在遇到的一切問題(管敎)中,多得敬畏神的眞智慧《箴3:11-26》(箴言與我-6)

2026.08.02 在遇到的一切問題(管敎)中,多得敬畏神的眞智慧《箴3:11-26》(箴言與我-6)

  《箴3:1-10》告訴我們「聖徒要得『得享并發展萬福』的眞智慧」,也告訴我們如何才能得着! 神在基督裏為聖民預備了萬福全福眞福,然而,聖徒①謹守神的話《v1》,②以慈愛誠實對神對人《v3》,③在一切所行的事上,認定神《v5》,④敬畏神,遠離惡事《v7》,⑤以財物和一切初熟的土産,尊榮耶和華《v9》,那神所預備的萬福全福眞福臨到聖徒身上,并在聖徒所走的路上繼續發展。

  我們聖徒能敬畏神,那就是來自神的恩典,也是透過人的信而得見、信而跟從,并是經過受神的管敎和更新才能得着的智慧! 經過一生成聖成長的過程,我們就漸漸更深、更實際、更淸楚地發現那「認識神、敬畏神、順從依靠神」的眞智慧。那眞智慧,是從天從神而來的,因此是非常深奧;也是成就在地上聖徒的生命、關係、生活裏,所以也是非常實際。亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟信心列祖,他們都一生經歷了許多神的管敎,遇見了各種的苦難;經過那些的苦難和精煉,他們就更淸楚地認識了慈愛、公義、誠實的神,經歷了神的保護、幫助、施恩賜福。神特別透過雅各的一生,給我們啓示了「蒙神大愛的聖徒,一生要走成聖的道路是如何」。雅各在與哥哥以掃爭鬪中出生,直到離開世界,他的一生就遇到了各種的苦難(家裏、伯特利、拉班家、雅博渡口、示劍城、伯特利祭壇、希伯倫祭壇、被兒子們欺騙、失去約瑟的痛苦)。經過那些的過程,他就更淸楚認識了「愛他的全能父神」,也能靠信心、靠聖靈的感動,祝福了他的12兒子和後裔以色列,使他們成為每一個時代的祝福。以色列出埃及,并在西乃山得見了神的顯現,也得了「如何與神親交同行」的啓示,并與神立了血約,然後也需要經歷40年曠野的苦難和精煉,然後才能征服了迦南應許之地。

  我們以色列、敎會、衆聖徒的頭主基督耶穌在33年地上的日子,就是完全進行在大苦難逼迫裏,因此祂的身體我們衆聖徒也在地上日子,是要與祂同受苦難同得榮耀。主基督成就了「神在西乃山所啓示的一切豫表和預言」,成就了基督十架代贖救恩之後,在那信心的磐石上建立了祂的敎會。基督敎會和所有的基督聖徒,也要像行走曠野的以色列民一樣,都要經歷天路歷程的苦難和被精煉的過程,在那過程中,就更深更淸楚地認識神,也恢復基督新婦的榮美,成為美好的見證者。每當我們遇到管敎、苦難、逼迫而依靠神的時候,在天上神的榮耀、智慧、能力就臨到我們身上,也透過我們的生命、關係、禱告、生活、事奉,繼續流傳到許多人的生命裏。凡屬於基督的聖徒,都必要經過管敎、苦難和精煉的過程,才能得着「認識神、敬畏神、順從依靠神」的眞智慧和眞福!

 「認識神」本身,就是最大的智慧,那智慧就使我們得見神、敬畏神、順從依靠神,也使我們得享神在基督裏所豫備一切的豐盛! 主在門徒面前,向父神禱告的時候,就對父神說,"認識你獨一的眞神,并且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。"《約17:3》主所用「認識」的希伯來文是「Yada」,希臘文是「Ginosko」;那Yada和Ginosko的認識,是在與神或與人關係裏彼此互動中彼此的認識。那認識,是甚至要達到「夫妻成為一體(同房),而生兒養女」的程度《創4:1》。因此我們聖徒的Yada神,是必要從「與基督同死同復活而成為一體」開始,也要經過「在至聖所深深地交通」和「與基督同受苦難、同得得勝、同得榮耀」的過程! 為要得着那種「認識神、敬畏神、順從依靠神」的眞智慧,我們必要經過許多次的管敎、苦難、逼迫,必要經過在那些管敎、苦難、逼迫中尋找尋見神的指敎、幫助和成就。

  本段信息又强調說,得那種「認識神的眞智慧」是極其寶貴的;得了那智慧的人就能得着一切! 然而,要得那眞智慧,得享眞福,我們就必要經歷各樣的管敎、苦難和精煉的事。我們過去遇到許多哀慟的事,信主之後也天天遇到各種的挑戰和功課。因此,我們面對苦難和問題的心志和眼光要蒙恩,在各種不如意的情況裏,我們要認眞尋找神為我們所預備的眞智慧,就是更深一步認識神、經歷神、依靠神、恢復神! 在本段信息裏,我們必要得着那種面對問題的心志、眼光和追求!  

** 讀經:《箴3:11-26》11 我兒,你不可輕看耶和華的管敎〔或作懲治〕,也不可厭煩祂的責備;12 因為耶和華所愛的,祂必責備;正如父親責備所喜愛的兒子。

→ 神說,我們在過去、現在所遇到的一切問題,就是神愛我們的緣故而來的,是神預備極美的恩典之後安排的,是帶給我們永遠榮美的生命和豐盛的賞賜的。神為所愛的人所豫備的萬福全福眞福《v1-10》,是透過管敎、責備、成聖、成長被發現的;隨着生命的成聖和成長,聖徒就越來越多發現,神也多賜給他。聖徒成為智慧人、聰明人而明白神的旨意,與他生命的成聖成長,是同時發生的事。

13 得智慧、得聰明的,這人便為有福。14 因為得智慧勝過得銀子,其利益强如精金;15 比珍珠〔或作紅寶石〕寶貴;你一切所喜愛的,都不足與比較。16 她右手有長壽;左手有富貴。

→ 這段信息强調「得智慧的寶貴」! 得了「認識、跟從、依靠萬福之源神」的智慧,還要得甚麽另一個的寶貝呢? 銀子、精金、珍珠和一切所喜愛的,都在神裏面。那極其寶貴的眞智慧,就是「認識神、敬畏神」的眞智慧,是蒙神大愛的神兒女們透過管敎、苦難和問題才能得的。沒有遇到苦難,就無法得着謙卑的心;沒有恢復謙卑的心,就不能得着神所預備的全福眞福。每當遇到神的管敎和責備(苦難和逼迫)的時候,我們不要強硬,也不要灰心,乃要謙卑尋找神的幫助;并且要將眼光放在「得多認識神的眞智慧」的事上。

17 她的道是安樂,她的路全是平安。

→ 凡跟從神的道路的人,就必得安樂和平安的生命、關係和生活事奉。主說,"凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。"《太11:28》凡領受聖靈的指敎而跟從神的人,就必得着主耶穌所賜的絶對平安《約14:26-27》。若我們"凡事藉著禱告、祈求和感謝,將我們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守我們的心懷意念《腓4:6-7》。心靈得平安,是我們「主與我同在并保守、引導、施恩賜福與我」最明顯的證據。每當失去平安的時候,我們就必要診斷「我現在所作的是合神心意的麽? 我正在跟從依靠主麽?」。我們得見主跟從主的同時,主聖靈就賜給我們平安。

18 她與持守她的作生命樹;持定她的俱各有福。

→ 與神和睦同居、親交同行的人所在之處,那就是「伊甸園」;各樣美好的恩福,從神的寶座,從那伊甸園的東西南北四道江河流出來,也流到全地,流到萬國萬民之中。主耶穌基督就是生命樹、生命泉源。亞當的後裔,都失去了那生命樹《創3:24》。然而凡聽信基督十架福音的人,都能恢復了生命樹,也成了基督的身體、生命樹;每當他信從主基督帶領的時候,從他腹中流出活水的江河來《約7:37-38》。那光景使我們想起《結47章》和《啓22:1-2》所講的「生命樹和生命水河」。那生命水河,從神和羔羊的寶座流出來,"在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。"我們聖徒的生命,是基督的身體、聖靈的殿,是連結於天上羔羊的寶座,天上生命水河流到我們的靈魂體,也流到我們所愛、所代禱、所服事的人生命裏。拯救醫治恩膏我們的基督十架福音和聖靈,一樣拯救醫治恩膏信從我們所傳的福音之人的靈魂體。我們要看重「所明白而信,并重生,醫治恩膏我們」的福音眞理。不可以福音為恥,或以福音為普通的知識;"福音本是神的大能,要救一切相信的"《羅1:16》! 我們的心腸和眼光與世人完全不同;我們能享受與神親交同行,能享受神跟我們說的恩語,能享受神所賜的智慧、能力、恩賜和賞賜,能張開繼續恩上加恩、福上加福的未來,都是因著信從基督十架福音而來的!

19 耶和華以智慧立地,以聰明定天;20 以知識使深淵裂開,使天空滴下甘露。

→ 我們正活在神裏面,活在神所造所管理看得見看不見的世界裏。宇宙萬物,正在說話,顯出神造它們的旨意。我們的身心靈,也是神所造所管理的神的作為;我們身體每一個部位和心靈都在說話,顯出神的形像,講出神造它們的目的和旨意。愚昧的人,才問神在哪裏?作什麽? 若聽信神那位創造主給我們的介紹和說明,我們就能得着神的聖靈,也能聽見神的旨意。

21 我兒,要謹守眞智慧和謀略;不可使她(們)離開你的眼目;22 這樣,她(們)必作你的生命,頸項的美飾。

"眞智慧",乃是聽信基督十架福音而得能敬畏神的智慧。謀略,就是透過眞智慧所得的辨別力(discernment)。眞正認識神、敬畏神的智慧和辨別力,是要經過許多次的「管敎、責備、悔改、更新、成長」才能得着的《v11-12》!

"要謹守"= 父神已將眞智慧、整本聖經、基督十架福音和聖靈都賜給了我們,我們也信了,所以勸勉我們"要謹守眞智慧和謀略"。

"不可使她離開你的眼目"= 使聽信的智慧,都要成為我們判斷一切事情的眼目。正確的判斷、正確的得着神的旨意,是在我們過成功的人生上最要緊的事。凡合神心意的判斷,那本身就是成功,也必都成全! 主耶穌從死裏復活之後,跟門徒重新解釋"摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的、凡指著基督的話"來開門徒的心竅,使他們能明白聖經《路24:44-45》。使徒保羅為我們聽信基督十架福音的聖徒禱告,說,"求我們主耶穌基督的神、榮耀的父,將那賜人智慧和啓示的靈,賞給你們,使你們眞知道祂;并且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望;并在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大..."《弗1:17-19》藉着基督十架福音和聖經眞理,我們就能得着合神心意的世界觀、歷史觀、價値觀、人生觀、婚姻觀、事奉觀...等的眼光。養育兒女的成功、事業的成功、事奉的成功,都是因順從神的旨意而來。我們聽信神的話和預言之後,就得了能辨別之靈的眼睛,也得了判斷時代的眼睛,我們就可以靠聖靈的感動和指敎,為人、為團契、為時代和後代禱告,并且神必使用我們的眼睛和禱告成就祂那永遠的計劃。因為我們信神的眞理和預言而得了眼光,所以我們可以看見「今日整個世界來往并企圖的事、網站和AI所帶來産業的變化、人們追求的變化,而知道主基督再來的非常靠近」的事實,也可以預備心志面對前面要來的各樣挑戰。得了合神心意的眼睛和心靈的聖徒,是絶不會放縱,不會與世界妥協的,乃會維持與神同行的生活事奉;那就是保惠師聖靈的保護和引領! 使徒勸我們"不要成為愚昧人、糊塗人,乃要成為智慧人、聰明人"! 愚昧糊塗人,是指「沒有聽過信過福音眞理」的人,也是指「聽而信過福音眞理,却不照着所信的眞理,不靠着眞理的聖靈而判斷、作事、說話」的人。智慧聰明人,是指照着自己信基督福音而得的智慧,靠着聖靈判斷神的旨意,并且順從的人。

→ 如何才能謹守? 如何才能不忘記? 那就是要①建立完整的信心系統(建殿/全副軍裝),②得着合神心意正確的眼睛,③也要繼續反覆經歷靠全備信心、靠正確的眼光、靠聖靈隨時多方禱告,④從中靈命靈性靈眼繼續得着成長。

"她(們)必作你的生命,頸項的美飾"= "生命"= 主說,"我就是道路、眞理、生命";又說,"我對你們所說的話(喫我的肉、喝我的血),就是靈,就是生命",所以生命是指「聽信基督十架福音,悔改受洗,與基督同死同復活(喫基督的肉、喝基督的血),而得了聖靈的印記,得了基督的生命」。從那時候開始,那重生的人,就得了靈眼,而能得見得享神的國,也能分辨神的義。我們重生之後,就知道「我的生命和眼光,在重生之前和之後,截然不同」的事實。

"頸項的美飾",是指「基督生命和美德」在我們身上的顯明,是指「柔和、謙卑、仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制、感恩、盼望、讚美」在我們身上的顯明。那基督的生命、美德和權能,是透過我們的捨己并順從依靠神顯明出來的。"我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。"《加5:25》每天早上禱告的時候,我們必要為着「藉着那日所遇到的人事物和情況,更多恢復基督榮美的形像,多活出來」禱告! 在神為我們所安排的人際關係和其中的生活事奉裏,學習基督、活出基督、見證基督,乃是我們應該抓住終身終極的目標和禱告! 若得了基督生命,那些智慧、能力、寶貴的同路人、萬民萬國、大海豐盛的貨物,都跟着來《賽60章》!

23 你就坦然行路,不至碰脚。

→ 得見主的保護、帶領、幫助和成就而跟從依靠主的聖徒,就必能得享如此平安的人生。"穿着平安福音的鞋"而走,就不會遇到倒楣的事。我們所得敬畏神的眞智慧,使我們得着脚前的燈、路上的光,好叫我們得平安的道路。聖靈必給我們「我現在所走的路,就是神的旨意,是神所帶領的路」的確信,因此帶着感恩、期待、讚美的心,也帶着剛强、仁愛、謹守的心,走坦然、自由、平安、喜樂的義路。

24 你躺下,必不懼怕;你躺臥,睡得香甛。

→《詩127:2》說,"惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。"這句話使我們想起;「主耶穌在暴風雨中,仍然深睡」的事,也使我們想起「使徒彼得在監獄裏等着死刑的情況裏,仍然深睡」的事。我們時常跟從依靠主的脚步所帶來的福,實在是很大,影響我們所行的一切事,祝福我們所遇到的一切人事物。整天與神同行,殷勤生活事奉的人,就必得着香甛的睡眠。睡前簡單所作感恩、期待、交托的禱告,就必蒙主應允,而能得着香甛的睡眠,身心靈都能得着恢復和醫治,也能得着新的力量。有不眠症的人 = 不要勉强睡覺,乃要恢復「順着聖靈而行」的生活。不要用安眠藥,乃要關注「整天與主同行裏喫動睡、并心靈保持平安」的事。

25 忽然來的驚恐,不要害怕;惡人遭毁滅,也不要恐懼;26 因為耶和華是你所倚靠的;祂必保守你的脚不陷入網羅。

→ 《詩91:9-11》說,"耶和華是我的避難所;你已將至高者當你的居所;禍患必不臨到你,災害也不临近你的帳棚。因祂要為你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保護你。"我們聖徒在地上天路歷程裏,無法避免使我們驚恐、害怕、恐懼的事,也會看到惡人遭毁滅的事,然而每當仰望主,主就必給我們得見祂的保守和引領,也必給我們平安。主耶穌說,"我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。"《約16:33》若遇到死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為主與我們同在,主的杖、主的竿,都安慰我們。并且主在我們敵人面前,為我們擺設筵席,必用油膏抹我們的頭,使我們的福杯滿溢。在這末日災難時代,我們到處聽到「人的罪所召來各樣戰爭、瘟疫、災殃的消息」,然而聖靈保守我們的心靈,安慰我們說不要懼怕驚惶,賜給我們平安,也勸勉我們說「繼續走我所帶領使你學習基督、活出基督的道路」。在這災難時代,人人都需要我們所傳平安的福音,主一來都使用着我們,繼續展開傳福音的門路,速速成就末日的福音事工。

** 我們要得着神透過本段經文敎導的中心信息!

1) 我們聖徒,在信主之前,遇到了許多哀慟的事,信主之後也一來遇到了各樣的苦難和逼迫,也正在每天不停地遇到各種矛盾、衝突、并挣扎的事。主勸我們說,"你不可輕看我的管敎和責備",因為在那些問題裏有父神為我們所預備的眞福;"你不可厭煩我的管敎和責備",因為在那些問題裏滿有神為我們所預備的許多好處。主說,那些問題,都是祂因愛我們而許可的事;若我們珍惜而來到神面前專心尋求,我們就能尋見比「銀子、精金、珍珠和我們一切所喜愛的」更好的寶貝。那寶貝就是「使我們眞正認識神、敬畏神、順從依靠神而得着神所預備的萬福全福眞福」的眞智慧。那智慧使我們成為生命樹,得着生命水的泉源和生命水河,而能得享從天而來的一切智慧、能力、恩賜、賞賜,能得享絶對的平安和發展的人生,能將那神的恩福流出,使所愛、所代禱的人們一樣得着生命和萬福。

2) 神在基督裏,為祂的兒女預備了萬福全福,然而因神愛他們的緣故,不會用强迫的方式將祂所預備的恩福賜給祂兒女的生命裏,乃必隨着兒女們的生命、心志和眼光的成長向他們顯明,好叫他們明白其恩福的好處而自願甘願來爭取,變賣一切來爭取,快跑過來爭取! 為此神就照着祂兒女的信心和生命的成長,為他們安排適當的難處,使他們在那所遇到的難處裏, 尋找神、仰望神、順從神而能得着神,也能得着神為他們所預備的恩福。凡屬神屬天的聖民,是在活在軟弱的肉身裏、空中以下、黑暗敗壞的世界裏的地上日子裏,無法避免苦難和逼迫。那是因為聖徒所信從的眞理和聖靈,世界世人則是不明白不信的緣故,也是阻擋他們所追求所要得的緣故,并是責備他們的過犯罪惡和不對的緣故。當聖徒積極傳福音的時候,世人的抵擋是更激烈的。屬世的猶太敎、世界的宗敎和拜偶像的勢力、羅馬所率領的政權和軍勢,將基督耶穌釘在十字架上了,然而基督從死裏復活永遠得勝,坐在天上寶座右邊了。凡信從基督的聖民,都要與基督同受苦難、同得榮耀,都要跟從主基督走過的道路,學習基督的敎訓和榜樣,依靠主基督的帶領。因此,使徒保羅安慰我們而說,"我們旣因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。我們又藉著祂,因信得進入現在所站的這恩典中,并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生盼望;盼望不至於羞恥;因為所賜給我們的聖靈,將神的愛浇灌在我們心裡。"《羅5:1-5》在我們所遇到患難、所學的忍耐、所得的老練、所盼而奔跑的日子裏,主的聖靈繼續浇灌膏抹我們永生的生命,以致我們認識神、敬畏神、順從依靠神更完美! 使徒彼得安慰我們而說,"因此,你們是大有喜樂,但如今,在百般的試煉中暫時憂愁;叫你們的信心旣被試驗,就比那被火試驗、仍然能壞的金子,更顯寶貴;可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴。"《彼前1:6-7》雅各長老也安慰我們而說,"忍受試探的人是有福的;因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。"《雅1:12》苦難和試煉有兩種,一個是因著我們的軟弱和罪惡而來的苦難;另一個,是為要榮耀神祝福人的過程裏所得的苦難《彼前2:20-25》

3) 我們不要怕遇到哀慟的事,乃要認眞尋找「認識神、敬畏神、順從依靠神而與神與人和好和睦」的眞智慧,認眞追求「多得享并發展父神在基督裏所預備萬福全福眞福」的眞智慧! 主在山上寶訓裏所列出來有福人所得的福,都是得着虛心哀慟的心而得的福了《太5:1-11》。在哀慟裏,我們人的生命,才能得着虛心謙卑的心靈;在哀慟裏,我們才能得飢渴慕義的心靈;并且越得了神的義,就越飢渴慕義愛慕靈奶神的話,也能得着聖靈的指敎和恩膏;在悔改裏,我們的心靈才能得着潔淨,得着淸心;越多得蒙神的憐憫、饒恕、潔淨,我們就越多得憐憫人、饒恕人的心,也得蒙「一切人際關係得醫治」的福;并發現和好、和平、和睦的重要性,也更認眞投入「勸人與神與人和好和睦」的事工;也不怕為義為勸人與神和好那佳美的事工所受一切付代價、苦難、逼迫、辱罵!

4) 每當經過神的管敎、責備、苦難、逼迫之後,我們聖徒要得最大的福,就是「結出和平的義」! 和平的義,是指我與神之間的和好、和平、和睦同居同行,也是指我與人之間的和好、和平、和睦! 我與神之間的和好和睦,是透過「我們發現神在基督十架代贖救恩裏所顯明的大愛,并被那愛吸引而快跑跟隨神」才能得的。我與人之間的和好和睦,是透過「我們的愛人如己、憐憫人、饒恕人和代禱」而能得的。《弗2:13-15》"你們從前遠離神的人,如今却在基督耶穌裡,靠著祂的血,已經得親近了。因祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毁了中間隔斷的牆;而且以自己的身體,廢掉寃仇,就是那記在律法上的規條;為要將兩下,藉着自己造成一個新人,如此便成就了和睦..."《林後5:18》"祂藉著基督使我們與神和好,又將勸人與祂和好的職分賜給我們。" 經過神的管敎和責備,經過我們所遇到苦難、悔改和更新,我們就能恢復與神與人之間的和睦(結出和平的義)!《來12:11》"凡管敎的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來却為那經練過的人,結出平安的果子,就是義。"《雅3:17-18》"惟獨從上頭來的智慧,先是淸潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒;并且使人和平的,是用和平所栽種的義果。"我們聖徒在地上所遇到的一切事情,都是神為要「我們更認識祂,與祂和好和平和睦、同居同行,而使我們多恢復基督榮美的生命和美德,成為多人的祝福」而安排的事。所以,每當遇到苦難或不如意之事的時候,我們首先要檢討自己「是否這苦難因我的軟弱和罪惡而來,或是為要榮耀神祝福人而來」。然後,我們要追求「與神與人和好和睦」的智慧和道路,神就指敎引導幫助我們,使我們的靈命靈性多成聖多成長而上了一層樓。   

5) 經歷過「神的管敎和責備」和「悔改而得更新」的聖徒,就越來越多得「認識神、敬畏神、順從依靠神」的眞智慧,越來越多「得享發展神在基督裏所預備那萬福全福眞福」的眞智慧! 每當遇到問題,我們就靠着「專心仰望主」的眞智慧;主就開路,也安慰、敎導、引領、幫助我們。那就是,使我們最容易輕省地解決問題的眞智慧和眞福! 每當遇到問題,就抓住「在基督裏與神立過的永約」,先求神的國和神的義的時候,就能得着神的引導和幫助。那就是,使我們最容易輕省地成就神大事的眞智慧和眞福! 經過那樣仰望主、尋找主、順從依靠主的過程中,越來越淸楚掌握「穿戴全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告」「禱告中蒙應允,禱告後跟從依靠主」的眞智慧和眞福! 那就是,使我們最容易輕省地作事也得成功的眞智慧! 在那樣蒙恩的日子裏,得着「為自己為所愛的家人、肢體、親友所擔心的事或難過的事,全然交托主,并步步跟從主」的眞智慧和眞福。不擔心不難過而交托主,跟從主,那就是主賜給我們最容易輕省的方法! 越來越得着「為神國神民所祈求的禱告,比為自己的需要禱告更多」的眞智慧和眞福。那就是,使我們最容易輕省地解決自己的軟弱、并成就神大事的方法! → 所以,我們不要因所遇到的問題難過或灰心,乃要尋求「順從依靠神」的眞智慧,從中我們不但能解決問題,也能得着更美好的生命、心意和眼光!

⇒ 確認以下的事情!

1) 我曾經歷過「我所遇到問題,使我得順從依靠神的眞智慧」的恩典麽?

2)「認識神、敬畏神、順從依靠神」的眞智慧,眞得使我在凡事上得着神所賜的智慧麽? 也使我得享神所預備的全福眞福麽《v1-10,v13-26》?

3) 在我的人際關係裏,「順從依靠神」的智慧,使我結出了「和平的義(平安和和睦)」麽? 我因人的難過、為人的擔心,如何用「順從依靠神」來解決了麽? 

4) 每當遇到些挑戰或問題的時候,我就選擇「順從依靠神」那輕省容易的方法麽?

5) 還有沒有些使我不能全然「順從依靠神」的問題? 我為何不能順從依靠神? 為何不能交托給神?

願主光照我們,堅固我們的生命、心意和眼光! 願我們多多恢復柔和謙卑的心,在所遇到的一切問題裏,得着神為我們所預備的眞智慧。阿們!