惡人的滅亡和義人的興旺《撒下4:1-12》(撒母耳記下與我-07)

2026.01.11惡人的滅亡和義人的興旺《撒下4:1-12》(撒母耳記下與我-07)

  《撒下1-5章》記錄「大衛家日見强盛和掃羅家日見衰弱」的過程。《第4章》本章信息,就講到「掃羅的兒子伊施波設王被他的兩個軍長利甲和巴拿被暗殺」的事、「掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設却得保護」的事、「暗殺伊施波設的利甲巴拿被大衛除滅」的事,還有講到「大衛恩待掃羅的家人,將伊施波設的首級葬在希伯倫」的事。藉着這樣的事情,神向我們强調「愛神愛人的福音人大衛家越來越强盛興旺」和「抵擋神的掃羅和他的後裔越來越衰弱滅絶」的相反。不認識神、不順從神的掃羅,在他犯了抵擋神之罪的時候,那滅絶他和他家的惡種扎根在他自己的生命、家族和很多人的生命裏;并且那惡種子越來越根深蒂固并長出許多的壞果,直來到一同滅亡。在敍述那樣事實的過程裏,神就額外提到「義人約拿單留下來的兒子米非波設」的事,以此强調「神必記念施恩於義人和他後裔」的事。在本章信息裏,我們再一次要確信「我們活在基督家興旺裏」的事實,學習「除掉一切惡事」的原理,也學習「如何發展進來我生命、關係和日子裏的興旺」!

** 讀經:《撒下4:1-12》1 掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙,手就發軟;以色列衆人也都驚惶。(伊施波設的手發軟,是因為「他所依靠的不是全在全知全能神,乃是人押尼珥」的緣故,也是因為「他總不能脫去罪、咒詛和死的律」的緣故。一個國家的君王像伊施波設一樣無能無奈,那國就不能避免越來越衰弱衰殘的結局。) 2 掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長,一名巴拿,一名利甲,是便雅憫支派,比錄人臨門的兒子;比錄也屬便雅憫。3 比錄人早先逃到基他音,在那裡寄居,直到今日。(利甲和巴拿兄弟,是與掃羅、伊施波設同族。掃羅家失去力量的時候,同族便雅憫人、王的軍長如此背叛伊施波設王,暗殺他,是給掃羅家更大的痛苦,是神給掃羅家更大的咒詛。)

4 掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設,是瘸腿的;掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列(掃羅死的戰爭之地)傳到的時候,他才五歲;他乳母抱著他逃跑,因為跑得太急,孩子掉在地上,腿就瘸了。

→ 在敍述掃羅家滅亡的過程裏,神就突然提到「全然愛神順從神的義人約拿單留下來的兒子米非波設」的事,以此强調「在惡人滅亡的過程裏,神就必記念義人和義人後裔」的事實,也强調「父親的罪,不會成為兒子的罪;父親滅亡,是由於父親他自己所犯的罪,兒子滅亡,也是由於兒子他自己所犯的罪」的事實。那也是非常重要的提醒! 約拿單的兒子米非波設的腿被瘸的事,看起來是咒詛,然而那事却保護他的性命,使他不被暗殺,也使他得了大衛的眷顧和祝福。大衛王將掃羅家的産業都賜給他了,也將掃羅家的執事洗巴和他15個兒子并20個僕人都賜給他,叫僕人們伺候他了。大衛不但那樣安排,也將米非波設當作自己的兒子,使他時常與王和王子們一同喫飯了《撒下9章》。米非波設和他兒子米迦的後裔,保持并傳承了掃羅家的命脈;那不是罪人掃羅的緣故,乃是義人約拿單的緣故! 并且約拿單、米非波設、米迦的後裔,世代比世代更加興旺了,以色列的歷史證明了那事實《代上8:34-40,9:40-44》。

→ 在掃羅家如此受咒詛的情況裏,唯有愛神、順從神的義人約拿單得了神的施恩賜福。神必知道義人的道路,記念義人所作的一切事《詩1:6》,也必恩待義人的後裔。神在十誡命裏宣告說,"恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。"《出20:5-6》蒙恩的詩人在《詩112:1-3》說,"你們要讚美耶和華。敬畏耶和華,甚喜愛祂命令的,這人便為有福。他的後裔在世必强盛;正直人的後代,必要蒙福。他家中有貨物,有錢財;他的公義,存到永遠。"大衛在他年老的時候,就作見證說,"蒙耶和華賜福的,必承受地土;被他咒詛的,必被剪除。義人的脚步,耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。他雖失脚,也不至全身仆倒;因為耶和華用手攙扶他。我從前年幼,現在年老,却未見過義人被棄;也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人,借給人;他的後裔也蒙福。"《詩37:21-26》在此,我們再一次確認「祖先和父親的罪孼不會咒詛後代,後代受咒詛,都是由於他們自己所犯的罪」的事實!《申24:16》說,"不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪。"《結18:2-3,20》說,"你們在以色列地怎麽用這俗語說,父親喫了酸葡萄,兒子的牙酸倒了呢? 主耶和華說,我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由...惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孼,父親也不擔當兒子的罪孼,義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。"

→ 在掃羅的家裏,出現約拿單那樣的義人,是神所安排奇妙的事! 從掃羅那樣受咒詛的家族裏,也會出現約拿單那樣蒙恩的義人,同時從大衛那樣蒙恩蒙福的家族裏,也會出現押撒龍那樣的惡人。然而,重要的一個事實,是在義人的後裔中出現蒙恩的義人是很多;在惡人的後裔中大部分出現惡人,甚至也有很多在歷史上完全滅絶的例子。然後,在過了很多日子之後,在惡人的後裔(外邦人)之中,也會出現神所揀選所呼召的義人。在以色列的歷史中,有很多從外族裏認識了神而進來以色列裏居住外邦人(舊約聖經所說的那「寄居的人」)。神絶不會偏待人種! 人受咒詛滅亡,都是因著他所犯的罪,也是因著他一生沒有「聽見基督十架福音,聽而信,信而悔改,悔改而得赦免得潔淨」的緣故。當然人能得聽福音的機會,得聖靈的光照而信,都是來自神的主權和所施的恩典《弗2:7-10》。對我們聖徒而言,最重要的一件事,就是旣然得了神那極豐盛的恩典,蒙受了基督十架福音、神的話和聖靈,就要認眞多認識神,多親近神,并要盡心盡力愛神,順從依靠神!

5 一日,比錄人臨門的兩個兒子,利甲和巴拿出去,約在午熱的時候,到了伊施波設的家,伊施波設正睡午覺。6 他們進了房子,假作要取麥子,就刺透伊施波設的肚腹,逃跑了。7 他們進房子的時候,伊施波設正在臥房裡躺在床上,他們將他殺死,割了他的首級,拿著首級在亞拉巴走了一夜(他們整夜跑了95公里之路;惡人在作惡事上,那麽認眞是因為他們心裏的私慾催動他們的動力。);8 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王,說,王的仇敵掃羅,曾尋索王的性命,看哪,這是他兒子伊施波設的首級,耶和華今日為我主我王,在掃羅和他後裔的身上報了仇。(人會軟弱,會犯罪,然而他們所犯那種的罪,是故犯罪,是預先有謀略而作的罪;犯了那種罪的人,則是不會悔改的;神就必治死他們,從民中剪除。)

→ 藉着這件事,我們可以知道掃羅家衰弱到這樣的地步。利甲和巴拿他們二人知道了「治理以色列的權勢已都歸到猶大大衛王身上」的事實。以色列的長老們都要請求大衛作以色列的統一王,也與大衛立了和平的約;并且托住以色列的押尼珥死了,伊施波設那麽無能無力。他們兄弟也決定了歸於大衛手下作軍長,然後他們策劃了那最邪惡卑鄙的方法,就是他們在歸於大衛的時候,要殺死伊施波設,并且也要將他的首級帶走。他們以為那樣作,他們就必能得着大衛額外的奬賞。然而他們不認識大衛,他們那種極其敗壞的貪心,却召來死亡了。類類相從,物以類聚! 惡人,必召來惡人;因為他們的行事為人、追求利益的目標和不擇手段的方法,是彼此相同的。義人,則是因為不能接納惡人那種的為人、目標和方法,所以都漸漸遠離惡人頭目所帶領的團契。結果,在那頭目的周圍只有惡人才留下來,并且他們整個團契所作的惡越來越多,最後就是同受神的審判,一同滅亡。惡人的思考判斷,不是以眞理、道德、禮儀為基礎的,乃是以得利益為中心的;因此他們的心意、眼光、判斷、作事,就"像糠秕被風吹散",隨着自己所判斷的利益隨時隨地都會改變的,隨時都會彼此背叛的。那樣的人際關係,是非常可怕的!

→ 大衛在《詩14:1》說,"愚頑人心裡說,沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。"他們看不見「神正在看透他們一舉一動」的實況,察覺不到「繼續加添審判和咒詛」的事實。他們就走在神的忿怒之中;他們的結局,就是徹底地滅亡、咒詛和審判。大衛又在《詩1:5-6》說,"當審判的時候,惡人必站立不住;罪人在義人的會中,也是如此。因為耶和華知道義人的道路;惡人的道路,却必滅亡。"在《詩37:9-10》"因為作惡的,必被剪除;惟有等候耶和華的,必承受地土。還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處,也要歸於無有。""平安的路,他們未曾知道"《羅3:17》,凡帶着貪慾追從利益的人,就不知道也不能得平安的路。惡人絶不能得着自己要得的,因為他們的貪慾是沒有限制的,就算得了,也不能滿足,因為他們要得更多的。他們那樣經過爭競爭鬪,辛辛苦苦得來的,他們卻不能享受,因為他們要享受的時候,他們要離開身體的時候就已到了。他們後面的人,為要得取他們所留下來的産業,就繼承前面之人尙未打完的爭競爭鬪! 惡人,眞是很愚昧糊塗,他們所作的樣樣都帶給他們虧損! 惡人成為惡人,都是因著他們不認識神而來的;因他們的私慾就使他們不尋找神;聽了神所啓示的眞理事實,他們的私慾也使他們沒有興趣!

9 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說,我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓,(他們二人提到耶和華的名,是妄稱神的名的。大衛聽到,他的心就非常不舒服,因此,大衛如此正確地提到耶和華的名。他所經歷的苦難和神的幫助,使他成了如此有智慧聰明秉公行義的君王。)10 從前有人報告我說,掃羅死了,他自以為報好消息;我就拿住他,將他殺在洗革拉,這就作了他報消息的賞賜;11 何況惡人將義人殺在他的床上,我豈不向你們討流他血的罪,從世上除滅你們呢? (大衛把伊施波設那糊塗的王當作義人,不是指他沒有罪的意思,乃是指「無辜之人」的意思。) 12 於是大衛吩咐少年人將他們殺了,砍斷他們的手脚,卦在希伯崙的池旁;并將伊施波設的首級,葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。

→ 巴拿和利甲所要得的奬賞,却要了他們的性命! 雖然他們是名為以色列人,然而他們却不認識了大衛,更不認識了聖靈在大衛心中顯明的神的旨意。他們那種「背叛主君、看輕任命、追求私益」的汚穢邪惡的心,使他們無法正確地認識神,無法得知神的旨意了。福音人大衛的心腸、眼光和作法,與衆完全不同,他的判斷與巴拿利甲那樣惡人的判斷是完全相反。大衛那樣處置巴拿、利甲二人的理由,就在於:①伸了伊施波設的寃;②用來解除以色列人「是否殺害伊施波設,是大衛所指示的」的疑惑和誤解;③用來敎訓以色列民,警告惡人。大衛將背叛主君的兩個惡人從以色列民中剪除了,并將伊施波設的首級安葬在希伯倫押尼珥的墳墓裏了。大衛雖然十多年受到掃羅王非常厲害的逼迫和追殺,然而他卻是厚待了掃羅和掃羅家的人。他那種尊重神的受膏者、厚待掃羅的家人、遵守約拿單所立的約而恩待約拿單的家人和兒孫,都是他賜給我們的好榜樣。大衛得了那樣合神心意的心腸和眼光,成了那樣「明白神旨意」的智慧聰明人,都是因著堅信神的話語和應許,也經過前面十多年在苦難中的精煉。在基督家裏的興旺,就是那種生命眼光的精煉,得了合神心意的心腸和眼光,就必在凡事上能得神興旺的帶領。我們聖徒要追求的,就是大衛生命那樣的興旺!

** 本章信息的敎訓

1. 神在《撒下1-5章》裏,反覆强調大衛家的興旺;《第4章》本章也特別强調「掃羅家和惡人的滅亡和福音人大衛的興旺」! 我們必要堅信「我們就正活在基督家、大衛家永遠的興旺裏」的事實! 那是因為基督十架福音、神活的眞理和聖靈運行在我們心靈裏,隨時隨地都引導我們,賜能力給我們;也是因為我們已經脫離了掃羅所走過的道路,并正在行走大衛所走過的道路! 我們正在行走衆先知和衆使徒所走過的道路,就是行走主耶穌基督給我們看的道路! 那是「我們正活在基督的成功和興旺裏」最明顯的證據! 我們所得的一切條件、關係和經歷,經過基督十架寶血的功效,都已帶着永遠成功和興旺的意義了。所以,相信那事實的結果,就是"要常常喜樂;不住的禱告;凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動;不要藐視先知的講論(聖經);但要凡事察驗;善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。"《帖前5:16-22》那事實不可以只停留在知識的領域裏,乃要成為我們每天所作凡事裏的引導和成就! 我們必要帶着父神在基督裏賜給我的神兒女的身分、永遠的應許、心腸和眼光,在凡事上得着聖靈的指敎,也要得享聖靈所賜的平安《約14:26-27》,并要努力榮耀神、祝福人。若我們能保持那樣蒙恩的生命生活事奉,就能更深更多地發現「我們在基督裏所得的成功和興旺,是何等地完整、何等地豐盛榮耀」! 那正如使徒保羅極盼每一個聖徒都能發現而享受「何等榮耀的指望、何等豐盛的基業、何等浩大的能力」《弗1:15-23》。聖徒一切的軟弱、無能、無奈,都是從忘記那極其重要的事實而來的! 我們必要在基督永遠興旺裏,建立「與神親交同行」的生活事奉運作的系統,然後每天凡事上要得着聖靈在我們心靈裏指敎父神的旨意,并要跟從依靠神而活。因為仇敵魔鬼時常弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗我們,所以我們要警醒謹守,靠眞理事實和聖靈禱告;何時不合乎事實的暗示或想法在我們心靈裏浮上來,就何時都要抓住眞理事實和聖靈趕逐汚鬼的一切干擾! 只在那方面成功,我們的脚步就永遠行在基督家的成功和興旺裏!

2. 本章特別强調「神必記念義人的道路,惡人的道路却必滅亡」《詩1:6》的事實! 掃羅的兒子伊施波設被暗殺,巴拿利甲被治死;從中本章特別提到「神記念義人約拿單,保護施恩與他的兒子米非波設」的事。人聽信基督十架福音而悔改(受洗)之前,不能脫離罪和死的律! 惡人繼續作惡,招聚更多的惡人,也一起作惡,繼續將受審判的炭火加在他們頭上。惡人不能行義行善的原因,就在於他們看不見「神正在看透他們一切作為」的事實,不明白神的旨意的緣故。他們生來都是"放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行"《弗2:3》! 他們不能脫去魔鬼的權勢,不能脫去罪惡、咒詛、死亡的原因,都是因為他們得不着聖靈的幫助;得不着聖靈幫助的理由,是因為他們不要悔改;不悔改的理由,是因為他們不明白神在基督裏所預備代贖的救恩! 凡人所作的罪惡,絶不是從神而來的,乃是從罪的源頭魔鬼撒但而來的。使徒約翰告訴我們說,"犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。"《約壹3:8a》在我們心靈裏浮上來的一切罪念,是都魔鬼所賜的,若靠着罪念而行,就被魔鬼捆住,而不能脫去魔鬼的控告和魔鬼牠已經所受的咒詛。罪念浮上在我們心靈裏的事,則是凡活在空中以下、敗壞世界裏的人,都不能避免的,然而若不懂得抵擋趕逐罪念,順着罪念而行,就要面對「虧損神恩、浪費寶貴時光和能力」的結果。使徒進一步說明,"犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。"《約壹3:8》唯有神的獨生者基督耶穌所啓示所成就的道成肉身、死而復活、寶座掌權,才能除滅魔鬼的那弄瞎、欺騙、試探、控告、毁壞的作為;也唯有堅信基督,成了基督身體、神兒女的聖徒,才能攻破魔鬼的權勢,除滅魔鬼的一切作為。使徒又進一步說明,"凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心裡;他也不能犯罪,因為他是由神生的。"《約壹3:9》我們聖徒不犯罪的理由,是因為有聖靈幫助我們,提醒我們的罪,以致我們悔改而能得赦免得潔淨。在尙未脫去肉身、世界、空中之前,我們就無法全然脫去罪性罪念,因此聖靈保護、提醒、幫助我們,主耶穌基督也繼續不斷地為我們祈求《約壹1:7-2:1》。除非警醒謹守神所賜的眞理、信心和聖靈的引導,我們就無法勝過我們的罪性罪念和魔鬼的試探! 除非基督寶血和為我們的祈求,我們就無法坦然無懼地來到父神施恩的寶座前,得赦免得潔淨! 我們要記得「罪所帶來可怕的結果」! 1)心裏受控告而不平安! 2)禱告不能蒙應允!《詩66:18,賽59:1-2》《詩66:18》"我若心裡注重罪孼,主必不聽。"《賽59:1-2》"耶和華的膀臂,并非縮短不能拯救;耳朶,并非發沉不能聽見;但你們的罪孼使你們與神隔絶,你們的罪惡使祂掩面不聽你們。"3)若不悔改而得赦免得潔淨,就七個惡鬼進來建造堅固的營壘,我們後面的日子更不好《約5:14,太12:43-45》!《約5:14》"不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。"若我們願意,我們就可以完全脫離罪念的試探、引誘和控告,而能得平安并發展的人生!

3. 大衛能成為如此神國慈愛誠實的君王,都是經過十多年的苦難和精煉才能成的! 那就是他在基督家裏所得眞正的興旺! 大衛和他家繼續活在神永遠的興旺裏的原因,當然都是來自神的恩典,然而他就懂得珍惜神的恩典,堅信了神所賜的福音、眞理、應許和聖靈,并靠着活神的活道和活靈判斷一切的事,他那種活的信仰生活,就使他得享發展神所賜的恩典了! 神向我們要求的,并不是使我們活出完全人,乃是使我們在地上有限的日子裏,多多恢復祂長子耶穌基督榮美的形像,并在那恢復的過程裏,多得取「靠神的恩典而得勝」的見證,而在新天新地永遠的國度裏成為衆聖徒的喜樂和讚美。我們能恢復主耶穌榮美的形像和美德,是從頭到尾全都靠着神在基督裏所顯明的救恩而得的,然而在那恩典中,我們要經過「多多發現自己的罪性和軟弱,悔改而得潔淨」那聖化榮化的過程才能得着的。在那聖化的過程中,我們怎樣脫離罪惡引誘我們的勢力呢? 并不是藉着「與罪惡摔跤」的方法,乃是藉着「得見主恩主光」的方法。得了主光(眞理、聖靈、榮光),黑暗(蒙蔽、無知、欺騙)就自動挪開! 認辨了至寶,自動就會認辨糞土! 眞正享受了以馬內利主所賜全備的恩賜和賞賜,自動講會厭惡一切使我失去以馬內利主的罪惡! 眞正的成聖,不是透過定規、決斷、遵守而來,乃是透過喜愛親近神、享受神、順從神而來,也是透過將神的同在、引導、成就恢復在24小時凡事裏而來! 我們愛情人、談戀愛,不是難作的;勉强愛情人、勉强談戀愛才是難作的。我們能那樣愛主、與主親交同行的關鍵,乃在於我們眞正認識父子靈三一眞神,也能掌握怎樣看見聽見祂! 我們認識祂,并不難,因為祂已將自己介紹給我們了,也將祂如何造我們和天地萬有、如何活在我們中間、作什麽也都已告訴我們了,并將祂永遠的旨意和計劃也都告訴我們了;只要眞信、確認、察驗,就能看見祂的同在,聽見祂指敎的聲音,也能跟從祂。我們會像大衛一樣,會遇到許多不如意的情況,因為我們不屬於這世界,乃是屬於神的國,也因為神要精煉我們,以致我們恢復更榮美的生命。在那過程裏,我們那屬天永生生命的精煉,就必百倍迅速地進行,也百倍豐盛地成就。經過那種聖化榮化的過程,就發現我們生命生活事奉的變化;我的嗜好、關心、好惡全然改變,越來越專注主同在的榮耀,更深更實際地享受主的恩典和引導,也能確認到主的成就。生命年幼的時候,常常試探我的罪惡勢力,在我身上越來越失去力量,也成為我的厭惡,并成了我完全的無關心。凡不合乎神旨意的心意和言行都是罪,然而也有神特別厭惡的罪,那就是在我們心裏有比神更愛的追求,不憐憫人、不饒恕人。行義行善也有很多種類,然而其中有神最喜悅的行義行善,那就是勸人與神和好,憐憫人、寬恕人、忍耐等候幫助人! 若我們生活事奉的目標,是那樣的成聖、那樣的行善,我們就必在凡事上得見神淸楚的引導和豐盛的成就。那一種聖化榮化,就是我們每一個聖徒就像大衛一樣,在基督永遠的家裏要得眞正的興旺! 從重生的時候開始,我們活在基督永遠的興旺裏,然而得着眞正永存豐盛的興旺,是都透過我們努力進入天國《太11:12》而得的,是努力追求神的國和神的義《太6:33》而得的;再說,認眞學習舊約新約聖經,親近神,得見神,順從依靠神而得的了。阿們!