大衛和我們并我們的家必定永遠興旺的《撒下3:1-21》(撒母耳記下與我-05)

2025.12.28大衛和我們并我們的家必定永遠興旺的《撒下3:1-21》(撒母耳記下與我-05)

 

  《撒下1-5章》强調「屬基督的大衛和他的家必要興旺,彌賽亞基督必要透過大衛家而來」! 其中本段《撒下3:1-21》記述着「大衛家的興旺和掃羅家的衰弱」明确的光景! 大衛的家就是基督的家;基督的家在整個歷史存有的目標,因此無法不興旺。我們都在基督裏,成了屬天永遠的家族,也正活在神家的興旺裏。在基督的興旺裏,我們發現了「我們個人所得的一切條件和所經歷的一切事情,原都是使基督興旺的材料」的事實。那眞是很重要的發現,是完全改換我們一切想法看法的事! 我們在基督裏所發現的興旺,使我們永遠醫治了我們生來累積過來的一切自卑感和內疚感,好使我們在一來走過來的路程裏發現父神賜給我們祂那測不透的恩典,以致我們成為帶着充滿的感恩、期待、讚美的心活出基督興旺的人! 我們要正確地認知「何為神在我們生命裏所作屬天永遠的興旺」,也要在所發現的興旺裏,更美好地建造我們永生的生命和生活事奉。我們再一次確認了"神的恩召有何等指望;祂在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大..."《弗1:18-19》我們在地上所得的條件、關係、禱告、生活、事奉和每一刻的光陰,帶着那麽豐盛榮耀的意義! 我們眞要懂得「愛惜光陰,明白主的旨意,被聖靈充滿,口唱心和地讚美主」《弗5:15-20》,隨時隨地都要活出基督的興旺。願主藉着本段信息再一次加倍地復興我們。阿們!

 

** 讀經:《撒下3:1-21》1 掃羅家和大衛家爭戰許久;大衛家日見强盛,掃羅家日見衰弱。(兩家的爭戰許久的事,就象徵「明白神的旨意而跟從主的屬靈人和不跟從主的屬肉人之間的爭戰」;我們信主之後開始,要活在「肉體的事和聖靈的事」之間的挣扎裏! 《代上12章》記錄着當時大衛家日見强盛的狀況;從以色列的每一個支派裏,天天許多人過來歸大衛的團隊/南猶大,"以致成了大軍,如神的軍一樣。"《代上12:22》人類歷史,是為要建造基督之家而進行的,所以,基督之家是必要興旺。大衛,是屬於基督的,因此他和他的家是必在永遠的興旺裏。然而在基督裏所得的興旺,并不是世人所想像的那種興旺,乃是「與基督同受苦難、同得榮耀」的興旺,是永生靈魂的興旺,也是「得着聖民,建立永遠國度」的興旺。其原理是一樣,在舊約時代,則是比新約時代多以健康、長壽、財物、兒女等的興旺來證明了蒙神得福的證據。從主基督實際成就了十架代贖救恩,啓示了「聖徒在基督十字架裏要得的榮耀」之後,新約時代聖徒蒙恩蒙福的根基,就在於「捨己,背起自己的十字架,跟從主」的生活事奉的原理裏。)

 

2 大衛在希伯崙,得了幾個兒子;長子暗嫩,是耶斯列人亞希暖所生的;3 次子基利押〔基利押歷代上三章一節作但以利〕,是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的;三子押沙龍,是基述王達買的女兒瑪迦所生的;4 四子亞多尼雅,是哈及所生的;五子示法提雅,是亞比他所生的;5 六子以特念,是大衛的妻以格拉所生的;大衛這六個兒子,都是在希伯崙生的。(神所定的結婚,絶對是在一夫一妻的結合《創2:21-25,瑪2:15,弗5:31-32》;大衛娶了多妻,不是神的旨意。神禁止了以色列人娶外邦女人的事《申7:3》,也禁止了君王多娶妃嬪的事《申17:17》;大衛違背了神的旨意,因此生養了許多同父異母的兒女,成為了他家的紛亂。《撒母耳記》的記者記錄着「大衛多得了妻子和兒子的事」,是用來證明他和他家强盛的證據;除了在希伯倫所生的六個兒子以外,在《5:13-16》又補充記錄了在耶路撒冷所得的十一個兒子。以人數而言,大衛家如此繁盛了,然而,因父親所犯的嚴重的罪(與忠臣烏利亞的妻子拔示巴犯了姦淫并謀殺了烏利亞),也因兒子們所犯的嚴重的罪,神所賜的祝福却變為咒詛了。長子暗嫩犯了强姦他同父異母妹妹他瑪的罪《13章》;三子押撒龍因妹妹他瑪被强姦的事犯了殺哥哥暗嫩的罪,也犯了謀叛父王的罪《13-18章》;四子亞多尼雅犯了違背神的旨意而要得王位的罪、和敢要娶父親的妾子亞比煞的罪《王上1:5-2:25》。神賜給我們的一切條件原都是福,然而若我們運用的不妥當,却變為禍。大衛因他所犯的罪,就被仇敵魔鬼受了那麽嚴重的攻擊,然而他的王位繼續傳承到眞正的君王彌賽亞基督耶穌來。)

 

6 掃羅家和大衛家爭戰的時候,押尼珥在掃羅家大有權勢。(因他貪婪了那權勢,明明知道神是立大衛為以色列統一王的旨意却不順從,并立了掃羅的兒子伊施波設為以色列十一支派的君王。然而,他看到了「以色列十一支派裏的衆民越來越多歸入大衛的帶領之下,自己的權勢越來越衰弱」的情況,就背叛了自己所立的王伊施波設,而帶領整個以色列衆民要歸入大衛了。他享受不到自己所擁有的權勢,很快地被約押殺滅的事,也是神的審判了。押尼珥貪了至暫至輕的權勢的樣子,就像在敎會裏許多人愛世界的宴樂和權勢勝過愛神的樣子。) 7 掃羅有一妃嬪,名叫利斯巴,是愛亞的女兒;一日,伊施波設對押尼珥說,你為甚麽與我父的妃嬪同房呢? (利斯巴,給掃羅生了兩個兒子,然而為着「伸了基遍人的寃」的事,那兩個兒子就與掃羅其他五個後裔一起被基遍人懸掛在山上了《21:1-14》。伊施波設責備押尼珥的理由,不但是為押尼珥干犯了汚辱他父親的妃嬪的緣故,更是「押尼珥敢將掃羅王的妃嬪歸給自己而要政權都在他手中」的緣故。當時,在外邦世界裏,是有了「征服之國的君王,就將被征服之國君王的妃嬪都歸給自己而誇耀自己的權勢」的作法。押尼珥以「與前王掃羅的妻子同房」的事,來要誇耀自己的權勢,所以伊施波設王如此責備押尼珥是理所當然的。然而,伊施波設并不是神所膏抹而立的君王,乃是照着人意而立的君王,他就在根本沒有得神所賜的權柄之下作王,也如此被按立他的押尼珥欺負。凡不順從神的權柄和旨意的人,就無法能靠着神所賜的權柄趕鬼而保護自己、保護人! 在以色列和敎會裏,很多信徒是因著自己不順從依靠神權柄的緣故,就不能與基督一同得勝,一同作王。) 8 押尼珥因伊施波設的話,就甚發怒,說,我豈是猶大的狗頭呢?("狗"是猶大人最輕視的動物,因此"猶大的狗頭"是指最可輕蔑的卑賤人。押尼珥的意思是指「你輕看我,輕看得太離譜了」。) 我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友,不將你交在大衛手裡,今日你竟為這婦人責備我麽。9 我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行,廢去掃羅的位,建立大衛的位,使他治理以色列和猶大,從但直到別是巴,願神重重的降罰與我。10 見上節。

11伊施波設懼怕押尼珥,不敢回答一句。(押尼珥如此明知神的旨意,然而他一來都不順從神,只照着自己的利益做事了。他把以色列不歸給大衛,并不是為要恩待掃羅家,乃是為要自己掌權。他那樣卑賤的人被人輕視,是應該的。惡人掃羅和惡人押尼珥的關係,是在「彼此利用」的基礎上建立起來的利益關係。神所愛所恩待眞正的義人,是絶不會跟從惡人的計謀,不會站罪人的道路,也不會坐褻慢人的座位;惡人就隨着自己的利益,隨時隨地都像糠秕被風吹散一樣,會改變自己的意思,照着利害的判斷,昨日的朋友會變為今日的仇敵。耶和華知道義人的道路,惡人的道路卻必滅亡《詩1篇》。神藉着《撒母耳記》證明了「義人大衛和他的家日日興旺,掃羅、伊施波設、押尼珥,他們那專從自己邪惡意念的道路,就速速滅亡」的事實! 現在我們所決定所作的事,就決定了今日和未來當得的結果!)

 

12 押尼珥打發人去見大衛,替他說,這國歸誰呢?又說,你與我立約,我必幫助你,使以色列人都歸服你。(押尼珥不應該說如此驕傲的話;因為使大衛尊大强盛的,不是他,乃是神自己。他現在找大衛,并不是明白神的旨意而順從的,也不是將權勢謙讓給大衛的,乃是為要得自己的益處而做的決定,是看到以色列衆民漸漸都歸入大衛的情況裏不得已作的。他應該向神、向大衛、向以色列衆民認罪悔改,也應該主動帶着整個以色列衆民歸大衛才對的。)13 大衛說,好,我與你立約;(大衛知道押尼珥不應該那樣作,然而為要避免與以色列同族爭戰流血,在和平中得着以色列,他就答應與押尼珥立約的事了。)但有一件,你來見我面的時候,若不將掃羅的女兒米甲帶來,必不得見我的面。14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設,說,你要將我的妻米甲歸還我;他是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。(大衛雖然與押尼珥立了密約;然而,他還是要經過作王的伊施波設成就以色列的統一。大衛要求將米甲歸給他,是因為「米甲原是他妻子」的緣故,也是因為他向以色列衆民强調「自己原是前王掃羅的女婿」而要得以色列人的支持。)15 伊施波設就打發人去,將米甲從拉億的兒子他丈夫帕鐵那裡接回來。16 米甲的丈夫跟著他,一面走一面哭,直跟到巴戶琳;押尼珥說,你回去罷。帕鐵就回去了。(對帕鐵而言,失去米甲是極其痛苦的事,他所經歷的痛苦,十幾年前大衛也經歷了;帕鐵不會不知道「米甲是大衛的妻子」的事實,他當初不應該娶米甲別人的妻子。大衛在正式作以色列君王之前,要將那第一次婚姻上發生的矛盾歸正。君王在被百姓强奪妻子的情況裏治理那百姓(帕鐵),也是個很矛盾的事了;大衛想作「事必歸正」。)

 

17 押尼珥對以色列長老說,從前你們願意大衛作王治理你們;18 現在你們可以照心願而行,因為耶和華曾論到大衛說,我必藉我僕人大衛的手,救我民以色列脫離非利士人、和衆仇敵的手。19 押尼珥也用這話,說給便雅憫人聽;又到希伯崙,將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事,說給大衛聽。(押尼珥能說服了「代表以色列衆民的長老話便雅憫人(掃羅所屬的支派)」不但是因為他有權柄的緣故,更是因為以色列整個百姓,連便雅憫支派也都喜愛大衛,要立大衛作他們的王的緣故。感動以色列全民的,原來都是神親自按着自己所定最完美的時間表而作的工作。大衛因信神和神的約,所以不着急或灰心地等候「神感動以色列全民,使他們主動地願意聘請大衛為他們君王」的時間表,同時也步步跟從了神的帶領,忠心擔當了猶大君王的職分,也以慈愛誠實厚待衆人了。)

 

20 押尼珥帶著二十個人,來到希伯崙見大衛;大衛就為押尼珥和他帶來的人,設擺筵席。(筵席,就象徵和好和約;這也是大衛以慈愛誠實厚待衆民的事! 大衛極其盼望了以色列和猶大和平,成為一體,一同來重建復興以色列神國! ) 21 押尼珥對大衛說,我要起身去招聚以色列衆人來見我主我王,與你立約;你就可以照著心願作王;(押尼珥終於稱大衛為"我主我王"了;大衛和大衛家如此興旺了,掃羅家是如此衰弱,衰弱到滅亡了。) 於是大衛送押尼珥去,押尼珥就平平安安的去了。(在這以色列和猶大如此恢復和好和平的過程裏,在下面就發生「約押的軟弱所帶來嚴重毁謗的事」了。那眞是好事多磨了! 下週,我們再繼續的分享其事。)

 

** 本段信息向我們强調的幾樣事實!

 

1. 大衛的家,就是基督的家,也是我們衆聖徒的家;基督的家,是必强盛興旺! 神是天天興旺,永遠興旺的,所以凡屬基督家的人必與基督一同永遠興旺。神藉着亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、以色列和大衛和他們後裔的歷史證明了那事實。大衛和他家興旺的理由,并不是因著他的行為虔誠,甚至於也不是因著他信神信得好(很多時候聖徒也會忘記自己所信的),乃是因著他是屬基督的緣故,更是因著神永遠愛他的緣故! 凡屬基督的聖徒,神就賜給他們福音眞理、聖靈和信心《弗1:13-14,羅10:17》,然後神引導他們,管敎他們,在各樣問題中聖化榮化他們《彼前1:6-7》。神在問題和哀慟中呼召他們,也在各樣事奉和學習裏精煉他們。他們必在基督裏都能得着得勝的福音答案和見證,并將神賜給他們那極豐富的恩典,就是神在基督耶穌裡向他們施的恩慈,顯明給後來的世代看《弗2:7》。他們不但一生會得着自己直接經驗的答案和見證,也在基督裏已得了歷世歷代和同一個時代千萬同蒙呼召的聖徒們所得所留下的答案和見證。聖徒的生命,是已經與基督從死裏復活坐在天上的;因此,已經脫離了魔鬼撒但的管轄,脫去了罪和死的律,永遠不再定罪,不會受永刑的審判。主基督已經替他們受咒詛了,因此他們就永遠無法受咒詛,而是永遠活在神的慈愛、恩典和祝福裏。雖然聖徒也會軟弱跌倒,然而他們跌倒了也是在神的恩典裏跌倒;神必托住他們,絶不會袖手旁觀,必定提醒他們要悔改而得潔淨,使他們悔改得潔淨的生命更美好地聖化榮化。神藉着大衛的一生和他的後裔就證明了那絶對的事實! 因為聖徒的永生生命是連結於天上神的國,所以他們的一切好處,都是從天而來;他們隨時隨地都能得享神所賜各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜。聖徒,在神所許可的問題中會得的恩典、能力和成長,是比平時百倍多的《林前10:13,詩23:5》!

 

→ 福音人、基督人、屬靈人,為何非興旺不可呢? 因為他們的生命,是神的工作! 神的工作非興旺不可! 也是因為他們就必活在神興旺的工程裏面,他們必順從依靠神! 他們在基督裏所得福音好消息、情報、信息,就必使他們的生命興旺! 他們已經信而接受了神那「必帶來興旺的眞理事實」! 他們知道了「自己是神兒女」那極其寶貴的事實,所以他們必以那尊貴的身分判斷他們所得的條件和所遇到的人事物。沒有任何內疚感自卑感折磨他們,因為在聖靈裏所得的感恩、盼望、讚美,使他們活出自由、平安和喜樂的生命,他們那種生命生活就必得着許多神所豫定要得救的聖民。他們所信的基督十架福音眞理和聖靈隨時隨地都感動指敎他們,使他們走成就神永遠計劃的道路,因此他們在個人、家庭、敎會、職場生活裏所走的每一個脚步,就繼續使他們永生的生命、關係和産業興旺。他們重生的生命厭惡惡人的計謀、罪人的道路、褻慢人的座位,喜愛追求神的國和神的義,所以他們就按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他們所作的盡都順利《詩1篇》。他們明白悔改而得赦免得潔淨的恩典! 所以,努力不要犯罪,時常檢討自己,認罪悔改而得神的憐憫、赦免、潔淨、醫治和恩膏;并且以所蒙羞的慈愛、憐憫、恩典對待人,因此得了人的喜愛,將多人歸給神!

 

2. 我們是屬大衛家、基督家的家人,是活在基督興旺裏之人的證據! 大衛與掃羅和押尼珥跟一般人的生命、心腸、目標、眼光和作法,是完全不一樣的,他的樣樣都與衆不同,都是由於「他眞信了神的話和聖靈引導」! 我們說「我們是永遠屬神屬天的,因此我們永遠的未來是必興旺的」,絶不是「阿Q」,乃是有實際證據的! 在我們生命裏有明確的證據;聖靈就與我們的心同證着那事實《羅8:16》! 透過我們聽信的基督和基督十架福音,我們也都像大衛一樣,一同得了聖靈的洗;我們明知了我們的生命、心腸、目標、眼光、方法完全改變了。我們的眼睛因信基督和基督十架福音,也因受了聖靈的洗,已經得開了;我們能分辨「世界和神國的不同」「宗敎和福音的相反」「人義和神義的差異」「人為和神為的不同」;因此心意已經更新而變化了,追求神的國和神的義了。我們是因為神所愛所揀選的神兒女,所以我們的心靈是無法不信神給我們聽見的基督十架福音眞理,無法不扎心、不悔改、不受聖靈的洗。①我們聽信了「生來靈死在過犯罪惡之中,在其中行事為人,隨從世界,順服了邪靈,放縱肉體」的事實;②也聽信了「唯有道成肉身、死而復活、寶座掌權的基督,才能救我脫離那我生來所帶來的根本問題」的事實;③也聽信了「我原是神所揀選所生的神兒女,與基督一同從死裏復活而已坐在天上」的事實《弗2:1-7》。我們的心靈重生之後,就更飢渴慕義愛了,也愛慕神的話,尋求父神的旨意,也喜愛親近父神、親交同行。我們知道聖靈時常感動、指敎、提醒、指責、潔淨、恩膏我的事實。雖然我們尙未達到完全的地步,還有許多方面要成長,然而知道我們無法不管聖靈的感動,無法不理父神和主基督慈愛的吸引。我們知道我們重生的生命藉着繼續喫喝靈食和靈水,也藉着神所安排各樣適當的挑戰,繼續不斷地成長,也得了許多的福音得勝的答案和見證! 

 

3. 凡屬基督家的人,就必要與基督一同死而復活,也要在「與基督同受苦難,同得榮耀」的原理裏,與基督一同興旺! 聖徒的興旺,與世人所想所追求的興旺不同! 世人以「多得兒女、財産、地位、權勢、名聲」為興旺;然而聖徒的興旺,不是指地上短暫日子裏的興旺,乃是指永遠的興旺、屬靈屬天的興旺、全備的興旺。以永遠的眼光來看,有些地上所得的興旺,却是使人因他地上所得的興旺而失去永遠的興旺。在世人的眼裏,基督耶穌是最失敗的,是受最大咒詛的;祂沒有結婚,沒有兒女後裔,也沒有財産地位,最後還被釘在十字架上。然而,祂却復活了,成了萬王之王,成了千萬聖民的祝福和興旺,無數的寶貝生命跟着祂而來了! 這是唯有屬基督的聖徒才能明白「在基督裏與基督一同興旺」那至寶的福氣! 保羅說,"所以我們不喪膽;外體雖然毁壞,內心却一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。"《林后4:16-18》像那沒有經過火鍊的金鑛石就不能成為精金一樣,凡沒有經過苦煉的人就不能得着榮美的生命;苦難使人尋找神依靠神,也使人得着神在基督裏所預備的榮耀。聖徒與基督同死同復活才能得重生的新生命,也與基督同受苦難,才能與基督同得榮耀《羅8:17》。大衛能成為福音人、屬靈人,都是經過他作王之前十多年的苦難和精煉,也經過他作王之時的苦難和精煉。掃羅、伊施波設、押尼珥等人是沒有經歷了「在基督裏的苦難」,因此他們就一直留在屬肉的狀態,沒有發現「基督十架福音」極重無比永遠榮耀的寶貝,一生就只追求了地上至暫至輕的利益。他們那種生命和追求,就招聚跟他們一樣追求自己利益的人,因此他們那樣之人的人數越多,他們之間所引起的爭競爭鬪也越多。屬基督、與基督同受苦難同得榮耀的聖徒,是與世人完全不一樣;聖徒會分辨「至寶和糞土」,會知道人的生命眞正需要的是甚麽(神的恩惠),也會認辨神所愛的寶貝生命(八福人)。因為自己在基督裏已經得着了,所以能牧養屬靈的婴兒,能以基督十架全備福音得着許多寶貝的生命,福音人就繼續遇見、認辨、培養福音人,藉此那樣的基督人和他的家(兒女/門徒/同路人)就必越來越興旺,帶來永遠無窮的興旺。

 

4. 我們活在基督永遠的興旺裏,然而每一個聖徒所得興旺的程度有差異,因此我們要認眞追求基督的興旺! 凡在基督裏的聖徒,都一同得了神的國、永生、全備的恩福,然而每一個聖徒在地在天繼續不斷地要得的興旺和奬賞多少,是不一樣的。主耶穌也時常提醒了門徒「在天國裏有為大的為小的不同」的事實《太18:1-4》,「得奬賞大小的不同」《太5:12,25:31-46》,也說,"天國是努力進入的;努力的人就得著了"《太11:12》。使徒保羅也告訴我們,"我們衆人,必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。"的事實《林后5:10》,使徒約翰也看到了"死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判"的光景《啓20:12》。主對每一個人的判斷,是與人的判斷完全不同,甚至會相反。主的判斷根基,就在於:①生命得了基督生命和美德大小,②榮耀神祝福人大小,③在不容易的情況中,信靠主順從主,將好處謙讓給人,并將犧牲歸給自己大小。在帶着肉體的軟弱,活在空中以下、地上敗壞世界裏的日子裏,聖徒就甚麽時候失去「警醒謹守主所賜的眞理、應許和聖靈」,就甚麽時候會跌倒。我們怎樣努力進去神的國的興旺裏而得永遠榮美的生命、關係和産業呢? 那就是;①必要得正確地信心內容(對神和神的話語/神學),②每天繼續認眞學習舊約新約的神活潑功效的話語,③在凡事上要操練「穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而行,活出基督」的虔誠生活事奉! 在那過程裏,越來越多脫去小我的情慾、私慾、比較、爭競、埋怨、批評,多得大我的滿足、感恩、讚美、謙讓、寬容,那就是日日興旺、年年興旺! 我們要努力保持「活在興旺的生命生活」;其秘訣就在於"惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一顆樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾;凡他所作的,盡都順利。"《詩1:2-3》,也在於"你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。"《約15:7-8》栽在溪水旁,就是扎根在神話語裏,活在神的愛護、引導、幫助裏,活在與神親交同行裏! 我們聖徒擁有着兩個家族,一是血肉的家族和兒女後裔,另一是屬靈的家族和門徒! 我生命的興旺,就必帶來我家的興旺;我每天在家裏,也在屬靈家裏(團契/敎會)裏的學習、生活、事奉和為兩個家族的代禱,就必帶來我家的日日興旺、年年興旺、永遠的興旺。然而,一句末了的話,「若不禱告,就無法享受那蒙恩蒙福、天天興旺的生活事奉,也無法祝福後來的世代」。阿們!

 

2025.12.28大衛和我們并我們的家必定永遠興旺的《撒下3:1-21》(撒母耳記下與我-05)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记下与我-5

 大卫和我们并我们的家必定永远兴旺的

经文：《撒下3:1-21》

 

序言：各位平安！本周我们继续分享《撒母耳记下》第3章的信息，本周我们分享《撒下3:1-21》，下个礼拜我们分享《撒下3:22-39》的信息。本段信息是特别强调大卫家的兴旺，扫罗家的衰落。我们在这个的信息里面，要得着很重要的神告诉我们的事实，神在《撒母耳记下》第1－5章特别强调大卫那样的人的生命，那样的人对神的认识，那样的人的祷告，和生活侍奉是日日兴旺的，年年兴旺的。

本周是2025－2026年送旧迎新的季节，愿神恩上加恩在各位和各们的家里。这段信息也是非常重要的。

大卫的家就是基督的家，就是我们的家，圣徒的家，所以，大卫的家是必要兴旺的。神是不会衰落的，神是永远兴旺的，很重要的事情是你有没有在神的兴旺里面，有没有在神外面的扫罗家的衰落里面，这个的确认，确据是非常重要的。神的兴旺在基督里面，已经进来我的生命，我的关系，我的生活侍奉里面，我在地上的日子里面，永远的日子里面了。

我们也正活在神的家的兴旺里，我们必定要得着很重要的证据。所以，我们的生命是要日日兴旺，年年兴旺，2026年要更兴旺的话，我们必定要明白——我们从出生到现在2025年，神怎样兴旺了我的生命的这个证据！这个是必定要得着的。我们圣徒，和圣徒家的兴旺，不在别的地方，乃在于我们要相信，神是一来在我的生命里面兴旺的，也要明白真正的兴旺，神所讲的兴旺，永远的兴旺，属天的兴旺是什么？我们要知道这个。也要在地上这个有限的日子，极其宝贵的时光里面，我们必定要追求这个的兴旺了。

各位，神给我们两个家族，一个是血肉的家族，我们的配偶儿女父母兄弟，我们的后代。另外一个家族就是属灵的家族。其实，属灵的家族才是永远的家族。那我们的儿女后代里面，要多多得归我们属灵家族的那些后代。如果能得着那样的福气，那样兴旺的话，各位和各位的家，各位每天的生活是日日兴旺，也年年兴旺的。各位和我要真的知道，今日我的生命，我的心意，我的判断，我的作为就是天天祝福我自己永生的生命，也祝福我们所爱的我们的儿女，我们的后代，我们的门徒的这样的事实。

今天的信息也是非常的重要，愿主的圣灵多多光照各位的心灵，让各位得着大卫所得着的，让各位的生命，各位的眼光会看到大卫所看到的。阿们！

 

经文：《撒下3:1-21》；

3:1 扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。

各位，扫罗家和大卫家争战许久的理由，就是因为大卫家，认识神，寻找神，跟从神的家。但是，扫罗家是一直违背神的旨意，是不顺从神的家。

扫罗家跟大卫家原来是神所拣选的以色列民，是神民，他们是一个祖先的儿女，他们在神里面是兄弟关系的。但他们为什么这样的争战许久？是因为扫罗家不跟从神，不顺从神的原因了。

其实，我们的生命得救之后，我们的生命里面，有肉体的事，有圣灵的事，这两个律继续彼此争战的。但愿我们越来越清楚的，更正确的认识圣灵，也跟从圣灵的带领，来溃灭我们属肉的那种意念，属肉的那种追求。我们看《历代志上》第12章的时候，我们会看到这个时候，大卫的家日渐强盛的状况，从以色列每一个支派里面，天天许多人过来归大卫的团队，就是南犹大，“以致成了大军，如神的军一样《代上12:22》。”那历史是为要建造基督之家而进行的，所以，基督之家是必要兴旺，凡属基督之家的圣徒、他的家和他的后代，也是必要兴旺的。

但是，我们要知道，在基督里面要得的兴旺，却不是世人所想象的那种兴旺，乃是必定在基督里面，与基督同受苦难，同得荣耀而得的兴旺了。这是我们在读完经文之后，我再和各位更详细的分享。其实，我们一来都已经分享过了，也都明白的。但是，今天借着这段做礼拜的时间，我们在学习神的话的时间里面，我们再一次要确认。叫我们的心灵，跟着圣灵来一起兴旺起来。

同样的事实，重要的事实是每次我们来到主的面前，呼求主名的时候，必定要精炼，必定要反复要思考，反复要确认的。

 

3:2 大卫在希伯仑得了几个儿子，长子暗嫩是耶斯列人亚希暖所生的。

3:3 次子基利押（基利押历代上三章一节作但以利）是作过迦密人拿八的妻亚比该所生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的。

3:4 四子亚多尼雅是哈及所生的。五子示法提雅是亚比他所生的。

3:5 六子以特念是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。

当我们看到第5章的时候，除了在希伯仑所生的儿子以外，大卫征服耶路撒冷之后，在耶路撒冷生的儿子，共有11个，在第5章又补充了。所以，在这里我们会看到大卫家的兴旺，当然儿子越来越多，后代生养众多，这个本身也是神的祝福，也是一个家族的兴旺。那《撒母耳记》的记录者呢，特别借着大卫生了很多的儿子，得了很多的后代，来要强调大卫家的兴旺了。这旧约时代，的确是生养众多，多得儿子后代，健康长寿，我们多得财产，这些也是旧约时代强调人的生命的蒙恩，蒙福，也是人的生命，人的家的兴旺了。但是，来到这个新约时代，我们已经清楚看到了，我们主耶稣基督道成肉身死而复活，宝座掌权，赐给我们圣灵之后的兴旺是跟旧约时代，有一点不一样的意思。

其实，旧约跟新约都带着同样的意思了，因为都是从一位神，一位圣灵所默示的，一位主所带领的，都是一样的。但是，旧约时代还是强调我们肉身的顺服，新约上的顺服，原意是神叫我们在属灵上的生命，我们的灵魂真正的认识神，顺从神。旧约还是以这些的律法，行为，仪式来教导我们。但蒙恩的人，像大卫一样蒙恩的人，还是从中会明白了神所强调的属灵的意思，他能认识圣灵的感动，圣灵的指教的。那新约时代呢，我们主耶稣基督受到一般人，就是一直期待弥赛亚来的以色列人是想不到的那种的苦难。

祂为什么受到那么大十字架的苦难？祂成救了代赎之恩之后，我们得了圣灵，耶稣基督完成救恩事工之后呢，在圣灵五旬节降临在凡信耶稣基督的人的灵魂里面。所以，新约时代我们背起耶稣基督分享给我们自己的十字架，来寻找主，跟从主的本身，这个是兴旺的。是跟旧约时代有点不一样。在这里我们非常确定的一件事实是——神设定婚姻的原则绝对是一男一女的结合！这是神在《创2:21-25》《玛2:15》《弗5:31-32》，夫妻关系是从《弗5:22-32》。

所以，原来神所定的一男一女，一夫一妻是最蒙恩的，最完整的福气了。但是旧约时代，因人的软弱，男人多娶了妻，所以，会带来很多很多的混乱。同父异母的兄弟们之间的混乱，大卫家也是一样的。神是严厉的，禁止了，严禁了以色列人娶外邦女人的事《申7:3》。但大卫王也娶了外邦女子，所罗门是更多。神也禁止君王多娶妃嫔的事，君王也是必定要娶一个妃嫔，是神的吩咐，神的原意了，《申17:17》这是以色列君王的王道中的其中一样要遵守的事了。

大卫是在这个方面的违背，不得已得到家里很多的纷乱，好像雅各家里的纷乱一样的。同父异母之间的嫉妒，争斗，有这样的事情会发生了，大卫犯了很严重的罪，与拔示巴犯奸淫的罪，和谋杀拔示巴的丈夫乌利亚的大罪。乌利亚是忠臣来的，这个大罪的缘故，他的儿子们也软弱，也犯了很多严重的罪。所以，他的家发现的这些的罪，四个儿子离开世界的事情会发生了。所以，儿女多原来是神的祝福，但不是用神所喜悦的方法来得的儿女会带来的麻烦。

然后，原来神给多儿女是神的祝福，但用的不妥当，甚至犯罪了，这个的祝福却变为咒诅了。我们圣徒都在神的兴旺里面，原则上我们的生命，我们的家，我们的后代是世世代代继续要兴旺的。但是，我们的不顺从，我们的罪，是叫我们得着的那个福气变为家里的挣扎，争斗，很多受咒诅，受灾殃的事。

 

3:6 扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。

押尼珥明明知道，以色列都要归给大卫，大卫要做君王的事，但他珍惜他一来所拥有的、使用的那个地位，那个权势缘故，他这样的私欲，带来不顺从神，因着他的不顺从，他的结局也真是不好。

 

3:7 扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说，你为什么与我父的妃嫔同房呢？

利斯巴给扫罗生了两个儿子了，后来因为基遍人他们的冤仇的缘故，不得已以色列把扫罗的七个血肉的孙子拿出来给基遍人，叫他们报仇，伸冤的事情。这样的时候，利斯巴所生的两个儿子，被悬挂在基遍地区的一个山上了。那时，利斯巴极其痛苦，保护被悬挂在山上的尸体。这是在后面第21章那里，我们会看得到的。

伊施波设责备押尼珥，不只是因他侮辱了他的父亲和父亲的妃嫔的缘故，乃是当时外邦人的习俗是一个君王征服了一个国家的时候，把被征服国家的君王的所有妃嫔归给自己，来夸耀自己的得胜，夸耀自己的权势。所以，押尼珥就与扫罗的妃嫔利斯巴同房的事，其实是很严重的事。押尼珥所犯的这个错误，这是想说：“他身上有君王的权柄”的意思了。所以，身为君王的伊施波设，绝对不能看轻这样的事情。

 

3:8 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说，我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？

各位，“狗”是犹大人最轻视，最看轻的动物。因此犹大的狗头的意思是指——最可以轻看的，最卑贱的人的意思。押尼珥的意思是——你轻看我，轻看的太离谱的意思了。

你难道还不知道我是谁吗？你还不知道我的权势吗？其实，按立你的也是我，你这样的看轻我的权势吗？

他暗中是想说：“其实，做君王的是我”，有这样的意思在里面了。

 

3:9 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。

3:10 （同上）

最北方的地方是“但”，到最南部的地方是“别是巴”。

他是这样的启示啊，是非常严重的行为，最严重的言语了。

 

3:11 伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。

因押尼珥有权势，其实，押尼珥好像做王一样的，所有军队的力量，所有以色列的长老，都是跟从押尼珥的。的确，押尼珥口里所讲出来的，神要将以色列跟犹大，全部要归给大卫，也是事实。伊施波设他也知道这个事实，他知道他被按立为以色列君王是违背神的旨意的，他也有私欲了。为自己，为扫罗的家，他带着那种私欲来接受押尼珥所安排的。他做的也不妥当，他也得罪神了。他一点权柄也没有，一点信心也没有，一点自信也没有，所以，他不敢回答一句了，非常的无能、非常幼嫩，非常没有力量的君王。这样的人做君王的话，那样的国家是非常糟糕的。

各位，在这里我们思考，扫罗40年做王的时候，押尼珥是扫罗的堂弟，是扫罗叔叔的儿子，是尼珥的儿子——押尼珥！押尼珥的勇猛，押尼珥的策略，押尼珥打仗的力量是扫罗继续使用的，那押尼珥也是因着顺从扫罗君王的结果，他也得了天下第二个那种的地位，那种的权柄了。所以，扫罗还活着的时候，有权柄的时候，押尼珥是服从扫罗的。但现在扫罗是离开世界了，甚至是受咒诅了，被杀了，带着三个儿子一起死了，就剩下第四个儿子伊施波设了。押尼珥他心灵里面隐藏着一个私欲就发动起来了，他服侍扫罗，根本不是真正的爱扫罗，敬重扫罗，心中真正的服从扫罗。我们借着扫罗家跟押尼珥之间发生的这样的事，我们是会知道原来恶人扫罗和恶人押尼珥的关系是在彼此利用的利害关系，利益关系了。

但神所爱，所恩待的真正的义人，在基督里面得着的义的义人，是绝对不会跟从恶人的计谋，不会站在罪人的道路，也不坐在亵慢人的座位上的了。那押尼珥，扫罗，以施波设都是恶人。恶人，他们是跟着利益的，跟着对自己有益处的那个方向，那个的道路来走的。他们的生命是无根无基的，没有他们的心志，他们的心意根据的根基。就是没有——我要爱神，我要跟从神的那种根基！这个基础没有，就照着自己的私欲来判断和决定的了。所以，这些恶人就像随时随地的糠秕被风吹散一样的，他们的意念，他们的心志，他们的感情都是随时随地这样改变的。对他们来讲，昨天的朋友会变为今天的仇敌了。

《诗1:6》因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。这是《诗篇》共150篇代表的《诗篇》，第1篇就是恶人的道路却必灭亡！耶和华知道，耶和华记念，耶和华记录义人的道路，恶人的道路却必灭亡！在这个义人和恶人的根基上面，《诗篇》第2－150篇是变成的了。所以，神是借着这段经文一直强调了又强调大卫的家日渐强盛兴旺，扫罗的家日渐衰落的一个光景。连剩下来的第4个儿子也是这样。

不久，在第21章的时候，我们会看到扫罗所生的儿子，孙子当中有七个不得己要拿出来，为扫罗曾经得罪基遍人，解了他们之间的恩怨。他们被冤枉了，因这个事情以色列三年没有下雨，是干旱之日了，大卫是不得已拿出扫罗的后裔七个人，来伸基遍人的冤。扫罗一生的心志，他的判断，决定，他的做事，行恶所带来的咒诅了。

 

3:12 押尼珥打发人去见大卫，替他说，这国归谁呢？又说，你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。

叫那个使者替押尼珥说话。

这是非常狂傲的话来的，叫大卫做以色列王并不是押尼珥自己的谦让所带来的。乃原来是神的计划，也是神照着所定的时间表里面，神亲自所建立的。大卫家越来越兴旺，以色列人，扫罗家的人也越来越多归入大卫的团契里面，南犹大里面。明明看到这是神的作为，押尼珥敢说这样狂傲的话了。

 

3:13 大卫说，好。我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。

大卫知道押尼珥是不对的，但大卫是有智慧的，有谋略的灵的，这个时候是不要责备押尼珥的不对。甚至押尼珥这样的表达当作了押尼珥的悔改吧！大卫他一心盼望和祷告的是以色列跟南犹大合而为一成为一体，一起重建复兴以色列国的事了。

以色列跟南犹大合并之前，大卫要做很重要的事。在做以色列跟南犹大统一王之前，他要解决一个事情，就是要归正。

 

3:14 大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说，你要将我的妻米甲归还我。她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。

米甲是大卫的第一个妻子

大卫是冒着生命的危险杀了非利士人一百人。扫罗要求的是一百个，他的诡计是借着这个的事情要把大卫放在危险里，要杀害大卫的一个诡计了。但大卫不但是杀了一百个的仇敌，他是杀了两百个的仇敌，就是两百非利士人的阳皮，来作为聘请米甲为妻子的聘礼。

大卫虽然是与押尼珥立了“密约”，因实际的权柄权势是在押尼珥身上，但他（大卫）为了正统照着规矩来要做事的。他要得着伊施波设的答应，和他的顺从。

 

3:15 伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子，她丈夫帕铁那里接回来。

3:16 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说，你回去吧。帕铁就回去了。

帕铁若继续跟着来的话，很麻烦，也怕惹大卫的愤怒了。

帕铁，这个人的光景是非常可怜的。大概做了自己的妻子十年，当爱妻被带走的时候，他的心情是会怎样的呢？但他没有办法了。其实，他受到这样痛苦的事，照理来说也是应该的。因他所受的痛苦，曾经因着他接受了扫罗的建议，接受了大卫妻子的缘故，带给大卫极大的一个痛苦了。并且他明明知道，米甲是大卫的妻子，大卫还没有许可，还没有放弃，还没有离过婚，还没有死了，他就娶米甲是不合乎神的旨意和神的律法的。原来是他得罪神了，所以，遇到这样的结局，他是极其痛苦。

大卫是还没有做以色列的君王之前，他是势必要归正。他要做帕铁的君王，怎么能够在被帕铁夺去自己的妻子米甲的状况里面，来治理帕铁和帕铁的家庭呢？怎么能治理以色列呢？他势必要归正。叫整个以色列人知道，原来米甲是要做君王的大卫的第一个妻子。要做君王的大卫，原来是扫罗王的女婿。用另一个角度来看，他有权利权柄可以继承王位，因扫罗现在没有儿子，伊施波设那么的懦弱，也被押尼珥控制的。以色列人是都知道了。所以，大卫是势必要归正，要成为以色列的君王。应该把被帕铁夺走的第一个妻子归给自己，是理所当然的事了。

大卫是在凡事上，以慈爱诚实，以恩典和真理厚待人。他是特别秉公行义的君王，他自己也顺服，努力顺服，也教导以色列百姓顺服神的那位君王了。

 

3:17 押尼珥对以色列长老说，从前你们愿意大卫作王治理你们，

这句话原来叫我们知道扫罗王和可以继承君王的他的三个儿子离开之后，以色列长老们也知道了神设立了大卫作王。他们也听过大卫的美德和大卫的得胜的见证，大卫的智慧和能力他们是都知道了。

扫罗死的时候，押尼珥按立伊施波设为以色列君王的时候，以色列的领袖他们原来是愿意请大卫做他们的君王来治理他们的。

 

3:18 现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说，我必借我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。

3:19 押尼珥也用这话说给便雅悯人听，又到希伯仑，将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。

这个押尼珥的确他是恶人，是不顺从神的恶人，他明明早就知道了神的旨意，也看过他服从扫罗一直追赶追杀大卫的时候，神如何帮助大卫的，他明明都知道了。扫罗跟扫罗的三个儿子有这样的灭亡，是神的旨意的成就，他明明知道了。以色列11个支派所有的长老们，领袖们，都愿意由大卫作王来治理他们的事实，他也知道了。他的私欲还是要紧紧的抓住自己要做君王，自己要做大领袖，自己总是不想放弃，自己一来所享受的权势，权柄的，他的私欲带来了这样的得罪神。结果，他的结局是被约押将军所杀，他也跟着他一来所服从的恶人扫罗王所走的道路了。

各位，神是借着这样的事情向我们一直反复了又反复，强调了又强调神的教训，也给我们看了这个实际的教训，让我们记在了心里。我们的余剩之日，也只有十多年了，年轻人也最多20年30年……但我们认为，主很快就来了，现是末日中的末日了。这样的季节各位必定要明白神所强调的教训，刻在各位的心版上，记在各位的头上，各位的手中，必定要得着圣灵的感动来跟从主。

 

3:20 押尼珥带着二十个人来到希伯仑见大卫，大卫就为押尼珥和他带来的人设摆筵席。

这二十个人都是以色列的领袖，是代表者。

各位，这个“设摆筵席”一起吃喝的这个意思是象征和好，和约，和睦同居。我们与神的关系，也是经过燔祭的重生，素祭的顺从，我们与神和睦了，就是和睦祭了。所以是与神一起吃喝，这个宴席，是象征和好，和约，和睦的事了。大卫真的很急盼以色列12个支派，包括利未人13个支派，都成为一体，一同来重建以色列建立神的国，来祝福列国万民的，这是神的计划。

所以，虽然曾经都是追赶他的以色列人，但现在大卫都是以耶稣基督的慈爱、怜悯和诚实来包容他们。为他们设摆宴席，跟他们和好、和约了。

 

3:21 押尼珥对大卫说，我要起身去招聚以色列众人来见我主我王，与你立约，你就可以照着心愿作王。于是大卫送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。

做以色列王，做以色列的统一王。押尼珥终于把曾经追赶的囚犯——大卫，他非常看不起的牧童——大卫，他现在称大卫为我的主，我的王了。

但押尼玛没有想到的是——他被杀的事情在前面发生了。神任凭恶人照着自己的诡计做事。在神所定的时间表里面，但那个时间表结束了，恶人，邪恶的国家，邪恶的君王，埃及，亚述，巴比伦，波斯，希腊，都这样的灭亡。神的话句句是跟活在2025年的我们所讲的话了，我们把所领受的这个教训，当作神跟我一对一强调的祂的心意，祂的教训来接受，然后以这个的教训为基础，我们要得到神的灵、圣灵的光照，来做个人生活，家庭生活，教会生活，肢体生活，职场生活，全世界全时代福音化的这样的生活侍奉了。

 

感谢主，今天借着本段经文很重要的事情，再一次，再一次刻印在我们心灵里面了，我们借着本段信息，我们必定要确认几样很重要的事实，共有四样，用来作一个结论。

1、大卫的家，就是基督的家，也是我们众圣徒的家，基督的家是必日渐强盛兴旺的！ 

神是天天兴旺，永远兴旺的，所以，凡属基督家的人必定与基督一同永远的兴旺。神借着亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，也借着大卫和他们的后裔，以及整个的历史证明了那属神的必定是日日兴旺，年年兴旺，永远兴旺的事实。各位和我必定要知道，大卫和他的家兴旺的理由，并不是因着他的行为，行的虔诚，甚至也并不是因着他信神信的好，当然那也是一个很重要的因素。但连大卫也是有失去信心的时候，行为不好的时候了，大卫和他家兴旺的理由——就是因着他是属基督的人的缘故，更是因着神永远爱他的缘故了，原来大卫就是神在基督里面亲自所创造的，亲自所重生的神的儿女了。那我们也是一样，凡属基督的圣徒，神就赐给他们福音真理，圣灵和信心。然后神引导他们，也管教他们，在各样的问题当中，圣化荣化他们。

所以，神在问题当中呼召了我们，也继续不断的各样的挑战里面，我们所献上的侍奉和学习里面，主继续不断的精炼我们。所以，得到这个精炼本身是兴旺了。我们所讲的这个兴旺，跟世界的人所讲的兴旺是完全不一样的意思了。

各位和我的生命，这个圣徒的生命是已经是与基督从死里复活，是已经坐在天上的。所以，已经脱离了魔鬼撒旦的管辖，脱去了罪和死的律，永远不再定罪，永远不会受刑罚的审判了。我们的主耶稣基督已经替我们受咒诅了，在十字架上，我们是永远无法再受咒诅了，我们是永远活在神的慈爱恩典祝福里面了。各位，我每次跟各位强调的，我们学习神学，不要太复杂，乃是要正确，绝对是一次得救，永远得救。凡信的人必定不会再失去，如果他是真信从，信靠神的话，不会再失去信心的。这个信心也是神所赐的，这个的事实上面，要建造他们的神学观念。来要认识解释整本圣经，整个历史，才是正确的。才步步都能够得着圣灵正确，明确的一个感动和指教的了。

神学要正确，绝对不是那个阿米念派的那种。加尔文所发现的圣经一直强调的事实，《罗马书》一直强调的，《以弗所书》一直强调了又强调的，摩西五经里特别是《创世记》《出埃及记》一直强调了又强调的那个事实，我们要掌握的很清楚了。

大卫和他所有的后裔都证明了他的家是日日兴旺，永远兴旺的事了。我们也是一样的。各位，必定要知道，在基督里面已经成为福音人，基督人，属灵人的人是非兴旺不可的。为什么这样呢？因为他们的生命本身就是神的作为，神不会失败的，神不会衰落的，神必定是日日兴旺，永远兴旺的。并且，我们福音人、基督人、属灵的人，像大卫一样的，像保罗一样的，有这样的人所得着的基督十架福音真理，和基督十架福音真理告诉我们的，向我们强调的事实，是叫我们兴旺的。神已经叫我们知道了，我们是神的儿女。如果我们以神的儿女尊贵的身份来判断，解释我们从神得着的一切的我们的条件，我们的恩赐，我们的岗位，也借着这个事实，就是神儿女宝贵的身份来解释过去一切的我们的错误和我们做对的，我们整个的经历，在那里我们能够发现，罪在那里显多，神的恩典也在那里显多的很重要的原理。

所以，各位真正的也领受了，也坚信了，基督十架福音，告诉我们的事实的人的生命是继续会兴旺的。他是无论遇到什么事情，以这个的事实来判断，是会得着圣灵的光照，圣灵的指教。所以，圣灵指教的神的旨意是永远兴旺的，那他的日子也是继续不断的会兴旺的。

在基督里面重生的人是自动的在圣灵的光照之下，圣灵的提醒之下，非常厌恶恶人的计谋，罪人的道路，亵慢人的座位的。他们是喜爱追求神的国和神的义的，所以，他们按时结果子，叶子也不枯干，凡他们所做的，圣灵所做的，大卫所做的，亚伯拉罕所做的，以撒，雅各所做的，我们所做的，保罗所做的……凡我们所做的尽都顺利了。

各位，基督十架福音真理的那个情报，那个的信息，那个事实告诉我们的，我们真信之后，我们也会软弱啊，我们也会在软弱的时候犯罪。但这个罪不是叫我们永远灭亡的罪，乃是随时得着圣灵的提醒的时候，圣灵担忧的时候，我们就是认罪，悔改，而得赦免，而得洁净，而得更美好的恩膏，更美好的医治的那种罪了。

所以，我们在认罪悔改的时候，神怜悯的心马上动起来了，他接受我们的悔改，他赦免我们的罪，除尽我们一切的不义。我们得了神这样的怜悯的心，我们也知道神的心，我们也对我们的配偶，儿女，我们周围的肢体，我们的亲友，同学，同事，我们也以这样怜悯的心，以慈爱诚实会厚待他们的。而后，圣灵的工作继续不断的大大兴旺在跟我们在一起的人身上了。所以，认识基督福音真理事实，那个信息情报的人和他的家庭，和他所去的地方，他所爱的，他所代祷的人必定是就像大卫日渐兴旺一样的，会日日兴旺，永远兴旺的。阿们！

各位，绝对要在这个的信心上面，这个的事实上面，要建立起各位的生命目标，各位的关心，各位的判断，各位的言语，各位的作为，各位的计划。这样的话，各位必定是跟大卫，跟耶稣基督一样，日日兴旺的。

 

2、我们是属大卫家、基督家的家人，是活在基督兴旺里之人的证据！

凡属大卫家，基督家的人的生命里面，有明确的已经领受了神的兴旺的证据了。各位，大卫跟扫罗，押尼珥，比一般人的生命，心肠，目标，眼光，作法是完全不一样的。他的生命是与众不同的，他的决定是与众不同的，他的判断，眼光是与众不同的。他样样都是与众不同，都是来看他真信了神的话和圣灵的引导而得的，而活出来神的真理的了。所以，日日兴旺，年年兴旺的。

那我们也说：“我们是永远属神，属天的，我们是永远兴旺的。”我们这样讲，绝对不是阿Q，乃是有很实际的证据的。那有什么证据呢？在我们的生命里面有明确的证据，圣灵就与我们的心同证着那事实，我们的生命是已经兴旺，永远兴旺的那个事实，《罗8:16》。在我们的心灵里面，我们看到也发现那个明确的证据了。我们透过我们听信基督十架福音，我们也都像大卫，都像保罗一样的，都像但以理一样的，都像约瑟一样的，一同得了圣灵的洗。我们明明知道了我们的生命、心肠、目标、眼光、方法都与世界的人不一样的。

我们是已经得了圣灵的洗，我们的眼睛是已经得开了，我们是可以分辨世界和神的国的不同，宗教和福音的相反，我们是可以分辨的。我们可以分辨在基督里面所得着的仁义和宗教里面所强调的仁义的差异，我们可以分辨的。我们能够分辨人为的作法，人为的生活侍奉和神为的作法，神为的生活侍奉的不同。人为所做的都变成枉然了。我们能够认识神，明白神的旨意，跟从神的神为的生活，跟从神为的人为的生活才能叫我们日日兴旺，年年兴旺，永远的兴旺的。我们的心志，心意，我们都是已经心意更新而变化了，我们是追求神的国和神的义的了。这么明确的证据，圣灵与我们的心灵一起同证了，绝对不是阿Q了。各位，这个事实必定要抓住，这个的事实上面，这个的确据上面要建立起各位剩下来的日子了。

 

我们带着圣灵的洗的明确证据是从哪里来的呢？从我们的理智中明确的了解了，也肯定了，相信了三个很重要的信息。

（1）我们听信了“我们生来灵死在过犯罪之中，在其中行事为人，随从世界，顺服了邪灵，放纵肉体”的事实。

（2）我们听信了“唯有道成肉身、死而复活、宝座掌权的基督，才能救我们脱离那我们生来所带来的根本问题”的事实。

（3）我们也听了，也信了“我原是神所拣选所生的神的儿女，与基督一同从死里复活而已坐在天上”的事实。

这就是《弗2:1-7》所强调了又强调的神的启示，世界的人是不知道的，世界上的学者是不知道的，有地有位的人是不知道的，有权势的人是不知道的。只有神所拣选的人，圣灵光照的人，神赐给信心的人，才能够信而明白，信而顺从的道理，我们是日日兴旺，永远兴旺的明证中的明证了。

我们的心灵重生之后，我们自己也知道，我们是饥渴慕义的。我们是在常常遇到的哀痛当中，我们寻求神，得着神给我们的安慰的。我们越来越成为虚心，越来越得着清心，越来越怜悯人，也是一生为了劝人与神和好来奔跑的。所以，这些明确的证据告诉我们，我们原来是属于神的兴旺里面的人，我们也正活在神的兴旺里面的这个事实。

 

3、凡属基督家的人，就必要与基督一同死而复活，也要在“与基督同受苦难，同得荣耀”的原理里，与基督一同兴旺！

我们要在“与基督同受苦难，同得荣耀”过程里面兴旺的。所以，我们所讲的兴旺跟世界的人所享所追求的兴旺是根本不一样的。世界的人是以多得儿女，多得财产，地位，权势，名声……当作兴旺。然而，我们的兴旺，不是指地上短暂日子里面的兴旺，乃是指永远的兴旺，属灵属天的兴旺，全备的兴旺来的。真的是以永远的眼光来看，有些地上所得的兴旺却使人因他在地上所得的兴旺失去了永远的兴旺，浪费了自己宝贵的条件，浪费了地上宝贵的光阴。所以，地上的兴旺却带来他们永远的衰落，永远的灭亡，

神所强调的兴旺是与世界的人所强调的兴旺是完全不一样的。在世界的人的眼光里面，耶稣基督是最失败的，是受最大咒诅的。耶稣基督没有结婚，耶稣基督没有儿女后裔。世界的人所追求的，耶稣基督都没有啊？耶稣基督一无所有，耶稣基督财产没有，地位没有，最后还受刑罚，被钉在十字架上。但是，原来我们主耶稣基督是从死里复活，成了万王之王，万主之主，成了千万圣民的祝福和兴旺的根基。无数宝贵的生命跟着祂而得了生命，跟着祂得了兴旺了。唯有基督的圣徒才能明白永远的兴旺，在神里面的兴旺了。

保罗在《林后4:16-18》最明确的说：“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”所以，我们圣徒得着的永远的兴旺是在基督里面，在各样的苦炼当中得着的荣耀，永远的生命，也得着了美好的答案和见证来祝福人，荣耀神，带来的兴旺来的。这是我们必定要掌握的。

 

（4）我们活在基督永远的兴旺里，然而每一个圣徒所得兴旺的程度有差异，因此我们要认真追求基督的兴旺！

借着本段信息，我们要确认事实中的事实就是若我们继续保守神赐给我们的信心，来爱主跟从主，懂得保守自己的眼睛，自己的心怀意念来跟从主，我们和我们的家，我们的后裔，将必更兴旺。这个也要明白。

各位，原则上在神里面，在基督里面的都已经加入了永远的兴旺里面，但那个圣徒所得着的兴旺里面，那个兴旺的程度是有所差异的。换句话说是每一个圣徒，已经永远脱离了罪和死，脱离了撒旦所带来的咒诅，但是在基督里面我们要得着的兴旺是有差异的，产业也是有差异的。我们主耶稣基督用各样的教训，和比喻来说的，在天上有伟大的，也有微小的。《马太福音》第25章最后审判的时候的光景告诉我们，《启20:12》也有说：“除了生命册以外，另外一个的案卷，在那里记录着我们圣徒所行的一切的行为。也照着我们所行的，我们受审判的事实，”也在那里告诉了我们。使徒保罗在《林后5:10》说：“我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”这个的事实。

我们主耶稣基督在《太11:12》说了，“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”各位，施洗约翰是在地上女人所生的当中最大的，但他是旧约最后的先知，他的大不如天国里面，经过耶稣基督的宝血，耶稣基督的救恩所得着的那个生命，那个的恩典。在天国里面最小的，也比施洗约翰更大的。然后我们主耶稣基督说：“天国是努力进入的！”从人子受了洗，人子完成了救恩之后，“天国是努力进入的！努力的人就必得着了。”努力抓住神给我们的信心，神给我们的应许，努力寻求主的旨意，努力不犯罪，不违背神的旨意，来跟从神的。努力靠圣灵多多祷告，跟从主的必定在天国里面得着更多的兴旺。这个事实我们必定要知道的。我们强调兴旺的时候，不可以缺乏这个重要的事实。

 

各位，我们将来主耶稣基督判断我们的时候，其实是今日的判断成为将来的判断了。所以，耶稣基督判断的我们的根据是跟一般人所想的，甚至是与有些圣徒所想的不一样的。

耶稣基督判断的根基有两个：一个是我恢复了基督荣美的形像多少？我们的成圣，我们的圣化，我们的荣化。我们的主是看我们的生命的圣化和荣化。另一个是用我们的生命生活，祷告侍奉，我们怎么样才能荣耀神，多多祝福人呢？是用这两个事情来判断的。这个的判断是今日，现在，在这里我们可以确认的。我的生命，我一来所得着的基督的美德多少？所以，我的生命，侍奉是跟着主带给我们的平安、感谢、期待、盼望、喜乐、赞美多少？有这个的美德是今天我们会知道的，我们属灵的年龄到了什么程度，我们自己是会知道的。别人是有所知道，而我们自己是最清楚知道的。

然后，我是今天怎么样的努力要带着主的怜悯的心，慈爱公义的心来要爱人，要帮助人，祝福人，安慰人，劝勉人，用这个来会判断。重要的不但是一个成果，乃是我们的那个动机！我们的那个祷告，我们能够爱神爱人的那个深度，是我们主耶稣基督给我们奖赏，耶稣基督给我们的兴旺的程度的一个判断和根基了。特别我们每次遇到一些问题和挣扎的事情，矛盾的事情的时候，我们是怎么样柔和谦卑的，将好处谦让给人，也要服侍，也要把牺牲归给自己。这些都是我们主耶稣基督判断我们在最后的赏赐和奖赏、产业的很重要的根基了。

各位和我在空中之下生活的时候，我们不能免了邪灵的毁谤，牠的试探，控告，牠各样的弄瞎，我们是不能避免的。所以，我们是要努力要保守主给我们的信心，主给我们的心肠，主给我们的眼睛。我们还活在这软弱的肉体的时候，我们随时都会软弱的，我们是体贴肉体的，肉体所带来的私欲，我们活在空中之下的时候，还活在这个肉体，还活在这个败坏的世界里面的时候，不能完完全全避免的。所以，我们是真的要穿戴主所赐给我们的信心的全副军装，正确的神学，来要靠圣灵随时多方祷告，来活出基督来，来活出神的旨意来。

我们还活在这个空中之下的时候，我们的无知，我们的罪恶，我们浪费时光，浪费力量的事，我们也不能完全回避。所以，我们活在地上的时候，我们要靠主给我们的信心，靠圣灵来要得胜的。

各位，我们真的要像《诗篇》第1篇所讲的，在剩下来的日子里面，我们要努力回避恶人的计谋，罪人的道路，亵慢人的作为，我们要喜爱耶和华的律法，旧约新约讲到耶稣基督和我们的事，我们昼夜思想的人是便为有福！《诗1:2-3》惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，他个人的事，夫妻生活的事，儿女生活，职场生活，做生意的，做侍奉的，尽都顺利。如果遇到苦难，就得到百倍的兴旺了。各位，必定要记得，我们的生命，生活要栽在溪水旁。这就是《约翰福音》第15章，我们的主耶稣基督最后的晚餐那里所讲的，《约15:7-8》你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，旧约新约也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

各位要栽在溪水旁，要活在神的兴旺里面的奥秘，就是活在神的话里，也活在与神亲交同行里面的奥秘的了。这是我们今天在最后必定要掌握的。

所以，我们的主叫我们多多祷告，没有祷告的兴旺是不会有的。保罗也说了末了的话，《弗6:10-18》没有祷告，没有靠圣灵，没有穿戴全副军装，不会有继续活在神的兴旺里面。所以，借着本段信息，我们确认了四样事实：

第一，就是大卫和他家的兴旺是应该的，因为他在神里面，他是活在神的兴旺里面的，神爱他的缘故了。我们也是一样的。

第二，有很多内外的证据。

第三，与耶稣基督同受苦难，同得荣耀里面所得着的兴旺，世界的人是绝对不能够了解，不能够接受的兴旺了。

第四，要努力追求，努力要进入神的国，要追求神的义，要多得美好的生命和产业，要多得兴旺，多得奖赏的了。

各位，兴旺是今日的兴旺，就在于我们的血肉儿女后代，也有我们属灵的家庭，我们属灵的团契，我们属灵的儿女，我们属灵的门徒的兴旺，这两个兴旺是大卫家的兴旺了。

2025年到2026年交换的，送旧迎新的日子里面，愿神赐给各位和赐给各位的家，各位的门徒的祝福，大大的临到各位的身上。叫各位的2026年恩上加恩，福上加福。

今天最后，我跟各位一起颂读《诗篇》第128篇。《诗篇》第127－128篇是讲到义人家庭，圣徒家庭，也爱神，顺从神的人的家庭的兴旺的《诗篇》了。这是圣徒进到圣所的时候，所记念的《诗篇》了，是上行之诗！我来跟各位一起颂读《诗篇》128篇，来祝福各位的生命，祝福各位的家庭，祝福各位的属灵的家庭，属灵的门徒。

经文：《诗128:1-6》；

128:1 （上行之诗。）凡敬畏耶和华，遵行他道的人便为有福。

128:2 你要吃劳碌得来的。你要享福，事情顺利。

128:3 你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。

128:4 看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。

128:5 愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世，看见耶路撒冷的好处。

128:6 愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。

这样的长寿，这样的健康。愿平安归于以色列的家，基督的家，耶和华的家里。阿们，阿们，阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢主今天这么美好的信息祢赐给我们，来安慰我们，来教训我们，劝勉我们。我们感谢祢的恩典，听到主话语的人是有福的，也把主的话语刻在心版上，以话语为基础得着圣灵感动的人真是有福的人。愿主大卫家庭的兴旺，基督家庭的兴旺，多多归给我们每个人。在本周我们每个人抓住本段的信息来祷告的时候，圣灵多多光照我们，叫我们更清楚明白，更深的明白，更实际的可以做出来。感谢赞美主，我们将永远的荣耀，我们的顺从，我们的喜爱，我们的爱情都归给主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！