大衛犯了姦淫、說謊、强奪、謀殺忠臣的罪《撒下11:1-27》(撒母耳記下與我-15)

2026.03.08大衛犯了姦淫、說謊、强奪、謀殺忠臣的罪《撒下11:1-27》(撒母耳記下與我-15)

  《撒下11章》,是《撒母耳記下》整本信息裏很大的反轉。《撒下1-10章》,講到大衛和他家越來越强盛興旺的事,然而從《第11章》開始直到《第20章》,講到大衛犯罪和他犯的罪所帶來後果。他所犯的罪極其嚴重《第11章》,藉此,他和他家所受的懲罰也是極其嚴厲《第12-20章》。神叫我們要跟從大衛所走過的道路;要跟從「大衛所走過愛神順從神的道路」《第1-10章》,是我們會理解也要學習的,然而,我們應該要怎樣理解并怎樣跟從「大衛走過犯罪而受了嚴重懲罰的道路」《第11-20章》呢? 神在基督十架福音裏顯出的「福音的大能」,不但是在「拯救人,使人走義人的道路」的事上彰顯,更是在「聖徒犯罪之後,抓住基督十架救恩所啓示與神父子關係、與神永遠和好的事實,悔改而得赦免得潔淨」的事上彰顯更大的能力,并在聖徒經過悔改而得潔淨、得成聖成長的過程裏也大大彰顯出來。神的兒女「經過認罪、悔改,蒙神憐憫潔淨醫治,并攻破仇敵魔鬼控告勢力」的見證,會安慰、潔淨、醫治更多人了。「義人耶穌代替罪人代贖」的十字架和「罪在那裡顯多,恩典就更顯多了」《羅5:20》,是世界的哲學、倫理道德和宗敎,絶無法明白的悖論(paradox)。唯有蒙神揀選的神兒女,才能得着聖靈的感動而能明白那十字架的悖論,而能信,信而享受神特別的恩典。我們這亞當的後裔,帶着原罪和罪根生長的,都會犯罪的,然而在罪中發現神的恩典更深更多,因此能得更聖潔更自由的生命生活的人,就是蒙神大愛大恩的人了。在硏讀《撒下11-20章》的過程裏,我們要得着「更聖潔更自由,更愛神更喜愛親近神,更愛人、憐憫人、寬恕人」的生命和生活。

  在《第11章》本章信息,特別强調着「大衛那樣蒙神大恩而重用的聖徒,也會那樣徹底的跌倒」的事實! 他犯了姦淫,說謊欺騙人,謀殺人,强奪人的妻子,隱瞞遮蓋罪孼。他在神面前敢犯了那些罪;應該保護祝福敎導衆百姓的君王,却背叛、偷竊、欺騙、殺害了百姓,并且嚴重受害的百姓,就是最良善忠心事奉神、服侍他的部下烏利亞。在此章信息裏,我們會看到大衛另外一個完全相反的生命。從小那麽蒙神大恩的他生命裏,怎麽會有那種邪惡、卑鄙、可惡的另一個生命呢? 他「十多年在逃難過程裏蒙神精煉,再加上十多年在建立以色列的過程裏蒙神精煉」的生命,怎麽會作到那麽嚴重的罪呢? 他那種「擁有着約櫃信仰,得了神永遠的應許,向神獻上許願,喜愛與神親交同行,時常聖靈充滿,向百姓和列國萬民秉公行義」的生命,又怎能作到那樣卑鄙的事呢? 大衛犯罪的時候,他一來蒙恩的生命、信心和經歷,為何不能保護了他,而使他完全變成惡人呢? 魔鬼欺騙試探他的時候,神為何不提醒他,不保護他呢? 他犯罪跌倒的責任應該歸在誰的身上呢? 歸到魔鬼身上麽? 歸到他自己身上麽? 歸到神而說,"神在他身上的恩典是不够"麽? 我們在大衛犯罪的整個過程裏,會發現哪些「叫他不能停止犯罪,却叫他罪上加罪」的因素呢? 罪是從那裏來的呢? 我們能不犯罪麼? 怎樣才能防備罪呢? 怎樣才能勝過試探呢? 怎樣才能除罪呢?

  大衛犯了罪之後,雖然經過悔改而得了神的饒恕,然而他就要面對《第12-20章》所遇到的痛苦。神透過先知拿單對大衛說,"耶和華已經除掉你的罪;你必不至於死。只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此所得的孩子,必定要死。"《12:13-14》從他與拔示巴之間所生的孩子死的禍患開始,他就要繼續面對着神所預告"刀劍必永不離開你的家"《12:10-11》的禍患,一個一個臨到他家裏的問題。在《第12-20章》信息裏,神敎導了我們聖民,「在基督裏,認罪悔改而得赦免并得潔淨」的事實,也敎導我們「在那悔改而得潔淨的過程裏,并在不能避免的禍患和管敎裏,我們重生永生的生命越來越多得成聖成長」的事實。大衛的生命、得救、悔改而得潔淨,與被神撇棄的掃羅的生命和宗敎生的悔改的差異,就在這裏了! 大衛的生命和他一生蒙神重用之處,不但在於他良善從神跟從依靠主的事上,也在於「他跌倒時恢復神的恩典就與掃羅完全不同」的事上。他預表了萬王之王彌賽亞基督耶穌,同時也預表了「聖徒透過基督寶血的代贖,得蒙神憐憫、重生、赦免、潔淨、醫治、聖化、榮化」的福音核心內容! 我們是屬大衛、跟從大衛所走過的道路的生命,是永遠不被神撇棄的生命,是永遠愛主順從主依靠主的生命! 福音的大能已在我們身上大大顯明了,并且必永遠托住我們,使我們在任何情況裏都能跨勝!

  在《第11章》本章信息裏,我們要認眞察看「大衛犯罪的原因,并越來越沉淪的過程」,要察看「在那沉淪過程裏神反覆警告他」的事,也要得着「我們如何才能脫離罪的誘惑和捆鎖」的答案! 本章信息所記述大衛所犯的那一切罪,都是從他尙未除掉「淫亂之心」而來的,也是從他不重視「神所定一男一女婚姻制度所含的重要意義」而娶了多妻,生了許多同父異母的兒女的問題而來的。在學習本章信息的時候,我們要確認「一男一女婚姻制度」的重要性,也要學習「如何處理克服性慾」的事。

** 讀經:《撒下11:1-27》1 過了一年,到列王出戰的時候,大衛又差派約押,率領臣僕和以色列衆人出戰;他們就打敗亞捫人,圍攻拉巴。("過了一年",是指春節3-4月。以色列那一帶的冬天是雨期,不能戰爭。《第10章》以色列與亞捫的戰爭,因為遇到冬天不能繼續打仗了,所以到春天,大衛要繼續打仗而攻取亞捫。"拉巴Rabbah",是亞捫的首都,是難攻不落之城)大衛仍住在耶路撒冷。(大衛不參與爭戰,那是他犯罪的主要原因之一。君王不上戰場,是還可以的;然而他要在後方為參戰的百姓禱告,也要照顧軍人的父母、妻子、兒女。那樣忙碌的事奉,使君王維持應有的心意和屬靈能力。凡忘記「屬靈環境和自己靈魂的互動」,并忘記「屬靈爭戰的實況」的聖徒,就不能避免魔鬼的引誘和網羅。因此不管我們在任何年齡、在任何情況,我們都要以神、祭壇、肢體、事奉為中心而活,也要懂得保持聖靈充滿;那就是我們唯一避免試探和控告的要訣。)

2 一日太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美。

→ 大衛,在他的百姓出戰流血的時候,他的作息竟如此懶惰,就成了仇敵魔鬼試探他的好機會了。懶惰和懈怠的本身就是受了魔鬼攻擊的代表現象;那人必體貼肉體,仇敵必用"肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲"《約壹2:16》,攻擊他。聖徒活在神所賜的平安裏,也享受適當的休息和健康的娛樂都是需要的,然而必要休息在以馬內利神的恩典裏,也要知道休息娛樂(Re-Creation),都是為要重新得力,使自己榮神益人的生活事奉更有能力和功效。

→ 很多試探,是透過眼睛進來的。我們記得夏娃受了古蛇(魔鬼撒旦)的引誘之後,看了那善惡果,就覺得"好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來喫了;又給他丈夫,他丈夫也喫了。"結果他和他丈夫開始感到羞辱,怕神躲避神了,他們和他們後裔都受了咒詛。大衛那麽蒙恩而看見神和神榮耀的眼睛,突然落入「靈眼被弄瞎,肉眼被得開」的狀態了。從我們的始祖以來,這樣的事反覆發生在神兒女身上。我們聖徒,旣然從靈死的狀態裏,藉着基督十架福音和聖靈重生了,眼睛得開而能得見神的國,明白神的義了,并且我們就已經永遠屬於神的國,也與基督一同坐在天上了;我們就應該謹愼保守屬靈的眼睛,而要繼續活在神同在的榮耀和極豐盛的恩典裏《約3:3-5,弗2:1-7》。見物生心、見財起意,我們的貪心和許多罪念罪惡,都從眼睛進來的! 我們還帶着肉身,活在空中之下、地上敗壞世界的日子裏,雖然不能避免看見引誘我們的人事物,然而我們可以靠神的話和聖靈,攻破魔鬼的試探和引誘《太12:28-29,雅4:7-8,弗6:10-18》。每當我們看見「容易生發我們淫亂或坦然之心」的人事物的時候,我們就要立刻得見神的同在和幫助,也要厭惡仇敵魔鬼的引誘,懂得維持神賜給我們純眞虔誠的心!

→ 活在苦難中的時候,我們比較容易保持謹愼警醒的生活,然而像大衛一樣進入舒服安逸生活的時候,就不容易保持合乎事實實況的心眼和心意。所以,在平穩的日子裏,我們要加倍的謹愼警醒,保持守望禱告。使徒保羅勸勉我們說,"所以自己以為站得穩的,須要謹愼,免得跌倒。"《林前10:12》又說,"我是攻克己身,叫身服我;恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絶了。"《林前9:27》主敎導我們禱告中一句很重要的禱告,就是,"不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡"。比「與試探引誘爭戰」更重要的,是能避免試探的! 在心靈裏已經生發了試探,我們就不容易脫離那試探! 那是因為「已經受到了試探」的那事實,就表明「我的生命失去了力量」的情況。主叫我們為「不遇見試探」禱告的意思,不但是指「叫我們那樣禱告祈求而得脫離試探」,更是指「叫我們活在能帶着免去試探的眼睛、心意和生活事奉的系統裏」!

3 大衛就差人打聽那婦人是誰;有人說,他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。

→ 大衛差人打聽拔示巴,就是進一步踏入罪惡的網羅裏的事了。拔示巴的父親「以連」,是大衛的策士「亞希多弗」《15:12,16:20-23》的兒子《23:34》,是大衛三十七位勇士中的一位。「赫人烏利亞」也是大衛三十七位勇士中的一位《23:39》;以連看重了他的行事為人,而將自己的女兒嫁給他了。因此,拔示巴,就是大衛的策士亞希多弗的孫女,是大衛的勇士以連的女兒,也是大衛的另一勇士赫人烏利亞的妻子。大衛旣然知道了「拔示巴的丈夫、父親、祖父,都是大衛的忠臣,是以色列的領袖」的事實,他就應該控制自己,停止對拔示巴的淫慾才對。神藉着那被差派而打聽的人,警告了大衛,然而大衛已經被淫慾捆住(上了魔鬼的當),而無法聽到神警告他的聲音。)

4 大衛差人去,將婦人接來;那時他的月經才得潔淨;他來了,大衛與他同房,他就回家去了。5 於是他懷了孕,打發人去告訴大衛說,我懷了孕。

→ 大衛不明白或不重視了「神所定一男一女、一夫一妻婚姻制度」的重要性,也忘記了神所嚴禁犯姦淫的律法,"不可姦淫...不可貪戀人的妻子"《出20:14,17》,忘記了神嚴厲的警告,"與鄰舍之妻行淫的,姦夫淫婦,都必治死。"《利20:10》"若遇見人與有丈夫的婦人行淫,就要將姦夫、淫婦、一倂治死。"《申22:22》大衛是很熟悉律法的人,然而他已經被淫亂之邪靈充滿,不能控制自己了。

→ 拔示巴懷了孕,那就是犯姦淫罪所生的果子,緊緊捆鎖了大衛和他家的未來。這事使我們想起《雅1:14-15》所說,"各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾旣懷了胎,就生出罪來;罪旣長成,就生出死來。"人所犯的罪,必留下痕迹,也必連結於「罪的來源魔鬼和牠所受的審判咒詛」,因此必不能脫離魔鬼的控告,也必要受審判受咒詛。神對該隱說,"你若行得不好,罪就伏在門前;它必戀慕你,你却要制伏他。"《創4:7》,《羅6:23》說,"罪的工價乃是死。"《來9:22》說,"若不流血,罪就不得赦免了。"非信靠基督寶血代贖之恩而悔改,人的罪就不能得赦免得潔淨。大衛雖是相信基督代贖之恩的人,然而直到他悔改而脫離罪之前,他就是無法脫去罪那「伏在他門前、戀慕他」的追踪。因此,悔改越早越好,若繼續的留在罪中的時間越久,生命和産業被毁壞也越嚴重。

→ 拔示巴懷孕的事,也是神給大衛嚴厲的警告,他應該要立刻悔改,也帶着正直的心向烏利亞認罪,並且要看神的帶領而處理那事。然而,這眞是不容易作到的事情,因為王與臣下的妻子犯姦淫的事,是會轟動整個國家,使國家變亂,使王失去王的威嚴和權柄。 

6 大衛差人到約押那裡,說,你打發赫人烏利亞到我這裡來;約押就打發烏利亞去見大衛。7 烏利亞來了,大衛問約押好,也問兵好,又問爭戰的事怎樣。8 大衛對烏利亞說,你回家去,洗洗脚罷。(大衛的意圖是要欺騙烏利亞,使烏利亞以為拔示巴所懷孕的胎兒是烏利亞的。大衛生命的詭詐,是怎樣達到欺騙人父子關係的地步呢? 何等可惡可憐!)烏利亞出了王宮,隨後王送他一分食物。9 烏利亞却和他主人的僕人一同睡在宮門外,沒有回家去。10 有人告訴大衛說,烏利亞沒有回家去,(大衛差派人監視了烏利亞是否有回家)大衛就問烏利亞說,你從遠路上來,為甚麽不回家去呢? 11 烏利亞對大衛說,約櫃和以色列、與猶大兵,都住在棚裡;我主約押和我主〔或作王〕的僕人,都在田野安營;我豈可回家喫喝,與妻子同寢呢? 我敢在王面前起誓,〔原文作我指著王和王的性命起誓〕我決不行這事。12 大衛吩咐烏利亞說,你今日仍住在這裡,明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。13 大衛召了烏利亞來,叫他在自己面前喫喝,使他喝醉;到了晩上,烏利亞出去與他主的僕人一同住宿,還沒有回到家裡去。

→ 大衛一時的受誘惑而犯罪,使他極其痛苦;要得的享樂不但不能得着,反而控告的靈晝夜控告他。亞當夏娃犯罪之後,他們屬靈的情況就是那樣;感到羞恥,控告自己,怕神,推責任,控告伙伴。每一次受試探的時候,我們必要記得這事實。大衛悔改的時候,在《詩32:3-4》說,"我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沈重;我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。"

→ 大衛不抵擋「在他心裏生發的試探」,任憑在他心裏生發淫亂之心而犯姦淫,知道了拔示巴懷孕之後,却不悔改,反而用那樣隱瞞罪、欺騙烏利亞的方法遮蓋自己所犯的罪。他那樣邪惡卑鄙的作法,不但不能遮蓋他所犯的罪孼,却使情況越來越變得更糟糕。大衛那樣蒙恩的聖徒,來到那麽嚴重的情況裏,却忘記了神烈目的看見、仇敵魔鬼狠狠地攻擊他、毁壞他的實況。

→ 大衛,當烏利亞兩天都不回家與妻子拔示巴同寢,聽到烏利亞對他說的話的時候,就應該要聽見神藉着烏利亞嚴厲警告他的聲音! 烏利亞對大衛所說的每一句話,就是烏利亞聖靈充滿,無意之中,控告大衛的內容了。他對大衛說,"約櫃和以色列、與猶大兵,都住在棚裡;我主約押和我主的僕人,都在田野安營;我豈可回家喫喝,與妻子同寢呢? 我敢在王面前起誓,我決不行這事。"烏利亞說,"我指著王和王的性命起誓,我決不行這事"《撒下11:11》。烏利亞所表達的心志,就像以前大衛聖靈充滿的時候,對掃羅王述說的大衛自己的心志。大衛應該深深地要感到羞愧,立刻在神面前,也在烏利亞面前痛悔才對的! 然而,來到這地步,他不能作到那種悔改,也不能停止仇敵魔鬼繼續狠狠地毁壞他和他家的作為了!

14 次日早晨,大衛寫信與約押,交烏利亞隨手帶去。(這是何等殘忍的事啊! 烏利亞極其尊敬相信君王大衛,並且對神對王那麽忠心,王却將要謀殺那忠臣的書信,叫他帶走。)15 信內寫著說,要派烏利亞前進,到陣勢極險之處,你們便退後,使他被殺。16 約押圍城的時候,知道敵人那裡有勇士,便將烏利亞派在那裡。17 城裡的人出來和約押打仗;大衛的僕人中有幾個被殺的,赫人烏利亞也死了。18 於是,約押差人去將爭戰的一切事,告訴大衛;19 又囑咐使者說,你把爭戰的一切事,對王說完了,20 王若發怒,問你說,你們打仗為甚麽挨近城牆呢? 豈不知敵人必從城上射箭麽? 21 從前打死耶路比設〔就是耶路巴力見士師記九章一節〕兒子亞比米勒的是誰呢? 豈不是一個婦人,從城上抛下一塊上磨石來,打在他身上,他就死在提備斯麽? 你們為甚麽挨近城牆呢? 你就說,王的僕人赫人烏利亞也死了。

22 使者起身,來見大衛,照著約押所吩咐他的話,奏告大衛。23 使者對大衛說,敵人强過我們,出到郊野與我們打仗,我們追殺他們,直到城門口。24 射箭的從城上射王的僕人,射死幾個,赫人烏利亞也死了。25 王向使者說,你告訴約押說,不要因這事愁悶,刀劍或呑滅這人,或呑滅那人,沒有一定的,你只管竭力攻城,將城傾覆;可以用這話勉勵約押。

26 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了,就為他哀哭。27 哀哭的日子過了,大衛差人將他接到宮裡,他就作了大衛的妻,給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅。

→ 大衛不能除掉的淫亂之心,使他犯了犯姦淫的罪;他不悔改而繼續任憑自己犯罪,使他繼續犯了說謊欺騙的罪,進一步謀殺了自己和以色列的忠臣,也强奪的忠臣的妻子。不悔改、不得赦免、不得潔淨的罪,召來更多更嚴重的罪,罪上加罪,刑罰上加刑罰,禍患上加禍患了。一時出現在他心靈的罪念,就繼續追趕大衛,嚴重毁壞了他和他的家了。

→ "但大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅。"大衛暫時忘記了「神都知道他所作的一舉一動,知透了他心靈裏的意念,為他極其難過」的事實了。人犯罪最主要的原因,都在於「忘記以馬內利神的看見,聽不見神警告的聲音」的緣故。人能預防犯罪的秘訣,也都在於「活在神面前、神裏面」。

** 我們確認如下幾樣事實!

1. 大衛,他娶了許多妻子,也犯了姦淫的罪,因此更嚴重地破壞了自己、自己的家庭和後代! 他那麽蒙恩蒙神重用的人,却不關注「神設立婚姻的旨意」,因此失去了神在一男一女的婚姻上所預備極豐盛的恩典。他强奪了自己忠臣烏利亞的妻子,也殺害烏利亞,而破壞了烏利亞和拔示巴的婚姻關係。那是何等嚴重的罪啊! 神愛他,也藉着他預表了彌賽亞耶穌,所以他的家還是蒙恩,藉着他的血統救主彌賽亞來,然而他的罪果也壞影響了他家和他後裔。神藉着《撒下12-20章》强調那事實。在此,我們必要再一次整理神在婚姻制度裏所定的旨意和祝福。若我們知道的淸楚,就可以得着「要保護祝福自己的婚姻和家庭」百倍的動力,也能預防「陷於淫亂、姦淫」的危險。神最關注的就是「婚姻、家庭和後裔」,那都是「基督與敎會(聖民)成為一體,建立永遠國度」的事。我們要抓住如下幾段神的話語和啓示。《創1:27-28》"神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說,要生養衆多,遍滿地面,治理這地"《創2:23-24》"那人說,這是我骨中的骨、肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。"《瑪2:15》"雖然神有靈的餘力能造多人,祂不是單造一人麽;為何只造一人呢? 乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。"《弗5:31-32》"為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督和敎會說的。"婚姻,帶着神永遠的計劃和豐盛的恩典;我們要重視婚姻,也要遵守婚姻之道! 妻子順從丈夫如同敎會順從主基督,丈夫愛妻子如同基督為敎會犧牲自己而代贖! 夫妻二人在神的慈愛和聖潔裏,要成為一體,也要一同以慈愛和聖潔生養兒女,要得虔誠的後裔。神必使用他們和他們家庭,祝福社會,招聚永遠的聖民,建立永遠的國度。在丈夫和妻子一男一女的結合裏,在那血與血的結合和建立血統、祝福後裔的神聖結合裏,任何其他男女都不可以介入的。

《太19:6-12》,主說,"旣然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了;所以神配合的,人不可分開。法利賽人說,這樣,摩西為甚麽吩咐給妻子休書,就可以休他呢? 耶穌說,摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻;但起初并不是這樣。我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了,有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。門徒對耶穌說,人和妻子旣是這樣,倒不如不娶。耶穌說,這話不是人都能領受的;惟獨賜給誰,誰才能領受。因為有生來是閹人,也有被人閹的,并有為天國的緣故自閹的;這話誰能領受,就可以領受。"

《林前7:1-11》"論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子,女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子,乃在丈夫;丈夫也沒有權柄主張自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可,以後仍要同房,免得撒但趁着你們情不自禁,引誘你們。我說這話,原是准你們的,不是命你們的。我願意衆人像我一樣;只是各人領受神的恩賜,一個是這樣,一個是那樣。我對著沒有嫁娶的和寡婦說,他們常像我就好。倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。與其慾火攻心,倒不如嫁娶為妙。至於那已經嫁娶的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫。若是離開了,不可再嫁;或是仍同丈夫和好;丈夫也不可離棄妻子。"

→ 主强調婚姻關係的貞潔,同時也提到關於「男女之間的性慾性交」的事。主為每一個人的安排不一樣,門徒問主說,"人和妻子旣是這樣,倒不如不娶"的時候,主就回答說,"這話不是人都能領受的;惟獨賜給誰,誰才能領受。因為有生來是閹人,也有被人閹的,并有為天國的緣故自閹的;這話誰能領受,就可以領受。"徒保羅也敎導說,"男不近女倒好",然而使徒又說,為免淫亂的事,男女可以結婚,也不可以主張自己的身子,除了專心禱告的日子以外,夫妻最好要睡在一起。性慾性交,是神所賜的;為要夫妻二人成為一體,相親相愛,生養衆多。旣然神所賜的,性慾性交,是聖潔的;然而必要用在「夫妻相親相愛,生養衆多」上,絶不可以用在淫亂姦淫上。使徒保羅說,"男不近女倒好...我對著沒有嫁娶的和寡婦說,若他們常像我就好。"夫妻雖然可以同房性交,然而最好不要"慾火攻心",不要帶着淫亂之心而作,也不要太過分,能節慾就節慾是更好的。

→ 性慾,帶給人很大的干擾,也引起更多種的罪孼;世上許多的罪,就是有人在性慾方面的放縱而來的,也帶來許多家庭和社會的問題。在這淫亂時代,人在性慾上的變態,破壞了無數的家庭和後代。很多聖徒也因著性慾的事,常常受到騷擾,也會犯罪,因此活在內疚自卑感裏,結果就不能坦然地親近神,也失去了「從天而來的異象」,失去了「能為神、為神民神國成就大事」的潛力。一個聖徒所擁有極其豐盛榮耀的指望、基業和浩大的能力《弗1:17-23》,因不健康的性慾和淫亂之心,完全被仇敵魔鬼强奪。因此,聖徒,將性慾帶到父神面前來,得父神正確的旨意,順着榮神益人的用途使用,是非常重要的事了。我們聖徒可以將體力和性慾昇華為榮神益人的力量,使我們能更愛配偶,也更愛兒女,更有能力地愛顧家庭,以此祝福更多人和家庭。沒有結婚或離婚的單身聖徒,更要專心在榮神益人的生命事工上。

→ 不管我們每一個聖徒的情況如何,若我們帶着愛主順服主旨意的心問主,主就必將平安、自由、聖潔并使我們發展生命和事奉的答案賜給我們。不管自己如何地軟弱或甚至如何跌倒了,若我們時常努力來到愛我們、憐憫我們并必聖化榮化我們的父神面前,繼續學習「與神親交同行」,更深更豐富地得見神國的榮耀,得着從上頭而來的能力,我們就必更有力量去克服那些時常干擾我們的性慾,也可以將性慾昇華,用在極重無比永遠榮耀的事上。帶着婚姻破裂之痛的肢體們,更是要速速脫去過去的失敗和創傷,而要像撒瑪利亞婦人一樣將自己過去痛苦的經歷昇華為「拯救、安慰、堅固許多肢體」的見證。主必用祂那測不透的慈愛、憐憫、智慧、恩賜、賞賜安慰各位,幫助各位。我們必要忘記背後,努力面前,往着標竿直跑!  

2. 因為人的靈魂,是連結於空中靈界,所以誰也不可以敢說「我是不會犯罪的」! 大衛那麽蒙恩的聖徒,却能犯那麽嚴重可惡的罪呢? 在一個人的生命裏,怎能有那兩種完全相反的位格和屬性呢? 我們不可以說,聖徒生命裏有善和惡兩種的生命,那樣說明還不如說,「人的生命居住在善和惡兩種屬靈環境裏」! 在重生聖徒的生命裏,會有罪性,也有罪念;在我們生命裏生發出來的罪念(試探),是從空中掌權者魔鬼撒旦、天空屬靈氣的惡魔而來的。主耶穌列出了各樣罪目,說,"從人裡面出來的,那才能汚穢人;因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄;這一切的惡,都是從裡面出來,且能汚穢人。"《可7:20-23》使徒保羅,也列出人所犯的罪目,說,"情慾的事,都是顯而易見的;就如姦淫、汚穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒〔有古卷在此有兇殺二字〕、醉酒、荒宴等類,我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人,必不能承受神的國。"《加5:19-21》那些的罪惡和汚穢的念頭,都是從空中掌權者魔鬼撒旦和牠所率領的天空屬靈氣的惡魔而來,臨到人的心裏,出現在人的行為而來的! 這麽說,難道我們人只是個器皿,圍繞我們生命的靈界情況如何,我們的生命就會如何麽? 絶不可以這麽說! 神在基督裏賜給我們眞理和聖靈,因此我們就能分辨「何為屬肉、屬地、屬世、屬魔鬼的事」「何為屬靈、屬天、屬神的事」。神賜給我們「意志」,叫我們可以選擇眞理和聖靈,或選擇謊言和魔鬼,因此我們人在所犯的罪上有責任,也在所作的義上會得奬賞。雖然魔鬼欺騙了我們,使我們犯罪,然而魔鬼不會替我們受審判,乃是選擇罪惡的我們自己要受審判受懲罰。雖然聖靈幫助我們行善了,然而得奬賞的却是「喜愛選擇神、眞理和聖靈」的我們自己。

  人的生命有靈魂體;靈魂有靈性、知性、感性、意志和良心。①靈性使我們能得見聽見神;②知性使我們認識神、認識眞理、分辨善惡;③感性使我們愛神愛神的義或愛罪惡,也厭惡神的義或厭惡魔鬼和罪惡;④意志使我們可以選擇善或惡、義或罪;⑤良心使我們顯出對善對惡的反應。身體就是我們靈魂所居住的帳幕;身體可以影響靈魂,也受靈魂的影響而行。我們的身體是靈魂暫時居住的器皿,卽將要滅絶,然而,我們的靈魂,是永遠不滅的;暫時活在身體裏,要得着重生并聖化榮化的永生生命。凡不信基督耶穌的救恩、沒有受洗、沒有得眞理和聖靈的靈魂,是永遠捆在審判和刑罰裏。我們的靈魂可以影響靈界,也可以受到靈界的影響;我們可以靠着福音眞理事實和聖靈,趕鬼,而能得見神國的降臨和顯現。因此,在行善或行惡上,我們都是有責任! 同時也要知道我們能行神的善,那就是聖靈保護感動指敎我們的恩典,所以不可以誇耀自己的行為,乃要感謝神,更愛神,更認眞跟從依靠神,也要見證神榮耀神。

  我們正活在屬神和屬魔鬼的之間有激烈爭戰的環境裏! 我們聖徒還活在空中之下、敗壞世界、肉身裏的時候,我們的靈魂體就常常受到魔鬼邪靈的攻擊(弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗、干擾),若我們的意志不選擇基督十架眞理事實和聖靈的幫助,我們就無法勝過魔鬼的攻擊。所以,主就勸我們「穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,不住地禱告,抵擋魔鬼的詭計,使魔鬼逃跑,活在神幫助引導成就的神國裏」。主勸我們,繼續察驗而明白父神的旨意,保持聖靈充滿,活在平安、喜樂、感恩、盼望、讚美的神國裏。叫我們保持聖靈充滿的勸勉,是命令詞來的;主為何如此命令呢? 因為主不能替我們聖靈充滿,要聖靈充滿還是我們自己的緣故! 為何命令呢? 因為主已將「使我們隨時都能聖靈充滿的全備條件」,在基督裏都賜給了我們! 當我們聖靈充滿,魔鬼和罪惡就不敢臨近我們了! 大衛跌倒的原因,就在於他失去了聖靈充滿,接受了仇敵魔鬼的試探! 主藉着大衛的例子,警戒我們一生都要警醒謹守,守望禱告!

3. 我們聖徒受試探而犯罪跌倒的最主要原因,就在於「忘記了以馬內利神的同在和引導」的問題裏! 大衛活在神面前的時候,他就能靠聖靈勝過一切的試探,行走義人的道路了。活在神面前的約瑟,雖然常常受到女主人的引誘,若拒絶就要面對嚴重被誣告受刑的情況裏,他都能得勝了。我們也是一樣。在神面前,誰也不敢犯罪! 人是在忘記「自己正活在神面前」的事實,而誤認為自己一個人的獨處,誤認為沒有人知道我所犯的罪的時候就會容易犯罪的。全在全知神,不但我們的一舉一動,連我們心中未顯的罪念,也都知道;神的天使天軍也用屬靈的CCTV來拍攝我們的一舉一動,并記錄着我們所講的每一句話,等到我們在審判臺前受審判(判斷)的時候,要成為判斷的證據《太12:36》。始祖受到魔鬼試探最主要的原因,就在於「他們忘記了神并他們所講的話」的緣故。受試探的那時刻,我們是已經看不見與我們同在的神,忘記神話語的時刻。

   1) 恢復以馬內利神的唯一道路,就是要眞信「神的話、基督和十架福音并聖靈」;透過神的話(聖經),我們得知神眞理事實、旨意和預言,也能聽見神的聲音;透過基督(名叫以馬內利耶穌),我們能得知「神如何與我們的靈魂體同在同行」;透過十架福音,我們就能得知我們永遠的身分、與神的父子夫妻主僕朋友的關係,也能得知神給我們永遠的應許(目標、保護、引導、成就);透過聖靈,我們就隨時隨地都能得着神的指敎,也能得着神所賜的能力, 結出屬天永存的生命內外果子! 藉着我們多深多實際地學習聖經,也藉着大大與神親交同行,并藉着繼續不斷地悔改而得潔淨,我們永生的屬靈生命天天成聖成長;并且隨着生命的成聖成長,我們能聽見神的聲音、得見神的作為也越來越淸楚正確。主說,"到那日(聖靈來)你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,并且要向他顯現...祂(聖靈)要將一切的事,指敎你們,并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。"《約14:20-21,26》主又說,"我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子...你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。"《約15:5-7》若我們信基督和神的話,就能得着聖靈;若信從信靠神的話語(旨意),就能得見「神愛我們,向我們顯現,也引導成就我們」。最重要的關鍵,就在於多多學習、順從、經歷神的話;因為神就是道、道成肉身的基督、默示了道并見證基督的聖靈! 隨着多深多實際地學習、順從、經歷神的話(聖經),我們的①靈性能得更堅固的信心,②知性能分辨善惡更淸楚,③感性厭惡更合乎神的心,④意志選擇善義的意志力也更堅强,⑤淸潔無愧的良心也對善惡越來越更敏銳地反應。

   2) 我們忘記神的話,失去活在神面前、神裏面的同時,魔鬼撒但就立刻透過我們生命的罪性和尙未除掉的私慾試探我們! 私慾就招聚魔鬼來,也帶着猛烈的力量吸引住我們的關心,火燒火旺我們的慾望慾情。恢復以馬內利神,就等於堅信神的話和應許而繼續聽見神引導我的聲音,順從神的帶領,成就神的計劃。忘記神的話、失去信心的同時,我們就受了魔鬼的試探,感到不够,貪婪之心就發動起來,去追求不需要追求的東西。我們為何受到財物上的試探而動起想多得財物的慾望呢? 那是因為我們忘記了神給我們關於財物上的應許(按着需要就必豐盛供應)。為何受到地位權柄上的試探呢? 那是因為忘記了神給我們的眞理和應許的緣故,忘記了「你是已經成了基督身體,得了最尊貴的身分和職分,并所得的一切條件,都必蒙神重用的事實」而受到試探了。為何會受到貪婪鄰舍的妻子,犯姦淫的試探呢? 那是因為忘記了神告訴我們關於「神在一男一女婚姻裏所賜永遠的祝福、眞理和應許」的緣故。所以若要勝過試探,①我們靈魂的靈性要信神,要信神的話語;②知性要正確認識神,并要明白神在凡事裏的旨意,也不要忘記;③感性要喜愛神、喜愛親近神、喜愛與神同行,厭惡罪惡,厭惡那試探者的引誘;④意志要保持堅固的心志心力,并要選擇順從神的道路;⑤良心要保持純淨,敏銳地感受到罪惡的侵犯。

   3) 因此,要多多學習神的話,而要淸楚認識神和神的旨意,也要喜愛親近神,喜愛與神親交同行,并要隨時隨地得着聖靈在我們良心裏的提醒,懂得認罪悔改而得赦免得潔淨。在如此的過程裏,我們的生命多多成聖成長。屬靈年齡年少的時候,不能勝過的試探,但成長之後就根本不成為試探,也能懂得靠主得勝。神在基督裏給我們的應許,是何等豐盛的恩典、何等榮美的生命、何等榮耀的基業、何等浩大的能力! 充滿萬有者的充滿就在我們的生命、關係、禱告、生活、事奉和時光裏!然而,有很多聖徒因著不能勝過暫時的試探而跌倒,違背了從天而來的異象(Vision),失去了可以結出永遠豐盛的生命果子的可能性和潛力。那是何等可惜的事啊! 重生得救的恩典,是每一個聖徒一起得着的,然而得永遠生命、關係、奬賞和産業,是每一個聖徒都不一樣的。能分辨至寶和糞土,并丢棄了糞土,繼續努力尋找得取至寶的聖徒,就必卽將得着豐盛的生命果子。每一次我們喜愛親近主,靠主勝過一切試探的時候,主何等喜愛我們! 何等安慰稱讚我們! 何等聖化榮化的生命和冠冕加在我們頭上! 我的良人那麽地深愛我,我也深愛祂,誰能引誘我呢? 哪一個人事物,是可以試探我呢? 哪一個苦難,是能使我與主的愛隔絶呢? 主旣然如此深愛我們,如此要將王妃的冠冕每天加在我們頭上,我們就要將眼目視野繼續放在我們榮美主的身上!

   4) 試探來之前,我們就要預防,在試探中,我們不要被試探和問題捆绑,乃要立刻親近主仰望主,求主的幫助,主以祂的愛吸引我們! 唯一的方法,就是「穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈,隨時多方禱告,順着聖靈而行」! 每日的時間表會保護我的脚步和心懷意念! 一天的目標和使命,大概的計劃;不是反覆的日子,乃是每天得着新恩而成長的日子! 我們特別要注意休息的時間! 很多聖徒就是在休息的時間受試探而跌倒。在休息時間,我們就要休息在神面前、神裏面。帶着感恩的心,叫靈魂體休息,重新得力! 要找出合乎自己條件和興趣的娛樂節目(喫喝、默想、與神與人親交、音樂、讀書、散步、運動...等)。活在主面前、主裏面的狀態,就是「深信神的話,在凡事上明白聖靈藉着神的話和基督福音指敎我們的神的旨意,也要跟從神的帶領」的狀態。《詩篇119:11》說,"我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。"當我們心裏確信神的旨意而跟從的時候,我們就必看到神的引導和幫助,使我們能勝過一切的難處。繼續維持那樣蒙恩的生命生活的時候,我們就越來越更淸楚神的旨意和引導,在那樣成長的過程中,我們就能勝過仇敵魔鬼一切的試探和控告,能享受主所賜絶對的平安,也能成為周圍許多人的祝福。願主繼續恩上加恩在我們餘生的日子裏。阿們!