不顺从神,就等于"死" (申命记与我-31)

2024.02.11 不顺从神，就等于"死"《申17:8-13》(申命记与我-31)

亲爱的主啊，感谢祢本周以《申17:8-13》“不顺从神，就等于死”的信息敎导坚固我们。主啊, 祢在天上宝座上传达祢的旨意，借着耶稣基督和基督身体“众圣徒”， 成就祢永远荣美的善工。 我们每一个圣徒就是祢所创造、重生、造就的工作。祢叫我们与基督从死里一同复活，坐在天上永远的国度里，并将祢的真理和圣灵赐给我们，感动指敎我们，也保护、引导、幇助、成就我们。我们的身体和外貌，都是祢亲手所造； 祢向我们吹了生气使我们成了有灵魂的活人。祢为我们安排父母兄弟、配偶儿女、肢体亲友，以“超乎众人之上、关乎众人之中、住在众人之内之法”与我们同在，并将十诫、律法、法度、典章、训词赐给我们，使我们能揣摩而得祢所引导当走的道路。祢天天透过我们的生命、关系、祷告、生活、事奉进行祢那“招聚圣民、建立永远国度”的工程。在祢所造所制定的空间时间里带领万有万人的实况里，祢极盼祢每一个儿女都能坚信祢在基督里显明的慈爱和公义，也坚信祢的话语、应许和带领，并喜爱亲近祢，昼夜察验祢的旨意而顺从。透过祢众儿女就是基督的身体，祢要显出祢的荣耀、慈爱、圣洁、智慧、能力，完成祢那极其尊贵荣美的事工。在参与的过程中，祢使我们都能得着一分“与祢一同配搭的荣耀”，与祢一同享受喜乐和恩福，并一同展开永远的新事！

主啊,  虽然祢将祢那永远的旨意、计划和工程，借着圣经都告诉我们，并借着基督耶稣都显给我们看了，并且祢一来都安排“侍立在祢面前，敎导、牧养、辅导圣民”的祭司(使徒/先知/牧师/教师），而保护、喂养、引导我们。然而我们的灵命还未长成成熟前，常常显出“常常学习终久不能明白”的软弱。其实我们每一个圣徒，都是祢所拣选所要使用的“君尊的祭司”，然而我们不但不能担当其职分,  却停留在” 吃奶婴儿的状态，需要得别人喂养”。 我们的灵命不能速速长进的主因，就在于“我们尚未真正认识基督十架福音”的缘故。其实我们的主基督就是那位“侍立在神面前”的祭司，是为我们舍命而献上代赎祭的好牧者，也是永远敎导、 喂养、引导我们的大牧者！不认识主基督的十字架，我们就不能分辨“粪土和至宝”，不能分辨“肉体和圣灵”，也不能明辩一些“人际关系和生活事奉上出现微妙的难题”。不认识十字架，我们就不能明白圣经，不能正确的解释人类历史，也不能发现过去、现在、未来祢在我们生命的作为。不认识十字架，我们就不能与祢和好，和睦同居亲交同行，也不能得见祢的引导，不能得着祢随时随事要赐给我们的智慧能力，也不能发现祢一来赐给我们的恩典。不认识十字架，我们不能得着真正的自由，不能得享丰盛荣耀的生命生活，更不能发现“祢在基督里的一切丰盛“。

主啊，祢在本周信息里那么强调，“不顺从就等于死”!  不顺从祢透过“那位侍立在祢面前的祭司”所显明的旨意，那人就与祢和祢的国度无关的. 主啊，祢的敎导扎到我们的心！很多时候我们不亲近祢，也不察验祢的旨意。我们只体贴自己的肉体，不肯死老我.  不肯丢弃世界,  不愿意心意更新而变化。其实若不是祢的怜悯、代祷和忍耐，我们早就已经灭亡了！主啊，祢向我们要求的，并不是“作到完全人”，乃是要我们有“正确地标竿、方向、动机和不断地追求“，也多多发现得享祢的恩爱而喜爱亲近祢，跌倒了也很快爬起来寻找祢！主啊，求祢幇助我们迅速成长，好叫我们能恢复“时常侍立在祢面前祭司”的事奉岗位，也能胜任那重要的职分，以致祢为我们周围所安排的家人、肢体、亲友都能速速得着祢，也能得着祢透过我们为他们的牧养！主啊，这时代所发生的一切事都在证明祢非常迅速地进行那“扬净、炼净、最后收割”的工程。主啊，在这敎会里的人“厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的情欲，增添好些师傅，掩耳不听真道，偏向荒渺言语“的时代，求祢赐我们“耶利米那坚强的心志、敏锐地耳朵、准确的眼睛”，好叫我们能淸楚分辨祢的旨意和作为，而能传扬祢要我们传扬的信息，也能为自己、为时代守望祷告。求祢继续赐给我们刚强、仁爱、谨守的心，求祢悦纳并成就我们的祷告。阿们！

《申17:8-13》，是接着《申16:18-22》"设立审判官，并要按公义审判"的信息，也接着《申17:1-7》"不可以献上有残疾有病的祭牲，并要严禁拜别神之事"的信息，然后连续讲到"必要谨守遵行审判官的判语的"的信息。我们圣民，是神所拣选并分别为圣的特别族类和团契！神居在与我们中间，我们也居在神里面；神的宝座设立在我们中间，跟我们说话，在凡事上指敎我们，也成就祂跟我们说的话语。神在西乃山已经将祂一切的旨意和计划告诉我们了，也藉着主耶稣基督和基督身体(圣徒/以色列/敎会)在救恩历史中，照着神所定最美好的时间表，一来都步步成就着。神给我们圣民祂的旨意(十诫/律例)，也在我们中间设立了"侍立在祂面前的祭司和审判官"，透过那些审判官将祂的旨意(判语)指敎圣民，也吩咐圣民谨守遵行。神在今天的经文《申17:8-13》里，很严厉地吩咐，"凡不顺从神给审判官的判语的人，必要把他治死，便将那恶从以色列中除掉"！若我们不够明白"神如此安排的旨意"，不够明白"旧约时代的治死在新约时代的意义"，就必落于"怕神而不能与神和好，不能得享与神亲交同行"的属灵状态。因此我们要明白"不顺从神，就等于死"的真意！ 凡认识了神和神旨意的圣徒，都是"侍立在神面前"的祭司和审判官；我们就是《彼前2:9》！ 神在凡事上指敎我们，然而我们每天都会遇到各种"不明白神旨意"的事情和情况，也会遇到"不明白是非而与人辩论挣扎"的情况。神叫我们问祂，祂就必指敎我们，也必赐给我们智慧和能力，好叫我们能享受平安，也能劝人与神和好，信从信靠神《雅1:5，约14:26-27，太28:18-20》。让我们硏读《申17:8-13》的真意，也一同确认一下其事实和证据！

** 读经:《申17:8-13》你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华你神所选择的地方，9 去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。10 他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指敎你的一切话，谨守遵行；11 要按他们所指敎你的律法，照他们所断定的去行，他们所指示你的判语，你不可偏离左右。12 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死；这样，便将从以色列中除掉。13 众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。

1. 不顺从神，就等于死！神说，"若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死"。神如此处理"不听从审判官判语之人"，是否太过严厉? 我们慈爱公义的父神，藉着如此严厉的死刑法，向我们要强调什么? 在旧约圣经里所出现"把那作恶的人治死"，是用来要强调"作那种恶事的人，是原不属于以色列(神的国)里的人，或是不应该属于以色列的人"的意思。旧约的以色列，是神政国家，是"信从耶和华神的信仰共同体"；"把人治死"最主要的目的，都是"为要将那些会污染毁坏整个社会和国家的恶事从以色列中除掉"。正如医生在人身体里发现了"会扩散到全体的恶性细菌"，就非除掉不可。我们不要过于关注"神的严厉"，乃要关注"那些罪恶在神圣洁子民的团契和属灵环境里会带来的污染和腐坏"。罪的定义，就是"不顺从神"；凡"不顺从神之人和他言行"的属灵状态，就是"离开神、违背神、抵挡神"的状态，就是"死"的状态！ 不顺从，是从撒但开始的；一切不顺从的背后就都有"撒但的作为"，都要与撒但一同受审判，要受火湖里的永刑。旧约时代的"不顺从神而被治死"，就等于新约时代的"不能进神的国"，等于"不能承受神的国"，等于"在基督和神的国里，都是无分的"！主说，"凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。"《太7:21》"谁是我的母亲；谁是我的弟兄...凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。"《太12:48-50》主对撒狄敎会说，"按名你是活的，其实是死的。"《启3:1》主又说，"信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。"《约3:18》使徒保罗说，"你们岂不知，不义的人不能承受神的国吗？不要自欺；无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。"《林前6:9-10》"因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。"《弗5:5》"我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事(情欲之事)的人，必不能承受神的国。"《加5:21》我们要知道很重要的一个事实！并不是决志祷告、受洗、参加敎会、作崇拜、奉献、事奉的人能进到神的国，承受神国新天新地永远的产业，乃是"顺从神，顺从神旨意"的人，才能进到神的国，并承受神国里永远的产业！ 神与我们同在，也将祂自己给我们看了，将祂的旨意都告诉我们了，并将圣灵也赐给我们了；我们应当要察验神的旨意，也要顺从依靠神！ 我们不但要"顺从神"，也要得着"我是一来都顺从依靠神，现在也是顺从依靠神"的确据；同时也要明白"父子灵三一真神，如何与我同在，如何跟我说话，如何赐给我智慧和能力，如何幇助我成全我"！ 凡务要顺从依靠神，并时常检讨自己而保持"仁爱圣洁"的心，保持洁净的灵魂体和言行的人，必得神所赐"凡事尽都顺利兴旺"的祝福！

2. 神在天上至高之处说话吩咐，也透过天上地上的圣民成全祂的话语，同时也审判(判断)万民万民！虽然神造万有万人，也一来都管理祂所造的，然而人却因罪失去了灵眼灵耳，所以就在看不见听不见神的属灵状态里生活；圣经指着那种状态说是"死"。除非神自己先主动向人启示，人就无法认识祂。神拣选属祂的圣民，亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕...等的圣民；神给他们看"神与万有和他们同在"的实况，也告诉他们祂的旨意(真理和爱神爱人的敎训)和永远的计划(建立基督慈爱圣洁的国度)，并以"流血的祭(基督十架救恩)"洁净他们，与他们立血约(神带领/他们顺从)，然后就与他们同行配搭成就神的计划。那救恩历史来到亚伯拉罕后裔"以色列民"在埃及人数满足的时候，神藉着"以色列民的出埃及、过红海"的事件，启示了"关于圣民得救、出世界、受洗"的救恩，也将他们带到西乃山。在那里，神就给他们看了"神居在祂所造所管理天地万有和万民之中"的光景，也将神的旨意(十诫/律例)和计划(征服迦南地/建立基督的国度/作祭司的国民)更具体地告诉他们了。神叫他们建立"会幕"；会幕就是象征着"坐在天上宝座的三一真神，与祂在地上的子民同在、亲交、同行"的实况。圣民就将"能代赎自己罪孼"的牛羊(神的羔羊基督)带到会幕，按手那祭牲之后宰杀，流那祭牲的血，并将祭牲烧尽在燔祭坛上，拿着那祭牲的血，进到至圣所法柜上面的赎罪所施恩座；以此可以来到慈爱圣洁的神面前，也可以与神亲交同行。凡要朝见神并要与神亲交同行的圣民，都要经过燔祭坛(五个祭)，也经过洗濯盆(与世界分别为圣)，才能进到圣所里。在圣所里，有法柜、桌子上的陈设饼、金灯台和位在圣所中央的香坛。会幕的构造和里面的圣具，都是启示着"圣徒与基督成为一体"的奥秘，也启示着"圣徒心意更新而变化，穿戴全副军装，靠圣灵，与神交通同行"的原理。神拣选了亚伦和他的后裔为大祭司和祭司，叫他们为他们自己和以色列作赎罪祭(五个祭)，也作"神与圣民之间"的仲保事工(献祭/祷告/祝祷/敎导/审判)；那都是预表"我们圣民永远永存的一位大祭司基督耶稣"。神制定了"安息日和七个节期(逾越节/无酵节/初熟节/五旬节/吹角节/赎罪日/住棚节)"，叫圣民遵守，以此启示了"人类6000年的历史和圣徒的一生时光的意义"，那就是"完成基督救恩大工，重生成圣圣民，建立永远新天新地"的日子。 

到了神所预定的时间表，主基督耶稣道成肉身来到这世界，将神一切话语的真意(基督十架福音真理/爱神爱人)敎导了我们圣民，也给我们看了"全然顺从神"那最完美的榜样。主基督代替我们受审判、受刑罚、受死(逾越节)，被埋葬(无酵节)，第三天从死里复活(初熟节)，四十天讲说神的国，升天坐在天上宝座右边，差派圣灵(五旬节)，在天上为我们圣民祷告，同时也与圣民同在，过去2000年一来都与圣徒和敎会一同作"祭司、君王、先知"的圣工，将福音从耶路撒冷传到地极。从列国万民中所得圣民的人数得着满足(灵魂收割=拯救并造就圣民)，最后经过三年半的大灾难，以色列民悔改而归主之后，主就在"有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响"之中从天降临(吹角节)，所有的圣民都得复活永生的身体(赎罪日/穿上光明洁白的细麻衣)，一同被提到云里，在空中与主相遇(婚姻)；经过最后的审判(得永远的奖赏、冠冕、产业)，在新天新地与主永远同居，也永远作新事(住棚节)。我们都听基督十架福音而信了，也悔改受洗了(圣灵的洗和水洗)，得了圣灵，而能得着圣灵的感动、指敎和所赐的智慧、能力、恩赐、赏赐。因为保惠师圣灵保护、指敎、引导我们，所以我们就永远脱离了"罪和死的律"，已经永远与父神和好了，随时随地随事，都能以"儿子的灵"朝见父神，呼求主的名，能享受"与神亲交同行"！ 在我们生命内外就有那"圣灵指敎，我们顺从，与父子灵三一神亲交同行"确确实实的证据。今天硏读的经文"往耶和华你神所选择的地方"，就是指"会幕/圣殿"；"去见祭司利未人并当时的审判官...那侍立在耶和华你神面前的祭司"，就是预表"基督耶稣和圣徒一同作祭司、先知、君王"的事。我们的主耶稣坐在天上神宝座的右边，为我们祷告，同时也藉着圣灵指敎、保护、引导我们；我们顺从主指敎的旨意，就能作"与主一同作祭司、先知、君王"的圣工，也能与主一同亲交同行。我们能与主一同作审判官，也能说出"主的判语"。因为主是我们的头，我们是主的身体，也因为主已将父神的话语、真理、十架福音和预言都赐给我们，并藉着圣灵指敎我们，所以我们圣民在凡事上都能得"主给我们的判语"，因此我们就能"审判世界和天使"《林前6:2-3》。我们心灵和眼睛的判断和顺从神，就与"不认识神，不认识神旨意"的世人完全不一样；那就是"我们与主基督，一同侍立在神面前作审判官"的明证。我们虽然可以判断世界世人和宗敎徒，然而我们不会"论断批评他们"，乃会"自己先顺从神的旨意而活出基督来"，同时也会为周围的家人、亲友、邻居祷告，照着圣灵的感动传福音，劝他们与神和好！我们圣徒要顺从神和神旨意，就是指"尽心尽力爱神，并爱人如己"！ 爱人如己的具体实现，就在于"我们爱人如同主爱我们，怜悯人如同主怜悯我们，包容帮助人如同主包容帮助我们"！

3. 为要得"主明确的旨意(判语)"，我们就必要淸楚明白"主耶稣基督替我们背起的十字架"！认识基督十字架，并在基督十字架里受过洗的圣徒，才能明白圣灵所指敎父神的旨意(判语)！然而，十字架，就是世界的宗敎、哲学和伦理道德，绝无法明白的"悖论(Paradox)"！主说，"所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应验了以赛亚的预言，说，『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得』；因为这百姓油蒙了心，耳朵发痒，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。"《太13:13-16》使徒保罗也说，"犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧。...我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架...我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。...这智慧世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。"《林前1:22-24，2:2，4-5，8》为何说"十字架，乃是人若不得圣灵的光照，就无法明白的悖论"呢? 为何说"唯有神所爱所拣选的圣民，才能明白也能遵从，而能享受神的能力和智慧，也能享受神在基督里所预备一切的福分"呢? 那是因为唯有"基督十字架"才能叫人明白圣经，明白救恩历史，明白自己的一生，明白父神在凡事里的旨意！ 十字架，是使人判断一切人事物的眼睛！ 认识十字架的圣徒和不认识十字架的世人，他们二者在判断一切事情上，就会显出"很大的差异"！ 世人说，在世上还有很多义人善人，然而十字架却是说在世上没有义人善人连一个都没有！ 世人说，宗敎是好的使人行善，然而十字架却说宗敎是不好的，因为宗敎会召鬼并与鬼相交，所以会带来咒诅灾殃的！ 世人说，使人得救的道路有很多，然而十字架却说"唯有基督并祂钉十字架，才是使人遇见神唯一的道路、真理、生命"！世人看十字架为羞辱的也为咒诅，然而十字架却说"十字架是神所显明最大的荣耀、慈爱、公义和祝福"！世人看"有财产的、有学问的、有地有位的、平安无事的"为有福的人，然而十字架却是看"虚心的、哀恸的、淸心的、饥渴慕义"的人为有福的人，也看"寻求神并悔改的穷人、病人、罪人、孤儿、寡妇"为神所爱的！ 世人看"服事人的人"为小的，然而十字架却是看"谦卑自己而喜爱服事人的人"为最大的！ 世人看苦难为受咒诅的，然而十字架却是看"与基督同受苦难"为最大的荣耀！

十字架重生了我们圣徒的生命！十字架洁净、明亮了我们的眼睛！十字架改变了我们生命的目标和方法，十字架改变了我们的一切！①十字架叫我们圣民认识了"原来神是爱我们的阿爸父神"的事实;②十字架使我们发现了"父神对祂儿女的那永远无限无条件不变的大爱";③十字架使我们看透了"世界是已亡城将亡城，已在审判刑罚之下"的事实;④十字架使我们认透了"我们生来带来的根本问题(灵死/原罪/跟从撒但)";⑤十字架使我们明白了"主耶稣，就是唯一解决我们一切问题的大先知、大祭司、大君王";⑥十字架使我们扎心、悔改、受洗而得新生命，也使我们心灵能更新而变化，与世界分别为圣，并要每天洁净、医治、成圣、成长;⑦十字架使我们懂得"建造属灵会幕圣殿，穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告";⑧十字架使我们认识愿意尽心尽力爱父神，亲近神，顺从依靠神，爱人如己，怜悯人、饶恕人、关怀人；⑨十字架使我们能得着圣灵的感动、指敎、能力和帮助;⑩十字架使我们分辨"谁是神所爱的神儿女，同蒙呼召永远的家人";①①十字架使我们甘愿与基督同受苦难，同得荣耀;①②十字架使我们发现了"苦难带来百倍的答案、见证、门路"的事实;①③十字架使我们能分辨"时代"，也能知道"为时代和敎会代祷的内容"...！以色列和敎会里的很多信徒，虽然常常学习终久不能明白"信仰生活，就是认识神，信从信靠神，而与神和睦同居，亲交同行"的原因，都是从"不认识十字架"而来的！ 所谓基督敎徒，不能恢复"舍己，背起自己的十字架，跟从依靠主"的真正信仰生活，而常常跑到"祈福、神秘、戒律、人为、形式等的偏差信仰"的主因，也是来自"不认识或不够认识基督十架福音"的缘故！

⇒ 我们要确信"信从基督十字架福音的我们，就是得圣灵的圣徒，是侍立在神面前并能得着神判语(旨意)的君尊的祭司"的事实，也要确认得证据，并且要为主托付给我们的家人亲友代祷，也要为"当代的敎会能恢复基督十架福音"代祷！ 我们要穿戴信心的全副军装，靠圣灵随时多方祷告，要明白主给我们的判语(旨意)，并且要全然顺从主的带领，也要顺着圣灵而作事说话，劝人"与神和好，遵行神的带领"！

 2024.02.11.不顺从神，就等于"死"《申17:8-13》(申命记与我-31)--牧师讲道笔录 

申命记与我-31

   不顺从神，就等于“死”

经文：《申17:8-13》

序言：

各位平安！这个礼拜我们要学习祷告、确认、应用的信息就是《申17:8-13》了。大家都知道，《申命记》我们要读的这个地方是什么地方。《申命记》是不会啰嗦的，读的时候，好像在中间有些地方是反复的样子，各位必定要经过祷告，这不是反复。《申命记》从开始第1章到最后第34章都有一个很重要的重点和脉络。我们目前读的地方是现在2024年2月11号怎么与主同行——是现在的事了！Lookat……看神的宝座那里，神继续说话，我们主耶稣基督也代求，我们是明白圣灵的感动之后，在凡事要与神同行的。这是《申命记》第5-26章的很重要的内容。

我们大概看一下现在的事来到中间，更是为了帮助我们今天读的短短的《申17:8-13》里，明白为什么在这里会有这句话？我们简单的再次看一下，第5章开始了现在的事，就是十诫命了。大家都知道十诫命是上帝一切旨意的来源。第6-11章那里，主继续反复强调的事是——你们尽心尽力尽性尽意爱耶和华你的神，也是爱人如己。所以，第6-11章是十诫的一个精义，上帝讲的绝对不是反复！

《申6:5-9》是最代表性的，当你们进到迦南地的时候，要世世代代传承下去的。《申6:5-9》你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，如果这个没有做到的话，来到第17章，各位不明白这个的意思。也不知道主今天怎么样带领你，这是Teffilin（祂的宗旨）和Mezuzah(门柱经文之意)，大家都会记得。也要殷勤教训你的儿女，你的孙子，曾孙子，你的世世代代，到弥赛亚耶稣基督再来的日子。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

所以房门有Mezuzah(门柱经文之意)，城门也有Mezuzah(门柱之意)，那个记号、经文，就是写在那里的。这个是以色列的生活。这是今天我们属天的，属耶和华的神的子民的生活是应该这样的。一直到第11章，我们的神是一直强调要爱神要爱人。到第12章讲到十分之一，十分之一大家都知道是十分之十,乃是我们的一切都要爱神爱人的意思。第13章是讲到假先知，这样的人是要从民中剪除的。

各位，教会中是继续不断的出现这样的假先知，很多的偏差，很多的异端，很多的极端，很多的邪说。这个是十诫命上帝宣告之后，爱神爱人，假先知是要除掉的。第14章是讲到洁净的动物，跟不洁净的动物了。各位，万物都有洁净的与不洁净的，圣民是在基督宝血里面都得到洁净的了。得到洁净的圣徒，必定是连动物每个的形状，都是上帝造的时候，有洁净的不洁净的区别。特别人跌倒之后，所有的动物，有动物吃动物的那些肉食动物出现的时候，那个的样子，老鹰啊，狮子，老虎，熊啊…通常是象征大帝国的英雄，洁净与不洁净的那个地方，我们要学习的。今天，各位所想的，所做的，所说的有洁净的不洁净的。这个必定是圣徒要明白的。

第15章讲到安息年，豁免年，这是饶恕弟兄姐妹，甚至欠债也是豁免也是赦免，这个是只有在圣民当中，各位和我的身上才有的。《申命记》是一直到主再来，第一次来，第二次来中间所有属基督的，属神的，属天国的圣民都要遵守的，很重要的主的教训，也是教训所带来的灵义。不但对以色列迦南地的生活，是每一个圣民必定要掌握的很重要的神所强调的内容，在《申命记》再一次强调意思。已经过了40年的成圣炼净后，再讲的，所以，一句一句是非常重要的信息。

第16章讲到七个节期了，讲到时间的奥秘。我常常说空间和时间是一起被造的，也是一起被烧的，不存在的。现在，我们立体世界的时间，跟天上的时间是不一样的。七个节期，时间的意思，我们今天的意思，2024年的意思，耶稣基督的日子，耶稣基督kairos（历史性）的时间表告诉我们之后，开始讲到叫摩西，叫以色列的百姓，在他们当中拣选，得到人的尊敬的，也有智慧的，有这样的人来审判。现在开始讲的是一个审判的了，是第16章的前面了。

我们在圣诞节开始，今年的信息一共有6次，这段时间也没有分享过《申命记》，所以，今天我再次把一章一章的脉络整理一下，用脉络来看今天的《申17:8-13》，为什么神在这个地方讲这句话，才能明白。要不然，几句话啊，分解不了什么？解释不了什么？乃是这个信息要应用在今天，也是七日里面，也是在地上的余剩之日，继续不断的照着这个原理来生活的。

所以审判讲的时候，上个礼拜我们看的是什么？讲到上帝所憎恶的是藐视上帝的；特别藐视献祭的；藐视耶稣基督十字架的；藐视弥赛亚神的独生儿子为我代死的事，然后死而复活，带给我完整的永生，救恩，自由，意志…这个看轻的人，真的不好，这样的人是得不着圣灵的感动的。圣灵的感动都是借着耶稣基督十字架，就是神的羔羊，被杀的五个献祭，圣所里面的构造，构造所带来的灵义来叫我们认识圣灵的，哈利路亚！这个是主都叫我显明了。所以没有人能够推诿，神的旨意是什么！其实，并不是神没有跟你讲过，乃是你不想顺从。你还是爱肉体，爱世界，爱自己的事。所以一摸到，一听到上帝的声音，句句都是叫我先求神的国，神的义开始，我一个也做不到，知道而做不到。所以，这是非常重要的。我们真的要明白，上帝看重的是什么？——就是生命、永远的生命，借着献祭的祭物，神的羔羊耶稣基督所成就的事了。

另外，上帝憎恶，还要打死的是什么人？就是拜别神的！拜偶像，拜鬼的…这是要世世代代从民中剪除的意思。我跟各位讲过，今天也讲,不顺从神，就等于“死”！各位对死也要正确了解。怎么，这么可怕的话，现在人也很多拜偶像啊，现在还活着啊？这里的“死”是什么意思，这个要正确了解。所以，拜偶像的全部要除掉，是上帝跟第16章的下面拣选的审判官和官员所讲的话了。

下个礼拜我们要讲的是万王之王——王必定是要像大卫，像希西家、像约西亚这样的王才是对的。但整个以色列的历史是恶王，恶王必定会带来不看重献祭的事，不看重祭司长跟祭司，不看重属灵的事，不看重祷告带来的得洁净，祷告所带来的我当走的道路被打开。一个王不寻找上帝的道路，整个国家，整个社会完全是失去上帝的爱，反而是得到上帝的愤怒，整个以色列的历史证明，教会2000年的历史也证明这个事情。

今天也是，很多去教会的人，是那么的不安、惧怕、忧虑、痛苦、憎恨…，还有许多贪心，甚至比世界的人更贪心。因心里是比世界的人的贪心，再加一个我赶快成功,而后荣耀上帝。很奇怪的，神从来没有让我们这样的来荣耀上帝。上帝给你的瞎女——你就瞎女的条件来荣耀上帝，上帝给你10岁的年龄,你就在10岁的里面来荣耀上帝，70岁,你就70岁里荣耀上帝。就是今日的事——现在在我身上的事。因上帝一切的荣耀、荣光、造就我，在现在的我身上，要显明了。

所以，很多人对信仰是什么？误解！所以，常常学习，终久不能明白！各位也都经历过，现在还好吧！现在还不好的话，是不好！我以前也是非常的迟钝，现在还是继续不断的越来越恢复的一个过程了。信仰生活是什么？各位真的要正确了解。

所以，下个礼拜我们要讲的是以色列人最重要的一个职位，地位、岗位就是——君王！但大家都知道，弥赛亚——我们主耶稣基督，祂就是大先知，就是祭司长——就是利未人中的利未人，祂也是君王！《申命记》的每章每节都是讲我们主耶稣基督的，都是见证祂，都是记录祂的《约5:39》。圣经里所有的话，都是见证我（主）的。整个历史是我（主）的作为，是见证我（主）的。看不见的世界，看得见的世界，都是藉着祂造，为祂造，靠祂而立的。祂是凡事上居首位的那位主宰，我们主耶稣基督了。所以，《申命记》的主角也是我们主耶稣基督。

那么今天我们要讲《申17:8-13》的主题是什么呢？各位读的时候，虽然是很短但感觉很奇怪，是否我们的神太严厉，怎么不听官员的话、不听审判官的话，把他治死啊？是否是太过分啊？所以各位在读经的时候，会有一种疑问，问主这是什么意思啊？我不听从官员的话，审判官的话，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的话…把他治死是什么意思啊？这个死是什么意思啊？这里特别强调的是上帝所定的那个地方，这是很重要的话，这是什么地方啊？这个要了解。这是神的国，神的宝座，就是会幕的至圣所，圣殿的至圣所了。

另外一个是常常侍立在耶和华神面前的那位祭司是谁呀？所有圣徒、基督的身体，那个代表就是我们主耶稣基督了。所以，不听从上帝的话——是等于死的状态了。并不是马上死，但这个日子久的话，《罗马书》第8章是必定死的——是灭亡的，是很虚妄的。然后，圣灵的事是什么？必定要天天被记念，成为我们复活的身体。叫耶稣基督从死里复活的圣灵，照着我们所得着的基督的荣光，也是叫我们从死里复活，得着永远的永生的另外一个帐棚，另外一个屋子了。

所以将来我们在新天新地里面，会拥有三个屋子。一个是我自己复活的身体，一个是整体千千万万的圣徒144000人为象征的，24位长老为象征的，整个的圣徒是基督的身体，就是圣殿。也是新天新地里面属于我的一个家庭，属于我和我的新郎耶稣基督的一个家庭。那时，千千万万的每个圣徒，一对一的每个人跟耶稣基督是同住在一起的，这是空间不一样。通常，我跟各位强调，我是照着主的话，来强调另外一个空间了、另外一个永远，永远是33岁了，再没有结婚的事、生孕的事了，是照着神的话，我们要了解。

永远做什么？永远做新事了！地上6000年是救恩，是事工为中心了，将来新天新地是永远的新事，现在跟我们说的，我们还不明白，因为我们还是在肉身身体里面的人，是活在立体世界里面的人，给我们说明，我们也是不明白的。

在这里各位要抓住的一个重点：那就是要顺从神！顺从神很重要的是明白神的旨意，明白神怎么样带领我。所以，不但要顺从神，顺从神…你要顺从神，顺从神的话就会来到《罗马书》第7章保罗的痛苦，立志为善——我要顺从神，但是我真是苦啊！他的结果是会这样的。不是照着仪文的旧样，乃是照着心灵的新样，就是圣灵的光照，那是一个无穷的，无限的，是无限的可能。不是单单一条路，里面有很多的路，路当中主给你，儿子给你的权柄，你可以自由的选择。但爱主的心来选择的话，主在你所选择的地方上，无穷的发展。万事互相效力，叫你所选的得到益处的。

那用整本圣经来要了解的是什么？就是神的旨意是什么！其实，我们很多时候在空中之下生活的时候，我们心灵有很多的疑问，这条路ABCD那一个是主的旨意啊？这是我们的苦闷。很多时候跟自己讲是非，对与错，我们一切的痛苦，人的痛苦是从这里来的，是判断，审判而来的。今天我们要讲的是——审判官审判的根基了！

所以，这一课的信息真的要明白。这里跟《申命记》第5章讲的十诫开始，神的旨意是都已经给我们了，有这样的背景之下，叫我们顺从神的了。

不是没有圣殿，没有会幕，没有上帝先告诉我的话——应许，预言，教训，命令，典章，法度，没有给我们，就叫我们顺从神。不是的！所以，各位余剩之日一想到顺从神，必定要寻找、察验神的旨意，明白神的旨意。我剩下三年五年的时光，神的旨意是在哪里？顶多二十年了，神的旨意是什么？各位，真的要明白。要不然，这个叫婴儿的生命——糊涂的生命、愚昧的生命，不能分辨圣灵所指教的，神的旨意的。这位神是我的阿爸，这位神是我的新郎了。所以从这个关系开始察验是非常重要的。

我们在每天的家庭生活当中，夫妻之间也是讲是非的。我跟师母虽然关系很好，从同居一起共度39年，从结婚到现在是40年了。开始，因我的个性是比较细密一点，她的个性是比较粗一点。原来两个人在不同环境中生活，现在是每天要生活在一起，从挤牙膏开始…现在她还是不听我的地方也有，我不对的我就改，她不对的她去改。比如：我最喜欢用木头做的筷子，木头做的筷子不能跟铁叉子放在一起，要不然下面的水份太多，不能干，手拿起筷子，总是会有味道。里面必定是会有细菌的，有细菌才会有味道。我的性格是让她预备一个碟子，把木头筷子放在那里。但很多清楚，我看到她忙起来都放在一起，我后面来就再挑到碟子里。十分钟后就很干干的了，用的时候也很舒服。

还有，晚上睡觉的时候，用什么样的棉被，怎么样的方式，很多方面都是40年来调整的。中间会讲很多是非的话，你对…，我对…，你不对…，我不对…，各位，夫妻关系无论怎么样的好，只要两个人在一起的话，我们就叫社会了。我们把这个叫神的国了——两三个人，奉主的主同在的地方，主就同在了。在这里开始，我们讲很多的是非。养育孩子上，父亲的眼光、母亲的眼光…，当然，男的跟女的不一样啊！我们的夫妻生活，大部分，有99%是我让步的。各位听的时候，相反的听就好了。各位看个性情，谁会在让步的。师母！大部分都是完全让步的，所以，我的家庭很平安。她让步了，后来我是两倍三倍让步了，因我得罪她更多。这个就是很重要的十字架的，福音，怜悯，跟彼此顺服，彼此谦让，以基督的心为心，拿着毛巾跪下来洗脚，这个的精神。对方讲是非来咒诅我，骂我，辱骂我，我就祝福他。这些是我们的一生在地上的日子里面要学习的。所以，《申17:8-13》是讲到神的判断，换句话说是神的旨意，不顺从的就等于离开神——等于从中民剪除，等于不在神的国里面生活，乃是黑暗、幽暗世界里面生活。甚至重生的，属天的圣徒有的时候会遇到这样的情况。所以，在这里讲的“死”的意思，外邦人，非信徒的死也包括了。

其实，我们重生的人是更重要——你是灵死的状态里面，甚至祷告也有可能的。灵死的状态里面，不照着神的旨意，传福音、侍奉、奉献、参加崇拜…都会有的。所以，今天的信息在整个《申命记》里面很重要的岗位的意思、角色的意思，就在这里。所以，这个礼拜，各位要多多的揣摩了。要学习怎么样明白神的旨意。我跟我的孩子一个是差30岁，一个是差32岁的，30岁之差尤其这样的时代，改变的速度这么快的时候，很多方面的眼光，方法是都不一样的。他们是X时代，我是老的时代，很多方面，我们中间是讲是非。现在还没有解决的也有，为了和睦，我们就好吧，好吧……以后我们继续不断的学习，愿上帝以后向我们显明祂的旨意，祂的判断。反而是不需要争论，就停在这里。

上次总统选择的时候，很多年轻人是不喜欢Trump（川普）的样子，Trump（川普罗）的disposition（性情），也是我们的disposition（性情）。同时，他的很多样子，叫人感觉到很狂傲。美国没有成为世界的外交——做警察了，这些好的角色。他是美国要专顾自己，很多移民要关掉。那时，女儿是因为作专门采访，看到很多难民，他们在小小的一个帐棚里面，有五六个人生活的光景，怜悯的心动起来了。黑人的人权运动也起来了，我的女儿虽然不是完全支持，但她多一点考虑到人权的事，黑人300-400年的痛苦，她的很多朋友黑人也有，白人也有，她有这样怜悯的心…

那时，我就跟她宣告了，女儿啊，你跟我之间以后不再谈政治。但是，如果你主动，我是愿意谈。如果你认为爸爸是跟Trump想法都一样，那样的话，大部分的地方是对的，他也是保守派的共和党。但有些地方、不和的地方，最无聊、最愚蠢的人是因政治，家里人吵架。过年的时候，中国也是、韩国也是，台湾也是、美国也是…很多国家过年是家人相聚在一起，一谈到政治…问题就来了。各位，我们是活在什么地方？天天思想、也讲、辩论是非的一个世界了。今天的这个信息，对圣民——对我们是非常重要的。我们的一生——不再论是非了，只有寻求神的公义，那位侍立在耶和华神面前的大祭司耶稣基督，和众圣徒、使徒、先知的教导里面我们要得到答案，我们是得着自由的，我们的前面是得到保障的。我常常跟各位说：“各位的脚步是得永远的保障。”身体健壮，凡事兴盛，如同你的灵魂兴盛一样的，永远见证的、永远保护的。其实，你选择顺从的话，就开始得保障了，开始负责的。

人常常不安，胆怯，惧怕，忧虑是只有一个原因——他不顺从神！不顺从神也有几个的原因：一个是不知道神的旨意，而不顺从神。自己是拼命的寻找上帝，但是不顺从的状态。一个是根本放纵的状态，不寻找神而不顺从的也是有的。所以，这个礼拜的信息重要不重要？各位到现在有没有疑惑的地方，各位的生活上，人际关系上——是非上，政治，经济管理；各位的身体健康管理；各位心灵的管理；各位跟孩子父子，父女之间的管理；或母子，母女之间的管理上；你跟媳妇的关系上，你跟女婿的关系上，很多很多关系上，你有没有完全得自由。哈利路亚！

这个是主已经给我们的。所以，《申命记》是预表侍立在神面前的我们主耶稣基督，先是借着亚伦来显明的。但《希伯来书》说：“祂才是真正的大祭司！”亚伦是预表祂而已的。因我们都是君尊的祭司，我们都是利未人。这个短短6节的信息，但是，这个里面有很多内容是各位自己要确认的事。这样才能完全消化这个的经文带来的大祝福。大恩典，同时各位也能明白顺从所带来的喜乐；顺从所带来的自由；顺从所带来的平安；顺从所带来的，你旁边的人都因你得福。必定有这样的事情发生。

经文：《申17:8-13》；

17:8 你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华你神所选择的地方，

我们是活在什么城啊？WashingtonD.C.（美国华府）要常常这样懂得应用出来。因这是3500年救恩历史当中，所有圣徒都要领受的很重要的信息。“城中”除了居住的城中，也可以加上，你的家中，你的关系中……争讼的事，是谁对，谁不对的，讲是非的。

往耶和华你神所选择的地方，这是什么地方？上帝把一个权位，判断一切案件的，权柄，所赐的那个官长，或每个地区的会堂，或地方法庭，高等法院，大法院。在这里的大法院是上帝选择的地方，就是会幕了。以色列定居在迦南地之后，就是圣殿了。

17:9 去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。他们是24个小时研究圣经，也祷告、也侍奉主、也照顾、牧养、关怀软弱的人，为他们代祷告的人。所以，神不给他们上班，下班的产业，叫他们整天7日，整年365日来这样做的。

其实，最好是什么？圣经告诉我们，最好不要上诉不要争讼。若咒诅你的人，你是祝福的话，根本不需要争讼的，这是不得已的情况里面发生的事情了。圣民是应该一生没有上法庭的事了，是让步了，连世界的人也让步了，神都知道，神都会处理，神都会把我们伸冤，神必定是在我们受委曲更多的地方上，百倍的还给我们的神。

各位这位神清楚认识的人——是自由的，是平安的，也很丰裕的，让他人感觉到，跟这个人在一起是很舒服。很丰裕，不是那么吝啬，不是那么的挑毛病。在他的面前是没有关系，他是认识福音了，他知道我们是都活在父神里面，也知道父神的心意，父神对每个弟兄姐妹的心意。所以，我们认识福音，认识十字架是这么…这么重要的事。

今天我在信息里面，重要的地方跟各位分享。最重要的是不要争讼——争讼是不对的。你的丈夫向你挑战，来争讼的话，你不要…只是笑笑，或抱他一下。没有必要辩论到这个基础，这个地步，何必呢？因为我少讲，主就多讲；我少做，主就多做。各位，这个是我们信仰最重要的一个基础，最基本的信仰了。

17:10 他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。第二次反复了。17:11 要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行，他们所指示你的判语，你不可偏离左右。

为什么？那个人——那个官员，那个审判官，那么伟大吗？不是这个的意思。在这里有什么前提？那位祭司、利未人是照着十诫开始，613条的律法，律例，下面还有历史上加添的很多的典章，很多的法度，很多的教训，很多的……天天研究这样的人，都会明白圣灵的光照的人。但是，圣灵所指教的话，你不顺从——不好。那你若觉得的那个官员是乱讲，想得到自己的权位，得到什么名誉，得到什么权柄，甚至得着什么钱财…这样做的话，你再找，除他以外，你觉得真的站在神面前，侍立在耶和华面前的人。

有一个人侍立在耶和华面前，在耶和华所选择的地方，那他是真相信摩西五经的。摩西五经，是真的人类的智慧都得着的。年纪大的更好，年纪大的人总是有经验更多。

各位以色列人啊，从“Torah（妥拉）”开始，“Torah（妥拉）”是摩西五经了，就是教导的意思，“Torah（妥拉）”是教导的意思。从“Torah（妥拉）”出来的是Oraltorah（口头妥拉），是口传的“妥拉”。然后，这个对发展Writtentorah（书面妥拉），它是把口传的妥拉的解释成“释经”的书。这个Oraltorah（口头妥拉）和Writtentorah（书面妥拉）合在一起，我们叫《塔木德》。这个《塔木德》是以色列人经得起考验的历史当中所得着的智慧了。我有时也听一下，30分钟会得到一句两句很好的一个智慧的。《塔木德》在网站里面多多听，少看电影啊，视频啊，这些。你有空的时候，真的是要喂养你的智慧，喂养你的生命。

所以那些侍立在耶和华面前的，侍奉会幕的，圣殿的这位祭司，利未人他们是把这个Torah（妥拉），Oraltorah（口头妥拉），Writtentorah（书面妥拉），《塔木德》都打通了，是通达的人了。并不是假先知。人啊，有一个人侍奉、有一个法庭、或一个会幕、或一个教会，还不到两三个月，都会知道那个带领者的动机是什么？他是正直不正直，他是有没有爱神，爱人的灵魂，都会分辨出来的。你认识他是真的明白Torah（妥拉），Oraltorah（口头妥拉），Writtentorah（书面妥拉），《塔木德》也明白，他真的是整本圣经是已经打通了。然后，圣经的精义，阿爸父神跟我的关系，主，新郎跟我的关系，保惠师圣灵跟我的关系，清楚了解的人，你找他。那他跟你劝勉的话，你不听，不好了！因为这不是人所讲的话，乃是常常靠圣灵祷告的人，是圣灵告诉他的。

问题是什么？你为什么不喜欢他的判语？因你爱自我、爱肉体、爱世界的成功，爱不要失去财产。特别在办离婚的时候，我是看到20年，30年，40年……成为一体，生养了孩子，在离婚的时候，为了几毛钱，一下子风吹都不见的，抓风的东西，为了钱的缘故，失去了20年30年40年……在一起的配偶，也叫他一生憎恨，然后，失去孩子。所以有一个真的会认识神的人，也明白，也摸过很多，也经得起考验的牧师，过了20年，30年……之后，上帝的判语告诉他，他不遵守，他后面的日子是很痛苦的。已经看过的那位利未人，劝勉的话，不听真的是不好。

我们父母也是一样，我们养育孩子，把耶和华的话，上帝的判语告诉他，他不听的话我们真的是没办法。但是，我们不可以为了保护孩子，甚至跟他妥协。耶和华上帝的判语，得到这个判语的审判，教导的父母、教导的老师，你是必定要站的稳、走的稳。你的孩子听不听是他的时间表——今天不听，明天不听，以后有一天是必定会听的！各位，每次思想亚伯拉罕，以撒，雅各……，雅各的12个孩子，神是借着这个事情真的是把很重要的一个范例，很重要的一个例子，告诉我们的。雅各的孩子都不听话，甚至雅各的太太们也不听话，但上帝该做的都做了。亚比该的丈夫，不听她的劝免的话，神是爱亚比该的缘故，把那个拿八——这个恶人带走。

因顺服而得神的怜悯而悔改，得神的洁净，神的祝福的人也有。当我们判语给他们的时候，他硬硬的，硬着颈项的，抓住自己的人意，人情，人义，抓住这个自己很多时候转啊转，转啊转，在某个思想里面转啊转，还得不着耶和华的判语。以后的余剩之日，三年，五年啊各位，千万不要这样，那是极愚蠢的事，糊涂的事。

有一个人在神的面前，像保罗一样，像众先知一样，像以赛亚，耶利米的话，众圣徒是必定要听的。就算耶利米一个人，所有的其它假先知也反对了，整个国家的命运他是被误解为间谍了，他还是坚持到底，为他的百姓，为上帝托付。这是侍立站在耶和华面前，24个小时成为一个活祭，灵祭来侍奉的每一个圣徒，基督的身体，君尊的祭司，要抓住的事。更是教会里面的领袖，牧师，长老，我们真的是要站得稳。不要常常被摇动，也不要用人意来想，乃是神意来想。

我也很多时候听到西门彼得所听到的话，“撒旦，退我后面去吧！”彼得所讲的话，句句都是为了老师了，祂真的是爱老师的，复活之后，他在船上的时候，他看见他的主，边穿衣服的时间都没有，因整夜他是脱衣服捕鱼的。他带了一件衣服，从海上跑过去，他是这么爱主，个性也是这么的强。他口里讲的话，也绝对不是要害他的拉比，他的老师的意思。但主说的是“撒旦，退我后面去吧！”

各位，关于是非、判断，是我们一生的功夫。所以我们是不会无聊的。上帝把适当的一些难题，适当的我们要分辨是非的一些事，义的事，恶的事，罪的事，善的事，主给我们提供的材料，叫我们在地上的日子里，玩的很高兴，玩的有滋味。所以，真的要明白神的旨意的。但在这里有几个的原则，是从第5章十诫开始的，上帝的判语明白的人，是Torah（妥拉），Oraltorah（口头妥拉），Writtentorah（书面妥拉），《塔木德》…这些打通的人。其实一般圣徒是都要打通的，做父母的都要打通的。各位的时间，千万不要浪费在别的地方，一个腐坏的粪土上，各位的时间乃是尽量放在多得智慧、人生的一个智慧。各位的判语要正确的。各位的判语如果有偏差的话，听你的人也跟你一同受害，如果你小子当中的一个叫他跌倒的话，好像把磨石放在自己的颈项，掉在海里一样的那种结果了。

所以我们圣徒，当不认识那个的时候——是不算的。但我们一听了主的真理的同时，我们是可以判断的，我们顺从不顺从是自己可以判断的。所以，从那个时候开始——有责任了。当我们听了上帝的话开始，我们的心灵开始有两个律——圣灵跟肉体常常争战的了。我们带领聚会的牧师、长老，小组长，讲最多的话是什么话？人是都知道，但做不到！这句话是连你也包括，是理所当然的事。人需要成圣是漫长的日子，旷野40年，真的是需要的，各样的案例你都要思考，明白神的旨意，你自己选择顺从神。你所代祷的，交托的，教导的，生养的，你所产的谷物，你所牧养的牺牲也都是好的，是主会负责的。问题是你不顺从。

所以我们带领教会、牧养教会的时候，主的信息来的时候，有的人是选择顺从，这样的人大部分都是欢喜快乐，聚会结束是谢谢牧师、谢谢牧师，今天又得了某个地方的一个眼光。有的人是不喜欢靠近牧师，坐在某个角落，我的心里是继续为他祷告。找机会也跟他讲几句，但我劝勉后，他是更吓一跳，做不到，“唉哟，我不能，这只有你牧师能做到，别人做不到。”没有办法，只有为他祷告，主怎么样，就交托给主。在继续祷告当中，有的人是灵改过来，后面他是感谢，选择了顺从的道路。有的人是越来越跟教导的，讲这个判语的人，关系不好。这是从耶稣基督的团契开始，都有过的事。

教会牧养的人，小组长们，各地方带领团契的同路人，你不要因弟兄姐妹们的软弱来跌倒。你难过的是自己跟神的关系，因我们的牧者是只有一位——大牧者耶稣基督！祂都知道，祂全在全知全能，祂都知道了。祂照万物各按其时，造成美好，这是主的工作来的。就算你的教会，你的小组都好，其实在主的眼光里面也有很多不完全的地方，你也包括。我们是同班同学，一起学习，侍立在耶和华旁边的，天上宝座右边的主耶稣基督的教导，祂的代祷，我们是一辈子寻找这样就好。有的人是常常为才会担心，为牧师担心，为什么传福音工作，宣教工作来担心，这根本是主的工作来的。为什么由你来担心啊？是你要自己作主，自己作神，你自己要负责的。在牧养教会的过程当中，有一天发现了这个事情之后，真的会得到那样的自由，那样的喜乐。

主告诉我一千次以上了，你自己一个人做的好就好！你的教会，无论遇到什么情况，无论怎么样，那怕全部的分散，没有关系，在那里有你要学习的地方，一样有你要侍奉我（主）的地方。那就是平安了，那就是自由了。我们没有一个理由，没有一个责任，不顺从的人一直跟着他，抓他的尾巴，还打他叫他要悔改，要顺从啊，我们一起来啊…没用，主说：“你们也要一起走吗？”各位，必定要记得，主怎么做？我们也怎么做！主的团契，那样的分裂，主被钉在十字架上的时候，全部都逃跑了，那你的团契、你的教会，你的宣教机构，要比主的团契要好吗？这个是骄傲来的。

真正会认识主的判语的人，也选择了，我自己是要跟从主，万民是怎么样？我是要寻找主的判语，我要做跟从主的人，就像以利亚一样。以利亚以为是自己一个人了，但原来上帝为他预备了以利沙，也有亚兰的王，以色列的王——耶户，其实上帝是全部都预备好了，还有7000个没有向巴力屈膝的。当时没有向巴力屈膝的人是很难的，要不然他们是找不到工作，没有办法糊口，亚哈跟耶洗别带领的时代是这样的。初代教会，罗马的带领之下，各样的拜别神的情况，罗马十个皇帝大大的逼迫，天天看到，听到自己的家人，财产没收也殉道。他们聚集也是在cavern（洞穴）里聚。有这样的时代，他们怎么能得着工作啊？不可能的事。

那时，他们只有祷告，有乌鸦…神用很奇妙的方法，每天供应给他们，很奇妙的吗哪。我没有去过，但师母的妹夫他是去过叙利亚，回来之后给我看了好几十张的相片，这个洞穴，好几百年啊，基督徒避身在那里，也是在那里做崇拜了。他说：“我很感动！”

各位，天主教的辉煌的、摩门教辉煌的教堂，大部分的假教会外貌是很好的，大部分的假信徒，是外貌很虔诚，也很客气的样子…不像耶稣基督、不像保罗、不像但以理，甚至在王面前也是，什么都不怕。刚强、仁爱、谨守……为神的国，为神的子民，为福音要同受苦难的，这是理所当然的。我得着多少的苦难，我付了多少的代价，那是天上永远的产业，这个眼光很清楚的人，是不被摇动的人。心里有一个定见的，不飘来飘去的，被世态，被人的话，自己还没有得成圣的很多的意念所带来的，有些不对了，这样的话我损害太多了……各位，这是不对的。我们真的是需要穿戴全副军装的，靠圣灵随时多方要祷告，要得着侍立在耶和华神面前，旁边，也要得到我们的大祭司耶稣基督的判语，然后，你不要妥协，不要妥协……

今天我们进来在一起做崇拜的，我绝对相信，各位是选择要顺从主的人！有的人是说：“牧师的信息是太叫人扎心，被控告了。”各位好好想，这是被控告的信息，还是得安慰的信息？有这样的判语，也是主给我们了。如果我只有顺从，像一棵树栽在溪水旁，按时结果子。凡事尽都顺利是借着顺从耶和华上帝给我的判语而来，不顺从就是死了。我们的眼睛是瞎的了，就算重生了，看见神的国的人，尝过神一切的滋味，福气的人，今天你看这个世界的成功，世界的人怎么样…怎么样来流口水，你看他的时候，那一刻你是灵死的状态了。神不会叫祂的儿女们看这个世界，感觉到自卑感，感到很羡慕他们那么痛快的喝酒，痛快的到处去玩。

圣徒在地上的日子绝对是以会幕为中心，肢体为中心，聚会为中心，才要过没有道路的旷野了。这是我们的一生必定要记得的。各位，我们侍奉主的人，要顺从主的人，追求真道的人，追求神的国的人，在地上的日子必定要遇到很多钉子，人家的污辱，人之常情来讲是真的不想跟着，不想走的情况，我们是都会遇到了。我们的过去，遇到过多少次啊，真不想再做牧师，真不想再做什么宣教士，什么长老，什么小组长，我们都有过，这是正直的话。但是感谢主，主不会撇弃我们。一个晚上睡觉起来，主给我圣洁的灵，饥渴慕义的灵，再次寻找主，对不对啊？有这样证据的人，是有福的人。

但主告诉你好几次，提醒过你好几次，你还硬着颈项跟上帝顶头的话，那个情况已经是死的，必定会遇到灭亡的道路的了。而我们当中是没有一个人是那样的，虽然是软弱，有时不顺从也是会有的，因我们是蒙爱的，上帝必定是保守我们的，有保惠师的。所以，这样一天过了，两天过了，第三天开始忧伤就来了。忧伤痛悔的心，上帝必不轻看！上帝真的会喜爱他，来到主的面前，再一次……不管怎么？神是活的，神的国是我要追求的。地狱是真的存在的，我们天天其实是得到判断的。

这个正直的心、正直的灵听到的正确的事实、实况向我显明的时候，跪下来，“主啊，昨天晚上很累的时候，我软弱的思想，很想快快退休、跑掉，求主饶恕我，我那么的对祢不忠心，不诚实。”祢是这么的诚实，主再提醒我，再给我力量，我要坐在罗藤树下，差派天使叫我吃喝睡觉，起来叫我40昼夜奔跑到何烈山。各位看迦略山到何烈山是多么远啊，当时是没有飞机，没有车子，是要走路过去的。他是寻找上帝，在大风，大地震里面没有神，就是很微小的，是自己安静，进到内室的时候，哈利路亚！

今天我们唱的诗歌也是清洁的心、正直的灵，主啊，重新在我里面建造！每次崇拜，崇拜之前各位在家里要看到主与我同在，主怎么安慰我，引导我，这个礼拜主给我新的恩典，是已经预备好了。各位这么想，之后一个一个的来，在教会里面遇到弟兄姐妹们，他们都是Shekinah（荣光）同在的上帝带领的，这样何等大的荣光在我们当中啊！看见这个来进入使徒信经，我们永远的信仰，我们地上日子里面的信仰，然后，开始唱诗，赞美，感恩，感谢，盼望，看到主的喜乐。祷告的时候，也看到一句一句主点头，主也说：阿们，阿们…然后，牧师上来讲道的时候，上帝的判语要听的清楚，哈利路亚！不要单单被控告，被控告是因你不顺从而带来的。

各位，顺从吧！顺从不是难的，不顺从是非常的难，甚至蒙恩的圣徒，不顺从是不可能的事。因为你将来越来越遇到的一个管教，一百个管教，最后是得了癌症，上帝还是会拯救你的，叫你不会跟世界一起灭亡的。所以，我们早一点，叫里面的自由，平安、喜乐、上帝的恩福…《诗1:1》义人的恩福，绝对不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。昼夜思想今天这样的信息，耶和华的律法，这人便为有福。我们是必定要这样的，这样的人是出也蒙福，入也蒙福，他们所生养的儿女都蒙福，他们所作的农作物都是蒙福。耶和华的判语，顺从是这么重要的。这个礼拜各位好好的祷告。 

然后，各位思想，为什么我知道而不做？为什么知道却不做？为什么这样呢？因你得着的天父是叫你苦的，叫你觉得的读经是很苦的，你来崇拜是很苦的，你祷告的时间真的是很苦的，甚至感觉到浪费了。这个时间反而出去外面运动一下，对身体健康有益处了。他还不懂一边运动一边祷告的方法。总是没有寻找喜乐的享受天国的福气，神的同在，阿爸父，我的主新郎，为我舍命的祂的爱，祂的恩典，享受是要自然的，绝对不是仪文的旧样。不要一讲到仪文的旧样就想到旧约的律法，NO！圣徒必定要参加主日崇拜，这个也是没有得着我刚刚跟你讲的那个恩典来聚会的话，是没有用的，那是照着仪文的旧样，满满的学到知识，十分之一还要拿出来。不拿则罢，拿出来也是心里有一个动机了，敞开天的窗户，你关注的是那个地方，这都是不对的。你永远的产业，借着地上你所得着而得到的。我讲了好几次了。

为什么知道而做不到？你要多思想。每次有这样的矛盾，主的旨意在哪里？我怎么做？不要人人都软弱，其实教会里面的大部分的人，牧师也软弱…没有关系，原来地上的信仰生活是这样，那样……NO！我们的神是若一步不对的话，祂也不会让步的。没有一位能像上帝一样固执，祂要爱我们，照顾我们，要成圣我们，成长我们是绝对不变的，祂在那个方面绝对是固执的上帝了。你想也不要想能够胜过祂！

你遇到一些知道而不能顺从的地方来的话，你坐下来，问主：“为什么我这样啊？天国还不够吗？有主还不够吗？祢与我同在还不够吗？为什么这样啊？”主是马上会把答案给我，你是知道而没有确认了，没有看见了，没有享受了我的同在。你头脑上是知道我与你同在，但你是享受不到主同在的喜乐。你在卧房里面也同在，卧房里面要过住在神儿子的卧房里面的样子，你在卧房单单穿内裤，甚至内裤没有穿也没有关系，因这是你独处，你自己休息的一个地方。虽然有不一样，但那里不要以律法紧紧的捆绑你，唉约，圣洁的圣民啊，我怎么只穿着内裤坐在床上呢？不要这么想。乃是主与我同在，这个身材也是漂亮的，是主给我的。每颗细胞，我的呼吸，都是主给我的，我的内裤也是主给我买的。我躺在这里很舒服，主啊，在祢的怀抱里真舒服啊！

你去厨房冰箱里也是满满的，都是神的恩典。你知道神的恩典谢饭而吃，全部都是良药了。这个是我们越享受越喜乐的事，但我们心灵里面很多的误解顺从上帝，上帝和我要求什么，要付很多代价的，哪有这样的道理？各位，得到至宝的人是知道藏在地里的至宝，别人看是没有，自己偷偷的变卖一切，去买那块田地。绝对不告诉那个主人，这个田地里有宝物的。好像是找好珍珠的人一样的，遇到了，变卖一切来得取那一个。比自己任何财产更宝贵的那颗珍珠了。

大卫就说来到上帝的面前，听到神的判语，甚至判语是世界，是律法、典章、道理这些的话，这些都是羡慕。羡慕的意思是那个价值比许多的精金更大，那个甜蜜比蜂房滴下来的蜜更甘甜。

信仰生活，有一个人不顺从——知道而做不到的时候，你的信息是要集中在……当然这是属灵的问题，第一是要为他祷告，用祷告来遮盖，继续的祷告。第二是安慰十句劝勉一句！让他知道自己的身份，自己的所属，上帝怎么样的爱他。第三是你在劝勉他的时候，你口里讲出来的话语，是叫他发现这个话语，这个答案的至宝！

夫妻生活的答案养育孩子，祝福孩子，我少苦闷，少担心，我要用答案来祝福他们。这是何等高价值的事！你的信息里面是要加强这一点，叫他们来到主的面前祷告真的是很甘甜的事。读一段经文，继续口里面，属灵的口里面一直咬…咬…，有没有甘甜？甘甜的了。就算是口里甘甜，进到肚子里面也有点苦。因知道的多，做不到的时候是很苦。这个经历上，顺从上是特别要经历自己有些苦的地方。然后自己侍奉的时候，人家逼迫你，污辱你，你是有点苦。但是，我们必定是要让听道的人、听了上帝的判语的人，让他们甘甜！

有些牧师，传道讲的时候，听起来是硬硬的，甚至全部讲章写出来就是只有读。问他为什么这样？怕讲错！但那个层次一点活力都没有，听的人都打瞌睡了、睡觉了，自己还讲。

所以我们都是传道人，我们真的是活在神的国里面，我们自己享受，自己多多发现那个至宝，像大卫一样——到处听到上帝的声音，天上也是、诸天也是，穹苍也是，太阳升起，下山都是上帝的声音，上帝的命令，上帝的吩咐，上帝所造成的。《诗19:2》这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。大卫能够爱主，他喜欢神的话语，昼夜默想是因为有价值，因有这样的甘甜。祂的祷告真的甘甜，各位，我们要加强。这个当代的教会，要加强，叫圣徒们多多发现，一来都不知道的至宝，一来没有尝过的甜蜜要叫他们明白的。

虽然今天讲的也跑到旁边了，但句句都跟这个有关系的，我们这个礼拜要参考，安静坐下来，要面对主。再读：17:11 要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行，他们所指示你的判语，你不可偏离左右。17:12 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死。这样，便将那恶从以色列中除掉。

各位要在这里划线了，就是耶稣基督了——各位就是君尊的祭司了，各位不是住在神的国里面吗？各位不是坦然的，随时的经过幔子来到至圣所，赎罪所，施恩座吗？我们是侍立在那里的，上帝把一切的真理，我们所需要的真理，判语，律例，法度，典章，圣民侍奉的经历都给我们了。我们真的是不得了的人，我们跟这个世界的人，从来没有听过真理，只有相信进化论，自然变异论，阶级斗争论，他们怎么能够跟我们比啊？

再读：17:12 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死。这样，便将那恶从以色列中除掉。在这里各位需要一个疑问：就一次两次不听，就判你被石头打死，这是否是太夸张啊？必定要问主。这句话的意思，不是普普通通的意思，必定是这个“死”是什么意思？要弄的明白。旧约时代是用实际的人物，事，情况，历史来启示耶稣基督。那新约时代是圣灵降临在我们身上，圣灵的洗我们得着之后，全部是灵里，心灵的新样来跟我们说话的。从你的家庭里面除掉，从你个人的生命里面，生活里面，要除掉的，要不然不好了。

17:13 众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。有些家庭一进去，我们是会感觉到孩子们尊敬父母，听爸爸妈妈的话，但是也很亲近。这个家庭里面，孩子们是不能擅敢违背父母的话，这样的家庭的未来，不用说我们也是会看得到的。因神与他们同在，神托住这个家庭，神带领这个家庭。教会也是一样，社会也是一样。教会不会，团契也不会100%都是圣洁的人，顺从的人，以色列的整个历史，以色列人出埃及的，不会的。但很奇妙的，教会是从祭坛开始，从灵修开始，以顺从神为中心，这样牧养的。那不顺从的，杀人的，争斗的，妒嫉的，常常比较的，劝勉他们之后，交托给主。然后，为神的恩典来感恩的，常常有盼望的话，口唱心和赞美主为中心，教会这样带领就好。

常常犯奸淫的，或外面有犯罪的，做生意都是用恶人的诡计来做的。连餐厅吃饭也是，是付费呢，还是透支呢？你想也不用想，国家的钱你不能透支。有这样生活的人，主必定成为他的保障，他的盾牌，他的山寨。各位，人生啊，我常常跟各位说：“蒙福成功是很容易的。”因为你明白神的旨意来顺从，主会负责的。盼望我们每个家庭，每个人，我的孩子时间表也可能，大器晚成是绝对的事。

各位，看雅各的儿子犹大，他的两个儿子失去了，自己的太太也失去了，醒过来了。雅各也是一辈子成圣的，被管教的一个日子了。他的很痛苦是自己不顺从，不信从而来的。这个呢，我们要参考。 

今天的信息，我整理一下：每个蒙恩的人的特色，很清楚得到圣灵感动的人，看见神的国的人，有这样圣徒的特征是常常心目里面有一个图画。这个图画是实况，我的信息里面强调实况是这个的意思。不要以一个的教训所困住，那个教训是很重要。但是一个大图画里面看那个的话，你是更清楚明白，更得着圣灵的感动的。

我们的神坐在天上的宝座上命令，祂说有光就有光。从那时到现在，祂的话是没有落空，没有变成枉然，徒然的，一直到现在成就出来。都是6000年的人类历史，是借着耶稣基督而成就出来。更正确的说是借着耶稣基督的身体，每个身体，千千万万个，但一个的重要，跟千千万万的重要是一样的。天国的算法是一样的，一个人比全世界更重要。千千万万每个人的生命所得着的恩赐，恩赐是什么？他的环境，他的出生，外表的条件，他心灵里面的喜好，恩赐，各样的才干……都不一样的，有的父母是生来有孩子，有的是没有，有的是单亲，有的是双亲都离开了，有各样的情况都是宝贵的。

喇合的条件、他玛的条件、拿俄米的条件、路得的条件、波阿斯那么好的条件……都是一样的，很重要的不是地上所得着的条件。乃是他有没有认识神，得到上帝给他的每个条件里面的神的旨意。因天上是上帝说话，借着耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，神已经都给我们了，我们是应该要知道主的判语，神的旨意。对儿女来讲，真的是神的美意，我们都明白了。

然后，透过我们的关系，每个人都有独特的关系，我们的联络网，我们的遇见，我们的祷告。里面的保护祷告，祝福祷告，代祷，权柄祷告，悔改祷告…各样的祷告，上帝来成就祂在宝座上所说的话，也借着每个宝贵的圣徒的生活，侍奉，地上的日子，像保罗的话70年，我们主耶稣的话是33年，这样的日子来成就上帝的旨意的。其实，圣民好不好，不在于长寿或短命，很重要的是你今天有没有明白神的旨意，来顺从的。

但是这个世界的人，亚当以来，该隐的后裔都是神外面。我再加一句话，神不仅是这样的说话，同时还判断所有的听道的人，从亚当夏娃开始。所以，神的判断是天天有的，将来我们是都会看得到的，主是怎么样的判断我的一生，将来是很快会看得到的。所以，这个世界的人，每个人是活在上帝的法网，法律，法度里面的，没有一个是例外的。天上有天上的法律，地上有地上的法律，地上我们也有自然律，也有属灵的科学，我们都是在那样律里面生活的。那么，照着上帝的话来生活的人是昌，不顺从上帝话语的，逆着上帝话语的人必定是亡。这是整本圣经的一个前提了。

但世界的人，他们也有法律，他们的法律都是以人为中心，以世界为中心。所以，这个世界的判语是一个宗教不能批评另一个宗教，要不然不能和平共处，一起共存。有些无神论者，在以色列里面，这个罪是要用石头来打死的，是拜别神的。但世界的人是不可以这样，世界各样的文化，都要尊重了。各样不同的种族，以色列绝对不能杀死迦南地七个宗族，这个是很多世界的人，带着人本眼光的人，年青人，特别欧洲人不能接纳的地方了。

所以世界的判语——跟以色列上帝的国度里面的判语是完全不一样的。他们是连犯罪也要彼此接纳，如果没有违背国家法律的话。甚至违背国家的法律也是不管人的限制，就是为了保持和睦。邻居抽完烟，把烟头丢在地上就走了，我是很不舒服了，尤其是年轻人。但我不能找他说…特别在美国是不能这样的。每个人都拿着枪的了，吸毒的人是什么也都有可能做的，然后，我就自己捡起来。

世界的有些律——少数人权是世界的人特别要保护的，堕胎是杀人的，有的国家的法律也是接受的，基督徒医生也是没有办法不给他堕胎的。但基督徒医生是绝对不接纳，因神的法律是超越世界的，所以，遇见堕胎的，你要申明，我做医治一辈子是不能这样做的。你跟他说：“你若堕胎的话，不要再来找我。”很多，很多世界的法律，世界的判语，跟圣民的判语是不一样的。

各位，世界的人的罪在那里呢？罪在自己要分辨善和恶，自己要分辨是非的了，因他们吃了分辨善恶的果子。从那时开始，马上判断自己，惭愧，羞辱，罪与死，内疚感，怕神而躲避起来。这个世界人吃了善恶果的结果是这样的。我跟各位讲过好几次，世界的人罪在哪里？《撒旦经》的第一章的第一节就是——你们是神！你们与神同等，自己作主，自己作神，是世界的律了。这样的人，世界是不会用石头来打死他。但人间的所属是在圣民的所属里，已经得了十诫跟613条律法的，很多的法度，典章的圣民是另外一个了。所以，我们圣民是跟世界的人有了最大的不同。但是，世界这样不顺从神的结果都是死，该隐杀了亚伯，他的第六代孙拉麦，杀了该隐的七倍要还给他，但杀拉麦的是70个的七倍了。这句话是人的罪恶，继续加增到挪亚的时候，挪亚洪水。

后来，挪亚洪水过了之后，含的后裔当中宁录出来，有了巴别塔。巴别塔的意思是变乱的社会，变乱的言语，变乱的电影，变乱的音乐，变乱的…都造出来，全部都变乱了。所以，这个世界上，十个人在一起，有十个不同的意见。一个家庭，连一对夫妻两个人也是变乱，你有你的主张，我有我的主张，中间没有祭司的献祭，十字架了。

各位这个是上帝的话，一句话，一个字眼一个字母也没有徒然，枉然的，没有废掉的，都是借着人的灵魂体，人的关系，生活侍奉当中，加一句话是在祷告中，主的话是成就出来的。所以，祷告是这么宝贵的。神是招聚亚伯拉罕，以撒，雅各，他们的后裔以色列，之后上帝是从来没有离开过他们。就像今天上帝与你同在一样的，从来没有离开。以色列人在埃及的时候，也没有离开同在的。430年，好像上帝很沉默的样子，但耶和华上帝向摩西显明的时候，上帝怎么说？“我都听见了。”“我是自有永有的，我从来没有离开过你们。”我都知道，我是等候亚摩利人，迦南地的人，罪恶满盈400年。

以色列人出埃及之后，上这把怎么样的同在，怎么样的跟他们说话的原理，都一个一个的启示给他们。启示的是什么？逾越节晚上的救恩，重生的奥秘，他们跟上帝的关系，借着血证明出来，就是羔羊的血。然后，过红海，把他们带到西奈山之后，告诉他们十诫开始，《申命记》第5章开始的，都告诉他们了。他们生活上需要的，该有的，都告诉他们了。然后，叫他们建造会幕，在会幕里面召他们，会幕里面给他们判语。所以，侍立在耶和华神面前的祭司，是摩西，亚伦为代表的，都能明白上帝的旨意。

摩西，亚伦建立千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的时候，跟他们说：“你们判断不明白的，带来给我，我是带到上帝那里去问。”各位，很多安息日，拣柴的该不该杀。其实看起来，这是很小的一个罪恶，摩西自己也不知道的时候，他问主。那个西罗非哈的五个女儿得着产业，摩西也不知道，但摩西问上帝，上帝回答。这些是613条律例以外的典章，法度，随着以色列的历史，多得到的Oraltorah（口头妥拉），Writtentorah（书面妥拉），《塔木德》的那种的事了。所以，以色列真的是一个不得了的一个民族来的，世界万民当中，美国那一个人，欧洲那一个人，上帝一对一的给他们有这样的话语？也给他们圣灵的感动，圣灵的印记，圣灵的施洗呢？

所以，各位和我所得了的——有一个位格，有一个圣殿，有一个君尊的祭司，非常的重要的。然后，上帝带领他们是用云柱火柱来带领他们，虽然是象征式的。今日也是属灵的云柱火柱，属灵的圣殿，属灵的会幕里面，燔祭坛的五个祭，洗濯盆愿意分别为圣的人。进到圣所看到四样非常重要的物件，一是法柜，二是右后的陈设饼，三是左后的金灯台，四是中间的香檀。上帝都启示给我们，我们不可以继续留在愚昧，糊涂的光景。我们怎么样的呼求耶和华上帝？圣灵怎么样的感动我们？很清楚的上帝借着以色列都给我们看了。然后，圣经也有很多地方说：“我必定与你们同在！”这是绝对的应许。

《赛58:9》那时，你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。……那时也是，今天也是。《耶33:3》你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你——在你卧房的事，卧房的事，客厅的事，你夫妻关系的事，各样的事情上，你们呼求，我就把我的判语给你们。各位这是旧约时代，上帝的启示了。

那各位知道新约时代的启示是什么？一句话来讲是——耶稣基督！具体一点的讲，是道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵的洗，与我们同在，为我们代祷！跟我们配搭，跟我们一同行走。在我的家里，在我的公司，在我们的团契里面。我们主耶稣基督借着祂的使徒说：“《弗4:5-6》一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”然后，个人得到独特的恩赐，独特的条件，各尽其职，联络得合式，一同建造基督的一个身体。各位，这个是一种奥秘，借着旧约以色列人的相聚的会幕，上帝已经全部给我们看了。

《太18:20》因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。这是新约的一个启示了。《约14:26》……他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。《启示录》第2章3章说的七个金灯台来往的我们主耶稣基督，祂对每一个圣徒，每一个教会，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！今天也是一样。

《雅1:5》你们中间若有缺少智慧的，在生活中间想得着主的判语的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。各位，这样的话语，你不是了解的话语，也不是你背过来的话语，这样的话语是活语，活道，也是天国的钥匙了，圣灵的声音了，我们得着圣灵感动的基础了。

然后，神是给我们十诫开始，旧约时代是给我们判语了，法律了。其实，旧约时代，新约时代也是一样，那个判语的总纲是什么？尽心尽力尽性尽意爱神，爱你的配偶如己，爱你的儿女如己，爱人如己。这是旧约，新约一切律法的总纲了。我们主耶稣基督《马太福音》第18章就说：“你们就是审判者！”就是《太18:18-20》，之前是教会可以共同的来判断一个人是与非，如果他不听话，把他当作外邦人，是教会判断的。因教会是拥有主的判语的。

所以《太18:18》我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。这句话不是单单讲权柄了，这里讲的是开天国的key（钥匙），就是判语的根基。我们是拥有十诫开始，基督道成肉身一切的主的道，拥有圣灵。所以，是我们可以判断的意思。当然，这里有一个判断的权柄，判断权在我们当中。各位，一个眼睛也不要眨，你心灵所受圣灵的指教的话。关于你健康方面，管理你自己，管理你的夫妻生活，管理孩子，任何事情上不要飘来飘去，得到定见，站得稳走得稳。主必定会成就你所相信的。哈利路亚！这个真的是很重要的一个福气。最至宝的，但是信徒不知道这个，所以常常学习，终久不祷告；常常学习，终久不发现至宝；常常学习，终久不发现那个的甜蜜。

我们的主继续说，《太18:19-22》我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。就是无数次。所以，主给我们判语，爱神爱人的判语。但是你旁边的配偶开始，你的儿女，你的父母，没有一个是完全做到，你的牧师是没有完全做的，你的长老，你的小组长没有一个是完全可以做到的。所以，需要什么？七十个的七次。

新约时代，我们主耶稣基督给我们的判语当中，很重要的不是单单教导你们不能叫你的弟兄说：“拉加”，等于杀人的。其实是比旧约的律法，更严重的是先告诉祂的门徒。看到妇人心里有淫心的，他已经是犯奸淫了。这些我们主耶稣说：“连你的仇敌都要爱，人咒诅你要祝福。人哀痛的时候，你也要跟他一同哀痛。人喜乐的时候，你与他同乐。”这不但是新约的，使徒约翰，雅各长老也都讲过，这不是新的诫命，是原来的诫命了。

十诫的总义，律法一切的总义，都是什么？叫我们敬畏神，爱神，亲爱神，寻找主的旨意，来跟从神，依靠神。那对你旁边的人是早晚需要献祭的人。旧约不仅给他们仪文的律法，还给他们早晚的献祭。这个本身是已经证明上帝给我们不单单是死板的真理，乃是活的福音，好消息了。以色列人他们有帕子，摩西脸上的帕子还没有挪开，所以，还不认识圣灵，还不认识耶稣基督了。

各位，我现在跟各位分享的次序，整理出来的各位要掌握。叫各位说明的话，是要能说明的。《哥林多前书》第6章有很重要的话，因哥林多这个教会里面，有弟兄向外邦人的法庭上诉的事，告状的事，请外邦人的法庭给他们判语的是什么？可能是财产的问题，可能是有是非的问题，可能是有名誉的问题，可能是有些犯奸淫的问题，偷窃的问题。他们在教会的法庭里面不能解决，寻找世界的审判官。保罗是这样说的，很严厉的说了。

《林前6:1-7》你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？最小的事是关于属地的事，至暂至轻的事，钱财的事，名誉的事，或是这些的事，是最小的事。大事是属天的，极重无比永远荣耀的。岂不知我们要审判天使吗？天使的事是永远的事。何况今生的事呢！既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？难道没有一个侍立在耶和华面前的祭司？你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？盼望我们的一生，有遇到情况的话，交给主解决，你的信仰里面解决，你的神的国里面解决，不能解决的就吃亏吧，神都知道，神百倍的还给你。这个是基督徒，基督徒是跟世界的人真的是根本不一样。

《林前6:8-11》你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？他虽然说自己是属于神的国的，但他是死的，他是从民中剪除的，从天国剪除的。“死”的意思是这个意思了。一个人不顺从，就等于从民中剪除，从神的国里剪除，被治死，被祂的肢体治死。各位了解这样的意思啊！不要自欺！无论是淫乱的、教会要处理，拜偶像的、教会要处理，奸淫的、教会要处理，作娈童的、亲男色的、教会要处理，偷窃的、贪婪的、教会用上帝的判语要处理，不要带到世界的法庭。人家不听话，我们吃亏吧，因为神都知道，神必定帮我们伸冤，也补偿给我们，赔偿给我们的。醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。他们是被治死的，是从民中剪除的。所以，旧约圣经所讲的“治死”，把他治死的意思，各位要正确了解。是属灵上要了解的。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。

我新年信息里面跟各位讲过的，《罗12:9-21》就是一个基督徒跟一个基督徒之间的作法是这样的。不但有道理，不但有神的判语，加上怜悯，饶恕，宽容。就是《罗马书》第12章，你的肢体给你吃亏，你受吃亏吧。你的肢体犯奸淫，你私下找他，告诉他，这是天国的钥匙了。主的判语在你的身上，你劝他，他不听。你把在教会里面比你更有权柄的，带两三个人去，一同劝他，他不听，把他的案例带到教会来，教会用教会的名来劝他，他不听，把他当作外邦人。这样的人，继续在教会里面犯奸淫，或勾引教会里面的一些姐妹，有些软弱的了，看人家的来勒索寡妇的钱啊，有这样的事情在教会里发生的话，教会是已经把他当作外邦人。若他每次来聚会捣乱的话，这回找警察，因他是外邦人。

各位有这样的一步一步很清楚的要明白。那基督徒什么都饶恕，什么都饶恕，什么都爱，什么都怜悯，不打仗吗？基督徒要打仗了，基督徒必定要拿着枪了，基督徒必定要当兵了，为国家，为保护自己的家人，自己的国民，需要打仗的时候要打仗，需要流血的要流血，但绝对是得到主的判语来做。当兵的，参战的军人，每天比一般老百姓，祷告10倍以上是理所当然的。我天天杀人的，怎么能够祷告，怎么能够……这个是已经你对主的判语不太了解，大大的误解所带来的结果。各位了解我的意思吗？

大卫是当兵的，他是将军来的，为义打仗是不得已的情况里面，我们要参与的，但是带着怜悯的心。虽然他是敌军，但是他到了快要死的光景，我们旧约的律法也是这么说的，你要帮助他，给他擦药，包裹，把他送到他的军队里面，或者把他带来做仆人。旧约，新约要一直参考来要讲的。

教会的基督徒，虽然人是在咒诅你，但我们是会祝福。基督徒是最尊贵的，不会随便被人诡计欺骗的。人的诡计你要暴露出来，私下开始，一对一开始。这样的话，大家彼此都了解。

今天还想多一点强调的是十字架了，以后我们继续不断的十字架是要分享的。如果有一个人对基督的十字架不太明白的话，不认识十字架的方法，十字架的心肠，十字架里面的关系的话，他的判语是不一定正确。因《哥林多前书》第2章说了世界有智慧的人，有地有位的人，他们根本不认识的就是十字架了。这是上帝为爱祂的人所隐藏的，神的心意是认识十字架的人才能明白的事。

为什么上帝给我这样的家境，这样的配偶，这样的儿女，你带着十字架来看的时候，看得很清楚。为什么整个历史当中，以色列一直给他们管教？祂不是说：“爱”吗？以色列所遇到的是比外邦任何的国家，更辛苦！透过十字架，完整的慈爱跟公义，秉公行义，才能够会判断上帝的旨意的。当耶利米，南犹大主前586年快要灭亡的时候，耶利米是跟其他所有的先知完全相反的话，跟其他祭司长相反的话，跟其他君王相反的话说：“我们应该投降！”70年之后，上帝把你们归回，你们去那里可以嫁娶，可以买卖，在那里70年三代四代的过。你们保护你们的性命，等于你们的儿子，孙子的时候，再回来这地。

各位想一想，一个先知是说：“怎么会有这样的先知呢？”耶和华上帝啊，我们前面的爷爷的时代，希西家王一次祷告，185000个的亚述军队，一次完全除灭嘛。一个天使来，巴比伦，尼布甲尼撒王无论怎么样的强猛，我们的主会这样做。一个先知是这么说了。一个先知是说：“不…不，我们要投降。”各位作为第三者，在中间听两个先知的话，会分辨吗？可能清楚的分辨吗？耶利米的话是从上帝而来的真先知，还是上帝今天会差派一个使者，历史上也发生过类似的事情，红海分开了，旷野开道路了，迦南地全部被征服了，这样爱我们的神，祂对尼布甲尼撒王一吹就灭亡了。这样的话是更有威力，更吸引人？还是耶利米说的，“不是，不是，你们跪下来忧伤痛悔，悔改，投降吧！保守你们的性命，好过你们都在这个耶路撒冷的地方饿死。”你的信仰生活里面，是会选择那一个判语？

我相信，大部分人喜欢上帝的伟大，上帝的权能，上帝的的爱。他们为什么不能得着耶利米所得着的上帝的判语？我现在强调的是什么？耶利米判断一切事的标准是——十字架！这个十字架是什么？神不单单是慈爱，怜悯的，乃还是公义的，圣洁的。所以，当时看到以色列拜偶像，拜别神，这样的人当时上帝都说要把他们治死。这样的祭司，这样的贪钱，贪权柄的，不善待国民的君王，还在的时候，难道很正直的侍立在耶和华面前的祭司，先知的话，君王的话，难道不能判断以色列该灭亡的时候到了吗？

甚至北以色列十个支派，大概主前160年前，早已是灭亡了722年。所以当时以色列的祭司，先知，君王，以色列所谓的圣徒，他们其实不是圣徒，是瞎眼的。各位没有十字架的话，我们在很敏锐的事情上不能分辨。十字架是向你要求你的顺服；十字架是向你要求你的悔改和受洗；十字架是向你要求你的分别为圣的；十字架是向你要求…虽然跟世界的人判断的不一样，十字架的法律是关于离婚的怎么判断？但抓住十字架来舍己，自己的意念，自己的贪欲，背起自己的十字架，寻找跟从主的道路的人是很清楚。离婚，是不是对的。

很多棘手的问题，我们在牧养教会的时候，我遇到了很多。以后有机会的话，我的年龄也差不多了，我真正的问答系列来分享。很多的事情真的是很难判断的，很多的事情了…公司对你不好的时候；你的儿女有怎么样，怎么样的问题的时候；你的夫妻之间讲是非的事情来的时候，那一个是主的旨意？很多方面！但主的旨意是经过主的十字架看的时候，当时南犹大是应该被灭亡，70年上帝洗净他们的地土，也洗净他们的灵魂体，他们的关系。他们跟上帝的关系和好之后，把他们带回来，尼希米，以斯拉的悔改祷告，这是很明了。

很多人不明白上帝的旨意的意思，是因为不照着上帝已经启示给我们的，基督十架福音为判断的标准。因十字架本身是Paradox（悖论）性的，所以，一般的教会里面，相当成熟的人，甚至是牧养的人也不明白的。在敏锐的事情上，像耶利米，南犹大，遇到那个情况里面的判断上，是不一样的。真的认识主耶稣基督十架全备以马内利神为福音真理的人来讲，是非常敏锐的了。

所以，我跟各位这么说，我列出来的时候，结束今天的讲道了。十字架叫我认识神的慈爱和公义，很平衡的。十字架叫我认识神是我的阿爸父神，基督是我永远的新郎的事实。十字架叫我认识父神对我的心肠，就是父神对我永远无限，无条件，不变的大爱大恩，我越软弱，祂对我的怜悯是越大。哈利路亚！这是借着十字架才能够认识的。这个世界的人只有讲公平，公义的人，是不能明白的。

十字架叫我认识世界是已亡城，将亡城，也认识我的根本问题，灵死，原罪，跟从撒旦的状态。十字架叫我认识主耶稣就是大先知，大祭司，大君王，是惟一的。十字架叫我认识圣徒必定要与世界分别为圣的，那个的燔祭坛，那个的洗濯盆，那个的圣所，至圣所，是叫我必定要分别为圣的。不可以跟世界的人一样的眼光，一样的判断，一样的价值官来生活，完全是要分别为圣，而要得受洗。也要每天早晚受洗，洗净，医治，成圣成长的。

十字架叫我认识建造属灵会幕，属灵圣殿的重要性。换句话说是基督新人，全副军装，靠圣灵随时要多方祷告的事实，十字架也告诉我们的。十字架叫我认识尽心尽力尽性尽意爱父神，亲近神，要顺从神，依靠神，上帝都负责，也爱人如己，怜悯人，饶恕人，关怀人。十字架叫我认识什么叫圣灵的感动，不认识十字架的人是不能得着圣灵所赐的智慧的。什么叫圣灵的指教，父神的旨意，父神的声音，圣灵的能力和帮助。不认识的人是在敏锐的情况上，棘手的事情上，他的分辨是模糊的。他不能分辨诸灵，不能分辨主信息。所以，会跑到成功神学，神秘主义，戒律主义，人为主义了。

十字架叫我认识谁是神所爱的儿女，谁是与我同蒙呼召的永远的家人，永远的我有肢体。十字架叫我认识要与基督同受苦难，同得荣耀的事。耶稣基督怎么样背起自己的十字架，我们也要背起自己的十字架。人常常在旷野里面的发怨言而倒毙是因为不认识十字架所带来的。十字架叫我认识苦难带给我百倍的答案，见证，打开门路的事实。十字架叫我认识怎样分辨时代，像耶利米一样，像以利亚一样，能够分辨时代。神在每个朝代的旨意也很清楚会了解的。 

盼望我的一生，借着主给我们各样的难题，各样棘手的事，我们抓住主的十字架福音，来得着圣灵的指教，得着那侍立在耶和华面前的祭司的判语。这个不顺从的人是等于死的了。盼望各位和我前面的日子，就是地上的日子多警醒，谨守就好了。天上都是没有罪恶的。在这样的日子里面，我们要懂得保守自己的心怀意念，自己的眼光。十字架，十字架，十字架了。阿们！