"律法变为律法"所带来的咒诅 (利未记与我-32)

2021.9.5 "律法变为律法"所带来的咒诅(利未记与我-32)《26:1-3，14-46》

亲爱的主啊，感谢祢本周以《利26:14-46》关于“律法与蒙恩圣民的关系”的信息，敎导、保护、坚固我们。主啊，祢在本经文里宣告“祢如何惩罚咒诅凡不听从、不遵行祢诫命的人，如何七倍七次加增咒诅”的信息，看了真令人恐惧战惊啊！主啊，祢会撇弃祢在基督里所生养的儿女吗？我们的生命生活事奉是可算为“顺从祢”的吗？能得祢的喜悦吗？我们知道我们的罪性和软弱，我们在祢严峻的警诫中，怎能得坦然无惧的心呢？我们不会灭亡的根据在哪里呢？我们凭什么确据而说“我和我所爱之人的明天，将必更好”呢？我们知道无论大罪小罪，罪的工价就是死；也知道罪的背后必有邪灵要偷窃、杀害、毁坏的诡计和作为，直到悔改而得洁净，它毁坏的作为会继续扩张到我们的心灵、环境、关系和景况里。主啊，怎么样的悔改，才能叫我们完全脱离那种可怕的情景呢？主啊，我们深知我们与生俱来的罪性、软弱和刚硬，若没有祢的憐悯和救恩，在那么严峻的属灵原理、魔鬼的控告和祢全然公义的审判里，我们岂能存活！虽然我们知道祢为我们预备了基督救恩，我们也因此献上感恩。然而，在我们心里时常出现的控告、惧怕、忧虑，并在生活事奉里出现的各种矛盾挣扎，就证明“我们认识祢的救恩还不够”！主啊，我们需要明确的答案，我们要得知祢的心意，否则我们无法胜过昼夜出现在我们心灵里的控告。我们也看到“控告带来的惧怕”必破坏我们与祢的关系。我们不要“带着惧怕的心，勉强的遵行律法，因为知道那种遵行不能成全祢的义，不能胜过仇敌的控告，反而使我们陷入更糟的情况里。

主啊，我们不要惧怕祢的律法，乃要喜爱祢的律法，明白祢赐我们律法的本意！祢颁下律法，当然不是要辖制折磨我们，也不是看我们顺从的样子来决定奖赏，乃是因为爱我们，要保护、引导、成圣我们，以致我们能享受平安和各样美好全备的恩福。祢也用律法来“审判撒但和属它之人”的根据，按着时候将他们从圣民圣会众里剪除。虽然祢会惩罚我们，但祢对祢儿女所怀的意念并不是降灾的意念，乃是要赐平安的意念；祢精炼我们，以管敎警惕我们叫我们悔改，同时也安慰劝勉我们，使我们结出平安的果子，就是义。没有律法我们就无法明白祢的旨意，无法得着圣灵的感动和指敎。律法叫我们知道我们的罪孼、罪性和无能，把我们带到基督代赎我们的大恩大爱里，在那里我们真正认识自己的根本问题，扎心悔改受洗，永远脱离罪和死的律并得到圣灵。圣灵将“永生神的儿女”的确据赐给我们，也感动指敎引导我们，使我们靠祂与神亲交同行。因为我们是祢所生的儿女，因此我们爱慕灵奶，喜爱祢的话；随着新生命的成圣成长，越来越明白“律法(神的话) 是有生命，是圣灵所默示的；是神本体的显现，是显出活泼的能力和功效”的事实，也经历了“律法苏醒我们的灵，快活我们的心，洁净我们，使我们得智慧和能力”。虽然我们重生了，然而我们尚未完全脱离肉体和世界的试探和与天空属灵气的争战，所以常常发现自己的罪性和软弱，也夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇，明白“罪在那里显多，恩典就更显多”的真理。

主啊，祢说:“我今日所吩咐祢的诫命，不是难行的，也不是离祢远的”； 又说“所以你们要守我的律例、典章；人若遵行，就必因此活着”。主啊，巴不得我们像大卫一样，发现祢的律法、法度、典章，比极多的精金可羡慕，比蜂房下滴的蜜甘甜；也时常看到祢的律法警戒我们，引导我们道路的光景，而喜爱祢的律法，喜爱遵从祢律法指示的祷告。在我们尚未看淸之处，求祢多多指敎我们，开窍我们的心眼！在本章《1-3》节里，祢说过:唯有真正“除去偶像、明白安息日和时光的意义、恢复圣所空间实况”的圣徒才能明白祢的旨意，得见祢的带领。愿祢宝贵的话语和祝福都成就在我们灵魂体、关系和生活事奉里。每当我们反复软弱失败的时候，求祢提醒我们不要被捆在问题和控告里，要尽快坦然无惧来到主施恩宝座前，在主的话、应许和圣灵的光照之下，检讨自己生命的光景与神同行。主啊，感谢祢赐下律法和应许那无穷的恩典，并以此成为我们终身的异象、所愿和祷告，也引领我们，成全我们的祷告。阿们！

 

  《利26章》，是整本《出埃及记》和《利未记》的结论；凡喜爱遵从的圣徒，就必得享神为爱祂之人所预备全备福气《v1-13》；凡不遵从的人，就必受咒诅《v14-39》；悔改的圣徒，就必恢复神的饶恕、坚固、重用《v40-46》。在硏读《v14-46》的时候，我们特别要明白"神所赐的律法"和我们圣徒的关系，要明白我们应该如何的眼光和心态面对律法。对真正神儿女而言，律法是神为要保护、引导、成圣、成全他们而赐的，也为要使圣民的团契保持公义公平相亲相爱而赐的，并为要剪除"闲杂在圣民团契里，属撒但"的族类(罪人)而设立的。律法若变为"使人被控告而躲避神，并控告别人"的律法，那就是"咒诅"！在本经文里，神特别强调:若不脱离那种咒诅状态(若不悔改)，七倍七次的咒诅继续不断地加增在以色列民身上；然而若他们悔改，神就记念祂与他们祖先和他们所立的约，而赦免他们，恢复他们。神照着赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许时候到了，将他们的后裔以色列从埃及地领出来，在西乃山给以色列"叫他们爱神爱人的律法"，同时也告诉他们"建立会幕，朝晩献流血的祭，分别为圣，与神交通"而能得洁净，显出神救恩的荣耀，叫万民因他们和他们后裔(弥赛亚基督)得福。神不但给他们律法，也为他们预备了"赎罪祭"！神给他们律法，并不是为要他们"行律法而成义"，乃是为要他们明白"神的旨意(爱神爱人)"而遵行，叫他们知罪并明白"神为他们所预备的救恩(基督代赎)"，在基督里发现神的慈爱、怜悯和救恩，能以更爱神亲近神顺从神，并能以爱人怜悯人祝福人！律法，原是好的；使神的圣民知罪，除罪而成圣，剪除假信徒(仇敌)，使他们维持圣洁、和平、蒙福的社会。律法是来到"摩西和以色列众民"之后，按着需要神才赐给他们的；律法之前，先有了神亲自所生养"神儿女的生命身份和与神父子夫妻关系(亚伯拉罕/以撒/雅各)"，也有了神与神儿女所立的永约。并且，从十诫开始颁下来的律法，都是强调"我与神与人的关系和相亲相爱和睦同居"，圣民应该藉着律法得着"神的慈爱和公义"，并要透过"五个祭和祭司仲保的事工所预表的基督"，得着神更大的慈爱和全备恩福。然而，对不明白神救恩的人而言，律法很容易成为"控告他们"的审判法文，并且他们那受控告的灵魂却得不见神的慈爱、怜悯、救恩，而惧怕、担心、忧虑，因此不但控告自己，也控告论断别人，而犯了更多更深的罪。圣徒要喜爱神所赐的律法(神的话)，昼夜思想，喜爱遵行，活出神和神的话来。

  神尚未讲到《利26:3-13》的得福和《26:14-39》的受咒诅之前，在《利26:1-2》里特别强调着"必要恢复三个必须要件"的事！那就是:1)除去偶像(只要爱神，也以真理和圣灵与祂交通)，2)守神的安息日(要恢复神带领救恩历史的方向和时光意义，并奉在神的安息里)，3)敬神的圣所(灵魂体、关系、生活，都要恢复会幕圣所所启示"以马内利神和与神亲交同行"！对恢复了那种生命和与神与人相亲相爱关系的人而言，律法是使他们得见"神所引导当走的道路"的根基，也是使他们"得神的保护、施恩、赐福、智慧、力量"的恩典。"尽心爱神，与神亲交同行"，那就是"恩福"本身，那样蒙恩之人的脚步和时日，就必遇到更多的恩福；"不爱神，拜偶像，抵挡神"，那就是"咒诅"本身，那样厌恶神抵挡神之人的脚步和时日，就必遇到七倍七次的咒诅！"受七倍七次咒诅"的景况，就正如主耶稣对那些亵渎圣灵的宗敎徒和总不悔改的人所说"(污鬼带着七个比自己更恶的鬼来，住在他里面)，那人末后的景况，比先前更不好了"《太12:43-45》。以色列的整个历史，就是告诉了我们，他们反复的失败；而他们失败的原因，就在于"律法变为律法"；他们以为他们一来都是遵行律法的，但其实在神眼里，他们是极其败坏的，因为他们的宗敎生活总不能叫他们恢复律法的精义"爱神爱人"《赛1:10-17》。他们蒙神怜悯从被掳之地回来了，也悔改了，再学了律法书，并制定了更多律例典章，然而他们还是仍然"不爱神不爱人"了《玛1:10》。在读《利26:14-39》的时候，我们不要因那宣告咒诅的甚大而惧怕，乃要确认我的生命、关系和生活，有没有恢复了《v1-2》所强调的那三个要件；也要确认"我有没有喜爱神的律法，昼夜思想，凡事上喜爱遵行"！

读经:《利26:1-3，14-46》

1 你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像，或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。2 你们要守我的安息日，敬我的圣所；我是耶和华。3 你们若遵行我的律例，谨守我的诫命...(会得享全备的恩福《v4-13》)

14 你们若不听从我，不遵行我的诫命，15 厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，16 我待你们就要这样，我必命定惊惶，叫眼目干瘪，精神消耗的痨病、热病，辖制你们；你们也要白白的撒种，因为仇敌要吃你们所种的。17 我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前；恨恶你们的必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。(与《3-13》节所讲蒙福的光景，完全相反)

18 你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。19 我必断绝你们因势力而有的骄傲；又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。20 你们要白白地劳力，因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。(人受咒诅，都是来自"不悔改"，来自"不信神在基督里所预备的救恩"，来自"不放弃自己要作主，放纵自己"的生活。人在罪中不悔改，就必得着七倍的咒诅；那都是与"灵界环境和恶鬼的作为"有关系的《太12:43-45》。该隐杀了兄弟亚伯而受咒诅，离开神的时候，他怕被杀；神对该隐说，"凡杀该隐的必遭报七倍"《创4:15》；来到该隐的第六代孙子"拉麦"，那七倍的遭报，加增为七十七倍。拉麦对自己的两个妻子说，"壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了；若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。"《创4:23-24》在那不悔改的家族里，随着世代的过去， 他们后裔所犯的罪质和所受的遭报/咒诅，就继续加增七倍的七次)

21 你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍，降灾与你们。22 我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，呑灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。

23 你们因这些事，若仍不改正归我，行事与我反对，24 我就要行事与你们反对，因你们的罪，击打你们七次。25 我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。26 我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮，那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们，你们要吃，也吃不饱。

27 你们因这一切的事，若不听从我，却行事与我反对，28 我就要发烈怒，行事与你们反对；又因你们的罪，惩罚你们七次。29 并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。(在以色列历史上，发生过三次；在以利沙时代受亚兰攻击的撒玛利亚城里《王下6:24-33》，耶利米时代受巴比伦攻击的耶路撒冷城里《哀2:20，4:9-10》，并在罗马提多将军攻掠耶路撒冷城的时候(犹大历史学者Josephus的见证) 30 我又要拆毁你们的丘坛，撇下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。31 我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。32 我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。33 我要把你们散在列邦中，我也要拔刀追赶你们；你们的地要成为荒场，你们的城邑要变为荒凉。(主前722年，北以色列被亚述灭亡；主前586年南犹大被巴比伦灭亡；主后70年，以色列被罗马提多完全灭亡)

34 你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉要享受众安息，正在那时候地要歇息，享受安息。35 地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的(以色列民70年被掳，是神就按他们490年里不遵守70次的安息年而算定的)。36 至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地，心惊胆怯；叶子被风吹的响声，要追赶他们，他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，要跌倒。37 无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前；你们在仇敌面前也必站立不住。38 你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要呑吃你们。39 你们剩下的人，必因自己的罪孼和祖宗的罪孼，在仇敌之地消灭。

《v40-46》:圣民悔改的时候，神就记念与他们祖先所立的约，而恢复他们！

40 他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，("承认自己行事与神反对"的结果，就必要恢复"凡事上跟从主"；真正的悔改，必要经过①明白自己的罪，②认罪(承认罪)，③悔而改，④跟从神。"承认祖宗的罪"，并不是指"我对祖宗的罪有责任，或祖宗的罪临到我身上，或我应该替祖宗认罪悔改而叫祖宗的罪得赦免..."等的意思，乃是指"我明白了祖宗所犯的罪，从今以后我不犯他们所犯的罪"的意思！《结18:2-9》，神说，"你们在以色列地怎么用这俗语说，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢。主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的他必死亡。人若是公义，且行正直与合理的事...遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事，这人是公义的，必定存活。"人得福或受祸，都是要凭着自己的行事为人，与祖宗无关。《出20:5-6》所讲"我必追讨他的罪，自父及子， 直到三四代..."，是指"父母的行事为人和他们家庭属灵环境，会影响儿女后代"的意思，并不是指"后代受咒诅，是因父母所犯的罪"的意思。人若真正信了基督，而悔改受洗了，他就是"与基督同死同复活"而已得了新造的新生命。他已经与父母和祖宗的罪完全隔绝了) 41 我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地；那时他们未受割礼的心，若谦卑了，他们也服了罪孼的刑罚，42 我就要记念我与雅各所立的约、与以撒所立的约、与亚伯拉罕所立的约；并要记念这地。(人真正的悔改，是从"受割礼"开始的。圣经讲"受割礼"有五种；①身体受割礼《创17:9-14》，②心灵受割礼《申30:6，耶9:26，林后3:14-16》，③耳朵受割礼《耶6:10》，④嘴唇受割礼《出6:12》，⑤在基督里受割礼《西2:11》。"服了罪的刑罚"=悔改了，主就饶恕、洁净圣徒，以他为义；但因仇敌的缘故，还是要"服罪孽的刑罚"(大卫的例子)《撒下12:10-14》。真正悔改的人，则是会带着感恩、盼望、喜乐的心"服罪孽的刑罚"，①因为知道管敎是神爱我照顾我的证据《来12:5-8》，②因为看到我生命得洁净得医治，③因为知道仇敌不能在那罪上再控告我，④因为知道管敎必叫我结出平安的果子就是义《来12:11》。)

43 他们离开这地，地在荒废无人的时候，就要享受安息；并且他们要服罪孼的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。44 虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神；45 我却要为他们的缘故，记念我与他们先祖所立的约，他们的先祖是我在列邦人眼前，从埃及地领出来的，为要作他们的神；我是耶和华。46 这些律例、典章和法度，是耶和华与以色列人在西乃山借着摩西立的。(神与人立约，并不是靠着"人的信实"，乃是靠着"神自己的信实、慈爱和全能"；神必保护、引导、管敎、成圣、成全那与祂立约的人。当神与亚伯拉罕立约的时候，其实神自己以"冒烟的炉并烧着的火把"的样子经过了那劈开分成两半的牲畜中间《创15:8-21》；但神靠着祂的信实和对亚伯拉罕的爱，将他经过许多次的迟钝，使他终于成长到"能站在摩利亚山上，献上自己的独生子以撒"的地步。以撒、雅各、约瑟的一生和以色列民的历史、并我们每一个圣徒蒙恩的一生，都证明那事实。我们不会失去"与神立过的约"，神必丰盛荣耀的成全；我们就一生努力追求"学习基督，活出基督"，然后每当遇到管敎，或发现软弱点的时候，认罪悔改而得洁净，就好！我们要记得:律法之前，先有了永约；立了永约之前，先有了"蒙神大爱神儿女"的生命和身份，有了与神父子夫妻的关系。保罗说，"我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。"《加3:17》一个神在基督里亲自所生的神儿女，则是必永远不会失去救恩和神的保护、引导和赐福；因此，只会遇到"试验、管敎、精炼、成圣"。但以色列民整体和基督敎会整体所受的苦难和惩罚，则是带着神不同的旨意和作为；在整体所受的苦难中，神就作两种工作；一是，剪除"闲杂在以色列，原是属撒但"的族类；另一，是大大精炼坚固"真正属神的子民"。每当以色列整体受苦难的时候，神是却大大坚固并重用了像但以理、以西结、末底改、以斯帖、尼希米、以斯拉...等的圣徒；每当基督敎会整体受苦难的时候，神是却大大坚固并重用了众使徒、司提反、腓力、马丁路得、加尔文、淸敎徒...等的圣徒。今日，在这2021年末日的瘟疫、灾殃、逼迫之中，主正在天天扬净祂的敎会，并坚固重用真正属祂的圣民。)

  我们要努力遵行律法之前，乃要"喜爱律法"！为此，要专心爱神爱人(除去偶像/私欲)，要恢复时光的意义和平安的脚步(守神的安息日)，也要恢复以马内利神，要恢复与神亲交同行(敬神的圣所)《v1-2》。律法，不是死板的道理，乃是有生命的，是圣灵所默示的，是神本体的显现，是显出活泼的能力和功效的！律法，并不是我们难行的，也不是离我们远的...乃是离我们甚近，就在我们口中，在我们心里，使我们可以遵行的《申30:11-14》，是关于我们属天属地的生命的，是关于神在我们与肢体、配偶、儿女、父母、兄弟、亲友中间开实际道路的事《弗4-6章》，只要愿意我们就能得见"律法怎能成为活泼的能力显在我们生命生活中"的证据。大卫，是位"真喜爱、思想、应用、遵行神的律法"的圣徒；他发现了"不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。"的事实；也确认了喜爱律法的人，就"像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利"的事实《诗1:1-3》。他看到了"耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令淸洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义"的光景。因此，他认为神的律法，"都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜"。对他而言，神的律法，不只是"律法"，乃是神的声音，是神的作为！因此他说，"诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听，(然而)，祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极。"《诗19篇》"蒙神大爱并爱神"大卫所经历的律法，不但不压迫他，而成了他的喜乐和能力。今天我们在《利26:14-46》那么严厉的律法和七倍七次咒诅的宣告，在大卫的眼里，却是成为爱他全能父神活神的作为了；他看到"耶和华施行公义，为一切受屈的人伸寃。祂使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孼报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。...耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远；他的公义，也归于子子孙孙；就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。"《诗103篇》

  凡真正认识神，因此喜爱神亲近神并经历神的人，是都像大卫一样"喜爱神的律法"！他们不但明白"律法爱神爱人的精义"，也淸楚明白了:"主耶稣基督以自己的顺从和献上十架代赎的祭，完成了律法，并大大显出了神的律法所含慈爱、圣洁、公义、和平"！凡信基督十架福音而悔改受洗的人，都是蒙神大爱的人，但真正明白而享受"十架福音"的大能，还是需要一段"成圣"的过程。我们要知道，在圣徒蒙恩成圣的过程中，对这些事实的明白，是叫我们得着"很大的突破"！那就是整本圣经里继续反复最强调的福音真理事实，其主要的内容归纳出来，大略如下。①看透了我的根本问题(看不见造我与我同在的神)；②明白了基督十架全备福音(不但解决罪的问题，更使我遇见神得见神，并使我得胜的基督)；③与神真正和好，在任何情况里都能发现并得享神的慈爱和恩典(在苦难中更多发现)；④明白了"神与我在基督里所立永远的约"(以马内利和顺从/四大福音化)；⑤得见属灵环境，体验属灵能力，正式打属灵争战；⑥明白"建立生命思想系统和生活运作系统"的需要性；⑦明白而享受"祷告中蒙应允"(主祷文)，祷告后得见主的带领而跟从，依靠主而得胜...等的福音真理！在这"明白而得突破"的过程里，对"律法和福音、宗敎和活祭信仰"差异的了解，是非常关键性的突破。起初，从天使长(路西弗)犯了"要与神同等，而离开顺从神的岗位，抵挡神(撒但)"之罪开始，在神创造并管理的世界里，出现了"罪、审判、咒诅、死亡、灾殃"。亚当夏娃，被撒但欺骗，犯了"要与神同等，自己要作主作神"的罪，他们和他们后裔，都与撒但一起受审判受咒诅了。从此，就"没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用...世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今既蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义...因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。"《罗3:10-12，23-24，5:19》律法使我们知罪，也使我们发现"立志为善由得我，只是行出来由不得我，而极其困苦在取死的身体里"《罗7:7-25》的真相，并将我们带到基督十字架前，信靠基督代赎而得救得赎，并且在基督里发现自己真正的身份、关系、所属，也发现神永远无穷不变的大爱，也接受神在基督里与我所立永远的约。信基督和祂十架代赎之恩而悔改受洗的人，才能得着圣灵，并且得圣灵的才能真正作到律法的总纲"爱神爱人"！因此，原来神为祂儿女所定"得救得赎成圣"的原理，原不是"行律法"之法，乃是"信基督而活出基督"之法！"亚伯拉罕信神，这就算为他的义...可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，『义人必因信得生』。律法原不本乎信，只说，『行这些事的，就必因此活着(不遵行律法的，必要受审判受咒诅)』；基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅"《加3:6-13》；并且告诉我们信祂，信靠神的话和圣灵而跟从祂！凡明白而信这基督十架福音之奥秘的圣徒，都是蒙神大爱的神儿女；他们就因神的慈爱和信实，永远不会失去神和神的救恩，也必得圣灵的帮助而能爱神爱人到底。因为保惠师圣灵帮助他们，所以他们不会怕神，乃会敬畏神爱神，时常谨慎自守所信的真理事实，也殷勤行善帮助人。他们靠着基督宝血随时坦然来到父神施恩的宝座前，在圣灵的照明之下，懂得省察自己，并认罪悔改而得洁净，而能得一天新似一天的生命。经过成圣的过程，他们也会发现"罪在那里显多，恩典就更显多了"《罗5:20》，也懂得恢复"主的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我"《林后12:9》，而能享受"荣神益人，全然得胜，行在安息"里的生活事奉。对这么蒙爱蒙恩的圣徒而言，律法就是他们的保护、能力和祝福！

  我们正活在神再一次实现《利26:14-39》的时代里；万民的心灵极其败坏，一同来抵挡神和属神的圣民；因此全球性的瘟疫(COVID-19)正横行在列国万民中，各样灾难也充满在这一个星球里，藉此整个世界的产业、经济、政治、外交的运作系统也正在重整(the great reset)的过程中。我们深知主所预言那"敌基督和假先知(两个兽/启13章/帖后2章)"很快显现出来，圣徒已经面对很大的挑战和激烈的争战，在如此的情况里，主正在扬净祂的场，扬净每一个圣徒、家庭、敎会，同时也进行最后的大收割工作。我们深知这末日的敎会，拥有着许多"真信基督和十架福音，并得了在前面6000年救恩历史里经得起考验的信心"的真圣徒，同时也有许多"不冷不热，其实是死的闲杂人"在里面参在一起，使敎会不能发光作盐。最后最大的争战和患难之日来临前，主正在精炼自己的敎会，叫我们确认自己所信的基督十架福音真理，叫我们考验我们的信心是否使我们"在任何情况里，都能单以神为最大的依靠、喜乐和满足，以致能胜过一切的控告和惧怕，而能得享神所显明的恩爱和恩福"。我们深信明白《利26章》信息的人，就能享受那种得胜和以马内利全备恩福。主正在呼召"靠着神所赐的能力，为基督福音，甘愿同受苦难"的精兵《提后1:8》。但愿我们属主的圣民都能听见主呼召精兵而吹角的声音，起来给主响应，也彼此鼓励参与那荣耀的精兵团契里，一起打与撒但大龙最后的争战！争战不在于明日，乃在于今日，也不在于别处，乃在于我们个人的生命生活里，也在神为我们安排的人际关系里，我们要在今日所遇到的功课、事奉和操练上，靠"正确认识基督十架福音和圣灵"而得的信心，得胜有余，以备前面继续不断地要面对的争战。阿们！

 

2021.9.5 "律法变为律法"所带来的咒诅(利未记与我-32)《26:1-3，14-46》--牧师讲道笔录

经文：《利26:14-46》

 

序言：各位平安！新的一个礼拜，9月的第一个主日，我们仍是期待主给我们的新恩。现在我们研读《利未记》的时候，真的是主让我们知道，主对我们每个人的心肠、对我们全体的一个心肠，主叫我们认识我们心灵里的光景。因《利未记》是立起帐幕之后，在至圣所主呼召我们每个人、跟我们说的很重要的信息。

《利未记》快要读完了，蒙受了真的是很大的恩典、是未曾有过的恩典，过去大概一年，我们再一次会领受这个恩典。快要结束了，今天是《利26:14-46》我们关于咒诅跟悔改的恢复，这一段我们再继续领受吧。句句都是讲到我们心灵里面的事，我们跟上帝的关系、我们跟旁边的人的关系的事，就是一个《利未记》的信息了。我们的神创立世界以来，继续不断的做工，天天、每周完成祂永远的计划，这是关于为祂的荣耀，关于为我们每个圣民身上，主做工了，今天2021年9月5号主的工作，没有停工。

其实我们都知道，这些年来主的工作是非常快，主拣选了一群祂的圣民，在整个6000年当中，借着他们的生命，主成就祂的计划，按时候、按时代，主继续不断的这样做了。一直到今天主在我们每个人的生命里面，在我们的家庭、我们的教会、这个地区、这个时代，主继续不断的做工。世界的人是不知道，主做了什么？一直制造偶像、膜拜偶像、跪拜偶像，然后一直在灭亡当中出生、在灭亡当中生活，不知道自己从哪里来到哪里去，如今晚离开自己身体的话，他们到哪里去的都不知道，这个叫灭亡当中生活，也进入到永远的灭亡里面。

但是，各位和我，也历世历代的以色列人、基督圣徒们，实在是蒙受了很大的恩典，主把祂是谁？我们是谁？祂做什么？世界是什么？将来要发生的事，在2021年这个末日要发生的事，在永恒时光里面祂要做的事，都告诉我们了。这个就是主借着《创世记》、《出埃及记》……把他们用耶稣基督的宝血——逾越节带出来，在红海——叫他们与耶稣基督同死，同复活得着新人，经过几次旷野的失败，让他们知道他们没有上帝的律例，典章，戒律，诫命，法度的话是不行的。所以，把他们带到西奈山——旧约的五旬节在那一天，怎么样时常与他们同在的上帝，就用看得见的方式——大大的显明，大家都说不要再给我们看了，摩西你去代表我们见祂就好了。

其实上帝比祂所创造的整个宇宙万有更大的上帝，祂的声音、祂的样子、祂的容量、祂的能力、都比祂所造的宇宙何等的大的天，第二层天灵界是何等的广，第三层天是何等的荣耀，超过这一切的我们的上帝，用肉眼看得见的方式显明出来的时候，以色列人都惧怕了，连摩西也惧怕了。然后，上帝在那样的光景里面，从十诫开始，把613条律例都告诉他们，也叫他们不要忘记，所以，叫他们建立起会幕，象征我们的灵魂体的我们的关系的，我们的世界、我们的教会，我们整个的世界的样子就是我们的会幕。圣所的全部是围起来了——祭司长的奥秘，献祭的奥秘，五祭的奥秘，节期、时光的目标，特别以安息日为中心的生活，都告诉他们了。

到了《利未记》的时候，更详细的上帝把为什么我们需要流血的祭，为什么需要大祭司我们中保的一个事工和祂的代赎祭，也需要祂中保的祷告，都在利未记里面详细的说明了。灵界的洁净不洁净，怎么样的用人的罪、人的灵魂体的关系中的事情，都告诉我们。用洁净的动物、不洁净的动物，洁净的鸟、不洁净的鸟，洁净的鱼、不洁净的鱼。特别我们应该要吃的洁净的食物，来很清楚的告诉我们，我们一章一章一章——领受的时候，我们的心是何等的感动，得到那个亮光是叫我们全部都恢复了，三层天我们的灵魂体，我们的关系，我们的社会法度（我们关系中的法度叫社会法度）。与神关系、与父母、与配偶、与儿女，与兄弟肢体的关系，主叫我们都能够恢复。

特别强调“血”，特别强调“性生活的圣洁”，因这个是生养新生命后代的事，上帝特别的强调赎罪日。

所以，不但有这样的律法，上帝是给我们赎罪的方法。

这个律法，今天我们读的时候，是特别我们是惧怕的。人的话是必定会惧怕的，有这样的咒诅——有这样的七倍的，七次的咒诅，继续加上来的时候，这是何等的惧怕，但是各位要知道，这个是《利未记》的开始是出埃及的逾越节、过红海、会幕的五个祭开始的。所以，上帝的怜悯、上帝的慈爱、上帝的救赎的奥秘在那里了。所以，今天的经文我们要单单一句一句的了解，各位是受咒诅的人了。你非常惧怕的心，你跟上帝的关系马上破裂，不能够和好、和睦、和平。所以，这个是我们信仰生活里面，我们的灵得着能力力量，灵能够看见上帝的安慰和劝勉，上帝的引导上，最重要的事是我们跟罪，因罪是叫我们与上帝的关系隔绝，叫上帝没有办法成就我们祷告的事，上帝要给我们成就的。

所以，今天的信息特别平衡的要了解的。上帝全部告诉我们了！没有一个缺乏的！但只有我们愿意的话，我们马上会享受三层天、能够空中第二层天也能胜过——一切属灵气的恶魔，我们能够借着执政的、掌权的、管辖幽暗世界的那些世界的败坏，来试探我们、攻击我们，控告我们的魔鬼撒旦，我们能够胜过的。我们看得见的世界里面，也从信心而来我们得着灵眼之后，我们肉眼，肉耳也是会看到诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬上帝的作为的——那个眼光全部要得开的，很平衡的了解今天的经文，特别要小心。

特别那些小信心、小心翼翼、动不动就战战兢兢的人，特别要正确地了解。整本圣经的上下文来了解《利26:14-39》的这个经文，后面是恢复《利26:40-46》的经文。

 

各位，特别上帝给我们一切叫我们——时光要恢复，其实就是脚步了，其实根本没有过去、现在、未来的事，就是我们越来越老而已。我们的生命越来越老，灵魂越来越多经历，肉体是毁坏、灵魂是一天新似一天的。那上帝所定的是70年，如果强壮的话肉身是80年的，在这个日子里面，我们所需要的上帝都给我们了。特别我们上个礼拜分享的三个恢复而看见神的带领——遵行的人，绝对不是单单遵行律法理论，真理、理论、律法、诫命、法度、典章、命令和训辞都是重要，连这个时代在教会里面的人，也是只有知道，甚至也是不知道，不知道上帝怎么样的与我同在，同行的奥秘。上帝明明说“祝福中的祝福是——我行在你们中间”，这个看不见而来聚会、就是这样读经，祷告也是要按照自己要得的为中心，或者是惧怕有些灾难来，用这样的心来祷告，是根本没有上帝对我们每个人的心了。

 

所以，特别上帝要我们恢复三个，

第一，除去一切的偶像和私欲！如果带着这个来找上帝，我们年幼的时候，上帝还是接纳了，“哦，孩子你来了……”，离家出走的浪子上帝也是会等的。然后，管教继续临到他的身上，直到他回家。但是，我们真正的与神，在父子关系、夫妻关系，要深深的交通的话，我们的生命里面不可以有任何的偶像、任何的私欲！你结婚了——你结婚的太太，目的是要丈夫的钱而结婚的话，这个丈夫是全世界最可怜的人了。尤其我们的丈夫——是创造整个世界万有的，祂是阿拉法、祂是俄梅戛、祂是始与终，祂是一切一切的。祂是开始末了的这位丈夫，是我们的丈夫的！你有多少的偶像私欲是等于是不认识你的丈夫，是不够认识丈夫多少。所以，这个必定是我们与神同行的信仰生活里面，必定要恢复的，就是除去一切的偶像。

我知道上个礼拜大家都迫切迫切，有的人甚至是流泪祷告了！但是今天的崇拜里面再要确认，上帝是人一切的满足吗？一切的赏赐吗？一切的一切吗！All in All吗？真的这个要恢复了之后再走。

第二，就是安息日！上帝命令要守安息日！安息日是从七个节期告诉我们的，七个节期都是安息。安息日、安息年、禧年，50年一轮的，刚好是我们人生的一生，上帝说要重新再来。我们地上要得的全部要放——然后要走，在上面要算帐了。所以，当禧年到的时候，全部要成为奴隶的，都给他们自由，有欠债的给他们免债，卖屋子、卖土地的，全部还给他们。这个只有圣民等候天上的产业的圣民才能够拥有的。所以，时光的奥秘要清楚了解。

我们第二个是守安息日，你今天的脚步才能穿上——平安福音的鞋，你怎么能够得安息、得平安，你的目标是要对的。无论你是怎么样的虔诚，无论怎么样的认真，越奔跑你再要回来的时候，更辛苦。各位，目标、方向、原理要清楚之后，一步一步穿上福音安息的鞋——平安的鞋，就是目标要对的。每分每秒你会发现上帝的带领。

• 你们要尊敬我的圣所！以色列整个的灭亡是继续反复、反复地……看轻上帝的圣所，上帝在圣所里面——上帝的名圣所是显明出来的。所以，圣所——是上个礼拜我们领受的是空间了。关于会幕上帝同在的地方，上帝与人相“会”的“幕”叫帐幕。肢体跟肢体“聚会的帐幕”，就是会幕了。

所以，这个空间就是三层天、第二层天是灵界，看得见的整个宇宙，跟天地万有，我们是活在这个里面的。所以，我们的灵魂体是跟耶稣同死同埋葬同复活之后，身体要圣洁，虽然是暂时用的，成为一个圣殿，得着新造的新人我们穿上，全副军装我们穿上，在基督里面要生根建造，才能够看到上帝的作为、才能够我们的感谢的心也加增了。实在是很重要的。

这三个方面，我们恢复来看到上帝的带领——不是遵守诫命而已，是诫命所带来的圣灵的光照，圣灵的引导，看见而跟从的人，必定是第《利26:4-13》的全备福气享受的。

 

今天我们先从第1节开始读，

26:1 你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像；也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。

26:2 你们要守我的安息日，安息日是时光，敬我的圣所。圣所是空间，以马内利！

我是耶和华。自有永有的。

26:3 你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，

然后，就是能享受《利26:4-13》的全部福气了。

各位，有一个人——完全除掉了偶像，单单爱上帝、以上帝为满足。也看不见的上帝也不需要造偶像来看，就是灵里——借着道、借着灵清楚的会认识交通的，然后，不妄称祂的名，遵守祂带领的日子——安息的日子，行在安息里。侍奉在安息里，甚至殉道也在安息里。这个的奥秘掌握的话就是十个前面的四个诫命了。所以，各位要是守安息日时光恢复、敬我的圣所的时候，就是会看见上帝的诫命——透过圣灵带领我们的脚步，遵从的话，遵从本身就是恢复——完全除掉偶像，明白时光的意义，恢复以马内利的空间——这本身就是全部福气了。

 

那这个没有恢复的就是咒诅！

所以，从14节后就是如果不恢复这个的话的结果，所以，《利26:1-3》是最重要。

26:14 你们若没有除掉偶像，没有遵守安息日，没有尊敬我的圣所，不听从我，不遵行我的诫命，

26:15 厌弃我的律例，其实这都不是神的儿女们会做的——其实都是魔鬼撒旦之子才做的。我们怎么能够会厌恶？虽然我们不遵从是有可能，但怎么会厌恶上帝的典章呢？所以，一句一句——本不是指神的儿女所讲的。是在以色列里面有闲杂的，到了时候上帝会讨他们的罪，就是从民中剪除的人。

看，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，下面就是咒诅了。

26:16 我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。

26:17 我要向你们变脸，变脸是最可怕的，所以，祷告得不着安慰的人，有可能是上帝向他变脸了。与神和好的心灵是每次来到神的面前的时候，欢喜快乐的，从亘古到现在为我所做的上帝的工作。将来做的事，今天正在带领我，保护我，引导我，医治我，恩膏我，一天新似一天的带领我……一想到就是欢喜快乐的。如果得不着这个的人是没有与上帝和好的，这个叫变脸。上帝向我们变脸！

你们就要败在仇敌面前，没有上帝的帮助是必定的。恨恶你们的必辖管你们。无人追赶，你们却要逃跑。

各位，其实上帝不是程序的，先给你疾病，瘟疫，刀剑，被掳……当然程序也有，越来更越深、更大的咒诅来的确也是有。但很多情况下，上帝的刑罚是搀在一起的。

各位看《哥林多前书》第10章，使徒保罗是这么说的，以色列人在旷野所犯的罪一共有四种罪：

第一是拜偶像，第二是犯奸淫，一天被杀了24000人，第三是试探神，试探神的意思是看不见上帝在哪里啊？上帝怎么能垂听我们的祷告啊？这也是试探神了！结果第四是发怨言，这四种罪。

然后，整本圣经一直重要的地方反复讲——四种刑罚，四种惩罚。特别是《以西结书》显出来的最多。一是饥荒开始——经济的问题，被开除的问题、事业上的问题，还是不听话，是身体疾病，二是疾病，上帝警告了，还是不听话，身体有疾病的人，你要在主的面前要检讨，不要因你有病就是刑罚。但有时上帝会给我们一根刺，有时会借着这个来带领我们。耶稣基督说，不是全部所有的病都是从罪而来，但是自己知道，自己要平衡的检讨。

第三是刀剑会出现，仇敌来、很凶暴的过来，真的是叫他们胆战心惊，没有什么事也是惊慌。刀剑来！有这样的事情就会来，刀剑出现。第四是被掳，战争发生完全灭亡，这是被掳。这四种我们看《以西结书》的时候，是继续反复所说的。

 

26:18 你们因这些事若还不听从我，这些惩罚来，管教来，咒诅来，你们还不听从我，就是七倍了。我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。

一次四次共有七个、七十个，七次的加增，这样的话就出来。这是《创世记》一开始给我们看的，亚当的罪夏娃的罪，临到他的大儿子该隐身上，那危害，该隐得到七倍。到了他的孙子拉麦的时候，七十七倍了。

所以，七的意思是完全数，各位和我如果犯了罪，也没有得洁净，也没有赦免，得洁净的话就OK了，《利未记》不但讲这个，是继续反复的讲，你们要来到我的面前，坦然无惧的来，我已经为你预备了得赎，得回代赎的五个祭，特别赎罪祭，赎愆祭，跟我要和睦祭，全部都预备好了。那没有得洁净是我们的责任了！

各位我没有祷告很久，实在是罪来了、罪孽来了，好像大卫，这么伟大蒙恩的人，他的罪，他的淫乱的罪开始，说谎、杀害也特别谋杀，还要擦干净自己的嘴巴——装不懂的样子，一直到拿单先知过来告诉他。整个以色列人面前真的蒙羞了，他所受到的咒诅，是他最爱的儿子押沙龙，最漂亮的，最有智略，最有勇猛、最积极的这个孩子，押沙龙是怎样的对待他的爸爸？是要杀害爸爸的。还戏弄爸爸的妾子，也是在白昼——真的是刀剑不离开他的家庭，兄弟杀了兄弟。大卫的后裔儿子——死了四个人，从淫乱而生的孩子开始，大卫是罪得赦免！但上帝说是因仇敌的缘故……

各位和我真正的蒙恩是从真正的会明白——对这个空间的了解开始的了。真正了解空间的人，是知道非耶稣基督的宝血不可、非祷告不可、非认罪悔改得赦免、得洁净不可的。如果各位和我的罪——赶快，所以，每天早上晚上的常燔祭、常素祭，跟从上帝的是真的很重要的。那不熄灭祭坛的火、灯台的灯火、香坛香炉烧香的火，绝对我们心灵里面要圣灵充满，要明白圣灵的带领，如果这个慢慢看不见的话，你的危机就来了。慢慢……偶像出现、上帝以外的东西——你的眼光是放在那里，你更依靠钱财，你更依靠身体的样子，你更依靠人际关系，你更依靠世界成功的人！问题就来了！

我们每个人是与神一对一的，你要关注那个东西，你不要为旁边的人担心——为你的配偶担心、为你的儿女担心、为你们教会担心，乃是你……你……你自己。每次崇拜的时候，你带着三个全部的恢复——除掉偶像、安息日、时光空间恢复的状态里面，来到上帝的面前，寻找上帝吗？

一生，我们每个人很快会有这样的时候来，全部一个家庭一个家庭都要分散的，每个圣徒自己要做祭司长，现在上帝是扬净你的——扬净祂的教会的。你要知道今日——上帝做了什么？

我们这个教会从病毒开始到现在，每个人被扬净的光景我是看到了；每个夫妻被扬净的，我是看到了；我们的肢体、同工关系也是被扬净的，也是看到了；软弱的人被扬净的也是看到了；坚强的人……也是看到上帝扬净的光景。这个期间，上帝在你的身上做了什么？你要看的很清楚！我们现在一次一次，七次加增的那咒诅灾殃是病毒了。连这样的时代也是跟以前一样生活的话，你是真的重生的人吗？是认识上帝的人吗？各位，真的是要知道的很清楚。所以，整个历史里面以色列人反复的违背上帝的话。

我们读：你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。

26:19 我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。

这个意思是天完全被关的很紧，如铁一样的紧，就是没有下雨的意思，三年零六个月没有下雨，亚哈王时代、以利亚时代，他就祷告——其实是上帝祷告的，就是三年零六个月没有下雨，真的是有这样的。这一个一个的在以色列的历史当中，都成就出来的。

26:20 你们要白白地劳力，因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。

你的儿女没有蒙恩、你的门徒没有蒙恩，你必定是要检讨。拥有与神同行的人是上帝必定会继续的恩膏他，继续的使用他的。继续给他传福音的机会了，多少人能够会接受他所传的福音，那是另外一个事。但是，继续有这样的活动里面，这样的祷告里面，继续不断的有这样的。所以，教会里面担任小组长的是特别有福的人了，你是天天揣摩神的话，要为肢体迫切的一个祷告，一起享受主的恩典，巴不得我们教会的每个弟兄姐妹们，这是在20年前，主建立这个教会时候开始，到现在我一直强调的，每个人要成为明白神的话，活出基督、能够会传讲基督的人。这样的话，这个恩典是实在很大。

26:21 你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。

第二个代表的是饥荒了。

26:22 我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，先是抢吃、后面是自己吃了。现在是野兽来吃，这还好。使你们的人数减少，道路荒凉。

人数减少这个是受咒诅的一个地方，谁会来要探访？所以，道路也是荒凉。荣耀上帝、彰显上帝的时候，南方的女王也过来，全世界带着朝供来朝拜以色列的神，以色列人。但历史上总是发生这样的事情。

我已经跟各位说了整个圣经的上下文，要来平衡地了解这个，你是属于哪一种的人？是第1－13节呢，还是第14－39节呢？你是属于哪一个人？你要清楚！这是一种预防针了，真的是咒诅太残酷了。

26:23 你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，

26:24 我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。

七倍、再次是七次，

26:25 我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇。聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。

常常刀剑不离开他们，仇敌常常干扰他们。《士师记》时代是12次反复，大卫之后的时代以色列也是继续不断的反复。北以色列是不必讲的了，应该外邦人来朝供给他们，结果他们去给外邦人朝供，犯奸淫了。南犹大还好，在20个王当中、大卫以后八个王是善王，12个更多都是恶王，北以色列是全部都跟从耶罗波安的道路，不跟从大卫的道路——上帝的道路的，十九个王全部，一直到他们灭亡，主前722年，他们都是恶王。历史告诉我们什么？各位啊，跌倒的比坚强的更多，这个就是警戒今天的我们的。各位的祷告如何？今天各位看见上帝的程度深度，得安慰，得喜乐，得赞美，得祝福，你举手祝福你自己、祝福你的儿女，上帝托付给你的多少？那个的信心——那个的喜乐是多少？各位啊，两种人当中，各位是哪一种？

26:26 我要折断你们的杖，没有力量了，一天也没有，无能无力常常惧怕。

就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱。

各位，一个家庭里面有一个炉子来预备饭菜才是对的，但是因为每个家是一点点，所以，全部都合起来，十个家庭在一个炉子上，放了很多的水——就是稀饭了，稀饭也是，每一个女人，每个家都有七八个人，一个人也吃不饱的，就是这个光景了。

26:27 你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，

26:28 我就要发烈怒，行事与你们反对。又因你们的罪惩罚你们七次。

七倍的七次，完全加上完全了。

26:29 并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。

各位，曾经在以利亚时代发生过这个事。曾经在南犹大被掳的时候，在《耶利米哀歌》里面2－3章讲这个事。流泪的要看，这样的日子非常靠近了，第三次是主后70年，照着主的预言，耶路撒冷一个石头也没有落在那石头上，完全都灭杀的时候。犹太基督徒历史家当时在耶路撒冷城里，后来他投降罗马人。他说：一切真正信从耶稣基督的话而逃走的人，都活下去了，但硬硬的犹大主义、选民主义打到完，耶和华必定来帮助我们的人——都死了。那时候，后来成为罗马提多将军，围绕着整个耶路撒冷，他们是吃吃喝喝、跳舞、开party，等他们饿死。耶路撒冷很难攻略的，是山上，就围绕着城，等几个月，全部都死了。

所以，《耶利米哀歌》的报告，《耶利米哀歌》是主前BC586左右，其实主后70年，犹太历史学家的见证是这样讲的。所以，有这样的事情真的是历史上反复、反复、反复地发生。父母怎么能吃自己的孩子啊？自己不敢吃就换着吃，吃，远一点的——唉哟……

现在大概20年前开始，美国在妈妈的肚子被杀死的婴儿——7000万多。中国一个孩子的政策——不必讲的了，这个末日，真的是神的话——那咒诅都临到不顺从上帝的、不爱上帝的人身上。与神反对的人身上——那个家庭，那个的团契，继续不断的有这样的事情。

26:30 我又要毁坏你们的邱坛，拜偶像的人。砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上。我的心也必厌恶你们。厌恶你们到七倍加上七次，完全乘以完全了，上帝愤怒充满、咒诅充满的状态了。

26:31 我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场。都是荒场——从耶路撒冷的圣所开始，每个城里圣徒相聚的地方，都是荒场。我也不闻你们馨香的香气。你们拜我也不欣赏，也不悦纳的意思。因都是假的——都是与鬼相交的、都是犯奸淫的，是在灵里面。

26:32 我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。

上帝，他们要灭亡北以色列，灭亡南犹大来的，很奇妙，他们是动武力少一点而已，但都倒下来，上帝惩罚他们的情况，到一个很凄惨的地步。连过来的仇敌也是很惊讶——灭亡的时候都是这样的。

26:33 我要把你们散在列邦中，我也要拔刀追赶你们。

主前722年，在北以色列十个支派完全分散到列邦中，成为杂种，留在撒玛利亚的地方变成撒玛利亚人，亚述的政策是混种，因以色列最强调的我们是选民——是唯一的选民，就把血混在一起，变成撒玛利亚人。世界各地被分散的民，虽然其中维持信仰的也有，大部分以色列人、犹太人灭亡了。亚述的时候是这样的。所以，城邑要变为荒凉。

26:34 你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息，正在那时候，地要歇息，享受安息。

以色列不遵守安息日、安息年。有的是安息日是遵守了，但都是不按照上帝的旨意来遵守，是宗教生产——特别安息年，一年整年没有撒种、没有照顾水果，是那没有认识上帝的人、不认识上帝的人，怕不够的人——是不能做到的，继续这样，《历代志下》最后面也是这样讲的。按照他们没有遵守安息年的七年一次来数算——七十年，让他们算的话，真的是七十年。就是以色列不遵守安息年，他们在巴比伦、玛玳波斯被掳七十年，刚好490年他们没有遵守的安息。上帝的算法非常的准，按照今天的眼光思考、言语，作法、上帝都记得。但我们蒙恩的人是不与上帝反对，但是有点软弱，每次来到主的面前得洁净、得赦免，这样就好。那一天新似一天的恩典继续临到我们身上，各位主的圣民在空中以下，活在这个世界，四面都是世界、四面都是仇敌，你不祷告你完蛋了。不必讲！你是不能维持几个小时，真的是要这样的。我们圣民要成为一个圣所——成为一个会幕、移动的会幕。

但有的人是天天努力祷告的，祷告的功效一个也没有。祷告的功效是主祷文的8句话都成就——祷告中蒙应允，然后跟从主。这个是必定要学到的，要掌握的很重要的事。

26:35 地多时为荒场，就要多时歇息。地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。地不能得的，上帝给它安息。

26:36 至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑。无人追赶，却要跌倒；

各位，人的心的一个惧怕是怎么样。现在病毒期间，人的忧郁症、恐慌症增加了两三倍了、自杀也增加了很多。这个时代真的是什么时代啊，我们是信主的，知道以马内利主，我们是住在祂的怀抱里面，所以，在病毒期间我们是平安，得病了上帝也是叫我们学习什么的吧，就是不怕，上帝不医治，那就是永远的美好的天国等我，不怕了！就是心里非常平安，世界的人真的是不平安，两个口袋，再加上一个！真的看到……我们圣徒是该旅行的旅行，该做的都做了。各位，实在是惊慌——心里的惊慌！。

26:37 无人追赶，他们要彼此撞跌，原文是弟兄被杀后，他的尸体还在上面的意思。像在刀剑之前。你们在仇敌面前，也必站立不住。

26:38 你们要在列邦中灭亡，仇敌之地要吞吃你们。

26:39 你们剩下的人，必因自己的罪孽和祖宗的罪孽，在仇敌之地消灭。

哦！以色列人他们的地土，真的很特别，两个水的地方，北方右边摩押、亚扪、以东，左边真的是像真的肋骨一样的地方非利士，他们全部是没有除掉了，西边也是亚甲，下面是埃及大国、上面是亚兰、亚述、巴比伦、波斯现在伊拉克，全是围绕着他们。以色列的东边沙特阿拉伯全部围绕着他们，上帝安排。各位和我，圣徒围绕着就是这样……你不靠上帝，你不祷告，你得不着神的国降临，你怎么能够会活下去啊！你不能存活。

圣经，真的是无论读到那个地方，每个地方都是主强调，叫我们真的恢复神、真的是要与神同深交，亲交，与神同行。要不然活在这个空中以下，这个败坏的世界中间，其实你的仇敌是你的儿女、你的家人，有这样的状态里面，圣徒是没有办法存活！不但不能荣耀上帝，就是会失败的。以色列历史是继续反复了！

在《士师记》时代是不必讲的了，十二次反复。最后面连利未人，祭司长的软弱，整个带来12个支派，其中跟那个便雅悯支派，便雅悯支派是几乎快要灭亡了。便雅悯支派已经就是堕落到所多玛蛾摩拉光景——同性恋充满，像现在今日全世界的光景，以前是所谓基督教的国家，都变成这样了，因在空中以下、仇敌是四面环绕他们，若他们没有看到救恩的乐歌四面环绕他们，没有看到上帝的恩惠四面环绕他们，我们圣徒是完蛋的。

所以，到了以赛亚时代——我们代表性的一个经文，我们分享一下，第一章“从头到脚跟，完完全全的受伤，被打的。牛也认识主人，马也认识主人，就是上帝的儿女们——他们常常说自己是选民却不认识上帝。”10节，他们并不是没有做崇拜，他们并不是没有献祭。所以，今天的讲道题目是“律法变为律法”的时候，所受到的咒诅、所带来的咒诅——律法，要成为什么，是我们的喜爱、律法要成为我们的保护，律法是活的……要成为我们的力量。律法是活泼有功效的、律法是像大卫一样的看，要喜爱律法，昼夜思想，因为，这个律法——神的儿女必定会这样的。神的儿女——必定会喜爱律法，昼夜思想律法，跟从律法的。但不是上帝的儿女的人、跟以色列人闲杂的人，以色列人是一直受他们攻击的，教会是一直受攻击的，受那些不信主的人，偷偷进来，影响、吵闹、干扰整个的以色列团契、教会了。这是整个在以色列的历史、教会的历史、今天的历史——证明的事，今天，我们看看吧，全部都是老底嘉教会了！

你认识哪一个基督徒，像你一样，这样很认真的听了主的话，昼夜思想，应用在自己身上的人，今日有多少？各位是已经成为这样的人吗？得了这样以祭坛信息为中心生活的体质吗？各位，真的很少！

这样的时代，我们真的要明白，上帝借着《以赛亚书》，当北以色列灭亡之前那所讲的很重要的话。

《赛1:10-15》你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！

耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？

干脆他们不来更好！所以，律法变为律法的时候——勉强而来、非来不可而来、怕咒诅而来的是已经在咒诅里面了。这必定会带来很多的咒诅。

你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会（节期），也是我所憎恶的；作罪孽又守严肃会，我也不能容忍。

太矛盾了！

你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。

——私欲贪心，依靠世界，与世界犯奸淫的，这样人——他们还是怕律法，所以就照着律法，他们来献祭了，这实在是勉强，带着与上帝反对的心——与上帝反对的目标、与上帝反对的那言语，带着牲畜、牺牲物、带着香品、带着十分之一。

各位，你在聚会时在上帝面前没有撕裂人的心肠——上帝是不喜悦的了。所以，你祷告也不蒙应允。所以，个人生活里面多多的问题，管教加上管教，管教加上管教——从头顶到脚跟，就是这样的，家里也是乱七八糟，都是这样！

《赛1:16-17》你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善——爱神，爱人，帮助人，服侍人的，安慰劝勉人的，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”

看以赛亚是这样说，但他们是一直没有悔改！士师时代开始，他们没有回转！

从《利26:40》开始，如果悔改的话，上帝必回转怜悯他们。然后，主前722年完全灭绝了，在历史上是完全失踪了。当时何西阿、阿摩司都是警告他们，他们却是不听。到了主前600年，那个时候南犹大一直受攻击——这句话全部成就出来，最后，被尼布甲尼撒时代完全的灭亡，70年被掳。但南犹大从耶稣基督的根、耶稣基督的脉络、耶稣基督的家谱继续不断的又来。所以，上帝不是完全的灭绝，而是管教他们。

在管教当中有悔改的人，各位要知道今天的信息里面，你必定要发现你在这个里面，上帝惩罚的时候其实是面对每个人、每个家庭、每个团契，以色列整体都有的。

但是其中特别，不管是亨通的日子，还是艰难的日子，因亨通而多蒙恩荣耀上帝，因艰难而多蒙恩，你有没有？盼望你和我其中那种的人了。从第40－46节讲的那个。以色列被掳的时候，当耶利米、以西结是怎么样大大的蒙神重用？在亚哈王以色列完全败坏的时代，以利亚和以利沙他们所培养的先知学生，他们是怎么样？以色列被掳之后有但以理和三个朋友反而是征服巴比伦、玛玳、波斯全省，但以理成为首相中的首相、总理中的总理、全部都关怀的。但以理成为那样的人，但以理的三个朋友在尼布甲尼撒的神像面前，他们靠神——不吃拜过偶像的祭物，他们荣耀主的名了。

各位，蒙恩的人有末底改、以斯帖，在以西结前面的时候，以色列还没有灭亡的时候，从11章开始一听到灭亡的消息，他再次恢复以色列的信息就来到。所以，在被掳当中，真的蒙神大大的重用。但以理知道了《耶利米书》70年的时间满期来的时候，他21天的禁食祷告，他不但是为以色列祷告、为祖宗的罪、为自己的罪来认罪悔改。然后上帝给他看整个历史里面，透过耶稣基督上帝要成就的事——“七十个七”上帝都给他看了。

有这样的上帝的救恩工作是从来没有停止，我们看见上帝、听见上帝、跟从上帝，一切的条件，必须的条件、需要的条件，主都给我们了。所以，照着上帝这个的教导——认识圣灵，认识看不见，但是看得见上帝的人，上帝借着他们——率领影响全世界了！有尼希米、所罗巴伯、以斯拉……我盼望有这样灾难的宣告里面，你是借着那种的灾难、反而得到更复兴、要更新、要认罪悔改。

各位，这一年又八个月，上帝许可病毒出现都是为着祂的救恩历史、救恩工作，为着祂的圣民所做的，叫那老底嘉式的教会，我们的主是开始吐出来了！离开教会的也不少啊，吐出来了。当中有真的得了眼药、换了洁白光明的细麻衣的人，真正的得着耶稣基督给他们恩福的人，是恢复非拉铁非式的教会、圣徒的很重要的时期了。各位真的是要抓住机会——不要怕，也不要盼病毒什么时候结束，病毒过后新时代会怎么样？你不要管这个！明天是什么只有上帝知道的，很重要的是今天上帝与你同在，今天上帝要把新恩加添在你的身上，要恩膏你，使用你，要祝福你们家庭，坚固你们教会！所以，你的眼光要清楚。

 

那各位，以色列70年之后恢复了，但是，有以斯拉那种的悔改运动，每天过来读经、研经、交通，一起祷告禁食……上帝说：“你们为什么禁食？如果你们没有除掉偶像，安息日的意思正确了解，就是时光的意义，没有尊敬我的圣所、没有尊敬我的名……没有用”。很快不到几十年，《玛拉基书》时代就来了！

《玛1:10》“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。”拿答亚比户一样的——被火烧死。各位，以色列并不是没有律法，以色列从外观上看并不是没有遵守律法，其实他们被掳回来，单单关于安息日的事情，他们加添好几百个法度，来遵守安息日的了。但祭司长带来的全部都是残废的，瘸腿的那种牲畜，真的是藐视上帝的名，不是尊重——藐视圣所。以色列的王，犹太的领袖不对，以色列的男人跟妻子的结婚，真的是二人成为一体，生养虔诚的后裔，这非常重要的事情。所以，结果整个家庭的婚姻也是乱七八糟，不洁净充满在以色列的家庭里面！所以，上帝这样说！

更重要的是祭司问，我们什么时候是这样的？我们什么时候藐视祢呢？！

他们是不知道，你们没有拿出当纳的——这个不是奉献，乃是当纳的十分之一。你的生命是从埃及，从世界拯救出来的话，你的全部要献给主的了——所以，初熟的，头生的，都要归给主。利未族、以色列十二个支派当中要归给上帝，这个的十分之一，乃是十分之十了。这个是当纳的，有的人是把十分之一当作奉献，NO！你将来去天上看看，那是当纳的！真正的奉献乃是你的感恩奉献、主日奉献、宣教奉献开始的。下个礼拜我们教会有宣教奉献了，各位多得福，我们这个教会钱多的很，钱你不奉献也没有关系——为你而奉献，我们教会继续要做传播的工作，各位要参与。

所以，主说：你们偷窃了我的十分之一。祭司们又说：“我们什么时候……”？这句话的意思是他们已经叫律法变为律法，在咒诅当中，他们不知道。

今天的题目我几个小时祷告才定的，[“律法变为律法”所带来的咒诅]，整个的历史不是这样证明吗？

《玛4:5-6》看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我们主耶稣第一次道成肉身，来到世界之前的时候。

我必差遣先知以利亚到你们那里去！他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”

先是我们与神的关系——父子关系我们真的恢复，我们主耶稣基督来的时候，全部都恢复了。先是施洗约翰，他像以利亚一样穿着骆驼皮的衣服、吃野蜜、预备我们主耶稣基督的道路，他是女人所生的，旧约当中是最大的。但透过耶稣基督得了耶稣基督身体的是胜过施洗约翰、胜过摩西。

摩西也只是看预表而已（当然他也是基督身体当中的一个），大先知、祭司长、族长、领袖没有错，是面对面看见上帝的，但没有像我们一样更完整的，借着道、借着耶稣基督道成肉身，更祂一同死而复活成为祂的身体——成为会幕。我们虽然模糊一点，但是看见主、听见主、也甚至加上2000年教会兴衰的——经得起考验的历史的我们。

各位，真的要看重自己，但不要骄傲。

真正谦卑的人是看重自己的，因自己不是自己！自己是上帝的形像——上帝的显现，我们主耶稣基督的身体，你怎么能够藐视你自己啊！真正的会认识耶稣基督的人是会谦卑、也不会骄傲。也不是像谦卑的样子做样给人看，真正的灵里认识上帝，在上帝面前、自己是身体、自己是仆人，自己是妻子、自己是儿女！一切都是寻找上帝、依靠上帝、顺从上帝而生活的人，我们叫谦卑的人！像摩西、像大卫、像保罗。各位看保罗的语气是何等的厉害啊，很多人说保罗不谦卑，各位，这样真的谦卑要恢复。真正谦卑的人是真正的认识自己、也会认识上帝，不但这样的认识，也认识肢体，他也是神的显现、基督的显现，不管他的条件如何、经历如何，就是尊重他、就是看重他、祝福他。这个叫谦卑！

“你好吗？”“你好吗？你好？”这是谦卑的样子？好像和和气气的样子，但非常的自私、很骄傲，这根本在摩西身上看不到的、根本在大卫，保罗身上看不到的。我们真正要知道。

所以，《玛拉基书》从那个时候开始沉默期，直到真正的到了使父的心归向儿女，儿女的心归向父的那个时候。所以，一直沉默300-400多年，然后耶稣基督道成肉身来。

真的是没有在耶稣基督，我们在耶稣基督里得祂的身体的，我们不能完全的除掉偶像，我们不能得着时光的意义——耶稣基督里面的七个节期，然后安息日的意思——时光的意思，行在安息当中。然后空间——圣所，我们不能恢复的了。这些是非常重要的。

我盼望各位和我在这样很凄惨的七倍再加上七次的那种咒诅里面，你是无关的。知道的很清楚，一次得救永远得救了，得救的人就是像浪子一样，离开家一样，上帝必定会用管教把他带来的，他必定是要归父、归主的了。各位的日子，我的日子不是都证明了这个事情吗？很重要的是为了《利未记》告诉我们的不洁净的东西、污染的东西贴在你的身上，你早上、中午、晚上……上床之前一分钟好不好，如一分钟太长了、30秒也好。“感谢主，用耶稣基督的宝血来洁净我，我盼望的在主的面前检讨的，但愿主洁净我，给我成就。让我安睡，明天有未曾有的新恩典等候我。我暂时失去精神，我就练习死亡，那主你仍然看顾我，哈利路亚，感谢主！”然后睡觉！

各位，真的需要，你早上第一眼睛睁开看见什么？不是天花板吗？“主啊，感谢祢……”，我一天虽然两次分开睡，但其实是很沉睡的。三个小时、三个小时，非常的深睡，好像打死我也不知道的深睡。真的是主一天给我6个小时，或8个小时很充分的休息，精力充沛，很健康。吃的、喝的、我看我的肠胃，也看今天的侍奉来吃喝。所以，都是良药了。

各位，早上一起来，真的是从亘古到现在……主为我安排的恩典，我的心啊，你不可忘记祂一切的恩惠！祂医治我们、赦免我们、洁净我们，从死亡救赎了我们。我需要的一切，祂都供应我，这些常常有证据！你信主时到现在，其实是你出生之前上帝对你的恩典已经开始了，这个全部都整理，就是我跟上帝的关系。之后，一步一步走，我叫各位不要忙……忙……忙的！就是这个意思了。先坐下来，一次好好的整理，一辈子，在永远的时光里面可以，这个必定要做到。

一次得救的人，绝对不会与神反对的。我们软弱是会有，在这个老底嘉当代教会的时代，受惩罚的时候、受管教的时候，你是特别要检讨自己，要更新、要被恩膏，更刚强、仁爱、谨守，一来跟从主，一来努力传福音的人，是这样的时候你必定要得着坚固的就是——刚强仁爱谨守的心！

这个时代，每个教会里面很多人会离开的，各个教会里面教会的人——也有很多常常来往的，你不管那个东西，很重要的是你有没有你一来侍奉主，一来传讲信息，一来祷告是上帝悦纳的，这个要确认！这个教会里面你是参加哪一个职份上、哪一个岗位上怎么样的良善忠心的侍奉主？通常教会里面讲话最多的是不参加侍奉的人，聚会里面听不到上帝声音的人。各位，真的是要听的很清楚。

40节开始，我们看：

26:40 他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪；并且承认自己行事与我反对，

其实真正与神反对的人——是没有悔改。但自己有点软弱，心里被责备的人，为时代流泪的人是常常悔改。

26:41 我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，

其实我们的神现在跟摩西、跟以色列，跟我们所讲的话是以色列全体，里面也有个人也讲、你的家庭也讲，但一来爱主，跟从主的人来讲是像但以理一样、像末底改一样、像尼希米一样，要得着安慰的！有新的使命在我的身上，必定要看到的。

这里我顺便跟各位讲一下，在这里说的承认自己的罪和他们祖宗的罪，39节也提了祖宗的罪。各位，有些信徒不对的概念是“罪孽遗传到后裔”这叫华语，承代的咒诅，NO……NO！圣经从来没有这样讲！

《以西结书》18章特别的说：“父亲吃的酸葡萄不可以叫他的儿子酸掉的”是不可以的。

各位，但以理也是为他祖宗的罪悔改，为他们的祖宗罪，祖宗在哪里啊？有的人在天国有的人在地狱，不需要叫他们悔改，叫他们得救，那是天主教的概念了。我们福音派的概念绝对不是这样，我们不为离开世界的人祷告的。这个的意思是祖宗一直拜偶像，我的家祖先也是一年拜五次祖宗的祭，师母的家是一年十二次拜祖宗的祭。我现在我的祖宗所犯的罪是不对的！是从今开始我不再做的意思。这是福音性的正确了解，不是《出20:4-5》“说不爱我的，咒诅必定临到第三四代”吗？

各位，有一个犯罪的家庭里面，不爱主的家庭里面长大的，拜偶像的家庭里面长大的人，人灵里受影响是会有的，讲的是这个了。

他们后裔中，如果他们夫妻常常吵架的话，他们的后裔是受到问题的。那个环境里面有一种受伤。这样不是天国、不是乐园的环境里面长大的后裔是第三四代了，但70年之后，上帝有改换。所以，父母的生活影响孩子，父母有没有爱主，父母有没有与鬼相交，这个的确会影响孩子们的习惯、孩子们的体质，孩子们的生活，这个影响是有。但是虽然我的父亲是像亚伯拉罕的父亲，卖偶像的，但是亚伯拉罕蒙召，离开本族本地父家，这句话——换句话说就是预表主耶稣基督里面跟祂同死同埋葬同复活后，不再是姓亚伯拉罕的你性的了，而是姓耶的了，不是姓李的，乃是姓耶的。因耶稣基督的身体啊！

所以，我们的神学不要很复杂，千万也不要争论！争论没有带来好处，但是要正确！

因这是你跟上帝的关系，一生当中跟上帝的关系，有的人是遇到小小的问题，啊，对，我的祖宗的罪今天又临到我……这是一辈子被魔鬼撒旦欺骗。

我相信我们教会的所有的弟兄姐妹，真的会认识《罗6:1-11》跟耶稣基督一同死一同埋葬一同复活，现在是新造的，耶稣基督新人、全副军装，任何的咒诅不能临到我身上。这句话真的你要正确了解，也要教导，因华人拜偶像拜祖宗真的很厉害、我们韩国也是拜祖宗很厉害民族。所以，特别这个方面教导的要清楚。

26:41 我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，在这里我们要知道，是受割礼的意思。

受割礼有五种：

第一种是《创世记》17章，男孩子无论自己生的，或者是买来的仆人，第8天时必定要身上受割礼的。

第二种是心中受割礼的，心灵受割礼是重要的事《耶9:26》……列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。” 所以，也是旧约一直强调的，《申30:6》都是讲心灵上要除掉一切污秽的事，《林后3:14-16》讲到我们的心蒙脂油，有一个帕子遮盖，这个要除掉的，这个就是心中受割礼。

第三种是在心中受割礼开始，有什么发生，是耳朵受割礼。

《耶6:10》现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。

所以，常常听了讲道，却听不见上帝的声音，这个叫受割礼。各位真的要受割礼——要恢复圣所，恢复安息日，恢复完全除掉偶像、专心爱上帝、寻找上帝、听见上帝的声音，所以，耳朵要受割礼。

第四种是你的嘴唇要受割礼。

《出埃及记》第6章摩西跟上帝一直辩明就说——我是迟钝，我的嘴巴是很迟钝的，英文圣经说是嘴巴是没有受割礼的——我的嘴巴是没有受割礼的。各位，有的人的嘴巴是我们一听他的话，会知道他是受割礼的——就是感恩、赞美、祝福人、造就人。不讲废话！不讲发怨言的话，不要讲埋怨的话，不要讲定罪论断的话，嘴巴要受割礼。

第五种是在基督里受割礼。

《西2:11》你们在他里面，耶稣基督里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。

这个就是他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚。

各位，罪恶的刑罚我们也要服的了。

所以，真正悔改的人，有没有经历？罪中一直挣扎，痛苦当中，你悔改的同时一下子来的是什么？虽然你还有管教当中，但是，一下子恢复——因着这管教我恢复了圣灵，感谢赞美主，哈利路亚！还好在外面遇到饥荒，浪子是必定会这样讲！有一种受惩罚、受管教的过程当中总是有一种喜乐。然后，我终于脱离了我的仇敌的干扰……很多很多喜乐的事，我今天受刑罚，明天必定会结出平安——义的果子。

各位，犯了罪有管教啊！

犯了罪不是上帝随便赦免你的罪给你，有耶稣基督为你重价付代价，常常在那里了！

各位和我一生要记得了！尽量不要犯罪，你在耶稣基督要安息的秘诀中的秘诀：

第一是不要犯罪，我们是软弱会犯罪的，但努力不要犯罪，犯罪也是赶快来到耶稣基督的面前，要悔改。

第二是努力要行义，不要消极的不犯罪，乃是要行义。打战的要打战。

第三是每天早晚要洗自己，然后实际的与神交通的时候，看到主的爱、主的安慰——就是安息。我们的安息并不是你的情况，环境的平安而来——乃是上帝笑容来帮助你，与你同在而来。

我们人是必定要活在神里面的，树木是必定要活在泥土上面的、鱼是必定要活在水里——被造的原理。我们必定要活在神里面的意思——就是必定要活在神的话和祂的灵，就是在耶稣基督里面活的意思。

这个各位必定要记得！非常重要的事。

这些经文是很美！一句一句的，是神的话：

26:42 我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。

各位，约——对约也是要正确了解，神学不要复杂，但要正确。

改革宗福音派的神学是非常重要的。改革宗但还不够，一定要活出来，在24个小时，在凡事上要活出来（以马内利）。

那“约”是什么？

我们看到《创世记》15章，亚伯拉罕跟上帝立约的时候，他一个孩子也没有，立约的时候，亚伯拉罕的样子是睡觉的，是一直打瞌睡的。然后，把牺牲割掉一半对一半，其实原来当时中东人立合约的时，两个人牺牲流血，放在他们中间，他们俩个人手牵手一起走过去的时候，“从今以后我们是兄弟，谁违背就像这个牺牲一样被杀”的意思。

但是《创世记》15章留意观察的时候，走过去的是亚伯拉罕跟上帝两个一起吗？乃是上帝的火、上帝以火来显现——过了。各位，上帝都知道我们的一生与上帝立约了也是会违背的！

那我们天天违背就好了，NO！管教就来了，我们都怕管教。

以色列拜牛犊之后，是以色列与神立了血约之后拜牛犊了。

这个是上帝都知道的，难道上帝不知吗？上帝是无所不知的！

跟以色列立约，甚至是血约的时候，一半的血丢在以色列人身上、一半的血归给上帝的时候，难道上帝不知道他们会违背约吗？

上帝都知道的。但，我们要知道这句话最重要，这是福音派最重要的信仰信心概念——是上帝与我们立约，不是靠着我们的完全、我们的不变、我们的信实，乃是靠着祂的信实、靠着祂的公义、靠着祂的慈爱——靠着祂的权能而立的。

所以，神自己！当以色列人——我们，违背的时候，祂下面的动作，祂的信实是怎么样显现出来？我们的答案就是——耶稣基督！

是上帝自己，律法把我们带到知罪，与上帝立约的约和律法叫我们知罪！但是把我们带到耶稣基督代赎的那个受刑罚的那个场所，刑场那里我们看到上帝的信实。原来亚伯拉罕的立约，与我们的立约是靠着耶稣基督的信实——祂的顺从而做的。同时，我们不可以忘记，还有一句话是比较重要的。那我们天天违背也没有关系？NO！上帝必定是借着管教叫你像亚伯拉罕与上帝立约时候那样打瞌睡的人，把他带到摩利亚山上。

所以，我们一生所遇到的各样的挑战、各样的功课，甚至有些管教，以致所受的整体的那种惩罚，七倍加上七次的那个的咒诅里面……我们是记得上帝的约、上帝的信实。因《利未记》26章这里以色列人领受的时候，他们会想到什么？《利未记》第1－5章的燔祭、素祭、和睦祭、赎罪祭、赎愆祭了。然后祭司长的中保了。各位，这些经文，我们要上下文全部要一起的来了解这句话了。整本圣经证明这个事情，你跟上帝立过约是在耶稣基督里面立过约的，——也不是靠着你，凭着你的完全、你不变，乃是靠着我们主耶稣基督的信实，耶稣基督的慈爱，是绝对不能放我们的，我绝对不撇弃我的儿女、我的孙子、孙女，我是绝对不能撇弃。

我前不久问师母，如果你的孩子索菲娅、李松，一个磨难的日子来的时候，你的家庭里面可以代替你的儿女的生命，你可以拯救他们的性命吗？师母马上说：“阿们！当然了。”我又一下步问，“孙女呢？”二寸关系了，儿女是一寸关系，她也马上说当然了。“我会的！”大家都知道师母是最惧惧怕怕的人，敢这么说的话，我相信我们教会很多人都是可以这样。

是的，父母怎么能撇弃自己的儿女！上帝怎么能撇弃自己的儿女，各位必定要记得。

但我们是越快要上摩利亚山上、越快免了很多的管教和功课。

上帝在《创世记》12章给他应许、15章与他立约，然后经过很多的失败，不信，也生养了不信的种子，以实玛利……等到，叫以实玛利离开，甚至为上帝的缘故，献上以撒的时候……，上帝在那个时候那个地方才说，因你顺服了我，终于来到亚伯拉罕顺服上帝的地步，因没有比上帝更高的，因起誓我们是用比自己更高的。而上帝指着自己起誓说有两个福——论福、论子孙，将必不会撇弃。现在已经差不多了，看你的样子，你的后裔当中有一个，将必得着仇敌的城门，列国万民因你得福、因那个后裔得福，上帝在摩利亚山上大大的一个宣告的。

以撒也是一样，以撒跟他爸爸一样的走这个路了，要牺牲自己的妇人保留自己的性命，他也遇到几次的旱灾，也被腓利士人挪去他的水井的经历，几次的管教之后，他才达到一个完全的地步。特别被自己的儿子欺骗之后，他灵眼真正的会打开。

以色列是不需要说的了，从母胎开始的雅各，他是143年怎么样走成圣的道路。像约瑟一样，30岁就成为总理，各位，圣经是讲这个的——圣经是讲你的、圣经是讲我的！阿们！哈利路亚！

所以，每一次我们读经的时候，用整本圣经的上下文来证明这句话了。

26:43 他们离开这地，地在荒废无人的时候，就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。刑罚是必定要服的，这是指着以色列整体来讲的，其中像但以理一样，蒙恩的人是在患难当中跟我们一样。在管教当中，有些人是像但以理一样想起主的恩典，来到主的面前悔改。

26:44 虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。

这个约是靠我（神）的完全，靠我（神）的心思来所立的。我必定是带领他们到像我（神）一样完全的地步。上帝的意思就是这个意思。

26:45 我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前从埃及地领出来的，为要作他们的神。我是耶和华。’”

我是耶和华，意思就是全部都是我安排的。我是自有永有的，全部都是我正在带领的意思。我是耶和华，必定会成就的意思。

26:46 这些律例、典章和法度，是耶和华与以色列人在西奈山藉着摩西立的。

各位，最后必定特别要明白律法跟各位的关系，如果各位所领受的律法变为律法的话，各位不是将来要受咒诅，乃是还在咒诅里面了。或者是婴儿的状态了、完全婴儿的状态。

所以，各位和律法的关系，用整本圣经清楚要了解。各位，如果律法你现在是勉强读经，因祷告而祷告，不祷告会受咒诅，或是勉强传福音，不是圣灵带领，乃是自己要传福音而传福音、勉强参加聚会、勉强十分之一拿出来，你已经不是你的身份！刚才我给大家读的《以赛亚书》第1章，《玛拉基书》第1章，整个4章的光景是各位的光景——赶快要脱离，律法你勉强，如果不做的话就是惧怕的心，不做的话怕受咒诅来做的话，那是已经在咒诅里面了。将来七倍、七次的会遇到奇怪的一个光景——今天上帝所列出来的。

 

那么律法应该跟你的关系是怎样？

《诗篇》第1篇非常重要，150诗篇的开始：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯有喜爱耶和华的律法，昼夜思想，（我是很想加上一句）不要思想停止那里，要24个小时活出来，这人便为有福。他就像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，连殉道也包括，连受逼迫关在监狱里面也包括，凡他做的尽都顺利。我是不加那句话的话，很快那人就跑到成功神学了。其实上帝要给我们全备的福，我们要正确了解。恶人却不是这样，他们就像糠秕被风吹散，上帝审判的时候，他们是站里不住了，他们在义人的会中也必是这样。恶人必灭亡，义人的道路耶和华是天天会记得。

所以，你要喜爱了，你还没有遵守律法之前，你读经之前是喜爱读经。你祷告之前、今天祷告之中，“我在天上的父，在我里面的父、爱我的父，他一来给我的一切的恩惠……”，这样来到主的面前，“今天再次神的国降临，再次的靠圣灵赶鬼，再次得自由，再次得到智慧能力”。

如果你要喜爱律法的话，很重要的是你要认识律法是什么？

律法是上帝口里出来的，圣灵所默示的——圣灵本身圣灵的显现，圣灵权能出来的本身就是律法了，上帝说有光就有光、太初有道——道里面包括律法典章，全部包括了，上帝的教训、命令，太初有道，道与神同在，道就是神，万物是借着这个道而造的，祂是活泼的、是有功效的……大家都背过来的。

我们思想律法的时候，律法带来的智慧、律法带给你的释放、律法带来的自由、律法带来的恩赐、律法带来的能力……每次你读经的时候，每次你靠着神的话——圣灵与神交通的时候，你要看到的！以马内利——是我们看不到，虽然我们是蒙恩，但蒙恩的人成长到一个地步的时候，开始我们读书，上学校，我们爱慕灵奶，那个时候慢慢的他会明白。你的经历是什么时候开始真正的喜爱律法？换句话说是耶和华的话语，什么时候开始？有的人是信主的同时，自动的会有，像我这样的人是很迟钝的，虽然我也是爱慕律法、一点也不爱慕是没有的吧。但律法的那个好处、律法的那个力量、律法……我相信的时候全部都成就出来，上帝给我们成就。律法是继续成就的，昨天也成就——今天也成就。

这个不了解的时候，我喜爱律……法有点不一样，我讲道的时候，也是不一样的！常常讲道的时候，被激动起来，这是律法的权能透过圣灵显现出来的。我是绝对相信的，真的是每次讲道是福杯满溢了！

什么时候开始，我是真的认识耶稣基督，认识耶稣基督的意思就是认识我的根本问题、也认识基督，以前单单是祭司长的耶稣——解决我的罪，而后是道成肉身的耶稣——成为我的身体的耶稣，就是做王的耶稣——这些全备的信息我了解之后，我心灵里面的复兴、我爱慕灵奶是更迫切的了。

各位的经历是这样吗？

我看到，真的是与神同行的时候，我所背过的、我所明白过的、我所默想过的、我所经历过的神的话，显出能力来带领我的时候。我现在跟各位讲的一句一句实在是很重要。

你也看到整个灵界的光景，保罗也说末了的话，真的是四面环绕的、在空中以下——我也是带着软弱，情欲充满、私欲充满、软弱充满、懒惰充满的这个身体，动不动就是肚子饿、动不动就是累要休息、懒惰，就是这样身体的时候，我真的发现了，我没有得到——靠圣灵随时多方祷告，我和我所爱的人，不太好！这个明白之后，我开始真正的爱慕律法。我每次祷告之前读一段经文，我思想这个礼拜主给我们的信息，开始进入祷告的。

所以，每次这样的时候，真的是穿戴全副军装——靠着圣灵的大能大力，凡事上得胜有余！这个多经历之后……

特别天国怎么样的降临、各样美善的恩赐、各样全备的赏赐，从众光之父那里怎么样的临到我们身上？这个奥秘越来越掌握的时候，更是会知道，今天我走一步——也是在天上的产业了，这个的相关关系、密切的关系，我正确了解之后，唉哟，糟糕了……每个脚步是天上永生的生命，永生的产业的话，我什么时候休息啊？各位，这个方面，你要祷告，你要真的是有智慧的休息、充分的休息、好好的玩——玩做神的儿女、玩做丈夫、玩做太太，欢欢喜喜的、欣欣向荣的，有历的主题——欣欣向荣的生命，你和你所爱的配偶，你的孩子世世代代的欣欣向荣。你真的是看到有这样的生活——该休息的时候休息，该吃饭的时候吃饭，你的儿女天天禁食不吃饭，你是会担心的！跟上帝关系不太好的人，跟上帝关系不太好的人，常常好像是攻克己身，很忧愁，他们很纯正的心、他们饥渴的心，他们比别人更敏锐的心、哀恸的心，是上帝所喜悦的。

但我们要进入到更蒙恩的一个地步，就是父子关系——父女关系、夫妻关系，上帝的怀抱里面……该休息的时候休息，该吃饭的时候吃饭、该玩的时候要痛苦的玩，但要有节制的玩！然后整个地你休息，玩，一切的目标是为了荣神益人，无论吃什么喝什么，都要荣耀神而做，这个方面我们是要先安静下来！不要忙……忙……，安静下来，一个一个揣摩，酌量……上帝给我的智慧是什么？这个系统是什么？什么叫建殿，什么叫圣灵，建殿带来的圣灵？这些一个一个确认之后，我们会知道！加上大概十年前开始突然我们的眼睛得开……日子到了，主快要来了。

各位，这么豪华……全世界这么复杂、这么形形色色、丰满的、五花八门的世界，全部被烧掉……不见了、连海也不见了，从天上……新天新地来，各位会想象的到吗！

我是好几次这个方面思想，从那个时候我真的是得着的动力，是百倍千倍了。所以，各位要喜爱律法！

不要勉强被律法带走！那是咒诅！那律法是不好的吗？

《罗马书》第5－7章，各位好好的读，律法是叫我们知罪的，知罪到极处——我们的败坏。律法不是不好的，没有律法我们不能明白上帝的旨意、上帝的好意、上帝的善意——我们不认识了。但我们认识之后是——我们必定是需要耶稣基督的宝血，要不然律法折磨我们，没有律法的时候，我们没有发现我们有什么罪？律法来了——律法叫我知罪了。

没有一个善，一个义，从我的生命里面出来，我真的是苦啊，真的是这样！

所以，律法跟各位的关系要好好的，要到什么地步呢？要夸耀自己的软弱——叫耶稣基督的能力护庇我！在众人面前夸耀自己的软弱，来叫众人得着安慰、得到造就，叫众人得到真正的谦卑。这个是律法的功能。所以，律法跟你的关系，你是不能完成律法要求，要不然你是神了！但我们在基督里面，得了基督新人之后——我们圣灵充满的时候，可以做到的。

但我们还在空中以下的时候，不可能分分秒秒都维持着，这是不可能的事，总是血气会上来，总是有点跌倒，总是一个试探就来！

所以，我们是要努力在那里要保持圣灵充满——胜任君尊祭司的职任。今年的祷告题目，特别今年是读《利未记》主给我们这样的主题了，现在在各位身上成就多少？愿主祝福各位，我们从今以后不要勉强被律法带走——满满的被控告、惧怕含着刑罚，所以，不要这样的生活！我们是喜爱律法。

我们一起感谢主！

 

牧师的祷告：

主啊，真的感谢祢！祢的话语太美了！我们真喜爱祢的话语、祢意念里面的话语，祢口里出来的话语！祢心灵从圣灵那里来的话语，真的是很美——给我们新的生命、给我们洁净、给我们医治、给我们恩膏、给我们永远丰盛的一个盼望。

主啊，我们巴不得能够多多经历律法——神的道、神的话，怎么样的主的荣耀、权柄、智慧，成就在我们的心灵里面显现出来，在我们的整个生命、我们的关系、我们关系中的生活侍奉上显明出来。

噢，主啊，主啊，叫我们清楚的经历，从今以后直到主再来，我们真的是天天靠主给我们的美好旨意，靠圣灵所指教的言语，我们有充满圣灵，我们充满有仁爱喜乐和平的一个充满，忍耐的一个充满。

噢，主啊，叫我们能过这样的日子，我们义人的祷告能够会影响整个世界！就像但以理一样的，就像约瑟的祷告一样的，就像保罗的祷告一样的！尤其现在主借着病毒天天吹号的这个时期，求主保守我们的心怀意念，保守我们的信心。在这个大灾难咒诅里面，让我们恢复与主立约的生命、我们为祖宗的罪，自己的罪，在主的面前悔改，断绝过去的软弱、过去的罪孽，来要跟从主的人。

噢，主啊，人的话不够的地方，人在三度空间时光不够的地方，求圣灵继续不断的在我们每个人需要的那个地方光照我们、摸着我们的心灵，医治我们、坚固我们，感谢赞美主。

主祢在我们中间这样同行，行在我们当中，祢是我们的居所，我们永远赞美祢！

感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！