圣经与我 - 约翰福音2

2015.09.30  门徒培训   《约翰福音》与我-2

 《约翰福音》与我－2

 我们每次相聚的时候，要看见主与我们一同坐席，在我们每个很饥渴慕义的生命里面，有主的同在、主的作为，所以主再次祝福今天晚上我们的聚会，也相信刚刚我们弟兄的祷告，主必定丰盛的会成就。

我们继续分享《约翰福音》。我们读《约翰福音》的时候，我们特别先要明白，约翰使徒当时已经有很多的福音书，为什么他要再写这个《约翰福音》？这是我们四本福音书里面最后面写的。很多学者认为是主后八十五年到九十五年那个中间，《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》也是同一个时间。这是约翰还没有被带到拔摩海岛之前，在以弗所牧养的时候，他写的《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》了。然后《启示录》里面说，他在拔摩岛的时候，有一个主日，主的圣灵开启他的眼睛，叫他能够会看到主在两千年这个救恩历史里面，祂要作的很重要的事了。

所以，《约翰福音》第1章开始到21章里面，我们会看到很重要的一个重点和脉络，是叫我们不要继续留在宗教的状态里，必定是要道成肉身，这是《约翰福音》的主题。所以《约翰福音》是很深奥的一个信息来的，如同在天上上面的事，在地上的事情里面说明的，所以如鹰展翅上腾一样的。特别《约翰福音》是会讲到主的道，原来就是神，祂怎么样的造了我们、生了我们、重生我们、与我们同在，然后祂给我们的道，怎么样的要成就的。

所以道成肉身，是《约翰福音》第1章1到18节的，从来没有人看过上帝，但是上帝也从来没有离开过我们，我们要看见这位上帝。所以道成肉身，我们真的要作的是要活出基督了。我们整个以色列的历史，是两千年的历史，从亚伯拉罕开始到耶稣基督再来，从耶稣基督到现在是两千年。所以救恩历史快要结束的这个时候，我们是活的最蒙恩的时候。过去的整个的历史，《圣经》的话的成就，我们都会知道的。

我们会看到整个以色列的历史一直反复的，人很快会变成宗教的状态。大卫离开世界之后，主特别教导后面来的人，叫他们必定是要跟从大卫的道路，大卫真的是活出基督的一个人物了。但是大卫离开世界之后，很快以色列人变成宗教了。希西家王、亚撒王、约西亚王，比较好的君王起来的时候，每一次都是信仰回复运动，他们的时候好一点。但是希西家王离开了，他的儿子马上变成恶王，所以总是以马内利这个福音、以马内利生命信息的传达上，常常有失败。

所以我们主耶稣基督道成肉身、死而复活、宝座掌权，然后差派圣灵来了。其实我们在过去两千年的历史也是证明，信徒很快变成宗教的状态。所以第1章开始，第2章、第3章、第4章、第5章……继续不断的有一个宗教性的人物，在《约翰福音》里面出现了，在这里面有很特别的一个重要的信息。我们是要检讨我们自己的生命，我们必定要回复的。所以整个分享的过程当中，我们最后要得着的，是二十四个小时在凡事上活出基督。要不然我们在宗教里面，我们所认识的《圣经》，是叫我们更痛苦。

所以很痛苦的人物，第3章的尼哥底母；第4章的撒玛利亚妇人；第5章的三十八年瘸腿的；第6章的吃过五饼二鱼的神迹，但还不懂得跟从耶稣的意思，还不正确明白的；第7章虽然是遵守节期，但是节期在我们生命里面、基督的生命里面，怎么样全部得到回复，这个还不明白的。一章一章里面，主特别藉着《约翰福音》要强调的，我们要回复的了。

其实，我是常常看到我自己的问题不在别的，乃是看不见神、听不见神的问题来的。各位今天晚上的问题，也不是别的问题，乃是看不见神在各位身上。各位的生命本身是一个神的作为了，“道”上帝已经给各位了，各位是能够继续不断的听得到的，凡事里面有上帝的声音了，但是我们常常失去这个。我们的不安，是因为还没有回复正确的信仰。我们常常很容易受到试探，也是因为还没有回复正确的信仰。我们浪费很多的时间、我们的时光、我们的每一天，不能够让我得着永远的福分，也是因为继续留在宗教的状态，所带来的问题了。

所以《约翰福音》我们特别要祷告，我们《马太福音》是大概几次来分享了，然后《马可福音》、《路加福音》差不多一次都过了，但是《约翰福音》我们是多几次再确认一下我们整个的信仰。

主要的上个礼拜，我们分享的第1章，我们很快的温习一下。第1章33节，祂来的时候，必定是用圣灵来施洗，圣灵的洗，这个要明白的，只有祂给我们圣灵的洗。施洗约翰不能给圣灵的洗，摩西不能给圣灵的洗，只有神的儿子耶稣基督，祂亲自道成肉身，给我们看上帝怎么样住在我们里面，祂死而复活，真的是为我们，真的代替我们，祂实际的在十架上死的祂，在那里有我。所以只有祂才能够给我新的一个生命，从圣灵的洗。只有藉着祂的救恩的完成——救赎工作，圣灵是来到我们身上的，所以只有耶稣基督给我们圣灵的洗。所以道成肉身跟圣灵是有非常重要的关系的。

然后，第2章5节，迦拿婚宴的神迹，其实我们生命的本身，是一个神迹的生命来的，我们每一天的日子，主的神迹异能会跟随我们。神迹——这个水变成酒的，我们的生命在基督里面，是要肉体变成灵，这是非常重要的，道成肉身的奥秘也是这个了。这个是藉着什么而来的呢？第2章5节说，祂告诉你们什么，你们做什么。就是信——信神的话，仆人们还没有变酒的水，然后舀水给管宴席的，他们的信心会带来神迹的，在这里特别强调的。

耶稣基督带着门徒到圣殿去了，但是圣殿是做买卖的。真正的圣殿的意思，上帝为什么建立圣殿？在圣殿里面所做的事，进到圣殿里面的人，要回复的生命，不是很清楚。所以我们主耶稣基督说：“你们全部要拆毁。”其实《约翰福音》约翰写的时候，其实主的话已经得到成就的，已经全部被拆毁了，主后七十年全部拆毁。所以你们全部拆毁，我要重新建造。

在这里，圣殿重要的意思，我们要知道的。这个圣殿是讲到我们主耶稣基督的身体，换句话说，我的身体，我们的身体——灵、魂、体，就是至圣所、圣所、外院。然后这个圣殿，是叫我们能够带着血来进去，圣殿是祷告的地方，所以每一次我们的祷告、每一次我们的崇拜，必定是要回复基督的，这个真的要掌握的。

各位，“圣殿”，以前以色列是有圣殿了，第一个圣殿，第二个圣殿。第一个圣殿是所罗门圣殿，就是所罗巴伯的圣殿，然后大希律的圣殿。然后现在，我们是在基督里面我们是圣徒相聚的，每一个圣徒就是圣殿。岂不知你们的身体是神的殿，神的灵住在你们里面吗？所以我们一个人是圣殿，然后两、三个人奉主的名相聚的地方，就是圣殿了。我必定与你们同在，我必定向你们显明，我必定是要垂听你们的祷告。这个圣殿的意思，真的要了解，在自己的生命里面，真的要得着的。

特别“血”，我们主耶稣基督的宝血，圣殿里面很重要的是必定要带血进去的。真的是要中保——我们主耶稣基督，透过耶稣基督，“我是道路、真理、生命，是使你们遇见上帝，与主交通的，能够与主同行的中保、大祭司”。特别要进到至圣所里面，所以我们的祷告必定是要靠圣灵。靠圣灵的意思，进到我们的心里，我们的心灵真信神的话，而要作与神交通，就是祷告的。圣殿，是每一次祷告的时候，我们要回复的功效，早上一次，晚上一次，所以每一天……就是圣殿的意思。其实我们主耶稣基督说：“你们全部拆毁，我重新建造。”这句话里面，整本《圣经》的内容都在这里，整个律法书的内容在这里。我们上礼拜已经分享了。

第3章很重要的，就是知识信仰——尼哥底母，他不懂重生。每一次我带领聚会的时候，我的方法，各位，《马太福音》分享也是一样，每一次都是从第1章开始，这个开始四次、五次过了之后，各位全部都会掌握了。如果今天我们只有从第4章开始讲的话，跟前面没有连结起来，所以我们很快这样的温习一下。

尼哥底母的问题，他是老师、教导的，他是以色列的一个宗教的领袖，但是他还不懂重生。各位是已经明白了重生，重生的证据在各位身上吗？重生的证据是什么？第3章这个地方，我们再读一下，因为太重要了，特别第3节到

第5节，耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”所以重生是什么？是回复神的国的。尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”然后后面说，圣灵是如同风一样的。

重生是什么？重生是这里说“看见神的国”。重生的人很重要的证据，是会看到神的国。那我们要知道，神的国是怎么样看见的？这个必定要知道的。整本《圣经》里面讲的神的国，神的国不但是将来来，但是现在与你们同在，神的国在你的心灵里面。耶稣基督教导里面说，神的国就是你们两、三个人奉我的名祷告的地方，在你的家庭里面、你的团契里面、你的小组里面、你们的聚会里面。那么神的国是什么呢？就是不在于肉身上面吃的、喝的，神的国就在于回复上帝公义的地方，回复与神和睦、与人和睦的一个地方，是圣灵所赐的，一句话来说是喜乐了。更多讲的话，圣灵所赐的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，就是感谢，有一个盼望，有自由。这些圣灵的果子，《圣经》里很多讲的，所以看见神的国，这个神的国的意思要明白。

所以重生绝对不是单单知识多加赠，或者特别的经历。人是一样的，尼哥底母是这样误解了，人肉身再要重生吗？绝对不是这个的，所以不是你的肉身的感觉，不是肉身的变化。重生是什么呢？你的心不知道什么时候开始，突然改变、变了。我的心以前是在这个世界里面，在黑暗当中生活的。但是我的心突然听了福音的同时，我变了，我信了福音，我听了福音的时候，我也不知道怎么样的，我也不能说明白，我就信了。然后我信了的结果，就是福音所带来的结果，最明显的功效是什么？我跟父神的关系建立起来了，我知道祂是我的阿爸父，祂是爱我，祂成为我的样子，为我代死、复活。这个福音听的时候，我的心灵里面信了福音。那信了福音的结果，我以前还没有重生之前，我心里面的上帝，好像是有一点像阎王爷一样的，就是怕祂——审判主。但是原来祂是生我的、养我的，代赎我的，然后是必定要恩膏我的，要成就荣耀的应许的那位阿爸父了。

这简单的几个情报，我的心灵信了，后来发现让我能够信的，不是我的虔诚，不是人意，不是人的血肉，不是人的聪明，乃是圣灵光照的。所以我知道重生是如同风来一样的，在我生命里面有圣灵的气息，当我听了福音的时候，跟着福音一起来的，就是圣灵的气息，叫我得到新的心灵、新的心。

重生是信福音的人，得了圣灵，圣灵的气息，这个是很奇妙的事。结果怎么样了呢？重生的最重要的证据是什么？我的心变了。怎么样变了？我的心重生了，这个叫重生。所以我们很清楚会看到，我是信福音的，福音就是事实了。这个事实相信了之后，我不知道怎么样的事情在我心灵里面发生，但是我的心信了，我跟上帝的关系也改变。这个蒙恩的人、蒙爱的人，我也很想怜悯人、爱人、照顾人，自动的。所以，所有重生的人的一个证据是与神的关系好，与旁边的人好。我也重生经历之后，很清楚经历之后，从那天开始，正式祷告的是为我所爱的、我的父母开始祷告，自动的。

所以，这个礼拜，我们读《诗篇》41篇的时候，眷顾、帮助贫穷的人有福了。其实重生的义人，不是人家叫我帮助人而帮助的，重生的人是自动的这样的反应就来。有的人变化很大，有的人变化小一点，但是总是整个生命的一个倾向，这些都会改变过来。

所以重生的时候，我们会看到神的国。神的国是什么？神的公义，神的公义回复的地方。我明白神的旨意了，然后和睦、和平回复的地方，与神和睦，与人和睦，甚至与自己和睦的，这是神的国，非常的喜乐。《罗马书》第14章17节，因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。就是神的国了。所以我们重生之后，最重要的是，重生的人是看见神的国，然后其实我们是等候神的国、预备神的国的。因为《约翰福音》3章5节就说，进到神的国，没有用水、用圣灵受洗的，不能看见神的国，不能进到神的国。所以这个重生的证据，我们的信仰是从这里开始的。

上个礼拜，我跟各位比较详细一点分享了。大概讲的话，是“扎心”，《使徒行传》第2章37到41节，说扎心开始的。扎心不是你的虔诚、你的聪明所带来的，不知道为什么圣灵气息叫你扎心。听道的时候，我在黑暗当中，我在咒诅里面，我就是这样，我的父这么爱我，我一直不认识祂，生命里面有一个扎心。然后悔改，要归向主的那个心灵，受洗，与主愿意同死、同埋葬、同复活，得着新的生命。然后罪得赦，罪得赦的意思，是永远不在罪和死的律之下，乃是全然得释放的，所以这样的人的心灵是不一样的。

那得到这个圣灵重生的人结果是怎样？果子是什么？必定是喜爱神的国，《使徒行传》第2章41－47节同样的，喜爱使徒们的教导，就是耶稣基督教导。然后他们喜爱祷告，他们喜爱在圣殿擘饼，在家里擘饼，彼此吃喝，属灵的粮食也吃喝，生命的粮食也吃喝，肉身的粮食也吃喝，彼此这样的吃喝。然后顺从上帝，顺从使徒们的教导，所以与神同行，然后常常会看到上帝的应允，所以神迹异能跟从他们，他们常常作见证的。

所以各位，重生之后的证据中的证据是什么？先为我所爱的人祷告，为我的朋友祷告，我遇见的话，就传福音了，很多领人信主的事情就发生。重生是不能隐瞒的，也不能模仿的，那是实际的。真的是耶稣基督我们主强调说，看见神的国，要进到神的国，中间今天我们是要预备神的国的。重生的人的证据，我们身上必定要得到这个证据了。

知识信仰，知识是重要的，对《圣经》的了解，这些很重要。但是有的人是自己听的那个信息，原来是圣灵的气息，这个是不知道的，所以自己心灵的蒙恩，上帝刚刚跟我讲的心灵的这个变化，听信息的时候，如果我们的生命有一步一步的变化的话，都是藉着听道而有变化的。听道的时候，真理的灵、圣灵光照我们，叫我们能够有变化的。

所以有一个人的信仰绝对不要宗教，要活出基督非常重要的一个关键的事情，是要明白自己是重生了。Born again（重生）跟过去完全不一样，自己的家也是完全跟以前的家不一样的，自己的未来也是跟以前不一样的，这个真的要得到确据，这个上面要建造自己的人生的。

今天第4章各位看，在这里有撒玛利亚妇人的，主要的地方，我跟各位分享。《约翰福音》4章13、14节，耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴；渴，这是肉体的渴，指的是肉体的，其实灵也是渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。在这里讲的不渴，是属灵的生命不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”所以我们主耶稣基督给我们的真理，这个圣灵，如同活水一样的，继续不断的涌出来。重生的人一个很重要的证据，是无论在哪里，什么时候，都是有圣灵的一个指示，圣灵的一个指导，心灵里面继续不断的圣灵的一个活水涌出来的，很多的一个感动，很多的智慧，很多的亮光，很多的一个能力、力量，很多的喜乐，在我们生命里面充满。圣灵是耶和华的灵、神的灵。七个灵，耶和华的灵，智慧的灵，聪明的灵，谋略的灵，能力的灵，知识的灵，敬畏耶和华的灵，这个圣灵来到我们身上的时候，真的是继续不断的在我们生命里面作工。

20节，“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”这是撒玛利亚人跟犹太人崇拜的地方不一样的，但是这个就是撒玛利亚妇人她的误解。所以，耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。不是这个场所的限制，没有这个场所的限制、时间的限制，任何的情况里面，超时空的，我们能够要经历上帝的。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，也看见，会听见，因为救恩是从犹太人出来的。《罗马书》第1章也说，先是犹太人，后是希利尼人，从犹太人出来的意思，因为救赎主——我们主耶稣基督从犹太人当中来，然后犹太人从亚伯拉罕开始，这个叫希伯来人、犹太人，就是藉着整个上帝给他们的启示——律法书，所以律法书的成就是从耶稣基督来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。大家都知道心灵是什么？用心灵和诚实拜祂，这个两样，圣灵跟真理是不能分开的。因为父要这样的人拜祂。

各位，拜祂——拜神，拜神的意思，“拜”就是遇见神，与神交通，与神同行的，这个叫拜，不是单单礼拜堂拜的，乃是我们的整个生活是敬拜神的。所以第4章强调的，使徒约翰得到圣灵的光照，来强调的是，撒玛利亚妇人的问题是什么？她的信仰是相当形式性的宗教信仰，就关注仪式。她说：“我们敬拜神是在这个山上，你们却说在耶路撒冷。”耶稣基督说：“不是。”真正拜祂的人是要怎么样的？必定要有圣灵，靠圣灵，圣灵和真道。真道。就是太初有道，道与神同在，道就是神。圣灵是按照上帝的道，来造宇宙万有的，然后照神的旨意，把生命的气息赐给人的，就是圣灵。

所以在这里，我们要确认的是，我请问各位，各位十分钟祷告了，各位今天也十分钟祷告，是叫你能够祷告之后的凡事里面与主同行吗？要不然，各位的生命里面还有形式、仪式性的，该祷告而祷告的。各位的主日崇拜，叫你能够在七日每日，七个生命的联络网里面，叫各位成为能够活出基督吗？要不然，各位的主日崇拜，好像是撒玛利亚妇人一样，我们是在这个山上作崇拜，你们犹太人在耶路撒冷作崇拜。我们主耶稣说：“不是。”与神的交通、个人的祷告崇拜，都是用圣灵和真道，来要敬拜的。

所以必定是我们的祷告、我们的崇拜、我们的聚会，今天晚上的聚会也是一样的。我们的聚会，要先看到主与我们一同坐席，我心里今天有一个期待主而来，然后真的是要期待主的恩典而来。今天晚上要带着祷告题目来祝福我，祝福我所爱的，这样带着祷告题目来到主的面前，是实际的朝见主，实际的要听到主的声音，实际的要得到主的吩咐，今天的时间表里面，主圣灵要保守我的心怀意念。因为主给我的应许，是你的儿女，我将来要怎么样、怎么样的祝福，必定他是你的雅各、你的以撒、你的以色列，但是今天还不是那样。那每次来的时候，主必定是要保护我的信心，然后在今天的这个时间表里面，我要怎么样的为他们祷告，那个要得着的。我的孩子今天的时间表里面，我怎么样的要服侍他。这个方面要得到的，就是一个个人的祷告，也是肢体一起的祷告，也是崇拜了。这个得不着的话，我们的祷告、崇拜得不着的话，我们就像撒玛利亚妇人一样的，这样的光景了。

我们的祷告，我们的崇拜，真的要我们的七日，每日凡事上，然后我的所有的人际，人际就是我跟各位讲的，我们的七个生命联络网，必定要这样的。秘诀在哪里？我们的祷告必定要认识圣灵的声音，藉着真道的基础，圣灵无限的一个感动，我们必定要得着的。

具体的方法是什么？各位的祷告是必定要回复主祷文的。主祷文是祷告中蒙应允的，八句话都是回复神的国，我在天上的父，我的一生，叫人荣耀祢，叫我旁边的人会看到祢的荣耀，愿祢的神的国降临，愿祢的神的国今天所指示的、定的，今天在我的生活里面能够会显现出来。愿从宝座来的能力、灵力、智慧、体力、健康，各方面需要的供应，愿祢给我。愿祢免我的债是什么？是我再次认罪、悔改、洗净。所以都是祷告中间发生的，祷告中间我的人际关系有一些问题的话，我也免了他们的债，得罪我的，我就是七十个七次饶恕他，是祷告当中发生的。

我的太太对我有一点不满，祷告当中；我的丈夫，今天我对他有一点不舒服了，祷告当中，他不够的地方上，得到主的恩典来补充他，祷告之中要作的。要不然，我们就变成撒玛利亚妇人一样的，她常常在那个山上作崇拜了，结果更糟糕。她五个丈夫，但是现在的丈夫也不是属于她的，她的一生是非常辛苦的。为什么？因为她得不着祷告中蒙应允的。祷告中蒙应允，不叫我们遇见试探，叫我们脱离凶恶，祷告当中给我的不安的、惧怕的、忧虑的，全部都赶出去，祷告之中，国度降临，因为荣耀、权柄、能力、国度，全是祢的，永远是祢的，永远是我们的。这样要回复，才能够看见祷告之后蒙应允。

各位，我问一下，什么叫祷告之后蒙应允？祷告中蒙应允，才能够祷告之后蒙应允。什么叫祷告后蒙应允？最近我们当中最蒙应允的是谁？姓陈的。祷告之后蒙应允是什么？祷告之中蒙应允，才能够祷告之后蒙应允，祷告后蒙应允是“与神同行的”。各位真正的信仰是什么？我们真的要明白，我们常常说祷告之后蒙应允的话，就会想到，“主给我的应许，关于我的家族、我的儿女的、我的财政的，主都会给我成就。”但是五年、十年之后，当然主超过我所想象、超过我所祈求的，主会成就的。但是祷告之中，今天你的祷告之中要蒙恩，主所定的今天的时间表里面，你要欢喜快乐的、口唱心合的、喜乐的、也感恩的要跟从主。这样才能够五年、十年之后，那个丰盛的应允才来到的。第4章我们要分享这个，真的我们要多思想。

崇拜也是一样的，我们众人相聚的时候的一个崇拜，这个崇拜必定是叫我结果怎么样？要得到与主同行七日，然后得基业的。各位，这个肢体生活，教会是叫我们得到基业的。个人一个人祷告里面，能够回复与主同行，也可以的。但是教会是谁呀？教会很重要，教会是同蒙呼召的，一个一个生命是从创立世界之前，直到永恒，上帝所爱的，上帝所赐福的独一无二永远尊贵的生命。这样两、三个人，二三十个人、两三百人，这样的人相聚的那个地方。他们所拥有的生命，所带来的问题、带来的答案、带来的见证，然后他们生命的联络网，也带来的整个的门路，叫我们得到基业的。所以教会里面有使命、有角色，按照恩赐，就是有自己的那个使命的。我们在崇拜当中，我们门徒相聚的时候，必定是要回复的。

所以崇拜的时候，我们的程序来讲，我们是怎么样定的？我们先要看见主与我们同在，自己的生命里面，自己的饥渴，今天圣灵的工作，我们会知道主与我们同在。然后在教会里面一个一个信徒，我们打招呼的时候，会看到他生命里面圣灵的工作，他的喜乐、他的蒙恩，如果我一看到我们长老娘，我就知道她整个的一个过去，怎么样的蒙恩到今天。

所以有一个蒙神大爱的人，跟另外一个蒙神大爱的人相聚的一个时间，她也愿意顺从主的带领，我也愿意顺从主的带领的时候，我们中间有主了。每一次聚会来的时候，各位的眼光先要打开这个，然后欢喜快乐的心，主与我们同在。坐下来预备心祷告，然后带着永远的感恩、一个礼拜的感恩、一天的感恩，每个人相聚的时候，整个圣灵的工作，那个的喜乐、那个的期待、那个感恩的气氛都不一样。在那个情况里面，我们有敬拜赞美了，所以敬拜赞美叫我们很快的回复圣灵充满了。有的人是敬拜赞美快要结束之后才进来，我觉得很可惜，他们是很吃亏的。

然后我们敬拜赞美之后，我们都一起祷告，“主啊！今天我们相聚在一起了，今天的这个时间表里面，祢的信息、祢的声音、祢的丰富、祢的旨意告诉我们，每一次主给我们一个非常重要的生命信息——活水了。

然后这个结束之后，我们感恩的领受，然后全部的献身，奉献的时间是什么？就是等于献身的，等于顺从，我要顺从，刚刚领受了——顺从。我的生命、我的时间、我的恩赐、我的能力、我的财务都是从祢而来，为祢而来、也为祢而要用的，全部都奉献。这个是一次崇拜，我们绝对不可以形式性的、仪式性的，祷告之前、祷告之后都一样，有的是更糟糕。有的人崇拜之前和崇拜之后一样，有的是更糟糕，这样的话不对，这样的话，我们就会遇到撒玛利亚妇人一样的那种的严重的问题。

你在祷告当中，特别是崇拜，聚会里面是百倍的，比个人祷告百倍的恩典、千倍的恩典相聚的，圣灵的大能的工作运行的，今天晚上就是这样，圣灵的大能运行在我们中间的。这样的时候，我们蒙受的恩典，我们祷告蒙应允是非常快的。我们为我们的儿女祷告、我们为我们的未来祷告。所以每一次祷告崇拜之后，我们的未来，我们的永恒的未来会改变的，对有些事情的决定也改变的，对跟有些人的关系上摩擦也好，或者彼此祝福的关系也好，总是恩上加恩的。全部都是崇拜当中要必定回复的。

但是为什么很多信徒不是这样的？各位是已经得到了吗？七日，每日与主同行的这个奥秘得着了吗？为什么很多信徒不是这样？为什么呢？问题就在这里，在这里我跟各位强调了，我们知识信仰真的要成为一个重生的信仰的话，享受神的国的信仰的话，非常重要的是什么？你的信心与所听的道要调和，这

是用另外一句话说，是要确认的。这个过程非常重要。但是有的人是虽然听了那么重要的祝福的话，但是还没有成为我自己的。虽然信的人必定要在生命里面有泉源，然后永远拥有活水。为什么没有那个呢？因为所听的真道，他自己生命里面，还没有成为一个事实、成为一个能力、成为一个功效的。所以我通常强调的是，各位必定是听了道之后，一生当中真的是要有一次集中祷告了，这个祷告了。

我这个迟钝的人，虽然重生了，但是还不知道那个重生的生命，圣灵在我里面作什么？祂怎么样向我说话、怎么样显明出来？祂的能力是怎么样来？我就是有一点认识而已，还没有清楚的认识的时候，每一次我的祷告、每一次我的崇拜，是相当形式性的那种的祷告了，大家都知道我的见证。等到有一天，我发现我的心灵不清洁、不正直，我所听的道还没有成为我的生命，我唱诗歌也是骗神的，这是习惯性的，我只有唱出来而已。当然这也是圣灵大能的工作了。所以我一个月不能唱诗的时候，我不得已来到神的面前，一个一个确认了神所跟我讲的，我真信吗？

其实很多人，是我看到很严重的属灵问题。主说：“孩子啊！你就是我创立世界之前所爱的，我所爱的儿子，我爱你的程度，真的我的命也是为你代死的，有这样的程度了。”听的人怎么样的呢？“哦，是嘛？是嘛？我了解了。”然后自己走自己的道路。那个呼求“阿爸父”的时候，他真的是口头上。因为祂刚才告诉我了，“我是你的阿爸，这么爱你的。”“阿爸”这样的呼求，但是其实心灵里面是“上帝一点也不是我的阿爸”。“我与你同在，你所需要的，我必定是全部都会预备、供应。”“是吗？”然后担心。

“你的永恒的日子是会这样的，所以你在地上，剩下来的几年、几十年的生命的目标，我在你身上的目标是这个了。”就是这个应该成为我的生命、我的目标才对。但是很多教会的人的光景是“是吗？”。然后还是自己定自己的目标，虽然常常说，“我先求祂的国和祂的义，我要荣神、益人、建国，我要四大福音化，但是其实心灵里面总是有自己的私欲。总是叫他不能享受上帝那么丰盛的恩典，因为他还没有真实的一次祷告。所以一生当中真的需要一次，就像保罗在《使徒行传》第9章，他在大马色的路上遇见耶稣基督的时候，他是三天，真的是他是三天不吃也不喝了。各位，人三天不喝水，他会死的。但是他的灵一直要喝主给他的真道，从《创世记》到《玛拉基书》，他是《圣经》博士来的，全部都是察验、确认之后，自己的生命里面回复基督了，我是基督的身体。

所以，各位必定是一次需要集中祷告的，身份必定要改过来，真的要改过来。这个身份是讲到关系，讲到所属，讲到永远的家，时间关系我快快讲的话，集中祷告必定是要一次回复的。然后心肠要改过来，“爱”！真的是爱中进行的。

上帝创造整个宇宙万有是因为爱我，上帝今天还是维持这个历史是因为爱我，用耶稣基督的代死向我显明永远的大爱，祂这么爱我，这么怜悯我，这么赐福我，所以我也爱上帝，我也爱人，所以爱神爱人，这个必定要改过来的。这个在我的心中真的是事实吗？必定要改过来。

第三，是生命的目标要改过来，无论吃喝什么，要荣耀神，具体荣耀神的方法，就是祝福人。所以爱神、爱人的心肠，也要荣耀神、祝福人，荣神益人，建立国度。我的整个的生命联络网要打开了，四大福音化。真的实际的要集中祷告，一生中一次，是必定要真实的要作，不可以过糊里糊涂的信仰生活。

第四，我们必定是“观”要改过来，观就是眼睛了。所以整个世界的认识——世界观；历史的认识——历史观；其中我的七十年——人生观；这个七十年当中会遇到的读书——学习观；这个七十年当中作的工作——就是工作观；作的侍奉——就是侍奉观；结婚了——婚姻观；生了孩子——儿女观、后裔观，全部要改过来。这个没有作的话，我们的祷告当中，没有办法蒙应允；我们崇拜之中，没有办法蒙应允；没有办法看到祷告崇拜之后的蒙应允，真实的要作一次。

第五，然后一生继续不断的学习神的旨意，要明白神的旨意，凡事上。在这样的情况里面，主是怎么样的教导我们，叫我怎么样管理我的身体；怎么样管理我的灵魂；叫我怎么样管理人际关系；叫我怎么样管理时间；叫我怎么样管理生活；叫我怎么样管理财务。全部都是按照神的旨意来要做，才能够祷告之中蒙应允，才能够祷告之后与主同行的。其实这是最大的祝福，《圣经》讲的不是别的，就是这个——与主同行。

第六，之后，我们必定要知道自己的使命，使命跟自己的兴趣相当有关系的，跟自己的工作相当有关系的，使命跟恩赐有关系的，上帝必定是把恩赐，叫我们担当这个使命的恩赐会给我们。

第七，所以，所有的基督徒都是主的门徒，都是精兵，都是传道人，都是君尊的祭司，都是有使命的。必定方法要改变，主人进来了，我凡事都要问主，方法改过来。君王进来了，我凡事上不要担心、不要惧怕，交托给君王，跟从君王，方法改过来。既然圣灵进来了感动我，我就明白，然后察验祂告诉我的，所以思维的方法、判断的方法、说话的方法、作事的方法、对人对事的方法，必定是要一次改过来。

我是真的看到，我是一个代表例子了。我在教会里面生活，我在福音里面生活被蒙召的，可能我们当中我是时间最长的、最惭愧的。问题是什么呢？一直到我三十一、三十二、三十三岁，那个三年当中，我才作这个，结果是后面完全奉献自己，奉献一切的一切。主啊！祢怎么样带领我，我怎么样跟从祢，那个时候开始，其实我会看到主一步一步的带领的，非常重要。

这个集中祷告之后，你必定是定时祷告，是非常重要的，每日，《圣经》的教导是，早上一次、晚上一次，这个定时祷告，必定要成为你的随时祷告的。所以这个叫定时里面，祷告中蒙应允，然后随时祷告之后，随时祷告当中，有的时候问题会来，挑战来的时候，你再次暂时安静一下，再次需要集中祷告。你再一次五分钟集中祷告，或者一天集中祷告，真的需要的话，禁食祷告之后，你要怎么样？最后还是二十四个小时凡事上，随时要与主要同行，这个要回复的了。我们才不留在撒玛利亚妇人那种的宗教状态，实在是需要这样。感谢赞美主！

这个，各位好像每次是在听的样子，但是我们真的是要抓住。我以前还没蒙恩的时候，常常喜欢去祷告山禁食祷告的地方，或者一个人安静。圣灵整个的大变化来的时候，一个月、两个月昼夜不分的，起来就是看《圣经》、祷告，祷告的意思——思考，开着眼睛思考就是祷告了，要继续寻找主的旨意了，这个真的是需要的。然后，之后继续不断的定时祷告来保守我的信心，保守这个事实的眼光，这样就好。

所以，第四章里面，我们要得着的是这个了。真的感谢主！一章一章，使徒约翰写这个《约翰福音》的重点，我们真的要掌握的。

第五章，这里出现的是身体的医治，三十八年瘸腿的，他有点神秘的，无根无基的神秘信仰，这个必定要改到一样的活出基督的信仰。各位，我们看第五章，这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去，在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。然后下面有小字，有些版本有这个。（等待水动；因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。）所以三十八年的病人，看第五节，在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”我每一次读到这的时候，我心里想到，“那先去的人得医治了没有？”耶稣对他说：“不是那样的，就是我叫你起来你要得医治的。你要起来，拿你的褥子走吧！”他的一切的惭愧羞辱的褥子，拿起来走吧。那人三十八年瘸腿的，那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

各位，在这里，这个神秘信仰以外，后来犹太人，因为这个安息日医治人——“拿了褥子了”，他们就反对，他们不明白上帝的真意是什么。主要的经文，我们再读一下，第十四节，后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了。”这个非常重要的，不是神秘信仰，最重要的是这个，“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”很多人是在教会里面，刚刚开始的时候蒙恩了，但是以后越来越更糟糕，更多的问题要面对的，就是因为还没有完全脱离罪所带来的问题。各位读到这里的时候，想起什么？十个麻风病人来，耶稣基督给他们都洁净了，但是只有一个人会过来跟随耶稣基督。所以，就是很多人的信仰，是自己身体得医治就好了的那种信仰，我们主耶稣基督所讲的。

然后跟犹太人有一些辩论。24节，各位看，我实实在在地告诉你们，那听我话、第一最重要的是这个听；然后第二个最重要的是信，又信我差来者的；第三是就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。所以完全脱离罪，刚刚说你不要再犯罪，但在这里说，不再定罪，所以是完全脱离罪的意思。

各位，罪的定义，大家都知道，违背上帝旨意的就是罪了，换句话说，不跟从上帝的，这个就是罪了。所以我们要脱离罪的话，不要再犯罪的话，完全罪和死的律，违背上帝旨意，按照自己意思走的那个，要割掉的。这个只有在耶稣基督里面所听的道，然后信的时候，得了永生，就是被证明出来他是神的儿女，原来有永生的，他听而信的时候证明出来了。所以他是不至于定罪，原来是神的儿女，是王子啊！皇太子啊！皇公主啊！绝对他是不定罪的，因为耶稣基督祂自己为我们全部都是代赎了，代受咒诅了，死而复活了，受刑罚了。所以不至于定罪是怎么样？就是已经，我们强调“已经”，已经出死入生了。

我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见，在这里死人是谁呀？死在过犯罪恶当中的，就是死人，死人要听见神儿子的声音，这个好消息的时候，因着圣灵的光照听见了。所以《加拉太书》说，你们领受圣灵，是因你们行出来得的呢？你们的虔诚叫你们得的呢？还是叫你们听见基督福音而得着呢？就是听见的人就要活了，重生了。这是《约翰福音》里面一直强调的，就是这个，不在犯罪里面，已经出死入生了，已经是完全从罪和死的律里面，完全得释放了，不再定罪了，所以这个要回复了。

所以，“你起来了吧！三十八年辛苦了，不要再犯罪，如果再犯罪的话，后面的情况比以前更不好的。”那什么办法不犯罪？这里主说：“要信我的话，完全是出死入生，得到永生，然后按照我的教导，你要跟从。”这里讲的非常重要了。

然后，后面26节说，因为父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命。所以凡信这个儿子的，都得到儿子的生命了。并且因为祂是人子，用人的样子来的上帝，就是《但以理书》第七章所讲的，人子将来要像人的样子来出现，就是基督，也指的是弥赛亚，也指的是神子，也指的是被圣灵感孕由童女马利亚所生的，就是人子了，就赐给祂行审判的权柄。

我们天天受审判的，各位知道吗？各位的二零一五年九月最后一天了，三十号是受审判的。你们不要把这事看作稀奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来：然后29节非常重要，要都复活，曾经来过这个地上的千千万万的人都复活，我们的父母、我们的祖先、我们的爷爷奶奶都复活，行善的，复活得生，永远的生命，永远的福乐；作恶的，复活定罪，进到永远的火湖里面。用别的经文一起来看的时候，这句话是非常严重的话了。

各位再跳到39节，你们查考圣经，当时《圣经》是什么？《创世记》到《玛拉基书》，因你们以为内中有永生；这39本当中，犹太人特别最关注的是摩西五经——《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》，你们常常读的时候，内中有永生，给我作见证的就是这经，这个非常重要。所以藉着《圣经》，我们全部能得到活出基督的奥秘。

跳到46节，你们如果信摩西，这个摩西是律法书，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？当耶稣基督来的时候，他们都不明白了。各位，所以我们的疾病得医治，这个活出基督，这个叫什么？这个叫全人医治了，不能够单单三十八年的那个疾病要得医治，更重要的是你的永远的生命灵魂、你的人际关系要得医治的，你的生活得医治的，你的永远的未来要得医治的，才是真正的得医治。

那全人得医治里面，最重要的有三样事，刚刚我读到的“永生”，先得了永生之后再说。第二，要怎么样？预备天国“行善”。行善的，将来复活——得奖赏的复活，没有永生的，还在死里面的，还没有行善的。行善就是神的善，善就是“与神同行”，这个叫善了；罪就是不与神同行，这个叫罪了。带来永远的复活，这个必定要回复的。

所以我们常常认为，有的人是这样误解，信了耶稣马上要得医治。当然有这样的例子很多，但是不一定，因为上帝的关注，不但在肉身得医治，他的全人得医治。他要全人得医治的话，先把永生给他，先把圣灵给他，先让他重生，之后一段日子，叫他回复神的旨意，然后与神同行的过程当中给他医治。或者他继续不断的得医治的过程当中，上帝要祝福他周围的，他的父母、兄弟，有这样的人。甚至有的人是没有看见得医治，而离开这个世界的也有。我们真的要明白，因为其实这样做，是对他、对周围爱他的人来讲更有益处，所以上帝这样做。

所以，这次我们华勇弟兄，这么年轻的，我儿子一样年龄的，比我们先离开世界了，他是蒙恩之后，他在病中悔改了。我们一直到他离开，我们为他病得医治祷告是对的。但是他离开之后，我们把他离开这个情况里面要得着主的旨意、得到主的美意，绝对在他得病的过程当中，为他祷告的，蒙受了很多的祝福，也祝福他所爱的，爱他的父母也蒙受了很多的祝福。上帝已经成就了，藉着他的生命成就了非常美好的事。目前我们真的盼望他的妻子能够坚强起来，但是她还没有消息，我们不知道她的情况是怎么样？因为他的爸爸妈妈、也他的哥哥、他在生病当中都决志祷告了，但是他们都在我们的祷告当中，我们也继续为他们祷告。我们不但要为他祷告，甚至弟兄离开世界之后，我们把弟兄姐妹们的爱心奉献，转给他们家庭了，这整个的过程当中有主的美意了。然后我是绝对相信这次祷告会的时候，这位弟兄的见证坚固大家了。我们的祷告绝对不落空，万事互相效力的必定美好的成就出来。

所以不能够有疾病了，马上要得医治为中心，必定是要全人得医治。什么叫全人得医治？先得到永生，再没有定罪，甚至犯罪了，也是再没有办法定他的罪的。那继续犯罪怎么办？上帝干涉他、管教他，把他带到健康的路、上帝带领的路。所以永生神的儿女不再定罪了，已经出死入生了，已经是完全脱离了罪和死的律了，在恩典之下所进行的，先要回复这个。之后，我们要明白神的旨意，然后要顺从、行善，这个叫得医治了。我常常跟各位说，最近我的膝盖有点不好，所以大家都会关注牧师怎么样了，我常常回答说，只要我的嘴巴还活着就可以了。这些东西绝对不可以缠累我的，我躺着也可以传的，也甚至不能讲道，如果我的嘴巴有问题，我就是可以用写来祝福人的。就是已经超越这一切的，这样的人是魔鬼撒旦真的没有办法怎么样的，我们要得医治，这样绝对的要得医治了。我绝对相信主喜悦有这样的人的心怀意念了。

所以第五章非常重要，各位真的要《约翰福音》一章一章这样的看，《约翰福音》特别重要的，一章一章或者一章里面有这样分段教导的话，然后检讨我们的信仰是宗教还是福音呢？这个的比较是非常重要的，《约翰福音》真的好棒啊！

各位知道吗？十七、十八年前，我在新加坡大学里面，不是我招聚的，是他们邀请我，一个人开始，有一个医学生跟他的朋友邀请我，能不能在学校里面学习，“牧师你能不能过来帮忙？”当然我愿意了。其实为新加坡大学，全世界其实二十名非常好的一所大学了，非常先进的一个大学，跟北京大学、清华大学差不多一样。这个整个国际的水准来讲，其实新加坡大学、香港大学、台湾大学、北京大学、清华大学是我们华人当中，都是世界性的了。这些人开始的时候，是一个人、两个人，后来变成十多个人，后来在新加坡另外一个南洋大学里面也开了。南洋大学就是志明长老，新加坡大学就是玟钢长老，比志山早几个礼拜来了，志山牧师，慧君现在作传道的。他们也来，他们一个一个来，那个时候我分享的是《约翰福音》了。

《约翰福音》是很快的叫人发现自己是在宗教生活的，很快有扎心，很快要回复道成肉身、活出基督的这个信仰的，非常重要是《约翰福音》了。所以各位自己好好的掌握，自己能够活出基督来，这个方面一个一个可以检讨很容易的。然后实际的用自己的见证来教导的话。我们以前是何等的迟钝，这个《约翰福音》我教导非常适合，因为我是全世界最迟钝的人。我都经历过，所以这个见证也讲出来。如果时间多的话，我很多的见证了，我的迟钝的那个光景，我的误解，各位加上一起这样教导的话，很谦卑的这样的教导的话，很多人眼睛会打开的。

第六章，在这里另外一个非常重要的，就是祈福信仰，必定要改到真的已经是成功的、已得成功的那个信仰。什么意思呢？这里出现的是五饼二鱼的神迹，所以第二天更多人来找耶稣，耶稣说：“你们找我不是看见神迹。”你们不是看到神与你们同在，我就是神，我就是要来的那位弥赛亚，你们不是要看这个Sign（神迹）而来找我的。乃是你们是要吃喝、要面包，然后让我成为一个君王，在这个地上，所以是属肉的信仰、属世的信仰、属地的信仰，必定是要恢复灵、魂、体、生活，全部要蒙恩，不是单单要肉身要成功的。

我们的主看不看重我们的肉身？绝对看重，我们肉身的健康、肉身的舒服，主非常看重的。我们在世界，我们的条件、我们的关系、我们所作的事，主看不看重？绝对看重的。但是如果我们的目的在肉身的时候，其实蒙恩的信徒什么都得不着的，因为上帝知道比这个更重要的是他的全部的生命，刚刚讲的全人医治。所以如果一个人关注钱财、世界的享乐、世界的成功、世界的名誉的话，非信徒是会成功的，但是属神的神的子民绝对不能成功。我也常常跟弟兄姐妹说的，比神先一步，是你也仍然爱主，我也看到很多弟兄姊妹的光景是这样，他们爱主吗？的确爱主。他们愿意侍奉主吗？的确是有侍奉主。但是我就看到重要的时刻，上帝有试验他们的时候，他们是选择往东走，换句话说，所多玛、蛾摩拉那个方向，他们不是选择神同在的地方，有神应许的地方，就是幔利橡树的那个地方。就是这样，这样的话，整本《圣经》告诉我们，我们整个历史证明，历史的证据，我的一生也快活到五十九年了，我的一生真的一辈子在教会里面看到的，没有一个例子例外，属神的人一个比神更在前面目的他在追求的时候，他是会彻底的失败。

他们爱主，所以我也是，现在我为我的儿女祷告的时候，我看我的女儿索菲亚是已经突破了，她是一生不要结婚，只有她的丈夫就是耶稣基督了。然后一生要作的事，一生追求，一生要装备了，她已经很清楚了。今天她去了东南亚六个国家采访，她所在的基督徒杂志差派她去的，很多的苦难，但是她都不怕，然后她继续不断的需要装备。真的感谢主！主给我们的应许，主真的会成就的。

昨天我是真的得了大大的安慰。我在主的面前跪下来，“主啊，感谢祢！”这是二十八年前生她的时候，主给我的应许，经过那么多的苦难，大家都知道她是要死几次，死去活过来的，所以她比她更多同年龄的人更蒙恩了。她是懂得人生的目是在什么地方，人生是什么，她都知道。他的工资很少，她很多选择，但是她不选择，她的聪明、她的能力、她的成绩在她的那个年龄来讲，世界上她能够得到很好的一个工作的，但是她就是一个月两千八百块。上上个月，她很高兴，她说加薪了，加了多少？两百块。我们常跟她说：“你够不够？”她说：“够，爸爸妈妈你们更没有钱。”她就这么说。她的文章，我们也尽量帮助，她也全部都通过了，真的是看到主的恩典。然后她的整个的目的，真的是放在先求祂的国、祂的义，这个方面，我非常感恩。

但是各位知道吗？教会里面一万个信徒里面，按照我的经历，这样的人一万个当中，真的真的先求祂的国、祂的义的，真的四大福音化是他整个的目标的人，我真的没有发现几个。连我们这么蒙恩的教会、蒙恩的团契里面也是。各位自己有心里是暗算，“这样的侍奉是对的，知识告诉我，然后主必定会祝福我……”我告诉各位，这个教会很多的试验、很多的关卡，各位没有通过的话，这是亚伯拉罕通过的，这是以撒通过的。以撒一直挖井，但是一直被夺去，一直到六十岁，他就是呼求主的名，主再次给他应许，然后孩子也来，也得到活水的井水。为什么上帝这样带领呢？雅各也是一样的，生来就是被逼迫、被杀，他就是一个人孤孤零零的逃难，经历过那么多被骗二十一年，然后把自己的太太自己的孩子们带出来。他的一生，他就说：“我是比我任何的祖先更痛苦。”上帝必定叫他来到伯特利，来到幔利橡树那里。

今天开智弟兄也来了，我没有先预备的，主真是感动。各位，我们一生当中，很多时候有两条路，应该要往哪里走？我们蒙恩的信徒，上帝必定是紧紧的抓住，也给我们自由意志。但是总是有试验，各位真的要记得。

我是刚刚讲为我的儿女有祷告，我盼望我的儿子儿媳也早点蒙恩，有的时候我觉得还不够，有这样的感觉。他们刚刚结婚了，他们的整个时间表是他们两个人当中，也买了屋子和各样的东西了，这个也是该要经历的，该要作的。但是我常常跟他们说，我们的上帝不是不让你们关注这个东西，乃是让你买一个屋子的时候，让你怎么用这个屋子来荣耀神。你要上班，你要拿到多少薪水，用来怎么样的荣神益人，来要这样作的，我是常常这样的教导的。上帝看重我们的属肉的，我们的属世、属地的也看重，但是在这里全部要恢复属灵的意思，这个是《约翰福音》第六章所讲的。

请各位看一下很重要的经文，24节，众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了，就对他说：“拉比，老师，是几时到这里来的？”耶稣回答说：“你们为什么找我？有这样的意思。我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，这个证据，神迹，乃是因吃饼得饱。你们心里面暗算，让我成为你们这个属地的、属世界的君王。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，今天也是，我们仍然活在这个肉体里面，仍然活在这个世界、这个地上，但是都回复永生的意义的时候，我们是今天所作的上班、下班，今天所作的地上的吃喝、睡觉、运动，各样事情上都能够得到永生的冠冕，非常重要的。所以要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”众人问他说：“我们当行什么才算做神的工呢？”这是所有人的一个误解，“当行什么？”还是一个肉体了。虽然是你行虔诚的事，但是还是肉体的事了，信徒的误解就在这里。

《约翰福音》我再讲一次，当时很多的福音书了，除了《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》以外，还有很多的福音书，约翰为什么最后九十多年，他还是需要写《约翰福音》？因为看到我们主耶稣基督已经升天了，圣灵来了，已经大概过了六十年，人很快变成宗教了。很多的异端邪说，宗教的法利赛人，宗教的酵，就是会欺骗信徒了。所以《约翰福音》整个的脉络里面，各位会看到，总是耶稣基督所强调的。所以约翰写着说，“我们当行什么才算是做上帝的工呢？”耶稣回答说：“信神所差来的，信他所做的事，他所教导的事，他所预言的事的时候，就得到圣灵，这就是做神的工了。”信！真信！看到历世历代的基督徒的时候，很想在信上面加一句“真”，真信上帝所差来的祂的教导，祂在十字架上所成就的，祂所预言的，祂现在为我们代求的事，相信的，就是自动的会知道做什么，自己应该做什么，所以这个叫做神的工的。非常重要的一句话了，盼望各位多领会这个意思。信而来的，各位一天的生活是信而来的，信主告诉我们的事实，按照所信的事实得到圣灵的光照，判断一切来跟从上帝的，这个就是做上帝的工。做丈夫的、做太太的、做爸爸的、做妈妈的、做公司人员的，都有答案的，信主的教导。

他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信祢；对神迹也误解了。祢到底做什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘祂从天上赐下粮来给他们吃。’”其实这个粮是肉体、属肉的粮——吗哪，但是也是从天上来的。这个里面不但是有肉体吃喝的粮的意思，乃是这个粮是上帝所赐的，就是从天上来，上帝与他们同在，上帝爱他们，上帝供应他们的证据给他们的，这个是神迹中的神迹了。耶稣说：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的那个吗哪的粮，乃是我父将天上来的真粮，这是生命的粮食，赐给你们。你们灵、魂、体、生活上都需要的。因为神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的——生命的粮食。”他们说：“主啊，常将这粮赐给我们！”耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，属肉的生命也蒙恩，属地的生命也蒙恩，属灵的生命也蒙恩，得到永生，得到永远的冠冕，就是这样了。各位多揣摩、多要领会。必定不饿，这是属灵生命；信我的，永远不渴。灵、魂、体都不渴。

我们听了很多这样的见证，就是为了见证主被抓，关在监狱里面的，自己要吃的东西全部给其他囚犯，但是他的脸孔的营养最丰富，主供应给他。韩国有一位牧师就是在日本时代，不拜日本的偶像、神像，就被关在监狱里。一般人一天吃两顿饭，每次吃一个拳头那么多的饭，年轻人大概得吃七个、八个这么多的饭，所以监狱里面，其他的年轻人永远是饿得不得了。那这个牧师是自己要殉道的精神，因为他自己是不吃也没有关系，他是活在天国里面，他把自己的分给他们，这样生活三十天，他自己禁食祷告了，谁都不知道他是禁食祷告了，但是他是最有力量的，有这样的见证。他常常是晚上，真的是主为他预备。《约翰福音》第四章，耶稣基督也说：“我是吃了你们不知道的。”那个粮食真的是给我们的。真的我们圣灵充满的时候，肚子也不饿了，真的是生命的粮食。

所以第53节，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。啊！这句话非常重要！吃我肉，这个叫信耶稣基督了。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活的时候，一辈子吃基督的肉、喝基督的血的生命，真生命、永远的生命复活的时候，那个荣耀跟其他众耶路撒冷的女子、众圣徒又不一样的。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常看见我在他们里面。他们在我里面，我也常在他们里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着，活出基督了。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，这个人就是灵、魂、体全部包括了，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”死的就是肉体死了。这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”各位在听的话很难吗？但是耶稣基督门徒说很难，谁能听得懂呢？耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗？原文另外一句话也是，叫你们跌倒吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？其实你们看见我是肉体，但是原来我的生命从那里来，我再回到那里的时候，你们怎么说的呢？叫人活着的乃是灵，灵是永远的，我们生命的本体也是永远的，肉身是无益的。但是也不是完全无益，所以上帝给我们肉体。这个肉体是工具，肉体是器具，肉体是一个材料的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信祂，谁要卖祂。耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，换句话说，没有我们的父拣选，再换句话说，我们的父没有赐给你们信心、赐给你们圣灵，没有一个人能到父这里来的。”

从此，祂门徒中多有退去的，不但耶稣时代这样，真正的传扬耶稣基督的团契，历世历代常有这样的事。从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。因为他们为什么离开？因为他们的目的是肉身。耶稣基督作以色列的王的时候，他也得到一个福分、位置，但是他们听来听去，不明白耶稣基督，他们跟从耶稣基督。耶稣就说，你们要吃我的肉、喝我的血的意思，是什么意思啊？就是要死自己。那他们追求的目的是世界上要成功的，世界上得财物的，世界上要享乐的，世界上要得到名誉的，这些就是信耶稣基督的、跟从耶稣基督的动机不对的人，第一是不明白，就算了解了，也是犹豫不决，遇到很多试验的时候，他们会离开，自己也不知道离开而离开的。真的教会历史里面，我在我的一生当中，看过很多有这样的人，还好上帝所拣选的是管教，上帝把他们再带回来。

耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门彼得回答说：“主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道祢是神的圣者——那位基督了。”

各位，在这里第六章，我们要发现的是，最成功的人是什么？吃耶稣基督的肉，要喝耶稣基督的血，各位喝了吗？真的吃过、喝过的人真的不一样，我刚刚讲的身份、心肠全部都改过来。所以这个的意思是很重要的。第一个意思是，他们是信了耶稣基督的代死、代复活，他们真信了这个，这个就是吃我肉、喝我血的人。结果第二，他们是愿意要同死，与耶稣基督同死、同活，同复活，然后一辈子同活。第三，他们是继续不断的要吃生命的粮食，继续不断的一辈子继续要吃耶稣基督的教导、圣灵的教导，这个叫吃耶稣基督肉、喝耶稣基督血的意思。有这样的人是自动的耶稣成为他们的头，他们成为耶稣基督的身体，充满万有者的充满在他们身上了。所以创立世界之前，上帝所拣选的神的儿女，真的要知道这个的价值，永生这个的价值，那个的指望——永远的指望是何等的大，那个的基业是何等的大，用地上肉身这个就是工具了，这个就是一个材料了，并不是不重要，重要，但是必定要先吃他的肉、喝他的血，先得到成功。

各位，其实上帝真的看重的，我们主耶稣基督看重的人，在地上的日子里面反而更无财产，更多的遇到苦难，甚至命也都是殉道了，十二个使徒都是一样的。各位，我们真的要知道真正的成功在哪里？不在于世界的人所讲的条件里面，乃是何等大的、浩大的能力，这个就是最成功了，真正的成功在那里。所以有一个人他真信从从耶稣基督的话，他是最成功的人，独一无二的成功在他生命里面，他没有其他成功了。神与他永远的同在，比这个更大的成功是什么？按需要，上帝都供应那个需要的能力，天天藉着他所做的事，加增永远的基业，何等大的盼望是叫他欢喜快乐呢！人需要的是这个，如果我们不是猴子，就是一个有灵魂的人的话，必定要这样的。

愿神祝福我们，所以《约翰福音》一章一章真的很重要。愿神真的是祝福我们，愿神祝福今天听这个信息和将来听这个信息的人！