約押的問題帶給以色列的危機《撒下3:22-39》(撒母耳記下與我-06)
日期：2026-01-04
经文：撒下3:22-39
2026.01.04 約押的問題帶給以色列的危機《撒下3:22-39》(撒母耳記下與我-06)
在大衛家和掃羅家之間七年半的爭戰快要結束,而要和好和平的時候,那最靠近大衛并幫助大衛的同工「約押」却作了非常糟糕的事,就是將那「求和平而來,也與大衛立了和平之後回去的以色列的大元帥押尼珥」殺死了。約押他心裏尙未解決的寃仇和尙未除掉的私慾,就帶來了那麽嚴重的事。大衛從被按立為猶大王之後,以慈愛誠實對待掃羅家的人和跟從掃羅家的以色列人,戰戰兢兢追求以色列12支派都和睦同居的工程,差一點一下子都被搞壞了。還好,十多年已被精煉,然後七年半以猶大王的身分再受精煉的福音人大衛,就帶着正直誠實的心,跟從了聖靈的帶領,解除了以色列衆民的疑惑和誤解,而保護了猶大和以色列的和睦。以色列和敎會的問題,原都是從那些「認眞參與事工的工人」而來;他們的心意,是要服事神,是要復興神的團契,然而他們的服事不但不能成為幫助,却成了毁謗毁壞。我們在家庭、敎會、職場、地區的福音化事工中,嚴重毁壞整個工程的時刻,并不是在我們懶惰的時候,乃是在我們熱心認眞迫切事奉的時候,也不是在我們自認為軟弱的時候,乃是在「自認為對而看不順眼別人的軟弱」的時候。神藉着本段信息所表露約押的軟弱,給我們提供一套很重要的敎訓和我們應該檢討的事。若在我與人之間的關係和互動中,常常出現有些不和平不和睦的情況,我們就需要安靜下來,好好地檢討我們事奉的動機、關注點和方法!
** 讀經:《撒下3:22-39》22 約押和大衛的僕人,攻擊敵軍,帶回許多的掠物;那時押尼珥不在希伯崙大衛那裡,因大衛已經送他去,他也平平安安的去了。(可能大衛如此安排,因為大衛知道約拿和押尼珥的關係不好。) 23 約押和跟隨他的全軍到了,就有人告訴約押說,尼珥的兒子押尼珥來見王,王送他去,他也平平安安的去了。(猶大和以色列和好了,爭戰結束了;然而,約押却因着「比這麽喜樂的事更看重自己的地位、權勢和報仇之事」的緣故,就對大衛王所追求和平的事不滿生氣了。) 24 約押去見王說,你這是作甚麽呢? 押尼珥來見你,你為何送他去,他就蹤影不見了呢? 25 你當曉得尼珥的兒子押尼珥來,是要诓哄你,要知道你的出入、和你一切所行的事。
→ 約押敢如此向大衛王抗議,是不應該的;他率領猶大全軍,并且剛剛攻擊敵軍,帶回了許多掠物,所以他就如此驕傲地敢向王抗議。大衛王的目的,就在於以色列十二支派的和平;約押的目的,却在他自己得地位和權勢上。約押不但對押尼珥懷着寃仇的心,也不喜歡押尼珥過來奪取軍隊長官的地位和權勢。他帶着那種討厭「押尼珥和大衛那樣和好和平,押尼珥替他率領全軍之事」的心,面對「大衛在他不在的時候,作了那與押尼珥和平的事」的時候,他的怒氣就上騰了。人帶着自己的私慾而判斷人事的時候,就會受到邪靈加倍地攻擊,也會作「敵對神旨意」的判斷、說話、作事。那樣的判斷和言行,有時會帶來更嚴重的結果。我們堅信神的話,靠着聖靈而判斷、說話、作事,是非常重要的;尤其是在「以色列十二支派和好,成為一體,重建以色列」非常重要的時期,是更重要的。約押那樣靠血氣而說話作事,就帶來了「以色列和猶大再分裂」的危機。
26 約押從大衛那裡出來,就打發人去追趕押尼珥,在西拉井追上他,將他帶回來;大衛却不知道。("大衛却不知道",就意味着「約押借用大衛的名義叫押尼珥再回來」的意思。) 27 押尼珥回到希伯崙,約押領他到城門的甕洞,假作要與他說機密話,就在那裡刺透他的肚腹,他便死了;這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。28 大衛聽見了,就說,流尼珥的兒子押尼珥的血,這罪在耶和華面前必永不歸我、和我的國。
→ 大衛心裏痛感到「約押所犯的罪太嚴重了」;大衛遺囑所羅門的時候,就說,"你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的,就是殺了以色列的兩個元帥、尼珥的兒子、押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒,他在太平之時流這二人的血,如在爭戰之時一樣,將這血染了腰間束的帶和脚上的鞋。所以你要照你的智慧行,不容他白頭安然下陰間。"《王上2:5-6》大衛好不容易結束了「與以色列七年半同族相殘」的戰爭,要和好和平的時刻,約押却作了完全毁壞和平的錯誤。所以,大衛就在神面前宣告「約押所犯的罪,跟大衛和以色列國無關」的事實,也咒詛了約押! 大衛說出嚴重咒詛約押的內容,就是神判斷約押所作的審判了。
29 願流他血的罪歸到約押頭上、和他父的全家;又願約押家不斷有患漏症的、長大痲瘋的、架拐而行的、被刀殺死的、缺乏飮食的。
→ 這是何等嚴重的咒詛啊! 大衛對那十多年一來服事他的軍隊長官約押怎麽會說出這麽嚴重的咒詛呢? 他是將神對這件事的看法說出來的! 這不但是指約押個人的咒詛,也是指約押父親全家的咒詛! 在這事情上,約押所犯的罪,就如下:①神將眞理和律例賜給以色列,以慈愛和誠實、恩典和眞理帶領以色列,約押却違背神的旨意而仇恨了押尼珥! ②神所膏抹的君王大衛追求與以色列和好和平,一起重建以色列的重要時刻,約押却違背了王的命令,輕看了王的尊嚴,毁壞了王的形像! ③終於結束了同族相殘的戰爭,追求和好和平的時候,完全破壞了和約! ④用王的名義欺騙了押尼珥回來! ⑤在押尼珥沒有任何防備的時候,用卑鄙之法殺了他! ⑥約押為他弟弟亞撒黑報仇,是不對的! 因為押尼珥殺亞撒黑,是在戰爭決鬪中所發生的事,并且亞撒黑的死乃是自己的功名心造成的事! ⑦其實約押殺押尼珥的動機,不但是為報弟弟的仇的緣故,更是不要失去自己統率整個以色列軍隊的權勢!
→ 我們的不合神心意違背神的動機和作為,會成為仇敵魔鬼控告、攻擊、毁壞我們的把柄。我們在懷着貪婪之心或懷着仇恨之心所判斷、所作、所說的,會成為魔鬼攻擊我們的材料和通道;因此我們判斷、作事、說話,都要謹愼! 我們要記得:「掃羅在那麽長久的日子,每天懷着嫉妒、憎恨、懼怕大衛的心而作的決定、作事、言語,何等毁壞了他的生命後裔和他家永遠未來」的事。
30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥,是因押尼珥在基遍爭戰的時候,殺了他們的兄弟亞撒黑。31 大衛吩咐約押和跟隨他的衆人,說,你們當撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭;大衛王也跟在棺後。(大衛叫約押和跟從他的衆人明白「他們在神面前犯了何等大的罪」,也叫他們認罪悔改。) 32 他們將押尼珥葬在希伯崙;(押尼珥,是便雅憫支派的人,然而大衛把他葬在希伯倫的意思,是為要猶大和以色列衆民都知道「大衛尊重押尼珥為國家的英雄」,好叫以色列和猶大和平,成為一體。) 押尼珥的墓旁放聲而哭;衆民也都哭了。(以色列人看重了為死人哀哭的事,也買來專門哀哭的女人和團隊來哀哭了《耶9:17-18,摩5:16,太5:38-39》;埃及人為雅各哀哭了70日《創50:3》,以色列人為摩西和亞倫哀哭了30日《民20:29,申34:8》。聖徒雖然不拜死人,也知道將來在天國再相見的事實,然而為死人哀哭,是應該要作的事。主耶穌也為死人拿撒路哀哭了《約11:35》。大衛為死人押尼珥哀哭,是表露他看重押尼珥的心,也向猶大人和以色列人表示「押尼珥的死不是大衛心意」的事實,也表示他何等愛惜押尼珥死的事實,以盼猶大和以色列不在分裂,迅速合而為一,重建以色列!
33 王為押尼珥舉哀,說,押尼珥何竟像愚頑人死呢。(大衛强調押尼珥的智慧聰明,也强調他被騙而死的事實) 34 你手未曾捆绑,脚未曾鎖住;你死如人死在罪孼之輩手下一樣;(大衛强調「押尼珥為猶大和以色列和好和睦那美善的事來到猶大」的事實,也强調約押和跟從他之人的犯罪)於是衆民又為押尼珥哀哭。(衆民都明白了大衛的解釋,因此帶着大衛的心意表示了「他們都可惜押尼珥死」的心情) 35 日頭未落的時候,衆民來勸大衛喫飯,但大衛起誓,說,我若在日頭未落以前喫飯,或喫別物,願神重重的降罰與我。
→ 大衛為押尼珥哀哭了,跟着他的棺材了,也如此禁食了。國王如此自願作「喪主」,是意味着「為押尼珥所作的葬禮,就是國葬」;大衛為押尼珥所作的,都是他眞心的表露,同時也除掉了以色列人的誤解,以此圖謀了以色列十二支派的和好和睦,成為一體,重建以色列神的國。《代上27:21》記錄着「大衛任用了押尼珥的兒子雅西業」的事。我們聖徒都要像大衛一樣,凡事都為要「神的國興旺,神的義成全」而判斷作事! 務要以君王基督的心為心,也要學習①基督的柔和謙卑、②順服父神、③為肢體的犧牲《腓2:5-13》!
36 衆民知道了就都喜悅;凡王所行的,衆民無不喜悅。37 那日以色列衆民才知道殺尼珥的兒子押尼珥,并非出於王意。
→ 這句話就告訴我們,「以色列衆民懷疑過大衛為要統領整個以色列,除掉了押尼珥」的事實。雖然大衛突然遇到了難過的事很痛苦,然而他步步順着聖靈而行;神就感動了以色列衆民的心,使他們喜悅大衛的行事為人,以致大衛的心願以色列和睦同居的事得了成全。我們在地上服事主的日子裏,無法避免許多「不如意、人的軟弱、被誤解」等的事,然而若像大衛一樣,堅信「神必將一切的死互相效力而帶給我們益處」的事實,并尋見主現在的帶領,步步忠心跟從主,主就幫助我們向衆人說話,感動衆人的心,并且美好地成就祂的計劃,也成全我們所交托給祂的事。若我們繼續保持「愛主順從主」的脚步,就不需要自己解釋或辨明,日子久了,人就必都知道我們的眞心,也知道我們以慈愛和誠實對待人事的眞實!
38 王對臣僕說,你們豈不知今日以色列人中,死了一個作元帥的大丈夫麽。(大衛很珍惜押尼珥的智慧和能力了。押尼珥,雖然他的動機作事不完整,然而他的確是幫助掃羅而建立以色列的英雄,是百戰百勝的大將軍了。若他生存,在大衛重建以色列的整個過程裏,會成為很大的幫助! 然而,因著約押的私心,就除滅了以色列的寶貝力量! 若我們也不除掉私心私慾,不知不覺之間會犯「違背神、毁壞神工程」的大罪!) 39 我雖然受膏為王,今日還是軟弱;這洗魯雅的兩個兒子比我剛强;願耶和華照著惡人所行的惡報應他。
→ 大衛說,"我雖然受膏為王,今日還是軟弱"的意思,是指他尙未成為以色列的統一王,并且整個軍隊就在約押和亞比煞的統領之下的緣故。①大衛也明知了神所許可的情況和時間表;他和以色列還需要約押和亞比煞統領整個軍隊,并在重建以色列的過程裏,需要「他們打毁佔領以色列周圍外邦國所佔領神賜給以色列的領土」幫助。②并且大衛是凡事都以秉公行義的原則作人作事的人;約押和亞比煞那麼多年幫助大衛,使大衛避免許多危險的事,也能趕逐仇敵重建了以色列了;大衛就不能因殺害押尼珥的事,就處罰他們兄弟。③大衛就將處理他們的事,交托給他的兒子所羅門《王上2:5-6》,所羅門因著「約押支持王子亞多尼雅立為王」的事,處死了約押《王上2:26-35》。神就如此事必歸正,永遠記念義人所作的事,也必記得惡人所行的罪惡而懲罰他們《詩1:6》! 我們今日的生命、判斷、行為和言語,神就都在那行為書卷上記錄《太12:36-37,啓20:12,林后5:10》。「步步順着聖靈而行」,乃是現在和永遠得奬賞的保障!
** 約押生命表露的三個問題!
1. 約押他那「要成為以色列軍隊長官」的私心私慾,造成了以色列和猶大再不和的危機! 人的私心私慾,總是叫人以自我為中心判斷一切的事,所以很多時候他的判斷、作事、說話,是不合乎神的心意的,是違背神的帶領的。因此,他一生的奔跑會變為枉然,不但不能得着神的賞賜,反而會造成許多關係破裂。人不可以沒有「想成功發展的慾望」,不然就會成為極其消極和無能的人,在一生寶貴的時光裏却得不着甚麽。我們要得着「合神心意」的慾望,就是「想更深更多認識神、想榮耀神祝福人、想得神喜悅」的慾望。那從「認識了神的話,得了神的應許,得了從天而來的異象」而得的慾望,叫我們保持飢渴慕義的心靈,認眞硏讀神的話,喜愛與神交通,享受順從依靠神的生活事奉! 其實,我們根本不需要「帶着私心私慾,與人比較競爭」,因為我們就已經活在「基督永遠的成功裏」;在世上,再沒有比「聽見了神的話,而能享受神的恩賜賞賜,能聽見神的引領」更大的成功和興旺。聖徒的成功,并不從「多得財物、地位、權勢、人的稱讚和支持」而來,乃是從「依靠已經得的神的同在、指敎、幫助」而來的。"各人蒙召的時候是甚麽身分,仍要守住這身分。"《林前7:20》我們每一個聖徒蒙神呼召的時候,帶着怎樣的生命、關係、崗位、職分、才幹的條件,那就是神所安排所認可最好的條件;藉着那從神得的條件,我們就能享受「神在基督裏所賜最大的成功和興旺」,并且當我們一步一步忠心跟從神帶領的時候,神就將祂那永遠的成功和興旺顯明在我們每一步跟從依靠祂的脚步裏。成功和興旺,絶不會從外面的成功進來我永生的生命裏,乃是從我內面得見得享的成功帶來更美好的成功和興旺的《林后4:16-18》! 當我們淸楚知道了「藉着我們地上的日子,要得那極重無比永遠榮耀的生命和産業」,并且每天每時察驗并享受「神所安排的成功」的時候,我們就必繼續走「恩上加恩、福上加福、榮上加榮」的天路歷程。全然除掉一切不合神心意的私慾,不是透過我們的修行而來,乃是透過「我們能得見得享在基督裏已得最大成功,而能以短暫世界的成功為糞土」而來的!
2. 雖然順服了大衛王,然而他就不能作出完整的順服;因此他雖然成了大衛最大的幫助,然而同時也成了大衛最大的痛苦! 他是大衛最好的同工和幫助者,平時也都順從了大衛,然而在很重要的時刻,他卻照着自己頑固的意念不順從。大衛囑咐他兒子所羅門找機會除掉約押的時候,特別强調說,"他在太平之時流這二人的血"《王上2:5-6》約押在太平之時,就是在猶大和以色列之間好不容易恢復和平的時候,殺了押尼珥,也在結束押撒龍叛亂之後追求支持大衛和支持押撒龍的兩派好不容易恢復和平的時候,又殺了亞瑪撒。大衛請求約押和跟隨他的軍人不要殺押撒龍,然而約押又不順從王的請求,殺了押撒龍,叫作父親的大衛極其痛苦了。他率領的整個軍隊,常常得勝,因此在他生命裏有驕傲,以為他那樣對待大衛王是可以的。大衛也因著自己所犯「叫約押在殺害烏利亞的事上配搭」的罪,而作了以色列的君王不應該作的事。我們對上面權柄的順從,不可以像約押那樣的順從;要不然辛辛苦苦地事奉之後,得不著神的喜悅和奬賞,甚至會給整個團契帶給有些危機,以致受到神的懲罰。我們要學習「大衛順服神,順服惡王掃羅」的榜樣! 在神的引導之下,順從上面的人(父母、丈夫、老師、君王、老板、上司…等)。我們要學習「基督順服父神的順服」;基督順服了「成為奴僕的樣子,順服擔當代贖的咒詛和死,順服最痛苦的刑罰十字架」《腓2:5-11》。使徒彼得勸勉我們說,"你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善,可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的,却不可藉著自由遮蓋惡毒,總要作神的僕人。務要尊敬衆人;親愛敎中的弟兄;敬畏神;尊敬君王。你們作僕人的,凡事要存敬畏的心順服主人;不但順服那善良溫和的,就是那乖僻的也要順服。"《彼前2:13-18》怎樣作到那樣的順從? 1)順服神,就可以作到「順服神叫我們順服的人」《西3:22-24》說,"你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主;無論作甚麽,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的。因你們知道從主那裡,必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。"2)堅信「神在任何情況裏都與我同在,神知道一切,神繼續判斷,伸我的寃,賜給我奬賞」的事實,也得見那以馬內利的引導、幫助和成就。3)上面人叫我們作惡,我們就絶對不作(拜偶像、害人、犯姦淫、欺騙人、假見證...等)。在那樣情況裏,要為上面的人代禱,忠告,并要交托給神。上面的人逼迫我,就為他禱告,然後跟從神一步一步的帶領。4)若事情是「照着我的意思作,或照着上面人的意思作,都可以」的情況,就要順從上面人的吩咐。5)叫上面人知道我是事奉神的聖徒;并且透過順服他來榮耀神,也拯救造就人。主說,"你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。"《約15:8》
3. 約押的個性、作法和言語,是相當頑固、血氣、强勢的,因此帶來許多反感、挣扎、爭鬪了! 聖徒應該就像大衛(基督耶穌)一樣,柔和謙卑,以慈愛誠實、恩典眞理厚待人! 我們就活在人際關係裏,也每天與人互動,作事說話…若我們像基督耶穌一樣,帶着柔和謙卑的生命,追求和平,憐憫人,順着聖靈而行,順着聖靈而說話,就必發出百倍的能力,得着百倍的功效! 在我們生命裏,也在我們的表情、舉動、言語裏常常顯出聖靈的果子《加5:22-23》,以此榮耀父神! 就算沒有立刻領人歸主,然而在那人的一生中,總有一天叫他想起「聖靈透過我的生命顯出的榮光」而信主,接受主;也順從主。如何能成為柔和謙卑的人? 除了禱告以外,絶不能;除了得了聖靈反覆的觸摸,就不能! 為此,就要:1)時常多多得見主榮美的形像;2)常常發現承認自己的罪性和無能;3)得蒙主的慈愛、憐憫、饒恕、醫治、恩膏;4)以主的心腸和眼光對待人,以慈愛和誠實對待人;5)在凡事上選擇聖靈所結的果子,除掉肉體的事! 不但認眞那樣作,同時也一生都要操練三件事:①操練常常學習、察驗、明白、確信主的旨意;②操練快快聽,多多聽,慢慢地說話,慢慢地發怒;③操練帶着溫柔、柔和、謙卑說話,順着聖靈而說話。在那樣的日子裏,不知不覺之間,我們就繼續被聖靈膏抹,得了靈魂深處的變化和成長。阿們!
2026.01.04 約押的問題帶給以色列的危機《撒下3:22-39》(撒母耳記下與我-06)--牧师讲道笔录
撒母耳记下与我-6
约押的问题带给以色列的危机
经文：《撒下3:22-39》
序言：各位平安！我们本周继续分享《撒下3:22-39》的信息。《撒母耳记下》的信息从第1－5章,神继续记录着大卫家日渐昌盛兴旺，扫罗家日渐衰落的过程。在这个的信息里面，我们上个礼拜所领受的是凡在基督之家的圣徒是已经活在基督的兴旺里面了。大卫家的兴旺就证明强调这个很重要的事实，我们必定要坚信，我们是在基督永远的兴旺里面生活的事实，也带着这样的眼光来判断我们所拥有这一切的条件，我们所遇到的一切的事情和情况。我们才能得着圣灵正确的引导，也能得到圣灵所赐的一个能力了。
大卫家日渐昌盛兴旺，扫罗家日渐衰落，凡认识基督，也喜爱亲近基督，跟从基督的人，都是像大卫或大卫家一样的日渐昌盛兴旺，年年兴旺，永远兴旺的事了。人虽然在以色列，在教会里面，但若像扫罗一样，以自我为中心生活，靠自己的能力、动机和意念来生活的人，就是违背神，不顺从神的人，那种的生命和他们的家，就是已经在衰落里面了。这是很重要的事实。
所以，神在《撒母耳记下》从第1－5章的信息里反复说明大卫家的兴旺，扫罗家衰落的过程。在那个过程里面出现的人的软弱，有些的问题，神来提醒我们。虽然我们是活在基督永远的兴旺里面，但在我们的生命里面，还有些违背神，不顺从神，甚至敌对神的有一些私欲，有一些的动机，有一些软弱的那种生命，那一些属灵的问题，必定会带来很严重的问题。不但叫我们亏损永远的荣耀，甚至会带给自己有些不好的事，也带给自己所爱的，自己一来所服侍的人或服侍的家庭带来很大损失的事了。
我们上上个礼拜分享了押尼珥的一些软弱的事情，当押尼珥看到整个以色列越来越归大卫和大卫家的样子，他不得已来到大卫的面前，称呼大卫为他的主，他的王，来求和平了。所以，大卫接受了，大卫继续不断的追求，南犹大跟以色列赶快成为一个国家，成为一体，他们合而为一的，能够一起重建以色列，然后祝福在他前面，他后面3000年救恩历史，他做了这么重要的事。大卫警醒，谨守，也很谨慎的带着慈爱诚实的心，保持恩典和真理，来对待自己所治理的南犹大，也归给南犹大的以色列人。
甚至，以色列一来跟从扫罗的代表的居民就是基列雅比居民，大卫是用耶和华的名祝福了他们，也跟他们说：“神必定以诚实和慈爱来对待他们。我也必定厚待你们，你们不要惧怕外邦人的攻击。”他好像是带着一个君王的心，牧羊人的心肠，父母的心肠，来对待还在敌对他的情况里面的扫罗家的一个居民。就是住在马哈念的基列雅比。大卫这么认真的经过祷告，顺着圣灵，以慈爱诚实对待以色列人，他谋略着以色列的统一，以色列的和好，以色列12个支派的和平，和睦同居的这么重要的时刻。
押尼珥过来求和平，他带来了以色列的代表20个人，跟他们吃了宴席，立了和好的和平的条约，也祝福他们平安的回去。把整个以色列人同心合意的跟大卫一起合作。这么重要的时刻在大卫旁边的，也在大卫的一生当中，最靠近大卫的，也常常帮助大卫保护大卫的，也跟大卫一起重建以色列的，从大卫在亚杜兰洞那里，大卫400个人的团契起来的时候，跟大卫一起配搭同工的，其实大卫同父异母的姐姐洗鲁雅的长子约押，他从任何一个角度来看，都是最靠近大卫的，他也是很勇猛，他有能力，也有策略，他很好战，他率领军队打仗是百战百胜的。
这样的约押，这么宝贵的同工，大卫目前最认真追求以色列的和平，这么重要的时刻，约押却带来最麻烦的问题了。带来和平，也得了和平的约的押尼珥，约押他……正确的说是因他的弟弟亚撒黑，被押尼珥杀死的那个冤仇。其实，约押心里有一个私心、私欲带来的，欺骗押尼珥再回来之后，在押尼珥没有防备之下，杀了他。现在，刚和好，也立了和平之约的这么重要的时刻，最靠近大卫，也最忠心服侍大卫，也掌管犹大军队的约押却带来的这么严重的问题。
我们在这里再次发现，神是借着这样的事件，再次向3000年以来到如今对我们是强调了又强调，约押他生命里面还没有解决的问题带来很严重的后果。约押他的软弱，其实我们都知道，我们的身上都有。我们虽然是在基督里的圣徒，已经活在永远兴旺里面的，但是，我们真的要带着谦卑很正直的心灵来检讨我们生命的时候，今天神借着这段事件，神所强调的约押的三个问题，都在我们的身上了。我们借着今天的本段信息，再次用主向我们每个人所强调的，人很容易软弱的那个事情，那个软弱的属灵的问题，来好好的检讨我们自己。
在研读本段信息的过程里面，我们要多多的得着医治，得到洁净，也得到坚固了。阿们！
经文：《撒下3:22-39》；
3:22 约押和大卫的仆人攻击敌军，带回许多的掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安地去了。
“约押和大卫的仆人”就是南犹大所有的军队。
押尼珥带着20个人过来希伯仑的时候，很可能是大卫故意安排约押带领军队来攻击一个敌军。然后得着掠物回来。
3:23 约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说，尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。
可能是跟随约押的，最靠近约押的部下来告状（汇报）了君王大卫所做的事。犹大跟以色列和好，和平最重要的时刻，约押因心里有一个报仇的私欲，私心，不要将军队统一以色列国掌管军队的大元帅职位让给押尼珥，所以，他心里的私心，私欲叫他很生气，就跑进去找王，向大卫王抗议了。他刚刚也是在战场得胜了，也带着许多的掠物回来，所以他的骄傲是冲天了。他尽然在王的面前敢讲出一个军队长部下不应该向王所讲的话，向王抗议的那些话了。
3:24 约押去见王说，你这是作什么呢？押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？
他怎么能够对王这么说？难道叫君王大卫顺从约押将军吗？
他已经走了，为什么这样呢？他来了应该是把他杀掉，或是问责他的罪，或是很严厉的处置押尼珥才对。这是约押将军心里里面的看法是这样的。他的看法是从哪里来？是从他自己要报仇的心，一个冤仇而来，也从自己他想在以色列12个支派统一后，他要做掌管军队的总长官的私欲所带来的。
各位，人的私欲，人心里里面的一些冤仇，对人对事对情况的判断，常常有差错，不能得着神的旨意。甚至他所得着的看法，得着的决定是与神相反的，敌对神的那样的结果所带来的。第24－25节这里，我们会看到约押他心灵里面的不对，带来判断的不对，也对待王的不顺服的心。其实，不顺服神的心，我们也是会看得到的。神在第24－25节里面强调约押心灵的不对，他的动机不对，他的目的不对所带来的非常敌对上帝的那种判断了。
3:25 你当晓得，尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。
他好像是间谍，像探子一样，要知道你的出入。
现在约押对王现在所说的这些话是什么意思？王啊，你太愚蠢了，你太单纯了，难道你不认识押尼珥吗？不认识押尼珥的诡计吗？有这样的意思了。他心里面的冤仇，他心里面的私心，私欲，对这个场面，对这个情况，对这个时刻，以色列南犹大和好和平的这个时候，他的判断与神的心意是完全相反的。
各位，我们也常常会这样的，我们心里面的有些冤仇，我们心里面的有些私心，叫我们会做不对的，甚至是敌对神的那种判断了。我们真的要明白神的旨意，要谨慎，也要常常问神来要做事了。
3:26 约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。
在这里写的“大卫却不知道”的意思是意味着约押找押尼珥回来，必定是用大卫王的名义，是大卫王这样吩咐你回来，还有些话还没有讲完，有些事还没有做完的意思。当时是完全欺骗的。
一个大勇士，大丈夫，怎么能够用这样的方式来做呢？尤其是神的将军，以色列的将军，大卫大卫最重用的大元帅，怎么能够用这样卑鄙的方法呢？来要杀害押尼珥呢？
3:27 押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。
他心灵里不能除掉的冤仇，愤怒，给以色列带来了这么大的危机。本来是和平，变成再分裂了，再争战了。
各位，我们在教会里面，在家庭里面，在我们所有的人际关系里面，如果我们带着这样的成见，带着冤仇，带着有些私欲来对待人的时候，判断有些事情情况的时候，我们总是会误解人的意思。
我们侍奉主的人我们属灵的问题，我们的心灵得医治是非常重要的。要不然，你的侍奉不但不能帮助神建造以色列国，神国的事，却成为阻力，毁谤，毁灭了。我们也回头看的时候，因我们里面有还没有解决的属灵问题所带来的判断，那个判断所带来的结果是叫我们痛恨了，痛悔了。我们今天好好的研读本段的经文，然后我们得着主向我们强调的2025年2026年这个送旧迎新的重要时刻，向我们强调的神的强调点，强调的信息我们掌握之后，真的要脱去更多的属灵问题和属灵的疾病，我们要带着荣耀的盼望，要进到大望之年2026新的一年了。
现在主要再来的日子，非常的靠近了，现在的一年一年，比过去的十年更重要了。所以，我们在这送旧迎新时刻，今天是我们2026年的第一个主日的崇拜了。各位好好的祷告，检讨，多多发现，约珥的问题都在我身上的事，要彻底的悔改，要得赦免，得洁净。我们的生命能成为我们家庭团契的保护、祝福和力量；成为我们教会，这个属灵家庭的一个保护和力量了。巴不得各位和我，从2026年开始的我们，全人与神和好，我们的传福音，我们的宣教工作，我们的牧养，我们的辅导的工作，能够带着更健康，更完美的一个生命，更完美的福音人，基督人，属灵人的眼睛来服侍吧。阿们！
3:28 大卫听见了，就说，流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。
大卫听了后，（惊讶）这是真的吗？大卫君王哀哭了，糟糕了，完全毁坏了。神正在要让以色列的12个支派和好和平的一个大工，最靠近我的人，最忠心要服侍我的人，以色列的力量，以色列的军队将军——约押，却犯了这样的错误。他心里觉得的非常……非常的难过，痛苦了。
“这罪在耶和华面前必永不归我和我的国”的意思是约押所犯的罪，就是杀害带来和平的押尼珥的大罪，是跟大卫，跟大卫的家，跟大卫的国，以色列国是无关的意思。不是南犹大杀害押尼珥，不是犹大的君王大卫所杀的，这是一种宣告了。不但是责备约押的意思，糟糕了，这样的情况里面，大卫公开的宣告了。
3:29 愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家。又愿约押家不断有患漏症的，长大麻疯的，架拐而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的。
一样一样的咒诅，并不是君王大卫给他最靠近的丞相，他最好的同工——约押，所咒诅的咒诅。乃是神的仆人大卫，看到整个事情的一个糟糕，约押他不对的动机，不对的眼睛，不对的看法，所带来的非常糟糕的事情。神仆大卫，先知大卫，君王大卫他心灵感受到神这样的咒诅犯这样罪的人的神的声音，他得着了。所以，他这样的宣告了。
各位，在这里我们要思考约押所犯的罪，是怎么样的罪？我列出来跟各位一起分享，我们对约押的罪也要明白，这样的罪我们也常常犯的。
（1）神将真理和律例赐给以色列，以慈爱和诚实、恩典和真理带领以色列，约押却违背神的旨意而仇恨了押尼珥！
神将真理和律例赐给以色列，赐给约押，也赐给我们，神是以慈爱和诚实、恩典和真理带领以色列，带领约押，也带领我们。那约押呢？约押却违背神的旨意而仇恨了押尼珥。神在旧约新约圣经里面，共同的教导是叫我们不咒诅人，乃是要祝福人的。但是，约押犯了违背神这样爱神爱人旨意的罪了。
（2）神所膏抹的君王大卫追求与以色列和好和平，一起重建以色列的重要时刻，约押却违背了君王的命令，轻看了君王的尊严，毁坏了君王的形像！
他甚至向君王敢讲出那样骄傲的话，那样丞辖（假传）君王权势权柄的话，真的不像样了。
（3）现在以色列终于结束了同族相残的战争，追求和好和平的时候，完全破坏了南犹大和以色列的和约！
（4）他敢用王的名义欺骗了押尼珥回来希伯仑！
（5）在押尼珥没有任何防备的时候，用卑鄙的手法杀了他！
这是大丈夫不可以做的事，他要做也得正式宣告要求决斗，然后才能打。谁可以成为统一以色列后的军队将军，大元帅，是可以用比武来决定的。他不能够这样卑鄙的，在对方没有任何的防备之下，好像用亲他的样子来靠近他，抱他，然后是要杀他。约押不但是这次，以后在押沙龙治理结束之后，在和平的时候，大卫又追求和平和睦的时候，约押又用这样卑鄙的方法杀了亚玛撒将军。
平时约押相当顺从大卫的，是帮助大卫的，甚至成为了大卫的保护。但在很重要的时刻，约押常常这样因自己的动机，自己的私欲犯了这样的大罪。
（6）约押为他弟弟亚撒黑报仇，是不对的！
他根本不应该怀着那个冤仇，因为押尼珥杀亚撒黑，是在战争决斗中所发生的正当的事，并且亚撒黑的死，不是押尼珥的意思，乃是他自己的功名心造成的事。我们在前面都已经分享了。所以，约押不可以为在战场上死的弟弟报仇，
（7）其实约押杀押尼珥的动机，不但是为报弟弟的仇的缘故，更是不要失去自己统率整个以色列军队的权势的，那种私心，私欲所带来的。那种的私心，私欲在神的面前就像是拜偶像的罪了。
所以，他的心不对，他的动机不对，他判断情况的时候，他的判断是完全违背神，抵挡神，甚至毁坏整个神的国，带来这样的结果了。
3:30 约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候杀了他们的兄弟亚撒黑。
3:31 大卫吩咐约押和跟随他的众人说，你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。大卫王也跟在棺后。
3:32 他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。
押尼珥是便雅悯支派的人，也刚刚和玛哈念他们的首都过来。押尼珥应该葬在便雅悯支派，扫罗支派的领土里面。但大卫将押尼珥葬在希伯仑的意思是要向以色列人证明希伯仑，南犹大，大卫以及犹大的众民是非常的尊贵押尼珥，也非常的尊重和支持押尼珥所带来的和平，押尼珥要求的和平的意思。希伯仑就是联合亲交的意思，希伯仑是南犹大最中心地界。所以，把押尼珥葬在希伯仑的意思是所有南犹大的人，会尊重押尼珥的意思。叫其它以色列支派的，你们不要生气，这不是我们所做的，
大卫和他的众民在押尼珥的墓旁放声大哭，众民也都哭了。在这里我们暂时思想一下这个“哀哭”，以色列是为死人哀哭的。这也是神的旨意了，甚至有些葬礼，在追思礼拜当中，邀请那些专门哀哭的女人，女人哀哭的声音更是让人感觉到悲伤的，是请他们来哀哭的。
埃及人也为死的雅各哀哭了70日，是纪念他的意思了。以色列人为摩西哀哭30天，为亚伦哀哭了30天，《民20:29》《申34:8》。所以，我们圣徒也是为我们所爱的父母，我们的兄弟，配偶，甚至我们的儿女比我们早走，有我们的肢体，亲友，同工离开世界的时候，我们也应该哀哭的。我们主耶稣基督也在拉撒路被埋葬的坟墓那里，他也跟众民一起哀哭了《约11:35》。虽然我们知道离开世界的人，是已经回家了，回到神那里去了。圣民的死是回到神那里去了，将来也必定在永恒的国度里面，会见他们的，也永远跟他们在一起的事实，我们知道了。但是，在地上的日子里面，我们是不能再看到他的了。他离开世界的事，我们为他，也为他的民哀哭一阵子是理所当然的。在这里我们再一次确认一下这个事实。
3:33 王为押尼珥举哀，说，押尼珥何竟像愚顽人死呢？
这句话的意思是大卫要强调押尼珥原来是有智慧、聪明的、有谋略的人，也强调他被骗而死的事，好像是被愚顽人约押欺骗而死的。这个举哀时唱的哀歌，是要安慰自己，坚固自己的同时，也安慰犹大人，以色列人，真的爱神和爱神的国和平的人，他是这样的写作了这样的哀诗来宣告了。
3:34 你手未曾捆绑，脚未曾锁住。你死，如人死在罪孽之辈手下一样。于是众民又为押尼珥哀哭。
押尼珥也不是完全人，很多时候他也是敌对神，他是会犯罪的罪人。但是，他这一次过来是为了和平而过来，他是为了义事，善事过来，却在这里被杀。好像是有罪的人，受咒诅人过来被杀，这是不应该的。王这样做，所有的众民都一起这样的哀哭了。
3:35 日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说，我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿神重重地降罚与我。
这表示大卫自己的意志，自己的心志。他这样为押尼珥平安的时候，被杀，被流血而死的那种事情，他哀痛的心，他要表露出来。然后，要安慰南犹大，以色列众民。以色列的众民当中，甚至有的人会有点疑惑，是否大卫叫押尼珥过来，然后要杀死他？大卫叫押尼珥带着大卫的妻子米甲过来之后，利用了他之后再把他丢弃？要快快统一整个以色列，他有这样的暗算，带来后杀死押尼珥？有的人甚至是会这样误解的。
各位，大卫一生的作王当中，扫罗支派就像基拉儿子示每这些的人是一直敌对大卫的。各种的人在大卫的周围都有，但福音人，属灵人，基督人，对他们是以慈爱诚实，秉公行义来对待他们的。大卫是有这样的，把自己的心志也这样的带出来。现在押尼珥在犹大希伯仑埋葬的葬礼可以说是君王也跟随，君王也哀哭，君王带领众民也过来在埋葬的坟墓那里哀哭。是一种国葬来的，有这样的恩待押尼珥，和押尼珥一来所带领的以色列的众民。各位，这是王的智慧，福音人的智慧。虽然约押带来非常大的破坏和危机，但是大卫遇到这个危机的时候，他是很难过，很痛苦，像上帝对那个约押的心也表露出来。他同时还是再次寻求，有这样很不容易的挽回过来的情况里面，一边祷告，一边求圣灵的旨意，一步一步这样的顺着圣灵而行，顺着圣灵而说，来挽回了整个的情况。甚至比没有发生过这样情况的事情更好结果，大卫这个属灵人，福音人是会带来的。
各位在家庭里，在教会里的牧养侍奉当中，各位的所有人际关系里面的互动当中，各位成为福音人，各位成为基督人，属灵人，是这么的重要。各位和我能够懂得顺着圣灵而作，顺着圣灵而说话是这么重要的事。可以防备很多的冤仇，很多麻烦的事，很多消耗性的那种的浪费。这四大福音化，我们是为了我们个人越来越像耶稣基督，用来祝福我们的家庭，我们的地区，我们的教会，我们的这个时代。我们活着的目的是这个的目标。
所以，神借着《撒母耳记上》《撒母耳记下》大卫的榜样来教导我们，我们要好好的学习，要好好的要掌握的。
3:36 众民知道了就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。
好像是没有发生过这样糟糕的事情，更好的结果就来了。
3:37 那日，以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。
各位，这句话的意思，的确以色列人当中的很多人，甚至南犹大的很多人，是疑惑王的真心，是王欺骗了押尼珥，杀害了押尼珥，这样有误会的人也有很多。但这样糟糕的事情来的时候，福音人，属灵人，顺着圣灵而判断，顺着圣灵而说话、做事，带来这么美好的一个结果了。
现在本段经文，是一直分享大卫和大卫的家日渐昌盛兴旺的理由。在这里神是特别要强调的，我们要好好的掌握。特别押尼珥被杀，约押用自己的诡计，带着自己的私心、私欲，欺骗押尼珥用这样的卑鄙的方法杀了押尼珥的事情，真的是糟糕的事了。
所以，大卫在他离开世界之前，劝勉他的儿子所罗门王，也祝福他之后，留下来很重要的一句话，是大卫王劝勉所罗门怎么样做王之后，有史以来，嘱咐所罗门非常重要的一件事情，《王上2:5-6》你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅，尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。所以，大卫的一生当中，约押带给大卫最大的痛苦事情，大卫一生就是记念这个事情，也痛苦，但约押总是不改。
然后，他幼嫩年青的儿子所罗门做王的时候，大卫有点担心约押用那种的骄傲，用那种顽固的生命，血气的生命，来压迫所罗门王。所以，他留下来这样的话了。他在太平之时杀了押尼珥，换句话说是大卫王，神是一直追求和好，和平，和睦同居那个的时刻，一次是南犹大跟以色列的和睦。另外一次是押沙龙叛乱结束之后，要追求和平之日，约押他心里的私心，他心里的冤仇，总是在很重要的时刻，他以为那是对的，但结果带来的是毁坏整个以色列的。上了魔鬼撒旦的当了，毁坏以色列的有这样的作为，有这样的结果。
再读：3:37 那日，以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。
3:38 王对臣仆说，你们岂不知今日以色列人中死了一个作元帅的大丈夫吗？
大卫很珍惜押尼珥他拥有的那个恩赐，拥有的那个岗位，他一来所得的那个名声，率领以色列军队时他的智慧，他的谋略，他的能力……押尼珥他的作事，动机虽然是不完整，他也的确是帮助扫罗，建立以色列的英雄，也是百战百胜的大将军。若他尚存，在大卫重建以色列的整个过程里面，会成为大卫很大的一个帮助了，是以色列很大的一个力量了。然而，约押的私心，私欲，却除灭了以色列宝贝的力量。所以，大卫这样的哀哭。大卫是真心的。
若我们不除掉现在还隐藏在我们心灵里面的私心、私欲的话，不知不觉之间，我们的判断、我们的决定、我们的作为、我们的说话，会违背神，毁坏神工程的那种大罪了。
3:39 我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。
“洗鲁雅的两个儿子”就是约押和亚比筛。
叫我们想起《诗篇》第1篇的最后一句，上帝会记录义人所做的一切事，恶人是却必灭亡！约押是灭亡的人，还是在神里面的人，这是神会判断的。但在本段整件里面，约押所做的作为，是毁坏神的国的。他的私心，私欲是神最讨厌的，像拜偶像一样的。所以，大卫虽然是个王，他也知道应该秉公行义，约押这样的越权而做事的人，是应该要处置他们，处死他们才对的。但大卫也知道这是在神的许可之下所进行的事，也有神的时间表。要等他恢复到有刚强的力量，就是以色列南犹大全部统一起来，他成为统一王之后再说，再做也可以的意思。但大卫的一生当中，没有处理约押，等借着他的儿子所罗门王才能做到的。因以色列还需要约押这个人，约押帮助大卫的事也是太多了。
虽然约押带给大卫很大的痛苦，但对大卫来讲，还是一个恩人。他不能用自己的手来处置恩人。大卫真的是福音人，属灵人，会懂得神的事，人的事的人，所以，他做事，做人非常的完美，也非常的平衡，我们都要学习的。
在本段信息里面神向我们特别强调约押生命表露的三个问题，我们必定要思考，然后再次要检讨，确认，我的生命里面有没有？在本周一年新年的开始的主日崇拜里面，和前面的七日当中，我们必定要确认的事。
1、约押他那“要成为统一后以色列军队长官”的私心、私欲，造成了以色列和犹大再不和的危机！
这是在本段信息里面神所强调的。各位，人的私心，私欲总是叫人以自我为中心判断一切的事，很多时候，他的判断，做事、说话是不合乎神的心意的。甚至是违背神的带领的了。这样的眼光，这样的判断是叫他一生的奔跑，却变为枉然，不但不能得着神的赏赐，反而会造成许多关系的破裂，毁坏神的国的工程。
但我们想，人不可以没有想发展的欲望，不然就必成为极消极，无能的人，或消极做事，越来越变成非常无能的人。生命里面没有一个动机，动因，动力的话，人是会变成这样的。所以，人有欲望本身不是不对的，但是千万不可以带着为自己小我好，要多得小我的那种益处私心，私欲是不以的，那是拜偶像的，是神所讨厌的。那我们要得着怎么样的欲望？什么样的意向，怎么样的催逼我们的动因，动机，动力呢？乃是要合神心意的欲望！就是想更多要认识神欲望，想多多荣耀神，多多祝福人的欲望，想得神喜悦的欲望，是合神心意的欲望了。
那认识了神的话，得了神的应许，得了从天而来的意向而得的欲望，是叫我们保持饥渴慕义的心灵。认真的研读神的话，喜爱亲近主，与神交通，享受顺服，依靠神的那种蒙恩的生活侍奉了。所以，人不可以没有欲望，但不像约押那种的，押尼珥那种的欲望，乃是合神心意的欲望。
其实，我们要知道一件非常重要的事，就是上个主日我们分享的主题，我们根本不需要带着私心，私欲与人比较竞争的心，因为我们已经活在基督永远的成功里面了。我们在基督里面跟耶稣基督一同死，一同埋葬，一同复活得了新人之后呢，神永远的兴旺，神永远的成功，已经进来我的生命里面。在世上，再没有比听见了神的话，因而能享受神的恩赐，赏赐，能听见神的引领，世上再也没有比这个更大的成功和兴旺了。
圣徒的成功，并不是多得什么财物，地位，权势，人的称赞和支持而来的，乃是从依靠已经得的神的同在，指望，帮助的那个成功而来的。主说了，使徒说了，各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份《林前7:20》。各位，我们蒙神呼召的时候，带着怎样的生命，怎样的关系，怎样的岗位，怎样的职分和怎样的才干，带着怎么样的条件，那就是神所安排的，神所认可的最好的条件了。甚至我们失败的经验，我们犯罪的经验，在我们蒙恩之后也是会变为我们多发现神的恩典的很重要的一个条件了。
我们借着那从神得着的条件，我们就能享受神在基督里所赐的最大的成功和兴旺的了。并且当我们一步一步忠心跟从神带领的时候，神就将祂永远的成功和兴旺显明在我们每一个的脚步，就是跟从依靠神的那个脚步里面了。成功和兴旺，绝不会从外面的成功进来我们重生的生命里面的，乃是从我们内里得见得享的成功，带来更美好的成功，更美好的兴旺的了《林后4:16-18》。当我们清楚知道了，借着我们地上的日子要得极重无比永远荣耀的生命和产业，并且每天每时察验神所安排的成功，享受神所安排的成功的时候，我们就必继续走恩上加恩，福上加福，荣上加荣的天路历程。
但愿新年2026年，成为各位和我如此恩上加新恩的这样的大旺之年。阿们！
另外一个我们要知道的很重要的事情——是我们要全然除掉一切不合心意的私欲，不是透过我们的修行，修道而来，乃是透过我们得见得享在基督里得着的最大的成功，而能分辨短暂世界成功为粪土的事而来的。那我们继续不断的发现在基督里面的至宝，跟短暂世界里面的粪土，继续反复我们看见、也得享基督里面至宝的日子里面，不知不觉之间，我们有一天发现，我们生来带来的那种私心，私欲，渐渐都不见了。我们得着了从天而来，从神而来的意向，动机，动因，动力了。这是非常重要的事。
2、虽然约押将军顺服了大卫王，然而他就不能作出完整的顺服；因此他虽然成了大卫最大的帮助，然而同时也成了大卫最大的痛苦！
约押是大卫最大的力量，同时也是大卫肋骨下的一根刺了。各位，大卫跟约押之间发生的事情，我们在《撒母耳记下》会继续不断的看到，我们按时间再多分享。但在本段信息很清楚的给我们看见，他敢带着那样很骄傲的心，他忠告君王还可以，但他好像是向君王抗议，甚至他把君王的作法当做很愚蠢的，好像要教导君王的样子，甚至是命令君王的样子，是真的不配合他做丞相，做部下，做下面权柄的人。所以，约押他的一生真的是做了很多美好的事，也忠心服侍了大卫。他也有很多的功劳，但他却带给以色列，带给大卫这么大麻烦的事。
我们要好好的检讨，我们对我们上面的人；君王也是；总统也是；我们职场里面的老板，上司也是；在家庭里面的我们的父母，我们的兄长；在教会里面的我们的牧师，长老；在学校里面的我们的老师；特别是在家庭里面的夫妻关系，妻子的丈夫，神也是这样的定了神的旨意，神所定的权势。那做妻子的要顺服丈夫，做儿女的要顺服父母，这些的权柄，我们的顺服不要像约押的那种不完全的顺服。约押比如在100次，有90次虽然是顺服了大卫，帮助了大卫，但在很重要的时刻，因自己的软弱所带出来的骄傲，带出来下面的人不应该对待上面的人的人事，叫上面的大卫君王，失去力量，失去面子，心灵里面也极其痛苦。在押尼珥求平安、求和平的时候，他杀了押尼珥。
还有押沙龙虽然是叛乱了，但大卫请求了其他的将军们，能不能留下他的性命？他是个王子，我最爱的，但约押杀了押沙龙。甚至旁边的将军，旁边的部下提醒他，王要留下他的生命，约押听了，但同时用枪刺了被挂在树上的押沙龙。因那个事情，大卫也听了大卫的军队得胜的消息，但因失去自己最爱的儿子的结果，极其痛苦。因他痛苦的时候又被约押骂了，有这样的事情。下面部下的人，大部分都很顺从了上面的人，但他的顺服是会带来上面的人喜乐也有，但也带来极大的痛苦，也带来危险，危机的话，那种的顺服是不对的一个顺服了。
我们必定要学习大卫顺服恶王扫罗的顺服是怎么样的顺服？我们要学习，在那里福音人，属灵人的顺服。我们主耶稣基督完完全全的顺服天上的父神，祂顺从成为奴仆的样式。祂顺服父神叫祂做代赎，有这样父神的旨意，甚至祂顺服了不是一般的死，乃是受到了最痛苦的十字架的刑罚，他也顺服了。
使徒彼得也劝勉我们说：“《彼前2:13-18》你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。务要尊敬众人。不但是君王，乃是所有的人，是众人真的要尊重他们的那种心态，那种的表情，那种的言语，来要对待他的。这是我们要学习的。亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。你们作仆人的，当时有仆人跟主人的制度，今日来讲是做公司人员的，我们对待我们的老板应该要怎么样呢？凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”原来主的旨意是这样的，那约押是做不到了。
那么，我们与我们上面的有权柄的人的关系上，有没有做到？我们要好好的检讨。特别是妻子们要检讨，你怎么样尊重你的丈夫？怎么样将管理丈夫的权柄交给父神？这个方面有没有真正的顺服神？你要再次确认的了。
那我们怎么样作到完整的顺服呢？我提出来四样：
（1）要顺服神，就可以作到“顺服神叫我们顺服的人”！
在《西3:22-24》使徒保罗的劝勉，使徒劝勉我们说：“《西3:22-24》你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”我们在所有的权柄系统里面，在人际关系里面，我们的侍奉都是侍奉主耶稣基督的。那做主人的应该对仆人也是像在主内的兄弟一样对待他们。主的教导是这样的。
所以，我再要说一次，怎么样作到完整的顺服呢？第一真的要顺服神，神叫我顺服丈夫，顺服父母，无论是怎么样的丈夫，怎么样的父母，我们要学习。要顺服神叫我们顺服的那个的丈夫；那个的父母；那个的老板，主必定给我们智慧的，给我们看见主的引导的，主必定是负责的。
（2）要坚信“神在任何情况里都与我同在，神知道一切，神继续判断，伸我的冤，赐给我奖赏”的事实，也得见那以马内利的引导、帮助、成就！
（3）主人叫我们作恶，我们是绝对不作的！
比如：拜偶像、害人、犯奸淫、欺骗人、假见证……等，这些的事情我们是绝对不能做，就像但以理和但以理的三个朋友一样，绝对不能做。那看到主人作恶的时候，我们是必定要为主人代祷，忠告于他，并要交托给神。如果受逼迫了，就祷告，然后跟从神的安排，跟从神的带领。神叫我们离开那个主人就离开，换工作就换工作。但是，我们要为主人代祷，学习忍耐，学习顺从，等候神明确的带领我们是有智慧来的。这也是神的带领了。
（4）若事情是“照着我的意思作，或照着主人的意思作，都可以”的情况，就要顺从主人的吩咐！
我们在家庭里面也是，在教会里面也是，做我的意思也可以，做牧师的看法也是可以，这样的话，你最好学习跟从牧师带领的那个的顺服，当作机会来继续顺服。我们教会里面的牧师，长老，执事，弟兄姐妹的关系是这样的。牧师就像耶稣基督一样爱圣徒到底，要洗他们的脚，不是为得着自己的利益而侍奉，乃是把所有的圣民，所有的圣徒要许配给一位丈夫耶稣基督的心，也叫大牧者耶稣基督牧养的那种方法，来要带领的。但是，下面跟从牧师的，也要为牧师祷告的，因牧师也是软弱的，也是不完全的，就像大卫不完全一样，为牧师祷告。也是照着我的意思行也可以，照着牧师的意思行也可以，那样的情况里面，你学习顺从牧师的带领，这样的情况教会也平安，你的家庭平安。你所有的人际关系，按照这样的原理来做的话，绝对平安。
我刚才列出来的四样怎样作到完整的顺从，第一是顺从神，这个要看见的。第二是坚信神都知道，神必定会给我们奖赏的。第三主人叫我们作恶我们绝对不作。第四是如果这样行，那样行都可以的话，就照着主人的意思而行。然后叫主人得着喜悦的心，虽然主人是不如我的虔诚，不如我的信心，不如我的行善，但主人是默默的一年也看，三年五年看的时候，不但是喜悦这样的仆人，喜爱这样的在权柄之下的人，乃甚至是尊重他，来荣耀上帝。也把我们真正的当作基督的门徒了，《约翰福音》第15章所讲的。《约15:8》你们活在我里面，结出美好的果子，就是会荣耀父神，也是叫人知道你们是我的门徒了，是基督的门徒，就是基督徒。
各位，这是我们一生要学习的，在今天我们所得着的所有的人际关系里面，我们要学习的顺服，内心的顺服，会带来圣灵的感动，叫上面的人得到喜悦我们的心，得着感动，也得着尊重我们的心，一起来荣耀神的。
3、约押的个性、作法和言语，是相当顽固、血气、强势的，因此带来许多反感、挣扎、争斗了。圣徒应该像大卫，像耶稣基督一样，柔和谦卑，以慈爱诚实、恩典真理厚待人！
约押不但在本段讲的那个事件，以后他作事，他对待人总是那样的顽固，总是那样的血气，总是那样的个性，很硬硬的，很死板的，总是那样的强势，要压迫人的，强迫人的。各位，我们在教会里面也看到这样的牧师，这样的长老，也有这样的小组长。总是没有基督耶稣的柔和谦卑，基督耶稣的温顺，基督耶稣的那个慈爱，怜悯，好像自己是完全，自己下面的人都是不完全的，天天责备他们，强压他们的那种事工者，我们也常常会看到。是否我们是那样的人？
我们要在2026年开始的这段重要的祷告，重要的再次诀断，再次要得医治的重要时刻，我们要好好的检讨我们自己的生命了。我们是活在人际关系里面，每天与人互动里面，我们每天做事，每天做一个表情，每天做一个举动，每天说话了。若我们像基督耶稣一样的，带着柔和谦卑的生命，追求和平，怜悯人，顺着圣灵而行，顺着圣灵说话就必发出百倍的一个能力，得着百倍的一个功效。我们活到前面多10年，很短暂的日子，其实明天不是我们的日子，我们在有限的这个日子里面，我们的侍奉，我们的生活要带出能力，带出功效，这样的话，我们必定要学习大卫，学习基督耶稣，学习使徒保罗所强调的那种的位格，那种的生命，那种的个性，那种的生命的体质，那种表达的方法，我们必定要恢复的了。
在我们的生命里面，也在我们的表情举动言语里面常常显出圣灵的果子，就是仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，明白神的旨意来跟从神的圣灵充满，常常感恩盼望赞美，口唱心和的赞美来生活的话，对人，对还没有重生的，还软弱的有些肢体家人，或者亲友，我们用这样的慈爱怜悯的心来对待他们，我们的言语，我们的作为，我们的侍奉，能发出百倍的感动力，叫人的生命能够得到感化，跟从我们来一起要认识神，认识基督了。
甚至他们不是立刻会归主，但他们的生命里面，心灵里面常常的被刻印的影响，我们的柔和谦卑印象，我们的形像会在他们的一辈子受影响的。他们将来真的要蒙恩归主的那个时刻，特别会想起曾经所认识的某某基督徒，某某基督的门徒，他的柔和谦卑是真实的——我要；他所追求的和平，他家里的和平——我要，他们会想起，也会得着力量来归主的了。
很重要的是我们如何成为柔和谦卑的人？
答案中的答案是除了祷告以外，没有别的。换句话说是除了得了圣灵反复的触摸，反复的洁净医治，就不能得着那种柔和谦卑的生命体质。各位，在这里我们提出五样内容各位参考！
（1）时常多多得见主荣美的形像；
各位，得见主的形像，不知不觉之间，你就越来越活出基督荣美的形像了。在祷告当中，我们做怎样的祷告啊？先看见主而要祷告的。我在天上的父，在天上为我代求，与我同在的我的新郎主耶稣基督……祷告是这样开始的了。
（2）常常发现承认自己的罪性和无能；
我要像基督，但常常发现自己的罪性，自己的做不到，自己的无能……
（3）要得蒙主的慈爱、怜悯、饶恕、医治、恩膏；
（4）以主的心肠和眼光对待人，以慈爱和诚实对待人；
来对待你的丈夫，对待你的妻子，对待你的儿女，对待你的父母，兄弟，对待你的肢体，对待你的牧师，对待你的长老，对待你的圣徒，对待你的亲友。以慈爱和诚实，恩典和真理，秉公行义的对待人，厚待人，这就是很重要的事情了。
（5）在凡事上继续反复选择圣灵所结的果子，除掉肉体的事！
肉体的事和圣灵的事，在《加拉太书》第5章所讲的很清楚了。《加5:16-25》所讲的，什么叫肉体的事？什么叫圣灵的事？我们时时刻刻选择圣灵所结的果子，圣灵所喜爱的事。那么，我们越来越除掉一切肉体的事，人的顽固，人的血气，人的强势，人的好强，人的压迫……那种的罪性，我们越来越除掉，我们就能够恢复基督荣美的形像，活出基督来荣耀神！
最后，我们一生要操练的，有三个操练的事，前面对肉体的事，圣灵的事很清楚的知道了，我们选择圣灵所结的果子，这样操练的过程当中，必须要操练如下三样事情：
（1）常常学习、察验、明白、确信主的旨意；
这是最重要的，我心灵里面明白了，也确信了这绝对是主的旨意，先得着这个。
（2）操练快快听，多多听，慢慢地顺着圣灵而说话，慢慢的动怒；
当然，应该发义怒的时候，要发义怒，但是要慢慢的发义怒，是为了要造就人的，为了要拯救人。然后，发义怒之后，也是很快要除掉那种的怒气。各位，一生继续不断反复的要操练。
（3）操练带着温柔、柔和、谦卑说话，顺着圣灵而说话；
我们说话的时候，要多谨慎，多抓住我必定要温柔，柔和，谦卑，怜悯人的那种言语，那种的表情，那种的动作来要安慰人，来要劝勉人。我必定要顺着圣灵而说话。
一生要操练这三样的事，我再说一次，第一是确信是主的旨意。第二是快快听，慢慢的说，慢慢的发怒。第三是在说话的时候，带着温柔，柔和，谦卑，也活出圣灵的果子来说话了。那各位继续不断的这样操练的过程当中，你不知不觉之间，你说继续不断的得着变化，得着成长，得着被圣灵恩膏。有这样的话，我们能够会脱去，约押给我们看的那种顽固，血气，非常强势的那种的气质，那种的个性，那种的人的做法，我们越来越活出大卫那样的慈爱，诚实，来厚待众人的那种生命、生活、侍奉，我们可以做出来的。
今天神强调的三大约押的属灵问题，我们重新再回忆一下：
1、他心里的私心、私欲我们是要除掉的；
2、要真正的顺服神叫我们顺服的人，那样的方法来要顺服神，顺服人的；
3、继续不断的操练顺着圣灵而行，顺着圣灵而说话，要恢复基督的荣美、基督的柔和、谦卑的那个样式。
感谢赞美主，愿主大大的恩上加恩，福上加福，荣上加荣，在各位的生命。在2026新年各位和各位的家就像大卫和大卫的家日渐昌盛兴旺一样，今年多多得着兴旺。秘诀是在兴旺中尽量快快的除掉，神借着约押给我们看的我们的属灵问题，感谢赞美主！
牧师的祷告：
主啊，我们感谢祢！祢的信息太美好，为福音人，基督人，属灵人是太美好了。我们一生都羡慕，一生爱慕我们主耶稣基督荣耀的一个形像。我们却不要像约押那样的，带着私心，私欲，也是顺从主，顺从人不完整，也常常顽固，血气，强势，来对待人。求主帮助我们，本周我们2026年新年大旺之年，第一个礼拜的祷告当中，主啊，多多光照我们。叫我们自己各人独特的有些属灵的问题，还没有解决的问题，叫我们多多发现，用主的教导，用圣灵的光照，能够再一次更深更多的更完整的能够得洁净，得医治。感谢主，赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！