主日信息短片

燔祭坛信仰的重要和来历

各位，我是每次一想到燔祭坛的时候，会想到的是——上帝把以色列人，从埃及拯救出来，逾越节晚上、烧尽羔羊。然后，那日子那个血，羔羊的血涂在门框、门楣上……吃、然后烧尽剩下来的肉。这是燔祭坛很重要的意义，相信这个信息的人，他们的灵魂体是不受到埃及所受到的十个灾殃了。所以，对燔祭坛的认识是非常重要的。他们过了红海、受洗——洗濯盆了。逾越节相当于燔祭坛的话，过红海就像洗濯盆。来到旷野，上帝向他们显明祂的旨意——十诫，613条律例和一切的旨意爱神爱人的。上帝知道，他们不能够完全做到，所以，祂为我们预备了会幕的燔祭坛，在那里，我们每一天都会被精炼。有的人是信主之后、重生之后，有的人是多一年、有的人是多十年、有的人是多三十年、五十年，精炼之后，带着被精炼后荣耀的生命，进到一点污点都没有的、一点点污秽瑕疵都没有的新天新地的。这是现在上帝带领历史很重要的目的了。

所以，我们一想到燔祭坛的时候，头一个想到的是亚伯的——燔祭坛，该隐也是献祭、但亚伯的燔祭坛有血，有烧尽，该隐是没有这个的信仰，所以，他是带着自己的农作物，好像感恩祭一样的，这两个人不同的信仰，每次做崇拜的时候，得到的功效也不同，一个是越来越兴旺，一个是越来越衰弱，越来越嫉妒，也犯了很严重的杀自己兄弟的罪。

会幕门的灵意

会幕的门帘，也就是会幕的门。然后经过院子，进到圣所之前，有同样的四种颜色，也有基路伯天使上去下来的那个整个的光景。然后，进到第二个门。

第三个门是进到至圣所的这个幔子——这是基督的身体。我以前跟各位分享过一个图画，有一个牧者坐在石头上，在羊的门那里，一只羊一只羊的提它们的名字，羊就进进出出……牧者去什么地方，羊就跟着去什么地方。

各位，我们的生命必定是属于神的、属于基督的——必定要通过羊的门再进去的，《约10:1-5》，这门是非常重要的，所以，好牧者甚至愿意为羊舍命的。这是《约翰福音10：10－11》那里讲的。但前面1－5节说“透过这个门进去的才是羊的牧者”，“爬墙进去的人”——那是盗贼，他们是为了偷窃、杀害、毁坏而来的。教会里面有很多这种的人，教会里面也有耶洗别、教会里面有追求巴兰教训的人——怎样的蒙福、怎样的多发财……，教会里面也有尼哥拉党的……这些都是“爬墙进来”的，我们的主说：他是盗贼。他们进来是为了毁坏基督的身体！

但愿我们的教会都是主的羊，都是清楚的认识这羊的门——第一层门、第二层门、第三层门都会认识，能够随时分分秒秒进到至圣所，靠着至圣所的施恩座——我们的悔改，在赎罪所的那地方，主洁净我们，向我们显明的施恩，在那里，我们坦然无惧的，借着我们主耶稣基督为我们开又新又活的路。

牧养人要记住三件事

我们这样的蒙恩之后，像彼得一样的蒙主使用的人，“你爱我吗？你爱我吗？你爱我吗？”必定要牧养主托付给我的儿女、父母兄弟、我们的肢体、我们很多的门徒，必定要牧养他们，每个人都有独特的一群人，但我们必定要记得三个：

第一是无论哪一个人，来会幕的人，你都要欢迎。你不但要爱弟兄，还要爱万民、连仇敌也要爱。从这里开始，但是希特勒你不要爱，太明显的杀人的，那不是耶稣基督讲的仇敌，而是撒旦之子、灭亡之子，要杀灭万民而来的。各位要清楚的分辨。

所以，第一个就是无论哪一个人你都要爱，你的职场里面的人，从老板开始都是要爱的。这就是“帷子”上面显明出来的基督的爱、基督的真理、基督的恩典、基督的荣光了。

第二是各位从头到尾要爱到底，小组有人进来了，爱是爱，但是要知道怎样的分辨。你不能说：你是重生的，他不是重生的，不能这样说。重生的证据很清楚的人，你要安慰他，这也是可以的。但是上帝叫我们分辨诸灵不是这样分辨的。很重要的是你从头到尾带领的聚会必定要讲“燔祭坛、洗濯盆、圣所、至圣所”的信息。叫人扎心、叫人承认自己是罪人的罪魁，叫自己的人生观，价值观，财物观，儿女观，人际关系观……全部都要改到完！这是要等到圣灵做工。

会幕院子的灵意

《出38：9》章⁹他做帐幕的院子。这个院子（Court）很重要，一讲到Court，美国人会想到法庭，好像这个院子不是那么的欢喜快乐，也不是开Party的地方——乃是你要死的地方。

这是上帝给我们的白白的恩典，但是，有的人是领取。有的人甚至进来这院子里面、进到教会，但是直到离开世界还不明白，还没有上过燔祭坛。

有的人是在教会里面进进出出，但是，他的生命真的是没有遇见这位又真又活的真神——这位全知、全在、全能的真神！没有遇见了，看他的关心、兴趣，看他生活的方法、看他的忧愁，我们都会知道的！

院子一切的柱子都是用银杆连络的。

这联络得合式，大家已经知道，我前面已经讲过很多次了，我们圣徒跟圣徒，从夫妻开始，绝对要联络合式，父母跟孩子中间要联络得合式，这一个家庭跟另外一个蒙恩的家庭要联络得合式，各尽其职、联络得合式、一起增长基督的身体，叫我们每个人都能在爱中建造自己。

这是主在整个会幕里面一直跟我们讲的了。

¹⁸院子的门帘是以绣花的手工（很漂亮），用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。

会幕帷子的意义

这个帷子是我们整个的形像——我们的生命跟世界的分界限。有的人是很模糊，世界人爱的他也爱，世界人追求的他也追求、世界人哭的他也哭，没有清楚的界限。

然后，主叫我们测量——量一量，在《启示录11章》我们看的时候，第1节说，主给圣徒一个苇子，主给使徒约翰一个苇子，当作测量的一个杖，叫他测量圣殿、测量祭坛、测量圣殿里面的人……量一量这里面的人、做崇拜的人。

这是非常要紧的事！

圣徒，就像摩西跟以利亚一样的，在末日蒙主大大的使用。叫他们不测量外邦人的院子，就是属于以色列的，这帷子里面的要测量。

在那里，我们是在帷子里发出基督的荣光！基督的荣光在哪里？恩典和真理，基督的荣光显现出来——绝对不是外貌，绝对不是世界的条件，就是恩典和真理了。在这里充充满满有恩典有真理，我们会看过那个的荣光，就是神的独生子的荣光，各位真的要明白！

我们一同要在主里面各尽其职，联络的合式，必定要建立的好！

这是一个帷子、也20个柱子、上面有银做的钩子、和杆子、底下的卯是铜做的，这是何等的坚固，也是何等的荣美啊！

彼得生命的成长

彼得是整夜撒网得不着一条鱼——这是他的财物的问题来的。当时罗马的收税是很厉害的，他的家是非常的贫穷，加利利，真的是无名的人所住的地方，都是渔夫。但他遇到整夜撒网得不着一条鱼的时候，在凌晨，主说：年轻人，你们把鱼网撒在更深的一个地方！“唉！我们是专家，你知道什么？我们是一辈子在这海里面长大的，”但试试看吧……看到他长的样子相当有权威，撒网后很多人把鱼才能拉上来。彼得这时马上跪下来：主啊！……因他借着弟弟安得烈听过关于主耶稣基督的事，说：“主啊，我是个罪人！”但《马太福音》10章，他这样的告白的时候，他是正确的认识到了至圣所的耶稣基督吗？不是！

所以，在后面我们看到的是他邀请主耶稣基督，撇弃船和鱼网跟从耶稣基督，因为耶稣基督说：“我叫你得人如同得鱼！”他感觉这么好，就跟从。邀请主一起吃饭的时候，主看到他的岳母得热病了，耶稣基督一按手，甚至是她看到耶稣基督后就得医治了，他的丈母娘起来服侍主。

主说：“你们说我是谁？”彼得赶快说：“你是要来的那位弥赛亚、基督、神的儿子！”“神的儿子”是以色列人一个特别的称呼，弥赛亚的意思，“神要来我们中间”，很重要的一个意思。

耶稣基督称赞他了，“西门巴约拿，你是有福的，让你知道这些不是你的知识，乃是天上的父指示你的”。

神是爱你的全能父神吗？

第二个段落，《出埃及记》第12章到第19章，在这里我们要确认的事情是“我恢复了爱我的全能父神没有？”“我是凡事上都能得胜的吗？”这个我们必定要确认的。

各位，《出埃及记》第12章是讲什么？是逾越节——仇敌的头生的长子，牠一切的势力已经完全被打破了、被毁灭了。那天晚上借着宝血，以色列人是“有灭亡的天使越过去他们的家”，他们是出埃及了。他们是吃了羔羊的肉，他们成为基督的身体——这样出埃及了！

第13章讲到什么？讲到他们出埃及的时候，在那个夜晚上帝马上跟他们说，你们都看了，埃及的长子被杀，连狗、猪、牛等头生的也被杀——你们都看到了。所以，“从今以后，你们是全部属于我的”——所以，象征式的把你们头生的、牲畜的头生的、谷物初熟的都要归给我。

这是13章，因此，我们完全地献身，与得着上帝的国度、权柄、荣耀是非常有密切关系的事！

在这里我们应该要宣告什么？这使我们想起新约的哪一个经文？我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着的了。我还在肉身里面活着，是因信，从今以后，是因信爱我为我舍己的耶稣基督，就是神的儿子而活的。这就是《出埃及记》第13章的一个宣告来的。

你出埃及了没有？

“我已经出埃及了没有？”这也是这个礼拜我们必定要确认的事。

那么，什么叫“出埃及”呢？《出埃及记》第1章到第11章的主要内容，我们一起温习一下，

第一个是什么？法老是象征撒旦的，是空中掌权者了。然后，埃及和埃及的百姓，就是世界和世界的人。其中有以色列，上帝要建造的一个永远的国度，里面的子民变成他们的奴仆了。什么时候以色列变成奴仆了呢？就是不认识上帝的时候，不认识上帝跟他们关系的时候，看不到上帝的保护和引导的时候，他们马上变成一个奴仆、奴隶的了。这里又强调的很重要的信息是什么？法老跟埃及是一直逼迫上帝的圣民。以色列人全部在那里做苦工，他们越要得法老的心，他们是越辛苦。

《出埃及记》就是一本小圣经

《摩西五经》，妥拉，其实是一部圣经来的，因为以色列人他们整个的历史里面，他们每次遇到上帝的管教，他们来到主的面前，检讨自己的时候，他们必定要恢复的是摩西五经！他们从被掳之地巴比伦、波斯、玛玳那里他们回到耶路撒冷之后，大家都知道《以斯拉记》和《尼西米记》，是怎么样告诉我们的，他们建殿的时候，有很多毁谤，但是神还是借着先知哈该、撒迦利亚的劝勉，《哈该书》讲的是外形的圣殿方面，《撒迦利亚书》讲的是内在灵里的圣殿，上帝用两个先知来大大地坚固他们，他们重新再建造圣殿。虽然慢、但是建造了圣殿，在《以斯拉记》说：曾经他们年轻的时候看过所罗门的圣殿的人，在圣殿面前大哭了，以色列所有的人都是欢喜快乐的欢呼，这欢呼声能达到很远的一个地方。

以斯拉、所罗巴伯、约书亚……尼希米是省长等，以斯拉找他们，7月1日那一天，就是以色列的正月——那时吹号节、赎罪日，住棚节所住的地方，在那里他们是每天，所有的人，听得懂的人，整天在一起，从早上到晚上，他们继续朗读、继续默想、然后一边听，一边悔改……连续七日，从早上到晚上所做的就是恢复摩西五经。摩西五经对以色列人来讲是整本圣经了！

为什么学习《利未记》是那么重要

《出埃及记》里面最重要的是什么？上帝把以色列人从埃及地里拯救出来，要做什么？要跟他们常常和睦同居、要一同亲交，要带领他们、安慰他们、洁净他们，叫他们成圣，也叫他们能够真正的发光作盐，成为天上的、属天的耶和华的军队！所以《利未记》是把那个的奥秘告诉圣徒的。

我们的生命真正的明白《创世记》《出埃及记》之后，然后与主灵里亲交的时候，必定有魔鬼撒旦昼夜的一些控告，很多属灵的争战当中，我们也是因为有罪性、因为我们的无能，也跌倒过好几次，也不好意思来到上帝的面前，我们一直在与神的关系上没有办法完整的和好、和平、和睦的一个光景。那么与神没有和好、和平、和睦的时候，我们是一下子会失去能力，进入无能、无力的一个状态，在受控告的一个状态里面，我们是什么也看不见的，极其的痛苦…世界的人是没有这个感觉，但我们基督徒是有第六感，我们重生的人有灵感。所以，我们重生的人是当我们看不见上帝，得不着祂的安慰，得不着祂的引导，得不着祂给我的保障的时候，圣徒是极其痛苦的。