成为基甸勇士的条件之三——以祷告打灵战
基甸勇士看清属灵的光景，凡事都以祷告来做的。用手捧着添水的，跟跪下来喝水的人不一样，用舌头添水，像狗一样的舔水，因为左右观看，他是一个斗士，他们明白魔鬼撒但如同吼叫的狮子一样，时时刻刻到处寻找可吞吃的人，有一个属肉的东西、血气上来的时候，自己马上会知道的。“主啊，这个不对了，求主用耶稣基督的宝血来遮盖我、洗净我。”马上恢复主的旨意，我是赞美耶和华主的旨意的，进到三层天那里去，也懂得这个道路的。大卫说，我知道那个道路，时常能够朝见主，我将耶和华时常摆在我眼前，我的灵、我的心、我的身体安然居住，我的前面的道路绝对有主的引导，这样的属灵人。这样的人真的会明白穿戴全副军装的意思、靠圣灵的意思，他若一分一秒钟失去、消灭圣灵的感动，自己马上会感觉不对了。
成为基甸勇士的条件之一（信靠神的话）
他们是信靠神的话的人，不但是相信，“我把米甸人交在你们手中”这句话，乃是因为这样的三百人是根本相信摩西五经、创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记，他们是相信上帝成就所做的事。上帝说的上帝怎样成就，他们都有系统。所以，摩西五经也有会幕的事，会幕里面的五个祭，然后自己的生命，就是外院、圣所、至圣所的奥秘明白得很清楚，很清楚的明白自己一天二次、三次若没有献祭，自己不行，所以他们是信靠神的话的。
然后，这三百基甸勇士因为信神的话的结果，神的话成为眼睛来看以色列人光景的时候——以色列人不是找上帝，天天找的是偶像，找的是巴力。他们的心里是很痛恨的，任何的肮脏的东西、肮脏的节目，不能进来我的家庭里面，成为一个守望者，有这样的人，因为他们是信神的话，他们是特别的勇猛吗？不！他们信神的话，他们所信的神的话成为他们的眼睛能够看到的，这成为基甸勇士第一个最重要的条件了。
各位，神的话是光、是真光，光才能够赶出黑暗的。战争属于神的意思，你拼命的努力，还不如你顺从神的话，按神的话祷告，借着天使天军的工作，超时空的工作会起来的。各位，圣经明明说，每次讲到赶鬼，就是叫魔鬼撒但逃跑的时候，必定讲到什么？魔鬼撒但欺骗的诡计，唯有这个欺骗的诡计、说谎是真理才能够赶出去的。
为何圣徒不能脱离偶像势力？
《士师记6:1》以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交给伊甸人手里7年。《士师记》开始的时候，主说，透过约书亚全部都灭尽，全部都赶出去，当然这也是以色列人的软弱、信心不够所带来的结果。但是我们主也许可，借着跟他们在一起的外邦人的文化、节目、电影，各样的有些东西来试验他们——他们真的爱我、专心侍奉了没有？其实以色列人没有完全赶出去的那些非利士人、米甸人、以东人，对不对？上帝说，“那一些人是要成为你们肋下的荆棘”继续反复的。
我在教会里面62年，我的日子里面真的看得很清楚，教会里面的人应该要得到上帝的帮助、上帝的恩典，常常口唱心和的赞美主才对的。但是圣徒在满满的问题里面，越来越被问题困住。是我在《士师记》里面会看到的，在《撒母耳上、下》、《列王记上、下》、《历代记上、下》里面会看到的，约沙法王那么蒙恩的王，那个仇坛也总是不能完全除掉，总是有一个问题继续留在以色列人当中。这正如现在全世界说自己是所谓基督徒的人的生命一样的。
罗马书的重点，乃是恢复“神为”
大家都知道圣经中的圣经就是《罗马书》，《罗马书》讲到正确的、纯正的、全备的、耶稣基督十架福音、因信称义的。因信称义之后不按照依文的旧样，按照心灵的新样来认识了圣灵。凡事上顺着圣灵而行，已经脱离了罪和死的律，然后靠着赐生命圣灵的律里面生活，所以不再定罪了，完全永远脱离了罪，不能再犯罪了。这是罗马书的很重要的记载。
各位，什么叫福音？这要知道的。你无论知道或者不知道，信或者不信，主是与你同在的，你是主所造的，主的恩爱在你的眼睛里面、你的鼻子、你的嘴巴、你的头发里面。主的荣光就是常在你的白头发上面，主真的爱你。上个礼拜三聚会里面我就说，我们的主是把你的一个细胞当做大宇宙来照顾的，所以那么的平衡。我们生命里面是有40兆的细胞，谁说主不与我同在？谁说主不爱我？谁说主不保护我？所以，《罗马书》是这样宣告之后，展开福音的一个理论真理的。
各位，先看《罗马书》第一章，《罗马书1:19-20》，神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，显明在人的40兆的细胞里，谁说这是偶然？有一个闪电、有一个打雷，嘭！嘭！嘭！很多的材料放在一起，闪电变成一个，变成这样了这么奇妙的灵魂体，哪一个是科学？各位真的要明白。
唯有全备福音叫人脱离罪的本质
各位，你对罪的本质的了解如何，你会了解耶稣基督十架福音如何。福音是神的大能，凡事里面的大能，对不对？这个你才明白。
我就发现很多教会里面的人，他们心里面认识耶稣基督福音是这样的——我以前常常犯罪，做不应该做的，所以我是罪人，需要耶稣基督为我代死，耶稣基督为我死，他的代赎祭可以洁净我的罪，哈利路亚！就接受了，接受之后，就悔改了、受洗了，所以以后不再喝酒，酒本身也不是罪，但是程度超过的话就是罪了；不会爱钱了、不会爱欢乐了、不会爱肉体了，就只有到这个地步。所以以后多要过虔诚的生活，多多读经、多多祷告、多多传福音、多多侍奉，然后枯干的不得了。
明白罪的本质才能明白如何悔改
人不能恢复神为信仰是因为不明白罪的本质，所以不明白为什么需要十架福音！罪的本质、十字架不认识，所以不知道怎样悔改。他们说，我信了耶稣基督福音，我悔改了，我受洗了。但是我看到他们还不能跟从主，生命中没有主人，常常担心忧愁、有些贪心，贪心的意思是你的心里你自己是主的意思。所以，我对这个时代可以说最有负担的就是这个了，整本圣经最有负担的是这个了。
各位，罪的本质要明白才能够知道怎样悔改。罪的本质，《创世记3:4-5》清楚的说，你们不一定死，你们吃的时候必定与神一样能够分辨善恶，所以你成为审判者，你天天定你的太太、你的丈夫的罪，你的孩子不出头、不顺从父母，因为你自己可以判断善恶，你自己常常做法官，换句话说，你自己成为神，成为你生命生活的主。你思考什么东西的时候，判断决定什么的时候，你是主，不是由神来给你判断，这就是我们起初的原罪。这个就是《以弗所书2:1-3》所讲的死，灵死在罪恶过犯当中，在其中行事为人，因为你自己绝对随从今世的风俗，顺服空中掌权者，现在还在悖逆之子心中运行的邪灵，放纵肉体的私欲，自己是主、自己是神，按照自己喜好的去行。本为受审判的，可怒之子的意思，在审判之下的人。
得医治、得成圣都靠“以马内利”
基督十架福音是神为福音的信息，也强调神为的生活方法。很重要的是你信主之后思考的方法、判断决定、做事、说话、面对人的方法，这个真的要改过来。各位和我已经发现了没有比恢复以马内利更有能力的医治能力。
我们看过很多人，其实很多人戒烟、戒酒、戒色情、戒爱这个世界的东西，有些姐妹们是戒逛百货店非常严重的瘾，我们的孩子也是有看手机、网站等各方面的瘾，我们都经历过。唯有恢复以马内利看见主的同在，看见主爱我、安慰我、继续劝勉我，也把我的思念、我的事记录在永远的生命册上面，看见这个光景的时候才能够得到医治的。
所以，教会应该要少讲你们该做什么，不应该做什么，做父母的应该要少讲你们该做什么，不该做什么，乃是自己看见神的同在、神的引导、神天天的安慰、祝福随着我们，这个看见来做见证的。对不对？你的努力不要放在听医生的话，要放在不但医治你的魂、你的身体，连你的灵也医治的神。难道神不跟你在一起吗？难道神不爱你吗？难道神现在打盹了吗？神与你同在，不管你的感觉是如何，不管你信不信，祂爱你与你同在，祂天天照顾你、保护你是绝对的事实。
谁是有才能的人
叶忒罗对摩西说，“你要选有才能的人，”对不对？什么样的人是有才能的人呢？有三种人——敬畏神的人，诚实无妄的人，恨不义之财的人。各位，我们天天学习上帝的旨意、律例、法度的结果，我们要成为怎样的人？有这样三种人，这是耶稣基督的生命、美德，耶稣基督荣美的一个形象。
第一，敬畏神的人；
什么叫敬畏神的人？各位是敬畏神的人吗？你敬畏神了没有？所谓敬畏神的人知道24个小时凡事上上帝引导我，与我同在。然后寻找上帝的旨意，顺从、依靠主，我们不知道明天的事，所以交托主。这样的人我们叫敬畏神的人。
各位要知道，上帝大大重用的人并不是像法利赛人、祭司长、文士、撒都该人，像他们一样有学问的、世上有势力的、有财物的、有热心做什么的，上帝绝对不能用、没有办法用到他们。上帝用的是就像没有学问、没有势力，甚至被教会赶出来的失败的渔夫，彼得、雅各、约翰这样的人。
神从未叫人忙碌，祂要我们在安息中行事
我就发现了，盼望各位能够发现，我们过去那么的混沌、那么的没有条理、那么的没有系统、那么的没有重点、那么的没有优先程序。各位，今天有些事情很忙，甚至筋疲力尽，那是不对的。上帝从来没有给你忙，上帝给你的是安息，安息中行事的。我们必定是NotGood，全部要改为Very Good，对不对？必定是要分工，各尽其职，联络合适，增长主的身体的这个奥秘，《以弗所书》第4章所讲的这个奥秘，我们必定要得着的。
神在旧约里的旨意乃是新约的四个内容
上帝借着摩西给他们的十戒、163条的律例里面，上帝赐给他们这个旧约的原意原来是新约里面的4个内容来的。你们要爱神爱人，这个不是新诫命，是原来有的，主的使徒这样说的。
所以，我们学习上帝的律例法度的一切的总纲；
第一是什么？我必定把我的律例、法度不是刻在石板上、刻在书面上，要刻在圣徒的心灵里面。讲到什么？圣灵的印记、圣灵的指教、圣灵的感动，要放在他们里面的。
第二个是什么？我要成为他们的神，他们要成为我的子民。结果怎样？我们在神里面的生活应该怎样？寻找神、看见神的供应，感谢、享受，然后把一切的事情交托给主，因为他是我们的神。我每一次祷告的时候呼叫主三次，我是用韩国话祷告，我的神、我的主、我的阿爸父神，一个一个的关系里面，对不对？他是我的神，创造整个宇宙万有的神，决定我的永生道路的神，随时能够行出各样的神迹异能来帮助我的神，垂听我的祷告的神——我要成为他的神，他要成为不但是国民，要成为我的子民、我的儿女。