本体和影子的分别
在圣所就是在真帐幕里，真帐幕在地上是一个模型，地上的是一个复制品、影子而已，不是本体。各位真的要知道，看的见的世界不是本体，感觉上是本体，当我们每个人离开身体的时候，马上会发现，其实这个是影子，真体是三层天里面的，真体是你的灵魂，你的身体只是一个外壳，侍奉主的器具而已。各位还活在肉身里面的时候，我们要清楚明白——真的跟影子，本体跟影子，原状的跟复制的。
他们供奉的本是天上三层天似的形状，我们华语翻译是形状，原本的意思是复制，圣经翻译的是COPY，就是影像、影子的意思。所以，各位我们认为地上所看的都是很真实的，其实是影子，其实真实的原状是我们的灵魂是永远的，不是短暂的，是从天上来的。
我们在地上用短暂的事来得取永远的，用地上可朽坏的事情——吃、喝、做工、服侍家人、服侍社会、各样的事情。用朽坏的事，其实从创立世界以来，每天反复的事情上，我们在那里靠着从三层天来的上帝的旨意、上帝的能力来做，变成永远不会朽坏的了。这是《哥林多前书》第15章讲的非常重要的一个奥秘了。
灵魂的锚牢靠在三层天不震动国的应许上
我们有这指望如同灵魂的锚，各位，我们的灵魂有一个锚。我们灵魂的锚必定要牢靠在三层天不震动的国，我们从那里会享受主给我们完整的安息——监狱里面也安息，殉道的时候也安息，任何的情况里面都安息。然后苦难越多的时候在那里也能够都安息，得到的冠冕是越大。
在地上短暂的日子里面，我们能够牢靠在上帝给我们的应许——论福，论你的后裔、后来的子孙。我们相信了之后，凡事里面我们能够会察验到上帝的旨意、上帝的引导。在家庭里面也是，在亨通的时候也是，在困难的时候更是，在监狱里面也是；逼迫来的时候，什么时候都能够会用我们灵魂的锚牢靠在那坚固的、不变的上帝的应许上，所以用应许来判断一切。各位，绝对不要用各位的条件来判断上帝，来判断应许有没有成就，要用应许来判断。上帝的旨意在你所遇到的事情怎么样显明出来，这叫灵魂的锚，要靠着这个应许的意思。
这个应许，带给我们这个应许的我们主耶稣，他是通过幔内，就是穿破第二层天，进到至圣所、天上第三层天。
瓦器里的宝贝显现的时刻
我们有这宝贝放在瓦器里，各位和我不是银器、金器，各位不要夸耀自己。不要期待人很称赞你，我们自己永远是要成为一个瓦器——用泥土做的，我们这个身体是泥土来的。所以，看起来我们的外表是越来越毁坏，对不对？我们世界里面所得到的条件不是那么的像金器、银器的样子，而是瓦器了，通常瓦器里面这个宝贝显明的是更大的。所以，所有真正的蒙恩的圣徒有100%的证据，他们知道他们是罪人的罪魁，就是一点也不需要夸耀自己，也不需要自卑，因为原来就是这样。在这个方面，我们生命里面一切的得医治是从这里来的，我们真正的得自由是从这里来的，不管别人怎样看我，各位和我抓住这个事实就好。
你的本质比他批评你的更糟糕，阿们吗？这个叫罪魁的意思，所以不需要自卑，不需要自夸，我们永远是一个瓦器罢了。但是很重要的是主的宝贝，这个宝贝是什么？——我们的身份，你是谁？上帝是谁？你的永远的日子会怎么样？你凡事里面上帝的指教、上帝的教导是什么？这一些就是宝贝了。这个宝贝、无限的圣灵在我们生命里面，这个宝贝在我们生命里面。所以，各位的一切的喜乐不是从各位自己的什么条件，或者别人怎么看你而来的，乃是那个宝贝拥有的本身而来。
传道书所讲我的一生
《传道书1:2-3》，传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，财物、名誉、世界上的地位、世界的成功、世界什么享乐、世界什么知识也都是虚空、捕风的。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？我们一生真的劳碌了，做丈夫劳碌了，做爸爸劳碌了，做公司人员劳碌了。我们继续不断的过这个劳碌的生活，有时候读书的劳碌，有的时候做事业的劳碌，有的时候生养孩子的劳碌，到底有什么意义呢？《传道书3:9-10》，这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见神叫世人劳苦，使他们在其中受精炼。我们在劳碌中学习耶稣基督，到新约的时候，这个答案是非常清楚的。我们生命是在虚空的凡事里面，经过我们劳碌的脚步，我们要得着的是耶稣基督。先是重生，后是成为圣洁无有瑕疵是我们的目标，所以我们要被精炼。
并非要脱下这个，乃要穿上那个
《哥林多后书5:4》我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。这句话很多人不太了解，各位，如果我们像那个灵知派一样的，身体跟灵魂、跟世界的事情、跟天上的事情分开来讲的话，这个叫异端了。
其实初代教会异端是这样开始的，灵魂重要，看不见的才是极重无比永远荣耀的，看的见的都是至暂至轻的，灵魂才重要。但是你重要的那个灵魂是从哪里来的？从借着今天你在地上做虚空的事，做爸爸、做丈夫、做妈妈、做公司人员，三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的地上的日子，才得取永远的荣耀的，这样的意思。所以，我再读一次，“我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个。”所以，种下短暂的来得永远的；种血肉的，能得着属灵的；种至暂至轻的，来得着永远至宝的。
我们与自己关系上有苦水
各位，我们与自己的关系上有苦水，很简单的说是自卑、骄傲、内疚了。各位，其实我们人际关系很多的问题是自卑带来的，他看不起我等等。我们华人常常用鼻子，对不对？你，看不起我，这个会带来很严重的问题。因为我们还没有成为独一无二、永远尊贵荣耀、上帝眼中最尊贵的一个生命，带来的是大家应该不同——学问应该不同、文化应该不同、恩赐应该不同、条件应该要不同。所以，天国里面是有五花八门各种的见证、各种的荣耀，其实地上小子，在天上是更大的。因为不认识十字架，心灵里面有很多很多的自卑。
甚至孩子看不起我那种的。各位这些我们全部都是要钉在十字架上，你的孩子也不永远是你的孩子，其实你的兄弟、你的肢体，上帝自己生自己养的。我们真的认识耶稣基督告诉我们的真理，耶稣基督被钉十字架的那个爱，我们能够认识的时候，马上会得释放的。
我们与神关系上有苦水
各位，要知道我们生命里面有些玛拉，其实以色列人三天旷野无水的走过去了，然后遇到的是苦水——玛拉，但是其实玛拉不是那个水，玛拉就是他们生命里面的私欲，生命里面还没有得医治的地方。他们生命里面有发出来的那个苦水的泉源，就是遇到玛拉的苦难的时候显明出来。遇到玛拉的现况的时候，埋怨、惧怕、忧虑、难过、被控告、受试探、责骂人、论断人、推责任，有这样的事情发生的。各位听得懂我的意思吗？所以不是从环境、情况里面所带来的，原来你的生命里面，跟地狱、跟撒但魔鬼联结起来的发出苦水的一个东西。圣经单以私欲这个东西来讲，但是遇到不理想的情况的时候，上帝试验你的时候，就是苦水“嘭、嘭”的出来，这个结果是忧虑，这个结果是担心，这个结果是惧怕，这个结果是推责任，这个结果是责备，然后所有的关系都破裂了，你的生命得病了，有这样的事情发生的。所以这个部分很重要。
我们与人关系上有苦水
我们与人关系上有一个苦水，大家都知道，与神的关系不好，当然100%与人的关系也是不好的。与人关系不好，有三个原因：
第一，总是不怜悯人，我们自己蒙怜悯了多少啊？我们主耶稣基督亲自说的，一千万、一千万的银子蒙赦免的，对欠自己有十两银子的不能饶恕。所以，几百亿美金好像跟两三百美金的比较了，我们的生命蒙受了那么大的怜悯的人。
亚当、夏娃犯罪的同时，看到他们马上论断，论断家庭的问题、夫妻之间的问题、教会里面的问题、各位的公司里面的问题。各位里面的一切的问题——论断，常常忘记自己是何等的蒙怜悯的，自己眼睛里面有梁木，看到别人有一点瑕疵就是批评，是我们的问题、我的问题、各位的问题来的，不祷告怎么能够行呢？没有遇到试验、试探怎么行呢？
神儿女必有试验和试探
凡出埃及、过红海的圣徒，必定要遇到好几个的试验、试探。虽然我们已经成为神的儿女，但是我们好像不太相称，不太像样子。虽然主给我们那无穷、一点一画也没有废掉，将来必定要成就的话，关于我们永远的未来的事，也正在我们当中做工的事，都告诉我们了。但是我们的生命真正的与他跟我们讲的话相称，需要好几个试探、试验。
在试探、试验当中，我们要呼求主的名，寻找主的安慰，我们的生命一步一步是要成圣的。神为以色列安排了几个试验，对上帝来讲是试验。其实是上帝的恶仆、魔鬼撒但的试探来的。好像上帝许可魔鬼撒但给约伯的试探，《约伯记》讲的非常清楚，没有一样事情，若不是上帝的许可，一根头发也不会掉下来，也不会在我们圣徒身上发生。
圣民都共有永远得胜的歌——摩西的歌、羔羊的歌
诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬上帝的手段、上帝的作为！凡被造的无论在天上的、地上的，地底下的、沧海里面的，大都是鱼类吧，及在海里面的海草，也都赞美耶和华！《诗篇》148篇也特别说，万物都要赞美耶和华，这是写这个诗篇的人听到，万物都赞美他的创造主那个的光景来讲的，对不对？万军、耶和华的军兵，你们要在高处、在天上赞美祂，日头、月亮要赞美祂，一切的天上的星宿都要赞美祂！
各位，盼望各位和我能够得到这个耳朵，特别各位遇到难题的时候，那个光景、那个实况是从来没有改变的。所以，这个摩西的歌的重要性在这个地方，所有被造的，特别我们是按照上帝的形象被造的，我们应该要常常保守这样一个赞美的心——这是我的诗歌、我的见证、我的信息！
但是，人堕落之后就失去了这个眼睛，只有肉眼明朗起来，所以总是被属肉的东西困住，真正失去了要看到的属灵的眼睛。所以上帝借着羔羊道成肉身全部给他们看，死而复活也解决他们一切的罪。因为罪解决了，圣灵才能够来，才能够叫我们活过来。然后借着圣灵的光照，叫我们信了耶稣基督那位羔羊。谁也不能拿开那本书，只有曾经被杀，被差派到地上来从死里复活的那位羔羊才能够打开羔羊的书。