神与以色列重新立约的事, 带给我们的意义 (出埃及记与我-65)
日期：2020-08-02
经文：出 34:1-10,耶 31:27-34,來 10:11-24
2020.8.2 神与以色列重新立约的事，带给我们的意义(出埃及记与我-65)《出34:1-10，耶31:27-34，来10:11-24》
亲爱的主啊，感谢祢，借着《出34:1-10》祢所启示的自己，使我们更深的认识祢和祢的慈爱诚实。主啊，祢就是我们永远要认识的对象；我们一切的寻求、学习、默想、经历，都要终结于"更深更多的认识祢"。我们知道我们的生命和万有都是本于祢，依靠祢，也都归于祢。我们要更多认识"满有怜悯，有恩典，不轻易发怒，并有丰盛慈爱和诚实"的祢；也要多认识"祢为爱祢敬畏祢的人要显出直到千代(永远) 的慈爱"是怎样的爱！我们想明白"祢如何赦免他们的罪孽、过犯和罪恶，而发展与他们和睦同居同行的关系"；也想明白祢如何"不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子直到三四代"。这一套的知识，对我们而言是极其重要的。因为我们的无知、迟钝和软弱，很多时候叫我们得不见祢对我们不变的爱，不能胜过仇敌昼夜的控告，以致我们被困在"不满、埋怨、论断和灰心"的痛苦里。每当我们看情况的眼光和解释不合乎"祢爱我们，引导帮助我们，赏赐我们的事实"的时候，我们心里的意念、口里出来的话语很容易严重地伤害自己和那些与我们同居的人们。主啊，祢就是爱；祢对祢儿女的慈爱、憐悯和恩待，是永远不会改变的；祢向他们显明之爱的长阔高深，是无人能测度的；祢对他们的爱是必叫他们恢复祢的圣洁、公义和荣美的；祢必叫他们在所遇到的万事都互相效力，好叫他们得益处。
祢把祢那永存无限的爱，不但在以色列整个历史中显明出来，特在"祢的独生子耶稣为祢众儿女们舍命，献上代赎祭"的事上大大显明了！我们正活在祢的爱里，因着爱，祢为我们创造并管理这么美丽的世界；因着爱，祢生了我们，拯救我们，以慈爱和诚实养育我们，在我们的日子里天天洁净、恩膏、使用我们，也将荣美和冠冕加在我们身上。主啊，因为祢那无穷的爱是无人能测透的，所以我们能发现和享受爱的程度也无法达到"祢爱我们的丰盛"，但若我们愿意寻找，祢必将够用的恩惠和慈爱向我们显明，好叫我们能"凡事感恩、盼望、得祝福"。主啊，求祢帮助我们得着"能得见祢和祢恩惠慈爱引领我们"的定见，也求祢保守我们的心怀意念，使我们天天更多的发现祢的爱，在祢的爱里建造基督荣美的生命。阿们! 主啊，我们爱祢那"满有慈爱和诚实"的位格和美德。那就是我们一生在凡事上要认识学习的目标，同时也是我们要恢复并活出的美德。在西乃山，经过以色列的失败、摩西的中保祷告、以色列的痛悔并得洁净，祢与以色列重新所立的那约，就预表"祢在基督里与我们要立的新约"。当我们在基督里用水和圣灵受洗的时候，祢已将祢所立的新约成就在我们永生的生命里了。我们正看见祢那写在我们心版上的律法，时常叫我们得着圣灵的光照和指敎；祢就是我们的神，我们是祢的儿女，祢时时都在保护、引导、帮助、成就我们，我们与祢一对一的认识和彼此亲交越来越深。我们悔改，祢就赦免我们，不再记念我们的罪孽，使我们继续保持与祢和睦同居同行。主啊，感谢祢！祢以真理和圣灵住在我们里面，使我们成了基督的身体和圣灵的殿，并将祭司荣耀的职分也赐给我们了。愿我们学习好"祢透过主基督耶稣向我们显明那慈爱和诚实"的美德；愿我们像主耶稣一样，在凡事上顺着圣灵而行。祢为我们所安排美好的学习，多在我们所遇到的困难和问题中，但我们仰望祢，祢就赐我们能承担的智慧和能力。主啊，求祢保守我们有一颗受敎的心，叫我们的学习只有进步没有退后，以致我们能活出基督越来越荣美的生命。阿们!
《出34:1-10，耶31:27-34，来10:11-24》
我认识神如何，就认识自己会如何；我认识自己如何，就会认识我的条件、亲人和事情如何!神就是我唯一的阿爸父；我的阿爸父，乃是创造管理诸天和其中万有的神，是"有丰盛慈爱和诚实"的父神。祂爱我并为要圣洁我，舍了独生子基督耶稣，使祂替我受刑罚受死而复活了。我的父神在基督里，赐给了我新生命和全备福气，并将一切的真理事实和将来的事都告诉了我，也将圣灵赐给我了。在基督里，与我立了永约(永远同在，使你荣神益人)，天天保护、引领、敎导、幇助、成全我。我们已认识我们永生的阿爸父神了， 信祂告诉我的一切话语，并已得了很多"祂在我里面，我在祂里面"的实据。"信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。"《来11:1》信心乃是"对情况正确的解释(察验神的旨意和带领)"，我们一生的成功失败的关键，就在乎"我们的解释"；若靠所信的神和祂的话，而得着圣灵正确的指敎和能力，我们就必看见"凡事尽都顺利"。因此，"认识神，认识神与我的关系，并明白祂与我所立的永约是甚么"，就决定我们一切的判断、作事、言语和前面的道路并遇见。
在《出34:1-27》里，我们可以再一次确认"造我重生我的神是谁，神与我的关系，神与我所立的约"!神为何叫摩西预备石版上山，站在神的面前，要重新将自己的旨意刻在石版上，要与以色列重新立约？以色列犯了"背叛神，拜偶像，灵里犯奸淫"的大罪，为何还是饶恕他们，坚固他们，成全祂与以色列所立过的约呢？难道神不知道"以色列与祂重新立约之后，还是继续反复违背约，爱肉体爱世界，拜偶像"的事么？是否"虽然他们软弱，但神还是没有辨法不成全祂与他们的祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约"的缘故？我们要正确了解神如此作的原由，因为从那里我们就能正确认识神!神那样作，就因着如下几样的原由!1)如同儿女无论如何地软弱，父母不但不能撇弃儿女，孩子越软弱，就越怜悯，父神也对自己所生并永属于自己的儿女的慈爱和怜悯，叫祂不能撇弃他们。2)虽然儿女软弱，但神淸楚认识自己所生的儿女，知道他们生命里有祂自己的基因(DNA)，看淸神的真理、宝血和圣灵在他们生命里，因此祂深知经过反复的跌倒和悔改，他们必得着"分别为圣，荣神益人"的生命生活。3)因为圣子基督，为他们献上代赎祭，并时常为他们作中保祷告；基督所献上的中保祷告，原是照着父神的旨意祷告的。4)神知道圣徒的成圣成长，必要经过一段过程。种子，不能一下子成为大树，必要经过发芽、长枝、开花、结果子的过程。神很看重那过程，因为他在渐渐成长的过程里所得着的答案和见证，将必成为许多肢体的祝福和安慰，也会成为他对软弱肢体的怜悯、期待和忍耐。5)神的信实，不能违背自己所讲的话语和所立所起誓的约。神是一边看到将来成就的光景，一边说话的。神所讲过的一切话，一点一划也不能废弃，都将必得成全。⇒ 我们要认识这样有丰盛慈爱和诚实的阿爸父神，祂爱我们，天天在我们生命、关系、生活里成全祂的话和应许。我们要寻见，要紧紧跟从祂!特别我们务要信靠父神和祂的旨意解释判断一切的情况，不要接纳仇敌魔鬼各样的试探和控告；每当遇到试探、控告或问题，不要理那些问题，乃要尽快寻找父神，仰求祂给我们的答案和智慧；我们就看到魔鬼已逃跑而不见了!
以色列人反复失败的原因，就来自"他们从神领受的，不是蒙爱之人爱神爱人的心灵，而是给他们有压力的律法"。律法，虽然是神善美的旨意，但不是靠人的行为能得成全的，乃是"人的心灵靠神的怜悯、慈爱和十架所成就的义"，才能得成全的。律法使人知罪，把人带到"神的羔羊基督十字架代赎"，使人在十架那里发现"神与自己父子的关系、神那永远无限的大爱和诚实"。一切律法的纲领"十诫"，其实不是讲行为的，乃都是讲"劝人爱神爱人"的:①尽心尽力爱你独一父神，顺从祂的旨意，单单依靠祂；②不要寻求肉眼看得见的神，要以真理和圣灵与神亲交同行；③要淸楚认识神的名(心肠/旨意/作为)，不要妄称神的名；④要以安息日为中心过"七日每天与神同行"的日子；⑤要敬爱神为你安排、生养你的父母；⑥不要批评论断憎恨"从同一位神和父母而来"的兄弟；⑦不要犯奸淫而混乱污秽神所安排"一男一女成为一体，生养蒙恩虔诚后裔"的原理；⑧不要偷窃兄弟的财物，损害兄弟；要幇助兄弟；⑨神无所不在不知，不要说谎，不要随便起誓；⑩神必充足你的需要，并且神赐给你的，对你而言是最好的；不要贪恋、比较、嫉妒兄弟(邻舍)所拥有的。神所定的节期，也都是指着"基督耶稣在救恩历史上要成就的事"而定的；神不是叫我们记念那七个节期，乃是叫我们天天活出"那七个节期所启示的生命、生活、事奉"，并预备"与基督永远同居共享的天国"。神赐给摩西和以色列的，虽然是"律法律例的内容和仪式"，但神原来赐给他们的，不是"以色列人所误解的那种死板的律法"，乃是"蒙神大爱的子民，爱神爱人，分别为圣，荣神益人"的生命生活和活神亲自带领活的道路。《约1:17》说，"律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。"那么，律法之前亚伯拉罕、以撒、雅各所领受的，是律法，或是基督福音？是哪一个？当然，是"使人得自由和圣洁生命，使人活出神的慈爱和诚实"的基督福音!耶稣基督，祂原是创造主，是历世历代的主宰；摩西所领受的律法、会幕、献流血的祭，原都是预表基督的，是使人脱离罪，恢复"与神和睦同居同行"的福音。以色列人因为不明白"律法、灵魂、信心和圣灵"的事，所以只被仪文捆绑了；今日也敎会里的很多人，不明白"福音的精义、信心和圣灵"的事，却留在"被文字、神学、仪式、人为的热心等的事捆住"的状态了。
神与以色列立了血约，但以色列违背了那约；经过他们悔改后，神要与他们重新立约的事，就预表"神在基督里要立的新约"《耶31:31-34，来8:8-12，10:11-24》。神与亚伯、挪亚、亚伯拉罕所立的约，原都是在基督里，用基督的宝血要立的约。神淸楚知道这一次与以色列重新所立的约，他们还是在历史中继续反复违背的事。虽然，每一次立约，是真实的，是神所赐福的，并且对那些以色列中少数"真正遵行与神所立的约"而言，那旧约所立的约，是实际成了"使他们能得神的旨意和引导"的指标；但那旧约，经过以色列反复的失败，把圣民引领到"在基督里所立的新约"。以色列人反复在遵守与神立过的约上的失败，都是由于不明白了"他们要遵守的约，不只是行为上的遵守，乃是心灵里看见神的旨意和带领而遵行"的事实。神原来要与圣民所立的新约，乃是有四样内容：1)我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；2)我要作他们的神，他们要作我的子民；3)他们各人不再敎导自己的邻舍，因为他们从最小的到至大的，都必认识我；4)我要赦免他们的罪孼，不再记念他们的罪恶"。今日，我们应该如何遵行神在基督里与我们所立的新约？就要：1)时常靠着神写在我们心上的律法，要得着圣灵的光照和指敎；2)我们要深信"神是我们的阿爸父神，我们是神所爱所带领的儿女，而要时常得享神的保护、引导、幇助和成就；3)我们与一对一的认识和亲交，要越来越深又实际；4)要深信我们已经全然脱离了罪和死的律，而活在生命圣灵的律里；努力要不犯罪，若圣灵提醒我们的罪，我们就要认罪悔改而要得赦免得洁净，时常要保持蒙爱圣洁的生命生活，而继续保持与祂和睦同居同行。以色列经过痛悔得洁净之后，神才与他们重新立约的事，也告诉我们，"悔改"的重要性。并且，神在西乃山启示关于"会幕的构造和属灵意义、祭司长的中保事工和祷告、和献流血的祭"的事，也强调:"无义人是靠自己能成全神的旨意的，必要靠着基督救恩，经过朝晩反复的悔改，并与神和好交通，才能得洁净得成圣成长"的真理!
出34:1 耶和华吩咐摩西说，你要凿出两块石版、和先前摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。(比"石版"更重要的，乃是神给圣民刻在那石版上面的信息；神把律法写在石版上面之后，其石版称为"法版"。第一次石版，是神亲自为以色列人造出来的；神将"十诫"刻在石版上后，赐给他们了《32:15-16》。那法版，就象征着"神与以色列之间所立的约"。神先问了以色列人说，"你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，归我作祭司的国度，为圣洁的国民"《19:5-6》；以色列人回答说，"凡耶和华所说的，我们都要遵行"《19:8》。因此，神就将"十诫和律例"启示于他们《出20-23章》，他们就向神献上了"燔祭和平安祭"，并拿着"牺牲的血"与神立了血约。然后，神叫摩西再上来西乃山上，将"会幕、大祭司、献祭"启示给摩西，也作好法版给他的时候，以色列人就在山下"造偶像， 拜偶像"，违背了与神立过的血约。当摩西看到那光景的时候，将手中的法版摔碎，以此表示"与神立的约，已经破约了"的事实。其实，那就是神透过摩西显出的烈怒，也是表示"破约的应该要被杀"的意思。虽然，以色列人违背了约，但神绝不能丢弃自己所生所爱的子民，不能抛弃"与自己的子民所立的约"，也不能违背"神自己的公义和对不义的审判"。所以，神安排的就是"中保"；神所安排的中保，就是祂的独生子基督耶稣；唯有基督"替肢体献上的挽回祭"的中保事工和中保祷告，才能满足了"神的慈爱和公义"。经过①神公义的烈怒显现，②"预表中保基督"的摩西的中保祷告，③3000人被杀，④以色列人的痛悔，神要与以色列人重新立约，并要重新再作另一个法版给他们。这是神与以色列人之间，第二次重新立约的事，就预表着"神在基督里，要与圣民另立新约"的事《耶31:31-34，来8:6-13，10:11-24》。这次"石版"，是以色列人自己要预备的；那就象征"以色列人必要预备领受神命令的心"。)
2 明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。3 谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。(除了神所拣选的"中保"以外，任何人都不能"没有通过中保"直接地见神。神乃是烈火《来12:29》；凡有罪的不能通过神的烈火，尚未见神之前都必要被烧灭。在地的西乃山所显现的火焰、雷轰、闪电、密云、暴风、角声，已经那么可怕，将来主基督再来的时候，那种"不单要震动地，还要震动天"《来12:26》，凡有形质的都要被烧灭《彼后3:12》的光景，更是何等地可怕的呢!其实我们圣徒来到的不是"地上的西乃山"，乃是"天上锡安山、永生神的城邑、天上的耶路撒冷"，在那里"有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神、和被成全之义人的灵魂、并新约的中保耶稣、以及所洒的血"；我们总要谨慎，不可弃绝那向我们说话的《来12:22-25》。我们要依靠"中保基督宝血的洁净"，要得着基督中保祷告的保护；不可以消灭圣灵的感动，也不可以听从"真理的圣灵，透过基督福音，指敎我们"的旨意，要保持圣洁的灵魂体、关系和生活。)4 摩西就凿出两块石版，和先前的一样；淸晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。(摩西手里拿着的那两块石版，乃是所有以色列人要得神的律法和旨意而预备的"心版/心碑"；主耶稣的中保事工"死而复活"和中保祷告"按父神旨意替我们祈求"，乃是圣灵在所有信从基督之圣徒心灵上所显明父神善良纯全可喜悦的旨意。)
5 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。(尚未重新立约之前，神要将自己启示以色列人，使他们认识神。若不是神先将自己启示于人，人就无法认识祂。当摩西求神显出神的荣耀给他看的时候，神说，"我要显我一切的恩慈(善美)，在祂面前经过，宣告我的名"《33:18-19》。人不能在一个时间、地方、光景里，认识神的无限丰富；人要认识神，必要经过"祂亲自所启示的圣经、道成肉身住在我们中间的基督耶稣和圣灵、并神在整个历史里所作慈爱公义的作为"才能认识神，但那样的认识也只不过是神的一部份而已。神所造所管理的诸天和其中的万有正在显出祂的荣耀，神启示我们的真理(神的话语)就显出三位一体神的荣耀，主基督道成肉身将神的荣耀给我们看了，神透过基督代赎的十字架显出了"满足祂慈爱和公义"的荣耀，神正在透过"凡信基督的圣徒(基督身体/圣殿)显出祂的荣耀、慈爱、圣洁、权能、智慧和丰盛。神将祂的名字、属性、旨意和美德显明于我们，是因为祂盼望我们多认识祂，并能将祂活出来。神指着那蒙恩蒙神重用的"非拉铁非敎会"说，"我又要将我神的名和我神城的名，并我的新名，都写在她上面"《启3:12》。) 6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。("耶和华"，乃是"始与终、自有永有、独一真神"的名字，是"不能用人的言语形容神全貌"的很奇妙的名字，所以神宣告"耶和华，耶和华..."，然后还需要"是有怜悯，有恩典，不轻易发怒...等"的多样说明。耶和华的两个代表性的属性，就是"慈爱和诚实"。耶和华神如此的位格和慈爱诚实的美德，是透过基督道成肉身和死而复活的代赎救恩，极其荣耀地显现出来了；透过基督我们能认识了"慈爱圣洁"的阿爸父神。神不长久责备，也不永远怀怒；并没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孼报应我们《诗103:9-10》。凡真正认识神对爱祂之人的心肠心意的人，并以和好和睦的心面对神，与神亲交的人，是真为有福的人。圣徒不能享受"与神和睦同居同行"，都是来自他们"认识神的不正确不完全")7 为千万人存留慈爱，(这句原文，也可以翻为"存留慈爱到千代"。神说，"爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代"《出20:6》。"天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。"《诗103:11》) 赦免罪孼、过犯、和罪恶；("东离西有多远，神叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。"《诗103:12-13》神为人预备了基督救恩，无论哪人悔改接纳，神就赦免他们过去一切的罪，将他们从"罪和死的律"里带到"生命圣灵的律"里。主基督为圣徒中保祷告，神的话和圣灵也保护、提醒、指责、安慰、劝勉他们，若他们得了圣灵的提醒和指责悔改，神就赦免他们的罪，洁净他们的不义《约壹1:9》。我们要恢复神的圣洁，但要知道"我们应该如何才能得圣洁"。我们得圣洁，不是靠我们的"立志为善，努力行善"，乃要靠"多得神的怜悯、慈爱和恩典，多得仰见神的荣美"。圣徒若没有经过"反复的悔改而得洁净"，他们的灵命就不能得着"成圣和成长"；并且随着灵命的成长，就不会继续反复地犯属灵年幼时期所犯过的罪。人灭亡，并不是因着他们的罪，乃是因着他们不省察、不悔改。)万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。(这句话，不可以误解为"后代继承前代的罪所带来的咒诅"。神必按着每一个人的"或善或恶"施行审判。"父亲吃了酸葡萄，(不会叫)儿子的牙酸倒了；但各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒"《耶31:29-30》。那么，在这里为何说"神讨人的罪，自父及子，直到三四代"？这句话的意思，并不是指"因父亲的罪，直到三四代都受咒诅"，乃是指"罪的影响会到三四代"。譬如，大卫犯了"奸淫、偷窃、说谎、谋杀忠臣...等"严重的罪，当他悔改的时候，神就怜悯饶恕他了，但大卫所犯的罪，叫"耶和华的仇敌大得亵渎的机会"，所以他的罪所带来的后果就会影响了他和他的家。然而，押撒拢叛逆父亲而被杀，并不是因为他受了"他的父亲大卫所犯的罪所带来的咒诅"，乃是因为"他自己所犯的罪"所带来的结果；父亲给了他好几次悔改的机会，他却不懂得悔改，继续走了恶人的道路。大卫的儿子所罗门，则与押撒拢相反，蒙了神的大恩大福，是由于"他认识神，顺从神"。再说另外一个例子，一个常常酗酒、赌博、打妻子儿女的人，后来悔改信主了；他的七个儿女因父亲的恶行，在成长过程里受了很多负面影响；虽然他悔改信主，主也饶恕了他过去一切的罪，但他悔改之前所行的罪恶，仍然会影响他儿女们的一生，甚至到三四代。但，他儿女后代的蒙恩或受咒诅，是要看他们生命对神福音呼召的反应。后来在他的儿女中五个儿女，也蒙了神的恩信主得救了，虽然他们在基督里得了新造的人，但他们成长的环境里所得的性格、经历，不能一下子都脱去。从父亲所受的痛苦，对那五个儿女而言，有可能成了他们得着"虚心、哀恸、饥渴慕义的心"而蒙神得救的动因了吧。因此，"父母犯罪，三四代后裔受咒诅"那种说法，完全不对的。)
8 摩西急忙伏地下拜，9 说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓；又求你赦免我们的罪孼、和罪恶，以我们为你的产业。("求你以我们为你的产业"的意思，是指"求你使我们永远属于你；成为你的所有"，是指"求你永远不要任凭我们，要作我们的王，带领，洁净和医治我们，使我们成为荣神益人的器皿"。摩西的终极目标，不在于"得法版"，也不在于"能进到迦南地"，乃在于"得享神的同行"；若得见神的同居同行，无论何处，那就是天国，就是"全备福乐所在之处"。我们学习圣经、祷告、事奉的终极目标，应该在于"得着神"!凡叫我们得不见"神的同在、引导、恩待"的学习，都是不完整的，就是"使我们常常学习，终久不能明白"的了。摩西深知:人的学问、地位、权势、口才、热心，根本不能改变亚当后裔的"硬着颈项"；唯有神亲自的带领、敎导、感化、安慰、劝勉和管敎才能改变人心。)
10 耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的；在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(经过以色列的痛悔和洁净自己、摩西舍命的中保祷告，来到这地步，神的慈爱和公义得了满足，神要与他们重新立约。其立约的总纲，乃是:对神而言，"神要带领他们，行出奇妙的事，使列国万民看见神的作为"；对以色列而言，"他们要遵行神的旨意和带领，为此他们要建立会幕，朝晩献上燔祭、平安祭、素祭，而要与神相交同行，依靠顺从神"。神要行出那"奇妙的事"，是什么事？神已行过"十个灾殃、逾越节、红海分开、在旷野降下吗哪、喷出生水"的大神迹了，还要行出更大的神迹呢？其实神要行出"奇妙的事"，不但是指"叫约但河从上往下流的水，断绝，立起成垒，并征服迦南7族31王"的事，最终还是指"神透过基督要行出来救恩大事"。以色列人要明白神将迦南地赐给他们的最终目的，原在于"使他们信从基督，出黑暗入光明，跟从神的带领，成为列国万民的祝福。那才原是神赐给他们的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各的应许《创12:1-3》，也是呼召亚伯拉罕和他后裔的终极目标。以色列人，不可以单以"迦南流奶与蜜之地的福乐"为满足，必要多多关注"他们的成圣和荣耀神祝福万民"的事，必要"先求神的国和神的义"。正如历世历代在敎会里很多的人一样，当时的以色列人，也总是不明白神的旨意，却只关注"死板的宗敎规矩仪式"，或完全留在放纵肉体的状态里。他们虽然与神重新立约了，但征服迦南地后还不到几十年，就显出在《士师记》拜偶像，随从外邦异敎习俗的软弱了。直到北以色列灭亡，南犹大的被掳，神饶恕、忍耐、等候他们多少次多久呢？当南犹大快要被掳的时候，神就透过先知耶利米宣告说，祂要与以色列重新立新约《耶31:31-34》；那就是指"神在基督里，与历世历代的圣民要立的新约"，原是"神要与圣民要立的原约"《来8:8-12，10:11-24》。我们要明白"我所认识所事奉的神，是怎样的一位真神，与我立了什么约，并正在如何带领我而成全所立的约，我正在如何跟从祂"!)
** 思考、检讨、更新的事项
1)我真正认识了"丰盛慈爱诚实"的阿爸父神么？父神一来如何"怜悯我，恩待我，不轻易发怒，赦免我的过犯罪恶"了呢？
2)我以"爱我并信实成就祂的话和应许"的阿爸父神的眼光，认识我永生的生命、条件和我所遇到的事情么？并以父神的眼光，认识判断我所爱的家人和肢体么？
3)在我生命生活里，能得见"我与父神所立新约"的证据么？有哪些因素，是叫我容易失去"寻找主，跟从主"的步骤呢？ 如何才能除掉？当我悔改时，神就饶恕我，但我确认了我的罪所带给我的负面影响么？
2020.8.2 神与以色列重新立约的事，带给我们的意义(出埃及记与我-65)《出34:1-10，耶31:27-34，来10:11-24》--牧师讲道笔录
经文：《出 34:1-10，耶 31:27-34，来10:11-24》
序言：
主永远与我们同在，时时刻刻祂为我们预备新恩要给我们的。特别在这个崇拜的时间更是，如果我们在这个崇拜的时间真的分别为圣的话，我们的七日是会分别为圣的，我们的生命分别为圣的地方，主的恩典、主的好事、主的祝福，是继续不断的会临到我们身上的。这个在我们网站崇拜的时候，各位特别要保守各位的心怀意念，我们穿的样子，我们实际的要分别出来，场所也要分别出来，崇拜时也是家庭里面最安静最好的地方分别为圣。现在很多的人都是在家里做崇拜，有的是走来走去、有的是一边做工，甚至有这样的人。各位，我们是相信上帝的人，无所不在的上帝、上帝所定的时间和场所，我们特别分别为圣的心态、我们的样子，在那里给我们千代万代的那祝福会赐给我们的。我相信我们华府基督生命堂的弟兄姐妹是不会那样的做崇拜的。有一个家庭是要一起敬拜，开着电视，穿着干净的衣服，正式地坐在一起的做崇拜，都是要这样的。
各位，我们现在读《出埃及记》的时候，真的，我心灵里是有充满的一个喜乐，我一生是在教会里面，也是在教会里面蒙恩，30年传了主的福音、主的道，我特别在读这个《出埃及记》的时候，我心灵里面看到的基督的荣耀、基督的恩惠，祂的真实、真理，祂的诚实实在是丰富的，充满在我的心灵里面。特别我们读到上帝的启示全部已经显明出来了，然后，上帝显现——在以色列人，他们没有办法完全遵守的那个软弱，其实也是他们不能遵守的，上帝显出祂的烈怒，借着预表我们耶稣基督中保的——摩西的一个中保祷告，以色列的悔改，上帝把祂的样子、祂的美好、祂的善美：耶和华啊、耶和华啊……丰满有慈爱，有诚实的祂的位格，祂的名字、祂的作为、祂的脸……向我们显明的。
今天我们所读的经文是《出34:1-10》特别的重要，各位真的要抓住，我们的信心是什么？信心是我的一生所经历的，也是圣经说的：信心是你的解释——信心的对象是有神，祂口里出来的话语，我们真的明白、认识，我们放在心里的时候，那个成为一个真理的种子，无限的圣灵继续不断地——真理的圣灵感动我们。信心是你对情况的一生中，有好几百万次、千万次的情况、早上中午晚上，各人际关系里面遇到的情况，在情况里面，是真的信任上帝，信赖上帝的话语——而解释出来的。有这样的时候，各位对神的话的了解，真的是要正确的了解，这是非常重要的事。
各位，我们的人生成功和失败的关键不在别的地方，乃在于你有没有信心的判断，有没有得到定见，信心的判断决定一切的一切了。圣经里面最明显的一个例子是什么？就是十二个探子，这十二个人，是一样亚伯拉罕以色列的的后裔，一样的神同在、一样的都经历了逾越节过红海过旷野，甚至领受了上帝的话语，甚至上帝向他们显明——耶和华啊、耶和华啊……也向他们显明了。但他们的判断和解释根本是没有定见的，根本没有他们所认识的神、认识的神的心肠、神对他们的心肠是什么，神对上帝儿女的心肠，对魔鬼撒旦儿女的心肠——上帝的心肠，上帝的旨意、上帝的眼光，这个定见我们是要得着的。
但同一个环境里面、同一个血统和骨肉里面长大的以色列，代表以色列的十二个探子，他们的解释都不一样，因着这个事情他们和他们的儿女都是灭亡了，两个探子——因他们解释的对，当然人的眼光里面，真的是是很难。整个迦南地，真的是巨人所在的地方，他们是产业也兴旺、各样的宗教，很有色彩的样子和文化、节目，人的哲学、人的思想，都在那里的时候。以色列现在穿着一个很简单的衣服，装饰品也都拿下来了，也蒙受了旷野的灰尘、好像是在旷野沙漠灰尘经过来的人的那个样子，每天吃的就是天上来的一个吗哪，没有像迦南居民所吃的牛肉、猪肉……每天三种水果，每个水果也是非常有营养的。
所以，情况是这样——每个情况，各位对儿女的一个判断，情况好像不是，各位的家庭、各位过去一来的背景的情况，看起来是我们上帝蒙爱的圣民的日子、我们的背景，我们的过去是更糟糕的样子。
各位，信心是对情况的解释来的——得着的定见！所以，圣经是一直强调要筑一座坛、建立祭坛、建立会幕，大卫的帐幕，圣殿——全副军装，才得着圣灵正确的一个光照了。人生一切成功和失败的关键就在于今天你的眼光——你有没有得着这个定见来判断的了。
各位，拉结她生了孩子之后，她在路上伯利恒这个地方，她就死了，生产的时候难产，拉结是被那个环境欺骗来说——给儿子起了名字便俄尼，意思是“悲伤的儿子”，她想的没有妈妈这孩子怎样长大？但在旁边的以色列雅各的眼光里，那有悲伤的儿子？他是便雅悯——就是上帝右手中的，父亲右手中的儿子，母亲你平安的走吧，他是父亲右手中的儿子，我把老幺必定放在我的右边，爱他、好好的照顾他，他就是便雅悯了。这个的意思是各位你看儿子是“便俄尼”呢还是“便雅悯”呢？这个会决定你每天看他的眼光，你的表情、也你祝福的话，或是正面的话，或者负面的话，这个差别是借着你的眼光而来的。
到这里我们再一次确认一下，各位对万事的解释是从信心而来的吗？——那所望之事的实底，未见之事的确据而来的吗？上帝已经向你显明的，上帝的慈爱和诚实，祂会赦免我们的过犯——这样的上帝非常的圣洁，非常的有慈爱，非常给我们圣洁，非常给我们自由的——这位上帝。各位每次想到上帝的时候，心灵里面想起来的上帝是这样的吗？还是你惧怕的上帝呢？各位透过上帝的眼光看你的未来、你的儿女、你的后裔的时候，都是很明亮的，上帝的话语、上帝的应许，上帝的旧约新约永约圣约——上帝都成就出来的，以色列的儿女、耶稣基督的身体、君尊的祭司的儿女，各位是带着这样的眼光来看吗？这就是决定各位的家族前面的日子、前面的遇见。
因为我们有仇敌。我们必定要知道上帝是从上面慈爱圣洁的来对待我、恩待我。但各位要知道中间有毁谤者的，每次牠有毁谤——在我们的心灵里跟上帝的宝座中间，有一个毁谤者。所以，我们一定要穿戴全副军装，靠着从天上来的圣灵的光照，我们要判断一切的事，我们最后再跟各位说：信心是你对情况解释来的。
这个礼拜各位带着慈爱诚实的上帝的眼光来判断你永恒的日子；判断你的配偶，和你配偶永恒的日子；判断你的儿女和他们永恒的日子；判断你的肢体和他们永恒的日子。阿们！
这就是这个礼拜我们领受《出34:1-10》的时候，必定要得着的很重要的功课，很重要的一个恩典，很重要的一个祝福。
各位的信心是从哪里来的？解释是从哪里来的？是借着我们对上帝的认识，对上帝心肠的认识，上帝的旨意，全部都是对儿女的了——对儿女的一个旨意，上帝的作法，对这一切整个的认识带来的。但我们对上帝的认识、对上帝的心肠、上帝每一个对儿女的旨意。然后，上帝的旨意，十诫开始的律例，福音真理，对这个的了解，和上帝的作法，不是一下子了，是在漫长的日子里面，慢慢的会做的。祂真的是会恒久忍耐和等候我们的，我们的上帝，正确认识祂的话，对祂的信心，祂所讲过的话，祂给我们看的整个历史6000年当中的作为，来认识他的时候，这些用来成为你的定见。没有定见想也不要想得着什么的，你得着的也是十个探子所得的，是非常负面的，好像拉结所得着的非常负面的“便俄尼”呢，应该是“便雅悯”了？我们要得着正确的信息。
我们看这个礼拜的信息，非常的重要，我们一起靠圣灵明白神的旨意！
经文：《出34:1-10》
1耶和华吩咐摩西说、你要凿出两块石版、和先前你摔碎的那版一样。其上的字我要写在这版上。2明日早晨、你要预备好了、上山、在山顶上站在我面前。3谁也不可和你一同上去、遍山都不可有人、在山根也不可叫羊群牛群吃草。4摩西就凿出两块石版、和先前的一样。
先前的是上帝帮以色列造的，不是人手造的。
清晨起来、照耶和华所吩咐的上山去、手里拿着两块石版。5耶和华在云中降临、和摩西一同站在那里、宣告耶和华的名。6耶和华在他面前宣告说：耶和华、耶和华、是有怜悯、有恩典的神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。
你怎么会一想到上帝就常常惧怕呢？像受咒诅、受刑罚的样子呢？这个礼拜全部要改，你的定见是每次仰望上帝，你看到的上帝是与你已经和好的上帝，甚至你与祂为敌的时候，祂甚至都为你舍命了，献上这个挽回祭，神舍去自己的独生儿子，我们主耶稣基督是舍去命的好牧者，真的是儿子看父亲的样子——阿爸父，这个关系真的要恢复。我看我经历的时候，很久才恢复，我们的迟钝，疑惑，很久……。真的我们上帝是给我们刚强的心、仁爱的心、谨守的心了，仁爱跟谨守、慈爱跟圣洁了，这样的时候才能够刚强的。在上帝的面前、在仇敌的面前，在万人面前、任何的情况里面有刚强的心，能够愿意为基督、为福音同受苦难的那种的心，当作荣耀的心，这心我们必定会得着的。
7为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶。万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。
摩西看见上帝的荣耀，只有：
8摩西急忙伏地下拜、9说：主阿，我若在你眼前蒙恩、求你在我们中间同行、因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶、以我们为你的产业。
10耶和华说、我要立约。
已经立过血约了，但是就是破约了，重新立约……
要在百姓面前行奇妙的事、是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
各位，这是来到这个地步，上帝要与以色列重新立约。
在这个礼拜对“重新立约”我们要正确了解。
第一次已经立过血约了，但以色列是做不到的，不但是一次，下面也还是继续做不到的，以色列人能做到是上帝的诚实、上帝的慈爱，所带来的一个结果了。
各位，不要那么的信靠你自己啊，更不要信靠你的能力、信靠你的信实不会变。其实我们都是一点点的差而已，50步跟100步的差别也不是，真的是49步跟50步或半步之差而已。人最虔诚的人和最糟糕的人差异在上帝的眼光里面看都是一样的。所以，我们真的要谦卑、对人是要柔和是要温柔的。这是上帝本来的心来的。
所以，从新立约，在来到这个地步之前发生的事情是非常重要，上帝现在把祂的样子整个的给他们看了，祂的旨意给他们说明了——建造会幕的、献祭的奥秘都是给他们显明了。但是，他们造偶像、拜偶像，显出上帝的烈怒了，上帝必定要显出他的烈怒的，有3000人死了。摩西做了一个舍命的代祷，我们主耶稣基督所做的了。然后，上帝把祂的荣耀再次给摩西看，摩西是以色列的代表的——是给我们看的，上帝再次给我们看的，然后经过以色列人的痛悔。
我相信摩西第二次中保祷告之后下来，他在离营却远的地方建立了临时会幕，在那里每天上班，每天朝见神，以色列人当中想多认识求问耶和华的，他们来到会幕仰赖上帝、寻求上帝。我们相信，虽圣经是没有写，可我们相信，因为亚伦还有很多的以色列人，十诫他们知道、律例知道、节期知道，但不知道会幕的要构造，就是想到人的构造、天空中地上的一个构造。然后大祭司中保的整个的工作，献五祭的工作，从铜祭坛、洗濯盆到圣所，甚至经过耶稣基督的身体——幔子，进到至圣所、法柜前、赎罪所、施恩座那里，基路伯整个的四面墙壁都有绣的基路伯的那幔子。法柜上面也有两个基路伯、两个见证人为代表的——这些是摩西中保祷告，这些日子我们一起学习《出埃及记》会幕的奥秘、祷告的奥秘、中保祷告的奥秘一样的。摩西每天在会幕前面，盖了一个帐棚，必定是教导他们了，他们越领受越痛苦、越痛悔，看到自己的罪愧，看到上帝的荣耀和慈爱诚实的时候，他们一个一个人都是一边领受一边悔改，就像这些日子，我们当中有些人真的是在上帝的面前，做改变自己未来永远日子的样式，那是非常重要的。所以，重新立约之前，发生的事情是非常的重要。
第一次是立了约，甚至是立了血约了，以色列是不明白的。不明白自己、不明白神、不明白自己能不能做到，但经过他们完全的失败、全除掉偶像，除掉装饰品，痛悔，每天在临时会幕前面学习摩西所看到的，教导他们的，一边学习一边痛悔，就像我们今天一样。
今天也是这样，真的是在崇拜的时间，领受信息的时候，真的要分别为圣的，真的是带着整个的生命来领受。然后，把上帝的话要刻在你的心版上，就是这样的重新立约的了。
就是立约之前，上帝许可、上帝安排的这些事是很重要的事，这个经历过的人才能会重新立约的。
今天的信息里面，上帝向我们强调了又强调的事是——上帝跟我们立过约的，不是我们诚实的爱上帝的做到而得到成就的，乃是因为上帝的缘故得到成就的。
这句话是什么意思呢？上帝为什么不管以色列是那么严重的跌倒、拜偶像，为什么上帝一样的，好像要破约的样子，却要重新立约呢？
第一是因上帝的爱！上帝爱我们是，真的像我们爱我们的儿女一模一样的，父亲怎样怜恤自己的儿女，上帝也是怎样怜恤我们。所以，第一个是上帝自己所生的，上帝绝对不会撇弃。一次得救永远得救了，这个当然是真信的意思。真信、真信从的人是上帝的儿女，他们的生命里面有很多的上帝的DNA了。第一个的理由就是上帝对祂永远的儿女，长子是耶稣基督、独生子开始，千千万万永远的儿女的爱，绝对不放弃！祂必定会经过生气管教，各样的方式，总是要成就出来。
第二个，是因上帝认识我们！这个也是非常重要的。现在讲这个是带着上帝的眼光来看你自己，上帝看你时，你里面有相信真理的、相信耶稣基督的宝血的、里面有圣灵的。上帝的眼光里面看你——你是圣殿了，你是灵宫了，你是君尊的祭司了，虽然还是很软弱，还没有恢复完全，但上帝的种子、上帝的生命、上帝的DNA在我们的生命里面。上帝是带着这样的眼光来看我们的。
所以，虽然我们的儿女有所软弱，但我们养育他们的时候，他们带尿布的日子也有啊，虽然真的是不听话，特别三岁七岁十三岁是最让父母愤怒的，甚至父母想打他，想撇弃的心都有，甚至这样讲的话的父母也有。但每次看到他的脸孔上有我……甚至，看他的个性也让我想起，当我13岁的样子都是一样的。虽然父母看孩子时，就像我孙女出来的时候，我头一个看的时候，她是像谁？亲家人也包括，她的爸爸妈妈也包括，全都看，她像谁？两个都说是像爷爷。眼睛嘴巴，但我看到她的脚趾是像奶奶的。哇，真的是……现在大了一点两岁多，跑的跳的有点淘气，她的动作里面有像我，我怎么能够撇弃她？！
上帝认识我们，上帝信任我里面的种子，必定发芽，长大，开花，长枝，长叶，结果子……祂是知道的。
第三，是因祂知道我们生命是在成长的时候，需要三岁、十岁、二十岁，少壮的年龄、父老的年龄，是需要这个过程的。对于上帝祂的时间表来讲，上帝说就成了，但地上6000年的摆设的时光里面，是需要过去、现在、未来……上帝所命定的，凡事都有定期定时，撒种的有时、长大有时、收割的也有时。这个过程我们的上帝真的是会知道的，所以，上帝不会那么的灰心，但在过程里面有祂的愤怒、祂会部要灭绝的样子，也给他们看，但上帝绝对不会这样做的。
第四是因上帝看我们的时候，不是单单看我们，乃是要看——我们主耶稣基督。因我们的生命是借着主耶稣基督舍命献上的挽回祭，我们跟祂同死同埋葬同复活的生命，我们主耶稣基督中保的事工，也继续不断的知道永远，祂是永存的大祭司，就是继续不断的为我们中保祷告。在那里就是跟上帝最靠近的地方——上帝的右边。所以，上帝不会撇弃我们的！
第五，再加一个吧，有许多的话，可以解释，是因上帝的信实，自己不能违背。上帝的诚实，祂说过的话是必要成就的，事就这样成了。说有光就有光的神，说怎样事就这样的成了。一点一划也不能废弃的，所以，上帝将说的是必定成就出来。
所以，这个重新立约的很重要的理由就是这个了。
我们再看经文《出埃及记34章》：
1耶和华吩咐摩西说：你要凿出两块石版、和先前你摔碎的那版一样。其上的字我要写在这版上。
就是在32章上帝给摩西亲自制造的石版，把上帝的心意，就是十诫命刻在那个地方了。但过不久还不到半天，摩西就完全摔碎了。这个里面真的有一个很重要的属灵的意义！
这个石版，我们的得救是上帝先来找我们的，但我们需要一个成圣的过程里面，我们自己自愿的，上帝先把福音、圣灵、我们主耶稣基督的生命赐给我们，来吸引我们，但是，神绝对不是勉强的，好像把机械人带来一样的。而是上帝恒久忍耐等候光照我们的时候，上帝是盼望我们——自愿的来到上帝的面前。
所以，你们自己……
前面发生什么事？是上帝一切的旨意上帝显明出来，启示出来了，然后他们是不太认识，而去拜偶像，上帝的烈怒显明出来3000人死了，摩西舍命的代求来了，同时摩西也教导圣民、圣民是痛悔了，看到自己的罪跟上帝的荣耀，黑跟白，暗跟光比较的时候，地狱跟天国比较的时候，很大的扎心、悔改、受洗明白的人才能得着扎心，悔改、受洗、痛悔之后，现在重新立约了。所以，在重新立约的时候，上帝叫他们凿出来石版，我再次把同样的话刻在那个地方。这意思，他们前面上帝都预备了，后面的立约是每个圣徒经过列出来的事，他们预备心、不是撕裂衣服——乃是撕裂心灵，来到上帝的面前，这个过程上，需要他们自己凿出来，我们每一个人自己凿出来——其上的字我要写在这版上。
各位，人是不能完全遵守律法的，需要上帝的慈爱和诚实，不是你的诚实，你的诚实是没有价值的，是上帝的诚实。我前面列出来的五个的原因，上帝必定要成就出来的，如果他需要一个条件，如果他是上帝拣选，是上帝所生的。
因为亚当，万人，千千万万的人——一个人死后面人都死了。从中上帝把特别拣选的灵魂放在人的骨肉里面，有血气的人当中，借着祂的真理跟圣灵——叫他们石心变成肉心，来拯救他们了。
所以，我们人的行为是绝对不能！《约1:17》有很重要的一句话：律法本是借着摩西而来的，但恩典和真理是借着耶稣基督而来的。太初有道，道与神同在，神就是神，万物是借着神造的，这个道是继续不断的管理，保护祂所造的一切。但亚当的后裔都不认识了，甚至祂所拣选的以色列人也不认识，凡接纳祂的，信祂名的人，原来是神的儿女，这人不是人意所生的，乃是神自己生的，不是从血气生的，神自己生的。道成肉身，住在我们中间，我们是看到了，我们也看见了那个的荣耀——充充满满地有恩典有真理，今天的信息有慈爱有诚实，下面《约1:17》律法本来是借着摩西而来，但恩典和真理是藉着耶稣基督而来。有些人是对这句话的了解，以为是耶稣来之前都是律法——都是看行为，上帝来判断。耶稣基督之后才有恩典和真理，才用福音真理来判断，NO……NO！上帝对着亚伯拉罕、对着以撒、对着以色列雅各是用慈爱和诚实，恩典和真理来带领的。大家都知道律法是从摩西开始的，那之前是上帝的本面貌向我们的列祖显明——上帝的心肠，对他的心肠，给他的应许，给他的旨意爱神爱人的，都给他们看了，亚伯拉罕是不要忘记常常要靠着这个来判断一切、解释一切。他就是给上帝筑了一座坛——为向他显明的耶和华的名筑了一座坛后，呼求耶和华的名。
今天也是呼求耶和华的名，呼求耶和华的名是什么？——耶和华、耶和华……就是祂的位格，祂的美德，祂的心肠，祂的作为。我在你们面前经过的时候……祂6000年的经过，祂一切的作为，祂宣告祂的名，我们知道耶和华真的是对祂所爱的人和他所爱的儿女，是仁爱慈爱诚实的，也赦免他们的过犯这位上帝了。
律法是借着摩西而来，恩典和真理是借着耶稣基督而来，连摩西时代也是——上帝给的不是律法，乃是律法带来的恩典赦免，诚实和成圣。我们要明白，今天整个的信息也不是讲别的，就是讲耶稣基督的了。
各位，创造整个宇宙万有是太初有道——万物是借着这个道，是我们主耶稣基督，当然是三位一体真神上帝，圣经特别说因三位一体一起做的，按照我们的形像造的一男一女、也赐福他们，也把我们和睦同居的这个美丽、善美的事，也是继续不断的扩张显明的事。然后上帝照自己的形像造男造女——就是三位一体帝！各位，对我们主耶稣基督要正确了解。今天从头到尾都是讲耶稣基督的——预表耶稣基督，耶稣基督的影子，句句都是透过耶稣基督要得到成就的事了。
旧约跟新约的关系，真的要明白律法是什么？律法是叫我们认识上帝的了、认识上帝的心肠，叫蒙爱的人爱神爱人的。认识祂的旨意，认识祂的圣洁，律法是叫我们知罪的，把我们带到十字架，在那里才发现原来是靠我自己，99.9999是靠耶稣基督，0.0001是靠我……NO！就是十字架，在那里，是律法把我们带到十字架面前，在那里我们发现的是什么？就是要跟耶稣基督同死同埋葬同复活、得着基督的身体、得着圣灵整个的光照，0.0001我自己——也不能做神、自己不能做主，你早上的事、中午的事、晚上的事，你夫妻之间的事，儿女的事、你管理财物的事，你绝对不可以自己做神做主。你是已经完全跟耶稣基督同钉十字架了，现在活着的不在是我，那是基督在我里面活着的了——以后我在地上肉身里面活着的方法，就是因信爱我为我舍己的耶稣基督——来解释要对，判断要对的。
这个信息，是整本圣经的经文是透过耶稣基督来认识的。
那么在耶稣基督里面再不需要律法吗？NO！律法显明的爱神爱人的旨意是更丰盛的、也是超越律法的，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制——这是律法不能控制的，就是我们靠圣灵来可以做的。
我们看每次圣经里面的信息，我们祭坛里面的信息强调的那点——真的要成为各位的定见和各位的眼光，才能为儿女的事情祷告、为父母的事情祷告、在疾病的时候祷告、健康的时候祷告，亨通的时候祷告、苦难的时候祷告，就是得着圣灵所赐正确的指导，正确的上帝的善良纯全可喜悦的旨意——正确的会得着。
我常常跟各位说神学不要复杂，但我们神学的根基是借着神的话真的要正确的建立，要不然得不着那个建殿。得不着那个的全副军装，得不着你跟上帝的关系、得不着上帝的心肠——就是圣灵给你儿子的灵，不是奴仆的灵，这些是非常重要的事。然后，永远的——上帝爱我们的爱、上帝看我们的时候，样样都有祂的种子，祂的DNA，祂没有办法撇弃我们的！祂的信实是必定是会成就的事，已经在耶稣基督的名里都已经成就了。然后继续的叫我们的生命从1岁、3岁、10岁、20岁、60岁……是继续成长的，灵命、灵性，灵岁是会继续不断的成长的。这些都要了解，连你已经到了父老的年龄灵岁60岁了，你完全了。NO！绝对不是，你越蒙恩你越恢复圣洁，你越会发现一个灰尘，真的是，以前全身都是污染了，也没感觉到什么？现在洗个澡有一个灰尘来也是非常不舒服，总是有这样感觉。我们在地上肉身里面的日子是必定要这样的。
所以，我们人的行为绝对不是——你不要靠你的行为，因你不是那么诚实的人啊，你要立志为善是由得你，你曾经立志过多少次？但行出来由不得我，谁能够从我那取死的身体里面拯救我呢？感谢主，在耶稣基督里面我能够会得着了。在耶稣基督里面再也没有定罪了，在耶稣基督里面得着生命圣灵的律，我脱离罪和死的律的原理，在上帝的面前得着圣灵很实际的、也非常具体的引导。
这里讲的是第一为什么要重新立约？第二是你的行为不能成就什么，只有主的恩典。
第三是你绝对需要悔改。
各位，我们恢复上帝慈爱诚实的那个生命，上帝透过你显现出来，这个必定要经过你的悔改，一生当中有一次很清楚的得重生的悔改，每天好几十次检讨、认罪悔改、得赦免得洁净的那个的悔改。所以，第二次的立约之前，有什么事？——就是痛悔的事！真的除去一切的偶、一切的装饰的事，各位必定要记得了。
2 明日早晨、你要预备好了、上山、在山顶上站在我面前。
当时是，摩西特别是要上山见上帝，2020年8月2号是无论那个地方——都有神，我们在上帝面前站着的人。所以，我们的灵魂没有得救的话——我们真的是很惨了。上帝说：
3谁也不可和你一同上去、遍山都不可有人、在山根也不可叫羊群牛群吃草。
各位，当时是这样，列出来很多。这句话叫我们想起什么？为什么这样？因在上帝面前——这属世的一切俗物不能站立的得稳。上帝是什么？《希伯来书》12章说：我们的上帝是烈火！我们的神就是烈火。所以，在上帝面前所有没有得圣洁的，没有透过我们主耶稣基督得了完全的圣洁的，是不能朝见上帝的，按当时来讲，除了摩西。《希伯来书》12章很清楚的说：当时看的见的世界——地上有上帝的震动，但摩西对面只有地上的震动，有烈火的闪电、雷轰……摩西跟以色列人是那么的惧怕了。很快有不但是地、天也要被震动，天地所有有形体的物都被烧的——因上帝是烈火！所以，《希伯来书》的记者，得着圣灵的光照，讲到非常重要的信息。
当时是摩西一个人上山，但人和任何的动物都不能靠近那山，也不能靠近那里吃草。这告诉我们没有圣洁是不能站在上帝的面前的。但是我们今天是站在上帝面前的了。所以，我们的灵魂、我们的身体、我们的关系、我们的作为、我们的说话，都是在天上被记录的。我们经过我们的认罪悔改，那些过犯是会擦掉，但都在那里被记录下来。等到我们主耶稣基督来的时候，经过烈火——主要判断的了。
所以，《希伯来书》的记者特别强调，当时地上是这样，但是，现在我们不是地上的那个山，乃是天上的锡安山、天上的新耶路撒冷，在那里有谁，在那里有什么事？在那里有怎么样的代祷？现在与你们同在的？当然，不但是我们的新约时代才是这样，上帝创造人，从亚伯开始，天上的事实已经像特别蒙恩的人——把上帝特别的恩惠、特别的启示，已经像他们显明了。他们的灵魂就明白了，他们是灵魂信的，不是我们的舌头信的、不是我们的耳朵信的，是我们的灵魂信了。就是我们的扎心悔改、撕裂我们的灵魂——跟耶稣基督同死同埋葬同复活。所以，我们的灵魂是被上帝发现的，我们是在上帝的面前的人。
我在这里是特别想强调这一点的，当时是西奈山了……现在是天上的锡安山……我们的主耶稣基督跟我们一同，从死里复活已经坐在天上了——我们灵魂的光景是这样。
4摩西就凿出两块石版、和先前的一样。清晨起来、照耶和华所吩咐的上山去、手里拿着两块石版。
按照上帝先前给做样本，一样的做了两块石版。以色列所预备的，我们每个人预备石版，第二次预备的石版——象征的是你的心版，你的心碑上——你自己预备，在那里上帝给我们写的。
这就是新约——这就是《耶31:31-34》所讲的在耶稣基督身上上帝给我们的新的约。这句句都象征那个事情的。
5耶和华在云中降临、和摩西一同站在那里、宣告耶和华的名。
耶和华是不能看见的，耶和华的广大……是我们的肉眼不能看见的，耶和华声音的大……是肉耳不能听见的。永远有一个象征式的“云彩”遮盖，有声音……。
宣告耶和华的名——“宣告……”的原文是呼叫他的名的意思。祂把祂的名字自己呼叫了……。
上次在33章后面，摩西向上帝要求，主啊，把祢的荣耀给我们看……，腓力使徒也是向主要求：主啊，把父显给我们看一次。
各位，上帝给我们看的神的荣耀，是我们不能在有一个时间、一个场所、一个情况里面看的。上帝必定是要“经过……”，这是6000年整个的历史，让我们认识上帝的了。上帝本身是超过这6000年发生的一切的事。
在这里我们再整理一下，上个礼拜讲的，什么是上帝的荣光，荣耀。
首先上帝自己就是荣耀的，其次上帝荣耀透过祂的智慧能力，神的旨意，祂的计划，祂的作为的显现，就是祂所造的整个宇宙万有，是正在显出上帝的荣耀，我们的眼睛得开的时候，真的——是诸天诉说神的荣耀了，就看得见了。
上帝的荣耀特别借着什么显明？特别的恩典不是一般的恩典——乃是借着神的话语、神自己的位格、自己的心肠、自己的旨意、自己的计划、自己将来要成就的，就是整个历史要成就的——只有向爱上帝的人、上帝所爱的人，向他们显明……这是特别的恩典特别的启示了。
整个宇宙也启示上帝了，特别蒙恩的少数人，但其他人——他们是有耳也听不见，有眼也看不见，人心里也不会想到的。但特别有恩典的人，才能得着特别的启示，这个特别的启示，我相信显明在每位弟兄姐妹的心灵里面了——我们上帝的荣耀不要去别的地方找，乃是要在你我的生命里面找的。
然后，上帝的荣耀还借着道——成了肉身，上帝用我们的样子，原来是按照耶稣基督的样子来造的亚当夏娃，祂真的是按照人的样子，来到这个世界的时候，是充满上帝的恩典、上帝的真理，就是有恩典有真理的。我们知道，没有一个人是看过上帝，但惟有透过上帝怀抱里的独生子，我们是看到上帝的荣耀了。
最后的荣耀最重要的是——我们主耶稣基督说：人子荣耀的时候到了，主啊！父啊，荣耀我的是十字架！这是世界有智慧通达的人、有权有位的人，绝对不知道的。他们知道的话绝对不会把这么荣耀的上帝钉在十字架上，他们知道的话，大祭司也不敢审判耶稣了，如果他们真的知道的话，世界整个权势的代表，彼拉多，是不敢判断祂的，不敢将刑罚加在祂的身上了。世界的人都是不知道的，只有特别蒙恩的上帝的儿女才知道的。上帝的荣耀是最重要的——借着基督的身体，教会……今天也是在千万的基督身体里面显明出来。
各位，一讲到荣耀——就是七样内容，我们马上都能够会明白，来寻求上帝的荣耀，上帝的荣耀不在你的钱财里面，不在你的得的什么成功、世界的人有多称赞你，世界的名誉，绝对不是这个。绝对不是！当世界的人太尊敬你的时候，你要撕裂你的衣服，应该要这样的。所以，什么叫荣耀？什么叫永存的荣耀？什么叫最大的荣光、无限的荣光？各位要正确的明白。
所以，摩西向上帝要求了，“父啊，上帝啊，祢把祢的荣耀给我们看一次”，的时候，上帝就宣告自己的名……
耶和华这个名字是《出埃及记》3章上帝呼叫摩西的时候告诉他的名。他去埃及要拯救他的子民的时候，子民不听他的，上帝就告诉他神的名。
在西奈山宣告十诫的时候，耶和华啊……我耶和华……是把你们从埃及之地拯救出来的。
耶和华这个名字都是跟拯救有关系的，耶和华……我们简单的认识是自有永有的；是阿拉法，是俄梅戛；祂是始，祂是终；万物都是本于祂、依靠祂、归于祂的，这都是耶和华的名。但耶和华对祂所爱的儿女显明的耶和华的名，是下面列出来的了：
6耶和华在他面前宣告说、耶和华、耶和华、是有怜悯、有恩典的 神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。
耶和华，耶和华……宣告两次的在圣经里只有这个地方，耶和华……2000年前也是耶和华，昨天也是耶和华……今天也是耶和华。耶和华……上帝是经过，在整个的经过我们才能认识我们的耶和华，当时旧约时代是借着云彩的遮盖才能看见听见了。这个时代是借着真理——祂的本体、我们主耶稣基督和圣灵，我们能够朝见主、与神交通的。
下面是有怜悯——对祂所爱的人，也爱祂的人，在父子关系里面、在夫妻关系里面，是有怜悯、有恩典的神、这是耶和华的解释了。
不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。其实耶和华的属性，可以用两个来表明，一个是爱、一个是义，一个是慈爱、一个是圣洁，这爱下面……有一万个字眼可以列出来：怜恤啊、怜悯啊、恒久忍耐等候、和好啊、和睦啊、和平啊、自由啊……关于这些都是从爱里面出发的，义这里有圣洁啊、信实啊、真理啊，审判啊、烈怒啊，刑罚啊，地狱啊、永刑啊……
我们耶和华的名代表的是慈爱和圣洁了。
我们韩语圣经翻译的是仁慈和真实。对我来讲好像仁慈和真实是更有感情的，华语圣经是慈爱和圣洁，对于我们来讲耶和华上帝——真的上帝自己介绍自己。我们是这样认识吗：是有怜悯、有恩典的神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。真实的神：
我们不要单单这样的了解，要在自己的整个生命里面发现，我们的神真的是不轻易发怒的神，对以色列的怜悯，很简单的看以色列的历史吧，我们知道他们那么的败坏失败。摩西在这个时候重新立约了，不久，到士师时代马上就开始了，扫罗王这样的人出现；然后大卫起来，他死了马上下一代开始，所罗门后代，罗波安开始……北以色列是十个支派，到了亚哈王时代，甚至我们的先知以利亚认为只有自己一个人了，能够恢复上帝的慈爱和诚实的，只有他一个人，但上帝说不是：我为我自己预备了7000人，当时以色列跟犹大有7000人，这是少数人的少数——这是树不子。经过以色列的灭亡，到南犹大70年，3代4代受管教，被掳，之后再回来，但很快在玛拉基时代，我们看到他们的软弱。若没有耶和华的慈爱、恒久忍耐、不轻易发怒的话，以色列早就不在了。
所以，整个的历史，还有2000年的教会历史也告诉我们，看亚伯拉罕的日子——亚伯兰，看以撒的日子，爸爸软弱的地方，自己也是软弱的。以色列——雅各抓哥哥的脚跟出来，直到他离开世界的时候他的成圣。耶和华上帝是知道他需要过程，耶和华上帝知道李徹这个人——真的是像虫一样，真的是像一个罪愧一样的，但他需要一段时间，他必定是会做的到的……我的爱、我的真实、我的诚实必定会成就，我放在他生命里面的种子，那保惠师圣灵必定会保护他，引导他洁净他，为他担忧、管教他、必定是医治他、恩膏他，必定叫他无有瑕疵、成为圣洁的，我知道上帝会做到的。我们回头看一下吧！
各位这个礼拜祷告的时候，特别回头看，从出生到现在，上帝怎样的怜悯你、又把恩典给你，是特别恩典、不是一般恩典给你，给你启示，你虽然说：主啊，我信了，我悔改了……可是多少次你反复，但我们还是坦然无惧的来到上帝的面前，是透过我们主耶稣基督所成就的事，我们看的时候，是丰盛的仁慈和真实——在我的生命、我的生涯，我的日子里面了。我们当中信主不久的，盼望你赶快会发现、将来你也是会发现的很多。不要像我们一样的迟钝，你要赶快。上帝找了你的话，上帝呼召你的话，也摆上自己的独生儿子、上帝自己来拯救你的话，这是何等重要的恩典，是在耶稣基督里面——也就是你所信的信仰里面了。你赶快从《创世记》到《启示录》快读10遍是应该的！当你买一栋屋子也是里面整个的条约，你不知道的话，法律辞典你也是会翻开，寻找你正确了解你立约的内容是什么？什么样的意义在你身上，什么样的权利在你的身上，怎样的责任在你的身上！那么，何况我们所得到的永生，我们所得着的是天上的，我们所得着的是无穷无限的，我们怎么能够会轻看呢轻忽呢？你信主了五年，从来没有看过一遍圣经，你的阿爸父，透过耶稣基督向你显明的慈爱和真实——诚实的神，让你真正的认识祂、认识祂的心肠、认识祂的旨意，认识祂为你预备的蓝图美好的异象，你怎么一遍读也没有？就看36课每个句子，我们这样是不行的。
有的人我们跟他们交通的时候，看到他们根本不认识圣灵。
认识圣灵的人，当然是我怎么样的遇见神？上帝怎样的向我显明？怎样的吸引我，怎样的拯救我？上帝是怎样的上帝，我是儿子的祷告，和神和睦同居、同行的一个礼拜、七个现场。这个了解是应该的，这是一个脉络一个骨头，里面每一样的内容，你用《创世记》到《启示录》整个的内容补添——添里面的肉，里面的宝石要挖出来。开始的时候，起码三次四次你要快读，精读，然后每天要读。我的劝勉是再讲一次——《罗马书》大概三天读完。一天听了20次30次、读了20次30次，把一本书从头到尾的本论，你都明白了后，你得着的圣灵是很清楚的。然后每天看《诗篇》、《传道书》等等，《传道书》你一生当中，几次是可以的，软弱的时候再看，《箴言》和《诗篇》都是每天要领受的。
神与你立了约了，真的是借着整本圣经来要认识耶和华上帝——是有怜悯、有恩典的神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶。万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。
这句话的前面都要加上一个——悔改的人的罪恶！
这个为“千万人”，原文是有“千万”，后面的三四代是讲到一个世代，但前面是千万世代，这样翻译也可以。圣徒是千万人，但千个世代的，但我们看《出埃及记》20章时，爱我的，我必定是要祝福他们到千代，这是一样的话。很多的版本是翻译成“千代”了。从亚当到现在还没有千代了，很快人类历史要结束的了，千代是完全数，其实是永远的意思。当然上帝是对自己的儿女，自己用自己的宝血买来的儿女，对他们的恩典和慈爱——当然是千代了。
在这里翻译时候和解释很重要的是，对千代存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶。就是直到千代了，就是上帝所爱的人、上帝的儿女，上帝用基督宝血买来的是这样的。
但是，后面，万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。
这句话的解释是，当人拜偶像啊、找别的神啊、不遵守爱神爱人这些重要的上帝的旨意的时候，上帝是会灭绝他们——这样的意思也有。然后，上帝对他和他的后裔的刑罚，是讨罪的意思，就是在以色列人软弱的，抵挡上帝的，毁坏上帝的身体和上帝的儿女的，上帝在时候到了，按时候，上帝讨他们的罪，把他们灭绝。这里正确的意思，我们要明白，上帝对爱祂的人来讲，他们罪孽、过犯、罪恶，是他们悔改就给他们赦免、洁净他们了。但他们的罪是会影响到第三代第四代的意思。这样的差别会明白吗？
整本圣经所讲的，绝对不是“父亲所吃的酸葡萄叫他的儿女牙齿倒下来”，上帝对万民全部都是一对一——不会上帝咒诅了一个人，三代四代，上帝因他父亲的缘故，祖先的缘故，后代都受到咒诅，不是这样。乃是这样，一个人灭绝也是一代，以扫以东甚至灭绝了，后代他们当中上帝也有拯救的，埃及也是一样的。这绝对是一对一的，这是上帝怜悯人、上帝拣选人，把那个灵魂分散在列国万民当中，时候到了，上帝在一个一个的身上显明上帝的怜悯，怎么样的方法？方法就是上帝会差派传福音者，让他们听福音，圣灵光照他，叫他扎心、悔改、赦免，明白后受洗，得着圣灵的方法，上帝来做的。
那么，我们蒙恩蒙爱的人，是自己犯了罪，然后罪得赦免了、我们得洁净了。但他做的罪会影响到第三代第四代的。所以，有一些理论，我们看到有些不太正确的教派的教导里面，就是讲到咒诅会继承给后裔的家族，你的父母是拜偶像的、做过巫师的……你的后代受咒诅，NO！这样的解释不是很正确的神的心意了。
比如：大卫的例子，我们大家都知道，历世历代真的是数一数二的蒙恩的人，上帝真的爱他，上帝真的是会认识他的内心、他真的是蒙爱的人。但是，他犯了所有的罪——犯奸淫、杀人、欺骗、说谎，谋杀人，杀的人也不是普通的杀，还是谋杀。杀的也不是仇敌，而是对他十分忠诚的大臣。上帝用这个例子，上帝许可魔鬼撒旦攻击大卫，让他变成肉体，不在神恩典里面生活，他受试探跌倒的时候，就彻底的跌倒了，他的王的位置，不得已保护自己的自尊心，甚至又说谎又谋杀的事情。那时他的灵命是最糟糕的时候，那时完全是邪灵捆绑的状态里面，他犯了罪。拿单先知来告诉他的时候，他马上跪下来，悔改了，上帝说：我就饶恕了，也赦免了你的罪，你的罪孽、你的过犯、你的罪恶。但是：因仇敌的关系，你的家有些日子会一直受到攻击，刀剑不离开你的家。这个各位要正确了解。
上帝当然有丰盛的恩典和诚实来带领我们的生命，但你所犯过的罪，有些是一个小时影响，有些是两三天影响，有真的会影响很久……甚至是三代四代。
比如：有一个父亲后来60岁悔改蒙恩信主，但他年轻的时候，喝酒、吸毒、犯奸淫、赌博……整个的家完全破产，甚至用卖女儿的钱来赌博。这样的人到了尽头的时候，他就悔改了。神终于得着他的时间表来了，他蒙了恩、蒙了恩的结果，他也流泪向他的女儿、配偶、儿女们道歉，悔改了。他的儿女们也真的是看到爸爸变了，儿女们也一起认识了基督福音、一起悔改、一起信主了。但他的儿女在爸爸的犯罪里面，整个长大的过程里面，甚至成为他们的体质、他们的习惯、他们的自卑感、他们的眼光的事，他们需要漫长的日子，才能够得到洁净的。
所以，绝对不是父亲的罪传承到后代，绝对不是的意思。如这样解释的话，我们的上帝真的是不公义、不公平，也不是很慈爱的上帝了。我们的上帝做事是一个也没有差错的，是非常的真实、诚实，按照真理、公道、公义、公平来做事的。上帝带领我们的时候不就是这样吗？上帝叫38年瘸腿的起来行走，不但恩典怜悯给他，后面必定加一句话：你不要再犯罪了。犯奸淫被抓的妇人也是，必定加上一句：我也饶恕你，你不要再犯罪了。
彼得说：“祢是基督，是永生上帝的儿子！”那个时候，我们主耶稣基督那么称赞他，但他下面马上跌倒的时候，上帝把真实的事情、真理、真实的情况告诉了祂所爱的人。所以说：“撒旦！退我后面去……”，这是很严重的话。彼得会爱他的主，“我要跟你一同死……”，我们的主看见上帝的慈爱，真实——在彼得的身上，但犹大身上是没有，彼得身上有。我们的主说：“你会的，但现在不是，鸡叫之前你三次不认主。但我继续不断的为你中保祷告，你跌倒再起来的时候，坚固很多兄弟姐妹。”这些每样的事情，在各位的日子里面，真的要发现。
现在慈爱诚实的主在哪里？就在各位的生命里面。
这个礼拜很重要的祷告，我们是清楚的认识，真的是向你显明的上帝：耶和华，耶和华……你清楚的认识祂的位格，祂的美德，祂对待你的样子，然后，这个全部要在你的生命里面，要发现——上帝丰盛的仁爱、慈爱和诚实，这一切是怎样在你的日子、你的脚步、你的经过那里，是继续不断的显明出来，那一切上帝善美的事，耶和华，耶和华……上帝这样的宣告，今天早上上帝在你的时间表里面，也是显明出来宣告出来，在你的生命里面了。
然后我们的生命也是圣灵结出的美好的果子，以慈爱和诚实为代表的生命也要显明出来。你带着这样的眼光，换句话说是上帝的眼睛——上帝的心肠，来要看人，来要对待人和说话。这是这个礼拜三个很重要的祷告题目了。
8摩西急忙伏地下拜，9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
上帝是比祂造的世界更大，那怎样的同行？上帝的同行这事，我们怎样看见？就是上帝的保护、上帝的指教、上帝的安慰、上帝的劝勉，上帝给我的应验怎样的成就出来，是我们都是会看见，上帝的权柄在我的生命里面，在各位的家庭里面，在我们的教会里面显明出来。
这小小的一个团契也是上帝的带领，若上帝的权柄没有显明出来，真的是很难的。不需要讲教会的团契了，你的小家庭也是，如果上帝的权柄没有显明出来，上帝的作为没有显明出来，上帝的安慰、劝勉、管教没有显明出来，连你的孩子也绝对不能够跟你一同蒙恩的！所以，我们走的路，我们也是这样的祈求吧，然后，我们不管别人怎样，我自己与神同行就好。这样的时候，用上帝的慈爱和诚实来与神同行，来带着这个眼光来看人，然后安慰他们、劝勉他们，指责他们、教训他们的时候——我们会看到上帝会显明出来。
因为这是硬着颈项的百姓。
看吧，我们的儿女后裔真的是硬着颈项了，连在教会里面的也有很多硬着颈项的，没有上帝显明出来啊，很难！——单单靠道理也不能，单单一个讲道信息也是不能，上帝要成就出来了。跟从的人、不跟从的人，很清楚的上帝都要成就出来，才能够硬着颈项的百姓要懂得悔改，要跟我们一起寻找上帝的。
又求你赦免我们的罪孽和罪恶。
他们常常跌倒，我们也常常跌倒。
以我们为你的产业。产业的意思是“属神所有物”的意思，我们是属祢的、永远属祢的。另一句话说：祢是我们王，我们主人！这是摩西看到耶和华、耶和华……上帝宣告自己的名，他心灵里面的一个反应，先是下拜……我们也应该要这样的下拜，非常的尊重上帝的，不是轻慢上帝的话语，而是清楚这样的心态，来做了这样的回应。
10耶和华说：我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人、就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
各位，这句话解释也要正确：在百姓面前行奇妙的事——难道埃及里面的十个灾殃，逾越节晚上灭杀埃及的长子头生的，红海分开，旷野开道路，这些不是奇妙的事吗？为什么上帝在这里已经做过的，还要说在百姓面前行奇妙的事呢？各位知道我现在讲到什么吗？那个奇妙的事是什么？是在遍地万国中所未曾行的——那么，已经分开红海了，前面当然也指约旦江河让它倒流、耶利哥城跨下来、太阳月亮也为圣民停下来……真的前面发生这样的神迹，奇妙的事——跟红海分开的事比较的话，是差不了什么的。
那这里所强调的上帝奇妙的事——我心灵里深深的感动是上帝透过耶稣基督，行在我们身上要成就的事了。我们的生命里面有上帝的慈爱诚实显明出来。
我们主耶稣基督被钉在十字架上的事——是人的眼睛未曾看过的、人的耳朵未曾听过的，人的心是没有想到的，上帝显明出来。
在你四围的外邦人、就要看见耶和华的作为。
历世历代的万民都要看见耶和华的作为，这耶和华——有丰盛有慈爱有诚实的耶和华的作为，是借着主耶稣基督，借着耶稣基督的身体——千万的圣徒，要显明出来的。
因我向你所行的是可畏惧的事。
在这里《出34:1-10》所讲的，其实是一直到27节讲了，上帝是——我用这些很多的劝勉，节期，以色列的摆上，我是用这个来与你们立约！但是今天这里有一个很重要的主题，我们是先分享到10节了。
新约的证据！
那摩西跟以色列一起，跟上帝重新立约，叫我们想起什么？上帝要透过耶稣基督给我们的新约了。这新约的证据我们的身上必定要看见的，先是《耶31:31-34》那里写的，因耶利米时代是快要被掳的时候了，上帝跟以色列的圣民啊，是立过约的事，到耶利米的时代，那约已经是完全无效了。上帝不得已把三代四代刑罚他们的、管教他们的要显明出来——70年要显明出来。那时，上帝透过先知耶利米宣告的事——你们真的不行，你们还不明白我跟你们讲的律法。
关于律法：
上帝讲的律法不是律法——上帝所讲的律法、十诫，除了我以外，你们不要拜别神！这一切这不是道理，也不是一个律法，乃是叫你凡事上寻找我、仰望我、顺从我、依靠我的意思。
律法，这不是讲一个行为，而是灵里面看见这位耶和华、耶和华……就是这位上帝而做的。
第二个诫命，你们不要拜偶像，不要制造偶像，拜偶像。上帝讲的难道就是我没有拜偶像吗？不是讲这个，上帝讲的是你心灵里面，你要见我——不是肉眼看见的方式，你的灵眼所看见的方式。
你们不要妄称耶和华的名——耶和华是到处都有的意思。是凡事里面有我的旨意、我的意念超过你们的意念——你好像是什么都明白的样子，来奉耶和华的名来说什么？不是这样的意思。
你们要遵守安息日，是时间——并不是安息日来教会，乃是你的七日，365日，你的一生是要在神里面的安息——侍奉里在的安息里面要生活的。
这一个一个诫命，我解释出来的话，各位都会知道，这不是讲行为，不是讲你要撕裂衣服的，乃是你灵里面敞开灵眼、撕裂你的灵的心态来要做的。
你孝敬你的父母也是讲到上帝的——你的父母是上帝为你安排的你生命的根源，是用这个根源来对待你父母的意思。
所以，你的兄弟，全部你的邻居邻舍，也是同一位父所生的，所以，不要杀他们，不要论断他们，不要批评他们。
不要犯奸淫。你的后代是一男一女的圣洁的结合，会带来圣洁的子民了。
这不是讲有一个行为，乃是里面有很深奥的意思。
各位，如果行为来做的人，是立志行善由得我，行出来由不得我，必定会有这样的痛叹！这也是必定会有的。
整本圣经——律法本是借着摩西而来，对律法借着摩西来，但律法的精意是借着摩西向我们显明的上帝的慈爱和诚实。这是律法之前的亚伯拉罕、以撒、雅各也是这样，耶稣基督是万人的主，所有时代的主角，整个历史是见证祂的，我们要正确的了解。
当然律法时代，跟耶稣基督里面的恩典时代当然有点分开的，但原来上帝叫我们做的不是行为而已，乃是精意，我灵里面明白、相信、信靠而看见一切，来解释，讲这个精义的。
关于节期：
各位，节期也是这样，逾越节，无酵节，初熟节都是讲耶稣基督的。五旬节是西奈山显明上帝的荣耀，那我们耶稣基督道成肉身，上帝与我们同在的奥秘全部给我们显明之后，祂死而复活，升天之后来的五旬节了，就是七七节。
吹角节，就是一年的作农收割，我们人类历史一直的收割……现在是大收割的季节了。
所以，每个节期，我在下面讲到的时候再分享。因与神立约，上帝讲出来的就是十诫、节期、人是做不到的，必定是要会幕，献祭，流血的祭来一同要认识的，才能灵里面会做到的了。
新约的内容：
各位看《耶31:27-30》耶和华说：“日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列家和犹大家。
现在快要灭亡了，快要被掳70年了，但就是那种子，那个树不子我种了。
我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。”这是耶和华说的。
这是耶和华说的，耶和华是不轻易发怒、是长久忍耐了，就是用慈爱和诚实来对待以色列的上帝。70年之后，上帝再次恢复。
“当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’。但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”
这是人一对一的向上帝负责。从31节后面讲的是新约了。
《耶31:31-32》耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫。
我虽做他们的父亲，阿爸父，做了他们的丈夫……
他们却背了我的约。”
外面却有了婚外情的男人……这是耶和华说的。
以色列常常依靠埃及，巴比伦、亚述……，总是不依靠上帝的。
以后33节又是新约的四个内容，我们在《希伯来书》8章后面，10章那里学到的非常重要的新约了。这个证据在我们读《希伯来书》时生命里面都已确认过了。
《耶31:33-34》耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。
不是石板上。这在我们心灵里面发现吧！
这是上帝基督福音的真理，把这个种子放在我们生命里面，刻在我们的心版上。我们只要仰望主圣灵马上指教我们。我们要看到这个证据，圣灵安慰我们，劝勉我们的……
第二个是，我要作他们的 神，他们要作我的子民。
有没有会常常看到，上帝保护你的日子引导你的日子，帮助你所做的事，垂听你的祷告也给你成就的事？有这样的证据，用这样的证据，来要认识又慈爱又诚实的我的阿爸父了。
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
这是一对一与神交通当中，好像真的如同夫妻房间一样的。谁也不能窥探的，只有上帝跟我们自己知道的事。所以，个人主观性的独特的经历里面——是别人没有办法教导我们的。
无论最小的到至大的，都是我跟他一一的，独特的一对一的交通，跟他们和睦同居、同行的意思。
我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。
这个今天也是有证据啊！今天也是我们一次得重生悔改之后、得赦免之后，完全进到生命圣灵的律之后，是每天我们检讨自己。我们认罪，上帝是信实的是公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们一切的不义。这是我们每天所经历的，没有这个恩典的话，我们没有办法继续不断的会坦然无惧的会来到上帝的面前，会看见这位慈爱诚实的主。
我们再读新约时代，希伯来书的记载《来10:11-24》：
凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。
今天的日子也是正做这个的，天天做……一直到最后的日子。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。” 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
其实希伯来书第8章是更详细说新约，四样内容与《耶利米书》31章完全内容是一样的。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
所以，我们的神今天借着我们主耶稣基督的身体就是我们，一样的显出祂的慈爱，祂的诚实了。
这周的信息里面有很多的内容，我们要一个一个确认的。
最近我们继续读《约翰壹书》快要结束了，有圣经里面特别强调的内容，我们需要永远的确据——要在上面建造你一生永远的日子，你们是不再犯罪的，也是不会再犯罪的生命的意思。这恩膏是已经在你的身上了，这个恩膏必定是从神生的，是爱弟兄姐妹的，也悔改到与神和睦同居与同行。这个是我们圣经里面很主要的一个信心的内容，但圣徒对这个信息内容不清楚了解的话，就不明白圣灵的光照。所以，我们先正确认识圣经神的话，福音的精意要正确了解，上帝在你生命里面的作为，真的是要确认、要明白，才能我们活出基督的慈爱和诚实！感谢主！
我们一起祷告：
主啊，我们感谢祢，我们真的赞美，我们主耶稣基督的慈爱和诚实，今天我们领受的信息，对我们的永生来说，对我们一生来说，实在是很重要的信息。求圣灵光照我们，叫我们更清楚的明白，叫我们能活出我们主耶稣基督的慈爱和诚实。
主，特别我们每个人、我们所爱的人的未来，都是靠着我们用信心来解释、判断而带来的。主给我们信心的道理、信心的内容，叫我们很清楚的会明白，也在这个真理的磐石上面，看见了我们永恒的时光，坚定我们终生的一个目标，要多学习我们主耶稣基督，多要活出要见证耶稣基督为目标生活。求主祝福我们每位真心爱主的心来到主的面前，要领受主的话，领受主的慈爱和诚实的每位生命。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！