属神圣会裏圣民的生命和靠圣洁打的胜战 (申命记与我-42)

日期:2024-06-09
经文:申23:1-14
2024.06.09 属神圣会里圣民的生命和靠圣洁打的胜战《申23:1-14》(申命记与我-42)

 

亲爱的主啊,感谢祢本周以《申23:1-14》关于“属耶和华圣会之人的生命和靠圣洁打胜战”的信息再一次坚固我们对自己的身分、圣洁和得胜的信心。主啊,我们是永远属祢属天的圣洁的子民。祢永远住在我们里面,我们也住在祢里面; 因祢的圣道和圣灵运行在我们心灵里,我们就能时常享受与祢亲交同行。虽然我们的外表和每日的生活看起来与世人没有差异,然而我们的身份、所属、关系、目标、眼光、方法都与世人全然不同。我们不是阉人、私生子、摩押亚门人、以东人、埃及人,因为我们在圣灵的感动下,明白世界的真面目、逾越节羔羊代赎的救恩、过红海的受洗、西乃山领受的十诫律法真理、在山下所建造的会幕和献祭、旷野的天路历程和迦南应许之地的产业。那是世人无法听见、明白、相信而跟从的生命真理的系统、生活事奉运作的原理、和生命圣灵的律。每当我们以真理和圣灵并以基督之名祷告时,祢就显明祢同在的荣耀,聆听我们向祢发出的每句话,以祢的恩语指敎我们,将祢的旨意成全在我们的生命、关系、生活、事奉里。愿我们活在地上之年,时常得祢恩爱的吸引,得祢圣灵的光照和提醒而能保持正确的眼光和活泼的灵魂,以致我们所想所判断所作所说的都能合乎祢的心意。阿们! 

主啊,祢那么强调“我们圣民得胜的争战,在乎祢”的事实;也强调“我们圣民和圣会保持圣洁和争战得胜”的密切关系! 非圣洁我们就不能见到祢全然圣洁的神;非圣洁我们就不能成为祢合用的器皿! “若尚未在基督里得着”分别为圣“的生命,就无一人能靠近祢,不能靠近祢的圣山(西乃山),不能靠近祢的会幕;无论是人、是牲畜,都不得活。因为祢的天使天军带着“四面转动发火焰的剑”,把守来到祢施恩宝座前的道路。祢对摩西说,祢下去嘱咐百姓,不可闯过来到我面前观看,恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们“《出19:21-22》。祢在基督里赐下祢的圣灵住在我们里面和中间,使我们成为永远荣耀的圣殿。祢说,若有人毁坏神的殿,必要毁坏那人;因为神的殿是圣的,这殿就是你们。“主祢知道我们活在肉体、空中之下、败坏的世界环境里很容易软弱犯罪,所以祢在基督里为我们开了一条又新又活的路,我们随时随地都能靠着基督的宝血,也靠着基督为我们所献上祭司长的仲保祷告,坦然进入至圣所来得见祢亲近祢。主啊,我们每天活在各种属灵争战中,必需保持圣洁才能得胜!主耶稣已经为我们献了代赎祭,也带领我们的灵魂从死里复活,攻破了罪和死和撒但的一切权势了,只要我们“爱主、顺从主、依靠主”; 并懂得“随着圣灵的提醒悔改而得洁净”,那么我们就能在任何问题中得胜有余。 

主啊,祢说,你出兵攻打仇敌,就要远避诸恶... 因为耶和华你的神常在你营中行走,要救护你,将仇敌交给你,所以你的营当圣洁,免得他见你那里有汚秽,就离开你。“ 愿我们能作到”远避诸恶“! 愿我们每一个圣民的生命生活事奉和主的敎会都能保持主的圣洁!主啊,心灵内的圣洁才能带来关系生活事奉的圣洁。愿我们心灵不存有任何一个“魔鬼撒但抓柄控告我们"的罪恶!愿我们的心灵从“贪婪的偶像、淫乱汚秽、竞争争阄、耽溺世界”等罪的骚扰全然得以自由!主啊,唯有活在主面前,活在主里面,我们才能脱去心中一切的罪性和罪念。主的圣灵随时随地不住地感动我们,提醒我们,那是永远不变的事实。愿我们的心灵藉着读经、祷告、顺从和悔改,保持敏锐的属灵感觉,而得着圣灵微小的声音给我们的提醒和指敎。主啊,求祢使我们的生命生活能成为“我们家庭和敎会得圣灵的活水而能保持圣洁并蒙主使用”的动力,求祢洁净、恩膏、使用我们。阿们!

  

  《申23:1-14是讲到关于:1)能进来耶和华圣会v1-82)圣会的圣民都必要保持圣洁才能得胜《v9-14》的信息。换句话说谁才能成为神圣会的圣民? 圣民应该用如何的方法保持圣洁。在此我们要确认"我是属于天上神圣会的圣徒吗?"""我们就要检讨"是否我对所面对一切条件、情况、事情的判断都是靠着那事实而判断?" "耶和华的会"就是指神的国、天国、新天新地、天上的锡安山、以色和基督敎会。《来12:22-24示说"们乃是来到锡安山、永生神的城邑就是天上的耶路撒冷那里有千万的天使有名录在天上诸长子之会所共聚的总会有审判人的神、和被成全之义人的灵魂、并新约的中保耶以及所洒的血这血所说的比亚伯的血所说的更美。"《来11章》所提亚伯、以、挪亚、亚伯、以撒、雅各、约瑟、摩西...等的信心世历代所有信耶基督的圣徒以及如今我们的灵魂都在那耶和华的圣会里。整个人类乃是神在基督代赎宝血里得着圣民建立"耶和华圣会(新天新地)"的日子2024年的今日主仍然透过我们圣民作那圣工。今天的经文《v1-8》里"可入耶和华的会"的五种人和宗族。他们是"认识神认识神羔羊宝血代赎救恩得不着圣灵"的外邦人。他们在以色和敎会的外面就算他们在以色和敎会混在一起(闲杂人)也不是以色/基督徒。文士、法利赛人、撒都该人虽然在以色甚至作了以色的宗敎然而主说"他们是不属于我的是我不认识的是要偷窃、杀害毁坏圣民而进来羊圈里的盗贼是披着羊皮的豺狼"世历代以色和敎会一直受到那群"那偷进人家牢笼无知妇女的假先知"《提后3:6》的攻击。好牧者就爱属他的羊群甚至甘愿为羊舍命牧者认识羊羊认识牧者和牧者的声音(福音信息)。我们要确认"我不是那五种人乃是透过信基督耶和十字架已归入耶和华圣会的圣民"的事实

 

** 读经:《申23:1-141 凡外肾受伤的或被阉割的不可入耶和华的会。

 

 可入神圣会的第一种就是阉人 这就如"凡在身体上有缺欠的能作祭司"《利21:16-24》。凡属神属基督的圣民就是君尊的祭司《出19:6彼前2:9》。旧约时代不但要"灵里信神顺从依靠神"肉身也实际地要遵守法和仪式了因此直到弥赛亚主耶初临所有阉人是能担当圣职能参加圣会里的事奉。阉人在基督里的灵意就是指"没有重生的生命能生养属灵儿女(再生)"的人。主说"人若不重生就不能见神的国...人若不是从水和圣灵生的就不能进神的国。"《约3:35》。藉着听基督十架福音扎心而悔改悔改而受洗受洗而得圣灵得了圣灵而认识主耶稣、阿爸天父的圣徒是能靠圣灵传福音能领人归主。我们不是阉人乃是重生的圣民是喜爱传福音而领人归主的 

 

2 私生子不可入耶和华的会他的子孙直到十代也不可入耶和华的会。

 

 可入神圣会的第二种人就是"私生子" 私生子的灵意是指"虽然人在以色和敎会里然而不是主耶和以色/敎会所生的圣徒"。他们根本就认识主基督耶他们来敎会是为要得自己要得的而来敎会、祷告和事奉的。耶基督乃是使人能遇见认识父神、与神亲交同行的唯一的道路、理、生命。《约1:12》说"凡接待就是信名的人就赐他们权柄作神的儿女。"《罗8:14-15》说"因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。们所受的不是奴仆的心仍旧害怕所受的乃是儿子的心因此我们呼叫阿爸父。"《加4:6》说"为儿子神就差儿子的灵进入们的心呼叫阿爸父。"我们绝不是私生子乃是阿爸父神透过基督十架福音和圣灵所生的神儿女 

 

3 亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会他们的子孙虽过十代也永不可入耶和华的会。4 因为们出埃及的时候他们没有拿食物和水在路上迎接又因他们雇了米所波大米的毗夺人比珥的儿子巴兰们。5 然而耶和华的神不肯听从巴兰却使那诅的言语变为祝福的话因为耶和华的神爱6 一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

 

 可入神圣会的第三种人就是"人、摩押人" "他们的子孙虽过十代也永不可入耶和华的会"他们是永远能入圣会。以东人和埃及人是从他们第三代子孙开始可以入耶和华的会。神以这种差别"何等厌恶像亚摩押式的人"对待以色和基督徒的样子就证明他们是如何对待神。摩押王巴勒请了假先知巴兰来三次诅了以色神却控制巴兰的口舌而祝福了以色。亚人摩押人乃是罗得的后裔是以色的亲族是罗得二个女儿透过父亲而生的。虽然神悯他们巴不得与以色圣民相亲相爱叫以色过他们境界的时候不要扰害他们《申2:9然而他们却那严重地抵了神和神的圣民。亚扪人摩押人的灵意就是指"常在圣徒旁边攻击控告圣徒"的人。我们不是抵神、抵控告扰害圣徒的人乃是爱神爱人、爱肢体要祝福他们的圣徒 

 

7 不可憎恶以东人因为他是的弟兄不可憎恶埃及人因为在他的地上作过寄居的。8 他们第三代子孙可以入耶和华的会。

 

 可入神圣会的第四种人就是"以东人" 以东人的灵意是指"虽然参加敎会然而完全认识基督、十架福音、救恩、神国"的人。以东(以扫)的行事为人是喜欢打猎流血看重属肉、属地、属世界的事一碗红豆汤卖了长子的名分因而得不着属天永远的应许和福气了。神说"雅各是我所爱的以扫是我所恶的。"《罗9:13》雅各虽然是次子然而得了长子的名分得了"胜过神"之意的以色名字成了"祝福列国万民的以色12支派"的父亲成了弥赛亚基督的祖先。我们绝不是以东人乃是以色、基督身体因为我们爱基督、信基督、活出基督 

 

 可入神圣会的第五种人就是"埃及人" 埃及曾经拯救"遇到荒的以色70"也成了"使以色生养"的胎宫。神不会忘记他们帮助神子民的事所以说"他们第三代子孙可以入耶和华的会"。神又藉着先知以赛亚预告了"当那日必有从埃及通亚述去的大道亚述人要进入埃及埃及人也进入亚述埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日以色列必与埃及、亚述三国一律使地上的人得福因为万军之耶和华赐福给他们说埃及我的百姓、亚述我手的工作、以色列我的都有福了。"《赛19:23-25》然而当以色出埃及的那时期埃及人就认识神压迫以色直到他们的一切头生的都被杀之后他们才放了以色。因此埃及是象征"拜鬼的败坏世界"法老是象征撒但的。我们不是埃及人乃是属基督的圣民因为我们就信"神透过以色所经历的逾越节、过红海、西乃山、过旷野、争取迦南应许之地所预表的基督十架救恩"也喜爱"住那信心靠着基督圣灵与神亲交同行"的圣民

 

  虽然神在以色旧约时代"五种人"能进来以色耶和华的圣会然而那只是示着"神将以色分别为圣透过他们彰显神拯救万民的荣耀"的旨意。原来法之前甚至创立世界之前神所预备"基督和十架福音"的救恩是为要拯救"分散在列国万民中的全体圣民。神透过先知以赛亚告而说"与耶和华联合的外邦人不要说耶和华必定将我从他民中分别出来太监也不要说我是枯树。因为耶和华如此说那些谨守我的安息日、拣选我所喜悦的事、持守我约的太监我必使他们在我殿中在我墙内有记念有名号比有儿女的更美我必赐他们永远的名不能剪除。还有那些与耶和华联合的外邦人要事奉要爱耶和华的名要作的仆人就是凡守安息日不干犯、又持守约的人我必领他们到我的圣山使他们在祷告我的殿中喜乐他们的燔祭和平安祭在我坛上必蒙悦纳因我的殿必称为万民祷告的殿。主耶和华就是招聚以色列被散的在这被招聚的人以外我还要招聚别人归他们。"《赛56:3-8》神虽然也说了"人摩押人他们的子孙虽过十代也永不可入耶和华的会"然而神透过《路得记》又示了"摩押女人得蒙神的救恩而归入以色耶和华的圣会甚至成为弥赛亚基督之祖母"的事实。神透过波阿斯赐福与"紧紧住神救恩"的路得说"愿耶和华照所行的赏赐你来投靠耶和华以色列神的翅膀下愿你满得的赏赐。"《得2:12"人能加入永生神的国度和圣会而得蒙神儿女能享受一切福气"的唯一条件乃是从"信从信靠基督耶救恩"而来的 

 

  我们圣徒应该①要淸楚明白"世界(埃及)的本面目"②要明白而信"基督宝血十字架代赎恩典"③要明白而信"与基督同死同活的受洗"④要明白而穿上基督、会幕、圣殿、全副军装⑤认识圣灵靠圣灵祷告跟从依靠圣灵 主说"们的义若不胜于文士和法利赛人的义断不能进天国。"《太5:20》然后强调说父神所吩咐"可杀人、犯奸淫、起誓、以牙还牙"等的都是指着"心灵信靠信从圣灵才能"的意思。在圣徒信从信靠神的生活事奉上(信仰生活)最重要的根基乃是确信"我是因信从基督已经永远属于神、神的国的神儿女"的事实以那事实来察验判断"自己所得一切的条件、关系、事情"而得知神的旨意和引导。然属神属天了我们就要坚定一生的终极目标"爱神爱人荣神益人"且要先求神的国和神的义尽享从天而来一切的智慧能力和恩赐赏赐也要叫自己永生的生命、关系和业继续发展。圣徒要得分辨诸灵得要分辨异端、极端和一切不合乎基督十架全备福音的偏差分辨的目的不在于自傲并判断人乃在于为要代祷、传扬正确的福音也要帮助人造就人 

 

** 《v9-14是讲到:属神属神圣会的圣民必要保持圣洁才能在每天的属灵争战里得胜有余的信息 

 

9 你出兵攻打仇敌就要远避诸恶。10 们中间若有人夜间偶然梦遗不洁净就要出到营外不可入营。11 到傍晩的时候他要用水洗澡及至日落了才可以入营。12 在营外也该定出一个地方作为便所。13 器械之中当预备一把出营外便溺以后用以铲土转身掩盖。14 因为耶和华的神常在营中行走要救护将仇敌交给所以的营理当圣洁免得那里有汚秽就离开

 

  以色圣民的战争不是他们靠着自己贪婪的动机随便就去侵略征服外邦的乃都是"遵照神审判一些国家国民的旨意去审判那些国家国民"的争战。所以以色的战争是在乎神的也是"若遵照神的命令而打"的就必百战百胜 以色不信从不信靠神而活(犯罪)的时候神就透过周围的外邦管敎以色那种战争是除非以色悔改能得胜的。我们要记得"以色征服迦南地罪恶满盈之地"是靠着"圣所、圣会、圣民"的圣洁和所发出来的神的能力。亚干一人的不洁净就带来以色在艾成战斗里的失败等到将治死亚干和他家族之后他们才能容征服了艾成。我们圣民因为不属撒但和世界的缘故就必要活在"属灵争战"的状态里。我们知道信主耶的同时在我们心灵里也在人际关系、生活、事奉里就出现了"内忧外患"的争战。那都是因为圣道和圣灵就住在我们心灵里的缘故我们的灵魂体就自动抵仇敌魔鬼撒但仇敌也攻击不属的圣民。若我们不信从不信靠神神就能将的能力透过我们(神的器皿)彰显出来因此我们就能胜过肉体、世界、撒但、罪恶的势力。圣徒的生命和耶和华的圣会必要保持圣洁 在西乃山神特地严禁人或牲畜都"可上山可摸山的边界"要不然被击杀也吩咐说凡要见神的百姓都必要三天自洁可亲近女人亲近神的祭司特要自洁《出19:10-25》。建立会幕之后神又严禁而说"从今以后以色列人不可挨近会幕免得他们担罪而死。惟独利未人要办会幕的事担当罪孼这要作你们世世代代永远的定例。"《民18:22-23》会幕是象征我们的灵魂体也是象征"神住在我们里面运行在我们中间"所以凡未得洁净的挨近。会幕是安放在整体以色和他们营会最中间之处那就像神的宝座在天国和宇宙万有的中心因此会幕和以色圣民的圣会和营内就必要保持圣洁也要每天朝晩两次献上常燔祭和常素祭而要得赎得洁净。我们要每天记得:非圣洁就能见主能蒙主使用能胜过魔鬼撒但 

 

  神在本经文里特别强调三样"保持圣洁而得胜"的奥秘 神叫我们圣民:1)远避诸恶2)梦遗的人要出到营外 直到傍晩用水洗澡之后才能入营3)可在营内便溺必要出营外而作也要铲土在地里掩盖粪。

 

1)我们要远避诸恶 属神圣会的圣徒要面对的罪恶有? 使徒保罗在《加5:19-21出那罪恶为四种 一是奸淫、汚秽、邪荡的罪②二是拜偶像、邪术的罪③三是"仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒"等在人际关系里所发生的罪④四是醉酒、荒宴等的罪。然后使徒就说"行这样事的人必不能承受神的国" 

 

2)梦遗是指"时常被淫乱之灵骚扰"的事若在心灵里无意识中受淫乱的诱惑就在梦中会作到淫乱的梦因此会梦遗。我们不但不作肉身的淫乱乃要拒绝淫乱之灵骚扰我们的心灵。淫乱的人是不洁净的器皿能显出神圣洁的能力和荣耀因此能得蒙神的使用。人有性欲也会受到试探那不是罪然而明明知道了"淫乱的邪灵时常试探自己"的事实却不逐邪灵那就是罪也必受害。神不把"梦遗"的事当作很严重的罪然而也不当作洁净的事所以吩咐出营得一天的洁净。使徒保罗劝勉他属灵儿子提摩太说"你要逃避少年的私欲同那淸心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。"《提后2:22》在追求属灵恩典的过程里也随着灵命的成长圣徒就能胜过性欲的干扰而能认投入荣神益人的事奉里。

 

3)出营便溺是为要保持"营内(神圣会)的洁净" 主耶"岂不知凡入口的是运到肚子里又落在茅厠里吗?惟独出口的是从心里发出来的这才汚秽人。因为从心里发出来的有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤这都是汚秽人的至于不洗手那却不汚秽人。"《太15:17-20》汚秽人、汚秽神圣会的乃是"心里的恶念和讲出那恶念的言语"。我们不但要努力"说出洁净的话语"更是要努力"保持心灵心意的洁净"

 

  非圣洁就能得见神同时若看不见神人就能得着圣洁。在神外面在神为我们预备的基督外面我们就得基督新生命能得"每天悔改而得洁净"能成圣成长。v14》说"因为耶和华的神常在营中行走要救护将仇敌交给所以的营理当圣洁免得那里有汚秽就离开"信主重生之后在我们生命里还有罪性罪念我们所居住的环境也是"空中以下空中掌权者所管辖的败坏世界"。人第一次的犯罪是从"始祖的眼睛被弄瞎而看不见神怀疑神自己要作自己的主"而来的人心里出现的羞辱、自卑、内疚、惧怕使他们避神因此他们的情况落于更不好的状态里。人若不知道"神为他们所备的基督代赎救恩"不信、不接受、不悔改就无法得着神的灵无法脱去罪根罪孼。人那心中无知、混沌、邪恶的黑暗若得不着神所赐理、基督、圣灵的光照而悔改能恢复光明和圣洁。人若不站在无所不在、无所不知、无所能的神面前而活(Coram Deo)不住在神里面而活(以马内利)除去罪性罪念能全人得医治。我们的眼睛看见神、听见神的敎导、得着圣灵光照的同时我们就看见自己的不洁且自然而然会认罪悔改藉此就能得着神的、饶恕、洁净、医治。活在神的面前我们就自动不但不受罪恶的试探更是会厌恶一切汚秽邪恶的罪恶"正明白基督代赎之恩明白主基督体贴我们的软弱也明白主基督在天上的仲保祷告《来4:14-16"的圣徒就会带着坦然无惧、刚强壮胆、仁爱谨守的心来到神的面前得洁净得坚固。那种圣徒是已在爱中得完全的人他会爱神爱人也会喜爱顺从神也会喜欢洗净自己的灵魂体爱里没有惧怕完全就把惧怕除去《约壹4:15-21》。因此他就能享受"自由所带来的圣洁圣洁所带来的自由" 活在神面前和神里面就是等于"活在活神、活道、活灵里面"《来4:12》。活神就是跟我们说"圣经话语"的父神且整本圣经的话语就是讲到"我们的头耶基督和基督的身体我们"的信息。信心使我们的灵魂信活道活灵而得生命和圣灵。"信道是从听道来的听道是从基督的话来的。"《罗10:17》主说"我对们所说的话就是灵就是生命。"《约6:63"(保惠师圣灵临们心灵的时候)们就知道我在父里面们在我里面我也在们里面...要将一切的事指敎且要叫们想起我对们所说的一切话。"14:2026

 

  藉着主耶基督的宝血我们得了新生命之后我们要走成圣成长的道路 主耶"爱敎会为敎会舍己要用水藉着道把敎会洗净成为圣洁可以献给自己作个荣耀的敎会毫无玷污皱纹等类的病乃是圣洁没有瑕疵的。"《弗5:25-27》主给我们穿上新人新衣之后直到如今用道的活水继续洗净我们。我们的心灵渴慕义读道听道那就是主以爱吸引我们的光景我们明白而信的时候我们的心灵醒、快活、刚强起来那就是圣灵在我们心灵里的作为。主叫我们昼夜默想的话语也靠理和圣灵察验神的旨意也要顺从且每天朝晩献祭而得洁净那就是我们活在主面前、活在主里面的生活。我们要明白整本圣经的主题就是"基督与我、救恩、永约、爱神爱人、祷告并信从信靠神"然后要用那主题硏读整本圣经且每天要读经、默想、应用、遵从。在那种与神交通同行的日子里我们就不知觉之间继续得着圣洁的生命和生活事奉得医治得恩膏也能保持能成长。属神的圣徒就必要信从信靠神而活 属天属耶和华圣会的圣民就必要先求神的国和神的义而活也要尽享从天而来一切的恩赐赏赐要靠着从天而来的智慧能力继续养自己永生的生命也要发展、兴旺、增添天上永存的业。为此必要坚信"自己已属耶和华圣会"的身分也要以那极其尊贵的身分判断自己所遇到一切的事情要保持圣洁的生命(器皿)使神的荣耀、智慧和恩典一点也没有被阻的大大彰显出来。愿主将的话语都成就在我们生命、生活、事奉里。阿们

 

2024.06.09 属神圣会里圣民的生命和靠圣洁打的胜战《申23:1-14》(申命记与我-42)--牧师讲道笔录

 

申命记与我-42
 属神圣会圣民生命和靠圣洁打的胜战
 经文:《申23:1-14》
 

序言:

各位平安!我们研读《申命记》到第23章。再次提醒各位,第21-26章是社会法律,我们一起分享到第22章,来到第23章的时候,神特别再一次强调社会法律——这个会,能进来这个社会耶和华的会的人的资格是什么?什么样的人才进来这个社会——换句话说是耶和华的圣会。有些人虽然是跟耶和华的圣会在一起,但不属于耶和华圣会的人,这是非常重要的

在这里我们再次要确认,我自己绝对是属于耶和华圣会的人,这里主列出来五种人——不能加入耶和华圣会,就算那些“闲杂人掺杂也进来以色列——进来教会了,他们的名称为基督徒,但他们不是属神的圣民——其中有五种人不是圣民。所以,今天的信息是要带着这个眼光来要看的这是第1-8节。第9-14节是属于耶和华圣会的圣民,马上是进入争战当中了,以色列民他们从来没有脱离过一个争战的状态——那个争战,圣民的争战是——在乎神得着那这个争战得胜的秘诀,其实我们心灵里面都知道——这个是圣洁。如果你心灵里面,有一点圣灵责备的罪的话,你是不能胜过你的胜战

所以,这两段第1-8节,第9-14节之后,从第15节开始就是圣会里面的圣民之间,彼此的交流是怎么样的?那么,我们今天特别要了解耶和华的圣会,我们都知道,但《申命记》就第23章,只有用《申命记》的眼光来解释,只有用旧约以色列的律法来解释的话,其实我们是得不着这个的意思。甚至你会感觉到,这个的信息跟新约时代我们主耶稣基督的教导是彼此相斥的彼此相冲的。圣经原来是一位作者写的——其实都是一样的神的心意,所以,必定要用整本圣经来要了解其中的信息:什么叫耶和华的圣会?什么叫圣民?什么叫阉子?什么叫私生子?什么叫摩押亚扪?什么叫以东、埃及?我们都要清楚了解这些概念

 

1. 什么是耶和华的圣会——如何认识耶和华的圣会!

我们大家都知道,整本圣经讲的耶和华的圣会是什么?耶和华的圣会就是天国!——以神的宝座为中心,《启示录》第4章第5章所讲的就是天国——将来要来的新天新地,地上的救恩历史要建立起来,一来建立也正在建立,将来丰盛荣耀的建立的这个新天新地了,这就是神的国了——这是以色列,也是教会。也就是——真正的基督徒,就是耶和华的圣会。

各位,《希伯来书》第11章所讲的亚伯以诺挪亚亚伯拉罕以撒雅各,约瑟……然后摩西为代表的所有的以色列人,以色列12个支派——这就是耶和华的圣会了。然后,来到第12章的时候,这些我们信心的列祖,如同云彩一样围绕着我们,现在也正在围绕着我们——信心的伟人从亚当夏娃开始,到现在都活着,人是不会死的,我们也是活着。今天我们在地上的日子里面是我们的时代——我们的舞台,我们很重要的使命2024年6月9号的今日在我们身上了。

我们的舞台——就是在我们的个人生命我们的家庭我们的教会团契,全世界同路人的这个联络网,也是在这个时代列国万民当中永远我们的肢体,现在还活在地上的,这个是耶和华的圣会了。那么,《希伯来书》第12章西奈山在震动当中,耶和华同在Shekinah的荣耀,向以色列显明,十诫跟律例赐给他们,给他们神的旨意叫他们建造会幕——就是我们的身体,叫我们明白五个祭,献祭的奥秘,大祭司耶稣基督,我们跟耶稣基督一同蒙拣选的族类君尊的祭司……这个是耶和华的圣会。

其实我们是被拣选蒙召的圣民)——不是我们加入或不加入,乃是创立世界以前,上帝所拣选的耶和华圣会的人,是被拣选的,时候到了——就会听福音的,听福音的时候,是Irresistible Grace(不可抗拒的恩典)已经是临到我们身上了,显在我们身上了。这个的得救——神永远是保护,因神的名字叫保惠师——圣灵!祂的全能,祂的全知全在,祂的诚实,祂的慈爱,必定保护我们到永远的。各位,喜乐不喜乐?我们是耶华圣会里面的人,在《希伯来书》第12章就说:“你们在西奈山所看到的,将来是天也震动,来对锡安山讲的,永远不震动的国……

锡安山——是从亚当夏娃开始到现在一直被建立起来,现在与我们同在。神的国在我们里面——二人中间,超乎两人之上贯乎二人之中住在二人之内的我们的神。我们与耶稣基督从死里一同复活,已经坐在天上了,一切美好的恩赐赏赐智慧,能力——神的使命,神的计划,是继续不断的从上头,众光之父我们神的宝座那里,临到我们身上了。在这里讲的耶和华的圣会——不是单单用一个律法以色列人选民……,若带着这个眼光来看的话,各位,那1%也还没有明白了。整本圣经是讲耶稣基督的,耶稣基督里面耶和华的圣会。

耶稣基督来之前是用这样的律法——这样的外表,这样的种族,来预表了耶稣基督的圣洁,耶稣基督的生命。但耶稣基督来了之后——阉子私生子摩押亚扪……这些都已经没有了。只有圣灵——信的人,不但是以色列人,外邦人,不但是华人,还是美国人,不但白人还是黑人,乃是信的人……就是圣灵了。你的灵魂——是信了神的活道,活的灵,受洗在你身上的时候,你是重生的了,你是不需要加入不加入,你已经是神的国里面的人,会看见神的国《约3:3-5》。

这是我们今天头一个很清楚要了解的耶和华的圣会。所以,这是不震动的国,天上的长子的总会,就是在这里所讲的耶和华的圣会了,Jehovah's Association(耶和华的总会)——是圣会了,从亚当以来到现在,直到耶稣基督再来的时候,最后得救的人,在主所安排的时间表上,都是耶和华圣会里面的人了。

圣经又告诉我们《启示录》七种圣徒七种教会,七印……整个的人类历史是奥秘来的——是祂的故事,这个福音是从耶路撒冷,犹太全地,直到地极,继续不断的一个印一个印……那是被杀的羔羊才能打开的——昨天也打开今天也打开,所以是七个印——整个救恩历史要发生的事。

然后,七号——1/3的人死1/3的人受审判——警告!受审判的人——受审判之后不是永灭,乃是在地狱那里等候火湖,最后的审判之后,被扔在火湖里面了。是跟他们一生跟从的魔鬼撒旦在一起的。

所以,我们要确认——我是属于耶和华圣会的人呢?还是外面的人呢?这是非常重要的。外面的是有狗有猪……,有不信的疑惑的惧怕的……是在城外面了,是《启示录》第22章所讲的。所以,对里面的人——外面的人,在这里要清楚了解。

那七号之后是七个碗倾倒下来——最后的审判,新天新。我们一生所得着的义——义在其中。我们的身体也不再有了,我们肉身里面一切的感觉也不再有了,然后是得着复活的身体——视觉,听觉,味觉,触觉,嗅觉,灵觉……什么都比肉身的感觉无限倍的强大了,是另外一个空间里面的。我们得着合乎那个空间生活的复活的身体。有的是为恶人——受审判来复活的人,他们得着的身体是永远被烧在火湖里面也不能烧尽的身体(材料),那是极其痛苦的。

这是我们圣徒们分享时——真的是很难开口的事。但必定是每个人都要痛苦,这是事实或不是事实,是神话还是传说?这是事实吗?是今天也发生吗?今天也是15万个灵魂离开这个世界,他们到什么地方去了?我们圣徒是光明之子,这个已经明白了真理、事实的人,照着真理事实,得着真理的光照,圣灵的指教圣灵的引导,心灵里面得到确据,我所走过的道路——就算是火湖也是不烧灭《以赛亚书》第43章,就是进到水里面——波浪也不能漫过我们的。沙漠我们进去了,会开出江河,开出道路的。

各位,我们圣徒——耶和华圣会里面的人,身上所显出来的,何等的指望,何等丰盛荣耀的基业,何等浩大的能力,充满万有者充满的……

一个人蒙恩得救,蒙受主的恩典之后,各位的家人全部信主了,各位家里的样样都变成永远有意义的了。所以是充满万有者的充满,基督的身体在我们身上了。这是耶和华总会里面的人,在地上的日子里面必定是一分一秒也不可以忘记,特别遇到苦难的时候,特别遇到争战的时候,特别一来跟你做朋友的都离开你的时候,一个眼睛也不要眨,真理就是真理,人的软弱就是人的软弱。你不要在人的软弱上因他们难过,也跟着他们的罪上有份。就是神跟你讲的真理事实,你的心灵里面借着圣灵的光照明白过来的话,要紧紧的守住,直到见主面。就像使徒们,全部都殉道了,他们没有背叛没有否认主。他们得了圣灵之后,不再否认主,都愿意走这个殉道的道路。

各位,耶和华圣会——意思是非常荣耀的,但里面也有争战,所以《申23:9-14》圣洁的争战,也是要清楚了解的。最重要的是今天现在——从宝座,会幕的至圣所,继续不断的恩典临到我们身上的。你今天遇到什么事情,在那里有神的指教了,阿们!今天你做了什么事情,在那里有神的带领,神的帮助了。恢复这个今日的同在——是最重要的。噢,我是属于耶和华圣会的人,我是属天的人,我是属灵的人……这些话你讲一万次也没有用,你今天吃饭——在那里要得着永远的意义,有顺服的心,感恩的心来吃饭,来荣耀神。

我是常常听到这样的话,“李牧师所讲的信息,对是对,但谁能做到?”

各位,这个就是魔鬼撒旦的声音了。保罗做到了以赛亚他也殉道做到了!但以理也做到了四围全部是仇敌攻击他的——做到了,你为什么不能做到!——你是圣徒吗?你是属于耶和华圣会里面的人吗?所以,你,千万不要妥协——跟人的软弱,跟世界的道理,世界中的假道,不要妥协是——就是是不是——就是不是我们主耶稣基督永远是——是!因祂是100%明白神的旨意,100%顺从,100%成就出来的是——是了!是阿们了!

各位,你不要总是:“谁能做到?”那你就不要做的心要做的——做的人就是树墩子。有橡树棕树割掉了,剩下来的,留下的就是1/10。盼望你跟我,能够属于这个树墩子——树不子的这个耶和华圣会里面的人。

 

2. 谁是不属耶和华会的人呢?

经文:《申23:1-14》;

从《23:1-8》是讲到五种人,不能进到耶和华的圣会的。就算他偷偷的跟他们掺杂在一起的,也不是耶和华圣会里面的圣民。

 

2.1 阉人——不能生育,生命没有重生……

23:1 凡外肾受伤的,或被阉割的,不可入耶和华的会。

这指的是阉子——像以前的太监一样阉子。各位要知道直到耶稣基督来,这个用外表肉身的种族——血统来定的律例,是继续遵守到主耶稣基督初临。但我们主耶稣基督来了,全部成就之后,死而复活,升天掌管天上地上地底下的权柄,差派圣灵之后——这个是另外一个意思了。所以,以色列的历史里面真的是阉子不能进到耶和华的圣会。就算他们是以色列人当中,也跟着作崇拜,但特别的聚会时,也是会被除外的。

那这个今日用灵意来看的时候,是什么意思啊?阉子的特性是什么?一是没有生子能力的,二是用灵意的意思是没有重生的。(我是这么解释)没有重生——连重生的奥秘也不知道,不认识神,怎么样与神交通,怎么样生命成长,这个奥秘一大堆不知道,人虽然是在教会里面,这样的人是没有办法把一个人——领人归主,领人认识主,领人跟从主,依靠主,在神里面成长。这个事——他是不能做到的,这样的人叫属灵上的阉子

那我们确认,我们是否是阉子?绝对不是了我们是已经有生命,也可以有生子能力的,为传福音迫切祷告的。当遇到一个人,知道怎么样领他归主,从十架的道理——道理,真理,我真信的,靠圣灵能够会跟他分享。耶和华上帝是阿爸,那是我的主新郎,那是我的保惠师圣灵,很清楚的会介绍给他。耶和华上帝怎么样的安慰我,劝勉我,可以很清楚的介绍给他,叫他生命成长。所以,我们不是阉子。如果我们今天听这个信息的人当中,自己好像觉得是阉子——那没有关系,上帝今天正在呼召你。你要明白,《约翰福音》第3章尼哥底母认识的重生的奥秘了。

重生是跟圣灵有关系的,如同风一样的气息,生命的气息借着活道,活灵的气息进来你的灵魂里面的,这个叫重生了。不是你外表的改变——不是你宗族的改变。所以,连身体上真正阉子的人——也可以重生的,如果他是有灵魂的话。第一种人我们这样讲的话,就差不多了。

 

2.2 私生子——不是婚姻所生的儿子,生命不在耶稣基督惟一道路真理生命里的人……

23:2 私生子不可入耶和华的会;他的子孙直到十代,也不可入耶和华的会。

第二种人是私生子,私生子直到十代也不能进入耶和华的会的意思有两种说法:一是永远不能进入,但我们的神讲到摩押亚扪的时候,他们超过十代,也是不能进入。好像在这里有一点差异的样子。但我也选择是永远不能进入,十代是强调永远不能进入的。

私生子的本意是正式的婚姻以外的地方生养的孩子,我们叫私生子。甚至是不知道父亲是谁。通常是以色列人,近情相奸当中,出现这样的事。神很大的一个惩罚,家里有七个八个兄弟姐妹之间,近情相奸,就像大卫的儿子跟大卫的女儿之间,暗嫩和他玛发生的事。这是乱淫,当是如果他玛怀孕的话,在旧约时代是不能堕胎的,是自动的要生出来,这样的人叫私生子。

如果他肉身——真的是私生子这样的条件出生在这个地上的话,以色列人当中也有这样的事,他是不能参与以色列特别的圣会,直到主来的时候。耶和华的法律——法度是很严格的,很严谨的。为什么?为了爱我们,要保护我们。我的手指有十个才是对的,这是很严谨的,若多给是祝福的话,那多给我十个,那是很麻烦的事了。

各位,耶和华对我们每颗细胞浩大的宇宙里面,整个的构造,染色体的构造,DNA的构造,是非常严密的。所以,我们的神是直到主来之前,是有这样严格的来启示和显明祂的爱,跟祂的圣洁,祂的诚实。是不可以掺杂一个罪的。这个是直到主来的时候,以色列是这样的。

然后,主耶稣基督从祂死而复活,因这个私生子,我们以前就是私生子的样子,今天是得了儿子的灵,《罗8:14-15》我们是得了祂儿子的灵,原来我们都是一个私生子,但今天我们是得了儿子的灵,是因为耶稣基督初临之后,以色列是一个得救的默示一个范例一个格式,一个Sample(样例)。其实,连以色列上帝也不是给他们外表肉体的——不是行为来得义的,不是他们撕裂衣服来得义的。乃是撕裂他们的灵魂,换句话是真信——信从,信靠神,才能够得义的。所以,以色列新约时代这都是共同的,是一样的事情。

很多人是连这个奥秘也不知道,甚至也不读旧约圣经。但我是强调了又强调,摩西五经是整本圣经的来源,我们主耶稣基督四福音的传讲信息,是在摩西五经的基础上面讲。祂没有对摩西五经很详细的再讲,但祂是在那个基础上面来讲自己跟自己的身体,就是教会圣徒的。你若单单认识四福音是不够的,因我们主耶稣不讲摩西五经一条一条的内容,主要的内容祂是讲出来。所以,摩西五经跟四福音是一起要看的,才能够会真正的认识耶稣基督,真正的认识耶稣基督的身体,就是你了。

各位,从小学到大学,有的人甚至是到硕士博士,读了多少书啊?单单一本圣经,你也不能读一百遍吗?这个圣经是你要赶快读,赶快要明白,就是用整个的眼光来要认识整本圣经的一章一节。这样是要快快认识的。每天按时——好像是义务性的,宗教性的,我不读我就不舒服,这样的心来两章两章或……当然这没有害处,但你不能用这个来说你是虔诚的。你乃是要成为基督的身体才能够虔诚的;活出基督你才能够虔诚的。所以,圣经读法,你特别是要通全释的读法,是非常重要的。《罗马书》一天20篇是可以读的,《罗马书》第1-16章你全部掌握后,你再一天5章5章的读,这还可以,是在整个的默示明白了后,才这样读的。

所以,第二种人私生子讲是什么?是肉身里面的事。来到耶稣基督之后,原来私生子的本意是耶稣基督外面——得着宗教的。耶稣基督是唯一的道路真理生命,其他宗教无论怎么样的虔诚,无论怎么样的有智慧有能力,甚至是显出有些神迹异能,不是就是——不是!耶稣基督是唯一的道路,真理,生命,若不藉着我不能遇见你们的阿爸父神,不能认识阿爸父神,神是我们的阿爸!让我们认识阿爸,是耶稣基督那个道路真理生命……才能够叫我们遇见阿爸父神的。

在耶稣基督完成——圣灵降临之后,讲到是圣灵。那你是灵是圣灵——还是邪灵?你的灵是圣灵,还是宗教灵?你的灵是圣灵,还是世界的灵?来判断私生子和真儿女!所以,在教会里面,以色列里面,很多闲杂人,掺杂在一起的人,不认识耶稣基督的道路、真理和生命,自己不认识让他能得到真理,得到圣灵,得到圣洁,得到与神同行的奥秘的,这个不认识的人,我们可以说……他是认为除了这个信息以外,还需要其他的很多东西,有这样的话,我们就叫他是私生子。灵意里面解释是这样的,这是第二种人。

 

2.3 亚扪、摩押人——咒诅圣民,引诱圣民犯罪的人

23:3 亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙虽过十代,也永不可入耶和华的会。

这是第三种人,亚扪人和摩押人。他们是永远不能入耶和华的圣会。

 

23:4 因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们,又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。

虽然他们是你们亲戚的种族,但这样的恨你们咒诅你们也不帮你们,你们在旷野真的什么也都没有,一天一天靠着吗哪活的以色列,是摩押亚扪的亲戚了。

大家都知道,摩押亚扪就是罗得的后裔,罗得跟他的两个女儿乱伦,好不容易所多玛蛾摩拉之城,他们逃避出来,罗得的太太变成盐柱了。各位,这些都是事实。然后,罗得的两个女儿让爸爸喝酒,喝醉了之后趁着那个机会,得了爸爸的精子……生了孩子,这个叫摩押亚扪族了。

他们的开始就不好——上帝是不喜悦的。其实,罗得离开亚伯拉罕的时候,罗得也是义人,彼得是这样说的,他是重生的他是得救的,他是属神的属天的。但他的眼睛总是永远更喜欢财产成功,更喜欢外面的节目。跟他的叔叔不一样,叔叔是从早上,中午,晚上,筑了一座坛,呼求主的名,寻找主的旨意,顺从为中心生活,所以能保护自己属灵的生命。

罗得虽然他是属天的,但是没有寻求耶和华圣会——那个属天的能力和力量,智慧和主的引导,结果他的眼睛——是越来越喜欢耶和华眼目里面最讨厌的所多玛蛾摩拉二城。神也借着四个联合国征服了所多玛蛾摩拉,叫罗得跟他的家人和财物,就是他辛辛苦苦攒起来的财物,都被掳去,他也成了俘虏的时候,神是这样的警告他,这样的管教他,他还是不能脱离。因很深深的——赚钱的,多攒钱的,成功的瘾……但他的本性是看到所多玛蛾摩拉时很痛苦。无论他得了什么,其实他是很痛苦的。跟亚伯拉罕,以撒,雅各是根本不一样的生命

摩押亚扪是这样开始的,然后,还是算为以色列亲戚的种族,他们却不但这样的虐待他们,他们怕以色列,摩押王就动员了巴兰的一个假先知一边献祭,一边咒诅他们。三次这样做了,巴兰的舌头耶和华上帝抓住,他受圣灵感动的话,耶和华的灵感动的话,都是祝福以色列。

大家知道吗?那时在《民数记》第22-25章,奸淫拜偶像跌倒的这个部分我讲的时候,我好几次跟各位强调了。其实,我们的周围魔鬼撒旦是这样的咒诅我们,我们的敌人啊,魔鬼撒旦是透过他们来咒诅我们。但这个咒诅,全部变为祝福。在这个部分,是应该分享有这些东西的,也让大家充分的了解一下。

再读:23:4 因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们,又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。

巴兰是成功神学为代表的一个假先知。

23:5 然而耶和华你的 神不肯听从巴兰,却使那咒诅的言语变为祝福的话,因为耶和华你的 神爱你。爱以色列,爱主的身体,爱主的新妇,爱李彻,爱每一位圣徒……

23:6 你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

耶和华上帝是厌恶,恨恶摩押亚扪到这个地步了。

各位,人啊,有一个段日子是非常难过,但过了那段日子,人家都对我好的话,一下子都变了都忘记了过去一切的东西。但我们的神是因为祂天天——时时刻刻,在天上都记录的缘故——祂不忘记!亚玛力人对以色列人所做的——祂不忘记。以东人对以色列所做的——耶和华神祂不忘记。摩押亚扪对以色列人所做的事——祂不忘记。埃及王对以色列人所做的事——我们的神是永远不忘记。然后,我们的神判断人的义跟恶的时候,罪和善的时候,是以神儿女的身份为中心来判断的,自己跟那个人是父子关系来判断的。这才是神的义了。

分别为圣的意思——也是这样,这是我在前面都已经跟各位讲过的。必须经过耶稣基督的十字架,没有经过耶稣基督十字架带给我们的父子关系,我们是不能判断的,是任何事情都不可以判断的。善或恶,义或罪是不能判断的。

所以,摩押亚扪过去所做的事,其实对以色列的新时代,这个《申命记》时代的人是刚刚发生的事。

再读:因为耶和华你的神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

这里我再跟各位确认一下的事情,巴兰——摩押王巴勒请了巴兰来咒诅了以色列,这个咒诅对以色列人全部变成祝福了。但是对有些以色列人,就被打中了就是咒诅了。这就是《民数记》第25章,以西缅为中心23000人,(实际是)24000人被瘟疫灭杀的那群人。所以,以色列整个的天路历程,旷野历程里面,是继续不断的上帝把那些掺杂的人闲杂的人,从中民剪除的一个过程了。

为什么巴兰讲了那么多咒诅的话,三次的咒诅全部变成祝福呢?因他们被精炼了,因为40年该倒毙旷野的人也都倒毙了。现在新时代的人来,上帝新的一个祝福,已经临到他们身上,他们是亚摩利人,西宏王跟巴珊噩王,两个恶王全部都死——以色列人是一个都没有死。所以,巴兰虽然是咒诅,但这个咒诅不会临到被精炼的圣洁的圣徒身上的。

今天我要从第9节开始要讲的特别这个圣洁的奥秘,各位真的要明白。所以这个摩押亚扪族——一直到耶稣基督来,他们是不能加入耶和华的圣会的。就算是跟以色列人掺杂在一起,偷偷进来的,谁能够这样分辨?虽然掺杂在一起,但他们是不能算耶和华的圣会的人。

当我们主耶稣基督道成肉身,死而复活,是也包括摩押亚扪族的,这是我后面再跟各位分享的。

摩押亚扪族的人——用现在教会里掺杂的人来算的话,灵意上应该是人虽然在教会,但他是每次听了道后,是要咒诅毁坏教会的。他的目的并不是要毁坏教会,但他的思想,眼光,一切的作为是带来毁坏教会的,这样的人我们在灵意上叫今日的摩押亚扪族。

 

2.4 以东人和埃及人——你们不可憎恶!

23:7 不可憎恶以东人,因为他是你的弟兄;不可憎恶埃及人,因为你在他的地上作过寄居的。

这是第四种人,以色列的弟兄以扫,以扫就是以东了,西珥山那里,他建立了一个外邦——以东国!他也是非常的繁荣,人数也很多。很像他们的祖先以扫那样的,喜欢打猎,流血的种族。

这第四种人,虽然人是在以色列,在教会里面,但他们是常常学习……以东是跟雅各,以色列一起做崇拜的,在族长他的爸爸以撒,爷爷亚伯拉罕的带领之下,他是所谓的母胎信仰了,第三代第四代,第五代……的母胎信仰了,其实他们当中不冷不热的人是太多了。那么,以东的代表是什么?是为了一碗红豆汤,他那么看轻天国的事,天国长子总会的事,那个长子的一个权柄。后来,他后悔莫及!

所以,以东人是在教会一起做崇拜,但是根本不认识所学到的,圣经全部都懂,自己认为也懂,其实是不懂。他是对基督十架福音,是根本不懂,他还是没有得到圣灵的人。所以,他是到第三代的子孙是不能加入耶和华的圣会的。另一种是埃及人。

23:8 他们第三代子孙可以入耶和华的会。

咒诅是临到第三代四代了。祝福——上帝的爱是千代万代了。

各位,在这里我们发现,既然不是属于耶和华圣会里的人,但阉子私生子,摩押亚扪,以东,埃及所讲的几代之后,也可以进来。那个代数不一样,这是什么意思啊?

我认为神对罪人——不义的外邦人,有不同的祂的判断的意思。但这些的制止界线,我们主耶稣基督祂来了,死而复活,复活升天,差派圣灵,全部进到属灵的,圣灵的,也就是有没有得圣灵,用这个来判断的。只有问:你有没有得了圣灵的洗——用这个来判断的。

 

2.5 谁才能进入神的国呢?——福音书中耶稣的教导!

各位也要知道,我们主耶稣讲道的时候,也常常讲到“这种……这种的人……是不能进入神的国的人如果你们的义没有胜过文士法利赛人的义,你们不能进到神的国。文士法利赛人他们是何等遵守神的法律,看起来这样的敬畏神,没有超过他们所行义的行为,你们当中的是没有一个人能进到天国。这是什么意思啊?那什么人才能够进到神的国啊?——耶稣基督说的是什么意思?

并不是文士法利赛人——他们句句都遵守而得着的义,乃是得着圣灵的洗,而得着被称义,有这样的义人。只有在圣灵里面灵魂上相信,灵魂上真正的信从,信靠的人,神说:“这才是义”的意思。

后面我们主耶稣继续登山宝训里面讲的是什么叫杀人?用灵意来解释,比如犯奸淫是心里动了淫念的,他们是犯奸淫的。这都是讲圣灵的——灵魂真信,不是你行为上遵行,乃是灵魂真信耶稣基督十字架福音的话,这样的人必定会得到扎心,扎心而悔改的,悔改而受洗的,受洗而得着圣灵,得着圣灵永远而脱离了罪和死的律的。

这里讲的耶和华的圣会,今天我们好像是整个一目了然的有系统的一起分享了。

但是,《以赛亚书》第56章,这是同一个旧约时代了,但以赛亚都是讲耶稣基督的,《以赛亚书》里面特别强调的那位仆人——那位神的仆人,主的仆人,我们的好牧者,讲的都是耶稣基督了。最明显的是《以赛亚书》第53章的耶稣基督代替我们献上了代赎祭的。

那么,《赛56:3-8》与耶和华联合的外邦人不要说:与耶和华联合的外邦人, 与耶和华联合的阉子,与耶和华联合的私生子,摩押亚扪,与耶和华联合的……各位与耶和华联合了没有?

“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监也不要说:“我是枯树。” 

我是不能生产的,不要这么说,主来了,你也可以生产。 

因为耶和华如此说:“那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监,我必使他们在我殿中,在我墙内有记念、有名号,我的营内,有独特的名号,得救的名号,神儿女的名号,耶稣基督新妇的名号

比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除。

还有那些与耶和华联合的外邦人,还有与耶和华联合的阉子,私生子,摩押亚扪,以东,埃及人……

要事奉他,要爱耶和华的名,要作他的仆人,就是凡守安息日不干犯、又持守他(注:原文作“我”)约的人。我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐。

他们的燔祭和平安祭,就是他们信了耶稣基督十字架,耶稣基督为他们流的宝血

在我坛上必蒙悦纳。天上的坛上,祭坛上。

因我的殿必称为万民祷告的殿!

我们主耶稣基督在讲清洁圣殿的时候,也讲这句话,我的家是万民祷告的殿。他们是做买卖,他们在那里卖地位,卖钱。其实在教会里面,很多人的关心是钱,地位,人怎么样称赞我,名誉。他们这些人是没有与耶和华联合的人。

主耶和华──就是招聚以色列被赶散的,说:“在这被招聚的人以外,我还要招聚别人归并他们。”

所以,在耶稣基督里面,神所拣选的那个仆人,耶稣基督里面,都变成圣灵,灵魂的真信,真信靠。

其实,旧约圣经里面也有这样的预表。

摩押人得救的当中,各位想起谁?摩押女子……路得!各位,《路得记》共四章,我跟各位讲过好几次,是讲什么的?就是外邦人得救的事。在什么时候?五旬节的时候。路得在捡麦穗是五旬节的时候。所以,以色列人是五旬节的时候读《路得记》。但他们还是不明白,他们只把他们当作一个选民,耶和华上帝总会里面的人。但路得是代表性的一个预表外邦人得救的。

耶利哥城里面的喇合——也是外邦人当中得救的事。

所以,《得2:12》愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下,你来投靠耶和华,你来投靠耶和华你的上帝,愿你满得他的赏赐。

《路得记》第1章是他的信仰告白,她绝对不是对她的婆婆拿俄米的一个人情,或人的孝敬,不是!《路得记》第1章强调的是——你的神,就是我的神!你的国,就是我的国!你的民,就是我的民!你在那里死,我就在那里死!你在那里埋葬,我也在那里埋葬,就是跟耶稣基督一同埋葬,复活!

各位,路得的一个信仰告白,第2章蒙恩的预见就开始了。第3章蒙恩的决定就来了,第4章蒙恩的果子就来。这是《路得记》整个的四章。

 

关于埃及人得救的事,在《以赛亚书》第19章是讲这个的,是整个一章继续讲埃及人他们得救的事。特别在《赛19:23-25》当那日,必有从埃及通亚述去的大道,就是王的道路,亚述北连叙利亚这个地方到埃及的大道路。

亚述人要进入埃及,埃及人也进入亚述,埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。

亚述人跟以色列,埃及人跟以色列都一同蒙恩的意思,一同可以进入耶和华圣会的意思。什么时候?我们主耶稣道成肉身,死而复活,宝座掌权,差派圣灵之后。

当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福,以前是亚伯拉罕的后裔,以色列的后裔,列国万民才能够因他们得福。

凡祝福你们的,我就祝福他们,凡咒诅你的,我就咒诅他们——神是这样定了,但是,现在借着外邦人,华人,一个人的蒙恩,宋尚节一个人蒙恩,倪柝声的一个人蒙恩,就是许多人蒙恩。现在外邦人一个韩国人的蒙恩,成为一个非洲的宣教士,南美的宣教士,到处的宣教士,成为列国因他这个外族得福。

各位,整个的历史证明这个事情。我们华人宣教士在中东那里的也有,那么危险的地方,中东因外族的华人而蒙恩。这样的见证是我们常常所听到的。所以,以前个别的人——有些情况不能进入耶和华圣会的,我们主耶稣基督完成——圣灵来了之后,进到人的心灵,透过人的心灵,使万民也都能进到天国,圣会成为万民祷告的家。

因为万军之耶和华赐福给他们说:“埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了!

各位,上次那个泰勒来的时候,叙利亚——就是亚述那个地方,叙利亚很多虔诚的基督徒,大家有没有看到,他们在叙利亚海边,他们是信主的,一个一个的被砍头,信主的人殉道的。特别在埃及那里的基督徒——他们不是天主教,也不是东政教,俄国政教,乃是很纯正的马可的后裔,马可属灵的后裔。马可的膝盖骨,他们现在还保管着。这个基督徒其实跟我们正统派是差不多一样的,有些地方是比我们对上帝更执着,更忠心,侍奉上帝的,是埃及Ethiopia(埃塞俄比亚埃提阿伯)那里的人。

 

3. 圣会的人和不能入圣会的人的最大差别——灵魂里信耶稣基督并祂钉十字架!

在这里我们对第1-8节再整理一下:

各位,入圣会的人不能入圣会的人,最大的差别在哪里?最大的差别在他们灵魂的信!

你信什么?都是耶稣基督并祂钉十字架。但旧约时代是神借着亚伯拉罕,以撒,雅各,离开本地本族父家,到神所指示之地——应许之地。他们信了,上帝以他们的信为义了。

所以,旧约时代,也并不是靠行为得救的,因行为律法是从摩西开始的,摩西之前亚伯流血的祭,以诺生了玛土撒拉之后,300年与神同行的奥秘,就是指耶稣基督了,是十字架了。

然后,挪亚,当时是唯一的义人,完全人,他是与神同行的。那么多人当中,只有他一个。他是信耶稣基督的,不是借着行出律法,来得救的。

律法是为罪人而存在的,为了审判而存在,为了显明上帝的本意,上帝的旨意是爱神爱人的,才把亚伯拉罕,以撒,雅各所信的信仰,更延伸出来的就是摩西以色列的律法了。

各位,如果叫你教导一下——律法跟福音的不同,你能一脉贯通的把23年所领受的信息,整理出来好好的教导。律法——之前是什么靠什么得救的?律法之后——耶稣基督来了之后,圣灵来了之后,跟我今天信心的关系,这个要好好的解释,也要教导的。

各位得了那么荣美、伟大的真理,事实之后,还不能传福音,连那个领人归主的负担还没有的话,那是什么人?这是各位真的要知道的。永远不要讲,“这谁能做到?”“人啊,都是软弱的。”不要讲这句话,主的道临到你身上的话,你要开始祷告的,你领受的时候要祷告的。

有人说:“我们华府基督生命堂的信息是太严厉了。”

我告诉你,“你读一下圣经,那一句耶稣基督的福音不是严厉的?”是就是——是不是就是——不是!信仰没有在中间有点妥协——有点合理化,有点搀杂在一起的,那位摩押人以东人亚扪人埃及人——是没有信的!。信仰本身就是——是,真理就是真理,真道就是真道,事实就是事实,实况就是实况,有天国有地狱,这就是事实。

那我们是属天的,属耶和华的圣会的——要预备啊,今天更是要享受啊,这是非常重要的事。人常常学习,终久不能明白,是因为心不正——心不正直,心里肮脏。自己带有自己的很多的动机,来要利用耶稣基督的名的。有这样的信仰,只有一点安慰自己的,这是没有用的。

各位,人是都能接纳你,但只有一位不能接纳你的话,那又有什么用呢?神不接纳你,所有牧师都说:“你的信仰是对的”。但神说:“我从来不认识你!”他是不属于耶和华圣会里面的人了。每个人都要面对主。

 

3.1 蒙神呼召——有祭坛与神交通的人!

那么,我们再继续讲,亚伯拉罕离开本地本族父家,到应许之地,筑了一座坛,献祭,呼求耶和华的名。那以色列人,谁是入了这个圣会的人?就是明白了埃及,世界的败亡的根本问题。明白了耶稣基督逾越节羔羊的宝血;明白了过红海,受洗的,也明白来到西奈山得着了Shekinah荣耀,以马内利,上帝与我同在的事实。

然后,祂的旨意,祂是怎么样的安排?怎么样的带领我的夫妻生活,我跟儿女的生活,我跟肢体的生活的道路?祂都已经告诉我们了。他也明白了,也相信了,也明白会幕所启示的,你的外体,你的魂,你的灵,跟三层天,空中,地上的这个实况,这个的空间,中间有耶稣基督的宝血显现出来了,

这样的启示明白了,明白而相信了,相信而扎心了,扎心而悔改了,悔改而受洗了。所以,现在活着的已经不再是我,乃是基督在我里面活。这就是赐生命圣灵的律,所以,永远不再定罪,永远脱离了罪和死的律的,这样的人我们叫属于耶和华圣会的人。

 

那对各位和我,非常重要的事情是——你是否是属于耶和华圣会的人?证据是什么?这个要确认的是今天第1-8节这里要得着的。那我是神的儿女,我是基督的身体,我是基督的新妇。

你一万次的好像口号式的讲出来,也没有用。你是神的儿女的话,以神的儿女来认识你,以神的儿女来认识生养你的父母和兄弟,认识你一生所遇到的那些人,都是神安排的。用来认识你的配偶,你的儿女,上帝所赐的,用来认识你桌子上的咖啡杯,对你来讲都是独特的。

我现在住的小小的一个帐棚,我跟我的妻子住了23年了。偶尔来过我家里的人,跟我说:“唉哟,牧师,你怎么还住在这里?牧师的桌子,还是……”其实,牧师的碟子茶杯都是一样。我跟他说:“这是我的历史,我不能丢弃。”我非常爱,主过去带领我的日子。

各位,得了正确眼光的人,对他来讲世界的繁华,世界的荣华是失去颜色了。最重要的,我也不完全,但是一直要求主保守我的心怀意念,我是因主一直带领我的历史而感恩。今天又要开始做的新事来期待,永远的爱主,喜乐的赞美主,求主保守我的心怀意念。各位跟我一起这样祷告,这是属于耶和华圣会的人每天的生活,一生的方向是这样的。

各位,属于耶和华圣会的人是已经身份关系所属已经不一样,目的也不一样,眼光也不一样。眼光是所有的内容了,什么观,什么观……的内容。然后,方法也不一样,心肠也都不一样的,这个叫属于耶和华圣会的人。

 

那如果你真的是神的儿女的话,以你的那个眼光,那个带实你来判断你今天最痛苦的事。有的人是一辈子遇到痛苦自卑感里面,唉哟,我不行,我不行……”“以前我是那么的失败,那么多的犯罪……各位,这样的人是永远没有盼望的。

 

3.2 一生的目的——为神活着的生命!

那你既然是属于耶和华总会里面的人,你一辈子的目的是什么?你是要多得什么来奔跑?你今天所遇到的凡事都是上帝给你的教材了。为了叫你得到属天,属灵的,永远的你的荣美的生命。教会里面的人,也可以用这个来判断异端,判断极端,判断偏差。

但你判断的目的不是要论断人,定人的罪,乃是为他们祷告。默默的开始祷告,传福音的时候,要得着好用的你的眼光,主的教导。有的人是批评我,“李牧师要让分辨诸灵,分辨诸灵……什么分辨诸灵啊,太骄傲了!”我告诉你,这是主的话,不是李牧师的话。《约翰一书》第4章,你们要分辨诸灵。

各位,人是有灵的,今天耶和华圣会里面的人,不能加入耶和华圣会里面的人,这个的事实是让我们明白各样灵魂,各样信息,各样信仰,动态的本面目的。我们是可以能够分辨的,但不要以批评为中心来分辨,乃是自动的分辨了。蒙恩的人是自动的会分辨,分辨之后要为他们祷告。他们是要听福音,要信福音,要真的是信从耶和华上帝的。各位,一个眼睛也不要眨,你信耶稣基督的话,耶稣基督所遇到的,你也是要遇到的。

昨天听了一位美国牧师的信息,我是非常受感动,也非常的阿们!好像他面前有几千个的听众了,(指着会众)说:“你们信了耶稣基督,受了什么逼迫?”到现在没有什么逼迫的,还是感谢主,哈利路亚,都平安无事了,那你是不信耶稣基督的。你的灵,连魔鬼撒旦也是撇弃你的。那位牧师,句句都尖锐,唉哟,美国也有这样的牧师啊!我是——阿们,阿们……

我们信了耶稣基督的话,从你信那天你必定是内忧外患,你必定遇到家人的逼迫,你配偶的逼迫,众人的逼迫,甚至你在公司里面被layoff(裁员)的危机也会遇到。甚至殉道的危机也会很快来——你要选择那一个?这个时候必定是很快就要到了。重要的是那时再说吧,NO!乃是今天你是属于耶和华圣会里面的人吗?照着耶和华圣会里面的法律来生活吗?

 

4. 圣民争战得胜的根基——圣洁,争战在乎神!

然后,第9-14节是讲到关于圣洁的。耶和华圣会里面的人,耶和华营会里面的人是必定要圣洁,因他们是正在争战当中。以色列圣民的争战,我们的争战是在乎神!我们唱诗歌,吹喇叭,我们做见证,耶利哥城全部会跨下来。

今天我们属灵的争战是这样的。各位,信主的人是必定会遇到争战的。心灵里面两个律的争战开始,如果这个没有的话,当试探来,唉哟,被骚扰了……”不要紧,不要紧……后来,慢慢就麻木了……作恶了……,心灵里也一点的责备没有这样的人,圣经说的是主耶稣快要吐出来的老底嘉式的圣徒,或是已经吐出来的人了!

神的话,真的是一句一句我们要以谦卑的心,受教的心,要回应,阿们的心,来要领受的。

23:9 你出兵攻打仇敌,就要远避诸恶。 

就是诸般的罪恶,你要远避了。不但是要逃避——乃是要远离。这是各位和我,使徒保罗,所有圣徒得胜的秘诀是这样的。

各位,以色列战争的特色,圣经里有那一个战争是他们自己贪婪某国的肥沃之地,来侵犯的争战呢?从来没有!

以色列的争战是因他们相信神的话,周围的人侵犯欺负他们,骚扰他们的时候,照耶和华的吩咐,他们是耶和华的审判者,是施行审判的,他们是战争是百战百胜的。以色列战争的特色,他们不是贪心隔壁邻居,邻国而侵犯的,乃是他们因信耶稣基督的缘故,魔鬼撒旦透过邻国攻击他们,欺负他们,骚扰他们。耶和华上帝发烈怒,叫他们去审判的。所以,以色列的战争是百战百胜了。

圣经里从来没有说圣徒的争战是……有的人说是有时胜有是输——没有!

《弗6:10-18》所讲的属灵的争战,如果我们真的是依赖上帝的大能大力的话,凡事都是得胜有余!《罗8:31-39》无论是患难,逼迫,苦难,赤身露体,危险刀剑,任何的情况里面,以色列是看到主的带领,主的爱是得胜有余的了。

在这里我们先了解一下,我们的争战,以色列的争战,耶和华圣会里的一个争战。

 

4.1 远避诸般的罪恶!

刚才讲的,第一个就是远避诸般的罪恶!

什么叫恶?圣经怎么说的?圣经用四个来代表,总结一句是不顺从神的就叫做恶。但有四种:

一是犯奸淫,因这是混乱人的关系,混乱后代。当然这个属灵的犯奸淫也包括。

二是拜偶像,行邪术的,拜别神的。这对上帝来讲是背叛的,好像何西阿的心灵。

三是人际关系里面——比较竞争争斗,闲话谗言是乱讲话的,传言的……

各位和我多多操练一下,若你自己是第三者的话,最好是不要讲话。人家不得已要讲的时候,有智慧的领受,智慧的回应,不要在这个事情上犯罪。无辜的人是因你受害,所以我们要多思想这个。如果我是第三者我们是尽量不要讲别人的话,除了特别需要的事情以外,是不讲的。

当然,我们长老传道师母,有些教会的情况来告诉牧师,来祷告,这是应该要讲的,这一类是一定要讲的。

我讲的传言是跟这些完全无关的,无聊的,把别人的事情带到你跟别人,或一两个人的对话上,这个是罪了。那个人是无辜的被伤害,无辜的受咒骂,耶和华上帝是很生气的。但这个又是人人很容易犯的罪,我们讲到有些人的事情时,心里不由的会很滋润的,人人不能避免这个事情。因人都是拿别人的痛苦,来安慰自己。这是没有一个人能会脱离这个的,所以,要跟哀哭的人一起哀哭,跟喜乐的人一起喜乐。其实,这是一个基督徒,一个圣徒最高的一个境界了。

人的心里是看到一些很悲惨的事情时,你的心理是这些事幸好没有临到我的身上,我也要谨慎呀,自己是有些得到一些安慰的。看了很多哀伤的电影时,流泪……流泪,回来的时候很舒服,甚至疾病也得医治。这个叫做心灵的一个力量,人都有。这是不能避免的,所以我们要操练。特别要用心,留心,操练不要犯这个罪的。

圣经里面其实最重要的教导是关于言语方面的——这是很重要的。所以,罪的第三是人际关系里面,比较竞争争斗方面的,假见证陷害弟兄姐妹的。

四是爱宴乐的爱世界节目的。

当然我们人啊,休息的时候,会有点娱乐的活动啊,recreation(娱乐)是可以做的。但不能爱那些节目胜过爱神,问题是在这里了。所以,远避诸恶的恶是有这四类。保罗在《加拉太书》第5章列出来关于肉体情欲的事,是这四类的。保罗特别说,这类的人是与天国没有关系的,与天国,得基业跟他们是无关的。保罗在《以弗所书》第5章也讲过这句话,《加拉太书》第5章也讲过这句话。

 

4.2 除掉个人不洁净的……因为神住在我们中间!

第二种也是在耶和华的营会里完全要除掉的。

23:10 你们中间若有人夜间偶然梦遗,不洁净,就要出到营外,不可入营。

23:11 到傍晚的时候,他要用水洗澡,及至日落了才可以入营。

所以,第二是梦遗的事,这梦遗是男人白天常常被淫乱的灵骚扰,或被性的东西有骚扰的时候,他无意识的会有梦遗。虽然没有行为上犯了奸淫,这样的男人身体很虚弱,在夜晚睡觉的时候,他就泄精了,在梦中做性交的那种光景,他梦到了。神说这个是不洁净的!不洁净不单单在于梦遗的现象,乃是他的无意识里面,他的潜在里面有很多淫乱的东西。这虽然弟兄,但姐妹也是一样。圣经不讲姐妹,因弟兄姐妹是一体的,弟兄是代表的,姐妹也是白天,或晚上常常有淫乱方面的想象的人,这是罪。

这个淫乱的时代,要特别懂得保守自己的灵魂——要圣洁。要不然这个属灵的争战,你是根本没有办法会胜过。你的生命肮脏,污秽,玷污,就是我常常跟各位讲的,那个“苍蝇”会过来做毁坏的工作了。我们活在这个空中之下,败坏世界里面,肉身里面的时候,你特别要懂得保守你的灵魂圣洁,不要动了淫念来。正常的一些性欲,这是会有的,但你要靠圣灵,在圣灵的充满之下,在夫妇之间可以把你的欲情解除。这个是主的教导。

那单身的怎么办?圣经很清楚的教导,你结婚!你情不自禁时,你要结婚。

这是第二个耶和华圣会里面,不可有的罪恶,玷污的。

 

23:12 你在营外也该定出一个地方作为便所。

23:13 在你器械之中当预备一把锹,你出营外便溺以后,用以铲土,转身掩盖。

23:14 因为耶和华你的神常在你营中行走,要救护你,将仇敌交给你,所以你的营理当圣洁,免得他见你那里有污秽,就离开你。

耶和华常在你的圣会里面——你的教会里面,你的心中,你们两三个人中间,你的家庭里面——行走。

公义的天使——也是在你得到洁净之前,暂时不能帮助你的。因仇敌会紧紧的抓住你的把柄会攻击你,那个属灵的“苍蝇”会紧紧的抓住你污秽的地方,来攻击你,毁坏你的。

各位,如果昼夜没有呼求主的名,检讨自己,悔改得洁净的人是不能。

你不可以说:“我是圣洁的。”“我是虔诚的,我不做那样一天两次,甚至一天两天三天不祷告也可以胜过一切淫念的这些。”NO!你是极其骄傲的,人只是100步和99.999步的差异而已。因都是肉体,因都是活在空中之下,因我们周围都是败坏的世界。天天看到什么广告,或是新闻,什么消息,侵犯你的眼睛的,都是这些肮脏的文化。所以,你要懂得保守。

第三个就是粪便,这个灵意是什么?我一直察考,一直想时,想起主告诉我们的一句话,不是入口的饮食叫你肮脏,乃是排出来的,排到厕所里面的。乃是从你心里出来,口里出来的才能污秽你,污秽别人,污秽你的家人的。

所以,在这里我们要讲到的是污秽的,不能在耶和华的圣会,耶和华的营内的意思是在各位心灵里有很多不满的,发怨言的,定罪的,负面的,消极的……有些人是动不动就叹息,唉哟,这很苦啊,这很辛苦啊!各位,这个要小心。

我也是有时会出来,这真是……咽回去了,其实多一点要讲的话,就是——这真苦啊!但真一出来,就停了,这真是圣灵保守我。比讲出来,还好一些。你讲出来,真的不好。这是非常重要的,心灵里面满满的污秽的东西,我们会讲出来的。

所以,耶和华的圣会——必定要保存圣洁。就是要远离三个东西,一是诸恶,所有的罪恶。二是淫念的东西。三是你里面负面的,毁坏性的,杀害人的意念跟你的言语。

 

各位,我们的主住在我们里面——等候祂的器皿,祂的圣殿能够圣洁。器皿圣洁的同时,主的荣耀,主的智慧能力,主的得胜是大大的彰显出来。人非圣洁,不能得见神!非有圣洁,就不能蒙神使用,不能合神使用的器皿。这是圣经的话语所讲的。

那各位和我真的要明白,什么叫圣洁?我再说那刚刚讲的要远离的那三种不在圣殿,那种的身体,那种的生命是圣洁的。但再加一句话说,那三个不在的话,一个是诸恶,一个是淫念,一个是很肮脏毁坏人的话语,这个心意是怎么样的除掉呢?这是非常重要的。这个真的是各位要明白筑一座坛,早中晚深夜要呼求主的名,得着圣灵的光照。那圣灵提醒我的,圣灵指责我的,我必定一秒钟也不要延迟,延迟不好,这个腐坏的啊……

最近,我是专门在家里吃一些快要腐坏的水果和食物,菜。好的东西全部是叫妻子,妻子身体有些软弱,我奉耶稣基督的名祷告之后,就开始吃了。各位,发现了一个苹果开始腐坏,你会等候吗?你是赶快要割掉腐坏的东西,干净的地方,你可以吃了,这是必定要这样的。

 

《彼后3:11-13》前面讲的是日子会到,上帝把上帝的烈火显现出来,把所有有形质的要烧尽了。然后,彼得使徒在殉道之前讲,这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,为你的配偶,为你的儿女,该怎样圣洁,怎样敬虔?切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

各位,《彼得前书》是讲到圣洁——被精炼的事,在各样的苦难,患难当中。

《彼得后书》是彼得殉道之前所讲的,一开始是讲八个方面的成圣的果子,就是有了信心,再加上德行,有了德行再……有知识,有节制……有爱弟兄的心,爱众人的心。这是圣洁,这些是会留在耶和华的营会,耶和华圣洁的圣会里面得着的天天能够送到天上,保管在那里,记念在那里的。各位,我们的所属不在这个世界了,我们是属天的,属耶和华圣会的。我们在地上,一天一分钟也不可以忘记。但你在自由当中,活出这个圣洁,圣洁当中活出自由,传扬圣洁自由的耶稣基督十字架福音了。

各位,我们自己都经历过,我心里有圣洁,魔鬼撒旦无论怎么样的控告,我心里是有可以辩解,对神的儿子来讲这个不是罪,有一种辩解。我们主耶稣基督的宝血是这么的爱我,为我成就了义了……很多的辩解。我心里保持了没有特别违背上帝叫我不要做的,有这样的人,属灵争战的时候,你有没有一种坦然无惧,刚强壮胆的心有没有?这是我们自己经历过的。所以,必定要远避诸恶,才能够你是坦然无惧,刚强壮胆的。

其实,我们也是看到有一个人,一个圣徒的时候,当然圣徒要热心侍奉,热心传福音,宣教,热心要摆上,热心要奉献,我们看到这样的人,心里是觉得没有什么影响力啊!啊,他是有这样特别的使命,叫他做吧。

通常,对我们圣徒的心灵里面,给我们最大的感动的是谁?(乃是一个人能)安静柔和谦卑,他真的是基督徒!跟世界的人是不一样的,在公司里面也是,在同学之间也是,有人讲到某某人,就知道他是圣人,他是真的基督徒。这样深深的能感化人,影响人的那个人的生命里彰显出来的耶和华圣会的义了。所以,义人是都会知道的。人人都喜欢这样的人,比有使命热心奔跑的人更有影响力的是在十个人里面有一个这样柔和谦卑,仁爱喜乐和平,忍耐恩慈良善,信实温柔节制,感恩盼望赞美,能安安静静的这样活出基督的义的人。所以,义是得胜的。

 

5. 如何走义人的道路!

《诗篇》第1篇是义人,他像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利的,义人就是这样的。

 

最后,在这个圣会里面,怎么样保持,怎么样彰显出这个义呢?这是我们必定要明白的。

第一,义人的特别是常常昼夜默想主的话语。

所以,常常读经,祷告,顺从,只有顺从的人才知道我要那个地方需要悔改。根本没有顺从的人啊,我在那个地方悔改都不知道。我再讲一次,读经,每天读经,每天祷告,甚至随时祷告,也在顺从。在顺从的过程里面,圣灵指责的,圣灵提醒的,要悔改,得赦免,得洁净。这是继续不断的得赦免,得洁净,得医治,得恩膏的过程当中,我们是成为耶和华圣会里面的高位的人。

第二,为了这个最重的事,你要做最重要的悔改。(需要)最重要的悔改的人是你读经,祷告当中不能得见神的带领的。那最重要的悔改是什么?有了这个悔改,你下面很多的闲杂你才能除掉的。这个悔改没有的话,那下面的悔改是没有的。有也是扫罗的悔改了,或是后悔的迦略人犹大的悔改而已,那是后悔,不是真正的悔而改的。

那最重要的悔改是先求神的国,神的义!你要先求神,这个方面,我们弟兄姐妹们是必定要确认,我的一生有没有先求神,先求神的国,神的义。这个是叫你人生的道路,大回转,转捩。若没有这个的话,下面很多的悔改不是悔改,乃是后悔的。真的悔而改,得了圣灵的悔改是从这里开始的。这是我想强调又强调的,尤其对在耶和华圣会的人,强调了又强调的事。

第三,重要的是现在你是否正在依靠神的宝座,享受神的国,也享受从天而来,从众光之父来的各样的智慧,能力,恩赐,赏赐,这是现在了。

圣经所讲的以马内利生命,以马内利信仰是现在了,是在这里了,是在2024年,现在12点整,就是现在有没有?尤其在这个做崇拜的时候,有没有你是依靠神的宝座享受神的国,享受从神而来的,从众光之父,从上头来的,各样的智慧能力恩赐赏赐?

第四,在这样蒙恩,与神同行的日子里面,各位的生命是越来越荣上加荣,发出神的荣耀能力越来越大,越来越有影响力。

第五,要为当代耶和华圣会祷告。我们主耶稣基督为七种教会,耶和华的圣会祷告。其实,有五个教会主说:“都是软弱的”。我们必定自己要先成为非拉铁非教会,在示每拿教会的苦难当中,为众教会真的恢复耶和华圣会,应该恢复的生命,应该恢复的所属感,应该恢复的眼光,应该恢复的目的,应该恢复的圣洁,我们要祷告的。

所以,我们的传播事工,是我们要认真的。各位要摆上一切,来做这个传扬主耶稣基督十字架纯正全备以马内利神为福音真理的。因人的败坏人的忧愁,人的忧郁症,人的自杀倾向,人的中毒……是因为没有得着圣灵的缘故。为什么没有得着圣灵?因为得不着耶稣基督纯正全备以马内利福音真理的原因了。所以,我们要动员一切的一切——你的时间,你的能力,你的祷告,你的信息,你的见证,来为这个时代,主的圣民要祷告的。

感谢主,愿主给我们的话语,都成为我们心灵里的确信,确认,得证据,也能够继续的发展。阿们!