭亡了。这样的话是更有威力,更吸引人?还是耶利米说的,“不是,不是,你们跪下来忧伤痛悔,悔改,投降吧!保守你们的性命,好过你们都在这个耶路撒冷的地方饿死。”你的信仰生活里面,是会选择那一个判语?

我相信,大部分人喜欢上帝的伟大,上帝的权能,上帝的的爱。他们为什么不能得着耶利米所得着的上帝的判语?我现在强调的是什么?耶利米判断一切事的标准是——十字架!这个十字架是什么?神不单单是慈爱,怜悯的,乃还是公义的,圣洁的。所以,当时看到以色列拜偶像,拜别神,这样的人当时上帝都说要把他们治死。这样的祭司,这样的贪钱,贪权柄的,不善待国民的君王,还在的时候,难道很正直的侍立在耶和华面前的祭司,先知的话,君王的话,难道不能判断以色列该灭亡的时候到了吗?

甚至北以色列十个支派,大概主前160年前,早已是灭亡了722年。所以,当时以色列的祭司,先知,君王,以色列所谓的圣徒,他们其实不是圣徒,是瞎眼的。各位,没有十字架的话,我们很敏锐的事情上不能分辨。十字架是向你要求你的顺服;十字架是向你要求你的悔改和受洗;十字架是向你要求你的分别为圣的;十字架是向你要求……虽然跟世界的人判断的不一样,十字架的法律是关于离婚的怎么判断?但是抓住十字架来舍己,自己的意念,自己的贪欲,背起自己的十字架,寻找跟从主的道路的人是很清楚。离婚,不是离是对的。

很多棘手的问题,我们在牧养教会的时候,我遇到了很多。以后有机会的话,我的年龄也差不多了,我真正的问答系列来分享。很多的事情真的是很难判断的,很多的事情了……公司对你不好的时候;你的儿女有怎么样,怎么样的问题的时候;你的夫妻之间讲是非的事情来的时候,那一个是主的旨意?很多方面啊!但主的旨意是经过主的十字架看的时候,当时南犹大是应该被灭亡,70年上帝洗净他们的地土,也洗净他们的灵魂体,他们的关系。他们跟上帝的关系和好之后,把他们带回来,尼希米,以斯拉的悔改祷告,这是很明了的。

很多人不明白上帝的旨意的意思,是因为不照着上帝已经启示给我们的,基督十架福音为判断的标准。因十字架本身是Paradox(悖论)性的,所以,一般的教会里面,相当成熟的人,甚至是牧养的人也不明白的。在敏锐的事情上,像耶利米,南犹大,遇到那个情况里面的判断上,是不一样的。真的认识主耶稣基督十架全备以马内利神为福音真理的人来讲,是非常敏锐的了。

 

所以,我跟各位这么说,我列出来的时候,结束今天的讲道了。

十字架叫我认识神的慈爱和公义,很平衡的。

十字架叫我认识神是我的阿爸父神,基督是我永远的新郎的事实。

十字架叫我认识父神对我的心肠,就是父神对我永远无限,无条件,不变的大爱大恩,我越软弱,祂对我的怜悯是越大。哈利路亚!这是借着十字架才能够认识的。这个世界的人只有讲公平,公义的人,是不能明白的。

十字架叫我认识世界是已亡城,将亡城,也认识我的根本问题,灵死,原罪,跟从撒旦的状态。

十字架叫我认识主耶稣就是大先知,大祭司,大君王,是惟一的。

十字架叫我认识圣徒必定要与世界分别为圣的,那个的燔祭坛,那个的洗濯盆,那个的圣所,至圣所,是叫我必定要分别为圣的。不可以跟世界的人一样的眼光,一样的判断,一样的价值官来生活,完全是要分别为圣,而要得受洗。也要每天早晚受洗,洗净,医治,成圣成长的。

十字架叫我认识建造属灵会幕,属灵圣殿的重要性。换句话说是基督新人,全副军装,靠圣灵随时要多方祷告的事实,十字架也告诉我们的。

十字架叫我认识尽心尽力尽性尽意爱父神,亲近神,要顺从神,依靠神,上帝都负责,也爱人如己,怜悯人,饶恕人,关怀人。

十字架叫我认识什么叫圣灵的感动,不认识十字架的人是不能得着圣灵所赐的智慧的。什么叫圣灵的指教,父神的旨意,父神的声音,圣灵的能力和帮助。不认识的人是在敏锐的情况上,棘手的事情上,他的分辨是模糊的。他不能分辨诸灵,不能分辨主信息。所以,会跑到成功神学,神秘主义,戒律主义,人为主义了。

十字架叫我认识谁是神所爱的儿女,谁是与我同蒙呼召的永远的家人,永远的我有肢体。

十字架叫我认识要与基督同受苦难,同得荣耀的事。耶稣基督怎么样背起自己的十字架,我们也要背起自己的十字架。人常常在旷野里面的发怨言而倒毙是因为不认识十字架所带来的。

十字架叫我认识苦难带给我百倍的答案,见证,打开门路的事实。

十字架叫我认识怎样分辨时代,像耶利米一样,像以利亚一样,能够分辨时代。神在每个朝代的旨意也很清楚会了解的。

 

盼望我的一生,借着主给我们各样的难题,各样棘手的事,我们抓住主的十字架福音,来得着圣灵的指教,得着那侍立在耶和华面前的祭司的判语。这个不顺从的人是等于死的了。盼望各位和我前面的日子,就是地上的日子多警醒,谨守就好了。天上都是没有罪恶的。在这样的日子里面,我们要懂得保守自己的心怀意念,自己的眼光。十字架,十字架,十字架了。阿们!