要恢復"以神为第一"的信仰生活 (申命记与我-30)

日期:2024-02-04
经文:申17:1-7
2024.02.04 要恢复"以神为第一"的信仰生活《申17:1-7(申命记与我-30)

 

亲爱的主啊,感谢祢本周敎导我们《申171-7》的话语,使我们多多思忖“如何恢复神居首位的信仰生活”。主啊,我们的生命、日子和所得的一切,都是从祢而来,也是借着“主基督舍命的代赎祭“拯救洁净而来的; 我们理当将一切献上为主所用,也当将最好的献给主。我们也淸楚知道“我们所拥有的一切,都在主里面蒙主使用,才能成为永属主也属我们的生命和产业”的事实。然而我们常常发现在“知道和做到”之间,常有不相合的距离,也常常落于“心灵固然愿意,肉体却软弱“的光景。主啊,我们知道那都是来自“体贴肉体胜过体贴圣灵”的缘故; 并且“不够体贴圣灵”原是来自“发现体贴圣灵的至宝不够”的缘故。我们总不能脱去一些属灵的问题和干扰,是因为我们不但不对那些罪性、罪孽、罪念全然嫌恶弃绝,反倒暗地里抓住享受“毁坏之乐”!我们不能“以为主最大的满足”,心里却还存有“使我们更得满足” 的人事物。因此总不能断绝“另有别神”的网罗,总不能离开“悦人眼目的果子”的诱惑,也不能丢弃“心里根深蒂固的贪欲和贪婪”!

主啊,我们承认认识祢不够,爱祢不够,也承认顺从祢不够!我们常常忘记“活在我们里面并昼夜爱慕我们”的祢!“不活在祢里面,不靠祢而活,自己却作主作神”,最危险的是还没什么危机!
虽然我们已经认识祢,也在基督里得重生的生命,然而我们尚未完全脱去“生来就不靠祢而活的体质和习惯”。主啊,那活在困苦流离、无知混沌迷路的人生,怎能与那活在真理事实里而有正确的目标、方向、 导游和方法的人生彼此相比呢?那种无能无力无奈无果的人生,怎能与那“有活泼的能力,充满意义,在每一个脚步里继续结出并加添荣美的永生生命和永存基业“的人生相互比较呢?我们这每天行走天路历程的脚步,若得祢喜悦,我们所遇哪一个情况和人事物,是不能成为我们的益处呢?若祢施恩赐福,我们岂能遭遇任何的失败、失去、失落呢? 祢旣是我们的保障、山寨、避难所,谁能控告、威吓、毁坏我们呢?祢旣是天天成就祢所赐给我们的话语、应许和异象,我们怎能遇到无意义、无力、无果的路程呢?

主啊,感谢祢对我们的怜悯、宽容、忍耐、等候、和信实!“我们就是永属祢的儿女,祢必藉着圣灵保守引导喂养我们, 我们经过软弱跌倒之后就必起来坚固自己和许多肢体”的事实!祢不灰心、不着急,祢不断的催逼我们速速脱去一切的缠累,起来跟从祢的带领!主啊,我们的心灵尚未得亮光而仍被黑暗遮盖之处,求祢真理和圣灵的光来照耀我们!愿我们的眼睛能得见祢的荣耀,耳朵能听见祢指引我们的声音,更深更淸楚地视祢为至宝, 更美好的得享祢的国和祢的义,好叫我们散漫的生命步伐能被祢的恩爱吸引而快跑跟随祢,也能变卖一切来得取得享在祢里面一切丰盛的福气和美好。阿们!

 

  17:1-7》强调很重要的信息;神严禁:①献上"有残疾或有恶病祭牲"的事,②拜别神的事。虽然神如此严厉的禁止这样可憎的事,然而在以色和基督敎会里,继续反复出现,而使神的团契不但能显出神的荣耀,反而使神的荣耀变为羞辱了,因此也召来时代的诅和灾殃。我们要知道这不只是以色和别人的问题,乃是我们自己时常也很容常犯的错误。我们可以只以"行为"来对待这种的罪,因为神严禁这种事的,就与"我们的心灵和我们与神的关系、围绕我们的界环境和未来"有非常密切关系的缘故。因为神是无法与"轻慢神藐视神"的人和睦同居亲交同行! 这种罪,是"我们认识神,认识救恩的不"所引起的。若我们带着惧怕的心要避免作到这样可怕的事,还不如"多多认识神和为我们预备的盛恩典"。愿我们透过本经文的学习,更进一步确认"基督十架代赎救恩的至宝"

 

** 读经:17:1-7

 

1 凡有残疾、或有什么恶病的牛羊,都不可献给耶和华的神,因为这是耶和华神所憎恶的。

 

  这很短的一句话,使我们思考许多重要的事实! 我们应该要用整本圣经、整个救恩史和我们的一生和永生来思考这句话! 代替以色人的罪而献为"代赎祭"的牛羊,就是象征"神的羔羊基督耶";所以,祭物必要洁净健全。基督必要"是个无罪的义人";要不然,能代替我们的罪孼死在十字架上,并不是因祂自己的罪孼受刑罚的。以色,将洁净健全的牺牲带到会幕,并要按手在燔祭牲的头上,而将自己的罪归在祭牲身上,然后要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子,将那祭牲归给祭司。祭司就要把那祭牲的肉块和脂油,烧在燔祭坛上;如此作的燔祭蒙神悦纳,为那献祭者赎罪《利1:4》。祭物的重要性,不在于祭物的大小,乃在于"祭物的洁净"! 有力量的可以献上牛羊,不够力量的就可以献上"斑鸠、或是雏"《利1:14-17》! 因着基督为我们献上的挽回祭,我们就罪得赦免了,得了永生和永远的义,也恢复了神的国和属天一切的福气。主基督替我们献上的代赎祭,使我们出死入生,出黑暗入光明,出地狱入天国,出诅入祝福了。不但如此,在主基督替我们受刑罚受死的十字架上,我们就发现了"神原是我们的阿爸父神"的事实,也发现了父神对我们的慈爱、悯和恩典,藉此我们与神得了永远的和好。"我们旣因耶的血,得以坦然进入至圣所,是借着给我们开了一条又新又活的路"《来10:19-20》;靠着基督代赎我们的恩典,我们就随时随地都能来到父神施恩宝座前,可以享受与父神和睦同居,亲交同行。这是何等大的恩典,何等重要的事! 这基督代赎的救恩,使我们得了神儿女的名分,使我们所拥有的一切条件都成了神儿女尊贵的条件,也完全改变了我们的生命、心肠、目标、眼睛和生活意义;我们能轻看那恩典? 在基督里,我们得了圣灵的洗,以致我们能得享圣灵永远的保护、指敎、恩赐、能力和成就;我们能轻看那"十架代赎"所带给我们的恩典? 我们奉主的名祷告,主就给我们成就;我们能轻看在基督里所得的恩典? 父神的恩召有何等指望! 在我们圣徒中得的基业,有何等盛的荣耀! 向我们这信的人所显的能力,是何等浩大《弗1:18-19》! 我们能不看重"父神在基督里向我们显现的大爱大恩大福"? 能带来"有残疾或有恶病的祭牲"向父神献祭? 父神为我舍去了独生儿子耶稣,主基督为我替我舍命了,也如今活在我里面,我能仍带着私欲来到面前? 能仍然爱肉体爱世界?

 

  然而,以色和基督敎会的整个,以及当今敎会里很多信徒所献的祭(祷告/崇拜/奉献/事奉),就是带着"有残疾或有恶病的祭牲"而作的! 圣经旧约的最后一本书《玛基书》告诉我们"以色的祭司长和百姓对待神"的样子如何。神带着极其难过的心对他们说,"6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我旣为父亲,尊敬我的在里呢?我旣为主人,敬畏我的在里呢?们却说,我们在何事上藐视的名呢?7 们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?因们说,耶和华的桌子,是可藐视的。8 们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将腿的有病的献上,这不为恶吗?献给的省长,他岂喜悦你,岂能看的情面吗?这是万军之耶和华说的。9 现在我劝们恳求神,好施恩与我们。这妄献的事,旣由们经手,岂能看们的情面吗?这是万军之耶和华说的。10 甚愿们中间有一人关上殿门,免得们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说,我不喜悦们,也不从们手中收纳供物。11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大;在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在外邦中必尊为大。12 亵渎我的名,说,耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。13 们又说,这些事何等烦嗤之以鼻;这是万军之耶和华说的。们把强夺的、腿的、有病的、拿来献上为祭;我岂能从们手中收纳呢?这是耶和华说的。14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿用有残疾的献给主,这人是可诅的;因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的;这是万军之耶和华说的。"《玛1:6-14主神甚至不隐瞒的难过和烈怒而说"我必斥责们的种子(事奉必不结出什么果子),又把们牺牲的粪,抹在们的上;们要与粪一同除掉!"《玛2:3》当时以色人对待神的样子如何,今日敎会里的信徒对待神的样子也是如何! 藐视向神献祭的事,藐视基督代赎救恩,藐视神在基督里所赐的身分、应许、敎训和预言,藐视圣灵的感动,藐视崇拜、祷告、奉献、事奉和传福音的事! 总是自己作主作神,不荣耀神却追求自己得荣耀,不怕神却怕人,不追求"多多认识神,顺从依靠神",有空有余力才找神,遇到问题才找神...。神怎能施恩赐福与我们?

 

  得了神的喜悦,我们就能得着一切! 神在基督里已经给了我们天上地上永远一切的祝福《罗8:32,弗1章》,且也按着需要必继续加给我们! 神赐给我们的恩赐赏赐,是像个带着充满生命能力的种子一样,是继续要活生生地长根长枝开花结果的;若我们多多享受,多多与人分享,就必结出无穷盛的生命果子! 人得不着神所预备所赐盛的恩典,都是因为他们"认识神,不珍惜神,不亲近神"的缘故,也是因为他们不知道"神在基督里所预备的恩典和祝福"的缘故。"神为爱的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。"《林前2:9"天国好像宝贝藏在地里;人遇见了,就把他藏起来;欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。"《太13:44》人之所以能发现,也不喜欢得着,得了也不得享受和发展,都是因为"尚未认识主基督和代赎十字架救恩"的缘故。"钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,但在那蒙召的,无论是犹太人、希利尼人,基督总为神的能力、神的智慧。"《林前1:23-24》在十字架里面,人才能真正分辨"何为粪土,何为至宝"《腓3:7-8》。在十字架那里,我们就能得着"我死主活",能永远脱离罪恶、审判、咒诅和死亡,能得着神儿女极尊贵荣耀的身分和父神家一切的福气,也能得着在地上生命生活的意义,能得着神的指敎、带领、能力和属天永存的产业! 十字架告诉我们"半死,就能得着基督新生命;献上一半,就等于认识神,也无法得着神"的事实。凡真正认识基督和十字架真正与基督同死同(受洗)的人,就必恳求神悦纳自己的全生命,恳求神使用神赐给他的一切,极盼神赐给他的一切都能成为"使他得永远荣耀的生命和盛产业"的材料。他知道"自己已经不是自己,乃是父神用基督代赎重价买来的",所以他就认真寻找"在自己身上荣耀神"的生活事奉,并且他就必靠基督而活《林前6:19-2010:31,加2:20》。他就真信确认了"活神的活道和活灵居住运行在自己生命里"的事实,所以就必认真察验"何为神的善良、纯全可喜悦的旨意"良善忠心地担任圣洁祭司的职分,也活出"活祭、灵祭"的生活事奉《罗12:2,彼前2:5》。

 

    样才能实际地作到"活祭灵祭"的生活事奉? 不吩咐我们作什么伟大的事,乃是要求我们"爱神,亲近神,跟从神的带领"! 关键不在于"得什么好条件",乃在于"步步跟从神藉着我所得的条件而带领我的道路"! 因为圣灵活在我的生命里,所以只要将我的生命归给神,亲近神仰望神,圣灵就指敎我,指示我当走的道路。神向我们要求的,不是"完全",乃是"追求步步跟从完全的主",是"在那过程中叫我多多得洁净得医治得恩膏而恢复基督荣美的生命和美德"。我们无法欺哄圣灵,因为圣灵居住在我们心灵里,看透知透着我们。我们无法轻慢圣灵,若我们轻慢圣灵,就能得圣灵的指敎;圣灵是圣洁正直的灵,所以无法接纳任何的虚伪;也因为爱我们极盼我们更正直圣洁的缘故,当我们轻慢或欺负的时候,就不跟我们说话,等到我们恢复淸洁正直的灵魂。在圣经里,我们会发现三种"神比燔祭更喜爱的灵祭"1)心灵忧伤痛悔的祭,胜于燔祭!"()本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭也不喜悦。神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,必不轻看。"《诗51:17》尚未恢复真正的悔改(受洗和每天的洗净)的人,就能得着圣灵的感动和指敎,而能作到活祭灵祭的生活事奉2)顺从的祭,胜于燔祭! "撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话吗?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪相同。"《撒上15:22-23》尚未恢复"察验神的旨意,要顺从神"之心灵的人,就能得着圣灵的感动和指敎,而能作到活祭灵祭的生活事奉3)恤人的祭,胜于燔祭! "我喜爱良善,(喜爱怜恤),不喜爱祭祀,喜爱认识神,胜于燔祭。"《何6:6》尚未恢复了"恤人"之心灵,而常常活在"断人"之人的心灵,就能得着圣灵的感动和指敎,而能作到活祭灵祭的生活事奉! 当我们时常喜爱洁净自己的心灵,寻找跟从主的道路,恤人的时候,我们就看到"神因我们喜"的样子,也会看到"圣灵就指敎我们当走的道路,也赐给我们平安喜的心,也将最好的恩赐赏赐加在我们身上"的光景! 神已将一切的真理、福音、敎训、应许和预言都赐给我们了,也将圣灵赐给我们了,所以只要我们仰望,圣灵就指敎我们,使我们明白神在凡事里的旨意,以致我们能活出"活祭灵祭"的生活事奉!

     

v2-72 们中间,在耶和华神所赐的诸城中,无论那座城里,若有人、或男、或女,行耶和华神眼中看为恶的事,违背了他的约,3 去事奉敬拜别神,或拜日头,或拜月亮,或拜天象,是主不曾吩咐的;4 有人告诉也听见了,就要细细的探听,果然是真,准有这可憎恶的事,行在以色列中,5 就要将行这恶事的男人、或女人,拉到城门外,用石头将他打死。6 要凭两三个人的口作见证,将那当死的人治死,不可凭一个人的口作见证,将他治死。7 见证人要先下手,然后众民也下手,将他治死;这样,就把那恶从们中间除掉。

 

  神严禁"拜别神"的事,也吩咐以色人将一切拜别神的人到城门外,用石头打死。神如此严厉的,不是因为"神无情"的缘故,乃是因为"神要保护以色的圣洁,以致他们免诅和灾殃,得享神所赐的平安和祝福,也能向列国万民显出神的荣耀" "到城门外治死",是为要保护城内的圣洁。神在旧约时代"治死,从民中剪除"等的命令,其意义不在于"强调刑罚",乃在于"强调那种罪人,是与神的国无关"。外邦人(非圣徒)所拜的别神,就是鬼神、恶魔、撒但。撒但抵神的作为,就集中在"攻击照着神荣耀的形像被造"的人身上。要夺取"那从神得了治理万有之权之人尊贵的位和权柄",使人却落于拜被造物(日头/月亮/天象/动物/树木)拜魔鬼的地步;要以此羞辱神,毁坏神荣耀的计划。撒但一切的攻击,就集中于"属神属天的圣民(以色/基督敎会)"身上。撒但,是极其败坏的,是淫乱、邪恶、说谎、、杀人的,是一切罪恶的来源。率领着千千万万"天空属灵气的恶魔(与撒但一起堕落的天使)";凡拜偶像拜鬼神的人、家庭和社会,就被撒但捆绑,且人的品性和社会的风气文化风俗很快地变坏(淫乱、邪恶、污秽、争斗),召来诅、灾殃、灭亡。神透过使徒启示而说,"们岂不知,不义的人不能承受神的国吗?不要自欺;无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作恋的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。...岂不知们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可。岂不知与娼妓联合的,便是与他成为一体吗?因为主说,『二人要成为一体。』但与主联合的,便是与主成为一灵。"《林前6:9-1015-17》又说,"们和不信的原不相配,不要同负一;义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(撒但)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿;就如神曾说,『我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神,他们要作我的子民。』又说,『们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳们。我要作们的父,们要作我的儿女。』这是全能的主说的。"《林后6:14-18》人拜偶像拜鬼神的时候,神就无法与那人一同和睦同居亲交同行;与神隔开,那就是等于灭亡,等于"治死",等于"从民中剪除"

 

  对基督徒而言,贪婪,就是拜偶像《西3:5》! " 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去;只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根;有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。"《提前6:7-10"私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。"《雅1:15》信徒为何贪婪呢? 为何拜偶像呢?那是:①因为他们不认识神,不认识神。②因为他们能以神为满足。③因为他们尚未发现"神一切的盛都在基督里"的事实。"神本性一切的盛,都有形有体的居住在基督里面;们在里面也得了盛。"《西2:9-10》④因为他们尚未发现"父子灵三一真神,就在他们的生命、关系和生活事奉里"的事实。⑤因为他们尚未得着"基督所赐的圣殿(会幕)",因此尚未认识圣灵,尚未恢复"与神亲交同行"! 因此,若要除掉贪婪之心,其秘诀不在于"人的决断和努力",乃在于:①多多认识神②认识神,要到以神为满足③发现在神里面的盛④恢复与神亲交同行⑤为要与神亲交同行,必须要得着"基督所赐的圣殿(生命思想系统/信心的全副军装)"而要认识圣灵! 我们不要追求"至暂至轻"的财物、名利、宴,乃要追求"极重无比永远的荣耀"得要分辨粪土和至宝,且也进一步要掌握"以属世属地属肉之事,多得属天属灵永存的至宝生命、关系和产业"。我们可以忘记"各样美善的恩赐和各样全备的赏赐"正在继续从上头、从众光之父那里降下来的事实《雅1:17》。得了神所赐的信心,而得了灵眼,就能得见得享那从天而来无形的恩赐和赏赐,也能得见得享神显现在有形世界里盛的福气。在这人人都"专顾自己、贪爱钱财"的拜金时代,我们特别要得分辨盛行在很多敎会的"祈福成功信仰"。无数的信徒,因为爱钱、爱世界、爱肉体,所以"厌烦纯正的道理;耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。"《提后4:3-4》祈福的偏差信息,就是"别迦摩敎会"所传讲的"巴兰的敎训",是造成敎会信徒的贪心,召来"拜偶像,行奸淫"的事《启2:14》。撒但曾经以善恶果试探了亚当,也敢以"使石头变成食物"的事试探了主耶,如今仍然以属世的财物、名利、宴乐试探我们。因此我们要谨慎警戒"在心里随时出现的贪婪之心",也更要追求"基督里的"。阿们!

 

 2024.02.04 要恢复"以神为第一"的信仰生活《申17:1-7(申命记与我-30)--牧师讲道笔录

 

申命记与我-30
 要恢复“以神为第一”的信仰生活
经文:《申17:1-7

 

序言:

各位平安!2024年很快进入到第2个月了,愿主给我们新年的特别信息,都成为我们的生命和我们2024年的每一天。

今天开始,我们再次回来《申命记》第30讲,今天的经文是《申17:1-7》。我每次跟各位强调,今天再回来,再次跟各位强调摩西五经跟新约的四福音是非常重要的。没有摩西五经,我们不能够会认识四福音的,我们主耶稣道成肉身,死而复活,宝座掌权,差派圣灵,与我们同在,也带领我们的。没有我们主耶稣基督实际的来到我们中间,给我们很清楚看见的话,摩西五经关于预表我们主耶稣基督的,关于预表耶稣基督身体的我们,我们跟上帝的关系的,我们是没有办法会了解。我们是透过耶稣基督道路真理生命,认识我们父神的,我们主耶稣基督已经活画在我们的眼前,这个我们必定要抓住的。

所以,今天我们读的《申命记》第17章,这里面要多多发现,要确认,关于我们主耶稣基督跟我们的关系。

我们的主祂说有光就有光开始,祂所说的,祂所策划的,祂告诉我们的话语,祂给我们的应许是每天成就的过程当中了。在天上至高之处,祂的丰富,今天还是成就在地上,我们所遇到的一切的事情了。特别我们的生命是一个圣殿一个会幕,神同在,神跟我们说话,跟我们亲交同行的,非常重要的奥秘。全部在我的生命里面了,全部在我与主为我安排的我们的父母跟我们的关系,我们跟我们配偶的关系,我们跟我们儿女的关系,我们跟在基督里面同蒙呼召的永远的一个家族的这个关系当中,真的是每天成就出来。

所以,我们读了摩西五经读了四福音,读了整个旧约圣经的先知书诗歌书历史书,也读了新约圣经的27本,若还没有成为我们的生命,我们的眼光,我们每天生活的话,那是徒然的枉然的,我们在地上的日子里面,比任何的事情更要认真,要不失去的不忘记的,就是住在我里面的神,在我每天的生活,每个的脚步里面怎么样带领我。我再次提醒各位,我们读《申命记》的时候,必定继续不断的要掌握,这个的事实这个的实况了。

大家都知道《申命记》第5-26章有很多很多主题,乃是今天的事了,每个主题是在我们与神的关系上,我们的信仰生活上,我们的侍奉生活上,非明白不可的非常重要的内容。今天《申17:1-7》这个礼拜我们多多学习,确认,也检讨。这个礼拜的信息是特别要检讨的,因这里讲的单单第1节是包括整个的圣经了。第1节是叫我们不要藐视神,不要藐视献祭的事。换句话说是不要藐视主成就在我身上的救恩,带着这个的眼光来看一切的意思。然后,第2-7节是不要拜别神。

我们当然是要认识神,要拜神,但我们生命里面是有所偶像,这个偶像是不能单一以神为满足的东西。我们也要吃饭,我们也要做工,我们也要休息,我们也要睡觉,但都是为了荣耀神而做的。所以,在那里我们会得到更大的喜乐,更得着自由,我们的一举一动都能成为天上的永远的我们的生命,永远的我们的产业的了。所以,这两样事情是今天《申17:1-7》来要认识的。

 

1. 献上什么样的祭物是神所喜悦的!

经文:《申17:1-7》;

我们先讲第1节,这单单1节是我们看整本圣经,看整个历史,看我一生很重要的眼光,是从这里要得着的。因这里讲到的是献祭,叫我不要藐视献祭,这里讲到叫我们不要藐视救恩的。

17:1 凡有残疾,或有甚么恶病的牛羊,你都不可献给耶和华你的神,因为这是耶和华你神所憎恶的。

虽然是很短的一节,但这里包括一切的一切了。我们在这里要分享很多的信息了。

我们先要知道,这句话是整个摩西五经之后的历史书诗歌书先知书里面,以色列整个历史里面的结论是什么?——他们是失败!他们是这样的藐视上帝了,藐视献祭的事了,他们常常把残疾的,自己也不要的,人人都不要的,或是什么有恶病的带来献给上帝。每次来上帝的面前寻找祂的时候,呼求主的名的时候,来教会崇拜的时候,好像很多信徒的心态,是不合乎神所要的。

 

1.1 一切的失败——只因献祭的失败!

各位,以色列的整个历史告诉我们,他们是失败了。

《玛拉基书》第1-4章里面所讲的了。新年信息里面,我们特别多思想《玛拉基书》了。然后,今日也是失败了,今日到处来教会的人,他们真的是先照顾自己,之后有多余的,把那个时间,把那个能力,把那个财物,把那个自己心力,心灵的力量也是自己先问题解决,再说。其实,很多信徒的光景是这样,

我现在是做牧师的,也是相当成圣成长的,我多思想这个经文的时候,很多方面我心里扎心,我要悔改,我要再次洁净自己。我每天生活的时候,我的优先程序要清楚,上帝关注的我要关注,上帝不关注的我应该不关注。

各位翻开《玛拉基书》,旧约摩西五经,以色列人领受之后,大概1100年之后,他们的光景是怎么样?《玛拉基书》第1章第2章一直强调神责备祭司长。因祭司长关于会幕的事,献上流血的祭是决定以色列人所有的人——他们的家庭,他们的后裔的命运的事。他们在会幕里面献祭带来的功效,得的怎么样?不但是以色列改变,就四面周围的国,都会改变的。以色列的这个献祭最兴旺的时候大家都知道,是大卫时代了。以色列认真献祭的时候,献祭所带来的功效,他们得洁净得医治得平安的事,得上帝的祝福的事情,以色列兴旺起来,周围的大帝国全部变成小帝国,然后,也把供物带给以色列的。

所以,以色列是和平的国家荣耀上帝,显出上帝荣光的国家,以色列强的时候,南方的女王也过来求问。所以,周围所有的国家。

所以,很快,各位要懂得应用在今天,各位的献祭和献祭带来的功效。换句话说是各位的崇拜,各位的教会生活各位的祷告各位每天的生活每天的优先程序,真的以神为中心生活的时候,各位兴旺。这个兴旺也不是世界的人所讲的兴旺,是在神的国里面兴旺。当然在地上也是凡事兴盛身体健壮,像灵魂兴盛一样,凡事尽都顺利的。我们的献祭是这么重要的

我们不要担心我们的儿女今天平安不平安,他们的生命有没有成长,我们是要担心今天我所献上的献祭,有没有得到上帝的喜悦,来带出功效。我们今天的祷告今天我们的脚步,有没有得蒙上帝的喜悦?神来爱我所爱的,神祝福我所代祷所祝福的。这是整本圣经里面我们要抓住的非常重要的key(钥匙)了。但以色列全部都失败了今日也是,大部分的人也都失败了各位知道,我也知道当然,很好的也有。

各位今天再读这段经文的时候,不要单单留在被控告的状态里面。其实,爱神的人,努力寻找,饥渴慕义寻找要学习上帝的人,昼夜都是以读经,祷告为中心生活的人,是上帝所爱的。因我们没有一样是完全的,如果各位还没有这样生活的话,今天要调整的要调整,调整之后真的要听到主的称赞的声音。人需要的是我的献祭我的生命我的祷告是蒙主悦纳的——这是最重要的了。万民都责备我批评我论断我,只有我的主住在我里面的,也住在至高之处的我的主,也因我得喜悦的话,就是绝对不需要担心任何的事。你不需要担心你的健康,你不需要担心你家庭的事,今天你糊口的事,明天孩子们上学的时候,怎么样付那个学费?一点也不需要担心各位的儿女没有蒙恩怎么办?各位的家族没有蒙恩怎么办?不要想那个东西。我们要得圣灵感动,圣灵喜悦我的证据,那个重点,那个焦点各位要抓住的清楚。

圣徒最大的问题,一个是放纵的;一个是不放纵一直追求,但心灵是一直被控告。这两个真的是一个魔鬼撒旦的工作了,魔鬼撒旦是昼夜控告我们。所以,我们献祭对,你的家庭是对的,你的配偶是对的,现在即或不对,上帝将来也是会校正,让他们成为对的。你的儿女也是,这是整本圣经在每次读的时候,不要忘记的

我们每次奉主的名相聚,奉父子圣灵的名这样相聚,这样崇拜也看见上帝,也听到上帝的教导的时候,我们的焦点是今天我的崇拜——必定要得主的喜悦。

有的人是在网站里面做崇拜,各位,真的是要洗个澡整齐。你不对的情况里面,别的地方,甚至别的时间,你做崇拜的时候要正式。我们的上帝是不能轻慢的不能轻忽祂,绝对轻慢不得的。崇拜的时间特别是要分别为圣的,崇拜结束的生活是分别为圣的生活,但是还是跟世界一起走的生活了。那个当中,特别跟世界的人在一起的那个时间我们是要崇拜的,我们的上班下班是崇拜来的。这个是大家都知道的,但没有应用出来。各位在家庭生活是崇拜来的,各位做爸爸,做妈妈是崇拜来的,这个不懂。这个只有崇拜的时间来崇拜——这样的献祭,这样的崇拜主不喜悦。

 

1.2 查看你自己献上的是什么?

《玛拉基书》我们要看一下,《玛拉基书》的第1章我们的神责备,以色列人是……按今日来讲的话,今日的教会里的人,听到上帝的责备也不知道上帝为什么这样的责备?真的很可怜的,很愚昧的,很糊涂的生命的光景。

《玛1:6》藐视我名的祭司啊,祭司是最重要的,其实我们每个人的生命联络网里面的君尊的祭司。

万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?在哪个时间里呢?对有一个人来讲,你在哪一个地方,把我当作父亲?在哪一个时刻,把我当作你的主人?

“你们却说:‘我们在何事上藐视你的名呢?’很多人是崇拜了,奉献了,侍奉了,大概的传福音了,自己以为自己没有藐视神的名了。

前面列出来的这些侍奉也非常重要。但上帝要的是你的心在哪里?上帝看的是,要的是,我们的内心!

《玛1:7-10》你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:‘我们在何事上污秽你呢?’因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。

你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?是第二个的,是先照顾了自己后多余的,你献给你的省长,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?”这是万军之耶和华说的。

各位,先知书里“万军之耶和华说的”是特别的一种强调。“现在我劝你们恳求神,他好施恩与我们。这妄献的事既由你们经手,他岂能看你们的情面吗?”这是万军之耶和华说的。“甚愿你们中间有一人关上殿门,会幕的门,不要呼求我的名

免得你们徒然在我坛上烧火。”万军之耶和华说:“我不喜悦你们,我们今天也必定要得着主的喜悦,必定要得着主喜悦我的证据了。不要然,不要离开这个崇拜的地方,这个的圣殿。也不从你们手中收纳供物。”

更糟糕的话是不但一次两次这样,我们的主说:“我从来不认识你。”这样的话,这是很糟糕的事。

《玛1:11-12》万军之耶和华说:“从日出之地到日落之处,从东边到西边,我的名在外邦中必尊为大。

在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。今日我们华人,能够成为主的圣民,能够呼求主的名,来这样的做崇拜,这是这句话的成就了。

你们却亵渎我的名说:‘耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。’

大家都知道,圣所里面有桌子,上面有陈设饼了,是象征式的。我们已经领受了上帝的话语,生命的粮食,吗哪也在我们的生命里面,我们是不可藐视的。我们呼求主的名,必定是照着右边的陈设饼,神的话,左边的七个金灯台,来到香炉,香坛,面对法柜里面,约柜里面的约,赎罪所施恩座,要呼求主的名。我们都知道,那是讲到我们灵的深处。我们不可以藐视上帝的桌子,不可以藐视其上的食物。

《玛1:13》你们又说:‘这些事何等烦琐!’并嗤之以鼻。” 太看不起上帝,藐视上帝了。

这是万军之耶和华说的。“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?”这是耶和华说的。你们在这个圣殿,这个外面,崇拜时间的另外一个的时间,上班下班,照顾孩子,管理整个家庭——偷窃,憎恨,杀害,做生意也是欺骗了,只有主日来呼求主的名。我们真的是24个小时,没有恢复24个小时与我同在,跟我说话的,引导我的上帝的话,我们永远是在主的面前,读到祂话语的时候,心里是受到控告、指责,不能完全得自由。当然我们当中,没有一个人是完全的,来到神的面前的时候,起码要知道,今天要来到主的面前,呼求主名的时候,目的在哪里?这个是我们每次,每次要确认而来的。

玛1:14“行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的,因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。”这是万军之耶和华说的。

其实上帝要的不是牛羊的大小,是照着一个家人的人口,来叫以色列人带来,照着自己的能力。贫穷的带着斑鸠雏鸽……很便宜的,比一只鸡了更便宜的。但你们要洁净的带来,也照着我所命定的,因那是属灵的奥秘,真的要来献祭。

2:3》我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上,你们要与粪一同除掉。

我们的神,祂的情绪是永远是平安永远是安顿,不改变的。但在圣经里面我们总是会看到上帝把自己的情绪显出来的。挪亚时代上帝说是我后悔了,这里是说:“把你们牺牲的粪抹在你们的脸上”这是上帝很怒骂的一个表示。然后,我必斥责你们的种子,就是你们的献祭祷告撒种,甚至是传扬福音了,教导了祭司教导了,那个种子变成没有结果子的种子,是这样的意思。

再读:2:3》我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上,你们要与粪一同除掉。整个历史证明这样的事情。有的人是自己有很多羊,但是来圣殿崇拜的时候,有残疾的有病的,反正自己也不能吃,有病的怎么能吃?就带来了,反正它是被杀,是烧在祭坛上面,没事的,带上吧。是以人为中心,以自己得意处为中心,其实是最害自己的,那个光景不知道了。

有的人是贫穷了,他会带来斑鸠和雏鸽就好了,带来的功效是什么?一样的。你带来大母牛大公牛,或是带来一只雏鸽,最便宜的,带出来的功效,你的祷告你的崇拜你的祈求,你举手的中保祷告,代祷,所带来的功效是一样的。但人总是看自己的面子,有人一块钱拿出来不好意思,假冒伪善的带出来十块钱。有多的,应该多拿出来,少的应该少拿出来,重要的是你的心。你的重心在哪里?那样贫穷的人,带来一只雏鸽的话,在以色列人众民面前,好像自己的贫穷的。自己的家庭好像受到上帝的咒诅,所以,这么贫穷的。结果没有钱的去市场有病的有残疾的便宜的……买来献给上帝。完完全全的假冒伪善的。

《马太福音》第6章,你们的祷告你们的崇拜,千万,千万不可以……千万不可以学法利赛人那种的假冒伪善。也不能学到外邦人回教徒宗教徒……他们拜偶像那样的祷告。你们是神的儿女,要朝着我在天上的父,朝见神的那种身份,那种的心态,那种顺从主的心,欢喜快乐的心,来到主的面前。你不来也是神住在你里面,你也是在神面前生活的。但来到主的面前的意思,是特别的分别为圣,一段时间,一个场所。所以,建造有这样的一个教会一个祭坛,以祭坛为中心学习,侍奉何等的重要,会得到保护的。你的祷告是会带来百倍功效的。

那有的人是:“唉哟,一礼拜有四次聚会啊,累啦,累啦……你是对上帝喊累的,你是对上帝感觉到很累的。你无论怎么样的累,就算在聚会时睡觉,也是要来到神的面前,来睡觉。要咬紧牙根,我常常跟弟兄姐妹们说:“你们三年,三年真的这样做,看上帝怎么样的恩待你。”看大卫看约瑟看但以理,都是得到保护。各位,有时我们侍奉主啊,要分别为圣啊,要拿出来有点奉献啊,拿出来有点时间啊,拿出来力量啊,好像我的时间是有点在固定的模式里面运转,系统里面的运转,感觉到压力, 各位,那个压力是保护你的。

神是连你累的时候,真的是想睡觉休息,但是咬紧牙根来的,上帝是非常喜悦那个的。真的是来的时候要预备心,要荣耀上帝,要敬拜上帝。那你感觉到崇拜很累,侍奉很累,侍奉很舍不得,那神对你来讲是哪一位啊

今天的《申17:1》单单一节里面,含着圣经里面一切的信息,整个的历史也证明这个事情。

我是看到,不但是历世历代的以色列,历世历代的教会里面的信徒是这样,连今日的信徒我是看到藐视神--藐视神的话,藐视圣灵的感动,藐视救恩,藐视十架总论,藐视得救的道路,藐视重生的道路,藐视崇拜,藐视祷告,藐视学习,藐视侍奉,藐视传福音……这样的人的信仰生活是何等的辛苦呢?何等的累啊!来到主的面前,不但得不着上帝的悦纳,得不着上帝的医治,得不着上帝给你的完全的安息,很丰盛的生命生活,反而你感动到失去了,让你感觉到失去了,让你感动到累了。累了——起来——举手——累了——崇拜……有这样的圣徒,我们是活在空中之下,攻击,控告,试探,欺骗,弄瞎里面生活的时候,真的是要以上帝已经给我会幕,给我灵魂的深处那里的赎罪所,施恩座,为中心要生活的。

 

1.3 看你自己藐视上帝的证据!

大部分的人,你藐视上帝的证据在哪里啊?

自己做主,自己做神,自己的一切,照着自己的意思来做。

以自己为中心了,不怕神,却怕人。

不怕上帝的同在,却怕环境,条件。

不荣耀神,却荣耀自己,荣耀自己的体面。

不饥渴慕义,不追求,不认识神,不认识神的旨意,也无所谓。

先做自己的计划,然后有空有余力才来教会,才来奉献,才来侍奉神的。

这样的人多不多?

 

各位,在这里主强调祭物不能用残疾的有病的。

祭物为什么要用纯洁,健全呢?我问的话大家都知道,祭物是象征什么?预表什么的?我们主耶稣基督的。

献祭是祷告没有错。祭物是我们主耶稣基督——神的羔羊,被杀的羔羊。那各位想一想?若带来的祭物有罪的话,那个祭物被杀是因他的罪而被杀的。我们主耶稣基督,祂是纯洁健全,完整的祭物,自己一个罪都没有,义人代替我,才有功效的。才能够使我的崇拜,我的祷告有功效的。

所以,这里《申17:1》所强调的不可以用残疾的,不可以用有病的。

有病的被杀流血,是因自己的污染,罪恶而死的了。代替我的话,必定是像我们主耶稣基督那样纯真的。如果一个人满满的有罪,好像耶稣基督旁边的强盗一样,满满的有罪的人,为你代死的话,你会相信吗?你心灵里会看见那个人代替你死的功效吗?那是得不着的。因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤,我们得医治。这是义人替我们这样做,我们才能得医治了。

这个祭物是象征弥赛亚,耶稣基督的,神的羔羊的神的羔牛的神的雏鸽的……,都是洁净的。唯有洁净的才能为不洁净的代赎了。那位洁净的——为我死的是谁?神惟一的独生儿子,其实是神自己

祂是承受万有的创造主,祂是上帝的真相,上帝一切荣耀的光辉,祂自己来到这个世界,祂是统管万有的,万王之王为我死而复活升天坐在宝座差派圣灵,圣灵与我同在。也把耶稣基督的名,天国的钥匙赐给我了,叫我一天几十次,靠着这个来赶鬼,活在神的国里面,神的带领里面的。这么重要的祭物,你藐视,你看轻,那个罪是怎么样?不得了了,我们不能对上帝说:“祢太严格了。”因这是为我们的缘故了,上帝为了我们,叫我们不能预备不洁净的祭物的。

各位,真的是一生活在空中之下,这样败坏的世界里面,一分一秒也不能忘记,也不应该忘记,救恩的重要性。

 

2. 神呼召——在那里与我们相会!

献祭的真义和程序是大家都知道,《利未记》一开始,建立会幕之后,《利1:1》就说是在会幕中,上帝呼召摩西跟他说话

这是我们在祷告的时候,我在天上的父——祂跟我说话,祢的旨意行在地上——如同行在天上。我们的生命深处那里的施恩座,在那里上帝指教我的,引导我的,跟我说的,在我的手脚,我的关系,我的生活侍奉当中,都能够遵守,都能行出来。甚至苦杯也就像耶稣基督一样,要顺从主,爱主的心,为要荣耀神,祝福人,自己要付代价的心,来喝苦杯的。

各位千万不要忘记,将来很多……很多磨难的日子会来。今年2024年,我们这前半年,真的要大大的坚固自己。我看很多弟兄姐妹,看你的心志是不行啊,有点逼迫来的话,你必定是……好像还没有得着圣灵的人的样子,就是会不认主的。那么容易的不参加聚会,那么容易的离开主,那么容易的离开教会,有一点逼迫来的话,心里不正,不是面对爱我的全能父神的人是没有办法胜过那种的试探,那种的试验了。

必定有经炼,才能够荣耀了。我们必定是像好几次,被炼净的精金一样的,一边这样做一边等候主来的时候,把主在我地上的日子炼净得到的荣耀,大大的显明出来了。天天加增那个的荣光的,荣上加荣,《林后3:18》是这么说的。外体是毁坏,但里面是一天新似一天,荣上加荣了,我的帐棚将来要得着的复活的身体是荣上加荣的。我们真的要明白。

 

2.1 成为献上灵祭的生命!——如何献上祭物,如何得洁净!

各位,献祭的程序是怎么样?《利1:1-2》讲:

一是你把牛或者羊,贫穷的人是雏鸽带来。

二是按手把自己一切的罪,移到这个洁净的,纯正的,健全的这个祭物身上。

三是用自己的手来杀,流血,切块,内脏全部要烧掉,或丢掉。

四是那个血,肉归给祭司长,祭司长在铜祭坛,这个审判台,铜是象征审判的。另外一个燔祭坛完全的烧掉。这个羊代替我这样做的。

所以,燔祭,素祭,平安祭,赎罪祭,赎愆祭,这样做的时候,祭司长带着血,进到至圣所,献给主的时候,主悦纳,罪得赦免了,你和你的家庭,你的后裔罪得赦免了。祭司长,祭司上帝悦纳的这样的事实,要给献祭的人看,把那个肉那个饼,在献祭的人前面吃;在祭司长祭司利未人是代替上帝的,就是给他们看吃,你的罪得赎了。平安的回去吧!

各位,献祭是这样的事情来的,先是亚当夏娃开始,亚伯挪亚,方舟进去再出来头一个做的是献祭了。他怎么会用残疾的,用病的来做呢?那么重要的一个献祭上,亚伯拉罕,以撒,雅各,都是有这样的献祭了。等到他们的后裔200万人成为一个民族,出埃及的时候,什么时候出埃及?羔羊被杀的那一夜那个血——羊的血涂在门楣门框的那一夜,仇敌撒旦以及所有属牠的是都被灭绝了,攻破了仇敌的权势,牠的刚硬。那天晚上,带着埃及所有的丰盛,财物,金银宝石,以色列人出来。来到红海,过红海,象征自己是完全得洁净的。来到西奈山,上帝告诉他们,上帝的旨意一个字来说:“爱!”两个字来说:“爱神!”四个字来说:“爱神爱人!”这是上帝一切旨意的总纲。然后,上帝知道我们有时候会有差错,我们不能完整的做。给我们会幕,会幕是象征我们的身体,我们的灵魂体——也连接与天上的。我们要移动,所以是移动的会幕。

在迦南地的时候,是建造圣殿。所以,我常常跟各位说,会幕比圣殿——意义是更清楚,因我们是走的人——从卧房到客厅,从家到职场,我们就像是移动。但是要献祭了,必定要献祭。但不可以,在你用完,有多余的,余力,多余的时间,多余的……上帝不接纳。上帝说:“最好那个圣殿的门关了。”要不然你们做崇拜,献祭之后,反而咒诅会临到你们身上。

刚刚我们读《玛拉基书》的时候,我把你带来的牺牲,带来的崇拜,那个粪抹在你的脸上。上帝的那个气……被藐视的那个情绪。在这里上帝显明出来。

每次各位来崇拜之前,我跟各位说:“起码30分安静,充分的休息。真的要朝见主,要得洁净,要得到上帝新的恩典而来。”崇拜之间,继续的听,同时要回应,祷告也都蒙应允。带着这样的心来要活的崇拜,必定要做到的。

所以,神是原来从他们信心的列祖开始,筑了一座坛,献上燔祭素祭平安祭的这个事情来对他们的后裔,一个以色列个民族一个国家很细密的教导,这个叫《出埃及记》了。《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》,很细密的教导,献祭是这么重要的。因这个献祭,使我出死入生了,哈利路亚!出黑暗入光明了,出地狱入天国了。各位,这是何等大的事?

我起码是一个月一次,听听天国跟地狱这样的事。因这个是真的会帮助我。上个礼拜听的是好几个人的医生,完全是无神论者,甚至他的另外一个医生的朋友,向他传福音的时候,咒诅耶稣基督,有这样的人。他是有病了,突然死,但他是上帝所拣选的。他看到地狱的情况,回来,到处去找以前年轻的时候,向他传福音的医生在哪里?其实,请牧师也可以的,但是他心灵的感动是必定那个朋友牧师过来,看到我的悔改,带领我诀志祷告。

他死了,他在等候朋友的时候,一直看到……真的是眼睛打开,真正的情况。所有的医生护士看到他的样子,连那个病床也翻转,痛苦的样子。他到处找那个朋友,但是,那个朋友在阿里巴巴,很远的地方,飞机飞过来,带领他信主,他一下子一生从来没有过的平安临到了他的身上。这么重要的事就是献祭的事了,流血祭的事了,我们怎么能够不崇拜,不呼求主的名!神的羔羊的名,弟兄们的得胜是靠着羔羊血,和我们所见证的道,心灵爱祂,爱祂的程度到性命也不顾的,那样的程度,是凡事上能够得胜的《启12:11》。

各位在地上的日子里面,一天一秒钟也不可以忘记这个的事实。这个献祭流血的祭,叫我出咒诅入祝福;出不认识神入认识神;出不顺从的状态里面生活,入努力寻找顺从之路的生活,这个是献祭所带来的。《弗2:1-7》死在过犯罪恶当中,是祂叫我们活过来的,我们真的是在那个罪恶当中生活,行事为人,随从今世的风俗,顺服邪灵首领之下而生活,原来是可怒之子了。上帝极大的恩典和慈爱,叫我跟耶稣基督一同从死里复活,升到天上,极丰盛的恩典是继续不断的临到我们的身上。

这样的事情——我们藐视的话,我们是怎么样的一个人

 

2.2 在基督的生命里——我们得到完全的救赎的生命

《以弗所书》第1章所讲的父神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。是借着献祭,这个流血祭而来的。让我们得着儿子的名分,也成为圣洁无有瑕疵,越来越得基督的荣耀,等到日子满足,天上的地上的,都在祂里面同归于一的这个时光是2024年2月4号今天的这个日子,今天我们的崇拜,今天我们的生活了。所以,在父神的恩召有何等指望;在我们中间得的基业有何等丰盛的荣耀;向我们这信的人所显的能力是何等浩大。怎么能够看不起?

各位,《以弗所书》第1章是我1994年,我读的时候,圣灵大大的动工,这个经文读了1000次也是没有这个感动,原来这个是真相,真的一个事实,借着耶稣基督的名带来的。第二次赶鬼的经验之后,眼睛得开,基督之名为大,原来我是基督的身体,基督是我的头,我的主。

 

所以,得救的道路,十架总论五个大纲,天天各位念一次,坐在厕所的时候,念一次。

第一,神永远与我同在,这是事实,不管情况怎么样。

但是,第二,我常常看不见祂,听不见祂,为什么?

第三,惟一的道路耶稣基督,我又失去了。

第四,我是神的儿女了,也得了永远的应许的了,与神立了血约的。

所以,第五,抓住的时候,看到神的引导,圣灵的感动。

各位,这个十字架总论,五个大纲是每天,每天要反复的思想。

带着十架总论,下面我最后讲的各位记得吗?用这个来看整本圣经,用这个来认识整个历史,用这个认识你地上的70年。

各位,什么时候好像自己觉得生命没有力量?什么时候你不知道神的旨意是什么?我劝各位,坐下来,大概五分钟,十架总论五个大纲的事实,你的心灵里面再确认的时候,你会看到你的心灵改变了,你就是改变了,是圣灵充满了你。五分钟不够的话十分钟,十分钟不够的话三十分钟。三十分钟还不够的话,你《以弗所书》第1-2章重新再读一次,一个字一个字的读,你会得到圣灵充满的。这是我的经验了。

所以,救恩的事救恩带来的实况,我应该怎么做?有五处经文:

第一处:《加2:20》我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,2024年2月4号,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。是因祂而活,也是为祂而活。这个是真正的会认识,献上洁净的祭物……其实,亚当之后,人跌倒之后,万物万有,所有的动物,都在被污染的状态,虚空之下生活的。惟一耶稣基督祂是洁净的,是健全的。

第二处:《林前6:19-20》岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。《林前10:31》所以,你们或吃或喝,无论做什么吃、动、睡,都要为荣耀神而行。

第三处:《罗6:1-11》大家都知道,受洗的精义,过红海的精义,与耶稣同死同埋葬同复活,基督新造的生命在我们身上。

第四处:《罗12:1-2》所以弟兄们,姐妹们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,心意更新而变化,心意更新而变化……信主,寻找新的生活,每次崇拜的时候,心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

第五处:《彼前2:5》你们来到主面前,也就像活石,像主一样,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

这五处经文是我们认识救恩,认识献上洁净的祭物之后,我们的心态,我们的眼光,我们的生活,特别在关系中间的生活。神的国在这个关系中间,关系中间有神的义,都显现出来,爱神爱人的,在这里有我们的新生活了。

有的人是常常学习,失去了重点焦点。圣经的话全部都背过来,都要学习,但其中很重要的重点,脉络,就是献祭了崇拜了祷告了。

 

那我们要知道,怎么样很具体的,实际的做活祭,做灵祭呢?

并不是做伟大的工作,乃是以神为中心判断做事说话的。我再讲一次,并不是我们一想到活祭,灵祭,侍奉上帝,很多误解开始。各位,以神为中心,连侍奉也是,如果不是上帝叫你做的,你动也不动,做也不要做。但你现在站的岗位,所做的侍奉是上帝为你定的,你不能离开。你会像韩国那位牧师一样得了脚病的,你不好了

上帝为你所定的那个地方,定的那个岗位,定的那个使命,在那里有神的祝福,神的保护,你千万不要妄动像骡马一样,必定用嚼环辔头套在马的嘴巴上,牛的肩膀上,必定需要的。你感到压力,太辛苦了。并不是你现在的做事,做的侍奉叫你辛苦,乃是你的心不对了,你的心累带来的。各位,我们的一生是天路历程来的,千万不要离开,天路历程无论怎么样的辛苦,辛苦是保护你。在那里要得新的生命,在那里得永远的荣耀,在那里得永远的产业的了。

 

2.3 用我们心灵和诚实来拜神!

所以,我们是祷告要做,崇拜要做,侍奉也做,学习也做,奉献也要做,献身也要做,但不要只在外表,外壳上做。上帝向我们要求的是内心,用内心来做。

那具体的要怎么做?在圣经里面我是注意到,我相信各位也注意到,有三处关于献燔祭的经文,上帝真正要的不是燔祭,乃是什么?有三个:

第一,大卫的悔改诗,《诗51:17》神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。意思是上帝要燔祭,若是燔祭,我天天可以做,但你要的不是燔祭。大卫是这样说的。每次来到主的面前,我们要检讨自己,要悔改,这是上帝喜悦的祭了。

第二,《撒上15:22-23》扫罗随便献祭了,撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”我也一生不要再见你。所以,上帝喜悦的祭是顺从的祭了。不是丰满漂亮的母牛,乃是顺从。那顺从在哪里?我跟上帝的关系中间,每天我在家庭,我在教会,我在职场,我在所遇到的所有的人……在那里有我当走的道路。上帝为我安排的,我顺从的话,我们平安,我们能够享受丰盛的一个生命了。

第三,《何6:6》我喜爱良善(注:或作“怜恤”),不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭!《太9:13》经上说:“‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’……

换种说法(应用在现在,很具体的怎么做?),上帝喜欢的不是这样单单的崇拜,甚至侍奉,侍奉也很重要,但是:

一是,上帝更要让我们带着悔改的心,常常检讨。

努力要认识神,认识神的旨意,要爱神,喜爱亲近神,顺从神,依靠神。并不是你做很多事,上帝是喜欢你依靠祂!有些事情你不应该负责的,你交托给祂!卸给主,一切的忧愁,忧虑卸给主!上帝喜欢的是这个。我们对信仰,崇拜,侍奉,很多很多的误解是叫我们累,很想几天离开一下上帝。就是吃了睡,睡了吃……就是这样。那你三天这样做看看,你会变成怎么样的。

二是,要爱人如己。刚刚说怜恤人,胜于献祭,胜于燔祭了。

各位,真的是你周围的人啊,不会给你满足的。虽然他们的时间表,有的人是10分,有的人是80分,有的人是60分,你周围的人都是这样的。无论那一个人,如果你得不着上帝的心的话,他们都会成为给你很痛苦的了。连90分的也是,若保罗,他是90分的了,跟你生活在一起一个礼拜,保罗会给你很多痛苦的。各位相信吗?除了我们主耶稣基督以外,其实,耶稣基督是劝勉我们,教导,教训是最完美的,对于还没有得着那个生命的人来讲,那是更痛苦的事。

可以想象一下,若主耶稣真的成为你家的主,常常跟你在一起,你在客厅祂与你同在,你在厨房祂与你同在,这是事实。但很多时候,我们不把祂当作我们的主,自己作主,自己作神,这样的生活。刚刚《玛拉基书》说了嘛,儿子尊敬父亲是理所当然的,仆人敬畏主人是理所当然的。那这位父亲是常与我同在,带爱来跟我们同在,带自由来跟我们同在,带平安,带丰盛的生命来跟我们同在。但我们的心总是想有点离开祂,

所以,怜恤人,怎么样带出来献祭的功效?主说:“你带来礼物,要崇拜之前,圣灵让你想起人际关系的有些矛盾的话,你先把礼物放在圣所门前,你去跟他和好之后,再来做崇拜。”

三是,要很实际的感谢上帝。因什么来感恩?因神成为我的父神来感恩的话,你在凡事上会感恩的。因神时常跟我同在,恩待我,引导我,成就我而感恩的话,你在凡事上能够会感恩的,也能发现主的恩典的。因我在任何情况里,我要爱神,顺从神,我也得到这样的生命。献祭带来的功效来感恩的话,你会在任何的情况里看到上帝早就为你预备的恩典了。

因我爱人,关怀人,也带着这样的生命,来感谢的话,凡事上能够会看到,上帝的祝福,上帝为你预备的新恩。因神赐给我一切充足的条件,恩赐,能力而感恩的。

 

刚刚我讲的是怎么样具体的,生活上做崇拜,生活上献祭?要以悔改的心继续不断的恢复基督荣美的,这样的心来生活的。然后是饶恕人,怜悯人,关怀人。其实,真正得平安喜乐的是你自己。必定要记得,你周围的人啊,无论怎么样成圣成长的人,也会有一个地方,给你痛苦的。真的是这样的。所以,不要改变人,改变人是上帝改的,乃是你自己学习他们对你无理,得罪你的时候,你是当作机会,学习怜悯,关怀,为他祝福祷告。这是《罗马书》第12章的一个宗旨。你的仇敌咒诅你,你就祝福他。因为上帝都看见了,上帝都知道的,上帝必定保护你,也为你伸冤的。

 

2.4 谁是属灵人?

各位,什么样的人叫属灵人?

刚刚讲的这三个,明白也掌握的人,如果各位不寻找上帝,不爱上帝的话,你是得不着圣灵的感动的。常常喜欢多多要研究,圣灵的感动是什么?你爱神,亲近神的时候,无论怎么样的情况里面,圣灵会感动你,给你平安的,给你喜乐的。

不懂得怜恤人,常常论断定罪判断的人是用你所判断人的那个判断来被判断的。是不能得着圣灵的指教的。得着圣灵指教的是人跟人之间最重要的是怜悯。再讲一次,你旁边的人是10分,有的人是30分,有的人是50分……连99分的人也是得罪你的地方必定会有的。

所以,我们是怜悯人,在那里有圣灵很清楚的光照你,指教你的地方。如果这个奥秘不明白的人是想也不想圣灵充满。

 

然后,人重生里面最大的成圣是什么?凡事谢恩!

这样的人再没有问题,你是用感谢的心来寻求圣灵的指教的话,应该马上能得着上帝的活灵,感动你的活灵的那个的光景,你会看得到的。

神是该教导我们的,都教导我们了,该我们知道的,神都让我们知道了。神是谁?我是谁?在地上的意义是什么?你为什么结婚?你为什么生养儿女?你为什么上班,你的早上要做什么?你的深夜应该是什么?你怎么样管理你的钱财?你怎么管理你的Kairos(历史性)的时间?你怎么样对待人?善人,恶人,甚至你的仇敌……上帝都告诉我们了。你们夫妻之间要怎么样?你跟儿女之间要怎么样?你跟父母兄弟之间要怎么样?你在职场里面跟老板,跟同事之间是怎么样?上帝有没有还没告诉你的?都告诉你了。

 

2.5 如果明白神的旨意?

我们常常说哪个是神的旨意?甚至常常找人问某一情况里面,哪一个是神的旨意?其实,神都告诉你了,也将圣灵赐给你了,你真的是要带着很正直,清洁的心,爱神的心来坐崇拜,做祷告的话,圣灵——祂是活的灵,是必定会告诉你的。当然,前面有一个前提是压根的,你把圣经都读,一句一句读的时候,靠着活的圣灵的教导来读,你回应主的时候,说:“主啊,我愿意,阿们!阿们!阿们!”在主耶稣基督那里永远是——阿们!永远是——是的!这样的学习神的话的话,你在凡事上能够会得到圣灵的感动。

有的人是会今天中午我吃中餐呢?还是西餐呢?那个是神的旨意,各位必定要……我一定要找一个机会跟各位再分享,因不是今天的主题。

上帝不但是我们生活上需要的基本内容告诉我们,同时给我们自由意志了,自由权了。有些东西,比如:你今天吃1000块钱的餐,你也可以吃,这是上帝给你的旨意了。因上帝的旨意是无穷的,很多种了。但祂所爱的儿女,选了今天中餐的话,那就是神的旨意了。上帝那里是没有时间了,我们在地上的日子里面,是有过去,现在,未来,上帝那里是有无限选择的可能性,今天你结婚,选那一个男人?你祷告,爱神的心,顺从神的心,有那一个是跟我成为一体,一起荣耀上帝,也生养虔诚的后代,也祝福他们。这样祷告,你可以选择一千多个的男人当中的一个,是用爱神的心来选择的,那就是神的旨意了。从那里什么事情发生?万事互相效力了。

所以,我常常跟各位说的ABCD的原理了。管理你的钱财,管理你身体的健康,管理你的人际关系,你A选择也可以,B选择也可以,选择C也可以,D也可以,但你是爱神顺从主的心来选择的话,在那里就是神的旨意了。

各位,献祭的人啊,必定要明白神的旨意了。要认识神,要不然一生都是愚昧糊涂,不能成为智慧聪明人,明白上帝的旨意,不能圣灵充满,口唱心和的赞美主。

各位,信仰的事情,各位要多多学习,多多研读,多多苦闷。我常常跟我的孩子们说:“你们为这个信仰的事情,多多苦闷吧。”信仰不是那么表面上的,是里面的,灵的深处,至高之处的施恩座那里的事来的。如果你没有带着你的内心,来呼求主的名,这样的生活10年20年30年……你还是一块肉块。虽然是来教会了,虽然是奉主的名祷告了,但你的心灵是一点改变也没有。

 

3. 不可拜别神!

今天的信息《申17:1》讲的内容是这个的。其实,用整本圣经来可以讲,但这个信息是今天的主题了。后面的2-7节是相似的一个主题了,叫我们不要拜别神。

17:2 在你们中间,在耶和华你神所赐你的诸城中,无论哪座城里,若有人,或男或女,行耶和华你神眼中看为恶的事,违背了他的约,

17:3 去事奉敬拜别神,或拜日头,或拜月亮,或拜天象,是主不曾吩咐的,

17:4 有人告诉你,你也听见了,就要细细地探听;果然是真,准有这可憎恶的事行在以色列中,

以色列中,以色列的这个社会里面,上帝看中的是整体以色列的圣洁。虽然是一个人,也是要治死他的意思,是为了要保护以色列的圣洁,洁净了。不受撒旦咒诅的一个侵犯。

17:5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外,用石头将他打死。

女人跟男人,上帝不是有偏待的,是一样的。因女人也是一个完整的灵魂,他的生命是联结与灵界的。男人也是完整的灵魂,虽然身体比女人大一点,强壮一点。但这个灵魂来讲,是完完全全的,若没有把他(她)打死的话,会影响这个灵界所带来的污秽,污染,淫乱,邪恶的灵,充满在整个社会了。所以,把他治死的意思是这个意思。

 

3.1 见证人与治死人的条例!

17:6 要凭两三个人的口作见证,将那当死的人治死;不可凭一个人的口作见证将他治死。

17:7 见证人要先下手,然后众民也下手将他治死。这样,就把那恶从你们中间除掉。

这是见证要正确的意思,见证要负责的意思。比如:100个人围绕着,拿着石头围绕着那个拜别神的,但证人是先要打死,多么可怕的事。自己手中的石头要打死一个人的生命,自己是那么完全的人吗?但还是要这样做,是因为他看到的是真实的事。所以,要负责。见证人必定需要两三个人,细细的探听,见证人先要下手,然后众人才下手。

 

各位,审判人必需要三个职分,这个社会也是一样。一个是检察官,一个是律师,一个是法官。

检察官是代表政府的,律师是代表被告者的,法官是代表法律的。

上帝的法律,十诫开始一切的律例,法官——利未人,祭司长是法官了。我们主耶稣基督是律师了,检察官是狠狠的会控告。每个时代也有三审制度了,地方法院高等法院大法院。把一个人的性命,决定罪或义,罪或无罪,要正确。若判断不正确,也会带来杀死无辜人的罪,在做检察官的身上,甚至法官身上也有,也有整个社会,一同来负责的。

那个检察官那个法官,喜欢贿赂的话,整个社会变成……连小小的老百姓也是,若在办公室做一件小事的话,也会预备贿赂的钱。这样的国家是不行的,无论拥有怎么样丰富的资源,那个国家是要灭亡的。别的国家不会把自己宝贵的钱,来投资那样的国家的。但这个时代啊,真的那么干净的国家很少。我是在新加坡看过,有所干净。美国比新加坡差,台湾,韩国也是,其它很多的国家是非常的不公平,不正义,这个是会带来很多问题的。

 

3.2 为何拜别神的必治死!

为什么神那么严厉的,严禁拜别神的事?为什么那么严厉的处罚,惩罚?因为拜别神拜偶像,拜宗教是与看不见的世界,整个属灵的环境有关系的了。

大家都知道《林前10:20》拜偶像就是与鬼相交的了。

所以,拜别神,拜偶像的时候,看不见的世界,魔鬼撒旦的淫乱,污染的文化,风俗,风气,很快的影响整个社会了。现在这个欧洲,这个美国,北美,先领受这个福音的,现在是完完全全已经不行了。我们是真的为我们的后代,他们的教育,他们的生命来真的会担心的。主也预言必定有这样的事情就来。

魔鬼撒旦牠是淫乱的,通常有淫乱的人,犯奸淫的人,背后必有魔鬼撒旦所带来。现在全世界有些企业生意不好,但永远没有不紧气的生意,就是pornography(色情业)。人的变态越来越厉害。各位,拜别神,拜偶像,与鬼相交,整个社会很快变成挪亚时代,很快变成所多玛蛾摩拉的那个光景了。

 

魔鬼撒旦集中攻击以色列,结果整个的历史北以色列,南犹大都灭亡了,被掳了。因为历史里面上帝一直强调什么?他们拜偶像,建立一个坵坛。特别北以色列,他们怕四个支派的人民跑到大卫家,自己建造一个祭坛。随便的,不是亚伦的后裔,就是照着人的意思设立祭司长,上帝差派很年轻的先知,很严厉的责备。之后,19个王都发生了这样的事情。

各位,以色列的历史,教会的历史,真的是不好,其中有5%-10%是真信从上帝的,就已经是不错了。如果各位心里有拜别神,神马上会离开。换句话说是圣灵不会感动你。你有以色列人旷野一样犯罪的,试探神,被魔鬼撒旦欺骗而试探神,也发怨言。发怨言是有一个人离开神代表的一个光景,眼睛里面是没有什么满足的,都是惧怕的,都是难过的,都是不够的,都是不足的。然后是拜偶像,犯奸淫。拜偶像和犯奸淫是一起来的。

所以,我们心灵里面有一个贪心的别神,圣经说:“贪心就是拜偶像了。”神不会跟你说话的。

 

3.3 贪心是拜偶像的——是与神的国无关的!

因《林前6:9-17》那里很清楚的讲。《林前6:9-10》你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?神的国就马上离开了,看不见了,跟他隔绝了。圣灵动工隔绝了,靠圣灵赶鬼,神的国降临的那个隔绝了。

不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。

林前6:15-17》岂不知你们的身子是基督的肢体吗?用耶稣的宝血,重价买来的基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可!岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:“二人要成为一体。”但与主联合的,便是与主成为一灵。一个家,一个国,一个身体了。

《林后6:14-18》你们和不信的原不相配,拜真神的,拜别神的是原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(注:“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往;在我们家庭里面来往,在我的时间里面来往,在我所遇到的人中间,神是来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。”又说:“你们务要从他们中间出来,这个拜别神的,拜偶像的,淫乱的,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。

所以,我们心灵里面有一个别神,有一个偶像,与鬼相交,有一上私欲,贪心,贪婪,贪欲的话,试试看……圣灵常常与你同在,是神运行在你里面,但你这样的时候,你会发现,圣灵不再跟你说话了。因义的、不义的不能够相交的!

 

3.4 人为何会贪心?

对基督徒来讲,贪婪,贪心就是拜偶像了。

但我们在这里要思想,信徒为什么不能以神为满足,却有贪心,有贪欲呢?为什么有这样?为什么基督徒有拜贪心的偶像呢?我可以列出来五个理由或五个原因:

第一,那是因为他们不够认识神,甚至不认识神。

第二,因他们不能以神为满足。

第三,因为他们尚未发现神一切的丰盛都在基督里,都在基督的身体里,就是在我里面的就是神一切的丰盛不在别的地方,在我的生命,关系,生活里面了。

《西2:9-12》因为神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面……

现在也是有形有体的住在我里面的。道成肉身的耶稣基督,给我们看了之后,借着圣灵有形有体的活画在我们的眼前。然后,住在我们里面了。

你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

你们在他里面,也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活神的功用。

第四,为什么人总是贪心?因他们尚未发现父子灵三一真神就在他们的生命关系,生活侍奉里面的事实。

第五,他们为什么贪心?为什么不能享受?为什么不能得见,得听?因为他们尚未得着基督所赐的圣殿,尚未认识圣灵,因此尚未恢复与神亲交同行。

各位,我们多多少少都经历过,真的认识了我们的好牧者,我们主耶稣基督的话,我们的生命是得的更丰盛的。祂是为我们舍命的好牧者,我们是跟祂一同受洗了。现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着了。各位,你什么时候忘记这个事实,什么时候奇妙的不能单以神为满足。你心灵里面,除神以外,很多别的东西。

神已经全部给我们了,也必定照着需要继续给你。但我们的眼睛里面,是没有看见主的供应,没有看见主里面的丰盛。所以,是多要,多积攒。我告诉各位,各位真的是要得平安,绝对的平安,绝对丰富的生活,就像保罗一样的生活,就像我们主耶稣基督生活。耶稣基督无财产,绝对的丰盛。父神一切的丰盛,都居住在耶稣基督身上。那我们是基督的身体了,我们今天听道的时候,心里还有一些担心,还有一些不满足,还有想多得的一些贪欲的话,你在主的面前,真的带着悔改的心,主啊,帮助我!主啊,帮助我!你不要这样祷告,主啊,不要让我有这样的贪心,贪欲。也不要这样祷告,主啊,把我心灵里一切的贪心,贪欲,贪婪,全部拿走吧,拿走吧。没有用,你这样一百年也看不到功效的。

你要这样的祷告,主啊,祢一切的丰盛在基督里,也是天上,地上,各样的树木,各样地上的生活,不是我一个两个的,乃是40兆的小宇宙在我的生命里面。主按着我的需要,将气息给我,我等下肚子饿了,要吃饭了,这是主的作为,因上帝已经为我预备了爱餐。

各位,现在你的口袋,你的银行户口里没有钱,不等于没有。在这个方面,真的有一个人信主之后,真的像撒该一样的,我一半的财产变卖,分给穷人。真正重生的人……当然我们很多真正重生的人不都是这样的,需要生命成长的一个过程。但是,真正看到撒该重生带来的自由,重生带来的义,重生带来的救恩,重生带来的有了主什么都有……他的生命会冲击般的会改变,如果我占了谁的财物,我就四倍还给他。

我们主耶稣马上说:“今天救恩临到这个家庭了。”你不变卖,今天你是真的信耶稣基督的话,救恩也是已经临到你身上了。但撒该跟我有点差异是撒该得救,献祭,之后所得着的,认识神的冲击,是比你更大的意思。应该要这样的。

各位,这个时代,主已经告诉我们了,我们是专顾自己,贪爱钱财……现在是拜金时代了,有钱,除了进到天国的事情以外,什么都可以买,那里都可以去,什么都可以拿钱感觉到安全感,虽然是暂时一刹那而已,安全感之后晚上离开这个世界的也有可能。但是各位,真的,钱的威力,钱的吸引力实在是很大。现在是人人都专顾自己,儿女也是专顾自己的,我们这个时代真的是很孝敬父母的,怎么能够违背他的一句话啊!现在,反而是我们不能违背他们的话,已经变成这样的时代,是主早就在《提摩太后书》第3章预告了这样的时代。2024年真的是这样的一个时代了,各位跟财物的关系,真的要调整好,私欲才能除去了。你才能单以神为满足的。

上个礼拜我预备这个信息的时候,我的心灵里面一直想起,《启示录》第17章第18章了。大家都知道,《启示录》第17章讲的是什么?大淫妇,大巴比伦——大国,大英雄,大城,大百货公司,大买卖,Facebook(脸书)……这个时代的IT,矽谷里面的IT所有一下子,短短几年之内,得了好几亿美金收入的。

上上个礼拜,有一对华人年轻的夫妻,两个都清华大学毕业,IT专家,年薪一个人就25万美金,两个合起来就50万美金了。他们很年轻,还不到30岁,就买了250万的最豪华的一处别墅。但他们的心灵不认识神,带来了那么多的愁苦。丈夫打死太太之后,警察来了后,丈夫是好像变成疯子一样的,跪下来举手,他的人生完蛋了。各位,家族凶杀是加倍的。那么能干,有未来的,出了头的年轻人,个子1米90,什么运动都好,很漂亮英俊健康,聪明,万民都羡慕的。可能他在监狱里面要过他的一辈子了。

还好,他在那里,我们是真的为他祷告,还能遇到我们的主耶稣基督。或者会在监狱里面遇到主,那是值得。就算30年,40年在监狱里面也是值得,起码免了进到地狱了。今天也是15万个灵魂离开世界,下地狱了,地狱是真的存在的各位。每天主的判决,判断是每天都有的,这是事实。每次提醒各位的,绝对不要忘记。

再回来《启示录》第17章第18章,那个大淫妇,大巴比伦……怎么样的一下子,全部被烧?她一来骑的大兽,大敌基督也讨厌她,毁坏她,很多客商,做买卖的,在海里船上的船员,都因她哀哭。不是因世界哀哭,乃是他们失去了利益。你这个人啊,你在地上建造什么仓库啊,今天晚上,你是时候到了。各位,必定要记得,贪心,贪欲……

主给你多一点,当然也是可以啊,所罗门时代啊,整个以色列啊,都是用金器银器的,没有一个家是用瓦器的,丰裕一点的生活没问题,重要的是为了荣耀神而做。各位,我们也是在大巴比伦城里面了,我们是不能脱离的。很重要的是这大巴比伦的百货公司里面,很漂亮的衣服,豪华的屋子,豪华的车子,是荣耀神的材料?还是你的目的呢?这个要分开了。只有荣神益人,无论吃什么喝什么都是荣耀神,为中心生活。所以,遇到丰富的条件,遇到贫穷的条件,都是材料了。你用牛来献祭,跟用雏鸽来献祭,都是材料了。很重要的是我们的一颗心的一个状态。

 

所以,我们这个礼拜,用《申17:1-7》的信息,好好的来检讨自己的生命,自己的心怀意念,自己认识了神多少?自己以神为满足吗?还有另外一个,自己常常觉得自己不够的,不够健康,不够财物,不够丰富,不够……好像是比别人差的样子,那个东西,不要努力除掉,乃是你要好好思想,基督里的丰盛都在你里面吗?这个方面我们要确认,要欢喜,余剩的日子真的我们要良善忠心的要担当主给我们的使命。按时候分粮给家人的,过上有这样的生活。愿主恩待我们这个礼拜的祷告,阿们!