主日信息短片

既然都是神的作为，那么人要做什么？

凡蒙召属基督的圣徒，都是神亲自生养的善工，神必成全那永远荣美的善工，那么圣徒要做的是什么？都是神的作为的话，我们要做什么？

主劝勉我们说，按主跟我们讲的话——建立祭坛，这个叫“阿们”神的话了，信！这样的人是会察验到了，寻求就寻见，然后跟从主，主的劝勉是这个。所以，不是用你的能力、用你的智慧、用你的热心来做什么的，这样的话会从完全相反的方向走，圣经从头到尾，继续不断的强调又劝勉的是这句话了。

但是，问题是什么？问题是我们不察验，我以前很迟钝的时候，不察验。常常听牧师说“阿们！”读经的时候“阿们！”但是不察验，为什么？答案是什么？因为我们爱肉体比爱神更大，我们并不是不爱神，我们爱神，但是我们爱神不够，爱肉体比爱神更多，这个的问题来的。

所以，各位成圣的道路，小信变成全信的道路里面，最重要的事情是你继续不断的发现上帝的爱，成圣的奥秘就在这里。所以《罗马书14-25》，立志行善由得我，行出来由不得我，真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体？痛苦、痛苦！最后面说，感谢主，哈利路亚！靠着我们的耶稣基督就能够得到脱离了。

真信受洗信仰，就能恢复全信

一个人的信心是从哪里开始的？《罗马书6:1-11》，《加拉太书2:20》，《以弗所书2:1-10》，从跟耶稣基督同死、同埋葬、同复活，得着新造的重生的生命，这里开始。那是已经完整的，不需要加、不需要减。所以，信心可以说不是加增的,这个过程是继续回去——原来你信的受洗信仰。如果你受洗信仰是正确的话，重生的信仰，关于耶稣基督，透过耶稣基督十字架得着的重生的信仰，你清楚，你后面全部都是全信的。

尚未得见神的悔改是不完全的

各位，圣徒的成圣是借着看见、听见而来的，不是绝对要相信！要相信！不！圣经从来没有这么说。你完全脱下旧人，穿戴新人，永远是这样的，重生的时候也这样，每天祷告的时候这样，每次悔改的时候脱去、穿上。

如果你一个地方有罪，你只有钱财上有问题，其他事情都很圣洁，不！比如说，如果你情欲上有些软弱，我是钱财什么的事情上都依靠上帝，全信的，但是只有那个情欲上有些软弱。不！你是全部都不洁净的，怎么说呢？因为你看不见神，在上帝面前的人是不管财政的问题、健康的问题、情欲的问题，各样的事情上都不敢——上帝面前不但不敢，而是欢喜快乐的能够会做上帝叫我们所做的事，说上帝叫我们说的话。

各位，要正确了解成圣的道理。虽然圣经永远说，我们是从死里复活这里开始的了，然后永远是脱去旧人、穿上新人。这个穿戴全幅军装是从头到脚，右手、左手、脚都有的。在这里，神的儿女这里都好；在这里，公义带来的自由、圣洁都好，100%的自由、圣洁，真理都好，但是脚步不对，全部都不对的。连脚步对，没有真理，你是糊涂寻找主的。

所以，一个缺乏也不能，这个叫圣洁的道路。

使徒们的小信转为全信的时刻

使徒们的小信变成全信里面，中间发生什么事？再问各位，使徒们小信的时候，不是不信，小信的时候、疑惑、迟钝的时候，那个时候感动他们，住在他们里面的圣灵跟五旬节之后的圣灵是否是一样的圣灵？圣灵是一样，但是什么不一样？使徒们认识圣灵不一样，为什么？因为使徒们认识耶稣基督不一样。所以《约翰福音》第7章，我们主耶稣基督特别讲到，信我的必定活水如同江河一样的，从他腹中涌出来，他指的是圣灵来讲的，但是他还没有得着荣耀。

所以，使徒们五旬节之前，他们也信的，也领受了圣灵，要不然他们不会丢弃船、渔网。主说，你们跟从我，马上跟从他了，不会的，这是圣灵的一个工作。西门巴约拿，你是有福的！那不是属血肉的指示的，乃是天上的父、圣灵指示的，若不是圣灵的感动，你没有办法认识、得到信心。虽然是小信，但是没有办法来到上帝的面前呼求主的名。

神试验圣徒是为祂自己还是为圣徒？

各位，并不是亚伯拉罕伟大，乃是造他、重生他、赐给他能力成就的上帝伟大！我们称亚伯拉罕是信心之父，他的信心并不是从头到尾很好才能够成为信心之父。我们有时候对信心之父误解，信心之父的意思——有一个人完全是死在过犯罪恶当中，开始重生的信心，然后继续不断从的小信、疑惑、迟钝当中转到全信，有这样的过程最清楚的，好像有一个范例向我们显明的，这个叫信心之父。

大家都知道，亚伯拉罕小信、疑惑、迟钝，一直渐渐转到最完美的地步，是他站在摩利亚山上的时候。站在摩利亚山上之前，圣经《创世记》第22章很重要的一句话说，上帝试验亚伯拉罕，请问各位，上帝需不需要试验我们？亚伯拉罕失败，亚伯拉罕得胜，全能、全知、全在的上帝，会不会知道？上帝知道的。但是，他为什么需要试验亚伯拉罕？为亚伯拉罕吗？答案是什么？为亚伯拉罕了。叫亚伯拉罕经过这个的试验，得到一个分数的时候，叫他能得到一个什么的。

他在摩利亚山上，靠着死了也从死里复活的信心，《希伯来书》是这样讲的。他站摩利亚山上的时候，在那里上帝经过这个试验，发现的就是上帝预备的神的羔羊——我们主耶稣基督。所以摩利亚山上又叫耶和华以勒、耶和华所预备的，在那里得了仇敌的城门。

主必叫我们的小信转为全信

我们的信心列祖，他们生命成长的日子经过很多的小信、迟钝、疑惑，甚至到极其软弱的情况里面，人着急灰心的时候，上帝很重要的时刻向他们显明——El Shaddai爱他们全能的神叫我们的信心列祖从小信变为全信，那个的光景。

所以，这是在我们的信心成长、我们的成圣上非常重要的一个信心来的，不但是信心列祖，使徒们一样，他们总是小信、迟钝、疑惑，我们主耶稣基督好几次跟使徒们说，“你们这小信的人啊！”我们自己也是常常小信、常常疑惑、常常迟钝的光景，何等的痛苦。各位不能完全脱离罪是因为各位的小信，常常受到试探；全信的人没有受的那个试探，早就已经得到脱离的捆绑。自己被捆绑不能脱离出来，常常的担心、胆怯，就是因为看不见El Shaddai全能的神。

我也在信主的日子当中，很久我的思想、我的判断、我的眼光、我的方法里面没有主。关于我的健康，以前是没有主人的，有一天真的发现我的心灵真的不正直，被骗了、弄瞎了。关于钱财我以前是没有主人的、小信的，我们真的要脱离这个小信、这个迟钝、这个疑惑。

圣灵充满是指以儿子和后嗣的灵判断一切事物

圣灵充满是指以儿子和后嗣的灵判断自己的条件、关系和所遇到的一切的事。我不知道各位的生命是怎么样的，我的生命是真的从我相信，我是神的儿子，《罗马书》第8章就说，圣灵所赐的是儿子的灵、儿子的心、后嗣的灵。从那个时候开始，我看上帝、看自己、看自己的条件、看自己的事情、看自己所有的所爱的人，都能够得着有根有基的圣灵所默示的那个旨意，全部都改变了。

所以，一个人的生命活在这个地上的日子里面，最大的改变是从他真正的得了儿子的灵，呼叫上帝“阿爸父！”那个时候开始。如果我们是儿子的话，我们就是继承上帝产业的后裔了。所以我们跟上帝一同建立永远的国度，为这个事情，我们跟基督同受苦难，同得荣耀，荣耀多少，你得基业多少。

所以，如果各位不是带着儿子的心、不是后嗣的灵，没有把整个世界当做你的家园、你的产业，没有带着这个眼光来判断的时候，你无论怎么样特别的经历，那个圣灵充满，绝对不如你带着儿子的灵来判断阿爸父的爱、阿爸父引导你的整个的一个脚步、上帝的作为。这个里面你真相信了，这个叫圣灵充满。世界的人绝对不明白的，在教会里面也是，还没有确信自己是神的儿女的人是不能得着的。

很重要的一个能力是这个能力来的。

圣灵充满是指照圣灵所默示之真理行事说话

圣灵充满是指照着圣灵所默示真理，真理就是上帝所造的、圣灵所造的整个事实，现在带领的实况，照着圣灵所赐、圣灵所默示的真理（事实实况），判断做事说话的。

各位看到有一个人被圣灵充满的讲道，被圣灵充满的传福音，各位用什么来判断？他就是把上帝的旨意、真理讲的非常的清楚，他吞吞吐吐的讲也可以，流泪的讲也可以，将神的旨意讲的清楚。那个时刻在那个群众里面讲的清楚。所以，听的人觉得他所讲的话很有权势，跟文士、法利赛人不一样，感觉到这样的。当然听的人当中逼迫的也有，但是真正爱主的人会一起得到圣灵充满的。

各位，真理、事实、实况告诉我们，我们是活在怎样的空间里面，然后地上的日子直到满足的时候，在怎样的目标带领之下，这个时光一天一天进行，各位目标是什么？就是传扬福音、招聚圣民、建立永远国度的事。各位听的时候跟我一起得到圣灵所赐的浩大的能力、大能大力、大感动，各位不要消灭，跟我一起得着吧！

圣灵充满是指活出基督

各位，圣灵充满是指活出基督，这是最正确的一个答案。《使徒行传10:38》，彼得跟哥尼流家讲福音的时候，讲到耶稣基督是上帝用圣灵跟能力充满他，我们主耶稣基督是叫我们学习圣灵充满的代表。他的一生是这样的，他是圣灵感孕、他在圣灵里面成长、靠圣灵做工，等到他正式事奉的日子到的时候，他就是受洗，他原来是圣灵感孕而出生的，其实根本不需要受洗，他是没有罪的。

各位，受洗的意思就是有罪的要洗净自己，跟耶稣基督同死同埋葬的意思。他原来不需要受洗，但是他受洗是为了我们，对不对？他受洗完成律法的要求，他从水面上来的时候，天打开，圣灵如同鸽子一样的降在他的身上，然后天上有声音。我曾经讲道的时候跟各位讲过，当我们每个人扎心、悔改、相信耶稣基督而受洗的时候，只有看不见而已，一样的在我们身上所发生的事了。

然后，他受洗之后，圣经明明说被圣灵充满，《路加福音4:1》，他被圣灵充满，就是被圣灵带领的，各位这个叫圣灵充满了。被圣灵带领，他就被带到旷野去受试探，所以在受试探的时候，他一切的得胜就是靠圣灵。

从以弗所书看圣灵充满

《以弗所书》这里讲到被圣灵充满等于明白神的旨意，智慧、聪明。那神的旨意在哪里？各位，我们一起温习一下《以弗所书》一共有六章，第一章开始的时候，创立世界之前，这样开始的。其实第1章4节，创立世界之前，讲到这个时间之前，第3节说，上帝在耶稣基督里面赐给我们各样属天的福气。然后第10节，日子满足的时候，无论在天上的、地上的都在耶稣基督里面同归于一，第11节，讲到我们每个人的产业，属于自己的产业了。

各位，《以弗所书》讲圣灵是非常清楚的，先讲整个的空间，然后从创立世界、创造，上帝叫我们得着儿子的名份。然后每个人在地上的日子里面要多得无有瑕疵成为圣洁的那个生命，直到日期满足的时候，天上的、地上的、曾经来过这个世界的，全部都是在耶稣基督里面同归于一。这样的大前提宣告之后，凡有机会听了福音的人是有福了。所以，第1章13、14节讲到，当我们听了福音的时候，圣灵光照我们，圣灵的印记在我们身上，他是保惠师，必定会保守我们地上的日子，我们永远的生命。