为何摩西不能进迦南应许之地 (申命记与我-8)

2023.06.18 为何摩西不能进迦南应许之地《申3:23-29》(申命记与我-8)

 

亲爱的主啊，感谢你本周以《申3:23-29》"摩西为何不能进迦南应许之地"的信息敎导我们，使我们进一步认识耶稣基督，认识基督福音的能力！你说，摩西不能进应许之地的原因，是因为他也犯了"不信不顺从你，不荣耀你"之罪的缘故。摩西只能作到"嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮"，因为约书亚才能领以色列新世代进迦南地，使他们承受神赐给他们的应许之地。摩西那样的神人，也无法满足律法的要求！摩西象征律法，约书亚象征基督耶稣和基督福音！"律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的"《约1:17》！律法定人的罪，有罪的人就不能征服迦南地那"罪恶、偶像、撒但敌对神"的势力。因有罪而被定罪的人，就不能享受"与神和好"所带来绝对的安息，也不能彰显神的国度权柄荣耀，因此不能保守祝福神托付给他的灵魂。律法虽然彰显神的义，然而因为我们人的软弱无能，就不能满足律法所要求的神的义；因此，律法就只能作到"使我们知罪"，审判我们，并将我们带到基督并祂替我们被钉的十字架前面，以致我们承认自己的无能和罪恶，领受祂所预备代赎的救恩。你那完整的慈爱和公义，在此才能得了满足。透过我们信基督救恩，透过我们悔改受洗，我们就得了圣灵；圣灵必永远保护指敎帮助我们，因此我们就永远脱离了"罪和死的律"，也爱神爱人，喜爱察验顺从神的旨意。我们恢复了那样蒙恩的生命生活之后，可以靠圣灵赶鬼，活在神的国里，也能彰显从神国而来权能，而能保护祝福人。

主啊，我们圣民征服迦南罪恶满盈之地的争战，原是我们与罪恶、血气、世界、撒但的势力争战！这争战，是唯有脱去旧人老我，穿上基督神人，穿戴主所赐的全副军装，靠圣灵随时多方祷告，才能得胜！信福音的信仰生活，原是与"学习跟从道理"的宗敎完全不一样的，乃是要"成为活祭，活出基督，彰显基督国度权柄荣耀"的。原来主在西乃山透过摩西赐给以色列的，并不是"死板的律法和道理"，乃是"使我们能得圣灵感动而能实际爱神爱人"活泼又有功效的活道活种；是基督活在我们灵魂体里那活生生的会幕，是羔羊代赎我们而带来实际功效的救恩；是要拿着血，经过祭坛、洗濯盆、圣所，来到至圣所施恩宝座前，与主活生生的亲交深交；是跟着云柱火柱，旷野开道路，沙漠开江河，胜过一切问题活生生的与主同行。不过，那些话语、献祭、仪式所预表的基督耶稣，道成肉身来到我们中间，敎导，并死而复活之前，我们的领悟就有限了。主基督完成了救恩大工，圣灵正式降临之后，我们才能灵里明白了"义人必因信得生"《哈2:4，罗1:17》和"我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上"《耶31:33，来8:10》那话语的真意了！

主啊，你极盼我们能明白你在凡事上显明"爱神爱人"的旨意而遵行(申命记的中心信息)，能恢复并维持你的圣洁，而能得享"出也蒙福入也蒙福，凡事尽都顺利，而能荣耀神祝福人"的蒙恩生命生活事奉！主啊，你已将那在恢复那种蒙恩生活上所需要的福音和圣灵都赐给我们了，并将那宝贝都放在我们这瓦器里，要显明你那莫大的能力；我们就是基督的身体，是圣灵所居住的圣殿，是与基督一同作王作祭司作先知的君尊祭司。很多时候，我们之所以不能彰显你的荣耀权能和得胜，都是来自我们的目标、心肠、眼光和方法，不与蒙召的恩相称，不附合事实实况的缘故。主啊，若有歪曲之处，求你矫正我们的脚步！若有无知和罪孼的黑暗之处，求你光照洁净医治我们！若有常常不仰望不依靠主的属灵问题，求你多多提醒我们！愿我们在征服应许之地的圣战上，能成为合乎你用的器皿。阿们！

 

  《申1-4章》的信息，是摩西三篇讲道中第一篇的讲道，是回顾过去40年而得最重要敎训的信息。在这段信息中，神特别强调:①以色列在西乃山所领受一切启示和建立官长之事的重要性《1:1-18》②在加低斯巴尼亚的不信和必要经过38年成圣的事《1:19-2:3》③成圣的以色列攻破了亚摩利二王的事《2:4-3:22》④摩西不能进迦南地的事《3:23-29》⑤必要遵行神的律例典章的事《4:1-43》。在那么重要的信息中，《申3:23-29》为何提到关于"摩西不能进迦南应许之地"的事? 到底"神以摩西不能进迦南地的事要警戒后来世代"的重要信息是什么? 当然，带领以色列的领袖，从摩西改到约书亚的事情本身，也是很重要的事，但那领袖改换的事情，可以成为"后来世代的鉴戒"吗? 笔者认为神如此强调"摩西不能进应许之地"的那事情，必含有比"记录领袖改换之事"更重要的另一个强调；那就是"律法和福音的关系"！ 摩西，是象征律法并象征以色列旧世代的人物；约书亚，是象征福音并象征以色列新世代的人物。律法不能成全人，唯有福音才能成全人；以色列的旧世代(律法)，是都失败的，是不但不能征服迦南应许之地，却都倒毙在旷野的，然而以色列的新世代(福音)，是都成功的，是征服了亚摩利那极其凶猛的二王和迦南三十一个王。约书亚，是耶稣的希伯来语名字；耶稣是约书亚的希腊语名字，其意思就是"救赎者"。《约1:17》说，"律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。"唯有透过主耶稣而得的"恩典和真理"，才使我们得全人医治，显出神的大能，全然得胜，荣耀神祝福人，而能征服神赐给我的迦南应许之地(神国的产业)！ 在硏读《申3:23-29》本段信息里，让我们再一次确认一下"律法和福音，与我的生命生活事奉"的关系。

 

** 读经:申3:23-29

 

23 那时我恳求耶和华说，24 主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上，在地下，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？(摩西，是在来过这世界的人之中最伟大的神人神仆；唯有他是被许可上了西乃山顶/天上施恩宝座前，一对一面对面地与神交通了。神藉着"连如此伟大的神人，也不能进到迦南应许之地"的事，向我们强调了"律法不能使人进到神的国")25 求你容我过去，看约但河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。("过约但河而进迦南应许之地"的灵意，乃是"灵魂离开身体而进天国"的意思。摩西如此"想过去看迦南美地，而恳求神容他进去"，就象征"圣徒爱慕进天国，享受天国"的心。主耶稣劝我们"先求神的国和神的义"《太6:33》。使徒保罗也劝我们说，"所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。"《西3:1-3》)26 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。(参考《民20:1-13》"米利巴"事件。百姓犯了"发怨言"的罪，摩西犯了"发血气"的罪；二者都有罪。神叫摩西在百姓眼前，只吩咐盘石发出水来，而证明"神口里出来的话"必得成全的权柄和荣耀，然而摩西向百姓说出很血气的话，也用杖击打盘石两下了。神对摩西亚伦说，"因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去"。在亚当的后裔中，无一人是能遵守神的律法；"没有义人，连一个也没有...没有行善的，连一个也没有。"《罗3:10-12》透过摩西不能进迦南地，约书亚/耶稣才能进去的事，神要启示"摩西的律法不能使人进天国，唯有基督福音才能使人进天国"的事实。摩西之所以不能进应许之地的理由，并不是因为摩西不圣洁或不认识基督福音的缘故，乃是因为"摩西是象征律法的人物"的缘故。"罢了"，应该翻译为"够了"。"够了"的意思，含着"我的恩典在你身上已经足够了；你120年的日子够了；你担当使命，到如今已经够了；我透过你启示的内容够了；你来天国得安息吧，约书亚会继承你的职分，完成征服应许之地的事..."等的意思。当保罗求主挪开在他身上一根刺的时候，主对保罗说了，"我的恩典够你用的"《林后12:9》。主对我们祷告的回应和应允，不一定照着我们的意思成就，然而主为我们所成就的，必定比我们所求所想的更好！ 主说，"你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求你的人吗？"《太7:11》。神为摩西所预备的，乃是远超过地上迦南地的，就是神的国和神国一切的福分)27 并且上毗斯迦山顶去，向东西南北，举目观望，因为你必不能过这约但河。(这也像"摩西上山为约书亚和百姓祷告，约书亚和百姓在山下争战里得胜"《出17:8-16》，也像"主耶稣在天上宝座右边为我们祷告，我们在地上荣神益人建立永国之战上的得胜")28 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去使他们承受你所要观看之地。(前代要将信仰、应许和事工传授后代，后代要继承前代！ 摩西，忠心完成了120年自己的职分和使命，约书亚继承了神透过摩西成就的事工，并且继续发展，也要传授给后代。摩西的事工和约书亚的事工，是一位主所作一个事工。每一个圣徒有独特的使命，但都是主透过祂的肢体所作一个的事工。我们要在自己所得的职分和使命上忠心，同时要懂得尊重别人的使命，也要懂得联络得合式一同增长主的身体《弗4:16》。我们也要关注"培养后代，将事工传授给他们"的事；圣徒在地上所作的凡事，都是圣事圣工)29 于是我们住在伯毗珥对面的谷中。("伯毗珥/Beth-Peor"的字意，乃是"毗珥的家"，是指"拜巴力毗珥鬼神的邱坛"。摩西在对着"鬼神邱坛"讲道，坚固约书亚和以色列新世代卽将要征服"迦南拜鬼之地"神的军队，那也是显出一种特别的意义)

 

  唯有基督十架福音，使人能得"圣灵的洗"，而能进入神的国，能得见得享神的国！ 律法，虽然启示着"神盼望我们爱神爱人的旨意"，然而律法不能拯救我们，只能审判我们；律法使我们知罪，使我们知道自己的软弱无能，而只能把我们带到基督十架代赎的救恩。唯有福音，使我们正确地认识神，知道"神是我的阿爸父神、我的新郞基督、我的保惠师圣灵"，知道神对我的心肠心意；因此唯有福音使我们的心灵"与神和好"，也能真正爱神爱人，而能成全律法的精义。凡听信基督十架福音而受洗的我，圣灵就必保护、指敎、引导、赐能力给我到底，也必成全我，圣化荣化我，使我能荣耀神祝福人。福音真是"神的大能"，不但能重生我们，把我们从黑暗魔鬼的国度，搬迁到神光明永生的国度里，也能医治我们的灵魂体、关系、生活、事奉！"律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。"《约1:17》耶稣基督，并不是摩西后面来的，乃是在摩西前面的，是创造摩西，差派摩西的；福音并不是靠着"摩西律法"而来的，乃是律法才是靠着福音的！ 基督十架福音，是亚当跌倒的同时，启示出来的《创3:15，21》；亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，都并不是靠律法而活的，乃是靠那在基督里的"恩典和真理"而活的。律法，是"一个人亚伯拉罕，成了几百万人"的时候，为要保持"神慈爱、圣洁、公义的社会"而来到以色列大团契里。人数多起来，就需要治安，需要"审判善恶"的法律；"律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的、不虔诚和犯罪的、不圣洁和恋世俗的、弑父母和杀人的、行淫和亲男色的、抢人口和说谎话的、并起假誓的、或是为别样敌正道的事设立的。"《提前1:9-10》其实，对那些"时常圣灵充满，爱神爱人"的神儿女而言，律法是不需要的，是不能控制禁止他们的《加5:23》；爱神爱人的人所作的行为，是远超过律法所要求的范围的。所以，得救并被称义，绝不是因着身体能行到而得的，乃是因着"灵魂真信父神，信父神旨意和真理，并得父神慈爱、怜悯、恩典"而得的！ 灵魂真信神的救恩、诸般的恩惠和真理，就必爱神爱人，爱神的律法，爱得圣灵的光照，并能成全神的旨意！ 唯有基督耶稣，是替我受了审判、刑罚、死亡，与我一同复活，把我带到天上的救主；我已受了"与基督同死同复活"的洗了，得了圣灵了，并且圣灵就必保守我到底，并使我在任何情况里都能"靠主耶稣而得胜"。今日，我还活在地上肉身里面，是为要多多效法"耶稣基督的敎训和榜样"，而要得基督荣美的永生生命，也要成为多人的祝福！ 尚未达到完全地步的我，还是会软弱跌倒；基督十架福音，又告诉我"天天朝晩要反复洗净自己"的事实。我生命越得洁净，就越淸楚发现自己的软弱和要得洁净之处，藉此越来越会得更洁净的生命、关系和生活。越来越明白"罪在那里显多，恩典就更显多了"的事实，并且那样蒙爱蒙怜悯的我，就必柔和谦卑，也必爱神爱人到底，怜悯、宽恕、包容人到底。

 

  不管神透过摩西给我们的律法，或主基督赐给我们的福音，其实二者的终极目的是一样的，那就是"要我们成为蒙爱圣洁的器皿，而要彰显活神的荣耀和权能"！ 信是使人得自由律法(福音)的信仰生活，原与"学习道理，遵行道理"的宗敎，是完全不一样的，乃是"要使人成为活祭，活出基督，彰显基督国度权柄荣耀"的。原来主在西乃山透过摩西赐给以色列的，也不是"死板的律法和道理"，乃是"使我们能得圣灵感动而能实际爱神爱人"的那活泼又有功效的活道活种；是基督活在我们灵魂体里那活生生的会幕，是羔羊代赎我们而带来实际功效的救恩；是要拿着血，经过祭坛、洗濯盆、圣所，来到至圣所施恩宝座前，与主活生生的亲交深交；跟着云柱火柱，旷野开道路，沙漠开江河，胜过一切问题活生生的与主同行。主说，摩西五经，都是给主耶稣作见证的《约5:39》，又说，"你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。"《约5:46》不过，那些话语、献祭、仪式所预表的基督耶稣，道成了肉身，来到我们中间，敎导父神的旨意，并在死而复活之前，以色列民的领悟就有限了。主基督完成了救恩大工，圣灵正式降临之后，我们才能灵里真正明白了"义人必因信得生"《哈2:4，罗1:17》的事实，也明白了"我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上"《耶31:33，来8:10》那话语的真意了！ 主说，"凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的，比他还大。"《太11:11》灵魂信而进到神的国，活出神的义，活出基督的恩典和能力，远超过"遵守律法而要成全神的义"的生活事奉。

 

  我们圣民征服迦南罪恶满盈之地的争战，原是我们与罪恶、血气、世界、撒但的势力争战！ 我们要拯救、造就、恩膏家人、亲友和邻居的事工，也是很激烈的属灵争战。胜过罪恶和魔鬼的势力，我们就才能保护祝福我们所爱的人！ 靠着我们自己的能力和努力，我们绝不能胜过罪恶和魔鬼的势力，唯有靠着"罪必不能作我们的主，因为我们不在律法之下，乃在恩典之下"《罗6:14》的事实，我们才能胜过罪恶的势力，而不犯罪的！ 唯有脱去旧人老我，穿上基督新人，穿戴主所赐的全副军装，靠圣灵随时多方祷告，我们才能得胜！ 以色列的整个历史，给我们证明了"他们靠自己的行为，要遵守律法，而反复跌倒犯罪"的事实。加增了更多的诫命之后，他们的景况比前面更不好。不懂得靠父神浩大的恩典而活，反而靠自己的行为而活的宗敎生活，使他们陷于"被七个恶鬼捆住"《太12:43-45》的属灵状态。我们要记得使徒保罗自己亲身所经历的事实。他发现了"立志为善由得我，只是行出来由不得我；故此我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作"的事实。人的心被控告的时候，就必怕神，躲避神，完全失去能力，因而就必犯更多"论断自己，论断别人"的罪。保罗在叹息"我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢"的时候《罗7:18-25》，就得了圣灵的感动和帮助，而想到"在基督里，他就永远脱离了罪和死的律，而不再被定罪"的事实《罗8:1-2》，想到"自己是神所爱所生养所重生的儿女，是与基督一同继承神产业的后嗣"的事实《罗8:15-17》。在圣灵的帮助之下，也抓住了"旣然是神的后嗣，就要与基督同受苦难同得荣耀"的事实，也坚信了"自己所遇的事，都必万事互相效力带给他益处"的事实，也在灵里看到了"主耶稣和圣灵为他祈求"的实况《罗8:26-30，34》，因而在自己所遇艰难的处境中，却发现了主耶稣所显现更大的慈爱、恩典、能力，而能得胜有余了《罗8:31-39》。凡不能胜过罪和魔鬼势力，因而被控告的心灵，就不能显出神的荣耀，不但不能保护、祝福、拯救、造就人，连自己的性命也撑不住！ 凡信主基督耶稣十架救恩福音的人，是已经得了圣灵，得了新生命，得了新的思考判断决定生活事奉的方法。我们要知道如下的真理事实和得胜的秘法！ ①我们成全神的义，并不是靠着我们的行为，乃是靠着信神羔羊主基督的代赎之恩；②并不是遵行律法，才能成为神的儿女，乃是神的儿女才能喜爱律法，遵行律法；③并不是我们信而接纳主耶稣才能成为神的儿女，乃是神的儿女才能信而接纳主耶稣。④天国并不是靠着我们的努力可以进去的，乃是那群原属于神的国、享受神的国、预备神的国的神儿女，才能被发现在神的国里的。⑤不犯罪，并不是藉着努力不犯罪而能作到的，乃是靠着"信已经永远脱离了罪和死的律"的事实，也跟从圣灵的带领，才能作到的。⑥魔鬼和牠谎言的权势，并不是用我人的智慧、能力、势力而能攻破的，乃是用我神儿女的身分和权柄，也靠已得胜的事实，并顺从神的旨意才能攻破的。⑦父子夫妻的关系、和睦同居和亲交互动，并不是在"遵守律法"的基础上要建立发展的，乃是在"彼此相爱、喜爱亲近、并要得对方的喜悦"的恩典上要建立发展的。

 

⇒ 我们要多多思想这些事实，并要照着那事实，对待神，也要得着圣灵的感动、指敎、安慰和劝勉！ 我们得胜的秘诀，都在于我们与神的和睦关系上！ 并且那与神美好的关系和亲交同行，是从"我们坚信神羔羊的宝血的权能，信靠信从基督十架福音真理"而来，也从"虽至于死，也不爱惜性命"的心志和活祭的生命生活而来的《启12:11》。阿们！ 保罗大大宣告说，"然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了！"《罗8:37》旧约世代的大卫，也真正认识了"爱他的全能父神和他的救主弥赛亚基督"，也掌握了"在任何情况里，都能靠神而得胜"的秘诀。大卫也大大宣告而说，"耶和华是我的亮光，是我的拯救；我还怕谁呢；耶和华是我性命的保障；我还惧谁呢。那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在盘石上。现在我得以昻首，高过四面的仇敌；我要在你的帐幕里欢然献祭；我要唱诗，歌颂耶和华。"阿们！ 愿我们也能得享保罗和大卫并曾经一切蒙恩圣民所得享那全然得胜的秘诀！ 愿我们明白并信靠信从基督福音的生命生活，能赶逐一切暗住在我家庭、敎会、生活事奉现场里的罪恶和魔鬼的势力，而能拯救保守祝福所爱所遇的人。阿们！

 

2023.06.18 为何摩西不能进迦南应许之地《申3:23-29》(申命记与我-8)--牧师讲道笔录

 

申命记与我-8

 为何摩西不能进迦南应许之地？

 经文：《申3:23-29》

 

 序言：

各位平安！我们现在继续看摩西五经——律法书，这里面是非常重要的信息，我们都要应用在今天的日子里面，也要抓住这重要的信息来看我们的未来——很明朗的、灿烂的未来。然后，每天要看到云柱火柱的带领而生活。

我们现在读摩西五经是来到《申命记》今天是第3章。

各位，《申命记》有三个讲道，第一个是用过去警戒今天的，用过去的事情成为我今天的鉴戒，成为我的关系、我的祷告生活和侍奉里面的鉴戒。第二个是摩西再次讲现在我应该怎么仰望主、依靠主、跟从主的事。第三个是关于各位和我未来的事。所以，那里边有祝福跟咒诅，当然我们是必须继续在主的恩典的祝福里面生活的，也带着明朗的盼望来要领受这个《申命记》。

那么，我们是在第1章、第2章、第3章看到主给我们非常重要的信息，是主给我们过去的事，是西奈山领受的信息。日子到的时候，他们行进，但来到加底斯巴尼亚——他们跌倒，所有不信的人是不能进到应许之地，不能进到天国的！我们上帝，我们的主借着那个事情来强调的。加底斯巴尼亚都倒毙了，除了迦勒、约书亚两个人以外都倒毙了。其实不是很多的人，教会里面的、以色列里面这样的人不是很多。各位，这个事我们真的要谨慎。

那我是属天的、属神的，还是属世界的人呢？各位，自己会知道的我自己认识主、认识主的带领，我正在尽心尽力跟从祂，我依靠祂的话，那么你是绝对的了。不需要疑惑，我是否主再来的时候，我会被提跟祂一同进到新天新地吗？不需要疑惑！你看你自己的时候是很清楚知道的。但主的话语、主的历史、以色列的历史、教会的历史是一直告诉我们，其实属天的属基督的、属圣灵的属神的不是很多。甚至在教会，在以色列里面，以色列旷野的日子来讲，惧怕地问“我属神的没有？”

如果你今天是爱主，愿意听主的信息，顺从的话，你就是！你今天能够来到这里是圣灵的感动，是圣灵吸引你，圣灵爱你。因主今天要祝福你、医治你、洁净你，今天恩膏你，今天垂听你的祷告，改变你前面的日子，改变你所爱的人前面的日子。如果这个相信，虽然不是那么100%了，但主说是尽心尽力，有这样跟从的人绝对是蒙恩蒙爱的了。

那么，在加底斯巴尼亚之后，他们不得已有经历38年11月——他们在旷野徘徊，等到所有不信的尽都灭绝，是第2章我们上帝所强调的。第1-4章里面有很重要的上帝所强调的事，今天要成为我们的鉴戒。

然后，新时代起来了，他们是那么的乖、那么的顺从主，原来上帝一切的荣光、上帝的国度权柄和荣耀是在我们里面的。但旧时代的人是不能显现，是因为不信神的话，把自己当作蚱蜢。蚱蜢是怎么能够显出上帝的国度权柄和荣耀呢？那经过38年11个月的他们的痛苦、他们的悔改，他们每次的聚会，他们多多学习，西奈山所领受的话语，就像今天我们一样的新时代起来了。这个新时代——上帝的国度权柄和荣耀，借着他们显现出来。所以，没有一个人是在他们的面前站立的住，天下万民因他们惧怕惊恐，非常的伤痛。他们去的地方门路就打开了，这个的证据就是亚摩利两个王，西宏王跟噩王，在以色列成圣——各位和我被成圣之后，最凶猛的仇敌在我们的面前，他们就变成我们的食物，变成我们的产业了。

各位，第1-4章是讲过去的事，过去的事里面有很多的事，但其中很重要的事情，上帝选来成为我们2023年我们的日子里很重要的鉴戒。各位听的时候，绝对要信——不要像十个探子那样不信。这个不信也传给了自己的儿女、自己的配偶，不可以这样的！所以，我们地上的日子是一个争战的日子，其中有一个很神圣的使命在我们的身上。

所以，到上个礼拜我们一起祷告的，一起得着这个鉴戒来坚固自己的心，是抓住西奈山上上帝跟我们讲的话，也抓住出埃及、逾越节的很重要的信息，无酵节、初熟节——三天死而复活的信息我们要掌握。然后，红海受洗的信息——那种受洗的生命得着之后，来到西奈山——看到上帝临在同在的一个荣耀。借着我们的身心灵——就是我们的会幕。然后抓住基督的宝血进到至圣所，在那里弹血，在那里坦然无惧的来到施恩的宝座前，耶稣基督给我们开的又新又活的路。我们坦然的来到施恩的宝座前，时常24个小时——分分秒秒，一个小时3600秒，我们可以与神深交、亲交。

如果这个没有恢复的——你的信是假的，那是宗教的，那你必定是要把自己心灵里坚固的营垒完全打破之后，才能开始你的信仰生活。不要然你的信仰生活，不但变成徒然、枉然、浪费，惹神的气的。凡来到上帝面前的，不可以带着说谎的心、假的心来到上帝的面前。各位现在寻找主的话，“主啊，我愿意顺从，那你不是说谎的”，但你也不是完全的。“主啊，袮今天尽管跟我说，你给我摩西五经的原则，给那个的鉴戒，能够成为我今天的心怀意念，我跟袮的关系，我的眼睛，我现在的脚步，我的未来……”

哈利路亚！

各位，这是好事——亲近主，依靠主，顺从主，实在是喜乐，那个滋味实在是没有办法用人的语言形容出来的。你不来的时候——很辛苦，你的关注，你的眼光，你的目标还在钱财上，还在这个世界上，还在这个世界的享乐上，世界的宴乐上，你是在旷野继续不断的不能喝活水，只有喝可口可乐的那种干渴。继续加上的话，身体是会衰残的，是会毁灭的。

 

1. 律法是从摩西来的，恩典和真理是从耶稣基督来的！

现在是主借着摩西五经，跟我们一直强调这个信息。特别《申命记》第1-4章的过去。

 

今天我们要领受的信息第1-4章很重要事情提醒的，带着这个眼光来要看经文，一个经文一个经文好像是表面的意思来讲，然后跟我有什么关系？有这样的话是不行，这个经文里面一个字、一个字母，有属灵的非常重要的意思。

我是带着这样的眼光来看《申3:23-29》这个经文。其中是讲到摩西不能进到迦南地，只有约书亚带领百姓进去的事，这里面非常重要的信息是——律法不能进到天国！律法不能成全上帝义的事。摩西是象征律法的，并不是摩西不圣洁，摩西是不重生，并不是摩西不明白福音。其实，他传讲的信息是在天上跟上帝一对一、面对面看到的——都是福音了。他是福音专家！但他是不能进去的，因他的生命是象征，他的生命本身是《约1:17》律法是从摩西而来的——这真理跟恩典，恩典跟真理是从耶稣基督而来的，这个是福音。所以，他是象征律法的，上帝在这里强调非常重要的信息。这个各位必定要掌握。

这个礼拜我们是借着这段信息来多思想律法跟福音的关系。

为什么我是靠福音——靠恩典才能够脱离罪，能够不犯罪，能够会打破魔鬼撒旦的头，能够会得着我天上的产业这个的奥秘。靠律法是不能！靠律法——是越来越我真是苦啊，谁能拯救我啊，枯干……枯干，再加上枯干，被控告……，被控告的人是已经邪灵充满，含着刑罚了。他怎么能够会征服迦南地？怎么能够征服天上的产业呢？必定是福音！

所以，整本圣经从《创世记》第1章开始是都讲到福音的，律法是从摩西开始的，亚伯拉罕、以撒、雅各他们不是靠律法而活的，是靠上帝给他们的身份、靠上帝给他们的永约、靠上帝给他们的感动。也是圣灵的感动，当时是部分性的感动，但那个感动是行善，行义是跟着来的，认识上帝的人，认识慈爱，圣洁的上帝是自动的跟着来的。

并不是你的行为叫你认识上帝。各位，这一句话是非常重要。

上帝给你的七个关系，联络网，你有你的配偶你的儿女、你的父母兄弟、你有你的肢体、你有你的职场，亲友、学校的同学，有邻居朋友。你有这样的关系，联络网是独特的，但其中神与你同在，借着你神的国已经来到你身上了，你必定要彰显国度、权柄和荣耀，你才能够多多安慰你的配偶，祝福你的配偶，你是抓住这个福音带给你的事实，实意来祷告的时候，天动、地动、前面的路被打开的。

各位，我的话一点也不是夸张。虽然我站在这里还是软弱的人，但都经历过、确认过，也正在享受的。盼望我们所有的弟兄姐妹，都是耶稣基督用重价洗净，买来的我们每位弟兄姐妹，能够清楚的神，借着福音向你，向我显明的祂的心肠，祂对我的心肠——阿爸父的爱，丈夫的爱，我的新郎的爱。这个要掌握，才能够你活在神的国度里面，能够彰显出神的国度的能力了。这个必定是要经过你的相信，你的祷告才能够恢复的了。

我们还活在这个空中之下，我们是继续不断的被世界各样的东西来引诱我们。你必定要知道你整个的属灵的光景，属灵的世界是怎么样？属灵的状态是怎么样？所以，《申命记》第1-4章的内容是非常重要的。

第4章开始，摩西再次跟他们说：你们要遵行遵守律法的。

各位，律法并不是不好的，有律法我们才能够认识神，认识神的义，认识神是怎么样的一位？我们认识神的爱神爱人，律法的总纲就是这个。我们是认识的。我们是借着今天的信息，认识了福音，认识了基督之后，从今天以后我们跟律法的关系是要这样的。我们是不在律法之下了，我们是恩典之下，永生里面的人，我们是永远永远活在基督里面的，恩典里面的，我们是在基督里的人。所以，律法不能禁止我们。我们能够爱主——结出仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，常常感恩盼望赞美的人，没有一个律法是会禁止他们《加5:23》！

我们是重生的，应该是靠着这个恩典而活，要靠圣灵而活《加5:25》，《加5:16》你们要顺着圣灵而行，要除掉这个肉体的情欲。拥有肉体四种的情欲的人是没有办法祝福你的儿女，没有办法祝福你所认识的人，没有办法祝福你的时代。这个是主给我们的《申命记》第1-4章的总纲。也是今天要成为我们的鉴戒。鉴戒的意思就是要成为我们的眼睛，我们的方法。

 

2. 摩西在神面前恳求到迦南地！

经文：《申3:23-29》；

3:23 那时，我恳求耶和华说：

恳求，圣经里所有圣徒向上帝迫切恳求的原文，是跪下来把头放在膝盖上来恳求的意思。我读这个恳求原文的意思解释时，我心灵里面想起来，圣灵说不出来的叹息，来为我们恳求。我们主耶稣宝座右边，真的是说不出来的叹息，我们不知道祈求的时候，祂是照着父神的旨意来祷告，借着圣灵显明在我们我们的心灵里面，叫我们知道当走的道路——这个是恳求了。各位，我们真的要恳求，像摩西恳求一样的，那摩西恳求什么呢？

3:24 ‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有甚么神能像你行事，像你有大能的作为呢？

这是过去的恩典——各位不要忘记，天上的大能大力他是看到了，在地下地底下的大能大力他也看到了。地上的云柱火柱，旷野开道路，沙漠开江河，借着上帝放在他手中的杖，红海分开……，不但是地上的事，摩西是在西奈山上面象征天上宝座的。与上一对一、面对面，看到天上的荣光的，摩西还是活着，2000年前他在变化山上显明出来。跟耶稣基督一同说：耶稣基督被抓，被钉在十字架上的事，上帝的荣耀，大大的一个显明的事。

第24节上帝强调的是摩西在历史上最伟大的神人。

我们的主跟米利暗和亚伦说了，我的仆人摩西跟我是面对面的。除耶稣基督以外，地上亚当的后裔当中，摩西是最伟大的神人是第24节强调的。各位要知道，最伟大的第25-26节，这样的神人，这样伟大的人也不能靠律法进到迦南地的意思。

天上、地下、地底下的权柄——是单单摩西能够享受吗？NO！这个时代很多真相信神的话，认识神的人，真认识圣灵的人是在心灵里面运行的圣灵的运行的大能大力，是时常靠着那个而活的，会都认识的。

各位，圣灵是属天的，摩西是象征式的在西奈山上的山顶上，好像是天上与上帝一对一，面对面的亲交，领受上帝很多的话，很多的启示。

那个话在哪里？在我里面。我们也是像摩西，其实是超过摩西的所遇见上帝的方法更美好的，上帝借着摩西的话语跟我启示了，我们今天也借着四福音，耶稣基督给我们看的，成就的，也给我们应许的，我们今天得了圣灵，我们今天可以在天上，地下，地底下，上帝的大能大力，我们也是能够看见的，能够会享受的。各位，千万不要忧愁、不要惧怕，不要矛盾里面、不要挣扎、不要失败，不要战战兢兢，真的是要刚强仁爱谨守，因我们只要愿意就会看见天上的大能大力的。

圣经所讲的天啊，对于你和我来讲是福音——基督，也惟有祂来过地上，回去了、差下圣灵。所以，天国给我们的不是模糊的——乃是借着耶稣基督，祂的第一句话就说：天国在你们中间，天国近了，你们要悔改。天国近了，你们要洗净，要看见！是从这里开始的，我（主）就是从天国来的，我（主）是从神而来的，惟有我！将来我也会求父差派给你们圣灵，你们信我的，信我话的人是会得到圣灵。祂时常与你同在，会指教你，叫你享受，天上的大能大力。地上看到主的云柱火柱的带领，地底下的阴间，死亡的权柄是都能胜过，哈利路亚！原来我们是在地底下的人，我们是在阴间，死在过犯罪恶当中的，如今天都已经活过来了。

所以，圣经的话语，对自己的身上都要找出来。用这样的方式来要读经、研经、背经、认识圣灵，凡事上看到圣灵的带领。虽然我们不会达到耶稣基督的那个程度，祂是神，但我们继续反复的时候，越来越明白圣灵，怎么样的24个小时凡事里面，我吃饭的时候，睡觉的时候，作工的时候，休息的时候，睡觉的时候，圣灵怎么样的与我同在，越来越看的很清楚。若你是信神的话的话，祂是连你的头发都数算了，一颗细胞都数算的。你为什么担心你的健康？我们很多很多的思想，我们的判断、不合乎事实实况。所以，第24节强调什么？那么伟大的神人——也不能进到迦南地的意思。

 

3:25 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’

这是恳求……，我们说不出来的，叹息，我们里面的圣灵也为我们祈求。

以色列、约旦西边，河西边真的很美丽，上帝说流奶与蜜之地，12个探子去了，看了，带来一粒葡萄也有拳头这么大，一串葡萄是用篮子里面满满的，单单一串葡萄都这么大，是流奶与蜜之地了。所以，摩西想进去看似人之常情了，但上帝跟他说：“够了，你是看过天国荣耀的人，在地上无论怎么样的美丽，会满足你吗？”因有重要的理由，你不能进去看，所以，摩西这样恳求，我们主耶稣基督在宝座右边为我，一对一的为我那么迫切的祷告，圣灵为我用说不出来的叹息来祷告。就是我们也想看天国，我们也是求天国，神的国，神的义的事。

各位，使徒保罗劝我们，“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”，各位真正的尝过天上的恩典，在自己读书的时候，从天上来的能力，怎么样的感动他，叫他怎么样的多一点得到智慧聪明？他做生意的时候，从天上来的恩典就像约瑟一样，就像波阿斯一样的，能够成为真的要荣耀上帝，见证主，也祝福很多人的那种善人。像以斯帖一样的……如果列出来的话，讲不完。圣经是讲这些的，所以，你们千万不要思念地上的事。只有肉体看得见的，乃是思念天上的事。摩西恳求想进去迦南地的心情，就是象征我们圣徒，真的是恳求神的国和神的义的，思念爱慕天国恩典的事。一句话一句话，我们是这样正确的要了解的。

 

3:26 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。

罢了！其实原文的意思，我不知道华文“罢了”里面有没有够了的意思。“罢了”的意思是已经完成了，结束了。英文圣经和所有的圣经是Enough（够了）来讲的。

可能我们觉得“罢了”，“够了”的意思是你向我祈求的，不要再祈求了。但在这里所讲的够了的意思里面，我们是会看到——摩西啊，你120年的日子，40年、40年、40年，已经够了，你120年领受的恩典是够了，你所看到的天上、地上、地底下的权柄够了，“你的使命做的是够了”。下面是要传授给后代的人，你回来安息休息吧！我透过你启示的律法是已经完全了“够了！”

我把“够了”的单字这样的理解，有感动这样的解释的。

因你们的缘故，这句我们要解释的清楚。有人说：牧师啊，在这里怎么能够想到律法跟福音啊，这里讲的是摩西的行为嘛，以色列百姓的行为——没有错。

摩西说：耶和华因你们的缘故向我发怒，其实，这句话也对的，《民20:1-13》有这个事件在那里更详细的写着，我们可以参考。

在那里说：摩西也犯罪了，第一次在利非订是要打石头的，但第二次不要打，就只有“说……”（吩咐），我话语的能力要显现出来。以色列200万人都讲的是发怨言，负面的话，定罪的话，甚至是定上帝的罪，论断上帝，他们自己是主神了。论断批评神的仆人摩西，上帝怎么样的荣耀显现出来呢？这样的时候，摩西来到磐石——石头前面的时候，大家会不会安静？安静——真的会磐石喷出活水的事情会来吗？这样看，大家安静的时候，现在不打，只有讲说有光就有光了，神说怎么样事就这样成了。神说给你们永约，你们和你们后代的未来是会这样的。一点一画也没有废掉的，神口里出来的话是会成就的，神借着的不是动作，不是那种血气充满的打……不是这样，这样一点也不荣耀的。

各位和我在家里生活也是要显出神的荣耀的话，不要发血气、不要快快说、快快愤怒。乃是靠圣灵，主给你感动的话，一句话一句话讲出来就成就出来了。特别是你祷告的时候，圣徒是用祷告，心灵里面的言语，与神说话的，听到神的话给神回应的言语，来彰显神的国度，权柄，荣耀的。主祷文的最后面，因为国度，权柄，荣耀全是袮的，全是袮的身体我的要显明出来。各位，这个是信仰，真正的信仰是这个来的。

所以，当时上帝命令亚伦摩西，你带着杖是没有错，但杖是上帝同在，也是上帝给他领袖权的那个象征，上帝仆人的象征，曾经分开过红海，分开过旷野的那个杖，但不是用杖来打的，乃就是说话。但摩西跟亚伦和百姓说，你们这样的发怨言啊，全部负面的话，你们的批评，我再次打个石头要喷出水吗？给你们要看吗？这样有点感觉到人的骄傲也在里面，血气，骄傲。然后，过去就打了两次石头，上帝是因为怜悯他们，水是喷出来了，200万人几百万个牲畜都可以解渴了。但上帝非常的生气，上帝跟摩西说两个罪，你们不信我的话，我们读到《民数记》第20章的时候，当时要解释的清楚。不荣耀我，在百姓面前，这个百姓是要征服迦南地的，并不是靠他们的能力，乃是他们所信的我的话，显出来的荣耀，权柄，来征服迦南地31个王的。你们为什么在百姓面前不荣耀我的罪了。

摩西有没有罪？的确是有罪了。百姓有没有罪？在这里说是因你们的缘故，这句也对。因百姓一直发怨言，不是一次两次，是继续不断的。所以，这句话也对，在这句话里面我们跟《民数记》第20章一起看的时候，我们发现摩西亚伦也有罪、百姓也有罪。这句话为什么要记录在《申3:26》呢？刚刚各位看第24节的神人——历史上最伟大的神人，他也犯罪的，各位会想起圣经的那句话？“没有义人、连一个也没有，没有行善的，连一个也没有”。

各位，一个人犯一个罪，犯一万个罪，一样不一样？为什么一样？因根源是魔鬼撒旦是抵挡上帝的，不顺从上帝的。我们每次讲到罪的时候，我们罪的根源，罪的源头就是撒旦了。唯有一样事情若不是从上帝而来的——那就是罪！其他的都是从上帝而来，魔鬼撒旦也是上帝而创造的，是堕落的天使了。但罪不是从上帝而来，是从魔鬼撒旦而来。牠的私欲，牠要与神同等，牠的骄傲，现在很多骄傲的人，要与神同等，自己做主，自己做神的人身上，我们都能够看得到的——那就是魔鬼了。各位，自己决定自己的日程，自己的人生，你就是魔鬼了——太骄傲了。你是一分钟之后的事也不会知道的，你是被造物，是得到上帝的恩典而活的人。

 

所以，这里讲的信息，一句一句很重要，必定《申命记》是这样解释的。

我再讲一次，第1-4章成为我们的鉴戒，今日我们脚步里面的。必定有这个上下文，这个的重点，脉络来解释《申命记》才对的。

很多人解释《申命记》是只有那个部分，那个的意思、那个的考古、那个的历史。各位看看很多注解的书。我们是从亚当开始，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟开始……一直来到摩西，以色列——都是一位上帝，一位父，一位主，一位基督的工作了。

圣经的解释是不能够断章取义的，必定是有上下文要明白。要看到那个蓝图——一个家、一个国度、一个圣殿建造的过程里面发生的事了。要不然很多圣经的解释真的是没有活过来，很死死板板的一个知识而已。没有办法上帝从《创世记》到《启示录》所讲一切的话，在我里面也活在我里面出来。我的生命，我的关系，我的祷告生活侍奉，活出上帝的话来，应该要这样才对。

所以，我们常常说现在是《申命记与我》，圣经与我——这样的解释法是非常重要的。是历世历代常常失去的，图书馆满满的神学博士写的论文，很多的书，但他们常常自己惧怕、忧虑、痛苦里面生活。因他们连祷告也研究，不懂得在祷告里面，就只懂得研究祷告的学问。各位，这些真的都是宗教徒，是基督教所带来的弊害非常的厉害。来到2023年是真心认识神，信从神的人很少。各位，我的话一句也不夸张的了，这个事实各位要知道的。

街上遇到一个基督徒，他们自己说是基督徒，我们的眼光里面看是基督教徒。你的亲戚当中有人说是去教会的，你去看看，大概跟他讲话五分钟，你就知道他是欺哄圣灵、欺哄自己的，其实是根本不信的。不活在神的国里面，不追求神的国神的义的人都是假的，追求你的平安无事，追求你的富有，追求你的成功，追求你的名利的，追求你得到众人的称赞的，都是假的。各位，耶稣基督是不得众人的称赞的，反而是被众人钉在十字架上的，我们是祂的身体，我们信耶稣是什么意思？各位要明白。

 

3. 摩西在神面前远望迦面地！

3:27 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。

摩西死的地方。

但毗斯迦山顶上看到的东西南北，在这里我得到的感动是各位参考就好，好像我们主耶稣基督在地上的事工全部完成——日子够了。就像耶稣基督在地上的使命够了后，祂必定升天，坐在宝座，属灵的毗斯迦山顶上看到地上所有的祂的身体，肢体们，靠元帅耶稣基督，靠圣灵的带领，他们能够传讲基督，招聚圣民，（这里有拯救，重生，成圣圣徒，培养门徒……这是招聚圣民），建造永远的城。我们主耶稣基督正在看到而祷告的，我们主耶稣基督是神，不但是千千万万，亿亿，亿兆……对我们的主来讲都是一对一的，是非常清楚了解的。为我，为我们，我们主耶稣基督代求。

所以摩西也是完成他的事工，他上了毗斯迦山顶上看到东西南北——上帝所造的，上帝整个的运行，上帝的运作，征服整个迦南地，他是在那里祷告的。摩西《出埃及记》第17章，在山上跟亚伦和户珥一起祷告，约书亚是在地上跟亚玛力人争战，上帝最讨厌的上帝的仇敌，连牲畜，连一只鸡也是被污染的民族，历史上要除掉那个民族。打仗的时候，摩西是在山上祷告的。

3500年前是这样，摩西在2000年前，我们的主耶稣基督快要被钉在十字架上之前，在变化山上又显现。各位，人是不会死的——人是活的，各位的爸爸妈妈、爷爷奶奶都是活的。我们是暂时带着这个身体，地上60年70年而已。摩西的一生120年实在是上帝变作的戏剧本。出生大家都知道，一出生魔鬼撒旦总动员来要杀他，跟耶稣基督出生的时候一样。40年他在埃及，当时在大帝国的皇宫里面成为一个王子，所有的学问他都打通了。然后，40年在米甸在那里一对一的认识上帝，认识旷野的生活，旷野的生态，生物是怎么样，明白了才能够后面40年成为以色列的领袖，带领他们过旷野的。

各位也是一样，回头看，各位的出生、各位的过去，都是为了今天上帝要使用你的了。所以，摩西的一生，叫我们在这里思想了。

 

3:28 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’

你不能进去——但你的门徒进去；你不能进去，但你的儿女可以进去。

就是你最后面的事工、最后的使命，你要关注这一点。你已经是属天的，比迦南美地，无限倍好的天国里面的人，你不看也没有关系。但你要做的最后使命是嘱咐约书亚，以及所有的以色列的壮丁，要在前面打仗的，要勉励他。

我相信所有的弟兄姐妹，圣民离开世界之后，像摩西一样上天——上乐园，在那里我们看《启示录》第5章的时候，他们拿着很多的香的香炉赞美上帝，也祷告的。那个香，圣经说就是圣徒的祷告。他们为地上的圣民祷告的，不但是摩西，摩西是象征式的，也是预表耶稣基督，同时也是代表所有的圣徒。圣经的一句一句都要应用在各位自己的身上，自己要明白这个意思的。

 

原来是所有的事工，从亚当开始，一直到主再来的事工是有一父，一主，一灵，一个的工程来的。但是借着每个时代，不一样的基督的肢体，就是叫肢体们各尽其职，联络得合式，增长主的身体，每个人都是在爱中建造自己生命的。这个是我们在地上的一个目标了。《以弗所书》第4章讲到教会跟我们的关系的时候，使徒，先知的根基上面，有传福音的，有教导的，这个的恩赐上面，整个的历史上的教会是为了这个存在的。

各位和我还在这个肉身的时候，很容易会忘记，我也是很容易会忘记的。所以，各位真的要洗脑，真的要把事实，成为你的洗脑，成为你的眼睛，成为你心灵里面圣灵的感动。这才是一个事实。

那么，我们活着的目的就像摩西培养出约书亚一样的，我们今日活着的目的是为了后面的继承者，就是门徒，这个基督门徒也是我的门徒。我的一生，我的心血来生的，来养的，这个门徒里面，很重要的是我们的儿女，我们的后代。各位一生要为他们祷告的，如果继承你所领受的恩典，来继续不断的进行主的工作的话，虽然你是回天家了，但是没有遗憾的。各位的生命，各位的日子必定是这样的。

有一位牧师讲道的时候，我听他作见证。他说：他以前侍奉的某个教会的长老，是摆上一切的，也是很属灵的，也教导很多的信徒。但他突然得了癌症末期的一个消息的时候，牧师去的时候，以为长老反而是应该刚强吧，长老的年龄是应该要等候这个时光，是这样作见证嘛。但牧师带着很多信徒，也有长老去了后，长老是一直哭着求牧师，“牧师啊，为我祷告，拯救我，我不要死……”牧师和其他长老看到，觉得跟他前面的服侍，一辈子的信仰生活跟在病床上的光景是不配合的。所以，大家都很难过，也安慰那个长老。在彼此安慰就说，人遇到那样的情况会软弱也是会有的，我们继续为长老祷告，牧师这样说了后回来。

我讲的重点大家都知道，我现在看到教会里面的很多人，为世界为自己的肉体喜乐奔跑的日子，突然得到一个癌症啊，结束你地上日子的时候——是那样的痛苦。各位，要活在神的国里面，还在肉身的时候，要活在神的国里面。

 

3:29 于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。

我们看《申1:5》的时候，这个是摩押平原了。《申34:5-6》我们知道这个伯毗珥的伯是家庭的意思。毗珥是什么意思？巴力毗珥《民数记》第25章，以色列男丁，被摩押女人们欺骗，淫乱的女人们引诱以色列壮丁的目的是什么？让他们跟巴力毗珥成为一体。上帝的烈怒向他们显明，24000人死了。所以，在这里毗珥希伯来文的意思是（我们韩文圣经的好处是把希伯来文，希腊文的原文写的非常的正确），是巴珥布珥——华文是巴力毗珥“家”的意思。

这个我觉得的也有点意思，现在以色列跟摩西，摩西也很快要回天家了，前面是耶利哥城，后面是摩押，也是他们的坵坛的地方，那个巴力毗珥的家善堂——坵坛。前面摩西的一句一句的话，正在打到撒旦的头。我们今天在这里偏爱信息的时候，隐藏在我们生命里面，隐藏在我们关系里面，隐藏在我们家庭里的魔鬼撒旦是被打破的，我是得到这样的感动了。

 

4. 摩西的使命——我们今天的使命！

今天的信息，我们整理一下：

4.1 律法与福音——进入迦南地！

第一，这个经文里面我认为，其实这样的注解几乎没有，因《申命记》第1-4章必定是为了今天的脚步，为了让我们未来得着祝福，才讲的鉴戒。所以，一段段一个字一个字其实是非常重要的，虽然第一个讲道短，但一个字一个字一句一句是有非常重要的意思。带着这样的眼光来看的时候，主的灵感动我，这里讲的是律法不能进到迦南，只有福音才能进到迦南地。

各位，摩西的使命是把以色列人带着，经过80年的经历和学问去见法老，把以色列人领出来，出埃及，过红海，领受西乃山上上帝同在的荣耀。也是律法，会幕，献祭，大祭司，七个节期，是摩西从上帝得着最重要的启示，最重要的使命了。他现在把以色列人带到迦南地前面，摩押平原，耶利哥城前面，他是完成了他的使命。是他40年这样的旷野，以色列人成圣的道路上，摩西是有很重要的使命的。

那么，约书亚的使命是过去80年跟摩西学习的，自己在门徒训练里，旷野所经历的事。全部都继承之后，领以色列百姓，也就是在百姓前面走，就是带领他们进到迦南地。迦南地七个宗族，31个王全部灭杀后，把这个产业分给每个家族，每个小家庭，每个宗祠，每个种族，每个支派的很重要的使命，在约书亚的身上。

刚好，约书亚也是在律法之下的人，也是在旧约时代的人，他也没有看到耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，圣灵来了。但他的名字约书亚，就是耶书亚，就是耶稣。耶稣是希腊文，希伯来文就是耶书亚。现在的圣徒，最后，我们是奉耶书亚的名祷告的。绝对不是用耶稣——记者是没有用这个。耶书亚本身是跟耶稣一样的名字，何西阿也是一样的名字——意思是拯救者。

所以，约书亚虽然是在旧约里面，也在律法之下的人，其实摩西，约书亚也不是单单在律法之下的，他们是在恩典之下的人了。但他们是传递摩西的律法，实际的每个安息日，每个的献祭，每个的献身，照着律法真的要做出来，那个意思，那个聚会做出来要得洁净的。所以，这个叫旧约时代的人。

上帝给的原来不是律法，上帝给的是恩典。

律法是从摩西开始的。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟不是靠律法生活，不是遵行律法而生活，乃是与神交通，与神同行而生活的。但现在亚伯拉罕以个人变成200万的时候，一个国家、一个民族、一个社会的时候，需要规矩，需要律法、法度、典章了，很多的教训。做父母的要传授给孩子很重要的律例、典章、法度，是已经整理出来的，摩西是整理出来，绝对摩西，约书亚是不在律法之下的……

各位，旧约时代，真正蒙恩的人，大卫这样的人，但以理……都不是在律法之下的人，他们是遵行律法，但他们是在恩典里面的人，他们是属天的人。各位，并不是遵行律法才能成为神的儿女，各位要听清楚这一点，乃是神的儿女喜欢遵行律法的。这是从亚当得了女人的后裔，得了皮衣，上帝的羔羊，耶稣基督的宝血来遮盖的恩典得着之后，救恩得着都是恩典里面生活的。再讲一次，并不是你遵行律法，完完全全遵行摩西的律法你才能够得救，乃是因你是神的儿女，得救的人的，得了圣灵的人，得了恩典的人，很喜欢亲近神，很喜欢遵行上帝的命令的人。哈利路亚！

这一点我们信仰生活是很重要的，这个礼拜到现在还没有改的话，要改过来，要不然你不能征服迦南地。上帝给你的很多关系，联络网里面，你没有办法彰显出国度，权柄，荣耀的。所以，好好的听，好好的要记录一下，要思考，要默想，那我的光景是怎么样？各位要清楚了解。没有经过温习啊，洗脑是没问题的，但没有经过洗脑啊，你的眼睛还是跟世界一样的。听信息的时候好像有点得到了，但一回头，就是忘记了。

我们的弟兄问过我，“牧师啊，很奇妙，每次来教会都圣灵充满，喜乐充满，牧师讲的句句都会了解。但很奇怪，一回家我就忘记。我的问题在哪里？”我觉得非常可爱，我的答案是——你真是神的羊！所以，主已经跟你讲的，整理一下、温习一下、默想一下、应用一下，就是主的国度、权柄和荣耀借着你显现出来。以色列征服迦南地一个也不是靠着他们的努力，他们的武器，他们的奔跑，他们的战车，战略的，乃是上帝能力的显现。上帝能力的显现就是自己得圣洁就好，自己洁净的时候，成为合用的器皿，这个器皿上上帝的荣耀是会显现出来的。

各位必定要记得，很多人是自己搞错了，自己永远是想律法的事，永远是自己不够，被控告的心，含着刑罚的心是惧怕，没有办法显出那个喜乐，那个的感恩，那个的盼望，那个的赞美，应该口唱心和的赞美主才对。但口里出来的是担心，推责任，我的家庭是因为你，因为你……你来这个世界给爸爸妈妈真的是倒霉了，你的名字叫倒霉。如果有这样的话来，虽然不是这个字眼，但也是讲你真没出息，倒霉，我怎么能教育出这样的孩子？你没有资格吃饭……这些话，在有些孩子长大的时候，一样是咒诅的话。

 

各位，我们征服我们的家庭，征服我们的职场，征服我们所有的联络网，是借着神彰显祂的国度，权柄，荣耀在我们生命里。但要靠律法而得着上帝的称赞的人，不但是你的一辈子，就是一万年永远做也不能得到上帝的能力显明出来。这个礼拜的信息也是非常重要的。因为是《申命记》第3章了，叫我们记得过去的事的重点，必定要抓住这个。

我再讲一次，摩西并不是圣洁，并不是不认识耶稣基督，并不是不认识基督十架福音，那个献祭是他传递的，杀了羔羊流血的事，他都认识。但摩西不能进到迦南地是因为他是象征律法的人，上帝为了后代的人，必定要记得律法是不行，只有基督里面的恩典，基督里面的救恩，基督里面的福音，你们才能进到神的国。为了强调这一点，摩西这次不能进去了。他的120年，上帝所定的日子里他满足了。

其实，摩西五经每一句话是预表什么的？预表耶稣基督的。其实《创世记》第1章，第2章也是都讲耶稣基督的，三位一体耶稣基督。第3章女人的后裔，有一个羔羊带来，上帝跟亚当说，这是上帝代替你们的罪而死的，给你赎罪的羊，将来我成为神的羔羊，成就这样的事。这是摩西写的《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》的重点。摩西怎么能够不认识福音呢？他知道，但他是律法的象征性的人物。所以，用《申3:23-29》上帝强调了又强调，你靠律法，得不着一个恩典。反而得着了满满的刑罚，满满的控告，这一点我们要抓住的。

 

上帝原来给摩西的信息——其实旧约的信息啊，是新约不可以没有旧约，旧约也不可以没有新约。

摩西五经不可以没有四福音，四福音不可以没有摩西五经。整个的旧约圣经是预表耶稣基督的，西奈山上帝显明是道成肉身的耶稣基督的身上，充满有恩典有真理的上帝临在同在的荣耀，是道成肉身的荣耀，是从来没有人看过。但父神怀中的独生子耶稣基督，是我们每个时代的人都会看了，上帝的恩典祂的真理。《约翰福音》第1章原来律法是从摩西而来的，我们主耶稣基督带来的是恩惠和真理，真道，这个各位是必定要抓住的。

然后，上帝给摩西的会幕，就是讲道成肉身的耶稣基督，祂的外体，祂的魂，祂的灵。我们是基督的身体，所了也是我们的魂，我们的外体，我们的灵。这个刚好是上帝所造的三个空间，地上看得见的世界，空中灵界，第三层天，这个是非常的配合会幕的构造。

所以，神透过摩西所显明的每一个，然后在燔祭上流了耶稣基督的血，其实是我跟耶稣同死同埋葬同复活的意思。带着这个羔羊的血，经过洗濯盆是分别为圣，进到圣所有三个东西，都是有灵意了。抓住陈设饼神的话，圣灵的光照金灯台，来到香檀朝见主。香檀应该是在法柜前面的，但前面有幔子遮盖。大祭司一年一次进去的时候，带着香炉，必定是要朝见上帝的时候，要灵里祷告，灵里朝见的意思。换句话说是穿戴全副军装靠圣灵祷告的意思。这个是绝对需要的。所以，神透过摩西在西奈山所启示的每一句话是讲到耶稣基督的。耶稣基督跟我，祂是我的头，我是祂的身体；祂是我的新郎，我是祂的新妇；祂是我的父，我是祂的儿子，是这个的关系显明的，就是会幕了。

献祭也是一样，燔祭那里院子里面流血，把血弹在法柜的前面一次，法柜上面七次，必定要这样的。这一个一个的都讲到耶稣基督的十字架。然后，大祭司就是耶稣基督了，是中保。七个节期，就是耶稣基督的日子，从创世开始，直到主再来，六日，6000年完了，进到永远的安息年，第七日的1000年，是完全数，是天上的，新天新地我们享受永远的安息。

我们实在是要明白整本的旧约圣经。但旧约圣经的人，为什么这么软弱？领受了一切有关耶稣基督的启示，上帝给的不是律法，乃是恩典，但为什么他们继续反复的跌倒？来到耶利米的时候，北以色列十个支派是在主前722年，耶稣基督之前就灭亡了，分散在全世界，变成杂种了。南犹大三个支派，快要灭亡的70年被掳之前，上帝跟耶利米怎么说：《耶31:31-34》，那就是《希伯来书》第8章最后面《来8:10-12》每一字都一样的，第9章第10章也是很重要，《希伯来书》里面很重要的重点就在这里。

 

4.2 神与我们所立的新约

《耶31:31-32》耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。耶稣基督最后晚餐分杯的时候，这是我为你们流的血，是赐给你们的新约，这个新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。不是旧约那样的，我虽作他们的丈夫，其实，旧约时代，上帝也是他们的丈夫的，是他们的阿爸 父的，上帝并不是给他们律法的。夫妻之间需要不需要律法？我们长老跟长老娘如定了一个律法之后，你吃饭的时候要这样啊，你休息的时候要这样啊，你必定睡觉要……如果按照律法来这样麻烦的生活？乃是要成为一体，在恩典里面，彼此的包容，彼此的爱，相亲爱相爱，彼此的补充，彼此的合作当中生活，这才是夫妻。所以，需要不需要律法？乃是远超越律法的。

各位，你的儿女来你的家，需要规规矩矩按照律法吗？我的孩子每次来的时候，跳到我的肩膀，一直打我的屁股真的是没有礼貌的，不是律法。然后在爸爸面前，这个大小姐四脚朝天躺在那里睡觉的，因这是她的家。各位，我们是活在上帝的家里面的人。在这里我特别想强调，根本不是律法，律法是人多起来的时候，为了保持公义，公平，定了一个律法。律法之前是恩典，恩典之前是关系了，关系之前是身份，身份的关系，所属带来的。这个必定要记得，夫妻生活如果我跟师母天天照着这个律法来生活，我们早就有病了，或者也死掉了。必定是我不够的地方，她用爱来遮盖我，叫我平安，安静的休息，这个才是家。我自己也知道有很多软弱的地方，不完全的地方，但她是常常称赞我。我不好意思不做了，就是这样的，这个是夫妻关系。

所以，我虽作他们的丈夫，不是新约时代，乃是旧约时代，但他们都不把我当作丈夫，把我当作阎罗大王，把我当作审判者。我为了保护他们祝福他们，给他们的律法却成了阎罗大王，却成为一个审判者。叫他们在上帝的家里，自己的家，在丈夫面前，就用这个的律法对丈夫，不好意思，常常含着刑罚的惧怕。怎么会有这样的惧怕？除非他是一个流氓，或暴力倾向的精神病人以外，妻子怎么能够在丈夫面前有这样的惧怕啊？所以，这是根本不对的，根本不需要律法。所以，是没有一个律法禁止，夫妻之间，父女之间，父子之间的仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，是没有一个律法会禁止的意思，就是超越律法的。

所以，律法是不会带给人更爱主，更顺从主，更不犯罪。反而在《罗马书》里面一直强调的律法是叫人犯罪的，叫人知罪，也叫人犯罪，不知道的时候还可以，知道的时候成了我跟上帝之间的一个审判者。所以，很痛苦，失去力量的时候，常常在家里看到孩子，看到丈夫或妻子，就是埋怨，我的丈夫为什么这么不好？因律法自己也成为一个审判者，这个判断会定人的罪，论断你的孩子，论断你的妻子，论断你的丈夫。结果，家庭变成地狱了，不是天国。

单单一个人真正的活在恩典，不活在律法里面，这样的人出现，你的家庭有盼望了。为什么真正蒙恩的家庭，世世代代，像亚伯拉罕，以撒，雅各一样的是越来越丰满，越来越丰盛的人生。为什么这样呢？因为主的恩典，并不是他们遵守律法所带来的。

《耶31:32-33》……我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。讲到圣灵，讲到心灵信而得救，信而认识阿爸 父的，信而认识我的丈夫的，信靠这个的信心来活在丈夫面前生活的。这是心灵的事。各位，行为你一百年完完全全的做到，也不能叫你成为神的儿女，神的儿女才能够喜乐律法，也超越律法所要求的。不再贪钱、不再偷窃，而是自己的东西常常分给别人。

听说有一个韩国弟兄，他在坐的士时，旁边有一个包，他打开一看，一张支票是一百万的韩币，满满一书包……，所以，是好几十亿。他一点挣扎也没有，为什么？因他是活在神面前的人，因为万民都不知道，但神知道。

女主人引诱约瑟的时候——万民都不知道，甚至你以后也会忘记的，但我的神是这样的看见了会判断的。所以，这样的人是不需要有法律的，不需要律法的，是远超过律法的，是活在上帝面前的。

所以，律法跟福音思想的时候，用这个关系、处境，活在神面前来思想。我的软弱上帝也会遮盖我的，因我是儿子，儿子在爸爸面前啊，躺在地板上，很自由的生活的，我已经赐给你们自由，不要再被奴仆的轭辖制，使徒又加上一句话，不要把这个自由用在放纵情欲的事情上，你们要顺着圣灵而行，这样是更自由。

各位，这个是恩典，这样的人才能够征服迦南地的，这样的人才能真正的影响你的配偶，影响你的孩子。各位，真的要记得，第一个新约是圣灵，主把主的话语，主的指教，主的感动，要写在我们的心版上。

第二，《耶31:33-34》……我要作他们的　神，他们要作我的子民。那样还不够什么？神是你的神，创造主是你的神。真的，单单以神为满足的人是已经得了全世界了。

新约第三，他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：配偶，儿女，父母，兄弟，同学，同事，肢体……不需要教导他们，‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。得了圣灵，圣灵时代的圣徒，每个人要进到自己的至圣所，要朝见父神，要交通的。要跟我们的新郎交通的。

我也是在家里，常常教导孩子，也跟师母分享我很多很多的话和我看到的恩典。我每天就是一篇短文，用韩文和英文寄给孩子，每天啦。里面有很多祝福的话，我一生66年认识基督福音上，一般的信徒很容易会失去的那样的东西，我是每个礼拜都写给他们。我心灵里面总是圣灵给我感动的是如果他们没有像你一样饥渴的话，他们虽然是领受，有时给我一个表情的回应，但他们真的会有一天等到真心寻求主的时候，你一来寄给他们的，他们才能认真的，一个一个的来思想。

无论我所得到的恩典，是怎样的装到他们的心灵里面，他们的永生里面，也是没有办法的。师母常常问很多的道理，很多的真理，福音的事，我是灵里面看过的，经历过的那个的力量，那个的喜乐，那个的欢喜，那个的滋味，我无论怎么样的说明，如果他自己没有确认，而享受的话，是不明白的。

榴莲的味道，通常我们北方的人一生也没有看过的也有。无论在前面你给他怎么样的讲榴莲的味道怎么样，味道那样……我是已经流口水了，因我知道榴莲。我们马来西亚同胞是知道榴莲，已经流口水了。但从来没有看过的，闻过的，跟他们讲也是没有用的。

各位，主的恩典，父母无论怎么样的爱孩子，孩子无论怎么样的爱父母，是没有办法传给他们的。这个恩典是自己要寻找的。

新约第四，《耶31: 34》……我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。

《希伯来书》第8章9章10章里面是继续反复说明这个。

我告诉各位，各位不犯罪，不再犯罪，并不是各位努力不要犯罪而不犯罪的，各位要听得懂。各位，不犯罪是你已经相信已经脱离了罪和死的律，永远不会继续犯罪，因圣灵提醒我，圣灵引导我，有这个方面得到证据的人在圣灵的面前，神的面前，是不会犯罪的。各位听得懂我的意思吗？并不是你努力不要犯……不要犯，那个贪心，那个情欲的事，那个争取名利的事，我不要犯这个罪。我不要拜偶像的罪，你100年坚固自己也没有用。

我告诉你，你是要知道已经借着赐生命圣灵的律在基督里面永远脱离了罪和死的律的，你的身份，你的关系，你的境况了解的，你的那个灵魂，信而得着那个重生的灵魂，得着圣灵的感动，渐渐的活在神的面前，神是超时空的。你一个人的时候，你在群众当中的时候，你在做工的时候，你在休息的时候，你吃饭的时候，你睡觉的时候，总是像约瑟一样，在神面前生活。这样才不犯罪的。

我跟各位讲过好几次了，上帝借着以色列征服迦南地，对我们来讲是象征什么的？上帝用耶稣基督的宝血洗净，成圣的一个子民，带过去迦南地，七个宗族，也是七个罪目了，31个王，也是31种的罪目了。等到他们罪恶满盈的时候，上帝差派以色列完全的拆毁，完全的杀灭所有居民，被污染的。在那里重新建造基督慈爱圣洁的国度，来祝福列国万民的，这个就是征服迦南地很重要的终极目标了。

我们能够完成四大福音化是借着你的圣洁，借着你不犯罪，得了上帝的洁净。然后，这个洁净的器皿，圣殿，君尊的祭司，神的儿子，基督的身体上，上帝浩大的能力，向你显明出来。其实，你一句话也不讲时，也是带着仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，圣灵的果子的。常常享受这个生活的人，圣灵的工作是自动的感化你旁边的人。你的家遇到更严重事情的话，遇到越严重的事，上帝显出来的能力是越大，成为答案，成为见证的。这样你才能祝福你旁边的人，你的家人的了。

今天这个律法跟福音的关系上，这个的了解是非常重要的。各位，人一切咒诅的问题是从哪里来？你家庭一切倒霉的事，灾殃是从哪里来？是借着家人的罪而来的。所多玛蛾摩拉的灭亡是借着什么而来？就是借着他们的罪嘛！挪亚洪水当时的灭亡，是因挪亚时代罪大恶极，所带来的。唯有挪亚在上帝的面前，是义人，是完全人，是完全与神同行的。借着他，不管你周围的人，他们软弱不软弱，灭亡不灭亡，你自己真的是认识上帝，活出上帝荣耀的话，上帝借着你的生命要拯救，神的子民多少上帝会招聚多少的。这就是福音化的完成。

所有的万民，要信的要信，要灭亡的要灭亡，原来不是属神的是属撒旦的，他们是要灭亡的。

 

各位，旧约时代的先知，最后的先知是施洗约翰了，在这里我会想起，我们主耶稣基督在《马太福音》第11章，施洗约翰被关在监狱里面，差派门徒问耶稣，袮是要来的那位弥赛亚吗？这个时候，我们主耶稣基督叫他们告诉约翰我是那一位了。我是叫瘸腿起来的，得麻疯病的得洁净，这是弥赛亚所做的事。他们走的时候，耶稣基督跟门徒说：《太11:11》我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。这句话的意思是在律法里无论怎么样的行道了，施洗约翰是什么？是穿戴骆驼毛衣，用皮来束腰，吃蝗虫跟野蜜的，是石头中间的蜜的。以色列是几种派，撒都该人，法利赛人，文士，希律党……几个派当中，最厉害的就是约翰，他们是不结婚，他们一生是无财产，他们是禁欲生活的、绝对的禁欲。他们常常禁食，一个礼拜好几次，他们是禁食的。这样生活的代表约翰，能够教导门徒，也能够完全行出来摩西律法的。

所以，我们主耶稣说妇人所生的当中，他是最大的，但天上是最小的。就像我们主耶稣基督十架旁边，死的时候才信主的强盗，他比施洗约翰更大。耶稣基督的强调各位知道吗？强调的是福音里面，刚刚我们列出来的新约，认识耶稣基督，得了圣灵的人，跟那个靠律法，遵行律法生活的人，生命里面发出来的那个滋味，那个光线，那个有风味完完全全不一样的。用这个来赶鬼的，用这个来赶逐你家庭里一切倒霉的事。

 

4.3 我们在基督里面为神的义——因信称为神的儿女！

在这里我再整理一下，没有办法赶快写的人，以后是再听一次，可能我在文字里面会写的。

第一，神的义不是借着你所行出来的而成全的，唯一是透过耶稣基督一位，祂是代替所有的千千万万的祂的肢体，祂的新妇，祂代表的死而复活来成全的就是神的义了。

第二，并不是你行出律法，才能成为神的儿女。乃是你是神的儿女，才能喜爱行出律法的了。有的人说：我是神的儿女，我不在律法之下，乃在恩典之下，我随便生活，放纵也没有关系，哈利路亚，NO！那是异端来的，那是韩国兴起来的一个救恩派，那是异端来的。

真是神的儿女，得了圣灵的人是很喜爱耶和华的律法，能做到远超过律法要求的，

第三，并不是你的身体行出来才能够重生，一万年行出来也没有用，就是你的灵魂真听信，基督十架福音，悔改，悔改之后受洗，罪得赦之后，领受圣灵，之后重生的。

第四，天国并不是努力要进去的人能进去的，圣经讲的是已经进来天国的，正在享受天国了，继续不断的侍奉天国的人，才能进去的地方，那就是天国了。永远是现在的事了，不是你今天努力不犯罪，多行善，之后进到天国，NO！那是佛教徒所讲的，宗教讲的，基督福音的信仰所讲的是，谁能够进到天国？是今天活在神的国的人，天国的人才能够进去的。

所以，那个富有的年青人，来找耶稣的时候，在我们耶稣基督的眼光里他是很可爱的。但他说：谁能够进到神的国呢？行耶稣基督所吩咐的一切旨意，才能够进去的。耶稣基督先讲了这个。他又说：我都遵守了。其实，耶稣基督想说你知道遵守律法是什么意思吗？耶稣基督是看透了他最软弱的地方，你是很有钱的，你现在全部变卖，分给穷人，还要跟从我。当然，他听了后能够遵从的话，变卖一切就好，真是好的事。但各位要记得，变卖你所有的，分给穷人，来跟从我，这是行为还是信心？是行为了。但我们主耶稣讲的根本不是行为了，在耶稣基督的眼光里面，他是可爱，将来有一天，但耶稣基督给他一个试验，他被捆绑的，他生命里面有一个偶像，让他能够发现了。

然后，下面说：富有的进到天国，比骆驼穿针眼更难。然后，彼得他们就说谁能够进到国天啊？主啊，我们是变卖一切来跟从你了，我们是属天国的吧！我们主耶稣基督的答案是什么？也不是看那个行为，变卖一切跟从我，我扔掉了船，渔网，我可以进到天国，那有这样的道理？这个是行了。我们主耶稣讲的是在人不能，在神凡事都能。

各位，主的教导，要更深的一句一句思想，主绝对不是强调行为。但先重生的，得了神的恩典的人是很喜欢律法，很喜欢寻找主的旨意。那寻找主的旨意的时候，律法是否可以参考？律法可以称为叫我能够得着圣灵指教的很重要的纲领，重要的一个基础。

第五，不犯罪并不是你努力不犯罪的，乃是你知道你是真信你是已经脱离了罪和死的律，永远不再定罪了。你怎么知道永远不再被定罪？因圣灵在我里面了，圣灵引导我。所以，我是常常跟从圣灵的，无论在哪里，我都是在圣灵的面前生活的。所以，软弱渐渐的离开，我不再犯罪的。不但不犯罪，律法的要求一万倍，无限倍超过的，甚至为仇敌舍命也愿意。律法是你不要杀人，但我在圣灵面前蒙受了这样的恩典，得了这样的怜悯的人来讲，为仇敌就像我们主耶稣基督一样的，司提反死的时候怎么死？保罗死的时候怎么死？彼得死的时候怎么死？司提反是主啊，父啊，不要把他们的罪归到他们头上，他们所做的他们不知道。这个是圣灵所做出来的，圣灵的作为。

各位，魔鬼绝对不是你的行为来攻破牠的头来赶鬼的。魔鬼是靠着你是神的儿女的身份跟上帝的关系和耶稣基督给你的权柄。耶稣基督已经全部成就了，耶稣基督是万王之王，祂是你的头，你是祂的身体。不是你来赶鬼的，乃是魔鬼怕你而逃跑的。各位了解我讲的有一点不一样，但是写出来的时候，多多思想。赶鬼是怎么样赶鬼？各位，必定要赶鬼，对不对？赶鬼你才能够得平安，你的家才能够得平安的。但怎么样赶鬼？最重要的赶鬼，不但是口里说：奉耶稣基督的名，命令你，斥责你离开。有时需要，我每次祷告的时候都这样做，但更重要的事情是我显出基督的荣光，国度，权柄，荣耀的时候，魔鬼撒旦在哪里？你寻找也找不到，已经逃跑了。这个的原理必定要掌握的。

《罗马书》第7章8章是整本圣经里面最重要的，我们不再按着仪文的旧样来生活，乃是按着心灵的新样，圣灵给的新样来生活。因按着律法的仪文来生活是叫我立志为善由得我，行出来由不得我，必定是这样的，我真是苦啊！谁能够拯救我呢？然后，进到第8章了。

各位，什么叫圣灵的律？我们不再定罪了，已经脱离了。然后，圣灵带领的律必定给你儿子的灵，不是奴仆的灵。必定要抓住这个的。上帝给你重生的目的是叫你圣化，融化的目的。所以，你遇到的每一样事情是万事互相效力的。必定耶稣基督在天上，《罗8:34》圣灵在你的心灵里，《罗8:26》圣灵用说不出来的叹息在为你祷告，来保护你，指教你，提醒你。甚至需要的时候有点管教你。所以，你所遇到的每一样事情，对爱神的人来讲是万事互相效力。不是行出律法的，乃是爱神！爱神的人是能做到远超过律法的要求。这样的人遇到的很多亨通的事，艰难的事，死荫的幽谷全部都变成就像约瑟，就像大卫，就像但以理，保罗一样的。全部成为自己永远的祝福，上帝子民的永远的祝福，大大的荣耀上帝了。

对这样的人万物都是为他存在的，上帝为你连自己的独生儿子也不爱惜，舍去了，宇宙万有那一个不是归给你的了，这个关系要恢复。万物都在人的罪恶之中，虚空之下，他们等候神的儿女，像你一样的人多起来，四大福音化，征服迦南地，万物万事都是因着得福得亨通的事情发生的，哈利路亚！《罗马书》第8章是讲这个的。所以，《罗8:31-39》无论在怎么样的情况里面，那个情况，那个事情，那个的人，那个的话语，不能够叫我们与神的爱隔绝。这个爱是在我的主耶稣基督里面，我所得着的。这个是《罗马书》第8章了。

所以，绝对不是律法，律法是叫你——我真的是苦啊，谁能够拯救我？

 

4.4 律法与福音的关系

律法跟福音的关系，我再简单的整理一下。

第一，福音是叫你认识上帝的美意的，爱神爱人的美意。十诫的总纲不是这个吗？律法的总纲是这个的。律法是叫我们认识上帝的爱，也叫我们爱神爱人的美意的了。

第二，律法是叫我知罪的，把我带到审判台前。但在审判台那里，看到代替为你受刑罚的，我们主耶稣基督出现，在那里我就发现上帝的救恩，发现上帝的大爱，发现我的身份，我儿子的身份，发现我跟上帝的关系，发现在那里我是永远不再被定罪的。在那里也发现永远的解决了我罪恶，和一切的问题，不再有咒诅，不再有死亡。在那里我发现了哈利路亚，律法把我们这样的带来，耶稣基督救恩的面前。

第三，透过与神父子关系，新郎新妇的关系，来叫我们认识律法的。我们原来认识律法是不杀啊，好惧怕，不说谎，噢，惧怕。但是现在是耶稣基督的新妇的身份来，对啊，我不应该说谎啊，不应该贪心，贪婪邻舍的一些东西的。因我们主耶稣基督已经全部都给我了。在基督里面思想的时候，或用父子关系，夫妻关系，来看律法的时候，律法对我来讲是红绿灯；律法对我来讲是GPS；保护我的，帮助我的，也引导我的道路，哈利路亚！是当走的道路，好不好？好的！你会不会喜爱律法？喜爱的！

不是像那个救恩派一样的，噢，不再需要律法了，不是这个。

第四，我们在基督里努力遵行，爱神爱人的新的诫命，我们主耶稣基督给我们的，全部的律法除掉之后，给我们一个诫命是爱神爱人。这个是远超过律法的要求的，我们靠圣灵做到的。

第五，每天要认罪，要洁净自己，走圣化，融化的人，是基督里面的人，基督身体是都会知道的。

所以，律法跟我们的关系，各位要正确的了解。

 

4.5 我们今天是活在恩典之下——活出神的心肠和性情！

最后，对我们来讲，最重要的事情是我跟上帝的关系了。真的是父子，夫妻之间，不再需要律法，就只有恩典，我们不在律法之下生活，乃是恩典，永远在恩典里面生活的。

这样的话，下面最重要的是什么？既然我跟上帝是夫妻的话，无妻之间的交通，亲交，深交，同行是叫我多多要学习，多多要发现的。父子关系的话是以儿女的眼光来呼求阿爸，我的阿爸，阿爸天父啊，阿爸天父啊！祂的家庭里面，整个宇宙，连三层天也包括，都在祂的家庭里面，我们的生活，我们的心态，完全是不一样的。

我们真的要离享受，活在天国里面的夫妻。这个真的是我们要享受的，这样的人是不被律法困住，乃是在那个恩典里面生活。

这样的人是越来越不喜欢我的丈夫不喜欢的，越来越不喜欢我的阿爸不喜欢的。所以，杀人，犯奸淫，不孝敬父母，偷窃，说谎，嫉妒，贪婪，争竞……拜偶像，这些事情是都不喜欢。不但是有形的不拜，无形的也不存在，有了神还要什么？所以，真的是讨厌，厌恶，憎恨罪恶的。各位，你憎恨的事情啊，你不会再做的，你喜爱的你才能够做的。

但是，牧师啊，我无论怎么样的憎恨这个世界的节目，世界的……我还是有点喜欢，那怎么办？是你跟上帝的关系不好，你的眼光不要放在不喜爱这个世界的……不要放在这里。乃是要多多享受上帝的荣耀，上帝的保护，上帝的安慰，这样的话你是渐渐避开你喜欢的，慢慢的你真的是憎恨，也真的很怜悯不爱上帝的人。甚至看到有些歌星啊，跳舞的，那些完全是地狱里面的跳舞，是痛苦刑罚里面的，你是真的会看得到的。奸淫，魔鬼撒旦充满在他们的身上。不但是他们的歌词，他们的动作，以前跳的江南style，那不是人做的，那是鬼做的。

各位，渐渐的你是一看到就会讨厌。开始的时候，是怎么会有这样的跳舞？好奇来看的时候，那个真面目是从哪里来的？那个歌星卖自己的灵魂，来得到的一个讥诮，这个知道后，每次看到就恨恶的。你看到玛门神，钱的时候，你心灵里是很多人困住，毁坏整个家庭的。甚至整个家庭的离婚也是因这个事情来，很多的孩子跟父母之间，甚至孩子也告父母，都是因这个的缘故。渐渐的我需要用的够用，这样就好了，然后也不追求。

然后，特别要努力的活在恩典里面。五月份家庭月信息的第一个信息，我们是活在丰满的上帝的恩典里面，但不懂的感恩，赞美，乃是满满的埋怨，有点发怨言。所以，真的是要看见神的恩典，而赞美的时候呢，上帝叫你多发现原来跟你在一起，原来上帝赐给你的，你不没有发现的恩典，你多发现的。你欢喜快乐的享受上帝的恩典的时候，等一下一分钟之后，等一下一分钟之后……把新的恩典加在你身上了，这个叫恩上加恩。

在这样的生活当中，你有上帝给你的异象，盼望，异梦。异梦成为你当走的道路，常常与神同行的人，律法是真的不需要。还能常常听到上帝肯定你，肯定李徹，唉哟，像你这样的神仆也很少。却不是，唉哟，你这个人啊，这么的邪恶，这么的懒惰……这个肯定不会有的了。但被控告的时候，会有的。但是，能常常听到上帝肯定的声音，安慰，劝勉的，称赞，这样的人是全身得医治，全人得医治，他口里出来的都是口唱心和的赞美主，他心里面想起来的，都是今天我怎么样的安慰祝福我的妻子？怎么样的祝福安慰我的儿女？怎么样的祝福……总是整天在这个方面祷告的。某某肢体现在生病了，某某肢体现在……怎么样安慰他，怎么样劝勉他？整天为这个事情祷告，对这样的人来讲，不需要律法，没有任何的一个律法会禁止他们要做的。哈利路亚！要顺着圣灵而行。

 

今天这个诗歌《神羔羊》比较长一点，我盼望各位和我进到这个诗歌里面，真的是各位的眼睛里只有看到主，真的是敬拜祂！真的是崇拜祂！