不虔敬的人用口敗壞鄰舍,義人却因知識得救《箴11:9-15》(箴言與我-19)

2026.11.01不虔敬的人用口敗壞鄰舍,義人却因知識得救《箴11:9-15》(箴言與我-19)  

  《箴11章》,是講到「人在人群社會裏生活」方面的敎訓。我們都活在家庭、敎會、學校、職場、社區的團契裏,并且在那每一個團契的人際關係和生活事奉裏,涵養自己永遠的生命,也為許多人的蒙恩得救禱告并服事。每一個人的生命,是都極其寶貴的,都是照着神榮耀的形像而造的,是永遠不滅絶的,藉着活在地上的日子,得着永遠生命的歸屬和結局。其歸屬就是靠着基督而歸入天國、新天新地和永遠的福樂,或是跟着魔鬼撒但而歸入地獄、火湖和永遠的刑罰。

  始祖犯罪之後,人就遇到與神關係的破裂,同時也遇到了夫妻關係、兄弟關係、鄰居關係上的矛盾《創3-4章》。人就唯有透過基督耶穌代贖的寶血,才能恢復與神與人的關係,也會得着永遠的和好、和平、和睦同居、親交同行。神為要啓示那救恩,在列國萬民中,特選「亞伯拉罕和他的後裔以色列」,使他們恢復「蒙神大愛,也愛神愛人如己,并有公義有和睦」的社會,而能傳揚「基督代贖救恩、悔改而得救之道」,得着神民,建立永遠的國度。神賜給以色列一切旨意的總綱,就是「愛神、愛人如己、榮神益人」;主基督完成代贖救恩之後,賜聖靈給每一個聖徒和敎會的團契,也給他們「愛神、愛人如己、榮神益人」的和好、和平、和睦的福音,使每一個聖徒在自己所屬的家庭、敎會、學校、職場、社會裏,活出神的慈愛和公義,建立「和平」的團契,建立永遠的國度。

  因為神將那事實已都告訴了我們,所以我們就從蒙恩得救的時刻開始,一來都懷着深深地負擔為所愛所遇見的人禱告。我們在尙未信主的家人、親友之間的交通、生活不容易,因為我們這跟從神之人的生命、眼光、目標、方法,與尙未信主之人完全不一樣。雖然在屬地屬肉屬世的關係上,有配偶、兒女、父母、兄弟、親戚的骨肉之情,也有同學同事鄰居的親友之情,并且常常生活在一起,然而因為生命的目標、眼光、興趣、愛惡都有很大的差異,所以每樣事情上不能避免衝突。因為在我們有「為他們的蒙恩得救的盼望和禱告」,所以我們心裏的難過是更大的。我們所分享的福音和見證,他們不但不能明白,却引起他們的反感。我們越認眞傳福音,他們就越抵擋,使我們極其難過。幾十年禱告了,然而不但不見功效,看起來他們的剛硬却越來越大。有時,心裏疑惑「神有沒有垂聽我的禱告? 我的家人親友是否在神所揀選的? 我要不要繼續信神四大福音化的應許?」

  那種衝突,不但在尙未信主的家人親友之間發生,也在敎會團契裏也發生。以前我們自己也作死板宗敎生活的時候,則是沒有遇到衝突,然而,從我眞正地蒙恩而發現自己死板虛僞的宗敎生活,經過眞正地悔改,而改換生命生活的主人之後,就開始看見敎會裏有些會友的死板宗敎生活。從我們開始分享眞正的信仰生活的時候,有些少數人就悅納,願意與我們一同學習基督,然而敎會裏很多人就不喜歡「我們揭開他們死板.假冒僞善的宗敎生活」,因此反擊逼迫我們,甚至有時牧師、長老也攻擊我們。我們越蒙恩,就在家庭、敎會、社會裏的生活上,越感到孤獨;在那樣的情況裏,我們就無數次問了主,說,"是否主悅納我的信仰、禱告、傳福音、事奉? 是否主給我四大福音化的應許必將必成全?"

  《箴11章》給我們非常重要的答案! 就說,"義人的禱告、言語、生活、事奉,主必豐盛榮耀地成全"! 我們要堅信那應許和事實! 要靠着那事實得聖靈的指敎和引導! 要靠着那應許和事實走平安、喜樂、感恩、盼望、讚美的人生道路! 要靠着那應許和事實說話,傳揚福音,作見證,祝福人,安慰勸勉人!《v9-15》本段信息,特別敎導我們「義人的信心和言語」的重要性! 本段經文就說,"義人却因知識得救"、"義人享福,合城喜樂"、"城因正直人祝福便高擧"、"謀士多,人便安居"! 我們要信那事實禱告、判斷、說話、作事! 我們每一個聖徒(義人)的生命、心意和關係,并每一天所作的禱告、生活、事奉和所發出的言語,是顯出神的慈愛、公義和榮耀的,是彰顯神的國和神的義的,是用來得着永遠的生命、關係和産業的,是極其重要的。因此我們要看重神為我所安排的人際關係和家庭、敎會、學校、職場、社區等的團契,也要以得着的福音答案和智慧,永遠獻上感恩, 堅信神的話和永遠的應許,并要不住地與神親交同行,也要謹愼靠聖靈說話作事。願我們學習基督的功夫,更上一層樓。阿們!

** 讀經:《箴11:9-15》

9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍;義人却因知識得救。

10 義人享福,合城喜樂;惡人滅亡,人都歡呼。

11 城因正直人祝福便高擧;却因邪惡人的口就傾覆。

12 藐視鄰舍的,毫無智慧;明哲人却靜默不言。

13 往來傳舌的,洩漏密事;心中誠實的,遮隱事情。

14 無智謀,民就敗落;謀士多,人便安居。

15 為外人作保的,必受虧損;恨惡擊掌的,却得安穩。

9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍;義人却因知識得救。

→ "不虔敬的人"希伯來文chanep,是指不敬畏神的人,他們不但不能以神的福音眞理拯救人、造就人,反而與其他不認識神、不敬畏神的人,一同來逼迫敬畏神的義人,逼迫義人的傳福音事工。希伯來文chanep,也是指假冒僞善的人;他在人面前說好話,然而在人背後傳閑話,說誹謗、中傷的話。那種話語會傷害被誹謗的人,也在家族、敎會、職場、社會的團契裏,會引起許多的問題和分裂。# 被班上同學或群衆誹謗的人自殺的例子。# 在家族之間、敎會、職場裏起來的許多分裂現象,是那些"不虔敬的人.假冒僞善的人"所傳的閑話所引起的。主耶穌說,那樣生來抵擋神、敗壞鄰舍、毁壞敎會團契的人,是却"不生在世上倒好"《太26:24》。

→ 神很嚴格地禁止那種傳話、閑話、誹謗的言語! 神在十誡裏說,"不可作假見證陷害人。"《出20:16》"不可隨夥佈散謠言,不可與惡人連手妄作見證。"《出23:1》"不可在民中往來搬弄是非;也不可與鄰舍為敵,置之於死〔原文作流他的血〕。"《利19:16》神將"民中往來搬弄是非"當作「殺人的罪」了。《申19:15》說,"人無論犯甚麽罪,作甚麽惡,不可憑一個人的口作見證,總要憑兩三個人的口作見證,才可定案。"

# 以色列十個探子的惡報和衆民的傳話所帶來的結果,實在是很嚴重了(60萬人倒斃在曠野)

# 可拉黨誹謗摩西和亞倫,而受到嚴重懲罰,也帶給以色列團契很大的分裂和傷害;可拉、大坍、亞比蘭,帶著妻子、兒女、小孩子,都被地呑下去了;跟他們一起抵擋摩西亞倫的250長老,被火燒滅了;一萬四千七百人遭瘟疫而死了《民16章》。

"義人却因知識得救":"義人",是指「得了敬畏神的眞智慧」的人,是指「聽信神的代贖救恩而悔改、受洗、重生」的人。"知識",是指「實際經歷之後所得的知識」。那樣敬畏神、信從信靠神的義人,就能拯救自己,也能拯救許多人的寶貴生命。眞正敬畏神并認識神敎訓的人,就在聽到「不眞實」的話語,聽到「閑話、誹謗、中傷人」的話語的時候,就禱告神給他智慧,也會得着聖靈所指敎的智慧。那聖靈所指敎的智慧,能阻擋「苦毒的嫉妒和分爭」的話語,能阻擋「帶來分裂」的話語,也能說,"先是淸潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽種的義果"的智慧《雅3:14-18》。義人那認識神的話語和聖靈的生命,就必認眞聽,慢慢地靠聖靈說話《雅1:19》。所得那樣的智慧、知識,就能拯救自己,拯救許多人,也能拯救那樣說閑話和誹謗話的人。

→ 我們活在充滿「閑話、誹謗、中傷」的社會裏,我們要懂得用神賜給我們的眞理分辨,要懂得「阻擋傳話,保護家庭、團契、敎會」的智慧,也要得着「保護人、勸勉人、造就人」的智慧和方法。我們不要將人的事傳給第三者,不要加入傳閑話、誹謗話的情況裏,若發現了嚴重破壞團契的情況,就要勇敢出來「憑着愛心說誠實的話,也要勸勉人停講傳話」。

10 義人享福,合城喜樂;惡人滅亡,人都歡呼。

→ 本句可以解釋說,"義人亨通興旺,整個聖民都因他的興旺喜樂;惡人遇到失敗滅亡,城民都因他的失敗滅亡歡呼。"那就是人之常情。然而,其實帶着更深更大的意思。我們要更進一步地解釋,也要應用在自己的生命、生活、事奉上。義人的生命、眼光、言語、生活、事奉的興旺,會帶來他家庭、敎會、職場和社區的興旺,所以說,"義人的興旺和享福會成為多人的祝福,會成為整個團契的喜樂。"一個人生命的眞正興旺,就在於「聽信基督十架福音而悔改受洗,得聖靈而脫離了罪和死的律」,也在於「在基督裏,得了在任何情況裏都能享受絶對平安、喜樂的答案」。人人都需要「義人在基督裏所得所享受的重生生命和絶對的平安喜樂」。一個聖徒(義人)就像使徒保羅一樣,在「主、耶穌、基督、十架、純眞、全備、以馬內利、神為、福音、眞理」和「認識神、與神親交同行」上得了很大的突破,他的信息、眼光、判斷、禱告、言語和事工,是極其重要的,能醫治堅固許多基督門徒和主基督的敎會。

"惡人滅亡,人都歡呼":在人類歷史和以色列、敎會的歷史上,出現了許多「抵擋神、敗壞人、毁壞團契」的惡人。惡人滅亡,義人興起的時候,許多人就得和平、得神賜福的日子,因此都歡呼。# 法老和埃及的滅亡,帶給以色列神民如何的喜樂? # 掃羅王滅亡,大衛興起的時候,以色列整體得了如何的復興和喜樂? # 以色列普珥節的喜樂和歡呼! # 當聖靈降臨,基督門徒興旺,猶大宗敎衰落的時候,聖民的喜樂和歡呼! # 馬丁路得、迦爾文、慈運理、諾克斯等的改革宗信仰起來的時候,主的敎會大得堅固! # 我和我的家脫離魔鬼的抓住和屬靈問題而進入神的救恩、施恩賜福裏的時候... # 我所傳的福音,叫人和人的家族脫離咒詛,進入永遠恩福的時候...等的事。 

→ 我們要確認一下;我的生命、禱告、生活、事奉、信息,帶給我的家庭、敎會、職場、社區如何的祝福? 或者如何的問題和毁壞? 我所領受的基督十架全備福音,帶給我如何的潔淨、醫治、堅固,也開起了如何傳福音的門路?

11 城因正直人祝福便高擧;却因邪惡人的口就傾覆。

→ "正直人",是指「信了基督十架福音而悔改受洗得了聖靈,并信從信靠神的話和聖靈帶領」的聖徒、義人、智慧人。"祝福",就是指「正直人、義人、聖徒的禱告、祝禱、言語和服事」,義人的祝福,興起城中的義人(基督門徒),一同來祝福整個城民和城邑(家庭、敎會、團契、社區)。正直人看到世人困苦流離而所獻上的禱告和所傳的信息,那就是神的作為,因此神就必成就。我們要看重我們心裏的感動、所獻上的禱告、所傳的福音,也要堅信神必超過我們所求所想的豐盛榮耀地成全,而步步跟從神的引導! 我們不要感到孤獨,乃要得見神步步的引導、安慰和勸勉;不要灰心或着急,乃要察驗神的旨意和帶領,以步步順從依靠主為最大的滿足;不要說出負面的言語,乃要得見主的帶領而感恩、盼望、讚美,也要交托給主!

↔ "(城)却因邪惡人的口就傾覆":一個社會和國家,并不是因著沒有君王、軍隊、財力而滅亡,乃是因著邪惡之人的思想、所犯的罪惡、所講的言語而滅亡。一個人、一個家庭,并不是因著沒有錢財而滅亡,乃是因著沒有認識神、信從信靠神而滅亡。人邪惡的生命、作為和言語,就必帶來審判、咒詛和滅亡。邪惡之人所傳的閑話、誹謗、中傷的言語,嚴重毁壞人與人的關係,也必召來整個家庭、社會的傾覆。我們每天所講的話,就必在看不見世界裏生根長枝,也必帶來好或壞的結果;我們要謹愼說話!

12 藐視鄰舍的,毫無智慧;明哲人却靜默不言。

→ "藐視鄰舍的,毫無智慧",也可以翻譯為"沒有智慧的人,就藐視鄰舍"。尙未得了「敬畏神的智慧」的人,就留在「比較、競爭、驕傲、自卑」的屬靈狀態裏,所以時常看不見自己眼睛裏的梁木,却發現別人眼睛裏的小疵,而批評、論斷、咒罵別人,引起許多的爭競、挣扎、傷害和毁壞。"義人的口是生命的泉源;强暴蒙蔽惡人的口"《箴10:6》"他們使舌頭尖利如蛇;嘴裡有虺蛇的毒氣。"《詩140:3》"他們的喉咙是敞開的墳墓;他們用舌頭弄詭詐;嘴唇裡有虺蛇的毒氣;滿口是咒罵苦毒..."《羅3:13-14》主說,"善人從他心裡所存的善,就發出善來;惡人從他心裡所存的惡,就發出惡來;因為心裡所充滿的,口裡就說出來。"《路6:45》因此,我們不要努力改善自己的言語,乃要改善自己的心懷意念和心裏的言語!

→ "明哲人却靜默不言":人多說的原因,就在於①不懂得交托給主,②擔心人誤解,③擔心人作錯,④要誇耀自己的知識,⑤好勝好强,⑥證明對方的無知和誤解...等。那都是尙未認識主、信從信靠主帶來的病症。眞正認識神、認識神的話語和應許,跟從神的引導的人,不會囉嗦嘮叨。除了該講的話語以外,喜愛靜默,快快聽,慢慢說的人,就是智慧人、明哲人。明哲人,是指「堅信神的話和應許,而能靠聖靈而能分辨神的旨意」的人。"靜默"會帶來許多的祝福;使人得着「順着聖靈而說」的福氣,避免說出無知、誤解、錯誤的言語,也能得着衆人的尊敬和信任,也能得着「說話發出能力和功效」的結果。主說,"你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。"《太5:37》

→ 我們何必消耗「寶貴的力量和時間」來毁壞自己,毁壞人際關係,毁壞家庭、敎會、社會呢? 我們的心靈和口舌,會受到聖靈的感動和指敎,也會受到「天空屬靈氣的惡魔」的影響;因此我們要懂得分辨「帶來嫉妒、爭競的話語」和「帶來淸潔和和平的言語」,并要謹愼說話《雅3:14-18》! 在我們周圍大部分人的關心、判斷、說話,是受到屬地、屬肉、屬鬼的影響,因此,我們不要對他們的言語急着反應,乃要安靜領受聖靈的感動,說出淸潔、和平、安慰、勸勉的話語! 我們要學習主的靜默,也要學習主"口裡也沒有詭詐;祂被罵不還口;受害不說威脅的話;只將自己交託那按公義審判人的主..."《彼前2:22-23》

13 往來傳舌的,洩漏密事; 心中誠實的, 遮隱事情。

→ 本句, 是《v12》"藐視鄰舍的,毫無智慧;明哲人却靜默不言"信息的補充說明。往來說閑話的人,是有嚴重屬靈問題的人。他們有①眼中沒有神②不尊重別人的人格和自尊③心靈的空虛④誇耀自己的虔誠⑤討人喜悅⑥說話不能控制...等的屬靈問題。傳閑話、洩漏密事的罪,等於「流無辜人的血,殺死人的自尊」的罪。那屬靈問題若沒有得醫治,就害許多人,破壞所屬的團契,更是破壞自己,失去人的信任。# 我們記得含將父親的羞辱告訴兄弟之後,他和他的後裔受咒詛的事。

"心中誠實的,遮隱事情":時常活在神面前,誠實對待神、對待人、對待事情的人,就會"靜默不言","遮隱事情"。那樣對神誠實的人,就會得着神的喜悅和人的尊重和信任。# 馬利亞的丈夫約瑟,是個義人,知道自己的未婚妻馬利亞懷了孕之後,"不願意明明的羞辱她,想要暗暗的把他休了",神就喜悅他,將養育彌賽亞耶穌的職分賜給他擔任《太1:18-20》。對擔任傳福音事工和牧養輔導的人而言,很誠實地遮蓋人的密事,是必須要件,也是非有不可的道德。為四大福音化禱告的我們,必要在多多操練「誠實愛人,靜默不言,遮隱事情」! 我們要像大衛一樣時常向神禱告說,"耶和華啊,求你禁止我的口, 把守我的嘴。"《詩141:3》

14 無智謀,民就敗落;謀士多,人便安居。

→《何4:6-7》說,"我的民因無知識而滅亡;你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司;你旣忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。祭司越發增多,就越發得罪我;我必使他們的榮耀變為羞辱。"這裏所講的知識,就是指「認識神、敬畏神、順從神、依靠神」的眞智慧。《摩8:11》說,"主耶和華說,日子將到,我必命飢荒降在地上;人飢餓非因無餠, 乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。"人遇到一切飢荒、瘟疫、戰爭、死亡等災殃的原因,并不來自「偶然的不幸運」,乃是來自「人所犯的罪孼」。神在《創3:17》說了,"你旣聽從妻子的話,喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛... "。神將律法賜給以色列之後,就宣告了「聽從就必蒙福,不聽從就必受咒詛」《利26章,申27-28章》。人要聽從甚麽? 乃要聽從「愛神愛人如己」的神的旨意,就是要聽從「啓示着愛神愛人如己旨意的基督十架代贖救恩」。凡在基督裏的聖民,已經永遠成了蒙神大愛的神兒女、基督身體、聖靈的殿了,永遠成了萬福之源,永遠脫離了罪和死的律,永遠脫離了咒詛。因此,人透過基督和十架福音得「遇見父神、敬畏父神、順從父神」的眞智慧,是何等重要! 人能得一切的智慧、聰明、知識、謀略,都是從得了那「敬畏神」的眞智慧而得的,再說就從「智慧的源頭、基督耶穌和祂十字福音」而得的。因此,傳揚那眞智慧的傳福音者,那報福音傳喜信的人的脚蹤,是何等佳美《羅10:15》!

→《箴11:14》本句,不是講到關於「政治」的信息,乃是講到「列國萬民都需要認識神的眞智慧」的事實,也講到「傳揚那福音、智慧、知識、智謀的人越多,恢復平安安居的人也必越多」的事實! 每一個時代以色列和敎會的問題,不在於人數不够、敎師不够、誡命不够、熱心不够、節目不够的問題上,乃在於「眞正認識眞智慧、眞正認識與神親交同行」的敎師和聖徒不够的問題上。# 亞哈王時代的大飢荒,不是從沒有先知、沒有祭司、沒有君王、沒有百姓的問題,乃在於都是假先知、假祭司、假君王的問題。# 中世黑暗時代的問題,并不是來自「沒有聖經、沒有神學、沒有律法規矩」的問題,乃是來自「沒有得了眞智慧,傳揚敎導眞智慧的敎師」的問題。# 在這2026年敎會敗落的問題,并不是因為信徒沒有作崇拜、沒有禱告、沒有奉獻、沒有事奉,乃是因為沒有「主、耶穌、基督、十架、純正、全備、以馬內利、神為、福音、眞理」,是因為沒有眞敎師、眞敎導、眞門徒。

→ 每一個時代,神就極盼在以色列和敎會裏,「眞福音、眞智慧、眞謀士」興起,「眞正明白」! 保羅囑咐提摩太、囑咐我們聖徒而說,"我兒啊,你要在基督耶穌的恩典上剛强起來。你在許多見證人面前聽見我所敎訓的,也要交託那忠心能敎導別人的人。你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武,非按規矩,就不能得冠冕。勞力的農夫,理當先得糧食。我所說的話你要思想;因為凡事主必給你聰明。"《提後2:1-7》又說,"我在神面前,并在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你;務要傳道;無論得時不得時,總要專心,并用百般的忍耐、各樣的敎訓,責備人,警戒人,勸勉人。因為時候要到,人必厭煩純正的道理;耳朶發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅;并且掩耳不聽眞道,偏向荒渺的言語。你要凡事謹愼,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。"《提後4:1-5》

15 為外人作保的,必受虧損;恨惡擊掌的,却得安穩。

→ 本節,是與《v14》信息有聯關的;并不是講到「錢財上為人保證」的事,乃是講到「不與外人、非信徒、異敎徒、異端、偏差、假福音、假敎師、假信徒妥協」的事。"外人"希伯來文zoor的意思,是指「他人、外邦人、陌生人、不遵從神的話的惡人」,我們將它可以翻譯為「非信徒、異敎、異端、偏差、假福音」。"作保"希伯來文arab的意思,除了「擔保」以外,也有「承諾、參與」等的意思。"擊掌",是指贊同意見的意思。

→ 本節,我們可以解釋為,"我們要追求眞智慧、眞基督、眞福音,絶不可接納假智慧、假基督、假福音;若接納假福音,我們的靈命和生活事奉就受到嚴重的虧損;若恨惡與假福音妥協,而信從信靠基督十架全備福音,就必在任何情況裏都能得平安,也能發出能力和功效!" 我們要厭惡異端、邪說、偏差就像主基督厭惡假福音、假敎師,也要像使徒保羅厭惡「別的福音」! 保羅對加拉太的信徒說,"我希奇你們這麽快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音;那并不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。我們已經說了,現在又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。"《加1:6-9》唯有眞福音,才能滿足「神的慈愛和聖潔、恩典和眞理、和平和公義」;若失去了那恩愛和聖潔的平衡,就變為「使人不能正確認識神」的假福音;假福音,不但不能拯救人、造就人,却使人跌倒,使基督團契失去純正。我們特別要抵防「似是而非」的假福音,就是那些使信徒追求「祈福、神秘、戒律、人本、形式宗敎」的偏差。

⇒《箴11:9-15》信息的結論:

1)我們要因主賜給我們的特別恩典獻上感恩,也要看重我們明白而信從信靠的「基督十架全備福音」。"義人却因知識得救"《v9》"義人享福,合城喜樂"《v10》①從死裏復活②從撒但歸入全能父神,從地獄歸入天國,從咒詛歸入永遠的得福③得生命的目標和方向④在一切問題中得着答案⑤凡事上能聽見神的引導。# 若發現了能拯救千萬人生命的抗生素的Alexander Fleming 將那情報藏起來,不拯救人的話,那是何等大的罪呢?使徒保羅發現了「福音是神的大能」之後,就說,"我傳福音原沒有可誇的;因為我是不得已的;若不傳福音,我便有禍了。"《林前9:16》他說,他傳給我們的福音,就是「全備福音」《西1:25》,是"於敎訓,督責,使人歸正,敎導人學義,都是有益的;叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。"《提後3:16-17》,是使我們的靈魂體、關係、禱告、生活、事奉都能得醫治的(全人醫治),隨時隨地能活出基督、活出活祭靈祭的福音!

2)我們要堅信「若我們專心愛主,步步跟從主的帶領,神賜給我們四大福音化的應許,一來、正在也將必豐盛榮耀地得成全」的事實! "義人享福、合城喜樂"《v10》"城因正直人祝福便高擧"《v11》我們得了「主、耶穌、基督、十架、純正、全備、以馬內利、神為、福音、眞理」的那事實本身,就是「主必使用我們,主必成全」最明顯的證據!

3)"務要傳道;無論得時不得時,總要專心;并用百般的忍耐、各樣的敎訓,責備人,警戒人,勸勉人。"《提後4:1-5》,并且為此要恒切禱告,求智慧! "謀士多,人便安居"《v14》為神所托付給我的家人、肢體、親友、鄰居恒切禱告,求智慧! 為尙未恢復「基督十架全備福音」的當代敎會信徒恒切禱告,求智慧! 在任何情況裏,都不要灰心或着急,主必照着最好的時間表一來成就着,步步成就着! 我們會被人敬而遠之,會遇到許多「人不了解,被孤立起來」的情況;我們就多思考「主耶穌和使徒們、蒙恩的傳道者所遇到過同樣的情況」,而當作學習的機會,作為堅固自己永生生命的機會。我們不孤單,因為主時常與我們同在同行,也安慰、鼓勵、引導我們;主已為我們預備了「7000的門徒和同路人」,也在每一次所遇到的困境越嚴重,主賜給我們的成就也越大越快,主給我們的加添的恩賜賞賜也必越多。

4)"不虔敬的人用口敗壞鄰舍;義人却因知識得救。"《v9》"藐視鄰舍的,毫無智慧;明哲人却靜默不言。"《v12》"往來傳舌的,洩漏密事;心中誠實的,遮隱事情。"《v13》我們特要操練「說出智慧的言語」的功夫;要懂得分辨情況,要懂得分辨聽者的屬靈狀態,也要順着聖靈所指敎說話,要說從上頭而來的智慧《雅3:17-18》! 每天留心操練,我們就必看見我們永生的生命速速成長,也進到更深更高的屬靈境界。阿們!