以神为第一,才叫凡事归正順通(申命記與我-27)
日期：2023-12-03
经文：申15:19-23
2023.12.03 以神为第一，才叫凡事归正顺通 《申15：19-23》(申命记与我-27)
亲爱的主啊，感谢你本周以《申15：19-23》“以神为第一，才叫凡事归正顺通”的信息来教导、更新、坚固我们。主啊，你以“十个灾殃和长子被击杀”的事件，让我们淸楚看到“世人都死在罪恶里，我们以前也都在罪中行事为人”的实况，借着“以羔羊献祭并将血涂在房屋门框门楣上，拯救以色列圣民”的事，告诉我们“你的长子耶稣基督替我们舍命代赎”的救恩；并且以那事实向我们强调“我们就是你在列邦万民中拣选属你的长子，是与基督一同作王作祭司的，是以祷告、活出基督、见证基督，祝福万民的君尊祭司”。因此你叫我们将头生的长子、头生的牲畜、初收的谷物和果实、十分之一并将最好的都归给你，好叫那归你为圣的人和物都能被用在“保护祝福以色列和万民”的事工上。这是我们信仰的核心内容，是使我们能在凡事上“得见你的带领，享受你所赐一切的智慧能力，与你亲交同行”的信仰根基和根据。这也是魔鬼撒但集中全力，最要攻击动摇我们的地方。因此你叫我们时时刻刻都不要忘记那事实而说，“无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”，也叫我们将一切的思想、眼光、生命目标和方向，都立在基督给我们看的事实上，生根建造而穿戴全副军装(圣殿)，靠圣灵随时多方祷告祈求，不住地祷告，顺着圣灵而行。若没有得着你给我们启示的基要信心，我们就无法认识圣灵；若没有紧紧抓住“我是神儿女”的事实，我们就无法得着圣灵所赐“神儿子、神后嗣的灵”，也无法正确地得着圣灵的感动和指敎。
主啊，你叫我们将长子归给你最重要的理由和目的，就是叫我们不要忘记“我们就是你在列邦万民中被拣选属你的长子”的事实，也是你在“为万民祷告，见证基督，得着圣民，建立永国”的事工上，要使用你儿女们的生命、条件、关系和力量来完成大工的计划。我们应该将“以头生为代表的我们和我们的一切”都献上为你使用；也应该“以你为第一”，最爱你，以“得着你”为终极目标。我们将最好的献给你的同时，也要将其他一切都为“荣耀你成全你旨意”而用。阿们！ 你叫我们“以你为第一”，并不是为要得着我们归给你的荣耀，乃是要将你丰盛的荣耀分给我们；也不是因你要从我们得什么，乃是因为我们需要“你的保护、治理、引导我们”的恩典！ 你是发出一切荣光的本体，你根本不需要我们荣耀你、夸耀你； 你乃盼望我们多多得享“爱你荣耀你”的幸福，并将你的荣耀显在我们身上。我们和万物都是本于你，倚靠你，也归于你。我们的生命气息和所拥有所享受的一切，都是你所赐予的。我们活着，就是你荣耀的显现！我们能为你而活，是你赐给我们的福分。阿们！
主啊，凡不建立在那事实上的祷告、生活、事奉都是不对的，甚至是虚假的！主啊，我们先求你的国和你的义，才叫我们所想所做所说的，都能恢复真实意义和能力。主啊，我们知道你对我们的期待，不是我们一下子就都能达到完全的地步，乃是随着我们永生的灵命多成圣多成长的过程中，继续不断的进步。我们原是你怀中的婴儿，是靠你的扶持而学习走路的儿童，是靠你所赐的能力争战的靑年，是需要继续多认识你、经历你而渐渐长成基督身量的学徒。感谢你一来生养我们、期待我们、忍耐我们、帮助我们的大爱大恩！ 主啊，在本周的学习和祷告中，叫我们看淸“我们一切的矛盾、问题、劳苦、重担，都是从本末倒置所造成”的事实。叫我们也在生命生活事奉中，多多发现“要恢复以你为第一”的地方。求你多多指敎、医治、浇灌我们。阿们！
《申15：19-23》的中心信息，乃是①叫我们不要忘记出埃及事件和基督十字架的灵意，②将我们头生的(一切)都要归给神，③将我们最好的献给神。我们在凡事上，与世界分别为圣，并能享受从天而来一切恩赐赏赐的秘诀和钥匙，就在于此事实和原理里。信仰生活最大的矛盾，就是"主不能成为我判断决定一切事情的主，神不能成为引导帮助成全我的神"的矛盾。其实，许多信徒就是在那样的情况，却没有发现自己那种矛盾的信仰生活。信仰生活，是将天上宝座和地上现实实际生活的连结，所以有很多信徒在实际管理自己的生命、关系、生活、事奉上的问题，都是来自于这个问题。我们生命生活真正的变化，不是在"决志祷告/受洗"的时候，乃是在"我的神、我的主、万王之王，成为我的第一"的时候！ 从主正式定坐在我心灵的中心位子(天上的宝座)的时候开始，我们才能正确地听见神指敎我、安慰我、劝勉我的声音，也能看见属灵云柱火柱，在天路历程上的引领！ 我们不要在别的问题上苦闷唉哼摔跤，乃要检讨并恢复"恳求主定坐在我心灵的中心位子"，若作到了，我们就必发现我们摔跤的问题，原来不是问题，乃是"神叫我"的声音，是神为要施恩赐福而预备的门路。阿们！
** 读经：申15：19-23
19 你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣归耶和华你的神；(要参考《出13：1-16》。凡得救而出埃及的圣民，将他们的全生命、他们所生养的儿女、所牧养的牲畜、所生产的蔬菜水果，都要归于神，得蒙神用在荣耀神祝福人的圣工上。本文"你牛群羊群中头生的"，都是代表"圣民所拥有的一切")牛群中头生的，不可用他耕地(不可以使牠作俗世之事，乃要分别为圣而归给神)；羊群中头生的不可剪毛。20 这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方(会幕/圣殿=我与神相会亲交之处/我和我家人并圣民，一同相聚，与主一同相会相交的地方/我和我家人并圣民，一同记念主的救恩、保护、引导、供应、帮助、成就之恩的地方)，在耶和华你神面前吃(与神与圣民一同吃喝的圣餐爱餐)。
21 这头生的，若有什么残疾，就如踹腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。(要将最好的归给主，得蒙神使用在圣工上的恩福) 22 可以在你城里吃，洁净人与不洁净人，都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般(羚羊与鹿，虽然是洁净的动物，是可以吃的动物，然而不能成为献祭的祭物；有残疾的牛羊也一样，是洁净而可以吃的，然而不能用来向神献祭)。23 只是不可吃他的血，要倒在地上，如同倒水一样。(残疾的牛羊，虽然不完全不可成为向神献祭的祭物，然而还是有生命的；圣民应该重视生命，重视保持生命的血，更是要重视"为我们代赎的基督宝血"。动物的生命和血，都来自于地土里，所以虽然牠们的肉我们可以吃，然而牠们的血，我们则必要归于地土，以此表示我们是重视生命的意思)
1. 神为何向以色列祂的子民继续反复强调又强调说"你们不可以忘记出埃及事件"? 神为何吩咐说，"你们要记念到，系在手上为记号，戴在额上为经文；写在房屋的门框上和城门上；也要殷勤敎训你的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论"《出13：9，申6：6-9》? 为何主耶稣向祂的门徒反复提到"祂要被钉在十字架上的事"? 为何祂被卖被钉十字架的时候，就说"人子得荣耀的时候到了"《约12：23》? 为何使徒保罗说，"传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧"? 为何使徒"曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架"?《林前1：23-24，2：2》那是因为出埃及事件和基督十字架，启示了"对我们最重要的事实和实况"；就是启示着"①世界的败坏②基督十架代赎救恩③在基督里的新生命新生活"！ 唯有"合乎空间和时间的事实实况"的信息，才能使我们得着圣灵在凡事上的指敎，才能显出圣灵的大能大力！ 唯有十字架代赎救恩，使所信的圣徒，明白他们的罪根罪孼和被撒但捆绑的属灵情况，懂得悔改受洗，而能脱去罪和死的律；也使他们明白他们与神之间的父子关系、神对他们永远无限的大爱大恩和神在他们身上的永远计划。从始祖亚当跌倒以来，基督十架救恩，乃是人类6000年历史的主题，是旧约新约整本圣经的主题，是我们圣民一生的主题，使我们在一切属灵争战中唯一得胜的根据。圣徒不可以不知道"十架救恩和我的关系"，凡事都要以"十架救恩"为眼光来判断神的旨意，也要恢复"舍己，背起自己的十字架，跟从主"的新生活方式！ 十架救恩所含五个中心信息(十架总论)，就是①神从未离开过我(一来都同在同行)；②我和世界的根本问题(不认识神/罪根罪孼/撒但的捆绑)；③唯一的答案我的救主"基督"(道成肉身的先知/死而复活的祭司/宝座掌权的君王)；④我就是神在基督里亲自所生的神儿女，其证据就是听信基督十架福音，而悔改受洗，罪得赦，得了圣灵(新生命)；⑤我要察验神的旨意和引导，并要顺从依靠神，而要成全神在我身上永远的计划(新生活)。我们必要以此五个中心信息，解释整本圣经，解释整个历史，并要应用在我的条件、关系、祷告、生活、事奉。敎会不可以讲别的信息，必要在这十架总论五个中心信息的基础(框架)上，得着无穷无尽丰盛的智能、知识、恩赐、能力、答案、见证。历世历代在以色列和敎会里所出现一切的偏差、异端，都是来自不讲"基督十架福音"，而加添许多"成功、戒律、神秘、人为、形式"的问题。我们必要确认"以这中心信息为感动指敎我们"的圣灵，也必要以中心信息为灵眼，来看自己、看主为我安排的配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友和遇到的人，并要将祷告生活事奉，都建立在那中心信息(事实)的基础上！
2.凡真正明白而信"十架代赎救恩"的圣徒，就会在圣灵的感动之下，甘心乐意地作"将头生的归给神，将最好的献给神"！ "将头生的归给神，将最好的献给神"，并不是勉强要作的律法，乃是那"叫主成为主，叫神成为神，叫头成为头，叫身体成为身体"理所当然的原理！"没有头"的身体，怎能思考、决定、作事? 没有保护、供应、引导、成就的主，我们的生命生活事奉，怎能得平安? 怎能胜过每天所遇的问题? 怎能结出丰盛美好的果子? 凡尚未恢复到"以神为第一"的人，是尚未遇见"爱我全在全知全能的父神"的人，或是不认识神的人。不"以神为第一"的信仰生活，是在虚假的基础上所建立的空中楼阁，因此，会遇到"信全在的神却看不见神，信全知的神却得不着神所赐的智慧，信全能父神却常常活在担心忧愁里，呼求阿爸父神却得不着回应"。我们不能想象"火车，是由汽车来带领车头的引擎而走"的事。我们要好好的思考"神叫我们将头生的归给祂，将最好的献给祂"的理由！
1)主说"将你头生的归给我"的理由，并不是因为祂需要我的一部分，乃是因为祂盼望我们能"以神儿子、神长子的身分"而活！ 当神差派摩西的时候，吩咐摩西而说，"你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子、我的长子。"《出4：22》神将以色列从埃及领出来，把他们带到西乃山之后，就对他们说，"(你们)要在万民中作属我的子民...要归我作祭司的国度，为圣洁的国民"《出19：5-6》我们因信了基督耶稣，就永远归入了天上的神国，名字就录在天上诸长子之会所共聚的总会《来12：23》；我们的身体就成了圣灵所居住的圣殿，成了基督的身体。当我们信耶稣基督的时候，我们就已经"与神的长子主基督成为一体"了。主说，"吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面；永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。"《约6：56》"我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。"《约14：20》"我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子...你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。"《约15：5，7》神吩咐我们"将我们头生的长子归给祂，将身体献上当作活祭"，都不只是"奉献"的槪念，更是"学习长子基督，活出基督"的槪念。
2)神叫我们"将我们头生的归给祂、将最好的献给祂"的理由，是因为神要在祂那建造永远荣美国度的善工上，要用祂赐给我的生命、条件、关系、能力、时间的材料而作！ 主耶稣对"认耶稣为基督，是永生神儿子"的西门说，"你是彼得(盘石)，我要把我的敎会建造在这盘石上"。《罗8：16-17》说，"圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；旣是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。"一来也正在继续建造将来要来的那新天新地，就是在"十二支派和十二使徒"那二十四长老的基础上，透过千万神儿女(圣徒)的生命、关系、祷告、生活、事奉而建立起来的《启21章》。我们今日的灵魂体和生活事奉，是不可以与天上的国度分开而讲的；神的国就在我们生命里，也在我们与人的关系中。头生的长子，就是一家的代表，将长子归给神的意思，就是指"我和我所有的儿女和产业，都属于神，要为神、神国、神民而用"的意思。以色列十二支派中，长子"利未支派"归给神，使他们专心事奉"神与以色列中间"的桥梁事工，也叫十一支派将"他们的头生的、初熟的、十分之一"归给神而帮助利未支派全职作圣工，而以色列全十二支派都一同传扬基督福音，生养、拯救、造就圣民，建立永远国度。历世历代的圣徒，都靠着元帅基督耶稣，各尽其职，联络得合式，一同增长基督身体，并在爱中建立自己永远的生命《弗4：16》。父亲不会将自己宝贵的产业，叫别人来管理并承受，乃必叫他自已的儿子们来管理并承受的。我们要知道"将头生的归给主，将最好的献给主"，并不只是我们的义务，更是我们很大的权利。
3)神极盼：我们将头生的归给神，将最好的献给主而不忘记"出埃及、基督十字架"的事，十字架向我们显明的神的慈爱、救恩、同在、引导、得胜"！ 在前面我们已经分享了"十架总论五大中心信息的重要性"，那就决定我们的身分、关系、心肠、目标、眼光、方法和一切的一切。得了那中心信息，我们才能得着圣灵的指敎，得知父神对儿女的心意。属天的我们灵魂，暂时活在地上身体里，作地上一切现实生活的时候，当我们抓住那福音中心信息带给我们的眼睛，而判断一切地上事情的时候，我们就能得知"从天上众光之父而来"的旨意和引导，也能得取从天而来各样美善的恩赐和赏赐而活。若我们将我们头生的长子归于神，并将最好的献给主，我们的心就时常在神上，时常在神的国和神的义上。主说，"你的财宝在哪里，你的心也在哪里。"《太6：21》主叫我们将"出埃及事件和基督十字架福音的灵意"，永远深深刻在心版上，系在手上为记号，带在额上为经文，写在门框城门上，无论看到什么事，都以那灵意和眼光来判断一切。
4)神极盼：我们能作到"将头生的归给神，将最好的献给主"，以致我们能得享"以神为第一"所带来神在凡事上的恩典！ 火车的车厢与火车的引擎车头链接了多少，那多少的车厢就能得着那火车引擎的力量而能动。我们甘愿将"我们这从神领受的生命、关系、生活、事工"与神连结多少，我们多少的生命、关系、生活、事工就与神所赐的恩赐赏赐连结，而能得蒙神重用，并能成为我们永远的产业。神极盼将祂最好的荣耀、智慧、能力、慈爱、恩典、信实显现在我们身上！ 神在基督里已将全备的福气都赐给了我们，也将圣灵赐给了我们，并将天国的钥匙也赐给了我们！ 神藉着先知以赛亚说，"你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价値，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的， 用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。"《赛55：1-2》主耶稣也应许我们而说，"人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。"《约6：47-48》我们就是基督的身体(敎会)，是"那充满万有者所充满的"《弗1：23》。我们不应该不可以带着"无能无力，常受试探，被控告"的生命而活！ 主极盼将我们全部的生命(头生的)和最好的、以及跟着头生的和最好的而来的我们的一切，都归于祂，而能发出充满万有者所充满的智慧和能力！
5)神极盼：我们能将头生的、最好的及跟着它们而来的一切归给神，因而能在随时随地随事，都能依靠神，顺从神，享受神！ 头生的和最好的，就代表着我所拥有的一切；我们不但要将十分之一归给神，也要好好的管理十分之九，来要得取属天永远的产业；不要单单只在安息日(主日)敬畏敬拜主，乃要"七日二十四小时凡事上敬畏敬拜主，跟从主，荣耀主！ 同时也要懂得将头生的、最好的、十分之一、安息日，与随时随地随事分别为圣！ 如何才能作到"活出基督，作为活祭"的生活事奉? 圣经告诉我们的那秘诀，就在于①坚信神是我的父神，我是永属于祂的儿女，②坚固爱神爱人爱神国的心肠，③坚定"多得永生荣美的基督生命，学习活出基督，祝福万民"的人生终极目标，④在凡事上以那身分、心肠、目标为眼光来察验神在凡事上的美意！ 历世历代，魔鬼撒但对圣徒和敎会最大的攻击，就在于使神的儿女得不着"神儿女的确据确定"；敎会失去了"使圣徒得神儿女确据"的纯真全备正确信息，因此圣徒得不着"定见"，得不着定见所得圣灵的指敎。最严重错误的信息，就是"因信称义，然而若失去信心，就会失去救恩"的信息(Arminianism)。连"一次得救，永远得救"那正确的信息，也因为敎会没有进一步帮助圣徒"以神儿子的灵魂，认识赐儿子之灵的圣灵，并以神儿子的身分，察验神在他们一切的条件、关系、生活、事奉、时光里的美意"的阶段，所以不能帮助圣徒"活出活灵，活出依靠跟从活神、活道、活灵"的生命生活事奉，却使他们留在"死板的敎义神学和死板的宗敎生活"里。敎会变为死板宗敎的团契，失去神的荣耀和能力。敎会必要淸楚敎导"如何在基督里生根建造，成为基督所赐、圣灵所居住的圣殿，穿戴信心的全副军装，舍己背起自己的十字架，靠圣灵随时多方祷告，顺着圣灵而行，结出圣灵荣美的果子"那活泼信仰生活的系统！
3.我们：1)不要因作不到"将头生的归给主，将最好的献给主"而一直在受控告里生活，2)也不要勉强的作，3)乃要心被恩感、甘心乐意作到！ 怎样才能那样羡慕永远善工和事奉，那样欢喜快乐地作到? 爱丈夫的，时时刻刻都会爱慕丈夫，渴望用自己的一切来爱丈夫、服事丈夫并要得丈夫的喜乐；答案就在于此！ 我们的主耶稣，是我们何等的丈夫? 祂爱我们到舍去自己的性命的程度，并用自己生命代赎了我们，敲醒了我们的灵魂，挑动了我们为祂预备的爱情，也一来用水(真理和圣灵)洗净我们，随时随地都等候我们发现祂的爱，与祂一同分享爱情，一同亲交同行！ 我们为何不能归给祂，勉强来到祂面前? 那都是因为我们不够发现享受祂的爱和恩典的缘故了！ 尚未将头生的归给祂之前，我们就先要明白"祂为何要求我的全部(将头生的归给祂)"，也要明白"祂为何要求我最好的"，因为祂那么爱我们，也因为那么想要将更多的爱和福气赐给我们，并因为祂要将最好的都赐给我们。所以，我们要多多认识祂(神)，要多多发现祂的荣美，要多多享受祂所预备的恩典！ 我们要认定以下几样"祂是最好的，并是我的一切"的事实！ ①什么时候我亲近祂，祂就亲近我；什么时候呼求祂的名，祂就立刻响应我《雅4：7，诗18：6》；②在世上没有比祂更荣美的，其实看不见看得见世界的一切都是祂的作为和祂荣耀的显现《诗19篇，罗1：20》；③唯有祂才能满足我的灵魂和身体，满足我的一切需要《诗16篇》；④世上没有比祂更爱的，并且祂的爱乃是至高的爱《诗103篇，罗8：31-39》；⑤世上没有比祂更有智慧的，并且祂透过十字架显示的智能，是除了祂的儿女以外，谁也不知道《林前1-2章》；⑥世上没有像祂一样不变的、信实的成全祂的话语和应许的《太24：35》；⑦世上没有像祂一样知透我一切的，我随时随地都可以坦然进到"祂与我的内室(至圣所/天上宝座)"，在祂面前完全透明的，也不隐瞒我一切的软弱，而能得医治得自由得安慰《来10：19》；⑧唯有祂才是喜爱我的认罪悔改，全然赦免我的罪，洁净我一切的不义，叫我能刚强壮胆溃灭仇敌魔鬼的试探和控告《约壹1：9》；⑨唯有祂才是悦纳我为所爱之人的代祷，保护他们，施恩赐福与他们，拯救造就成全他们《路22：31-32，约瑟的见证，撒母耳的祷告和言语，撒上3：19，12：23》；⑩唯有主超过我所祈求所想地，并极其丰盛荣耀地成全所给我的应许，我所献上的祷告《弗3：15-20》...我们一生的结论乃是像大卫一样唯一耶和华我的父神，是"我的岩石、我的山寨、我的救主、我的神、我的盘石、我所投靠的；祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台..."《诗18篇》。除了这些"神是最好的"的事实和证据以外，我们在整本圣经里得着更多的事实和证据，也在我们蒙恩的时光里，可以发现无限个"得蒙父神大爱大恩大福"的证据。在多多发现和享受的过程里，我们就自然而然将我们最好的及我们的一切，都甘心乐意地献上给主的。目前，无论有些问题干扰我们，我们就将眼光放在爱我帮助我的阿爸父神，多多数算一来祂那丰盛的恩典和成就(特别我永生灵命的成长)，我们就能得着圣灵用祂大能大力给我作的帮助。愿主保守我们的眼光和心意，时常活在"我将最好的归给主，主也以最好的恩待我"的日子里。阿们！
2023.12.03 以神为第一，才叫凡事归正顺通 《申15：19-23》(申命记与我-27)--牧师讲道笔录
申命记与我-27
以神为第一，才叫凡事归正顺通
经文：《申15:19-23》
序言：
各位平安，感谢主每个礼拜跟我们说话，也保护我们、引导我们、叫我们的日子继续不断的恩上加恩！这个礼拜我们要看的经文是《申15:19-23》。
整本圣经的信息都很重要，但《申命记》的信息是特别的重要。当以色列人还没有进到迦南地、征服迦南地得基业之前，上帝再次跟他们说话，是透过摩西的口，大大的坚固他们的心志、他们的眼睛的很重要的信息——就是《申命记》。将《出埃及记》到《民数记》的重点信息再一次跟以色列人一起温习，一起确认、一起坚固，把这个事实成为他们的眼睛、他们的心志、心怀意念的很重要的信息。
所以，能掌握《申命记》信息的人，在前面所有的关系、联络网、禾场当中的我们是必定会得胜的。我们常常不安、惧怕、忧虑，常常遇到一些矛盾和问题，是因为我们还没有得到那个心志，还没有得到那个眼光所造成的，所以不要跟问题摔跤！每次每次主跟我们强调的、要跟我们的眼光、我们的心志要调整一下，这样一切的问题一下子就不见了，那时我们能够会得胜了。每一个得胜的脚步，能成为我们天上永属于我们的产业了。目前我们所拥有的条件、关系，我们的生活侍奉都是非常重要的。在还没有生活侍奉之前，要先得到上帝的心肠、上帝的心志、也得到上帝的眼光，这是非常重要的。
现在神是从第5-26章，这一个一个的主题，我们必定得着跟世界的人是不一样的、必定要恢复的分别为圣。以世人的眼光看，我们所做的十分之一、十分之十、或什么豁免人的欠债，给人自由，不但这样，也继续的帮助他们，这些事，以世人的眼光看是不太公平的事，也是他们不太了解的事，但对我们圣民来讲这是应该的事！七年——有新的日子来是我们的人生过了之后，我们进入到第七年的安息年、第五十年的禧年的缘故了。我们的人生都是材料，我们千万不可以被自己的贪心、对世界忧愁的事、世界有些惧怕的事来欺骗的。
神先讲这些信息之后，从第15章的19节开始讲的信息，是叫我们能得着分别为圣的很重要的原理。在这里虽然今天的经文很短，但这个可以用整本圣经来思考、学习这个其中的信息。
这个信息的主题就是——把你头生的归给我！另一个是把你最好的——不要有残疾的来奉献给我，乃是将最好的归给我。你们有这样的时候，能够跟我一同的享受圣餐、爱餐，也跟一般的肢体们继续不断的享受那个爱餐的。
头生——这个信息非常的重要，我们这个礼拜好好的祷告，我是否把我头生的归给主了呢？大家都知道头生的是代表的意思。头生的是代表所有的儿女的——头生的牲畜，是代表所有我所牧养的有牛羊的事了。初熟的果子——是代表我所生产的、耕农生产的，收割的一切的蔬菜、一切的水果、一切的谷物、一切谷食的代表……就是头生的了。
这个礼拜，我们真的要再次确认一下，我的生命有没有将我最重要的，我的代表我头生的——已经归给主之后，现在祷告吗？之后我是生活侍奉吗？这个是我们必定要确认的。每一天、每一天我把我最好的时光、最好的精神、最好的力量、最好的才干、最好的条件……献上给主吗？这是我们要确认的事！
各位和我确认过，在我们的一生当中，其实最大的变化，甚至不是我诀志祷告受洗的时候了，乃是我把上帝邀请祂——安坐在我生命最中心的那个时刻，才是真正的变化了。我把上帝成为我的神，我把上帝成为我的上帝，我把我的主成为我的主人，那个时候其实是最大的变化！
有的人是诀志祷告的时候，同时发生改变的，同时让主坐在自己心灵的中心的，这样的人也有。
诀志祷告的同时，真的是后悔我过去的错误、自己的罪恶、心灵得圣灵的洗之后，凡事上叫主成为我的主神，叫神成为我的神的人也有。但是，按照我们的经验，这样的人不是很多，他们的共同点，是诀志祷告的同时，把上帝当作No.1（1号）的时候，他们的灵魂、他们的思想、他们的判断都是神迹异能。他们说话、他们做事、他们遇到的，因他们都说感谢，所以凡事都是成为神的恩典了，都是成为神迹异能了。没有得着这绝对真正的生命变化的话，你在教会里面的生活是在相当矛盾里面生活的。一直到主成为我的主之前都不是了！因为，没有主——无论你怎么样的认真祷告，那个祷告也是带着自己的动机，“主啊，照着我的问题帮我解决，求主帮我解决……”，只有这样而已。没有能够看见神的国，从那里来的各样的恩赐、赏赐，从那里来的上帝的智慧、上帝的言语，没有听而被自己的有限捆绑而来生活的了。
所以，我们信仰生活里面，最大的矛盾是应该成为主的不成为主。
天上坐在宝座最中央——至高之处，至中之处，是我们神的宝座，不成为我心灵的中央、中心的一个宝座的时候，那是最大的矛盾了。在这样的矛盾里面进行的生活，因我们是蒙爱的人，上帝爱我们，上帝会干涉我们、继续不断的会遇到有些问题的。
直到你真的得了以色列的名字——也回到伯特利、你呼求主的名的时候，之前我们是继续地像雅各和雅各家庭一样，要过那样矛盾的日子了。
所以，我们必定要记得，这个礼拜我们读《申命记》第15章，前面是讲到“豁免年”的事，要豁免弟兄的罪债——给他们自由、也帮助他们，叫他们恢复祖先给他们的那个产业！信息的后面就这么短的经文说明的信息——这是《出埃及记》第12章13章第14章一起要参考的，是那个的意思了。
虽然经文很短，但大家都知道，以色列人出埃及的时候，逾越节晚上，前面十次的灾殃中，法老也不释放他们，反而叫法老撒旦的心灵、大龙的心灵更刚硬的事，但直到羔羊的血涂在门框门楣的那一夜，天使天军击杀所有人的、牲畜的头生的——没有这个血的，全部都被击杀。那个时候，以色列人不但得释放，乃是把所有埃及国库里面的，就是兰塞的地方，埃及继续扩张他们仓库的工作，兰塞也是以色列人劳动的地方，他们的劳动费从国库里面拿出全部的金银宝石，这样才出来的。
他们出来的时候，跟他们说：“你们不要忘记今天晚上的事！”
所以，有七日要吃无酵饼，无酵饼是真的没有味道的，也要跟孩子们每年记念。孩子们吃的时候要问为什么今天要吃这么不好吃的无酵饼呢？那个时候，你要教导你的孩子。你们是特别分别为圣的，特别是被拣选的族类、君尊的祭司，你们不可以忘记，系在你的手上为记号、戴在你的额上为经文。
所以，今天的经文是非常重要的，我们真的要听主的劝勉的话，要检讨——我家庭的主人是谁？我做生意的主人是谁？我的时光的主人是谁？我养育孩子的主人是谁？这个必定要做到的。这是这个礼拜我们要得到的恩典。已经恢复主人的人是再次确认，恩上加恩！
我们看《申15:19-23》的经文，这个跟《出埃及记》第12章逾越节、第13章他们那一夜晚出来的时候，上帝给他们的记号——经文，叫他们昼夜不要忘记的。然后，第14章以色列过红海受洗的意思，就是把主成为我的主，把神成为我的神。叫祂和祂的宝座能够安定在、安坐在我的心灵中心的意思。
1. 头生的归给神！
经文：《申15:19-23》；
15:19 你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。
1.1 归给神的是圣洁的！
公的也代表母的，男的也代表女的，男女成为一体的。圣经都讲的是你们兄弟——兄弟里面姐妹也包括。凡头生的，凡初熟的果子，是归给上帝。头生的是代表下面所有的，我们的十分之十都是要归给主，为主而要用的。各位，明天不是我们的日子，我们真的是一天一天，好像当作我地上最后一天的日子一样，有这样的谨慎，这样的警醒，这样的守望，谨守上帝跟我讲的，上帝跟我说明的，上帝给我manual（手册或说明书）一定要抓住这个来判断一切来生活。
牛群中头生的不可用它耕地；因它要分别为圣，不可以做属世的事，因要归给上帝的。
羊群中头生的不可剪毛。也不可以当作你的利益，剪毛的意思是用毛做另外一个生产品，所以，不可以这样，是完完全全归给主的意思。
15:20 这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。
耶和华所选择的地方——就是什么？就是会幕、西奈山领受的神的同在——那会幕是移动的，西奈山移动的，天上的锡安山是移动的，这是会幕的奥秘了。
所以，绝对不可以在别的地方与神相会。或说：“神在这里，神在那里。”不可以这样说，绝对是从西奈山那里，上帝跟摩西面对面的讲的那个话，后来借着耶稣基督全部成就出来，也基督的使徒们，得了圣灵的启示，来传递给我们的众先知众使徒的话语。对我们来讲是抓住这其中的内容——来朝见主的意思，所以，“上帝选择的地方”的重要性——摩西权威的重要性，众先知权威的重要性——不在于人的虔诚，乃在上帝所拣选，上帝把祂的心意通过他们传递的一个器皿。这个是非常重要的事。这不但是旧约、新约使徒们也是一样的，我们若不按照使徒们的教导，就是使徒们教导的耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，使徒们教导的圣灵，使徒们教导的我们的神，我们与神交通的这个信息，如果掌握的不对的话，这个叫偏差了、这个叫异端了。
所以，我们的信仰生活，最重要的“上帝选择的地方”上帝宣告的那个话语——那个本身就是神！那个本身就是圣灵！
我们为什么要那么看重？我们主耶稣基督为什么看重？祂的事工为什么从一开始，最后被抓的时候，还是要去圣殿——把圣殿洁净呢？然后，主说：“你们全部拆毁，必定是一块石头没有落在一块石头上，全部会被拆毁的。”这个主后70年，全部都发生了。主强调说：“你们知道这个会幕和圣殿所预表的是什么吗？”——就是我！就是我成为你的头、你成为我的身体的。你继续听到我的声音的，你继续领受，遵守我的教训的，你继续依靠我的权能的，依靠我的全在全知全能的，这个叫圣殿的意思。
我们的上帝说：“大卫要建造圣殿的时候，难道我真的需要这个圣殿吗？”整个宇宙万有，看得见的，看不见的世界、我（神）需要这个眼睛看得见的有限的这个圣殿吗？主所讲的圣殿是属天的，也显现在我们属地的灵魂体那里，我们的关系当中，我们相聚的地方叫聚会所，会幕了、聚会的帐幕，就是会幕了。与神相会，与众圣徒相会，一起来领受上帝的信息，彼此服侍，一起见证主，一起享受爱餐，圣餐的地方，这个叫圣殿了。
在耶和华你神面前吃。带着头生的来，这个吃包括……
各位，燔祭是不可以吃的，全部要烧掉的！这是指着平安祭、和睦祭而讲的吃。那和睦祭——若没有燔祭与神和好，你怎么能够和睦祭啊？所以，这个吃和睦祭里面，能够一个人与神和睦、有感恩祭、还愿祭、甘心祭，这样做到的意思是已经有经过燔祭、素祭的顺从和赞美的时候，之后与神和好的意思。
1.2 不可献给神的！
15:21 这头生的若有甚么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的 神。这句话是讲你要将你最好的，要归给神的意思。
15:22 可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
不能带到圣殿里面吃，但在城里是可以吃。因他们虽然是有残疾，便牛羊，虽然残疾了，但是洁净了。所以，可以吃的意思是——它是洁净的牲畜。
在后面讲了不洁净的人，是得了麻疯病的人，或是还没有被证明出来他是得洁净的，有这样的人是也可以吃的。
吃羚羊与鹿一般的意思是什么？各位，羚羊和鹿是什么？他们是洁净的动物了，但不能献祭，好像是有残疾的牛，残疾的羊，你们可以吃，但不能带来献祭的意思。那么，鹿肉是可以吃，羚羊也可以吃，因是洁净的。在这里我们得着的答案就是这样的。
那我们所拥有的头生的以外，拥有的其实都是用来要荣耀主，劝人与神和好，我们也与人和好，一同享受爱餐的。爱餐是代表这个意思了，在那个地方上，其实不健全的也可以用。在这里我们多多得着亮光，我们过去的日子，回头看，很多的失败，很多不配得上帝的圣洁，上帝的荣耀的，但是经过我们耶稣基督宝血之后，都成为圣洁的了，都要蒙主使用的。
彼得三次不认主的事——是2000年以来是上帝大大的重用，就好像他被倒钉十字架上的见证，蒙神用一样的被用的。所以，我们任何的成功的、失败的事，圣徒所拥有的一切，其中经过悔改——经过耶稣基督的宝血之后，全部都成为荣耀的。
在这里我是得到很大的安慰，因我过去很多的失败，因我过去有很多无聊事的人，犯了很多的罪，但是来到基督面前，在基督里面再也没有定罪了，基督里面已经脱去了，罪和死的律了，永远的生命圣灵带领我的律，那个的方法来带领我了，叫我愿意顺从，就是全部变成洁净的了。我过去的失败、过去遇到的苦难、遇到的逼迫，都成为今天很多弟兄姐妹的安慰和他们的力量了。阿们！
各位，圣徒所拥有的，无论哪一个条件——残疾的也是经过基督宝血之后，都是变成神的恩典，都是成为见证主，安慰圣徒，建造永远国度的很重要的材料了。其实，除了耶稣基督以外——没有一个人是完全的，我们在这里会得着有这样的亮光。
1.3 不可以吃血——生命是最尊贵的！
15:23 只是不可吃它的血，要倒在地上，如同倒水一样。
各位，健全的——我们也可以吃，是带到上帝面前可以吃，在圣所那里可以吃。不健全的残疾的——也可以吃，但绝对不能吃它的血。
因为生命在血里面了，我们要尊重上帝给一个动物，上帝给人的一个生命，因有血才有生命的。血是代表那个牲畜或那个人的生命了。所以，喜欢流血、喜欢打猎、喜欢随便吃血的人——其实他们的心灵是很恶劣的、很凶暴的、没有怜悯的。牲畜的生命——人的肉身、牲畜的肉身，其实是肉身跟本能而已，人是有肉身——是器皿暂时用的帐棚，里面更重要的是永不灭的灵魂，这是非常重要的。
那牲畜把它的血倒在地上，人的肉身、牲畜的肉身都是从泥土而来的，从土而来的，要叫它归土。这是尊重上帝的作为、尊重上帝所尊重的意思。
2. 真实属神的生命——将神放在第一！
各位，将神放在第一！若没有恢复这样的信仰都是非常虚弱的、甚至是虚假的。
信仰生活是什么？我过去的经历，我认为最重要的……有的人认为最重要的是奉献、有的人说是侍奉，有的人说是传福音或多多祷告，牧师不也说“祷告是认识神、认识圣经的结论嘛”。但是在你祷告之前，你要认识神——把这位神放在第一，若上帝还没有成为你的第一，用另一句话说是你们先求神、先求神的国，先求神的义，没有这样的祷告，都是带着人的动机、人的私欲来祷告的。虽然祷告是很重要，但没有恢复以神为第一位的、用第一位做的，神还没有成为你的No.1（1号）。上帝好像成为你的第二，好像贵宾、好像第三贵宾，那是一个非常大的矛盾。因上帝造了看不见的世界、也是在天上中央的最高之处——祂是坐着为王的。
其实，一切都是从祂而来——地上所看得见的，整个宇宙的浩大，宇宙的无穷——诸天、穹苍都是祂所造的，祂正在管理的。所以，神若不是成为你心灵里面的一个中心，那个状态里面我们进行的信仰生活，都是带来矛盾的了。
我们把有一个人、有一个总统、有一个王成为一个家庭的贵宾，这个还可以。但上帝绝对不可以成为你的第二、第三位的贵宾。祂是你的创造者——你是祂的作品，上帝正在与你同在，上帝正在管理你。如果祂没有成为你的主，没有成为你的一切，你的看见、你的判断、你的决定、你的思考、你的作为、你的言语的主人——那是你信仰生活里面的破口了。
今年我们一整年的祷告，在我们与神同行的信仰生活上，尽量找出一些破口。但破口当中最大的破口，就是上帝还没有成为我的No.1（1号）的破口了。这不是破口——其实是什么都还没有的了。但有一个人，知道上帝应该成为我的第一，祂是我的主，第二也是祂，第三也是祂，第四也是祂……正确的说是——第一是祂，第一是祂，第一是祂……有这样的认识了，有这样的受洗了——这样的诀志祷告了。“主啊，我现在开启我的心门，求祢进来做我永远的主！”其实，那个时候，照着我们华语的话，祂应该这样的进来。其实，很多人信主之后，的确是把主当作主，虽然我们有些软弱。无论怎么样，我们坐下来思考，其实上帝是最重要的——这是我们一生永远的第一，正确的信主，受洗的人都是共同的事。但是，很奇怪的有些地方，有我生命还没有恢复的地方。
比如，我在夫妻生活上——祂是成为我的主。但养育孩子上——祂还没有成为我的主。就是那种的矛盾。我们有做许多许多的事，都要在那个事情上，你亨通的事情上——叫上帝做主，你有苦难的地方上——叫上帝做主。你绝对没有能力自己负责——乃是上帝负责的。
这是我们的信仰生活里面，继续不断的要建立的内容。所以，上帝在我们重生之后，仍然把我们放在这个地上，虽然我们的灵是属天的，暂时把我们放在这个地上，每天为我们预备功课，每天为我们预备有些矛盾和挣扎。这个经过十万次、一百万次的经历之后，我生命里面很多的破口，被弥补，得着更完整的信仰系统，也是能够达到基督长成的身量的。
今天各位和我，这个礼拜，我们2023年的最后的一个月，我们一个礼拜的生活是为了学习耶稣基督，多多达到基督长成的身量的时候——不被偏差摇动、不被异端摇动的。正如《以弗所书》第4章所讲的一样。必定在使徒跟先知的磐石上面认识耶稣基督，继续不断的成长到基督长成的身量的地方的时候，我们终于脱去干扰我们的，脱去常常叫我们不正确的察验到上帝旨意的那些问题，那些软弱，都一步一步离开我们的了。
3. 为何神在我生命中没有居在首位！
各位，我们要正确知道，我们为什么不能把神成为我的主人呢？心灵上、观念上，祂是主人了。但自己的生活上，我的夫妻生活，跟儿女的关系，我的生意，我的侍奉上，我的人际关系里面，祂不能成为我的主，是因为……答案大家都知道，圣经《雅各书》第4章也说：“我们爱世界胜过爱我的主，我的神”的原因了。那为什么我们爱世界比爱神更多呢？
第一，因我们不够认识神。
第二，因我们不够照着上帝给我们的manual（手册或说明书），整理好我人生的我的身份，我的关系，我的目标，我的方法，我的方法，这些没有调整好的原因了。
第三，虽然我认识了神，祂是我的阿爸，祂是全在全知全能的神，这个观念上是都认识了。甚至36课开始，建殿也都有了，但为什么还是爱世界、爱肉体胜过爱神呢？因我们还没有够享受天父的恩赐、赏赐的美好，那个的喜乐，那个更大的满足，那个的更有价值。
那是极重无比永远的荣耀，而世界是至暂至轻的，就像保罗一样在《林后4:16-18》所讲的话一样。圣徒的问题，知道主应该是成为我的主，甚至祂教导的，也相当的学习了，也系统化了，也背经了，为什么做不到？因为还是看电视，比做崇拜更喜乐，那个心灵里面的一种好恶还没有整理好的缘故了。
3.1 认识神——认识自己！
所以，我们要解决那个问题，很清楚的要知道的是我认识的上帝是谁？上帝介绍祂自己的。上帝介绍我的，我是谁？这个要清楚了解。另外一个是上帝跟我说的天是什么？地是什么？天国是什么？神的国是什么？地狱是什么？整个的时光，你在地上70年活的，你是从哪里来？往哪里去？为什么而活？这些是你活的目的，上帝都给我们说明了，这个叫manual（手册或说明书）。然后，上帝将来要成就的事，这个叫应许，也必与你同在，必成就这样的事了。你是万福之源，这个的应许，你祷告我必定给你成就，你信而祷告，我必定给你成就，这些应许主都告诉我们了。这个还不有成为我心灵里面的一个事实，心灵里面的一个眼睛，所以，我们把神当作我的主是那么难的。
各位，我们真的要明白一下，上帝现在叫以色列人出埃及的那一夜，以色列人罪得释放了，奴隶变成自由人了，奴隶变成真属神的了，这样的人，上帝马上跟他说：“慢着……你们要听，系在你们的手上，戴在你们的额上。”这是很重要的一个事实，这不是记念，乃是不可忘记。更确切的说是带着这个的事实来判断一切的意思。
上帝在《出埃及记》第13章跟他们所讲的，其实也是为我们来讲的，是跟今日的我们所讲的。这个我们要刻印在心版上，要成为我们的眼睛来判断一切的，那个内容是什么？这个是很重要的。所以，神在旧约圣经里面，继续的反复……反复的说：“你们不要忘记，你们是出埃及的。”
在埃及做奴隶的，奴仆的，今日你们怎么样成为自由人，以前是什么财产都没有，现在是成为拥有永远产业的，你们不可以忘记，神是继续反复这样的讲，上帝继续反复的讲，神的教会，每个教会也是继续反复的讲，是这个救恩的奥秘。因那是一切的一切了。那个事实，那个眼光，并以那个眼光来判断一切事情的，是决定你一切事情的成功或是失败的，一个关键性的事实，是叫我们不要忘记的。
那我们必定要记得什么？
第一，我们以前是活在埃及里面，活在已亡城，将亡城的世界里面，十个的灾殃，就是证明这个事情，埃及是已经灭亡的。那十种的灾殃，一个一个的灾殃是他们所拜的神，一个一个灾殃里面活着的。将来他们离开世界的时候，必定下到撒旦之子，撒旦的族类，要去的地狱，火湖里面。这是在埃及上帝给我们看见的。也看到所有埃及头生的都灭亡，我刚刚说了，头生的是代表下面所有儿子的，是全部灭亡的意思。所以，第一我们不可以忘记的事实中的事实，就是这个——世界的灭亡，我以前也是死在过犯当中，在这个世界里面行事为人。必定要记得这个事情。然后，永远的后悔，永远的悔改，必定是需要的。
第二，我们要记得神的长子，神的头生的，是惟一的，我们叫独生子，为我代替受刑罚，受死，也复活了。这个事情是逾越节晚上，他们把他们一切的罪恶，移到羔羊的头，杀它，流血，把那个血涂在门框门楣的，那个时候，灭亡的天使，审判的天使就是逾越过去了，Pass o'er（越过），这个事情你们绝对不要忘记。
第三，你们不可以忘记你们已经是属神的，已经恢复了天国一切的恩典，《弗2:7》是极丰盛的恩典。因我们信了耶稣基督，信了羔羊的血，出埃及，出世界的我们，虽然肉身是活的世界里面，活在地上，但我们的本生命，我们的灵魂，我们永远不在死的永生生命是活在神的国里面的。这个事情我们是不可以忘记。
第四，我的家属，家门（门风、家风），我生命的背景，一切好处的来源，一切智慧的来源，一切决定的来源，都已经是跟我以前活在世界的时候，不一样了。都是从众光之父来的，我们是其中的一个光，从上头来的，这个事情是上帝继续反复的强调，叫我们不要忘记。你们不要思念地上的事，要思念我们家（永远的家）的事。
第五，神一切的荣光，祂的慈爱，恩惠，祝福，智慧，能力，计划，都在我的生命，跟上帝为我安排的关系，生活，侍奉里面了。在那里显现出来，也在那里继续发展，也是正在发展的过程。
这五样内容，绝对不要忘记，这是上帝叫以色列必定要记得，上帝说是记念，记念就是记得，不可以忘记。时时刻刻不可以忘记，凡事上不可以忘记，有这样的意思。
4. 认识我们在基督里恢复的长子身份！
各位，想一想，神的国，亚当所有人的长子，因犯罪失去了伊甸园，被上帝赶出来，所以是失乐园。他是我们的长子，我们的头生的，但他的失败带来所有埃及，所有世界的人，没有一个是义人，没有行善的，连一个也没有的光景里面，神是慈爱，也是圣洁的，慈爱圣洁一同满足的，就是祂必定要审判有罪的。然后，但因祂的爱，也是必定要拯救他的。所以，神的方法是祂自己担当那个审判。用这个来显出祂神永远的儿女们的一个慈爱，结果比犯罪之前更好。
我们不但是经历过所有人的长子，头生的亚当，也经历了上帝的独生子，上帝的长子，我们主耶稣基督的代替，代赎的恩典，结果我们是更好的了。其实各位想一想，整个旧约，新约圣经讲的，是从《创世记》开始的大概4000年里面发生的事，圣经记录是用1500年来写的。但圣经的历史是从亚当开始，到耶稣基督再来，到耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，圣灵来了，默示开始，神的国真的降临在世界里面了，人的生命，跟人的关系当中了。
这个虽然是4000年的历史，好像一个漫长的历史一样，但我劝各位，好像漫长的4000年的长篇的历史故事。各位单单五秒想起来的，有这样的图画，如果各位心灵里面有的话，得着圣灵的感动，在碰到一下子得黑暗世界的干扰上，是非常得帮助的。各位了解我的意思吗？
各位，人的长子失去了乐园，之后我们主耶稣基督代赎救恩显明出来，对那个亚当夏娃跌倒的同时，然后，经过挪亚洪水8个人，上帝再次选择一个希伯来人，希伯来的意思是过河的。原来他是住在迦勒底吾耳的，他是过大河，来到上帝指定的迦南地，将来耶稣基督要降生，祂在那里长大，在那里侍奉，祂在那里升天，祂在那里再来的那个地方。再来，不再来是末世论的一个辩论，我们不特去讲那个东西。但祂的子民，上帝在列国万民当中，把一个子民当作example（范例）。叫亚伯拉罕一个人，以撒一个人，雅各一个人，变成现在200万个祂的后裔，上帝的应许都成就出来。叫他们过了逾越节晚上，出埃及，也把他们头生的，他们所有的生命都归给主。宣告之后，过河，过海，受洗，上帝把他们带到西奈山，在那里讲天上锡安山的奥秘，全部给他们看了，叫他们建造会幕。天上的云柱火柱在地上显现，引领他们，借着他们征服迦南地。
然后，以色列的整个历史开始，1500年的历史。神自己带着全部，神的七个灵跟随祂，圣灵充满，圣灵感孕开始，祂道成肉身来到这个世界，该教导的都讲了，应许都给他们了，将来发生的事，祂再来的事，就是预言中的预言，最重要的预言都告诉了他们，祂升天了，然后，圣灵降临！这是一个历史的图画，各位在五秒当中会掌握的。
所以，相信耶稣基督，得了圣灵的洗，恢复了神的国。神的国已经在我的心灵里面，已经在我跟上帝的关系中间，我跟人的关系中间。那么，这样荣耀的事，成为我的事了。刚刚我说：“我们的家门（门风、家风）都改变了。”就是信亚伯拉罕所信的耶稣基督，他就是亚伯拉罕的后裔，就是承受亚伯拉罕产业的了《加3:29》。《加拉太书》大部分是讲这个很重要的信息的。所以，我的家门（门风、家风），我是姓李的，我是韩国人，但在基督里面，真的是可以成为基督家里的人。《马太福音》第1章的耶稣基督家谱的延伸，《路加福音》第3章耶稣基督家谱的延伸里面，有我。各位，一个人信主之后，必定要改换这个的概念。我一切的好处是从主而来，从上头而来，并不是你在地上辛辛苦苦的用小聪明，将攒来的财物，赚来地位，赚来的一些成功……这绝对不是从神而来的。
我们还没有重生之前是不知道这个事情，还没有出埃及之前是不知道这个事情，你既然出埃及了，是不可以忘记——我一切的好处是从圣灵而来！从神的话而来，从真理的灵而来，儿子的灵而来！我就是儿子，从天上而来。各位，绝对不可以忘记的。所以，神叫我们记念，叫我们不要忘记，叫我们记得。不是记经文的条理，律法的一个文字，乃是记得我是神所生的祂的长子，头生的，神与我同在的事，爱我引导我的事。这个是不可以忘记的。整本圣经所有的经文全部合起来的归纳，是——神爱我，神是圣洁的，祂代赎的恩典向我显明了。因祂是圣洁，祂与我同在，祂现在跟我说话，祂引导我。今天所遇到的事情是祂安排的，各位这个眼光要得着。因我们的家属已经是天上的，天国，天家了。
所以，从那里要继续不断的得着，为什么上帝给我们祷告的权柄？为什么主基督教导我们祷告？是叫我们不要忘记，思念上面的事，从那里得到能力，力量的意思。主祷文的第一句话开始就是我在天上的父……愿祢的国，天上的国降临，愿天上的旨意，显现在我的眼前，叫我明白我行在地上，是照着祢在天上所定的。国度，权柄，荣耀全是祢的，全是祂的子民的。我们跟耶稣基督是像夫妻，男女二人成为一体一样的，已经成为一体，这个是信仰，Ecclesia（教会）。教会的意思是从埃及里面出来，从世界里面出来，分别为圣出来，有特别上帝的目的，是把他们分别出来的。
我们活地上的时候，我们是圣民，我们是以色列人，我们是教会，我们是基督的身体，一分一秒钟也不可忘记。其实，今天讲你将你头生的，里面也有初熟的，你的长子，你牲畜的头生的，初熟的果子都归给我的意思。正确的说：“你是我的长子的意思” 这句话非常重要。你是我的一切的一切，我把我一切的一切为你舍去了，所以，你进来我里面，得着我给你长子的身份。长子的意思跟列国万民当中，以色列、圣民被拣选的长子，是君尊的祭司。借着他们，上帝是怎么样？借着他们的祷告，借着他们口里出来的言语，借着他们的服侍，保护万民，拯救万民的。
《出4:22》你要对法老说：上帝差派摩西对法老这么说的，法老刚硬，紧紧的抓住不放以色列人。耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。
各位和我是神的儿子，神的长子。然后，上帝终于借着他们一切的长子，换句话说是一切的一切舍去，牺牲，来得着逾越节晚上，得着我，在红海那里为我施洗，把我带到西奈山的时候。
上帝再说:《出19:4-6》‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。来到天国，来到西奈山。这个西奈山象征天上的锡安山，《希伯来书》第12章说明这个了。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，这样听的话，好像是一个律法的样子。
但更进一步的说：“我的长子啊，你们活出我的话，活出我的约的话，就变成活的信仰了。”信仰是我们从圣经正确的认识开始，把每一个字，每一句话，是活的，那是上帝活的灵默示感动的。那信的人心灵里面，信上帝话的活的灵里面，活的运行的，神的同在，神的引导，神的能力了。所以，我的长子啊，我的儿女们啊，基督的新妇啊，圣灵的殿啊，你们要活出我的话，活出我的约。经文的意思，因是律法时代，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，我所造的，我所管理的，我要怎么样就怎么样的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。
然后，上帝跟以色列人立约，立了血约。摩西第一次上去西奈山，面对面的见上帝之后下来，传递信息的时候，那个时候是立了血约。然后在《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》里面，反复，又反复，再反复……上帝说：“不要忘记！”你的早上不要忘记，你的中午不要忘记，你亨通的日子更是不要忘记，你失败的日子，你死荫的幽谷里面，不要忘记！是这个的意思了。
《来12:22-25》这是比较属灵的，属天的一个奥秘多讲出来的。大家都知道《希伯来书》整个共13章是讲到超越的耶稣基督，超越地上的天上的事，讲的就是《希伯来书》了。借着什么？耶稣基督一次献祭了，成就、成全了永远的事，能够进到会幕的幔子裂开了，我们是随时坦然无惧的会进到施恩的宝座前。各位，《希伯来书》将这个会幕的奥秘，神的国怎么样降临在我心灵里面的奥秘，讲的非常清楚。第12章我们是在各样的苦难当中，必定要记得，真正的事实，实况是什么？
《来12:22-23》你们乃是来到锡安山，不是地上的西奈山，西奈山是象征天上的锡安山的。永生 神的城邑，新天新地，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。
各位，为什么叫长子之会呢？我以前跟各位说过，因以色列人是上帝的长子了，天上在《启示录》第4章5章讲的24位长老。24位长老是象征千千万万的借着12使徒，12以色列的支派，蒙召来的圣民的总会，这个叫天上长子总会了。是以24位长老为代表的长子总会。我们韩国单单一个长老会也有100多种的派，地上的人总是喜欢这样分派的。每个长老会支派的，都说我们是长子，我们就是正统的，我们就是原著，继承旧约圣经，新约圣经的。所以，我们是长子之会的人。
有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，从亚当到现在，借着耶稣基督的宝血，得救的，被证明出来，他们是神的儿女的。在地上的日子有的人是30年，有的人是50年，有的人……完成之后，都回到那个地方去了。
各位，这样的世界，这样的天家，实在是与我们同在，只有看不见而已。用别的空间的层次，来与我们同在的，我们是看不见而已。这个事实，实况，神叫我们绝对不可以忘记，刻在心版上，系在手上为记号，戴在你的额上为经文。
《来12:24-25》并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
各位，摩西之后，借着燔祭，和睦祭，赎罪祭来洒的是更美好，还是亚伯所洒的血是更美好？福音大还是律法大？福音大！亚伯那时有没有律法？没有律法的，律法是从摩西开始的。亚伯，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，所洒的血，原来是福音的意思，并不是摩西以后的律法的意思。各位听得懂我的意思吗？所以这里说耶稣基督的的血比亚伯所洒的血更美。这是什么意思啊？其实亚伯所洒的血，亚伯拉罕，以撒，雅各所洒的血，都是预表耶稣基督的，是象征耶稣基督的意思，所以更美！
你们总要谨慎，因一不小心，就会忘记。要谨慎，手上，头上要常常戴着，要常常记得，放在城门口，每个家门口放在那里，每次你出门，进门都要摸，都要亲嘴。
不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，各位，不遵守西奈山颁布的律法，也是不能逃罪的。何况从天上借着圣灵，跟我们讲的上帝的话语，福音，如果我们违背的话，那里可以逃罪啊？何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
各位，其实听的福音信息不是人的言语，不是文字，也不是仪文，乃是圣灵。我（主）跟你们讲的就是圣灵，就是生命！我们所领受的就是这样的，如果我们违背圣灵的感动，圣灵的默示，圣灵的托付，圣灵的提醒，我们真的不好了，有这样的意思。
《来12:26-27》当时他的声音震动了地，当时西奈山是这样的，看得见的世界是这样的，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” 天也不见了，海也不见了，这样的日子很快来到我们的眼前。那时我们是带着复活的身体来看的。
这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。我们在今天的日子里面，我们借着祷告，侍奉，我们的作为，我们的生活，言语，来得着属天的果子，那个时候才常存。地上我们说话的用具，嘴巴这个器具全部烧掉，我们离开世界的时候也归土，快快要腐烂掉的，这样才能得着复活的身体，那是永远不腐烂，那永远不灭的，那永生的。
所以，我们今天在地上也是借着我们的祷告，遇到有些事情，我心里想起来的也是愿主的旨意成就在地上。如果有这样信赖生活的话，那一块也会被送到天上，成为永远常存的我们产业的意思。我们真的要爱惜地上这个短暂日子的光阴，来要得取《哥林多前书》第15章复活章所讲的，用属地的来得着属天的，用属肉的要得着属灵的另外一个身体。
各位，这个并不是学问很高的人才能听得懂的，愿意多多认识主，认识主口里出来的话语，圣经全部都通读了，细读了，精读了好几遍的人，得到圣灵的感动来能够会了解的。全部是耶稣基督并祂钉十字架的眼光来认识整本圣经的人，会了解的话语。
有的人说：“李牧师的信息是太深奥了，太难了。”
NO！我的信息不是难。那么，为什么那么少的人才听，人都跑掉呢？我是这样说：“他们的时间表还没有到，或他们寻找的不是神。” 住在他们里面的神，他们寻找的是自己要做教会生活，借着教会生活多认识朋友。当然认识信徒的也有，多一点有虔诚的生活，要怎么活，也是要得着的。但其实，上帝要给的，不是叫我们成为一个虔诚的人，乃是真的要明白我住在你里面了。你是我的圣殿，你是我的儿子，你是我的长子。这个话听不懂吗？这个听得懂的人是继续不断的寻求。
他们不管是小学毕业的，还是小学中途退学的，他们能读华文文字的话，华文若懂得认识2000字的话，圣经的90%是可以读的。他们会自己翻开圣经，自己读，求圣灵叫我明白，自己不明白的地方，求教会多多教导。教会教导的话，再反复，反复默想，反复揣摩，真的是属于自己的都能够会得着。
我的信心不够，所以常常讲道是这么的迫切。其实，神与你同在，奉耶稣基督的名祷告，结束也是完整的信息了，为什么你一上台就是那么的迫切？那么的激动，两个小时也讲不完。我不知道，由主来判断。盼望所有来到主的面前，听主的信息的，都能够认识主，看见主，听见主，凡事上在吃饭的时候，作工的时候，休息的时候，都能够与主同行。不但是我们教会，所以全世界的ecclesia（教会）都能够做到这个。教会也要传讲这样的信息了，阿们！
盼望各位不被震动常存的，今天也多得。《来12:28-29》所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，为什么感恩？因我们的家门（门风、家风）改变了，我们的背景都改变了，我们一切好处的来源都改变的意思，所以感恩。《希伯来书》虽然句句都严厉了，但中间会发现，记者不忘记安慰圣徒的事。《希伯来书》第6章是很出名的阿米念派和加尔文派常常有争论的地方，但记者说我知道你们是寄于这个救恩。我们主耶稣没有结果子的葡萄树的枝子全部砍掉，无花果树要砍掉。但后面说：“慢着，你们是借着你们所听而信的道，已经得洁净了。”圣经绝对是一次得救是永远得救的，这个是必定要明白的。照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神。侍奉神在哪里？不但在教会里面，不但在宣教现场，乃是你吃饭的桌子上，你每次抱着你的儿子，爱他的时候，这就是侍奉神。因为我们的 神乃是烈火。这个意思是我们所做一切的事，必定要经过烈火！才能够达到不震动的国，永远常存。或是在地上一起消灭了。
各位，今天《申15:19-23》虽然很短短的信息，但这是《出埃及记》第12-14章，19-25章，第32章经过拜牛犊失败后再来一次，与神立约之后，说的。
所以，今天信息的重点各位要明白，不但我们要把头生的要归给神，正确的说：“你是长子总会的长子。”我的长子要活出长子的样子的意思。活出长子样子的意思是君尊的祭司，上帝为你预备的配偶，儿女，父母兄弟，你的肢体亲友，你所遇见的，也保护他们，祝福他们的意思。
然后，你必定是要以神为第一，你才能在凡事里面得到圣灵正确的感动的。若不把神放在心灵宝座的一个第一，最中心的那个位置上面的话，我们判断一切事情的时候，我们还是靠着自己的私欲，自己的动机来判断的，你会得不着圣灵正确的感动，圣灵的说话。一句一句我跟各位分享的信息非常的重要。
所以，神叫以色列必定把头生的归给祂，最好的归给祂，不要残疾归给祂。最好的自己用，残疾的归给上帝，《玛拉基书》里面上帝责备当时的献祭，当时的祭司长的时候，你的地方有一个官员，官长，如果你要给他送礼物的话，你会送残疾的吗？何况对上帝？
《玛拉基书》第1章有这样的责备他们的不对。各位，必定把我们头生的归给上帝的意思是我们的一切已经是属于神的，我们是长子总会里面的长子，这样的意思。然后，把最好的归给主。也有洁净的不洁净的，如同吃羚羊，吃鹿一样的，吃的东西也有，这样做事的也有，但你来到圣所，上帝选择的地方，是要分别为圣。
各位，我们的一般生活，圣徒的生活都是一个圣洁的生活了，活在天国里面的生活了。所以，圣徒所读的是圣经，圣徒所唱的叫圣诗，都是圣的，圣徒所用的是圣物，圣徒的配偶儿女是圣人（saint）。但也是需要分别为圣的。七日当中六日和安息日是要分别为圣的，我参加聚会每次为什么要穿上自己认为更分别为圣的整齐的衣服，是因为跟我的一般生活，跟我敬拜主的时间要分别为圣的。
我们每天做很多的事——吃饭，作工，上厕所等等，我们看圣经的时候，上厕所上帝也是当作肮脏的事，以色列人不能在营会里面上厕所的，必定是营会外面——上帝分别为圣的。虽然我们每天做的都是圣物、圣事，但还是需要一个分别为圣。将你最好的要归给神！这是今天经文的意思，其实《申命记》第5-26章我跟各位说了，一个一个的主题都是关于分别为圣的。世界的人不知道十分之一的意思，你去教会，拿出十分之一，天上什么面包会掉下来吗？是这样讲的。对他们来讲，好像是非常愚蠢的道理，但是信耶稣基督十字架的人来讲，我们是不属于这个世界的，是分别为圣的来讲是上帝的智慧，上帝的能力，上帝的大智，大能了。
所以，《申命记》这么重要的经文第5-26章讲到现在我们要遵守的，现在我们要活出来的，一个一个是分别为圣的道理。但各位一切的分别为圣若《申15:19-23》不明白的话，你的分别为圣从那里来？各位，分别为圣，并不是人的行为，人的出生，人的什么业果，业绩，不是！分别为圣是从身份要开始分别为圣的，你跟上帝的关系，跟世界的人不一样，是分别为圣的意思。你的心肠，跟世界人的心肠不一样，心志跟世界的人的心志不一样的。你的目标，你的方向，你的眼光都是分别为圣的，是借着什么？是上帝将祂的长子，祂的头生的，舍去了祂的性命，来拯救祂的弟弟们的一个事。真的会明白的人，是不要忘记这个事了。
然后，上帝在第16章开始讲到七个节期，大家都知道七个节期是什么？我们借着《申命记》再多一点蒙恩吧。七个节期都讲的是耶稣基督的日子，整个历史，也是一年里面，也在我们的一生就是七个节期了。上帝告诉我们之后，叫我们绝对不要忘记。
《申6:6-9》大家知道，这个是Teffilin（祂的宗旨）里面，四个经文当中最重要的经文。
我们已经读过，《申6:6-9》 我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。这个叫Mezuzah(门柱之意)。头跟手戴着的这个叫Teffilin（祂的宗旨）。我们前面讲过很多。每次以色列人祷告的时候，必定是戴着的。Mezuzah(门柱之意)他们每次出门，进门的时候，必定要摸的。这句话是什么意思啊？无论躺下，起来，无论在家里，或行在路上，继续不断的谈论的意思，就是你记得照着神的话来生活。谈论里面也包括，也教导儿女，也教导你的家人，劝勉你的家人，换句话说是传福音。
所以，圣经所讲的，24个小时传福音，无论得时不得时传福音，24个小时不住的祷告，时常祷告，恒切祷告，真的是要得到上帝的心，上帝的眼光，才能够做到的。
最近，我跟各位讲关于祷告的时候，特别我们对神的信息，神的话语，正确明白，才能得着正确的圣灵的感动，正确的祷告的，这样讲了。特别也给各位介绍了，刚刚我前面列出来的五样内容，那是太重要的结果，从埃及我们是灭亡的这样开始，那五样内容是太重要，所以，主叫我们必定刻在心版上。因魔鬼撒旦这是最重要的，我们失去的话，会得到致命伤。魔鬼撒旦也多攻击的地方，也是这个地方。也是所谓在教会里面，连在马丁路德以后，1517年以后的恢复信仰运动，里面的信徒也出现阿米念派，那个跟从他的，这个带来的……
各位，当然他们也有对加尔文的一些反动而讲的，但如果一个信徒，一个圣徒，如果不是一次得救，永远得救，看你的选择，看你的自由意志，看你的作为，看你的意志一直到底有没有信？因信称义没有错，看你一直到底有没有信？圣经不是这样讲的，圣经讲我们的信是本乎恩，上帝所赐的，也是圣灵继续保护的，祂的名字就是叫保惠师了。生命圣灵的律里面的人，已经是脱离了罪和死的律了。阿米念派里面的他们必定会遇到我真是苦啊，立志为善由得我，行出来由不得我的那个结果了。他们是用微妙的一个口才，学说来强调，人的得救会失去的。你何必要强调啊？圣经不是这样说的。
雅各在母胎里，我（神）已经选择了，他什么行为也没有，什么话也没有讲过，但他是我所爱的，以扫是我所恶的。
我再讲一次，因这个的信息是非常重要，上帝叫我们刻在心版上。因这个信息是太重要，所以，魔鬼撒旦大龙，说谎之父整个的攻击是集中于这个事实的，是摇动这个事实的。罗马天主教是不需要讲的了，1200年罗马天主教时代过了之后，恢复运动起来的时候，教会的500年当中，因常常摇动这个事实的魔鬼撒旦的作为。
然后，所谓加尔文派的基督教徒，宗教徒，他们真的是是似而非呢，那是更危险。既然你们讲了TULIP（加尔文主义五要点），一次得救永远得救，你是神的长子，神的儿子的话，你为什么不带着这个的事实，来判断你的一切呢？判断你过去的一切失败，一切的成功呢？为什么不是用来判断上帝为你安排的配偶呢？为什么不用来判断你的早上，你的中午，你的晚上，你的一生重生之后呢？其实，重生之前也是，虽然我不认识神，还没有重生，但都是在上帝的计划里面的，上帝的预定里面的。过去的失败也是今日上帝要用我的，我以前是死在过犯罪恶当中，随从今世的风俗，顺服邪灵首领下生活，放纵肉体的私欲，我真是这样的人，我是罪人的罪魁。来目前一样这样生活的人，当作骄傲的叫他谦卑，就是连常常被控告的，内疚的，自卑的，也叫他们知道，他是上帝所爱的。了解我的意思吗？
各位，信主之后，其实不讲阿米念、或加尔文——乃是讲圣经了，圣经所讲的耶稣基督并祂钉十字架证明我是神的儿子，神的长子，用这个来判断你的一切。判断你的父母，甚至是不信主的，你的眼光里面看是不信主的，他信主不信主，得救不得救也是只有上帝知道的。但上帝借着这个父母生了你，这么尊贵的君尊的祭司，那判断是交托给主。很重要的是今天的事实，你是神的长子，神的儿子，儿子的灵圣灵在你的心灵里面运行了，那你为什么一直强调加尔文主义，生活里却一直没有办法活出基督来？为什么你不能24个小时祷告？为什么不能不住的祷告？为什么不能无论得时不得时传扬福音的好处，福音的美好？你却偷偷追求地上的事，世界的事，肉体的事呢！也常常跟人家嫉妒，比较，争竞，争斗呢！为什么这样呢？
加尔文主义魔鬼撒旦一直的攻击，因这个事实是太重要。我们在这个基础上面建造是很重要的，我们主耶稣基督的信息本来是这样的。你们是我的身体，你们要吃我的肉，喝我的血，这里开始了。然后，我给你们另外一个圣殿，信我的必定圣灵的感动，圣灵的能力，从他的肚腹里面，灵里面流出来。祂在凡事上会指教你们，你们在任何的情况里面会享受圣灵所赐的平安。“我将我的平安赐给你们。我必定会再来，你们不要忧愁，信神也当信我。”我们主耶稣讲的信息的重点在哪里？你们要背起自己的十字架，要跟从我！
各位，新约圣经，我们主耶稣基督不但成就了我们正在读的《申命记》第15章，也是祂自己也是这样活出来了呢！祂是上帝的长子，完完全全顺服上帝，以至于死，甚至死在十字架上的那种顺服，原来与神同等的祂，能够这样做到的话，圣徒没有话说。你也是应该将你头生的归给主，换句话说是你要活出长子来，你的一切成为活祭，活出头生的长子的身体，长子的新妇样子来。重要的是生根建造，明白圣灵的。
使徒也是，他一切教导的结论是必定要预备信心全备的军装，因为有争战，你们的日子是争战的。各位，一个一个的看吧，都是讲到上帝叫我们做一个Teffilin（祂的宗旨），系在手上为记号，戴在额上为经文的那个内容了。
人家问各位说：“你们生命堂是讲什么的？” 各位必定很明确的跟他们讲：“我们是讲耶稣基督并祂钉十字架！”我们是基督的身体。我们以前完全是在埃及里面，世界里面灭亡的，借着耶稣基督的宝血，逾越节，我们成了基督的长子。那我们在基督里面，寻求的是24个小时，看见主，听见主，跟从主的一个事实，实况。我们当中，没有一个人是完全的，但我们一生要学习的，我们传讲的信息是这样的信息，是应该很清楚的要讲。
5. 如何在基督里活出头生的长子的生命——认识生命中活的神！得活的生命！
最后，我们过去的日子，常常叫我们经历——“对，我要将头生的归给主，将最好的要归给主。”
其实，很多时候，我们是不能——不是不要、乃是不能。今天的这个信息，这个礼拜各位的祷告，各位的思考，各位的默想，各位的揣摩要达到这个地步了。为什么都知道了，建殿也都好了，全副军装也都得了；但为什么我不喜欢祷告啊？为什么我不喜欢侍奉主啊？为什么我不喜欢读经啊？为什么我不喜欢传福音呢？为什么我不能饶恕我的配偶呢？
为什么信这个道理的人，刚刚我讲的五个纲要信的人，基督十字架，代赎救恩信的人——为什么不能饶恕我的配偶呢？不能饶恕我的肢体呢？不能饶恕我的同工？为什么不能等候我儿女的成长？为什么不能等候肢体的成长？
所以，我们真的要活出来，必定要确认到下面的内容，各位也必定是要确认一下。
第一，唯有主，我什么时候呼求祂的名，祂什么时候给我回应的主！各位这个可以确认吗？能够尝到这个恩典的话，你不但把你头生的都归给主，你的全部都归给主，你的最好的必定是要归给主的。
第二，有没有确认到没有比神更荣耀，更荣美的，在天上能找得到吗？地上也可以找得到吗？你的心灵里面可以找得到吗？各位参考《诗篇》第19篇，大卫是真的会看到了，诸天，穹苍都赞美，祂的荣美是到处都会看得到的，各位的身上也看得到。各位常常用世人判断的标准来判断我的个子，我的胖，我的瘦，我的头发，我的鼻子，我的眼睛，NO！都是上帝的杰作了，是要以神的眼光来判断上帝要用的器皿。那个荣耀，你的荣美在你身体看得见的每个条件里面，你要发现的。各位，确认的到吗？
第三，只有主是真正的会满足，也永远给你满足，你的灵魂，你的肉身也安然居住，叫你能够享受祂全备的福气吗？《诗篇》第16篇。各位，这是大卫的生命跟扫罗的生命的不同。扫罗，他和他的后裔为什么遇到那么严重的一个审判，严重的不好的结局？是因他也成为以色列的王，他也认识神，甚至他也可以献祭，但他把心灵里面的第一位，不是放了上帝，乃是放了他自己。他总是关注的百姓会怎么想我？百姓有没有跟从我？他总是关注“我的王位要传承给谁？”他想的只有这样。上帝真的不喜悦了。
但大卫，他在歌利亚面前，上帝的大军全部都变成冻鱼光景的时候，圣灵大大的激动他，感动他，出来。个子上歌利亚跟他是根本不能比较的，但他知道了，我一出战，上帝如同过去我能打倒狮子，打倒大熊一样的，会把他打倒的。因他看到那个光景的时候……我们有没有像大卫一样的，为上帝着想的呢？他有好几次，很清楚的是两次，能除掉他一切的痛苦，除掉他一切的担心，除掉他一切忧虑的，扫罗王在他的眼前。但他还是尊上帝为圣，上帝所恩膏的，上帝自己负责，上帝自己除灭之前，我连他身上的一根毛也不能动。大卫的心志！
他被自己的儿子押沙龙赶出来的时候，祭司长撒督也把上帝的约柜带出来的时候，祭司长撒督啊……你儿子亚希玛斯和和亚比亚他的儿子约拿单都可以跟你回去，你们两个（撒督和亚比亚他）赶快把这个约柜，圣柜抬回到耶路撒冷的圣殿应该在的地方。以色列的上帝不动的，上帝要怎么样就怎么样！如果上帝不喜悦我，除掉我是应该的。因那个事情，我是更感谢的。示每咒诅他的时候，他也讲……他是以上帝的眼光来看自己。上帝跟撒母耳说：“大卫的心是合乎我心意的。”这个礼拜各位和我真的要好好的祷告。
整个《诗篇》是把上帝为No.1（1号），把上帝称为自己的主，自己的神，放在自己会幕的宝座上第一位的，那位圣徒，那位我们的弟兄，大卫所写的《诗篇》。
第四，各位有没有确认到，没有一个人，没有一个机构比上帝更爱你，没有！这必定要确认到，祂的爱是时常与我同在，跟随着我，用祂的爱来吸引我，有没有这个的确据。我再讲一次，不是将头生的归给上帝，最好的献给上帝，不是！你不是勉强的这样做，乃是你甘愿做，甚至是不这样做很难过。要到这个地步了。
“人嘛，跟耶稣基督有点差异吧！”但我们圣灵充满的时候，100%完全的可以做到，起码我们做人的大卫的那个程度，做人的保罗的那个程度，这样的程度是我们可以恢复的。这样的人是完全得自由的，凡事上能够会看到上帝的慈爱，引导他，吸引他的。
第五，各位有没有确认过，唯有上帝是给我满足，在任何的情况里面。在死荫的幽谷里面也好，亨通的时候也好，上帝才是我的满足。有没有确认过？有没有很多那样的故事，那样的见证，过去像大卫一样经历的，有没有这样的？这个礼拜各位好好的祷告、寻找。
第六，各位有没有看到比上帝更有智慧的？其实我们是已经得了世界的人得不着的那种智慧。因这个是世界的人都撇弃的，世界的人当作愚蠢的，世界的人对他们来讲是成为绊脚石的十字架。十字架真的是给我们各样的智慧，真的是Paradox（悖论）。人最不喜欢的，对耶稣基督，对上帝来讲，对圣徒来讲是最荣耀的了。
第七，各位有没有确认过，这些确认过的人，是能成为今日的大卫、今日的保罗了。就是《哥林多前书》第1章第2章了。
第八，各位有没有发现过就像上帝一样的，任何的情况里面能保护我、爱我、引导我，帮助我得胜的另外一个神？或者一个国家、一个人、一个君王，有没有发现过？只有我的主，《雅歌》我的良人才能够给我。
第九，各位有没有比上帝更看透，甚至胜过你、超过你自己的——知道你的心肠，你在祂的面前完全是没有秘密。换句话是完全公开，完全得自由的意思。有没有你的上帝，所侍奉的上帝是这样的上帝？我现在跟各位讲的一句一句是必定要经过确认的，也是要得着的。
第十，各位有没有你遇到另外一个神、或另外一个规矩、或另外一个法官，是你认罪悔改，马上赦免你，洁净你一切的不义，给你自由的，叫你能够亲近上帝的。有没有这样的？《诗篇》第103篇讲的非常清楚。不是长久怀怒的，也不是一下子对我生气的我们的神！
第十一，各位有没有遇见过，爱我所爱的，祝福我所祝福的，成就我天天代祷的，比上帝你的主更多的另外一个神？有没有认识？
各位，有没有……如果列出来的话是太多了，有没有你遇到比祂更信实的？祂6000年说过的，今天仍然成就。你头一次蒙恩讲的话，到今天都丰丰富富的，远超过所求所想的，丰盛荣耀的都给我成就了，还有没有这样的神？你的神，你的主，你的头生的，有没有在你的身上，昨天也是，今天也是，永远会这样的做。
各位，信仰生活是活的生命——不是理论，不是死死板板的，是必定有证据的，因我们所信的上帝是活的神——活人的神。你必定能得着活的证据！‘
愿神祝福这个礼拜我们每个人的默想，每个人的祷告，每个人的学习。阿们！