神为我们定十一的美意 (申命记与我-24)

2023.11.05  神为我们定十一的美意《申14:22-29》(申命记与我-24)

 

亲爱的主啊，感谢祢本周以《申14:22-29》关于十分之一的信息敎导我们“祢为我们定十分之一”的美意，好使我们恢复与蒙召之恩相称的信仰生活！“祢告诉我们十一不是奉献，乃是圣徒的信心告白，表明”我的一切都是本于祢，倚靠祢，也归于祢“，并且”我是永远属神属天的，用从主领受的一切来与基督和众圣徒一同建造永远国度“的信心告白。所以十一信仰，就等于“活祭信仰”！主耶稣自己就为“祂的肢体、国度和福音善工”献上祂的一切，以重价买赎我们。我们信了那事实而悔改受洗，因此已经与基督同死同复活，得着新生命成了基督的身体。我们现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着；并且我们如今在肉身活着，是因信靠“爱我为我舍己”的主耶稣而活。我们原是基督身体，也是永远活在神和神国里面的神儿女，并且是与基督一同承受神和神一切产业的后嗣。事实既然如此，那么我们所得的一切条件、气息、力量、财物、学问、恩赐、时间，原都是主用来建造属天永远国度的材料，也是我们用来要得取永远基业的材料。祢藉着十一原理，将“父神、基督、圣灵和千千万万的全体圣民原为一体，一同建造永远国度”的事实启示我们了。

主啊，全体圣民都属于祢，是祢永远的产业；祢重用每一个圣徒的条件和所作的工，同时祢将他们的十分之一“利未人”归给祢。祢叫利未人全职担任会幕的事，因此以色列全民都能得着祢的保护和祝福。祢将以色列全民所纳的十一归祢，以十一供应了利未人和圣殿的需要。不但如此，祢叫以色列全民另取十一带到圣殿，在祢面前，与家属和众圣徒吃喝快乐，以此学习与众圣徒一同敬畏神的功课。祢又叫以色列全民每逢三年的末一年，将那年的土产十分之一，都取出来积存在他们的城中，用在分给城里无分无业的利未人、寄居的、孤儿寡妇，呼叫全民都可以来吃得饱足。藉此，祢显明了“祢定十一的另一个目的，就是祢要均平恩待每一个从祢而得不同的条件、使命、角色的圣民，都一同来建立国度”的美意，正如祢说“多收的也没有余，少收的也没有缺”。主啊，祢的旨意何等善哉！美哉！我们这蒙祢拣选分别为圣的圣民，得的慈爱、恩典、智慧、能力和福气是何等荣耀！何等丰盛！主啊，祢极盼我们淸楚认识祢和祢一切的美意，祢一直以祢的爱吸引我们，盼望我们能昼夜活在祢里面，尽享祢因为我们预备的福气；也极其盼望我们心被恩感行做万事，甘心乐意献上自己当作活祭！

主啊，以前我们尚未明白祢所订“十一的美意”时，我们犯了“不作十一、不完整地作、勉强地作、不明白而作”等的错误。主啊，我们认愚昧糊涂而犯的罪，认不甘心乐意而作的罪，求祢怜悯、饶恕、洁净我们。主啊，在这领受十一真理的时刻，我们正面对一个至关重要的挑战，若我们爱祢不能超过爱别的，哪怕作到了十一，也不能满足祢定十一的原意，更不能脱离“活在矛盾的信仰生活”了。主基督爱我们并为我们“舍弃祂一切”的事实，因此他向我们呼吁着“祢要得的，乃是我们的一切”；若我们不懂得将信心建立在那基要的事实根基上，我们就无法作到任何踏实的信仰活动！ 主啊，祢的话在我们的耳畔响起，在我们的心扉敲打着，“一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个， 就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门。你的财宝在哪里，你的心也在那里。“ 愿本周我们在祢面前的学习和祷告都蒙祢的悦纳！求祢多多光照、医治、坚固我们。阿们！

 

 

    《申14:22-29》，是讲到关于"十一"的信息。神要以"纳出十一的信仰生活"分别祂的子民为圣。十一，是圣徒当纳的，然而若只以"要纳出来"的看法，那就是律法；在基督里，我们不在于律法之下，乃在于恩典之下。我们应当以"①我与神的父子夫妻关系②神一来作什么工程③一来赐给我什么④叫我如何参与那工程⑤带着如何的心情参与那工程"的眼光来要看十一。十一，不是失去，乃是多得；不是义务，乃是特权；不是讲钱的，乃是讲"参与主工，而恢复时空的事实实况"的。许多信徒，因不明白神为所爱的儿女所制定十一的美意，所以犯了"①不作②勉强地作③不完整地作④只习惯性地作"等的错误。因此，他们不但不能享受"神在十一里所预备的恩典和福气"，反而使它变为律法，也不停地辩论"新约时代的圣徒应该不应该十一？ 要纳出多少？"等的问题。有些信徒，是因自己不能纳出全然十一的问题，心里总是带着一种的内疚，因此就不能恢复与神完美的关系。神叫我纳出十一，是因为"我是祂所生养并永属与祂的儿女，也是继承祂产业的后嗣，并是与祂一同建立永远国度的一分子"的缘故。父亲不会将"投资就必得百倍益处"的事业来排斥自己孩子的投资和参与而给别人，或者不传承给自己的儿女而给别人的儿女。

 

  在摩西的律法书里，共提到三种的十一；第一，是要"全然归给神"的十一(归给利未人和圣殿)《利27:30-31，民18:21-28》；第二，是"在每年所产之物中取来，带到圣殿来，与神与家属和众圣徒一起吃喝快乐"的十一《申14:22-26》；第三，是"三年的末一年，当年的土产中，取出来，积存在城中，关怀无分无业的利未人、寄居的、孤儿、寡妇"的十一《申14:27-29》。在本章里所提的，乃是第二和第三种的十一。藉此，我们可以知道以色列每一个家庭每年要纳出来的十一，是每年收入中的百分之二十三点三(23.3%)。神吩咐他们纳出来三次十一的总数，是否太多？ 有多少人能作到？ 很多信徒会不会因此跌倒？ 神为何如此吩咐祂的儿女作"三次的十一"呢？ 其实，神不但在"收入中纳出十一"的事情上如此吩咐祂的圣民，也在"作工生产"的事上，吩咐他们每周七日中的一日(安息日)不要作工，每月的第一日(月朔)不要作工，每年的七个节期都不要作工，七年中的第七年(安息年)的整年不要作工，第七次的七年和再多一年连续两年(安息年/禧年)都不要作工。但人人最关注的，就是财物的收入和支出。神如此制定"十一和安息"的律法，外邦人(世人)则是无法了解的，其实以色列的历史告诉了我们以色列人也都作不到。犹太人被神管敎，从被掳之地回来之后，他们要努力遵守的结果，却使他们跑到更离谱的境界，而完全被律法的条理紧紧捆绑了。原来是要坚固"他们与神与人相亲相爱的关系，要保护他们，并要赐福与他们"的律法，却成了"使他们更被罪和死的律捆绑，以致他们更怕神，更远离神，更论断人"的律法。若不够了解"神要分别祂的儿女们为圣"的美意，不够了解"神要祂儿女们学习时常敬畏父神，而能与神亲交同行，同得神丰富荣耀的产业和福气"的美意，我们就不能心被恩感、欢喜快乐地遵守神如此美好的吩咐。我们要正确硏读《申14:22-29》的经文，淸楚明白神叫我们纳出十一的美意，而要甘心乐意踊跃地参与十一，也要得享"十一"的福分！ 我们先分享经文之后，再来谈论"神为圣民制定十一"的美意。

 

** 读经:申14:22-29

 

22 你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的、十分取一分。23 又要把你的五谷、新酒和油的十分之一、并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所(耶路撒冷圣殿)；这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。(这是第二种的十一；那要全然归给神的第一种十一，是不包括在其内)

 

24 当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为祂名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，25 你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。26 你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买淸酒、浓酒，凡你心所想的，都可以买；你和你的家属，在耶和华你神的面前，吃喝快乐。(在本段经文中，我们要关注"耶和华你神所选择要立为祂名的地方"；我们知道那地方，就是指"圣殿"。圣殿，是我们圣民信仰生活的中心点，是我们一切信仰系统的来源。圣殿，就象征"天上神的宝座降临的分别为圣之地"，是整个世界、以色列、耶路撒冷的中心地，也是预表"弥赛亚基督耶稣道成肉身的身体、死而复活的代赎祭、宝座掌权的权柄和代祷、并差派圣灵与圣徒同在同行"的内容，并且象征着"圣徒与基督同死同复活而成为基督身体，靠圣灵与神亲交同行"的奥秘。第一种和第二种十一，都要到圣殿来作的；那意思是指:我们作十一，必要照着上面所述"圣殿的象征和预表的意义"而作。十一，是与"神的宝座和作为、主基督和祂的代赎救恩、基督身体圣徒的信心生活事奉"不能分开而论的！

 

* 神吩咐以色列人，在年终将神赐给他们的收入中取出十一，来到圣殿神面前献上感恩祭，也与家属和众肢体分享爱餐/圣餐，吃喝快乐。那就是指"弟兄姐妹在神面前，与神与人和睦同居，荣耀神、祝福人、祝福自己"的极其善美的蒙恩生活《诗133篇》，是我们信从信靠基督十架福音，顺着圣灵而行的结果。父神极盼祂儿女们时常得见得享祂所赐丰盛的慈爱、恩惠和福气，而常常喜乐！ 我们的信仰生活，会遇到"顺利亨通"的时刻，也会遇到"与基督同受苦难"的艰难，然而我们要多多学习"在任何情况里，都能享受主那不变地所赐的恩福，享受绝对的平安和喜乐，凡事谢恩，不住地祷告，不消灭圣灵感动"的秘诀。

 

27 住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。28 每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一，都取出来，积存在你的城中。29 在你城里无分无业的利未人、和你城里寄居的、并孤儿寡妇、都可以来，吃得饱足；这样，耶和华你的神必在祂手里所办的一切事上，赐福与你。(这是第三种的十一，三年一次取来，积存在城中，使城里的官长和长老们的管理，而关怀无分无业的利未人、外来寄居的、孤儿寡妇。每一个圣民，不管带着什么条件，都是神所爱的神儿女，是神所安排而要使用的器皿；神必均平地恩待每一个儿女《林后8:9-15》。所以，神说 "怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。"《箴19:17》"总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手"《申15:11》。来到安息年和禧年的时候，豁免钱财，释放成了奴仆的肢体，还屋子给他们...等的定例，是在神国里才有的与世界分别为圣的律例。)

 

  "十一"虽是关于财物的事，然而神定十一的意义，不在于财物本身，乃在于"我们和神的关系并我们信靠信从神"的事上。圣徒纳十一的事，远比摩西律法还早；十一所含的实意，不在于律法之下，乃在于恩典之下；律法不能超过十一信仰所含的与神关系、互动、一同配搭。不作十一，我们也不会失去神儿女的身分；然而我们要知道"明白十一之意并要作，才能恢复合乎事实实况的信仰生活"。摩西和以色列民尚未领受律法之前，他们的祖先亚伯拉罕早已将十一归给麦基洗德了。麦基洗德乃是撒冷王，是至高神的祭司，就是"主基督耶稣在人面前的显现"。当亚伯拉罕杀败仇敌，回来的时候，麦基洗德就带着饼(基督的肉)和酒(基督的血)，出来迎接他，为亚伯拉罕祝福了。亚伯拉罕就把所掳掠带来的物品中，拿出十分之一来，归给麦基洗德了《创14:17-20，来7:1-28》。我们要将"十一的意义"，就寻找在"我(我们)与主耶稣成为一体，一同成为承受神一切产业的后嗣，一同作祭司作王作先知，一同受苦而得荣耀，一同配搭而建造永国国度"的事实上。

 

  神将以色列民用羔羊的血(基督的宝血)，从埃及(世界)法老(撒但)那罪恶黑暗权势的捆绑中，拯救出来，并在红海给他们施洗，也在西乃山使他们成为"会幕(圣殿)"，与他们相会相交，并保护、引导、炼净、得胜、赐福与他们了。神将以色列12支派全体都永远归于祂自己，建立一个"慈爱圣洁的基督国度"，洁净、医治、炼净、恩膏、重用她，使她显出神和天上的荣耀、慈爱、圣洁、智慧、能力而要祝福列国万民。为此，神叫以色列将一个支派(利未)归给神，叫利未人全职担任管理会幕的事，在神与以色列之间，作献祭、代祷、祝福、敎导、审判的事工，也叫以色列12支派将他们的"十一"归给神，用在利未人的生活和事工的费用上，也用在管理会幕的事工上。因此，十一，不是奉献，乃是属神的、当纳的；十一以外，用"神叫我们自己管理的钱财"来奉献，才算为奉献。有人说，在这新约恩典时代的圣徒，就不需要作十一。那是不合乎神心意的看法。因为工人都需要生活费，敎会也需要管理、救济、传福音、宣敎的经费，所以不管旧约时代或新约时代，凡属基督、属神、属神国的圣徒，则是都要作到"十一"，以致他和他的敎会能得神的保护、引导和使用。其实，新约时代圣徒的起头"初代敎会的圣徒们"，是在他们那种面对"失去生命、公民权、职业、财物"的危险中，将自己所有的一切都归给敎会里，与众圣徒一起共享了《徒2:44-45》。新约圣经关于"十一"的敎导，不但是十一归给神，更是要将十分之十全都归给神，为神为神国而用的；那就是"将身体献上当作活祭...为基督而活...无论作什么都要荣耀神而作...多思念天上属灵永远的事，不要将钱财积攒在地上...作好良善忠心的管家...凡事都要顺着圣灵而行..."！ 我们圣徒，不应该成为"被捆在律法之下的宗敎奴仆"，乃要活出"活在父神恩典之下的神儿女"。我们不要因律法那么命令而才作十一，也不要带着"期盼得更多地上财物的丰富或成功"的动机而作，也不要"得不见主恩"的情况之下习惯性地作。十一，是坚信"我的一切(十分之十)，都是神所赐的，是要蒙神使用的，是要成为荣耀神、祝福人、建立永国的材料"的而作的！

 

** 藉着主关于十一的敎导，我们可以归纳如下五点"作十一的实意"！

 

1) 我们所信的真理事实，就告诉我们说，"凡属基督的圣徒，都应当将十分之十全都归给主"！ 主耶稣既然给我们看了"祂为我们献上了祂的一切"的事实，我们这信那事实而得救的圣徒，怎能只为自己活？ 我们所信的一切信心内容，都建立在"我是已经与我主耶稣基督一同死、埋葬、复活"的基础上。我的新郞主耶稣，领我从死里复活，并带我到神永远的国度里，使我出死入生，出黑暗入光明了。主坐在宝座右边，掌管天上地底下一切的权柄，与我们(在天上地上的众圣徒)一同作王，一来都进行着"传扬福音、招聚拯救圣化圣民、建立国度"的救恩大工。主的天使天军照着主的吩咐，迅速来往天地，保护帮助我们。在基督里，我们已得了何等有指望的恩召！ 也会继续得何等丰盛荣耀的基业！ 能享受何等浩大的能力！ 何等美好的恩赐和赏赐，是不断地从神的国临到我们身上？ 现在圣灵何等深奥、实在、具体的感动和指敎着我们？ 我们已经淸楚知道了"我们就是基督的身体、神的儿女、圣灵的殿、君尊的祭司，也是与基督一同承受神一切产业"的神后嗣。这些事实和我们的生命、才干、财物、地上短暂的时光，有何关系？ 我们要活出"与事实实况相称和与蒙召之恩相称"的生活事奉！ 我们已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着，并且我们如今暂时活在肉身里，是要为基督而活，也要因信"爱我、为我舍己"的主基督而活。我们应该如何才能为基督并因信基督而活呢？ 信主之后，我们继续不断地要学习、察验并要作到的，就是那奥秘的了。我们遵行"十一"的时候，不要将眼光放在"纳出钱财"的事上，乃要放在"我属主、主属我和我与主一同配搭完成天上极美善工"的事实上！

 

2) 十一，并不是律法，乃是神邀请我参与祂那极荣美事工的邀请书！ 三位一体神和我们众圣徒，原是一个身体。神按着自己的形像造了我们，也在基督里重生了我们；原来是从一人亚当开始的，然后叫那一人成为二人(男女)，叫那二人再成为一体(夫妻)而生养众多，到如今其数已达到千千万万。神在基督里，建造着一个"永远慈爱圣洁的国度"；其建造之法，乃是凡属祂的子民，使他们一个一个都在基督里得重生的生命，也得成圣荣化的生命；神使用他们重生成圣的生命、福音信息和见证而多得"永远的肢体"，一同增长主的身体(基督家族、国度、圣殿、圣城)。为这事，神就设立了"使徒、先知、传福音的、牧师和敎师"的职分，也安排了以色列12支派(旧约圣经)和主的12使徒(新约圣经)，在其基础上面建立着"神永远的圣城"《启21章》。那大工，都是神自己作的，再说是神透过基督和基督的身体(以色列/敎会)而作的。神叫以色列纳出一个支派，使利未人全职服事会幕里的事(献祭、代祷、祝福、敎导、审判)，也叫12支派之人在会幕所带来的洁净、保护、祝福、引导之恩典里，作工管理神赐给他们的产业，并在神所安排的人际关系里学习"爱神爱人(学习基督)"，在列邦万民中显出神的荣耀。神叫整个以色列民在所得的产业中服事而得的收入中，将十一纳出来，归给神；神将那十一分给利未人，也叫祭司长、祭司和利未人也从他们得的收入中纳出十一来，归给神，用来管理会幕并发展圣工《民18章》。那整套"神施与、圣徒纳出十一、一同传扬基督福音、一同增长基督身体"的大工，就是"神与圣民一体"所作的圣工；正如《林前12:12》所说，"身子是一个，并有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。"在那进行荣耀圣工的工程中，"少种的少收，多种的多收"《林后9:6》，"凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来"《太25:29》，是绝对不变的事实和原理！ 我们每天所献上的祷告、十一、奉献、事奉和顺着圣灵而所说所作的，都得蒙神的悦纳而成为永属于基督和我的冠冕、奖赏、产业和荣耀。凡真正明白这"神定十一的美意"的蒙恩圣徒，是不但不会"舍不得纳出十一"，更是会渴望"自己从神得的十分之十，全都得蒙神的悦纳使用"，而在凡事上努力荣神益人。

 

3) 十一，含着"神均平恩待祂每一个儿女"的美意！ 十一会供应"无分无业"的利未人在生活事奉上的需要，也会供应寄居的和孤儿寡妇的需要。《诗68:5》说，"神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸寃者。"主耶稣说，"这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。"《太25:40》父母必爱自己亲自所生的每一个儿女，也必一样恩待他们；软弱的儿女，父母就必加倍怜悯和关怀在他们身上。我们的父神也是一样；祂必爱每一个自己所生养的儿女，其中软弱的，祂也必加倍地关怀他们。神每一个儿女，乃是各个都一样用基督舍命、基督宝血的重价买来的。每一个神儿女所得的条件和所遇的情况，都是为要成全"神永远荣耀的计划"而得的，都是极其宝贵的条件。若带着感恩的心领受神所赐独一无二尊贵荣耀的条件，并要用来荣耀神祝福人，认真察验神的美意而顺从，都能发出极美的功效，会结出荣耀的果子。作寄居的，作孤儿的，作寡妇的，作奴仆的，作贫穷的，受苦的，若他们是信基督的，都是一样尊贵的，甚至也可以说"他们在神国里，是更大的"。爱他们的父神使用他们的条件、经历和见证，要安慰更多"得了跟他们一样条件和经历"的宝贵圣民。使徒保罗说，"愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神；我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。"《林后1:3-5》也说，"身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的；身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美；我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体；免得身上分门别类；总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。"《林前12:22-27》使徒又说，"你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。...我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平；就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记，『多收的也没有余，少收的也没有缺。』"《林后8:9-15》当我们看整个历史的时候，就会发现"神真是以完完全全的均平原理带领每一个祂的儿女"的事实！ 譬如，一个世代是作寡妇的路得，经过她得蒙神的大恩之后，她的后裔中出现君王"大卫和他蒙恩的后裔"，也成为"弥赛亚基督耶稣"的祖母。所以我们不要因着今世所得"小子"的身分和条件叹息，主一样爱我们，很可能更爱我们，要重用我们；最重要的事乃是"现在，爱主，亲近主，察验主的旨意，忠心跟从主"，那每一个脚步就是奖赏、冠冕和归于天上的产业。若我们得了"人所认为的好条件"，就要更谨慎谦卑，时常察验"主如何要使用给我的这些好条件"，而要努力关怀无分无业的利未人、寄居的、孤儿、寡妇...等需要帮助的人。这就是"圣徒要纳出十一的实意"。我们遵行"十一的实意"，不但在于"收入中纳出十一"的事上，更在于天天与神与人关系中，荣神益人的事上！

 

4) "十一"本身就含着神所赐的恩福，也必带来更美好更丰富的恩福！ 因为十一的实意，乃是"成了基督身体的宝贵圣徒，与基督和众肢体一同建造永国，也一同均平地分享自己所得的而关怀祝福人"的事，所以，"明白了十一的实意，并活出那实意"的本身，就证明"得了最大之福"的事实。十一，是正常地信神、认识神、信神话语和应许的人所作非常正常的信仰活动。真正认识十一的人，则是不会勉强地作，或习惯性地作，乃会很积极地作，也会寻找"更正确、更实际、更有功效地作十一"的方法。十一，不但"明白那实意而作的本身"是最大的福，也必带来"得蒙丰盛繁荣并结出丰盛果子"的福！ 其实，不那么淸楚明白"十一的实意"，只是信了"十一是圣徒应该作"而作十一的圣徒，也必得蒙神所赐的福，甚至"坚定了一生要作十一而习惯性地作的"也是必得神所赐的福，然而真正明白"十一的实意"而作的，他是已经活在"神所赐全备的恩福"里的人了。我们从未看过"在敎会里，作十一的圣徒，在他们的灵命、事业和养育儿女上，没有蒙神赐福"的例子。主三次用"万军的耶和华"的名而说，"万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家(国度/敎会)有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容他毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。"《玛3:10-12》作十一所带来的福中最大的福，当然是"永生灵命的蒙恩复兴"！ 主说，"你的财宝在那里，你的心也在那里...一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门。"《太6:21-24》是绝对的事实，在我们心里，我们都能确认那事实！ 从我们的灵魂灵命灵性，"真正认识主，信从信靠主"的时候开始，主就负责我们的一切，谁也不能拦阻主，毁坏主所爱所保障所赐福的祂儿女。灵命蒙恩复兴之福，我们就必看见"凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样"《约参2》的证据，必看见"像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利"《诗1:3》的证据。

 

5) 既然这么美好的十一和各种奉献，我们要带着"心被恩感，甘心乐意"的心而作！ 主不但关注祂的儿女作十一，更是关注他们作十一的心情！ 主藉着"第二种十一"的敎导，强调信仰生活，是欢喜快乐的；信基督十架福音的结论，就是"常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，不消灭圣灵的感动，不藐视先知的讲论(圣经神的话)；凡事察验，善美的要持守；各样的恶事要禁戒不作。"《帖前5:16-22》那些"常常亲近神，顺从神，不作恶事，多作善事"的人，主圣灵就必赐给他们"出人意外的平安(绝对平安)和灵魂深处不变的喜乐"。不爱神、不亲近神、不顺从神的人，就无法得着那种圣灵所赐的喜乐，也无法得着"圣灵所记念亦必将要赐的奖赏和冠冕"。作到"第三种关怀需要之人"的十一的圣徒，圣灵就必赐给他们喜乐，也赐下加添的恩赐和赏赐。《林后9:6-11》说，"少种的少收，多种的多收；这话是真的。各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事；如经上所记，『他施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义存到永远。』那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子； 叫你们凡事富足，可以多多施舍，借着我们使感谢归于神。"我们不但要作十一，更是要关注圣灵所赐绝对的平安、喜乐、感恩、盼望、赞美的心，靠圣灵心被恩感、甘心乐意、火热地心而要作十一(十十)，作活祭的人生。若我们真正明白"十一的实意"，我们就能得享圣灵所赐的指敎、能力和喜乐；我们能得喜乐之心的缘由，并不是从我们所遇的条件、环境和人的看法而来，乃是①从神的事工从未衰弱，一来都复兴的事实而来，②也是从得见"我的生命生活事奉，就在神那一来都兴旺的事工中(三种十一的实意)"的事实而来，③甚至也是从神给我许可"为天国福音的事工，我与基督同受苦难，同得荣耀"的恩典而来。传扬传播基督十架纯真全备以马内利神为福音，是神最重要的呼召和事工；当我们传扬的时候，就看到圣灵在许多人生命里结出果子的光景，是使我们最欢喜快乐的事了。每一个圣徒和敎会所作的每样事工，都是重要的，然而最尊贵的事工和恩赐，就是传扬基督十架全备福音的事工了。但圣徒和敎会，在他们的仰里是有很多的破洞；这时代主既然将基督十架全备福音的规模赐给我们了，我们就要忠心良善继续地展开"尼希米补修敎会城墙"那极其重要的工程。

 

     ⇒ 凡作不到十一的信徒，他们的问题，不在于别处，乃在于"尚未真正信从主，甚至尚未真正遇见认识主"的问题。认识而信从"爱我的全能父神、主新郞、保惠师圣灵"的人，怎能作不出来十一呢？ 那样的信徒，是要确认自己的信仰！ 信主的目的，不只是"信主而得救，将来进天国"，更是"现在主活着并敎导引导成全我，所以现在要得见主的带领而要步步跟从主"！ 那些一来作十一，然而有所勉强而作的、或作得不完整的、或习惯性地作的信徒，就必要认真思考"神为我们制定十一的实意"！ 明白而作的时候，才能满足十一所含"父神在基督里得着我们，并使我们活在基督里，与基督同作王、祭司、先知"的实意。愿主多多敎导、修正、恩膏我们！ 愿主在当代敎会里，多多敎导"十一的实意"，好叫"先求神的国和神的义"的圣徒们恢复更完整的恩典。阿们！

 

2023.11.05  神为我们定十一的美意《申14:22-29》(申命记与我-24)--牧师讲道笔录

  

申命记与我-24

 神为我们定十一的美意

 经文：《申14:22-29》

  序言：

各位平安！愿主借着《申命记》第14章给我们的祝福，丰丰富富的临到我们的身上，每个的家庭和这个时代跟我们联结的这些同路人。

我们正在看第12-26章的很重要的一个一个的信仰要道，我一直强调，直到主再来3500年当中，所有属耶稣基督的，信耶稣基督的，必定要遵守的——旧约的这些律法、条例，我们这个新约时代、末世时代不一定全部都要遵守，但这个里面很重要的灵意，是叫我们认识圣灵在我们的心灵里面，很实际的、很深的、很正确的那个圣灵的感动的。所以，我们必定要明白。

第12章讲关于拜偶像的事，第13章讲的是真先知假先知的事，上个礼拜第14章的1-21节里面讲的我们的死亡观与死后观，也有神借着洁净的动物、不洁净的动物来告诉我们，跟从耶稣基督的神的子民的品性，他们的位格、他们的美德，他们是不喜欢流血、杀人，论断、批评、报仇的。这是个礼拜应用在今天的生命、关系、生活侍奉的。

这个礼拜我们多多学习和应用的是关于十分之一的很重要的信息，是《申14:22-29》。虽然这个经文不是很长，但我们应该用整本圣经的上下文来要了解的这段经文了。

神是继续不断的讲圣灵分别为圣的事，这个礼拜我们领受的是借着十分之一很重要的信仰要道来分别为圣的。所谓分别为圣的意思大家是已经都知道了，我们跟不认识耶稣基督的人，我们的灵魂体、我们的关系、生命生活，我们的祷告、我们的奉献全部都不一样的——是完全不一样的，一个是属天的、一个是属地的，有这样不同的，这个叫分别为圣了。

如果我们是借着第12-26章，一条一条……很重要的信仰要道来分别为圣，让我们与世界来分别为圣的话，得到属天的、天上一切的恩惠、保护、祝福，不但是我们，还有我们所生养的属灵的后代，属肉的后代，也临到他们身上，也继续彰显的。所以，我们每次领受神的话的时候，绝对不可以忘记那个空间，跟那个时间的事实和实况了。其实，上帝是透过耶稣基督已经是全部给我们了，也继续不断的按照我们的需要，把那个慈爱、恩惠、祝福和赏赐持续不断的加给我们的。问题是我们的生命还没有分别为圣的时候，还是跟从世界的人观念——世界的人的方法、世界的人的目标的时候，虽然公义的天使长都带来，但是在中间有空中的很大的一个妨碍。

所以，我们活地上的日子里面，如果没有得洁净，不但不能亲近神，连《希伯来书》第12章所讲的“天上的恩典”也是没有办法临到我们身上。就算是临到了，我们自己也不明白——也不能看见，也不能用到，没有办法把上帝的荣耀、智慧、能力、慈爱、恩惠、赏赐……，能够在我们身上都显明出来。

刚刚我们唱诗歌的时候，真的是圣洁、圣洁……圣哉、圣哉、圣哉……，天上的众圣徒天使天军都是赞美上帝的荣耀。24位长老也是代表千千万万的，12先知12使徒所有的长老，长子总会的长老——就是我们，我是在灵里面有这样的敬拜上帝。把上帝给我们的冠冕都归给祂！各位，整个空间的实况是这样的。

每天，我自己的灵修祷告是先放那个诗歌上的意境，我曾经介绍给各位的，众圣徒、众天使伏在主的宝座前，24位长老，把自己的冠冕，也放在主的宝座羔羊的面前，在这样整个空间了解之下，我的祷告是一下子（还不到10秒）整个的生命是可以让神的话语充满，信心充满、圣灵充满、智慧充满、能力充满的。

我们目前继续不断的学习祷告，这个祷告的奥秘是最重要的。因把天上的恩典，要在我的身上显明出来，在我的舌头上显明出来，我的手脚也能照着天上来的旨意来做的时候，前面的日子是直到永远得到保障的。

所以，关于这个分别为圣的信息，在《申命记》一个主题一个主题分享的时候，我们这些日子特别是我们的祷告要清楚的，通常我们主日领受一个信息之后，我们是七日祷告的。

我是礼拜五早开始，领受这个信息，大家都知道我是在下个礼拜四有时是凌晨一点两点才写完来结束的。真的是很充实的过日子，继续不断的揣摩。文字是一次留下来不能再改的，我是一个礼拜自己也祷告最后整理出来，就是我们每个礼拜我们的时光——我们七日、我们的祷告、七日我们的传福音、七日我们的侍奉、七日的教会……就是这样进行的。主的云柱火柱……真的是带领我们，各位真的得着一个活的教会，是人在地上的日子里面，最有福的、最有福的事。不管那个教会的条件，节目是怎么样？人数多少？不要管这个东西，上帝继续不断的云柱火柱——上帝的宝座、上帝的赎罪所、施恩座，继续不断引导你的话，也约柜法柜里面的三样东西，都会在各位的生命里面成为一个证据来显明的话，各位要喜乐再要加上喜乐的。

 

这个礼拜我们是领受关于十分之一的信息，十分之一是分别为圣的——外邦人是不会有的，虽然人在以色列里，人在教会里面，但是不信的、小信的、不顺从的人呢——是不可能做到的。神是说你全然的十分之一要归给我。这个很重要的信息——绝对不是律法，乃是讲我们跟上帝的关系，你真相信你跟上帝的关系吗？你真相信上帝是为你舍祂的名吗？为人撇弃祂的一切吗？你真信吗？其实这是信仰要道，信仰基础的问题来的。不但财物上的十分之一，这里讲的不是十分之一的——乃是十分之十的归给神。因我们在基督里已经跟祂同死同埋葬同复活——成了祂的身体。连我们的呼吸、我们的气息，也是本于祂、也依靠祂、也归于祂的——都是要荣耀祂，无论吃什么、喝什么——凡事上都要荣耀祂，这就是十分之一很重要的要道，也是很重要的精神、很重要的事实、很重要的原理了。

等到第15章我们看的时候，豁免年——以色列是六年作工，第七年不耕农。若耕农的话一年的丰收是可以得着的。好像做生意的人，一年是什么都不作。这是何等愚蠢的事啊！所以，外邦人——或是不信的信徒，不能相信而做到的。到了49年，七个七次的活年，安息年之后，再一年就是第50年，是禧年了。那时所有的债物全部都还清，做奴仆的全部给他们自由，他们的祖先重生给他们征服的迦南地，要给他们分地，他们的产业再次恢复，重新再开始的。

所以，连那个不动产的产业，也是以色列的不动产业，跟外邦人的产业完全不一样的。换句话说是十分之一的概念——十分之一主的吩咐，安息年的吩咐，禧年的吩咐，都是讲到一个，“你真信我吗？你真爱我吗？你真愿意顺从我吗？你真的是信靠我吗？你真信我是给你的吗？你真的是相信我是从无变为的那位全在全知全能的神吗？祂是你的阿爸父吗？”是这样的问题。所以，真正的分别为圣——是每个分别为圣的条例——要归到你是否跟耶稣基督同死同埋葬同复活？这个不信的人、受了洗100次也没有用、受割礼100次也没有用——他是不信的。

关于十分之一的分别为圣、安息年的分别为圣、禧年的分别为圣……不信的人是做不到的！

其实以色列整个历史告诉我们，他们大部分不做了！所以，以色列人一直受到管教，应该接待各国神国之发，却不能接待了，这个的民族结果成为各国的讥笑——被他们欺负、甚至被掳，更甚至灭亡的……这是整个以色列的历史。

我们回头看2000年，主的教会的历史，很多教会是像撒狄教会的……是死的。剩下来有几个活的以外，都是死的。像老底嘉教会一样的，主都要吐出来的——里面的人虽然他们“主啊，主啊……”的祷告，但主说：“我根本不认识你们。你这邪恶的，不遵从的，离开我吧……”他们是不能进到永远的天国。

大家都知道，我们是天天随时会死的，明天不是我们的日子，我们是一天一天活的。但我们的脚步，一天一天没有得到保障的话，那是何等可怕的人生，很可怜的一个人生！

所以，关于十分之一，我们这个礼拜，真的是要清楚，借着整本圣经所讲的，我们要清楚了解关于十分之一的教导，其中的含义。旧约圣经出现关于十分之一，头一个是律法之前的亚伯拉罕了。所以，这不是律法——乃是一个关系。上帝是亚伯拉罕的保障，上帝是亚伯拉罕的盾牌，上帝是亚伯拉罕一切的供应者，上帝是叫亚伯拉罕在凡事上，各样的争战当中得胜的了。所以，上帝以麦基洗德——麦基洗德就是无父无母，不是在地上的，祂是撒冷王、祂是君王——同时是祭司长的。王是不能做祭司工作的，所以是王同时是祭司长的就是耶稣基督啊，《希伯来书》第7章所讲的，麦基洗德——仿佛神的儿子耶稣基督的，祂就是耶稣基督的。

所以，耶稣基督道成肉身，显现在亚伯拉罕面前的时候，亚伯拉罕知道刚刚跟攻击所多玛蛾摩拉侄儿罗得的联合军的打仗，他的得胜都是主耶稣基督的帮助。战争的元帅——参谋长的总帅我们主耶稣基督做的事。当亚伯拉罕带的掳掠物来的时候，麦基洗德拿着葡萄酒、拿着饼。大家都知道是基督的肉和基督的血来迎接他，亚伯拉罕也用这个面包跟葡萄酒来祷告——祭司麦基洗德祝福亚伯拉罕了。亚伯拉罕就把十分之一归给祂的了！这是讲到关系的。

你今天做到十分之一的话，有人是做十分之三，有人做十分之五，那是你跟上帝的关系了，这是非常重要的——不是律法。律法是从摩西开始的。正确的讲——原来上帝的律法跟慈爱，饶恕跟怜悯是在一起的，渐渐借着救恩历史来到摩西的时候，显明更完全的意思。

后来，亚伯拉罕的孙子雅各——他在伯特利路斯这个地方，他孤零零的，他做梦——上帝在梦中显现，有亚伯拉罕的应许、他父亲以撒的应许，赐给他们的同一个应许四大福音化给他的时候，他梦中起来，“原来我所在的地方就是神同在的地方”，在那里自己用来做枕头的石头筑了一座坛，在那里呼求耶和华的名，在那里许愿而说了他十分之一的信仰告白！

来到《出埃及记》的时候，由一个亚伯拉罕、一个以撒、一个雅各……变成十二个支派，变成200万个耶和华的大军队的时候，需要更具体的律法上帝要给他们。所以，上帝在还没有给他们十分之一的律例之前，发生了什么事？给他们看世界的败坏——十个的灾殃，他们是已经灭亡、将亡城的，将来是要灭亡的城。就是〈天路历程里面讲的〉将亡城！在那里法老的刚硬——埃及人的刚硬，等到羔羊的血流出来的时候，十字架显明出来的时候，他们得释放了。把埃及所有宝库里面的宝物都带出来了。

之后，在《出埃及记》第13章你们看到埃及所有的人跟动物、头生的都被灭绝了。正如这样——你们都会灭绝！你们原来是亚当的后裔，你们也是死在过犯罪恶当中，随从埃及的风俗，其实是空中掌权者法老的命令之下生活的，是放纵肉体而生活的。但你们是我所拣选的子民——是用我的宝血来洗净你们，把你们带出来了。仇敌撒旦的头是被打破了，你们是已经看到了，从今天以后，你们就是属于我的宝贝——所以你们头生的要归给我！

这个后来借着《民数记》第18章上帝更清楚的说明。“把你们当中头生的归给我，叫他们无分无业的……”，叫他们不要上班下班，叫他们专心奉我的名，为你们祷告，也把天上的祝福，来到你们身上。除掉中间一切的阻挡——借着他们的祷告、借着他们的献祭、借着他们的教导、借着他们举手的祝福、借着他们在社会生活上发生的很多人际关系里面，家庭跟家庭之间、城跟城之间发生的事……叫他们做判断。这是祭司长很重要的五大职分。以色列若没有这个利未的职分，以色列是不能遵从上帝，不能领受从天上来的一切的恩惠和慈爱。上帝的祝福是已经给的，也是中间有法老的干扰、有撒旦魔鬼古蛇大龙的干扰，所以，这祝福没有办法临到他们的身上、临到他们家、他们的后代当中。

 

1. 十分之一是以色列的力量——利未人分别出来，是以色列的力量！

所以，利未的软弱就是以色列的软弱，祭司的软弱是以色列的软弱。

以色列什么时候在会幕的管理事情上的软弱，整个民族，整个国家也软弱，连他们的后裔也都是败落！

这就像这个时代的美国教会——就像这个时代的欧洲教会，欧洲教会全部变成酒店、回教堂……回教徒是越来越多，生养了很多他们的后裔。所以，现在没有利未人！好像《士师记》世代发生的事，现在在欧洲天天发生！天天有这样的教会借着news（新闻）报告给我们。他们不得不去南非买回来利未人，就是——神父、牧师或者传道。因欧洲人当中英国人、法国人——没有要奉献的，没有献身要做传道的。传道人一生的生活，你什么也不做、传道人这个身份本身就是这样，人看你是这样、上帝看你也是这样，你自己看也是这样。所以，是不可以乱来的！

谁愿意在这样繁华的时代，美好节目的时代，有赚钱机会的时代，年轻人当中——没有奉献愿意做利未人的！所以，南非国家那边还是贫穷一点，还是有点奉献的，把他们买来，《士师记》最后面，他们买来买去，利未人本身也是看薪水，看条件，看福利……来往在以色人中间的事情一样会发生。利未人的败坏带来整个的便雅悯支派像所多玛蛾摩拉除了800男人以外，几乎被灭杀了。

利未人的软弱，会幕的软弱，教会祭坛的软弱，是会带来圣徒不能得到保护。

所以，他们的灵命不能得到保护、他们的生意不能得到保护、他们养育孩子不能得到保护，他们的夫妻生活不能得到保护、他们的家族福音化不能得到保护。

必定是每一个人，在上帝为他所安排的一个祭坛上，必定以祭坛为中心，以会幕为中心，以法柜约柜为中心，以上帝带领，上帝保护，上帝医治，恩膏，祝福，使用的为中心，一个礼拜一个礼拜每天24个小时这样过的。有些信徒、有些基督教徒，这样的话，一听了就感觉到压力了！你就是还没有看到天庭——神的国的福气和喜乐。

所以，听到这样的好消息的时候——也感到压力吗？那么，你现在的生命是非常的危险！非常的危机了！因为你已经是在天国与地狱的中间边界了，还没有判明出来你是属神的、还是属撒旦的了。你必定是在剩下来的日子的路，你还没有走完之前，今天在这个时刻，你要好好的祷告，问自己“我是属天的吗？我是属基督的吗？我是属神的吗？”这个叫分别为圣了。各位，真的是要好好的祷告的！

所以，雅各后裔——12个支派以色列人，上帝叫他们……不是律法的要求，乃是叫“他们不要忘记你的所属”，“不要忘记你是从埃及里面，世界里面怎么样出来？”是借着上帝的性命——借着上帝的宝血出来的——叫他们不要忘记。

他们当作十分之一的利未人——其中是一个支派归给上帝，叫他们24个小时365日直到救恩历史结束，叫他为以色列人祷告。这个是利未人——是祭司长，祭司，也们管理会幕的，很重要的一个原理。

以色列人安营的时候，是以祭司长为中心！

祭司们每天早上晚上献祭，管理会幕的事。只有大祭司长一年一次进到至圣所里面。然后，其他利未人都是服侍他们、帮助他们。圣殿中也有唱诗歌的，作曲的，作词的，做诗的，各样的事工……，最兴旺的时候，24个诗班轮流带领了。

关于会幕的事、圣殿的事，这是以色列整个的复兴，是从这里来的。

所以，神叫以色列人——你们做农的、做生意的，你们都认真的做。但你们的收入十分之一拿回神的家——归给上帝。叫上帝分给祭司长、祭司、利未人。然后，利未人、祭司、祭司长也是要十分之一拿出来的！

所有属于耶稣基督的，是都要拿出十一的！这是很重要的上帝国度，建造国度的很重要的原理。（等一下我详细的跟各位分享）

但是，历史上，以色列人常常失败，尼希米大家都知道，要补城墙破洞的一个地方，尼希米哭哭啼啼的祷告，得到王的应许，来到以色列人当中，完成了这个城墙，暂时再回去了，他在波斯服侍王几年再过来看的时候，以色列人当中又没有利未人！利未人那时都在田地作工，在耕农，牧羊，牧牛！

为什么呢？因以色列的会幕，那么快的时光会软弱了。所以利未人没有可吃的，没有办法养育自己孩子的，没有办法叫孩子们上学的。用现在话说是没有一个地方可住，没有车子可以开，没有能力养育孩子叫他们上大学。所以，利未人不得已出去……

各位知道吗？疫情之后，看看全世界，在韩国也是1/3以上的传道人，牧师现在改行成开车司机，或去建筑的地方帮忙，是自己自养来传福音的。各位，这样的圣民会有力量吗？

保罗自己是各个地方——外邦人的地方，从来没有听过耶稣基督这个福音的地方，去那里跟地的人民——向他们要求薪水、生活费、事工费……可以建立教会吗？所以，保罗当时是自己织帐棚来维持自己和自己传道的一个需要。

但是，当一个地方有一个教会建立起来的时候，保罗也是劝勉信徒们叫他们要帮助、教导他们、牧养他们、为他们祷告的。叫他们专心！但“工人拿工价是理所当然的”、“牛在场上揣谷的时候，不能笼住它的口”，叫它继续要吃才能够有力量——牛才是作工的。这是很重要的原理，在整本圣经里才能看得到的！

在历世历代，尤其最近更是，我们华人教会里有很多，真的十分之一拿出来吗？

总是问“十分之一是合乎圣经的吗？”很多有这样的教导。对于那些认识耶稣基督，也活在基督里面，也活在神的里面，生命的目标是荣耀神、祝福人，建造永远的国度为目标的人，是根本不需要讨论的，现在是讨论来讨论去。

盼望我们教会的弟兄姐妹——我们的同路人，特别牧养的、讲道的人，今天的信息好好的掌握。之后，你要好好的教导弟兄姐妹，叫他们从上头来的各样的福气、能够没有被阻挡、没有被毁谤的，能够临到他们身上、他们的儿女、他们的家庭里面。这是传道人的一个责任了！

我们华人传道人特别……我看是这样，跟韩人传道人相比，华人传道人是特别不喜欢讲钱的事。

因人家不喜欢传道人讲钱，有很多人会误解。但传道人是不要看人的反应——这是上帝的道，神托付给你的牧养的那责任，是使命，你要好好的教导，不要妥协。

所以，你要教导的要清楚，不要叫他们单单十分之一拿出来为满足，叫他们拿出十分之十了！这是传道人的一个责任了，我们华人的传道人，牧师、华人的圣徒（我不讲信徒，不是只去教会的）乃是圣徒知道的要清楚。这样的话，才能使教会在在凡事上——不但是在财物上，头一个是圣徒在灵命上蒙恩的。十分之十都归给上帝的人，灵命上真的是蒙恩的，没有一个是可以使仇敌来阻挡他，能叫他不能得着从天上坐的宝座来的，施恩座来的那个恩典来的！

因为，这是圣徒应该自己要享受的恩典，但因教会的教导非常的软弱！所以自己以为大概大概主日参加崇拜的费用一样的拿出来，“唉哟，我该做的都做了。”难道上帝是乞丐吗？上帝是我们的父——我们的供应者、我们的盾牌、我们一切的赏赐，都是我们的上帝而来。圣徒们太看轻上帝了——连传道自己也不知道自己看轻上帝的光景……你该讲的不讲，是轻看神的恩典的！

 

2. 十分之一是否当拿出来！

十分之一应该不应该纳？

各位看初代教会，《太23:23》主耶稣也批评、责备假冒伪善来十分之一的法利赛人、文士，同时耶稣基督强调说：“十分之一一样的要做！”

十分之一是教会的力量了，是传福音的力量了，是宣教的力量了。你吝啬，你舍不得钱财的时候，要知道“你的钱财在哪里，你的心就在那里的”。所以，正确的要明白！

初代教会怎么样的？各位，信耶稣基督的是全部被以色列的公会赶出来的，以色列人被赶出来的，好像在美国生活的我们，在美国失去公民权一样的。你失去公民权，你能在哪里找工作？他们不怕失去工作，不怕被关在监狱里面，不怕整个财产被没收，不怕自己的儿女没饭吃，他们是真信从耶稣基督的带领而生活的。所以，当时圣徒把自己的财产，就像巴拿巴一样的，全部都拿出来，放在使徒的脚下，其实这个就是新约圣经的教导。有的人说“旧约圣经当然有十分之，新约时代是不需要的，那一个地方有新约时代教导这个十分之一呢？”NO！

如果你按照常识，按照你一天三碗饭吃，那传道人也需要三碗饭吗？你需要一张床，传道人也需要一张床。你需要你的孩子读学士、硕士、博士的话，传道人的孩子也理所当然的要这样的。

那传道人的钱财从哪里来？这是常识来的！不是新约时代的人要不要这样做的问题来的，其实新约的原则跟旧约时代一样的，但旧约时代启示显明出来的，上帝的奥秘揭开的不是那么完全。那新约时代完全的时候，原来上帝跟我们的关系是父子关系，供应者跟享受者的关系。

所以，跟耶稣基督同死同埋葬同复活，已经成为基督的身体，神的后嗣，圣灵的殿了。应该是十分之十——这个叫全然献上的活祭的生命。

初代教会是知道这个事实，把自己所有的财产，人最舍不得的财物，他们是全部放在使徒的脚前。新约时代的原则是这样的，各位，必定要明白这些的。

 

经文：《申14:22-29》分享；

2.1十分之一分别出来——是学习敬畏神！

14:22 你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；

14:23 又要把你的五谷、新酒和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。

居所：就是圣殿，圣所了。分别为圣的屋子——就是圣殿了。

十分之一，另外一个的目的是“学习时常敬畏神的事”。

圣徒在地上的日子是人人都舍不得的钱财——他就学习。做的时候，他的灵命的复兴，也看到神的祝福。

 

2.2 第一个十分之一，是分别出来归给神的！

各位，现在《申命记》第14章所讲的十分之一，你取出十分之一，吃喝用光，NO！不是这个的意思。所以，我们读到《申命记》第14章的时候，我们会知道上帝原来叫所有的圣民，叫李徹拿出来的一共合起来是十分之十了，但是律法上叫我们拿出来的是22.3%了，是三个十分之一了。

所以，你归给上帝的十分之一，是你不能动的。那是理所当然的！

这是《民数记》第18章所讲的。《出埃及记》第13章所讲的。然后，你们所生的头生的数，跟利未人的数不相配的时候，你们从耶和华那里得到头生的更多的话，你们要赔钱，来归给上帝的。

这么正确的主的教导是不能动的，第一个十分之一是绝对的献上属神的。

第一个十分之一是当纳的，主用当纳这个字眼！好像国家的国民纳税一样的是当纳的。

你在一个国家得到的钱，那个税金是不能偷的，不能偷报的，假报的，这是当纳的。神的国度里面也是一样，是当纳的。

 

2.3 第二个十分之一是可以取来，与神共同享受的福份！

那第二个十分之一，主说：“你可以取来……。”是另外一个十分之一了。但特别出产当中，牧养的羊牛当中，叫他们吃在耶和华你神面前，就是圣殿那里，所以吃的意思里面也包括献祭、感谢祭、甘心祭、许愿祭。

这些都包括的在平安祭了——这个叫和睦祭。跟上帝一同吃爱餐！

像我们主耶稣基督带领摆设最后晚餐一样的，也跟圣徒一起吃喝。好像《出埃及记》第19章所讲的，他们与神立约之后，一起吃喝。长老们是在山的中间吃喝，摩西是在山顶那里去，以色列整个居民跟神一同吃喝。所以，第二个十分之一是指这个的。第二个十分之一更是强调第一个的十分之一当归给耶和华动也不能动的意思。

你们的吃喝，这个是把所有的以色列人相聚在圣殿里面。圣殿是以色列人团聚，相见上帝、与神相遇，也听见上帝的声音和引导的中心地方，就是圣殿了。

各位，先知，祭司，君王，所谓弥赛亚——受膏者是由王，祭司长，先知，以色列是团聚的，要不然他们全部变成乌合之众了。以色列人必定是神是主人，神是他们的盾牌，神是他们的元帅，凡事上居首位的就是神。新约旧约都是一样的原理。

所以，第一个的十分之一是当纳的，第二个是一年一次！

因当时大部分是作农或是牧羊的，他们的产业是这样的。当然，做生意的也有。这个时代是我们每个月十分之一拿出来，甚至有的人是每个礼拜公司给他的钱，每个礼拜十分之一拿出来的也有。但当时是一年的农作，一年的生产当中取出十分之一，把这十分之一带给耶和华所定的圣殿。以色列人所有的男丁，他们的家族，甚至他们的奴婢，都一起过来叫整个的以色列感谢上帝一年的恩典，一年的供应。也盼望上帝给他们讲的指望，永恒丰盛的荣耀的产业，也是继续不断的保护他们，叫他们得胜的事，所以，以色列人手牵手，做一个圆圈……啦……啦……的跳，唱，赞美，就是这个的来的。

这特别是以色列人一同学习敬畏耶和华，也一同彼此相爱的，一同团聚把上帝的荣耀大大的显出来，有关系的一种契合，一种聚会了。

这个跟《民数记》第18章所讲的十分之一，完全是额外一个了。

各位，我们现在不做，但是神原来的这个旨意我们要明白。

神为我们定了十分之一的祂的美意我们是要知道的，在那里圣灵在我们心灵里面的工作，圣灵感动我们，指教我们的事。

 

2.4 献上是蒙恩的证据——与神一同的欢乐的！

14:24 当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，

要立为他名的地方——就是圣殿了。

因圣殿是在耶路撒冷，从北部的但那里要下来是漫长的路了，是两三天的路。别士巴在最南部上来的话也是漫长的路了。那羊啊，农作物带过去，全部都会枯干掉的，羊也是，带它们十对或更多牛羊带过去的话，实在是很辛苦，牛羊也是很辛苦的。没有办法很健康新鲜的归给上帝的。如果这样的话，使你不能把这物带到那里去，就是耶路撒冷的地方。

14:25 你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。当时的银子是钱的意思。

14:26 你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你神的面前吃喝快乐。这个就是和睦祭，喜乐祭，乐献祭，感谢祭，感恩祭了。

连浓酒也可以买来吃，当然喝醉是上帝绝对禁止的。因酒是叫人喜乐的。

在耶和华你神的面前吃喝快乐。是以色列的整民聚会。

那时每个人取出自己一年生产当中的十分之一，全部都归给上帝所指定的那个地方。

那里有会长、副会长、还有管理的部长，给了他们，他们全部都一起带领那个大聚会了。每个人都是带着自己的家属去，照着自己的意思，随心所欲，按照自己经济的力量，可以买牛，买羊，买鸽子，买献祭的，还要买他们吃喝的饮食，清酒浓酒也都可以，就是欢喜快乐的。

各位，我们要知道信仰生活是要欢喜快乐的——你的奉献、你的侍奉是要欢欢喜喜的。

今天的信息要好好的听、好好的研读，要应用在自己的身上。真的要这样的。我们的主不是那么的要困住我们，要压迫我们，要强迫我们的神，祂是我们的阿爸父。起码比你肉身的阿爸、阿妈，祂是无限倍的爱你的，也昼夜盼望你喜乐的。

使徒保罗被关在监狱里面，还要向外面的人说：“你们要喜乐，弟兄们你们要喜乐，我再说你们要喜乐！”这个信仰，认识福音的人是常常喜乐，凡事都是感恩，献祭，献上感恩祭。

也为了在凡事上看到主的恩典，你要不住的祷告，不消灭圣灵的感动，不消灭先知的讲道……就是圣经。这是我们圣徒在地上的日子里面，各样的干扰，各样的毁谤，各样的试探，各样的控告，这样的空间，你是必定要保守的。

 

3. 十分之一，神的祝福在奉献之中！

14:27 住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。

14:28 每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。

14:29 在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。

城里寄居的人——居住的是在以色列当中，羡慕以色列的恩典，像路得一样的过来的，他们是无分无业的，没有亲戚可以帮助他们的。特别以色列是欢迎他们，要帮助他们的，孤儿寡妇也是，他们是用孤儿的身份来侍奉上帝的，用孤儿的身份，来一起建造永远的国度的。什么方法呢？用孤儿的身份当中，显出基督荣耀的时候，安慰很多孤儿的。以那种的方式来侍奉主的。上帝给他们定的很独特的一种条件了。

所以，所有的圣徒拥有的，不但是孤儿、不但是寡妇，不但是做生意的，或是大有钱的，或是贫穷的，做主人的，奴仆的，也是做利未人的，实际耕农的，都是在自己的岗位上面，用上帝给他们的角色能够活出来，来安慰很多人，彼此安慰，彼此祝福的。

有些残废的出来，他们也是侍奉主的。我是看到我的孙女是唐氏儿，大家都知道，其实他比一般的孩子百倍的祝福她的父母，还有唐氏儿残废的很多家长。我天天是听到这样的见证了。各位，真的是上帝的安排，上帝的旨意，是远超过人所想的，人所认为的。

这些人都是在上帝的眼里很重要的人。叫他们可以来吃得饱足。所以，当我们第15章看的时候说道：以色列人是没有贫穷的！是应该这样的。但地上贫穷的人很多出来，是有资本主义……上帝原来比共产主义更支持的，上帝支持的是共产主义，资本主义两个都有的，但因人《创世记》第3章的问题，人的软弱，资本主义国家无家可归者实在是很多，贫穷的实在是很多。那共产主义国家呢，大家都没有一个动机，动力来认真的做生意，认真的做工，全部变成贫穷的了。

上帝的原意是如果有一个社会、有一个国家，照着上帝所定的原理来生活的话，有利未族天天昼夜的祷告，保护他们，祝福他们，教导他们，审判他们。他们百姓都是敬畏上帝，也顺从利未族——这些人是牧师，教师的教导的话，整个国家是国泰民安的。主说：“你们当中不会有一个是贫穷的。”

下个礼拜第15章我们看的时候，我们会看到。

这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。

赐福与你的家属，赐福与你的儿女，后代。祝福你的邻居、祝福你的世界、你的社会、你的国家。

 

《箴19:17》怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。这是绝对的一个原理了。

各位，圣徒啊就是放手——松开你手里面的财物，时常要做的。

为利未人——要这样做，为寄居的外邦人——也要这样做；有些人是因问题进来教会的——也是这样做的。

教会里面的孤儿寡妇，在路上很多的Homeless（无家可归），起码一种怜悯的祷告、祝福的祷告，美国的话单单五块钱、十块钱，你拿出来放在他的手中，May God bless you（愿上帝祝福你），他们也是会May God also bless you（愿上帝也祝福你）。他整个脸孔里面的感恩，我们的上帝必定偿还的！你们中有些圣徒借给外邦人，当然第15章说：“你借给外邦人，可以拿去。但借给你兄弟的，你不要拿去。”不要再叫他偿还，他给的话领受。也无利息的给他，上帝都知道——上帝都会偿还的。

各位，短暂的地上的日子，你蒙恩之后，到离开世界只有大概十多年，二十年，这个日子里面你不能做吗？有用来得到永远的产业吗？留下大大的祝福给你的后裔，然后你离开世界，你不能做吗？所以，我们真的要成为聪明的人——有智慧的人，要懂得酌量，懂得打算的人。

我看今日的信徒们、圣徒们……太愚昧了，紧紧的抓住——不松开手里的一块钱、两块钱、十块钱。时常买东西的时候，最近是定价不会这样了，我长大的时候，台湾也是、韩国也是……必定讨价还价，要不然买东西自己好像吃亏一样的感觉而回家的。真正的基督徒韩国有很多这样的见证。去市场故意买老婆婆卖的，虽然有点少、有点枯干起来的蔬菜、水果了。有的商人，大家都知道，常常去一个市场的，会知道那个商人的家境，孩子有多少是会知道的。绝对不是以物品好的为中心，乃是那个家庭很多孩子需要养，或孩子们的学费也很高，虽然差不点、但故意去那里买，也不减价……还多给。

因为上帝必定偿还！我们的神都会知道的！

我们是有神的，神是全在全知都知道你心灵里面的意念也都知道的。全能的上帝，从无变为有的上帝，相信这位上帝的，我们把他称为基督徒，把他称为圣徒的。但这个时代教会里的很多人，真的不像基督徒，不像基督的门徒、不像基督的身体、不像圣徒……。

 

4. 安息年与禧年！

《申15:9-11》

你要谨慎，不可心里起恶念说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，“噢，耶和华啊，我的兄弟是都那样的富有，那样的丰富，那样的浪费，我吃的不够……”这样地祷告！

罪便归于你了。你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。

原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’

原来上帝给他的原理，是所有上帝的儿女们，都是均平的——不缺乏，但因人的贪心，以色列的社会也常常有资本主义的原理来生活的时候，有的人是富有，有的人是富加富，有的人是贫加贫，这样的现象会出来。这个是以色列的历史当中，不会没有。一个时代一个时代是不会没有的，所以你看到他们的时候，多多帮助他们。上帝必定赐福于你，这个就是基督徒啊！我也跟各位常常强调，基督徒是吃亏的，你吃了一亏，上帝给你补充十倍的。这是真正蒙恩的圣徒，他们一生的一个见证了。不认识上帝的，你为什么吝啬？你为什么舍不得？连十分之一也舍不得。因为你是不相信上帝的，你是不认识上帝所带来的结果了。

 

5. 明白十分之一的真理，进入神完全的祝福！

各位，关于十分之一，我整理一下，有五样内容：

5.1 十分之一——证明我们是全然归神的，是十分之十！

第一，原来上帝跟我们讲的十分之一，你好好研究的话，不是十分之一，乃是十分之十了。

《出埃及记》第13章开始，原来你们是属我的。

第19章，你们是被拣选的族类，永远属我的，我的宝贝，君尊的祭司，祭司的国度，圣洁的子民。就是我们的身份了。

原来上帝是要用，神要用——给我们的眼睛，用给我们的鼻子，用给我们的手脚，用给我们的身高个子，用给我们的条件、用给我们的气息，用给我们的时间，要用给我们的一切的财物，一切的财干，因我们的一切都是属于神的！

各位，把十分之一的道理，十分之一上帝的美意，首要的原来十分之一强调的是十分之十的。

所以，拿出十分之一的代表，最漂亮的拿出十分之一的就是我们主耶稣基督。他是把十分之一拿出来，为自己的肢体——自己是没有罪的，舍去了他的生命。有一个信耶稣基督而得救的人，自己所信的自己的头，自己的主，是那样做了。自己咬紧牙根，绝对不放手——问他，你真的是信耶稣基督的吗？耶稣基督为你舍命了，那你是信这个事情的吗？你是真信的吗？真信的吗？那么，你应该怎么样回应？所以，十分之一是讲这个的。

亚伯拉罕所遇到的麦基洗德——就是耶稣基督，是天上永存的祭司长了，祂是为我们把自己的命舍去了，整个《希伯来书》的主题就是讲耶稣基督的。这里各位真的要明白的。

那今天的我们呢？原来耶稣基督是我们的新郎，我们每个人是祂的新妇，我们全体也是祂的新妇了，那我们的新郎，把我们从死亡之地，死在罪恶过犯当中，那个的状态里面，跟我们一同复活，把我们移到神的国度里面的了。

我们的信仰是信这个事实的，那神的国里面的一切的，《弗1:17-23》所讲的充满万有者的充满，就是基督的身体，就是我们了。那个的上帝用祂的宝血，来拯救我们的，呼召我们的，拣选的我们的指望，永远丰盛荣耀的那个产业，随时帮助我们，临到我们的灵魂里面，显出来我们生命里面的浩大的能力，是真正会认识的，也尝过的，也依靠的而生活的人十分之十是理所当然的。

如果人家要求——你不需要十分之十，你也没有资格拿出十分之十，你把十分之九领受，天国你投资之地，只有十分之九你拿出来，十分之一归给你——说你没有资格。这样的话，他会难过还是喜乐？“唉哟，十分之一还留在我身上……”，是这样的吗？

各位把事实，整个的情况好好的要酌量了，好好的要思考了。

主给我们聪明了，主给我们神的话语，也给我们圣灵，叫我们成为聪明的人。真的要数算，起码比邪恶的工人要更聪明的。我们主耶稣讲那个比喻，他是知道，总有一天，他要停止他的工作的时候，我们圣徒应该要知道，总有一天我们要离开身体，来到主的面前的时候了。那个时候，是一天呢？还是一年之后呢？三年之后呢？……谁都不知道，很重要的是属于今天了。

主什么时候再来，其实也对你不是那么重要。但要因此给我们知道，给我们一些动力是有，分别为圣的动力是给我们——主快来是时候，那样的景象是这样的。

但其实对真正蒙恩的人来讲，是无所谓的，因我关注的是今天是活在神的国里面的，行出神的义，来把主给我一切的条件，成为主的成就，建造国度上的一个成就，来归给主的。

各位，真正的明白，真正的认识神，认识耶稣基督，真信耶稣基督的人，对他们来讲不是十分之一了，乃是十分之十。我们主耶稣把十分之十归给父神了。

 

所以，正如保罗他的见证，他所看到的一样，他活出来的一样，“我与耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着……”，我肉身里面活着，是为基督，也信靠爱我为我舍命的耶稣基督神的儿子，神的独生儿子，信靠祂，靠我的新郎而活的。这真正是信耶稣基督的人，最基本的活着的原理。

是受洗的定义，《罗6:1-11》跟耶稣同被钉十字架，同死同被埋葬也一同复活，归入出死入生，出黑暗入光明国度的事，这个叫我们所信的了。

所以，我们所信的那个事实，本身是强烈的向我们呼吁，就是我们一切的一切，就是一根汗毛也是出于神的，是为主而得着的。这是我们最基本的我们信仰的告白。所以，十分之一不是讲钱的，乃是你真信整个空间实况，时间实况，而跟从的事来的。

如果我们已经属于神的话，也跟耶稣基督从死里一同复活的话，现在活着不再是我，乃是基督在我里面活，各位一切的条件，各位一切的关系，各位的生活计划，各位生命的目标，生活侍奉的方法，在耶稣基督里面要寻找，耶稣基督怎么活？你也要怎么活。这个叫十分之十完全是我们的生命是本于神、从神而来——信靠神，信靠神，信从神，也归于神的大原理就是这个了。

各位，你不要跟十分之一、十分之二了、十分之三了……这里来摔跤，你的眼光要集中在——我有没有看到（我刚刚列出来的）十分之十的生命在应该神的国里面，享受的一切的福分。

我们的眼光继续放在那里的时候，我们是一点也不会舍不得十分之一。

当纳出来跟耶稣基督一同照着祂的生命传扬福音，照着祂的生命建造祂的国度。继续集中在这里了！

我们当中有软弱的时候，受试探的时候，钱进来少的时候，很容易十分之一，甚至十分之二也没问题，因是小钱。但主祝福他，大钱来的时候，几亿美金，一年的收入进来时，十分之一拿出来的很少。

各位，全然的十分之一拿出来，有点舍不得的时候，你不要眼光放在十分之一的财物上，眼光放在你在神的国度里面，你现在得到的十亿美金也是上帝给的。上帝要把你当做中心，叫你成为好管家来要用的。眼光继续放在那里的时候，不会舍不得，连我们生命堂的这个教会里面，我是从来没有看，都是长老告诉我，报告我是长老的责任了，但我没有细密的看，因盼望大家不但是十分之一，乃是十分之十，能够会归给主。

 

5.2 十分之一是神家的力量——建造神的一个家、一个国度！

第二，上帝为我们奠定了十分之一的美意——是为了建造永远、丰盛、荣耀、圣洁、慈爱的一个家，一个国度！换句话就是一个圣殿，基督的身体的。这个是上帝定十分之一非常重要的祂的美意了。

各位，原来神的计划是这样，三位一体神——圣父，圣子，圣灵，祂们是三位，但是一体。神跟我，跟你，我们全部原来是一体的。

亚当夏娃都是三位一体神而来的，照着祂的形像得着神的生命，而被造的。借着他们而来的千千万万的后裔，生养众多了，都是跟上帝原来是一体的。但《创世记》第3章亚当跌倒，一个人不顺从，所有的人落到不顺从的罪，跟死的律里面了。原来是住在耶稣基督里面，重新再得着原来属于祂的一群子民，这个就是上帝透过上帝生养上帝供应的所有的圣徒，他们拥有的条件，拥的他们的呼吸，拥的他们的健康，拥的他们的时光，才干，学问，财物，来要建造的是一个城。

天上的24位长老，《希伯来书》第12章所讲的，长子总会里面的24位长老是大家都知道的，就是12个支派，12个使徒，《启示录》第21章所讲的一个永远的国度——圣殿，是12个门，就是支派每个族长的名刻在那里。12个使徒是东西南北，三个三个三个三个，都是有基础宝石，基础石，在那里有使徒们的名字。所以，教会是借着使徒的根基，众先知的根基，换句话说是新约圣经跟旧约圣经的根基上建造的。西门，你的名字从今以后要改为彼得，以色列，我在这个磐石上面，建造我的教会的。就是这个来的。这个信心是从旧约圣经，新约圣经而来的。

然后，12个支派所领受的先知的信息，12个使徒所认识的耶稣基督，见证的耶稣基督，看见神的国，永远的事，见证的事新约圣经，那个的基础上面每个人是蒙召的，每个人是生养的，每个人是被造就的。然后，你造就多少？得了造就多少？你蒙受了主的恩典多少？你看见主的作为？神是借着他的呼吸，借着他的祷告，借着他身体的力量，借着他的学问，借着他所经历的，借着财物……上帝是继续扩张，增添基督的身体的。所以是各尽其职，联络得合式，一同增长主的身体。在那个过程当中，我们也在爱中，主给我们的爱，我们也爱主，我们也爱我们的肢体，肢体们之间的爱，在那个爱中建造自己永生的生命。《弗4:16》是事实中的事实了。

 

刚刚我前面跟各位说了，上帝把以色列人从埃及用祂的宝血拯救出来之后，告诉他们说：“你们的十分之一，你们的头生的是归给我的。”

那以色列原来是十个支派，其中一个支派上帝选出来，上帝选出来之前，约瑟得了长子的产业，以法莲跟玛拿西两个支派是约瑟得着的。所以，十二个支派，就成十三个支派，因都是上原定的计划当中所进行的，其中上帝叫利未族归给上帝。叫上帝跟以色列民中的中间，做媒体的工作，中保的工作，献祭、祷告、祝福、教导、判断他们的是非。所以，利未人的作为是非常重要的。

旧约时代是这样，那新约时代呢？一个使徒们，跟先知的教导上面，有传福音者的，有牧师的，有教导的教师。五个职分是《以弗所书》第4章所讲的，一个是使徒，使徒是最重要。二个是先知，传递信息的，指的旧约了。三是传福音的，传耶稣基督的。四是牧师，牧养的。五是教师做教导的，门徒培训啊，教导圣徒啊。也从恶鬼整个的诡计当中，欺骗当中来保护他们的。这不管是旧约，新约，都是一样的一律的很重要的事。真的是有起码头脑的话，没有一个人可以辩论这个事情的，需要十分之一，不需要十分之一，这个辩论真的是很愚昧的人，贪财的人所讲的话。怕教会的人离开自己，而不讲十分之一的，这些是极其软弱的主的利未人，主的仆人们。他们是必定受到主的审判的。

但真的是以自己的贪心来讲钱的，这样的传道人盼望圣徒们很清楚的分辨他们的生命，他们的为人，你越早离开他，撇弃他是最好的。不要为了占着一个位置，要贪钱，要得到益处，用这个来怜悯，糊口的……这样的牧师、传道，你要赶出去了。这也是使徒们的教导。

这个是上帝给千千万万的每个的圣徒，给他们独特的条件，独特的关系，里面也独特的使命，独特的岗位，独特的一个角色，来使用他们。

我刚刚跟各位说了，连孤儿寡妇也是使命者。

各位，曾经做过寡妇的拿俄米路得，他们给主的国度的益处是多么大！没有孩子的哈拿，给所有的历世历代做夫妇的，没有生孩子的姐妹们，给他们的祝福是何等的大！

所以，不能用短暂的时光里面，那个人地上所得着的那个条件，来会判断他，那是不可能的。上帝的旨意是远超过人的旨意的。

所以，每一个圣徒他们全部合起来，各尽其职是理所当然的，成为一体，联络得合式，一同来传扬福音，宣教，传递主正确的信息，来要祝福一个时代，增添主的身体是理所当然的。在那种的运作当中，爱中建立自己永远的生命，是非常重要的事。

各位，天国里面是什么人都有。我来美国之后，其实到现在印记最深刻的威廉姆斯堡，他是美国大概15-16世纪，1492年哥伦布发现这个美国新大陆之后，头一个来美国定居的人，就是我们现在住的弗吉尼亚，美国的南部的海边了。我来美国因带着孩子给他们介绍美国的历史，美国是怎么样的被建造的。

各位，有一个国度被建造的模型，各位去威廉斯堡会很清楚地看到，他们并不是原始的原居民变成文明的人，他们都是从欧洲来的人，经过将近4000-5000年的历史的人，建立各社会、各国家的Now how的人，来到（弗吉尼亚州）詹姆斯敦定居点（是Jamestown Virginia，英国在美洲的第一个永久定居点）建立一个社会的。这个渐渐的变成美国！

那在在这个里面，我看的时候，里面有领袖——总督所住的一个地方，也有卖面包的人——很多美国人姓Bread maker是姓贝克，从这里来的。他们也必定需要做衣服的，做衣服的我们叫tailor（裁缝）泰勒。美国很多人用英文Tailor作为姓的，因他们的祖先是做Tailor（裁缝）的。还有smith史密斯——是做铁匠的。美国很多姓史密斯的名字。还有做开商店的、食品店的……中间做买卖的，还有孩子们的学校。一个国家、一个地方必须需要的——有学校必定有教导的老师，也有研究学问的学者……。

因为有人多的地方，必定有犯罪的，所以，也有法庭——有审判者，检查官，律师……都需要的，也像外面的进行外交事务的，都需要。这个的模型——我看的时候，心灵感觉到最多的是——到现在印象最深刻的——是神的国也是这样被建立的！

现在神的子民——今天在在地上的日子里面，有的人是做生意的、有的人是耕农的、有的人是牧羊的，有的人是做商人的、有的人是做买卖的，有的人上班下班的，有的人是专门做利未人——为保护圣民，祝福他们来祷告的，有各样的……神的国度里有不同的职分，有的是为神的国的缘故得了健康的，有的是不健康的。有的人是为了神的国的缘故得了富有的条件——像所罗门一样。有的人是为着神的国的缘故真的成为很贫穷的乞丐的也有——像拉撒路一样，拉撒路的角色也是非常重要的。有的人是为神的缘故，生来就是做孤儿的、或者寡妇的、生来残废的也有。都是神的子民……各式各样的，神的子民之间是绝对不能比较、绝对不能竞争……，什么都要让步，因主知道——主会偿还给你的。什么都要分享，这是神的国绝对的原则。

 

各位，《哥林多前书》第12章整章讲圣灵的恩赐，其实恩赐是很多，但给的圣灵是一位，职分是很多，但主是一位。

《林前12:12-18》就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。基督的国度也是这样。

我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子。”它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子。”它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今　神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。《林前12:22-27》不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。残废啊，孤儿啊，寡妇啊，都是不可少的。

身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但　神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；旁边的教会遇到问题，所有的教会是一起受苦的，一起痛苦的。

若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

所以，我们今天所拥的一切，都是本于神，依靠神，归给神，保罗把这个福音的奥秘，神的国的奥秘，很清楚教导之后，《罗马书》第1-11章教导之后，里面有空间，时间，人的生命，关系都有，最后他宣告的话：《罗11:36》因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

每次我早上灵修，听的诗歌里面也有，一切的万有都是从主而来、归于主的。每天早上各位思想这个的事实来过你的一天。

 

5.3 十分之一中，神的美意——是神的儿女的均平！

第三，十分之一很重要的美意——是要均平！

刚刚我们《申命记》第14章也讲到这个均平，讲到无分无业的利未人的事、还有孤儿寡妇的事，也有寄居的人……他们是比较缺少，你有的多要补充给他们。

各位，一位父母对十二个儿子，二十四个儿女的爱心、怜悯和关怀，是一样不一样？是一样的，里面特别软弱的，父母的心是加倍临到他的身上的，像雅各、像约瑟，是一辈子受攻击的。像拿俄米、路得，为神的缘故称为寡妇的，上帝是特别的爱他们。所以，均平的原理，是十分之一非常重要的神的美意了。

利未人跟十二支派的关系，分不开。十二个支派是有钱，他们是上班下班的，利未人是无分无业的，他们应该供应他们，叫利未人专心侍奉耶和华，专心教导他们。富有的跟贫穷的关系也是一样。每个人拥的条件，岗位，角色，都是上帝呼召的，上帝拣选的，上帝使用的。这个均平的原理里面，我们也要思想的一样事情是上帝的惩罚跟赏赐的公平。

今天我的身份不知是什么缘故，我的丈夫早一点死，我成为一个寡妇了，像路得一样的。但她是忠心跟从爱上帝，依靠上帝的她的媳妇的时候，尊重媳妇的时候，她能成为耶稣基督的祖母了，成为大卫的祖母了。所以，你的一生——好像世人的眼光来看是比较没什么的，世人也都排斥的。但你今日的中心，将来你所生养属灵的儿女，属肉的儿女，都是里面出来大卫，耶稣基督的。所以，圣徒是活在永恒的时光里面的。

为什么她会成为寡妇呢？可能我们会猜测很多。拿俄米为什么会成为寡妇呢？拿俄米的媳妇路得为什么会成为寡妇呢？可能看到的是她的丈夫离开应许之地，到摩押之地了……那是理所当然上帝不喜悦的事，好像是一种惩罚。但是惩罚当中若认认真真的悔改，然后恢复了全在全知全能的上帝，爱上帝，顺从上帝的话，从他悔改的那个时刻开始，上帝的恩典，上帝为他预备的福气是从上头来，中间继续阻挡上帝的恩典、上帝的福气临到他身上的毁谤者，魔鬼撒旦，是会被捆绑，会被打破的。各位，这些空间的实况，时间的实况，我们要正确了解。

 

《哥林多后书》第8章这个我们也要看到，讲到捐钱的事情。

《林后8:9-15》你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。是均平。

我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益。因为你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了，如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成，不是超过你们能力的。

因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。就平等了，上帝是公平的对待每个圣徒的。

如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”就是均平的。

这是神的国的很重要的原理，虽然这个世界是共产主义国、资本主义国家，都是软弱的不得了，很缺欠了。但是，神的国是这样的完全。

所以，每次思想十分之一的时候，预备十分之一，再跪下来感恩祷告，归给主的时候，你的眼光不要集中在钱财，多少要离开我身上，乃是要把我前面分享的这个事实，你的眼光、你的心意要多多集中在事实上。有时候是想多给上帝，有的人是纳税之后，还是之前的十分之一，有很多这样的辩理，照着你家经济的情况做就好了。

如果上帝给你十亿美金了，每个月100万美金给你，这还多吗？那每个月给你20万美金，那给你一万块美金，另一个人每月得着3000块美金，3000块也可以过日子，一万块也可以过日子。上帝给你的，照着你心所欲的，可以计划，策划，你成为好管家也好，或成为一个懒散，浪费的管家也好，总是自己要决定的了。

那么，我们拿出十分之一的时候，比如得着3000块薪水的人来讲，可能是报税之后的，因这样才能他的家庭，孩子读书大概大概的能过下去。但你是一万块，两万块的一个月这样的收入，你是多把十分之一归给上帝，对你有什么害处啊？对你有什么损失啊？得了3000块的，一个月也过的很好。那你是一万块了，其中真的要十分之一，几毛钱也全部算出来，才归给上帝，我觉得这是真的不应该做的。

 

顺便也跟各位说，有的人像大卫一样的，把世界一切的财物，黄金都归给他，那他全部都十分之一拿出来，他是做好管家保管在上帝的仓库里面，等到建造圣殿的时候，全部用来做材料的。自己要成为好管家的。所以，或圣徒有钱，或圣徒刚刚好，或圣徒没有钱，都是上帝均平的带领了。

这个我们自己在神的面前，我所拥有的一切是从上帝而来。然后，神的儿女应该要丰富一点、丰裕一点，有时去旅行一下，世界看看一下，甚至太空也很想看的话，钱用在那里，没有问题。我看绝对没问题的，因是神的儿女，整个宇宙的主人，后嗣承受上帝产业的。但是你要知道，你所计划，做管家所做的一切事情，是每天，每个时刻，每样事情上，是被上帝判断的。这个事实，我们必定要知道的。

因很多人在讲完十分之一的道之后，问这问那的，这是顺便我跟各位讲的。我们是上帝的儿女、是主人、是王子，公主，后嗣，但要知道你所拥有的一切，你得着的，主是每天判断你的作为来决定你永生的冠冕。上这的惩罚跟赏赐的原理是真的会有的，这个才是公平！上帝是公平的上帝。

 

5.4 与主同死同活的生命——十分之一不但要做，还要超过去做！

第四，十分之一神的美意已经明白的人，你不但是要做十分之一，乃是要超过的要做。十分之一绝对不是讲财物的，乃是你信仰的告白，你真的跟耶稣同死同埋葬同复活了吗？是这个的告白。

各位，十分之一是教会的力量了——传福音的力量了，宣教的力量了，培养门徒的一个力量了，传播事工的一个力量了。

像我们这样的教会，传播的教会真的需要很多的力量、很多的钱财。所以，各位所献上的十分之一，一毛钱也不会浪费在不应该用的地方上。我们教会的财政部真的是很严谨的，部长吴长老是非常忠心良善，比用自己钱更严谨的使用教会的钱了。这个方面各位放心，整个的传播事工上，我们真的是需要力量的，主的教会——主的家，仓库里面需要很多的力量。所以，你千万不要多十块钱、少十块钱，几毛钱，不要算出来……多给吧。

原则上我常常跟各位说：“我蒙恩之后，到现在30多年一来是这样做的。十分之一是当纳的！”

十分之一不是你的奉献。圣经里没有说十分之一是奉献——是当纳的。

之后，十分之九做好管家的时候，你要感恩奉献、宣教奉献。有的人是做宣教奉献时，那个月的十分之一是没有。当然，这个也可以，新约时代的教会，绝对不是用律法捆绑你。但是，你要知道，不但有十分之一，感恩奉献，宣教奉献的，也有救济奉献的人，跟刚刚有一分钱也要归给上帝的，自己照着祭坛吝啬的一个心意，来决定的事，上帝知道不知道？上帝会怎么样的赏赐给他们？是大家都知道的。

我再跟各位说：“我们所有生命堂系列的教会，真信耶稣基督的圣徒，十分之一是当纳的。以外的奉献，才是你的奉献了。”这个是各位要知道的。

十分之一，不但是带给你财物上的祝福，最重要的祝福给你的是灵命的祝福了。

其实我在教会里面，全世界这样的牧养了34年，我自己蒙恩的一生，我回头看的时候，我认识很多信徒，很多圣徒，很多单单来教会的。但真心把十分之一，感恩奉献，宣教奉献，救济奉献都为上帝，为上帝的子民拿出来，我看到他们的共同点，他们的灵命是年年成长的。上帝给他们的灵魂，他们永生的灵魂，永存的灵魂是继续不断的恩上加恩，福上加福。当然，他们所需用的，侍奉上所需用的，一切的财物上，也继续不断的恩上加恩，福上加福。我的一生从来没有看过，拿出十分之一的没饭吃。

多多奉献的，因奉献而破产的，我从来没有看过！——因神是活的！因神是都知道的，你也算账，神也算账的。哈利路亚！

所以，继续蒙恩，忠心侍奉上帝的人，做好管家的人是每次听到这样信息的时候，欢喜快乐，如果你听这样信息的，你心里有一点忧愁的话，你先还没有奉献之前，坐下来酌量，你信的是什么？这个清楚要知道的。

5.5 在感恩喜乐中——看见神的美意！

第五，神在为我们定十分之一的美意——神是盼望我们喜乐！

因这个奉献，因这个当纳的——我们就喜乐。所以，一切十分之一当纳的也好，或其它感恩奉献，宣教奉献，救济奉献，建堂奉献，全部都是一样，奉献中上帝最悦纳的奉献是心被恩感，甘心乐意而做的。使徒保罗也在这个方面多多强调的。

《林后9:6-11》 “少种的少收，多种的多收”，这话是真的。

各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。

如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”

他的奖赏是存到永远的，不但是这样，而是越来越发展的。他奉献的十块——他为了宣教，舍去海里的一把米，后来变成整个的一个公司，是会归给他的。是《路加福音》主特别强调的。把你的面包放在需要的人身上、海里，上帝会用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里！

这是绝对的原则！

那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。

 

6. 如何献上我们十分之一！如何献上全部！

那我们怎么样的心被恩感，甘心乐意的做十分之十的奉献呢？

1）各位必定要看到你是时常，每天，每时，活在神的国的喜乐，神的国的荣耀，神的国的丰盛里面的人。你能够保持这样的灵命，灵眼，你的心怀意念，才能够你是献给上帝，真的看到上帝悦纳的时候，你是很喜乐的做。

2）你真的是天天感恩，今天祢给我呼吸，给我气息，给我生命，给我健康，给我能力，给我使命，给我财物，也使用我的事。你要想到这里，不要想到钱的事，想到这里的时候，无穷的一个喜乐，心被恩感，甘心乐意的要多多的归给上帝，荣耀上帝，连你全部的生命也要献上的心是跟着来的。

3）你会看到你所献上的祷告，你所献上的财物，你所纳的十分之一，借着这个事情，教会复兴。教会也多传福音上，宣教上有能力，力量，带出来功效的时候，常常是不以自己的眼光放在财物上，乃是放在那个的事实上面的时候，你的心被恩感，甘心乐意的奉献就会来。

4）你也会看到无分无业的利未人，传道人，贫穷的……，他们因你的帮助，关怀，你的救济，他们也能够吃喝，也能够生活，侍奉来感恩。每次想到这个，不要想到钱财本身，想到这个事实的时候，你是心被恩感，甘心乐意的，能够把你的十分之十都会拿出来的。

5）你是会清楚的看到主悦纳，使用，成就的。最后加上，你真的会看到神的祝福。我们圣徒啊，祈求，也期待上帝凡事上的祝福，这也没有差错的，因神是真的愿意，把赐福，赐恩给祂所爱的儿女的。所以，绝对不要跑到成功神学，祈福神学。但这个的恩典，这个的成功，这个的祝福，我们也理所当然的有所期待的。因圣经上说的，把十分之一，当纳的拿出来，十分之十全部的成为好管家，来侍奉上帝的。

神说：“他们的灵命是最蒙恩的。”他们的灵命复兴，结果是——“凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”这个是我们十分之一，非常重要的原理和根基。

我们得着的结果就是灵命复兴，你永生的灵命，你永在的灵命。你的关系，借着你的奉献，你的侍奉，得着生命的，得着造就的，他们永远不但是赞美主，也是会向你感恩的。那是天天……我们今天的日子，我们今天的脚步里面，继续不断的加添的。

愿各位真的明白十分之十——这样完全的献上的奥秘，上帝的美意，从今以后，听了这个道的人，100%都是十分之十。如果上帝只有十分之九的领受，十分之一不领受的话，你会很难过的。

十分之十都完完全全的归给上帝！各位，我们每次想到这个的时候，领受这样教导的时候，心灵里面有一个挑战了，什么挑战呢？——我真信主吗？我真信主吗？是这个的挑战了。

 

如果我问各位，你为什么信主的话，你会怎么样回答？很多的答案都会来，有的人说：“我要得救啊！”有的人说：“罪得赦免，得救啊，要上天堂啊！” ……很多答案，没有错，但也是错的。

各位，我们信耶稣基督，最重要的，我们的目的，我们的动机——因主是活的；因主是与我同在的；因我是属主的；因主是引导我的。所以，凡事上跟从主！

这个是我信耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，赐给我们圣灵，永远与我同在的，同行的，信这个的人的结论就是这个了。

各位，生命的目的——不是像其它宗教一样，为要得救，为要进极乐世界，不要下到地狱的，这样的话……有一点点部分性的对。其实，正确来讲是不对的，你信主的意思是24个小时凡事上我要爱主，专爱主，专从主，专靠神，这是理所当然的。我一分一秒钟也不想失去，这个就是你为什么信主的一个答案了。

感谢赞美主！愿主借着各位的生命、各位的侍奉得着最大的荣耀。各位也是继续不断的看到恩上加恩，福上加福在各位身上，在各位所爱的人身上的，阿们！