福音人大衛的心腸、眼光和作法《撒下1:1-27》(撒母耳記下與我-02)

2025.12.07 福音人大衛的心腸、眼光和作法《撒下1:1-27》(撒母耳記下與我-02)

 

  《撒母耳記下》的主題,就是「福音人大衛、基督人大衛」! 在認識「福音人、基督人大衛」上,淸楚認識《第一章》所見證「大衛的心腸、眼光和作法」是非常關鍵性的事! 神透過大衛重建復興以色列國,就豫表着神透過彌賽亞基督耶穌建立神永遠之國的事。《撒下1-5章》記錄着「掃羅的王國,轉為大衛王國」的過程;《代上10-12章》也記錄着那過程。一來40年跟從掃羅王的以色列長老、將軍、千夫長、百夫長和以色列衆民,轉過來跟從大衛的事,并不是人的勢力和才能作到的事,乃是唯有神自己感動人,顯出祂的能力,才能作到的事了。福音人大衛的心腸、眼光和作法,感動了神,感動了以色列百姓了! 像掃羅那樣只追求自己的利益的人、只追求肉體情慾的人、甘甛就呑喫、苦酸就吐出來的人,則是絶無法能建造神的王國、基督的王國! 神藉着《撒下1章》的信息,强調着「掃羅的死亡和大衛的興旺」;以此,强調着「彌賽亞基督王國不是透過掃羅的血統而來,乃是透過大衛的血統而來」的事實。本章信息記錄着:掃羅和約拿單的死,君王掃羅和要繼承王位的王子約拿單死,大衛就才能成為以色列的王! 那是掃羅的不順從、不依靠神、抵擋神所帶來的結果,也是大衛全然愛神順從依靠神所帶來的結果! 也記錄着:神的仇敵亞瑪力少年人帶來「掃羅頭上的冠冕和手臂上的镯子」;他以為大衛必歡喜! 大衛把他殺了! 那事情是帶着很重要的屬靈意義! 并記錄着:大衛不但不高興,却出人意外地因著掃羅、約拿單、以色列軍戰敗而死,極其痛苦,寫作了哀歌! 我們讀經之後,要更具體的學習「神透過本章信息向我們强調的敎訓」!

 

** 讀經:《撒下1:1-27》1 掃羅死後,大衛擊殺亞瑪力人回來,在洗革拉住了兩天;(掃羅死,大衛越來越興旺) 2 第三天,有一人從掃羅的營裡出來,衣服撕裂,頭蒙灰塵,到大衛面前伏地叩拜。(為要得着大衛的信任,惡人如此假裝欺瞞人,然而惡人却不能欺騙義人大衛。因為義人的心靈是正直的,是靠眞理和聖靈的,所以能分辨惡人的不正直) 3 大衛問他說,你從哪裡來,他說,我從以色列的營裡逃來。4 大衛又問他說,事情怎樣,請你告訴我;他回答說,百姓從陣上逃跑,也有許多人仆倒死亡,掃羅和他兒子約拿單也死了。

→ 魔鬼和惡人的說謊,不會全部都是謊言,而是大部分照事實實況來講,甚至用神的話來欺騙。他們謊言的破壞力,乃是從「在講事實的過程中,將一句關鍵性的謊言混在一起」。當魔鬼試探夏娃亞當的時候,就說"神豈是眞說,不許你們喫園中所有樹上的果子麽?",然後看到夏娃的信心被搖動的樣子,就說,"你們不一定死"。也在試探基督耶穌的時候,也說,"你若是神的兒子,可以跳下去;主要為你吩咐祂的使者,用手托著你,免得你的脚碰在石頭上。』"魔鬼試探我們的時候,就說,"主豈不是說過你禱告,祂就應允麽? 你的禱告為何得不着主的應允呢?"、"你那麽軟弱的人,怎麽說你是神的兒女呢? 神怎能喜愛你呢?"、"那樣的罪,怎能得赦免呢?"因此,我們需要淸楚明白「基督十架福音」,并且要以福音告訴我的身分、關係、應許和眼光有根有基地禱告,才能認辨魔鬼的詭計和謊言!

 

5 大衛問報信的少年人說,你怎麽知道掃羅和他兒子約拿單死了呢? (大衛聽到如此悲痛的消息,他就保持冷靜的心追問,而要察驗正確地情況。大衛是一位有正直、淸潔的心靈,也有智慧和許多經歷的人;因此他所問的問題瞄準了重點) 6 報信的少年人說,我偶然到基利波山,看見掃羅伏在自己槍上,有戰車、馬兵,緊緊的追他。(他說"偶然",但很有可能他是來戰場要收取些得利之物的人) 7 他回頭看見我,就呼叫我,我說,我在這裡;8 他問我說,你是甚麽人,我說,我是亞瑪力人;9 他說,請你來將我殺死,因為痛苦抓住我,我的生命尙存。(掃羅旣為要免去「被未受割禮殺死」而求拿他兵器的部下殺他,他是不會求亞瑪力人殺他的了。) 10 我準知他仆倒必不能活,就去將他殺死,把他頭上的冠冕、臂上的镯子,拿到我主這裡。(王的冠冕和手镯是很昻貴的東西,若他去賣的話,會著得很多錢。盡管那樣,他還是決定帶來獻上給大衛,他必算計到「得大衛的奬賞價値,比賣王冠和手镯而得的錢更大」了。他以為「掃羅一來那麽的追殺了大衛,當大衛聽到掃羅死的消息,也因能作以色列王的事而喜樂 」。由此可見「當時,以色列人和外邦人都知道了大衛越來越興旺的事」。)

 

11 大衛就撕裂衣服,跟隨他的人也是如此。12 而且悲哀,哭號,禁食到晩上,是因掃羅和他兒子約拿單、并耶和華的民以色列家的人,倒在刀下。

→ 大衛不因「自己從掃羅手中得以自由的事」喜樂,也不因「自己終於作以色列王的時候達到的事」喜樂,乃是因神的國和神民并神的受膏者敗亡之事悲哀了。大衛以神的名和神的國為念,也"與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭"《羅12:15》了;那就是神民都要得着的心。我們怎能得着大衛那樣的心? 要知道「我們與神原是一體;我們常在主裏面,主也常在我們裏面」的事實,也要知道「神和神國神民所得的益處(大我),就是我的益處(小我);神和神國神民所失去的,就是我的損失」的事實。主說,"凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。"主在哪裏,主的事在哪裏呢? 我為主怎樣喪掉自己的生命呢? 從中我能得着怎樣的生命呢? 主在我裏面,也在我的人際關係和生活事奉裏! 每天在所遇到的情況裏,先求神的國和神的義(察驗神的旨意而順從依靠神),為愛神愛人、榮耀神、祝福人而活;那就是「捨己得主,我死主活」! 在那過程裏,主就將祂的榮耀和權能透過我們的生命彰顯,同時也成就我們的禱告,速速成就祂給我們的應許,將生命的事工速速進行在我們所愛所代禱之人的身上,也繼續張開拯救人、造就人、祝福人的門路!

 

13 大衛問報信的少年人說,你是哪裡的人,他說,我是亞瑪力客人的兒子。("亞瑪力客人",是指搬移過來而住在以色列的亞瑪力人) 14 大衛說,你伸手殺害耶和華的受膏者,怎麽不畏懼呢? 15 大衛叫了一個少年人來,說,你去殺他罷! 16 大衛對他說,你流人血的罪,歸到自己的頭上,因為你親口作見證,說,我殺了耶和華的受膏者;少年人就把他殺了。

→ 大衛非常尊重「神的受膏者」;他曾經兩次得了機會却不殺害掃羅的理由,就是因為他不敢殺害神的受膏者。掃羅雖然不忠心擔當了「神的受膏者應當要擔當的職分」,然而神所揀選、呼召、膏抹的神的僕人,人不可以用自己的判斷而殺害;神親自膏抹的神僕,就神親自要判斷,親自要施行賞罰。大衛曾經對他那要趁機殺害掃羅的部下說了,"我的主(掃羅王),乃是耶和華的受膏者;我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因他是耶和華的受膏者。"《撒上24:6》"我指著永生的耶和華起誓,他(掃羅)或被耶和華擊打,或是死期到了,或是出戰陣亡。我在耶和華面前,萬不敢伸手害耶和華的受膏者。"《撒上26:10-11》使徒保羅也敎導我們而說,"不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒。"《羅12:19》

→ 所有的聖民也要像大衛一樣看重「神的受膏者」,并要每天都要得神受膏者的拯救和幫助,也要忠心擔當「神受膏者」那極其榮耀尊貴的職分! 以色列的受膏者,原是只有一位「彌賽亞Messiah(希伯來文的受膏者)、基督Christos(希臘文的受膏者)」主基督。始祖犯罪的同時,神就將神所預備的救恩啓示於我們了;那位救主,就是神的獨生子聖子耶穌。人不信從神的話,却聽從了魔鬼謊言的同時,就捆於「靈死而成了肉體、罪和死的律、魔鬼撒但權柄的管轄」裏;神所膏抹的彌賽亞基督,透過祂的道成肉身(先知)、死而復活(祭司)、寶座掌權(君王)的服事,才能使成了肉體、靈死的靈魂能得神的話和聖靈而能成為有靈的活人,也使被捆於罪和死之律的靈魂能得釋放,并使被捆在魔鬼權柄之下的人能攻破魔鬼的權柄。凡信基督的靈魂,都能得聖靈而活過來,脫離罪和死的律而能順從依靠神,勝過魔鬼和牠謊言的一切權柄。對我們聖徒而言,受膏者基督耶穌乃是我們隨時隨地都要依靠的;不但是在我們重生的時候,更是在我們餘生中要得成聖、成長并事奉的日子裏。并且,我們要知道「我們聖徒常在主裏面,主常在我們裏面;我們就是要擔當受膏者職分(先知/祭司/君王)的受膏者基督的身體」的事實。我們一分一秒也不能不依靠受膏者基督而活,不能不擔當基督職分而活! 神為我們所安排所許可的凡事裏,必定都有「我們依靠受膏者基督而能得勝,學習基督而要使永生生命榮上加榮,榮耀神祝福人」的內容。我們在地上餘生之日,要認識受膏者基督越來越深切,要顯出基督的榮耀、仁愛、公義、智慧、權能越來越大!

 

17 大衛作哀歌,弔掃羅和他兒子約拿單;18 且吩咐將這歌敎導猶大人;這歌名叫弓歌,寫在雅煞珥書上。(大衛作這哀歌的目的,不但在於與以色列人一起哀悼掃羅王、約拿單被殺的悲劇,也在於要記錄在雅煞珥書上,世世代代敎導聖民。《雅煞珥書(the book of Jasher)》,《書10:13》也提到這本書,但現已經不存在了;猶大人傳說那本書記錄着以色列歷史中所發生特別的事情或人物。「雅煞珥」Jasher的意思是義人。) 19 歌中說,以色列啊,你尊榮者在山上被殺;大英雄何竟死亡。("尊榮者",是指掃羅,大英雄,是指掃羅和約拿單兩個英雄。大衛稱掃羅為尊榮者,因為掃羅就是被神膏抹而作了神民的君王的緣故。大衛如此看重耶和華的受膏者。"大英雄"的原文,是複數,是指掃羅和約拿單兩個人為以色列的英雄。神的受膏者應該顯出神的榮耀,以色列的英雄應該得勝,然而受膏者和兩位英雄被殺了;那就是對以色列而言,是個最大的悲劇。受膏者掃羅被殺,其實都因著「他得了那麽尊榮的職分,却擔當的不好」所帶來的結果;所以在大衛如此的痛嘆裏,也有「掃羅擔當受膏者君王的職分不好」的意思。) 20 不要在迦特報告,不要在亞實基倫街上傳揚,免得非利士的女子歡樂,免得未受割禮之人的女子矜誇。(大衛就為「神的名蒙羞的事」嘆息! 對大衛那樣一生都為要榮耀神的名而活的人而言,掃羅、約拿單和以色列神的軍隊被未受割禮的非利士人殺死,是極大的痛苦。大衛如此的痛苦,就如歷世歷代衆先知看到以色列的榮耀失色而哀哭、主耶穌看耶路撒冷城失去神的榮耀并卽將滅亡的事哀哭。我們要得着大衛那種要榮耀神、堅固以色列的心志和心腸,一生都要為神的國和神的義的復興禱告,務要傳揚基督十架純眞全備的福音!) 21 基利波山哪,願你那裡沒有雨露;願你田地無土産可作供物;因為英雄的盾牌,在那裡被汚丢棄;掃羅的盾牌,彷彿未曾抹油。(受膏者掃羅的盾牌,是應該蒙神膏抹的盾牌,能徹底保護他和以色列;然而那受膏者的盾牌如此被汚辱了,因此大衛的心就很痛苦。聖徒失去信心的藤牌而不安懼怕憂慮的樣子,就像大衛所看到"英雄的盾牌被汚丢棄"的那可悲慘的光景。神乃是我們的盾牌;受膏者、彌賽亞、基督耶穌,就是在任何情況裏都能徹底保護我們的盾牌。主耶穌給我們的信心藤牌,在任何情況和事情裏,都能"滅盡那惡者一切的火箭"《弗6:16》。聖徒不能得着基督藤牌的幫助,而接受惡者的試探控告,常常活在不安、懼怕、憂慮裏是不對的。每當不安、懼怕、憂慮侵犯我們心靈的時候,我們必要用主基督賜給我們的那信心的藤牌來滅盡魔鬼所射的一切火箭。) 22 約拿單的弓箭,非流敵人的血不退縮;掃羅的刀劍,非剖勇士的油不收回。(受膏者掃羅的刀劍和跟隨父王掃羅的約拿單的弓箭,不應該如此失去功能功效! 摩西在他寫的詩歌中說,"我要使我的箭飮血飮醉,就是被殺被擄之人的血;我的刀要喫肉,乃是仇敵中首領之頭的肉。"《申32:42》箭和刀,是指神的審判;神向謙卑悔改的人所顯的慈愛是無限的,同時向驕傲抵擋神的人所施行的審判也是徹底的。大衛看到掃羅、約拿單、以色列的敗戰,就想到「摩西之歌所宣告以色列的得勝」,也因著掃羅、約拿單、以色列所遭遇的與摩西之歌完全相反的情況而哀哭了! 神在受膏者基督裏,賜給了我們聖靈的寶劍「神的道」《弗6:17》;"神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。"《來4:12》我們要認眞硏讀聖經,晝夜默想,并在凡事上應用,神給我們的神的話,就是聖靈寶劍,天天在凡事上都多多得磨刃,以致我們自己時常能得着聖靈敏銳的指敎,也能發出感動人、勸勉人、造就人的能力。) 23 掃羅和約拿單,活時相悅相愛,死時也不分離;他們比鷹更快,比獅子還强。(大衛稱讚掃羅和約拿單他們父子彼此相愛,并且他們父子在戰場上的配搭如同一個人打仗一樣地同心,其打破仇敵的动作又快又强。父親喜悅兒子,愛兒子,是人之常情;大部分父子關係的問題,都來自兒子不親近父親、不尊重父親、不順從父親的問題。掃羅和約拿單他們父子關係能如此相悅相愛,是由於兒子約拿單的孝敬而來的。約拿單知道了父親的軟弱,父親違背神,嫉妒大衛而一直追趕他;因為約拿單愛護大衛的緣故,父親曾經大發雷霆而咒罵他,甚至氣得要殺他了《撒上20:30-34》。然而約拿單親愛父親到底,為父親禱告忠告,同時跟從父親打仗到底,與父親一起陣亡了。約拿單知道了「神揀選膏抹大衛作以色列君王」的事實,因此他盡心盡力愛護大衛,安慰堅固大衛了。約拿單他在神面前的忠心,絶不亞於大衛,甚至超於大衛了。忠心擔任他那種角色 眞是不容易的。) 24 以色列的女子啊,當為掃羅哭號;他曾使你們穿朱紅色的美衣,使你們衣服有黃金的装飾。(大衛記念「掃羅為以色列所獻上的功勞、帶給以色列民的好處」;大衛勸勉以色列人要記得「神使用掃羅而拯救他們」的事,為神膏抹的君王的死哭號。雖然過去十多年掃羅繼續要追殺大衛,大衛却不以惡待惡,乃要以善待惡,不提到掃羅的軟弱,只提到掃羅的功勞。大衛那樣「福音人」的生命和美德,就得以色列衆民的喜愛和支持,也能帶來以色列12支派的團結。掃羅還活着的時候,大衛得了機會就饒恕掃羅,勸勉掃羅到底了,然而掃羅死後,大衛就不多想多提到掃羅的軟弱和所犯的罪,乃是多想多記念掃羅帶給神民的好處。有些給我們痛苦的人們,若他們已經離開世界了,因為不需要勸勉矯正他們,我們就不要再思想他們給我們痛苦的事,乃要思想神透過他們帶給我們的敎訓。) 25 英雄何竟在陣上仆倒;約拿單何竟在山上被殺。26 我兄約拿單哪,我為你悲傷;我甚喜悅你,你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。27 英雄何竟仆倒,戰具何竟滅沒。(大衛記念約拿單曾經賜給他的愛情愛護和幫助。那眞是「奇妙非常」的愛情,是唯有在神裏面得着「屬天永存的愛情」,是超越凡人所懷所發的愛情。約拿單為大衛謙讓了王位,也付出了傷害父子關係的代價;不但謙讓王位,當大衛最艱難時期,他就是偷偷地見大衛,傳遞神的旨意,安慰堅固了大衛的信心。大衛也將那愛情永遠賜給永生的約拿單的同時,並將約拿單的獨生子「米非波設」當作自己的兒子而終身愛護他了《第9章》。唯有神Agape的愛,才能超越男女的愛(Eros)、血肉的愛(Storge)、朋友的愛(Philia);聖徒人與人之間所懷所發的一切愛,應該都在神Agape的愛上要發展。我們在與肢體之間的關係上,都要追求「大衛和約拿單」那種的相愛相親。肢體之間的神Agape的愛,是在一起學習神的話、認識神的旨意、彼此代禱、一同配搭當中才能得的了!)

 

1. 在神透過大衛要重建復興以色列那麽重要的時刻,魔鬼就透過亞瑪力人試探了大衛! 萬一大衛不懂得靠聖靈而上了魔鬼的當,他在要會合團結以色列、重建以色列的事上,就作出很大的錯誤! 亞瑪力人,是以掃的後裔《創36:12,16》,是神早已宣告的「神的宿敵」,神對摩西說過,"我要將亞瑪力的名號,從天下全然塗抹了...(我)必世世代代和亞瑪力人爭戰。"《出17:14-16》在掃羅死的時候,亞瑪力少年出現,也是滿有象徵性的事。神曾吩咐掃羅,滅盡亞瑪力人,然而掃羅不順從,就為要高擧自己的名,將亞瑪力的王亞甲不殺而帶到以色列來,也照着自己心中所喜愛的,將肥美的牛羊也帶到以色列來;神就撇棄他了《撒上15章》。掃羅就像始祖亞當夏娃一樣不能勝過「魔鬼的試探」;也不能勝過「要高擧自己名聲的私慾」,因此一生不能脫去了惡魔的控制。在重要時刻,他就選擇自己的榮耀、自己得益處! 他那追求衆人的稱讚和支持的心,就勝過「榮耀神、順從神」的心;以此就被神撇　棄滅亡了。從始祖跌倒一來,魔鬼就世世代代繼續捆绑了「凡不認識神、不愛神、不順從神」的所有人,同時也繼續用同樣的東西和方法試探了「凡屬基督的聖徒」,就是用「 肉體的情慾、誇耀自己的私慾、世上的地位和財寶」試探了聖徒。耶穌基督代表着所有的聖徒聖民,受到那三種試探,并且全然勝過試探而榮耀神了,也使我們在祂裏面勝過一切的試探了! 在大衛重建神國以色列的那麽重要的時刻,魔鬼就透過亞瑪力少年試探了大衛,使大衛不靠聖靈所賜的智慧和引領,不單以「自己得自由、得勝、被立為王的事」為喜樂,以致帶來以色列掃羅派和大衛派的紛亂。大衛的生命經過過去十多年各樣的精煉,已經成了福音人,得了合神心意的心腸和眼光,也得了聖靈的感動,面對了那欺騙的亞瑪力少年,也把他殺了;也為掃羅、約拿單哀哭,并寫了哀歌來敎導猶大和以色列人,以致以色列12支派能團結,也能肯定了神膏抹重用大衛的作為。神喜悅了大衛那樣的生命、美德、作為,而感動了以色列百姓;雖然發生了掃羅派和大衛派之間有些爭鬪,然而神就保守了他們,不使他們彼此紛爭的太過分,很快恢復了團結,一同建立了以色列國。照着最美好的時間表和過程,神就使大衛家越來越强盛,使掃羅家越來越衰弱,然後感動了以色列的衆領袖和百姓立大衛為他們的君王了! 我們也要得大衛的心腸和眼光而要勝過仇敵魔鬼一切的試探! 若不能勝過,我們就不能榮耀神,不能拯救自己,也不能拯救造就人,不能在我們的生命和關係、聯絡網裏能建立基督的王國!   

 

2. 若不是神自己建立,基督的王國是根本不能被建立起來的! 若不是神自己的作為,以色列國從掃羅王和跟隨他之人40年所掌權的系統,轉到大衛和跟隨他之人的手中,建立起大衛王國的事,是不可能成就的事! 那神自己建立的方法,就是神透過「人全然的順從和依靠神」而建立的王國! 神的國(天國),是Kingdom,就是神民全然順從King(神)的Dominate(治理)而建立起來的! 神民完整的順從依靠神,就是「基督的十字架」! 在基督背起的十字架那裏,神完整的榮耀、慈愛、公義、智慧、權能和勝利大大彰顯出來了! 凡信了基督十字福音,而願意「捨己,背起自己的十字架,跟從主」的聖徒,就能彰顯神的榮耀、慈愛、公義、智慧、權能和勝利! 神就藉着那聖徒的信心、生命、關係、禱告、生活、事奉、時光建立起神的王國! 其十字架的奧秘最淸楚啓示的經文,就是《腓2:5-11》"你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像,不以自己與神同等為强奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;旣有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神將祂升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。"明白了基督十字架的榮耀的保羅,就甘願作到了:"凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。"《加5:24》的事實! "我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。"《加2:20》"使我認識基督,曉得祂復活的大能,并且曉得和祂一同受苦,效法祂的死;或者我也得以從死裡復活。"《腓3:10-11》大衛的心腸、眼光和作法,就豫表了「基督的美德和基督十字架的順從神」,因此神將大衛高擧,成為神國以色列的君王,透過他重建了以色列,復興了以色列,世世代代祝福了整個「建立基督王國」的救恩歷史! 神給我們顯示「豫表基督的大衛的心腸、眼光和作法」,好叫我們在神為我們每一個聖徒安排的關係和連絡網裏,跟從大衛所走過的道路來,建立復興基督的王國! 我們能每天建造屬天永遠國度的秘訣,就在於今日步步「捨己,背起自己的十字架,跟從主」! 唯有主的十字架才能使我們勝過魔鬼一切的試探,也能將神的榮耀、智慧、能力彰顯,而能保護自己,拯救保護造就周圍的人們!

 

3. 福音人大衛的心腸、眼光和作法 怎樣與世人不同呢? 亞瑪力少年以為大衛聽到掃羅之死的消息必喜樂,也必賜給他奬賞,他沒有想到大衛那麽哀哭,也被大衛殺死。大衛記念掃羅和約拿單而寫的哀歌,其內容也與衆人所想像的完全不同。那就像主耶穌所講所行的,一般人是不了解,連一來跟着祂的門徒也不明白。神差遣先知以賽亞的時候,說,"你去告訴這百姓說,你們聽是要聽見,却不明白;看是要看見,却不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朶發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朶聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。"《賽6:9-10》使徒保羅也說,"我們講的,乃是從前所隱藏,神奧秘的智慧,就是神在萬世以前,預定使我們得榮耀的;這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的;他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了;如經上所記,神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朶未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了...我們所領受的,并不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。并且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指敎的言語,將屬靈的話,解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙;并且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,并沒有一人能看透了他。"《林前2:7-10》許多跟從耶穌的門徒也當他們尙未看見主死而復活,尙未得着聖靈的時候,就不明白跟從主的眞正的意思了。"祂的門徒中有好些人聽見了,就說,這話甚難,誰能聽懂...從此祂門徒中多有退去的,不再和他同行。"《約6:60,66》"人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。因為連他的弟兄說這話,是因為不信他。"《約7:4-5》"從此耶穌才指示門徒,祂必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,并且被殺,第三日復活。彼得就拉著祂,勸祂說,主啊,萬不可如此,這事必不臨到你身上。耶穌轉過來,對彼得說,撒但退我後邊去罷;你是絆我脚的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。"《太16:19-25》"耶穌對他們說,無知的人哪;先知所說的一切話,你們的心,信得太遲鈍了。"《路24:25》世人不能明白基督十架福音的原因,就在於他們不能明白也不能信:①人的根本問題(靈死/原罪/撒但)和完全的無能(不能靠自己的知識而能認識神/不能靠自己的能力而能行到神的義/不能勝過撒但的權勢);②基督代贖的救恩;③與基督同死同復活而得新生命(聖靈的洗);④信靠信從神的作為(神的保護、引導和成就)的新生活(跟從神為的人為);⑤神所愛所揀選的神兒女才能信基督十架福音的事實;⑥靠神兒女的身分和與神父子夫妻關係、靠永約、靠神的話和聖靈而禱告的原理;⑦在基督裏成聖成長的原理! 基督十架福音,不只是啓示着關於「罪得赦,得永生」的恩典,更是啓示着「活在基督裏」的奧秘,就是使我們明白「靠着神兒女的靈、應許和眞理,隨時隨地都能順着聖靈而行」的新生活。眞正明白而信基督十架福音眞理的人,才能得聖靈的指敎,并能分辨「肉體的事和聖靈的事」;他們就懂得「脫去舊人,脫離私慾、淫亂、爭競、埋怨」,也喜愛靠從從上頭而來、聖靈所賜的智慧,追求仁愛、公義、和平、榮神益人的事。經過成聖成長的過程,他們就越來越更淸楚明白神的旨意,也會一心、專心、恒心跟從依靠主,而在生命內外會結出聖靈所結許多榮美的生命果子。大衛不以自己得益處為喜樂,乃都是以「神的名得榮耀,神的受膏者得稱讚,神國神民得堅固得復興」為念,因此他為十多年追殺他的掃羅王那麽哀哭,也記念掃羅為以色列所獻上的功勞。大衛都以感恩的心接受了愛他的神為他安排的一切人際關係,尊重了上面的權柄者君王掃羅、父母、長輩和上司,也恩待了自己權柄之下的人們,在一切人際關係的互動裏,將目的放在榮神益人,忠心擔當自己職分,并為衆人代禱了。凡眞正認識基督十架福音的福音人、基督人,他們的心腸、眼光和作法,都是與大衛一樣,因為他們都是一位父神、一位主基督、一位主聖靈所重生所造就的工作。若我們是福音人基督人,絶不會人人都明白我們的看法作法說法,我們不要以為怪,也不要感到孤單,乃要在基督裏得聖靈給「蒙神大愛大恩之人」的安慰和勸勉,也要確認聖靈在我永生的生命裏所結榮美的生命果子(美德),并要確認神在我蒙恩的日子裏一來透過我們生命、禱告、事工所成就的工作。我們不要以為成就四大福音化的時間表太遙遠,乃要時時刻刻就選擇「順着聖靈而行」。我們帶着愛神愛人的心,一來走過來的每一個脚步,就是成就四大福音化的路程。愛神愛人并為要榮神益人而活的人,其實不是很多;如今我們能愛神愛人,那生命本身就是神的榮耀的作為。我們為神吸引我們的愛的事感恩,繼續保持福音人的心腸和眼光來察驗神的帶領,步步忠心跟從主,主就必豐盛榮耀的成就祂給我們的應許。阿們!

 

2025.12.07 福音人大衛的心腸、眼光和作法《撒下1:1-27》(撒母耳記下與我-02)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记下与我-2

 福音人大卫的心肠、眼光和作法

 经文：《撒下1:1-27》

  

序言：各位平安！本周我们分享《撒母耳记下》第1章的信息，我们分享这个信息的时候，我们带着上个礼拜我跟各位分享的《撒母耳记下》整个的重点和主题来看一章一章的信息，也研读一个一个基督的事情是非常重要的。

我很简单地再次跟各位说：“整本圣经是从《摩西五经》而来的。遵从《摩西五经》必定兴旺，违背《摩西五经》的必定会衰落！”这是整个历史所证明的事。《撒母耳记上》《撒母耳记下》证明遵从《摩西五经》的福音人大卫，怎么样兴旺基督的王国，神的王国，违背的扫罗要怎么样的衰落，怎么样受咒诅，整个历史书里面代表性的一本书就是《撒母耳记》，借着大卫跟扫罗的一个比较，神特别强调了，我们必定是要明白也遵从《摩西五经》所强调的遇见神，与神亲交同行的那个信息的系统。

那《撒母耳记上》的重点是福音人大卫跟违背神的扫罗的一个比较，也是撒母耳跟以利祭司长和他的两个儿子祭司长的一个比较了。那《撒母耳记下》重点是讲到福音人大卫，他怎么样将以色列12个支派统一，叫他们合而为一的一起重建以色列国，来祝福世世代代的，他们后来的时代的救恩事工。所以，《撒母耳记下》的主题就是福音人大卫，我们一章一章分享的时候，必定要多思考神借着每章每节，借着大卫所做的事，或大卫做错的事，怎么样显出福音的大能。我们必定要带着这样的眼光来研读一章一章的信息时候，我们才能够掌握神所强调的，今日我们能够应用在我们身上的，应用在我们的祷告，我们的生活侍奉很重要的答案，才能够会得着的。

我再次强调，圣经不是讲伦理道德的书，圣经是讲我们与我们的父神，我们与我们的新郎，我们与我们的神圣灵关系和互动，来怎么样的完成神永远的计划。圣经是强调这个的信息，所以，每个时代无论怎么样的人，无论在怎么样的条件里面的人，爱神的人，寻找神的人，饥渴慕义要学习神旨意的人必定是自己的时代，自己所得着的条件，自己所遇到的情况里面能够会得着神的带领的了。所以，我们必定要带着这样的眼光来看《撒母耳记下》一章一章的信息。

我上个礼拜已经说了，《撒母耳记下》有三大主题：

第一主题是《撒下1－5章》所讲的扫罗的王国怎么样转为大卫的王国？以色列的12个支派恢复和睦同居，恢复团结，一起重建以色列国的事。

第二主题是《撒下6－10章》的信息，讲的是大卫能成为福音人，我们能像大卫一样福音人、基督人必定是要看重约柜，以约柜为中心建造祭坛。筑了一座坛来认识神，呼求神的名，我们蒙恩的人，必定会得到神给我们的永远的应许。我们相信而祷告的时候，我们能够会看见神的带领，这样的人必定是兴旺。神赐给我们对徒的四大福音化的事工，迅速的丰盛荣耀的成就出来的事，这就是第6－10章的信息。

第三主题是《撒下第11－24章》的信息，讲的是大卫能成为福音人是对罪和怎么样解决罪的这个答案最清楚。圣经绝对不是讲人的完全，人的行义，行善，乃是神一直强调我们怎么能成为基督里面的义人，我们怎么样的能完全脱去罪和死的律，咒诅的律，审判的律，能够来得赦免得洁净，然后继续保持这样的慈爱、圣洁、公义的生命，怎么样保持爱神爱人的生命。我们对罪的了解是非常重要的。各位的今天，我的今天是绝对不完全的，我们是一离开耶稣基督同时我们是不能胜过肉体的情欲，世界的宴乐，各样的试探和引诱，我们是会一下子跌倒的。若我们不靠耶稣基督十架福音，带给我们的洁净，带给我们的圣灵保守，圣灵所赐给我们的能力，我们一下子就会变成无能的人，我们会跌倒的。

整本圣经是强调这个的，所以，《撒母耳记下》的三大主题，一是福音人大卫怎么样把整个以色列统一起来。二是福音人大卫成为福音人是靠着什么原理，靠着什么重点。三是福音人大卫能够成为福音人，成为基督人，成为义人，他是真正的明白了关于罪跟怎么样解决这个罪的基督十架福音的奥秘了。这是在所建造的祭坛那里，所献上的燔祭，赎罪祭，赎愆祭，素祭，和睦祭，来保持的。所以，圣经所强调的信息，我们必定要掌握的。

《撒母耳记下》从今天开始，我们一章一章的读，我们今天读第一章的时候，必定要带着第1－5章的信息里面所强调的，和整个《撒母耳记下》所强调的福音人大卫，他面对各样的事情和各样人的时候，他心里面的判断，他的作法，他的看法，他的说法是与众大大不同的。特别我们的眼光多注重在这个福音人大卫怎么样面对人，面对事情来显出基督的大能。带着这样的眼光来看的时候，我们才能够会正确的掌握神强调的。也是在2025年带着四大福音化的应许和使命的，我们应该怎么样成为福音人，应该怎么样活出基督的荣耀和慈爱，公义，大能，能够来速速完成四大福音化大使命了。

所以，在第一章里面我们必定要带着这样的眼光，来了解每一句的信息了。在这个信息里面出现扫罗的死、大卫的兴旺。也记录着亚玛力的少年人过来欺骗大卫，欺骗以色列的事，属灵人，福音人，基督人是能够看透了这个魔鬼撒旦透过亚玛力的少年人来要做的，毁坏以色列的工作。他是看透了，既不上当，也不被骗，就把亚玛力的少年人杀掉了。这是一般人，和像扫罗一样的人是很容易被骗的。但大卫是福音人，是基督人，是属灵人，他心中有祭坛，他心中有圣灵的感动，带着正确的眼光来看透亚玛力的少年人所带来的一种试探。如果大卫上当的话，被骗了的话，以色列跟南犹大团结，和睦同居，一同兴旺福音是不能发生的事。

好像亚玛力的少年人带着他自己的私欲，想要在大卫身上得着什么益处，不要单单这么的想。我再跟各位强调，要带着整本《撒母耳记下》共24章的主题，脉络，来要看为什么亚玛力的少年人带来扫罗冠冕跟他的所做来要找大卫呢？这个要正确了解，另外记录的是大卫听到的时候，他就很痛苦，他就哀哭，撕裂衣服，就做了一首哀歌，坚固了自己也教训了以色列。这是第一章里面我们要带着正确的眼光，来要了解的。

 

经文：《撒下1:1-27》；

1:1 扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。

各位，扫罗死了，扫罗的家灭亡了。大卫和大卫家，大卫的团契，大卫的王国继续兴旺起来。在这里讲大卫击杀亚玛力人，把亚玛力人掳去的一切家人，财物，牲畜，全部都统统的带来，这些事情和扫罗跟非利士人争战时战败了，然后自己自杀的事情是一个很强烈的对比。

下面记录的事情是亚玛力少年人的事了。所以，神透过这样的事情来晓谕我们的内容是非常属灵的，我们必定要带着属灵的眼光来要了解。大卫所战场得胜，溃灭了亚玛力人，把自己的家人，像我们主耶稣基督把自己的家人，肢体，兄弟姐妹，自己的新妇，统统都会拯救过来一样的，回到洗革拉城。他在那里住了两天了。

各位，要知道人得胜的时候，人兴旺的时候是很容易跌倒的，会放纵，也会喜乐的跌倒，这很重要一个时刻，大卫的生命是已经十多年在各样的苦难当中，被精炼的生命了，他的生命已经是成圣成长到几乎是我们主耶稣基督长成的身量的一个地步。他得胜了，欢喜快乐的时候，充满感恩的心来赞美主的时候，他就不会喜乐的放纵，不会喜乐的放弃，属灵上的一个紧张，他仍然保持。所以，神借着这样的事情，特别要强调大卫已经成长了，成圣了，他真的是能够随时随地靠圣灵而行，顺着圣灵而行的福音人的样式了。

我们在这里真的要学习大卫，要走大卫所走过的道路。我们在大喜乐的当中很容易受试探会跌倒，要继续不断的警醒，谨守，祷告，靠着圣灵来判断行事。

 

1:2 第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。

各位，这个样式是很哀痛的以色列人所做的。这个少年，我们在下面会知道是亚玛力客人的儿子。亚玛力人这样是完全的装作或假装自己很哀痛的样子，来见大卫的事了。但福音人，属灵人大卫是不会被骗的。在这里强调的是这个了。

 

1:3 大卫问他说，你从哪里来。他说，我从以色列的营里逃来。

1:4 大卫又问他说，事情怎样。请你告诉我。他回答说，百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡。扫罗和他儿子约拿单也死了。

各位，魔鬼撒旦欺骗人的时候，其实牠所讲的很多信息，是合乎事实的，合乎情况的，但魔鬼撒旦欺骗人的时候，用一句两句非常关键性的谎言，来欺骗人了。魔鬼找亚当夏娃欺骗的时候，牠也是用神讲过的话，来欺骗他们的。看到我们心里被摇动的时候，牠就说：“你们不一定死”的最关键性的谎言，来叫我们的始祖跌倒了。

同样，牠是敢来试探基督弥赛亚我们主耶稣基督了，牠试探的时候是一样的，牠所讲的话很多也是事实的，牠说：“祢若是神的儿子，可以跳下来，主会吩咐祂的使者用手托着祢，免得祢的脚碰到石头上。”这是事实，这是《诗篇》第91篇神的话了。魔鬼撒旦欺骗基督，我们的新郎，我们的头，我们的主基督的时候，代表所有亚当的后裔，祂也受了洗之后，圣灵充满的状态里面，得了天使的帮助之下，祂不会放弃了祂的祷告，圣灵也充满，天使帮助之下面对试探，我们的主耶稣基督是看透了魔鬼撒旦挑动人的盼望的，要得众人的称赞。牠也挑动人人都有的骄傲的心，用一句事实后，又用最关键的一句谎言——祢跳下来！叫我们主耶稣基督试探父神的信实，父神的慈爱，父神带领的完全。而我们的主耶稣基督是完全的，不上当，就是得胜了。

大卫福音人也是，有这样的亚玛力少年人，用假装的样子来找大卫的时候，大卫是看透了。我们在每天的生活当中，魔鬼撒旦甚至牠是用神的话来欺骗各位，欺骗我的了，用很关键性的事来欺骗我们，叫我们的生命骄傲起来，叫我们的生命试探上帝，上帝真的爱我吗？上帝现在与我们同在吗？我的祷告上帝会垂听吗？总是有些很重要性的谎言来叫我们失去信心，疑惑神，疑惑神的话，来欺骗我们的了。

在此我得了感动，特别想多强调这个的信息了。

 

1:5 大卫问报信的少年人说，你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？

我们大卫福音人，基督人是听到那样非常痛苦的消息，不会马上靠情绪来做事，他能仍然保持冷静的心，冷静的理性，意志来再追问，要多多的察验正确的情况，是如何？

各位，骗子是绝对不能欺骗心里正直清洁的人。大卫生命里面是有圣灵，所以圣灵是会感动大卫的，指教大卫的，提醒大卫的。我们也是一样啊！所以，圣经的一句一句是讲各位的，各位必定要得到这个确认的信息，确认的证据在各位的身上。

 

1:6 报信的少年人说，我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车，马兵紧紧地追他。

1:7 他回头看见我，就呼叫我。我说，我在这里。

1:8 他问我说，你是什么人。我说，我是亚玛力人。

1:9 他说，请你来，将我杀死。因为痛苦抓住我，我的生命尚存。

1:10 我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕，臂上的镯子拿到我主这里。

这个少年人欺骗大卫说是偶然到基利波山，其实不是的。是他听到战争发生了的消息，就跑去了那里，来看整个的战场，来看打仗什么时候结束，在很多军人死了的场合那里，要收取一些财物，得一些利益的那种恶人和很诡诈的人。他说的偶然，我们却是不相信。他是有意的来到这个战争，想看看能收取什么好处没有？刚好他看到扫罗的一个情况。各位，扫罗已经死了，《撒母耳记上》第1章所讲的扫罗死的时候的一个光景是那个亚玛力人他欺骗的话，圣灵所见证正确的情况是《撒母耳记上》第31章是圣灵感动《撒母耳记》的记者写的，那才是正确的。

现在《撒母耳记上》第1章亚玛力的少年人所讲的话，句句都是欺骗的话了。他说：“扫罗请他来把扫罗杀死”的这句话，扫罗是知道了他是亚玛力人，扫罗是绝对不会讲这样的话。因前面《撒母耳记上》第31章扫罗已经讲过了。他为什么叫部下，拿他兵器的部下来杀他呢？就是不要被未受割礼的非利士人杀死。那比非利士人更邪恶的亚玛力人，扫罗已经知道了，是不会请亚玛力人杀死的。

我们知道神的话的人，知道神的真理的人，知道整个情况的人，是不会被骗的，是不会上当的。所以，亚玛力人讲的这一句话本身就是证明他是欺骗人的。

然后，他说：“把他头上的冠冕，臂上的镯子”拿来要献上给扫罗的仇敌大卫。各位王的冠冕，臂上的镯子是很昂贵的东西，他如果找外邦人的王或是外邦的将军，或是富豪，可以用昂贵的价钱来卖的，可以取利的。但这个人是会想到如果他去找一直被扫罗追赶，追杀的大卫，若献给他（大卫）的话，他必定会得着大卫所赐更有价值的有些奖赏。他是这么想后而过来的。但是，他想也没有想过，魔鬼撒旦是常常欺骗圣徒，也试探圣徒，但魔鬼撒旦还不能知道，圣徒心灵里面所发生的事。

圣徒的生命，圣徒的眼光，圣徒的心肠，他是不能看透的。所以，亚玛力的少年人自己带着那种的动机，带着那种的私欲来找大卫了。他以为扫罗的仇敌，一直被扫罗追赶的大卫，有十多年了。大卫必定是听到扫罗死的事，也拿到扫罗的冠冕，跟他的镯子，他以为大卫必定是欢喜快乐的，但他没有想到是第11节大卫的反应。

 

1:11 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，

王是这样做，希伯仑所有的勇士、将军也跟大卫一样有这样的撕裂衣服。没有一个人是喜爱亚玛力少年人所带来的消息。

 

1:12 而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。

这是亚玛力的少年人，魔鬼撒旦想也没有想到的事。因圣徒心灵里的事，只有神知道，只有天上属天的人才能会知道。魔鬼撒旦是绝对不能了解的，世界有地有位的人是绝对不能了解耶稣基督十字架，怎么会这么做呢？弥赛亚，君王，先知，怎么会这么做呢？他们是无法知道的。但相信耶稣基督十字架福音的人，得了新的心灵的人是会明白的。所以，大卫不因从扫罗手中得着自由的事喜乐，也不因自己终于做以色列王的情况来喜乐。他是因神的国和神的民，因神的受膏者以色列的君王败亡而悲哀。各位和我必定要得着有这样的心了。

神是《撒母耳记下》第1章里面强调的信息，就是神叫我们像大卫一样，以神的名神的国为念，来面对所有的事情，来判断所有的事情，这在本章信息里面，神特别强调的事。

 

各位，我们怎么能够会得着像大卫一样那种为神的国、为神的义、为神的名的益处为念呢？这也不是用我们自己催逼自己，坚固自己，或是自己的努力，操练，修道，修练能得着的。我们要得大卫以神的国为念的心，是真的要明白在基督里面所得着的“大我”（大的自我），也用“大我”来认识我的“小我”，以“大我”的益处来判断在“大我”里面的这个“小我”得到的平安，得到的益处。继续反复的在祷告当中，这样的操练之后，我们才能够会得着，无论何时何地都以神的国，以神得着荣耀，以神的名得着被高举为念的，那样的心肠，那样的眼光是才能够得着的。

所以，你的理性知道事实之后，你反复喜爱神的带领，也厌恶罪恶的事，来操练你的意志的选择，反复这样做，渐渐你的属灵的生命，灵性是成长之后，有一天你会发现真的是以神的国神的名，得到荣耀为念，以神的名得到益处为念的，能够以“大我”得着益处，我这个“小我”也得着益处的事来为念的。各位，这个是非常重要的，若各位能听得懂这句话，各位是有福的人了，是真的明白了十字架的奥秘的人了。其实，在以色列里，在教会里面的人是有很多人不明白“大我”，在“大我”里面的“小我”，在“大我”所得的益处里面，我的这个“小我”得着的益处。

追求“小我”的人，为自己的性命，自己要得生命的日子必定是要失去生命的，为“大我”耶稣基督也撇弃自己性命的，舍己的是必定会得着生命的，也得着基督的，这是“大我”带给我们的益处了。各位，这句话好好的思考，每天的祷告当中，多多操练，选择大我的，选择以神的荣耀，神的名得着益处的，你旁边的人得着益处为念，来察验神的旨意的，来寻找圣灵的指教。反复操练当中，你能够会得着的。

 

1:13 大卫问报信的少年人说，你是哪里的人。他说，我是亚玛力客人的儿子。

这个“客人”是外邦人亚玛力人搬移到以色列人当中来住的意思。所以，住在以色列里面的外邦人叫客人。

 

1:14 大卫说，你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？

各位，在这里我特别关注“受膏者”弥赛亚基督的这个单字了，其实一切的荣耀，一切的权柄，一切的得胜是从爱我的全能父耶和华神那里来的。这位耶和华神向人显明的方法，显明的那个位格，就是弥赛亚基督；就是大先知真先知，大祭司真祭司，大君王耶稣基督来显明的。所以，各位和我是已经认识了弥赛亚基督，受膏者我们主耶稣基督了。虽然扫罗他是软弱的，但他服侍以色列的时候，他是以神膏抹他的受膏者以色列的君王位格和职分来做事的。所以，大卫是关注扫罗的这个职分，扫罗受膏的那个事实，他知道的，他敬畏耶和华神，他尊重神的受膏者弥赛亚基督的他的心肠，他的心志是远超过他自己作王，他自己得到什么益处，自己从扫罗手中会得到自由的。他乃是关注耶和华受膏者！

那这个神的仇敌亚玛力人杀死了耶和华膏抹的，预表弥赛亚耶稣，神子耶稣基督的以色列君王扫罗，大卫是关注这个事情了。

 

1:15 大卫叫了一个少年人来，说，你去杀他吧。

圣经所讲的“少年人”就是20－30岁的年青人。

魔鬼撒旦透过亚玛力的少年人来欺骗大卫，要欺骗以色列的事，大卫是看透了，是完全灭没了，完全杀掉了。

各位，属灵人，我们与罪，与魔鬼撒旦的关系，真的是要这样做的。

 

1:16 大卫对他说，你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说，我杀了耶和华的受膏者。少年人就把他杀了。

大卫的部下少年人，就把那个亚玛力的少年人杀掉了。

各位，属灵人，福音人大卫的心肠，大卫的眼光，大卫的做法，大卫的目标，大卫心理的动机，我们要清楚了解。然后，我们不但认识了大卫所做的，我们是认识了大卫弥赛亚基督祂给我们看的，祂教导我们的，先知基督教导我们的一切，我们也得了先知基督给我们的圣灵；祭司基督为我所做的代赎救恩，我们已经领受了。我们也已经认识了这位真君王，基督弥赛亚耶稣的人，我们更是要得着超过大卫的那种的心肠、心志、眼光、说法、作法、看法，我们是必定要得着的。

大卫他是认识了耶和华，认识了神的受膏者，他写的《诗篇》第2篇，世界，外邦的君王臣宰抵挡耶和华和祂的受膏者，但得胜在受膏者弥赛亚基督手中。大卫他自己也是预表那位受膏者弥赛亚的一个君王，所以，大卫是很清楚认识这个受膏者的意思。非常敬畏神非常尊重神的受膏者。我们也必定要这样的，一个圣徒真正的要成为一个福音人，基督人，属灵人，属天的人，要显出基督的大荣耀和能力的秘诀，就在像大卫一样，得了敬畏神，遵从神，也尊重神膏抹的弥赛亚基督耶稣的，从那里得着的。感谢赞美主！

各位明白这一句一句信息的人，是得了神的大爱，大恩，大福的人。各位明白的话，各位愿意照着这样的事实，来要活的话，各位要欢喜快乐吧！跟大卫一起，跟众圣徒，众先知，众使徒一起的欢喜快乐吧。

 

从第17节开始，大卫在那种的哀哭当中，痛苦当中，他将自己的心意，他自己所看到的自己的心情，他作诗来安慰自己，坚固自己，也是教导犹太人，也是犹大支派的，也是所有的以色列人。

 

1:17 大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，

1:18 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。

“弓歌”就是战场里面，听了战场的消息而写的。所以，在诗歌里面也多出现“弓”这个字眼了。

这个“雅煞珥”是以色列人传承，继承，是记录以色列的历史当中的很重要的事件和人物的一本书了。《书1:13》也出现这个“雅煞珥书”的名称，但现在呢，已经不见了。以色列是失去了，但现在也有书房里面会看到“雅煞珥书”上的内容，那是不对的。不是原本，是人造出来的假经，是假的历史书，我们不要看。但圣经里面有两个地方记录着“雅煞珥书”的这个事情，通常记载“雅煞珥书”的这个事情是满有一个教训的，有那种的内容，那种的人物，那种的榜样，那种的见证，那种的答案，那种的事情，记录在那个的地方了。各位和我大概的知道就好了。

现在大卫所写的，在他哀痛、哀哭当中写的哀歌的内容是非常重要的意思，也记录在“雅煞珥书”上了。

 

1:19 歌中说，以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡。

各位，“尊荣者”这是单数，“大英雄”是复数，原文是这样的。所以，“尊荣者”是指受膏者扫罗王，“大英雄”是扫罗王和约拿单两个人了。大卫强调尊重受膏者以色列的君王，以色列英雄的心，写在这个地方了。

 

1:20 不要在迦特报告。不要在亚实基伦街上传扬。免得非利士的女子欢乐。免得未受割礼之人的女子矜夸。

这个“迦特”和“亚实基伦”都是以色列仇敌非利士的那个地方。

各位，以色列人非常蒙羞辱，丢脸的事，神荣耀的名蒙羞的事，一般的非利士男人，非利士战士讥笑也是蒙羞的事。但这里强调女子，连女子们也是这样讥笑以色列的神，以色列民，神的受膏者的话，这是非常丢脸的事。

通常以色列也是，非利士也是，他们的军人，他们的丈夫，他们的儿子战胜回来的时候，做母亲的，做妻子的会过来赞美他们，唱凯旋歌，经过凯旋门的时候，女子们过来，好像《撒母耳记上》第17章也记录着“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的，那也是以色列女人们所唱的诗歌。这个诗歌变成流行歌，很多地方的人，常常会放在他们的口中来赞美的时候，以色列就丢脸的事，以色列民蒙羞的事，很快会传扬到全地了。这个诗歌很精确的句子里面，诗人大卫这样的表达了。他很痛苦，很叹息。

 

1:21 基利波山哪，愿你那里没有雨露。愿你田地无土产可作供物。因为英雄的盾牌在那里被污丢弃。扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。

耶和华的受膏者扫罗王，以色列的大英雄扑倒的那座山，大卫是咒诅。大卫的心情这个诗人的心情是这样表达的，为什么是这样的咒诅呢？

扫罗是耶和华的受膏者，耶和华膏抹的以色列君王，他的盾牌是被膏抹的。但现在他失去了，那个盾牌被污染，被仇敌丢弃了。这个盾牌不能防备，结果叫耶和华的受膏者扑倒了，被杀了，大卫想到的时候很痛苦。各位的心里感觉到了吗？必定要与大卫得同样的情绪，这是耶和华的受膏者，为耶和华的名为念来哀哭的诗歌了。

受膏者的盾牌，扫罗的盾牌，在这里我们会想到神在基督里面给我们的盾牌，就是“灭尽那恶者一切的火箭”《弗6:16》所讲的神在基督里面给我们的信心的全副军装当中的一个，就是信心的藤牌，能够“灭尽那恶者一切的火箭”的。我们在基督里面会得着完完全全的保护，完完全全的得到安全和平安了。如果我们的心里因着有些事情常常不安惧怕忧虑的话，或被不安惧怕忧虑侵犯的话，各位必定要来到施恩的宝座前，也带着神赐给你的信心的藤牌，要溃灭仇敌一切的攻击了。

 

1:22 约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。

这句话的意思是他们与以色列的受膏者，以色列的大英雄，以色列的尊荣的打仗是百战百胜的意思。“约拿单的弓箭”“扫罗的刀剑”其实诗人大卫取这个句子是因为《申命记》第32章摩西的歌那里，摩西曾经写过大得胜的一个诗歌，就是摩西传递了神一切的启示——摩西五经，之后他写了一首摩西的歌，记载下来赐给约书亚和以色列的长老们。《申32:42》我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。这是诗人大卫时常，昼夜默想耶和华的律法，就是摩西五经。虽然他作诗的时候，他哀痛当中哭泣，禁食祷告的时候，他心里想起摩西曾经写的摩西的歌里面的那一句话。大卫是想到圣灵感动他摩西的歌的时候，他的心是更叹息，更痛苦，百战百胜的耶和华的弓箭，耶和华受膏者的刀剑，怎么不能发出这样的功效呢？这个的哀歌是讲那个的，各位要正确的了解。

所以，大卫在这里提到耶和华受膏者的刀剑，以色列军人的刀剑的时候，摩西的歌里面所讲的刀剑的时候，我们就会想起神在真正的受膏者基督里面，赐给我们的圣灵的宝剑，神的道就是神的话了。《来4:12》神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。这样的神的话都已经赐给我们了，已经在我们的手中，已经在我们的心中。所以，各位和我要懂得继续不断的磨圣灵宝剑的两刃，要磨两刃，叫祂活泼锋利的能够赤露剖开。我们的心灵也是被赤露剖开，听到我们分享的神的话的人，心灵也被扎心，就是心灵被神的话赤露剖开。我们必定要在这个方面磨圣灵宝剑的两刃了。

但很多人的刀剑是没有功效的，在教会里面的很多人，祷告……祷告一个小时，两个小时，甚至10个小时或是几天祷告，也得不着功效了。耶和华赐给我们的大卫的哀歌，神赐给我们的盾牌，神赐给我们在基督受膏者里面给我们的圣灵的宝剑，我们要懂得常常使用了。神的道是活道，圣灵，活灵所默示的活道了，运行在我们重生的人，活的灵魂里面了，我们常常要用了，用来溃灭仇敌一切的诡计。

 

1:23 扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。

这是诗歌的一个句子，大卫用诗歌的体裁，文采来写的了。

所以，扫罗和约拿单他们两个人，是完全和睦同居了。在这里特别强调的两个人同心合意的配搭是——比鹰更快，比狮子还强。

各位，在这里我们要多思考约拿单的生命了，扫罗是父亲，约拿单是儿子，常常相悦相爱是应该的事。父亲爱自己的儿子，常常喜悦儿子的生命，是理所当然的。所以，扫罗和约拿单的和睦，也相悦相爱的很重要的原因是来自约拿单喜爱父亲，亲近父亲，也孝敬父亲的那个事情而来的。

虽然约拿单在有些事情上，特别在看大卫的事情上，约拿单的眼光和父亲的眼光不一样。约拿单是圣灵充满的人，以神的国为念，甚至为神的国，神的名，为神的受膏者扫罗，还有更美好的受膏者大卫是不顾自己的性命来保护他们的。这样圣经充满的约拿单，我也曾经跟各位讲过，约拿单好像新约圣经的施洗约翰一样，为神的国为受膏者基督，什么都献上，我必衰微，基督必定兴旺，带着这样来活的就是施洗约翰，也是旧约的约拿单，他为受膏者大卫什么都甘愿牺牲。大卫遇到困难的时候，他的心是很难过的，约拿单就过来用神的应许，神必定成就的事来大大的安慰他。

约拿单不但是给大卫谦让自己的王位，他是皇太子了，他是理所当然的要继承自己的父王，扫罗的王位。但他更喜爱遵从耶和华的旨意，他是明白了大卫是耶和华所受膏的。所以，保护大卫，大卫是应该要兴旺，自己是为神的国，为大卫要衰微，他是很清楚知道这个事实的人。他孝敬父母，虽然他父亲有时的看法，作法，抵挡上帝的，违背神的旨意的，杀死义人的，他也非常难过，痛苦，哀哭了，因此他也时常劝勉了他的父亲。他跟从父亲不是盲目的跟从，乃是祷告来跟从的，为父亲代祷，需要的时候也劝勉，也忠告于父亲了，但是父亲扫罗总是不听他劝勉的话。所以，灭亡了。

但这位扫罗的长子，明明知道跟从扫罗的结局是会死的，但还是忠心的跟从他的父亲，要拯救以色列，保护以色列为那个事情他效劳了。各位，我们也不但要学习大卫，也要学习约拿单。约拿单也是福音人，基督人，他的生命，他的看法，他的心肠，眼光，绝对不次于大卫的了，旧约时代的施洗约翰了。如果我们得着约拿单的那种心的话，我们是真的会达到基督长成的身量。我们对圣灵的感动是非常清楚的，很多时候我们得不着大卫，约拿单所得着的圣灵的感动，最主要的原因是因我们的私欲了，我们还是爱护自己私欲，自己要得什么小的利益，结果失去了大利益，大我，其实连自己的小我的益处也全部都失去了。这是何等可怜的事啊！

圣徒真的要眼睛明亮，真的要清楚认识耶稣基督十架福音，也借着耶稣基督十字架福音和指教我们的圣灵，要清楚了解。

 

1:24 以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。

各位，大卫是记念扫罗为以色列献上的功劳，带给以色列好处的了。有很多的好处，但诗人大卫是用以色列的女子穿上的朱红色的美衣，和戴在他们衣服上的金银宝石，黄金华丽的妆饰，来表达以色列的众人，得着扫罗带给他们的功劳。所以，大卫不但不埋怨一直追赶追杀他的扫罗王，人既然离开世界了，不能再忠告给他，也不能再劝勉给他，不能再为他代祷。在这个的时刻里面，福音人，基督人，大卫是多多思考神使用扫罗的一个地方，他带给神国，带给神民，带来功效的，多思想这个是何等美好的心啊，何等温柔的心啊，何等以善待恶的啊！这是福音人。

像扫罗一样的，在我们的四面环绕着我们，在我们的职场里面，甚至在我们的教会里面，也在家族，亲戚当中，同学当中，常常会遇到嫉妒我们，要攻击我们的人，人总是会软弱的。但是，我们为他们代祷，我们祝福他们就像福音人，基督人，属灵人，就像大卫一样的有这样对待自己的仇敌了。人人都咒诅他们，我们福音人却是要祝福他们。不可咒诅，只要祝福《罗马书》第12章。这是福音人，基督人的心肠，就是神的心肠，受膏者基督的心肠了，圣灵的心肠了。

 

1:25 英雄何竟在阵上仆倒。约拿单何竟在山上被杀。

就像中国的诗歌一样，是用联句来表达的诗人所看到的。

再读：1:25 英雄何竟在阵上仆倒。约拿单何竟在山上被杀。

这是押韵的。所以，这个诗歌，这个哀歌特别的叫我们的心灵也得着大卫的心情，来为耶和华，为神的名，为受膏者蒙羞的事来流泪了。我们真的要带着这样的心，来活在2025年，这个世界全世界的君王臣宰相聚要抵挡耶和华了。连教会也全都是人本主义，实用主义，多元化，人人彼此尊敬小的意见，就那种民主式的来带领主的教会缘故，带领教会的人只有关注人离开不离开教会，却不关注不应该在教会里面的人，不应该在以色列民里面的人，偷偷进来牢笼以色列的妇女们的那种光景。

各位，我们真的要得着福音人大卫的眼光，他的心肠，来活在2025年这个磨难的日子里面，人人都寻找满足自己耳朵的师傅。他们对真理是根本不要听见，要舍己背起自己的十字架跟从主，那种真理中的真理不接纳的那种人，为了满足自己的小利，为了满足自己的私欲，来教会呼求主耶稣基督名的人。这个在教会里面实在是很多，教会变成旧皮袋了，里面满满的成就了，不能发扬广大，不能发酵的那种生命，充充满满。在这样的时代，主已经像每个时代所做的一样，预备了新酒——基督十字架福音！来得着新酒的生命，来要发扬广大2025年福音的事工。

各位和我是一同蒙召的，这个时代不但是我们，很多真正的爱神，真正的会明白舍己背起自己的十字架来跟从主的这个奥秘的，很多主的仆人们，很多的圣徒都是同蒙呼召的了。我们是这个时代的福音人基督人，这个时代的大卫了。

 

再读：1:25 英雄何竟在阵上仆倒。约拿单何竟在山上被杀。

1:26 我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。

1:27 英雄何竟仆倒。战具何竟灭没。

各位，英雄所戴的战具应该百战百胜才对，但耶和华的荣耀，耶和华受膏者的荣耀，尊荣已经不见了，这个哀歌里面，诗人大卫，受膏者君王大卫表达了他所看到的这个悲惨的光景。因他很痛叹，痛惜了。

这里说的约拿单爱大卫的爱情是胜过妇女们的爱惜了。通常人之间最大的爱情是谈恋爱的两个情人之间的爱情。诗人大卫用这个来强调约拿单向大卫所发的爱情是最大的爱情，那是人没有办法会了解的奇妙的爱情，非常的爱情，换句话说是神Agape的爱情了。希腊文表达四种爱，Agape（舍己的爱），Eros（男女之间的爱），Storge（血肉之间的爱），Philia（朋友之间的爱）。我们必定要得着约拿单所得着的对受膏者，对神的一个爱情Agape（舍己的爱）。

这里我并不是说Eros（男女之间的爱），Storge（血肉之间的爱），Philia（朋友之间的爱）不重要，爱情都是好的，但都在Agape（舍己的爱）神的爱上面要被建造才是真正的爱了。各位，我们肢体之间的爱，应该在神Agape（舍己的爱）上面所建立起来的。约拿单向大卫所发的爱情，我们必定要得着。我们肢体之间彼此相亲相爱。各位，不但是约拿单这么爱大卫，大卫也是爱约拿单直到永远了，约拿单他死了之后，大卫这样的哀哭，禁食，写了这样的诗歌，写了安慰自己的，表达自己的痛叹，自己的叹息，大卫也是照顾了约拿单留下来的独生子米非波设，把他当作王子，跟大卫一起吃喝，也继续照顾米非波设和他的儿子米迦的事情。

所以，约拿单的儿子米非波设，和他的儿子米迦在以色列的后裔当中都是兴旺的，神绝对不会错过，错做，错待义人的后裔了。

 

各位，今天的信息太好了，也太重要了，我再次跟各位强调，带着整本24章的主题福音人的眼光来看，各位和我才能得着圣灵在第一章里面，向我们强调强调的神的旨意了。这样的了解是非常重要的，盼望各位和这个时代的圣民都是有这样清楚了解，神借着《撒母耳记下》整个24章来看《撒母耳记下》第1章第2章第3章……神强调的神的心意，明白了他们的生命复兴，他们的人际关系复兴了，他们的夫妻关系复兴了，福音人，基督人，属灵人，生命祷告，生活侍奉，复兴整个家庭，复兴整个地区，复兴整个时代了，影响整个时代了。

我们是正在看到那个证据的了，所以，真的感谢赞美主，让我们能够明白福音人大卫来明白第一章的信息。第一章的信息有三个很重要的信息是必定要掌握的。

 

1、在神透过大卫要重建复兴以色列那么重要的时刻，魔鬼透过亚玛力人试探了大卫！万一大卫不懂得圣灵而上了魔鬼的当，他在要会合团结以色列，重建以色列的事上，就作出很大的错误！ 

比如，他听了那个消息也欢喜快乐，也厚待了带来扫罗的冠冕和手镯的少年人的话，那就完蛋了。以色列12个支派的团结，一来40年跟从扫罗的，千夫长，百夫长，他们转来跟从大卫的事情真的是不容易的事。如果大卫在这里上了魔鬼撒旦的当的话，没有活出福音人的心肠，福音人的眼光，福音人作法的话，以色列的团结，以色列的兴旺是不会有的。

各位，第2章第3章第4章第5章，我们会看到以色列一来跟从扫罗的和跟从大卫之间的有些争战，那个的争战当中，神叫大卫和大卫的家，大卫的王国继续不断的兴旺，扫罗的家继续不断的衰落的事。40年跟从扫罗转来跟从大卫，也不是一个人，两个人，整个的以色列12个支派，过来跟从大卫是若不是神自己作为，自己显出来的福音的荣耀，福音的大能，大智慧的话，根本做不到的事。但大卫能胜过那个试探，就是亚玛力的少年人带着扫罗死的消息，带着扫罗的冠冕，扫罗的手镯来的事，一般的凡人，常人，必定是心里欢喜快乐的，连脸上，说话都能显明上了魔鬼当的那个样式。这样的话，以色列复兴不会有的。

但大卫在那样重要的时刻，他柔和谦卑，抓住神的慈爱和公义，安静下来祷告，顺着圣灵而行，结果圣灵叫他看透了，亚玛力的少年人所带来的阴谋，连那个亚玛力的少年人自己也不知道，他是靠着自己的私欲来决定做事而已，但原来他是被魔鬼撒旦利用的，魔鬼撒旦的器皿了。就像我们主耶稣基督胜过魔鬼撒旦试探一样的，他得胜是带来以色列的团结，以色列的复兴，大卫王国的起来和兴旺了。

这是我们第1章里面，必定要思考的很重要的内容。

 

2、若不是神自己建立基督的王国，大卫的王国是根本不能被建立起来的！

若大卫不懂得靠圣灵来顺从神，就没有这个福音人所做的事。第2章3章4章5章也是，第6章7章也是，没有福音人全然寻找主顺从主的那样的顺从，基督的王国，大卫的王国是不能被建立起来的。所以，我们在第1章里面要看到大卫的顺从，他是全心全意爱神，以神的名得荣耀为念，以神的名得到益处为念了，察验神的旨意后全然的顺从了。

各位，神的国是借着圣民的顺从而起来的，神的国（Kingdom）就是圣徒顺从King(神)的Dominate(治理)建立起来的就是神的国了。这个方面带给我们最美好的榜样，就是我们主耶稣基督对父神完完全全的顺从，神就透过我们主耶稣基督完完全全的顺服来高举耶稣基督的名，来建立基督的国度了。招聚了属基督的圣民，来建立了永远的新天新地的事了。整个6000年救恩历史当中，最中心的信息就是我们主耶稣基督十字架的顺从了。大卫有这样的试探当中，是有一个很重要的时期，以色列要完全的转变，要进入另外一个的重建，重新兴旺的一个重要的时刻。大卫若不懂得顺从着圣灵而行，不懂得叫上帝Dominate(治理)，叫上帝亲自治理的话，扫罗的王国转为大卫的王国的那么危难的事，人的智慧，人的势力，人的才能是不可能做的事情，是不能成就出来的。

各位明白我所强调的内容吗？所以，我们要学习我们主耶稣基督所做的一切，但是更要以耶稣基督十字架的顺从为中心要学习，我们主耶稣基督教训我们的一切的真理了。在这里，如果有人叫我在圣经当中选择一句话的话，我会选择《腓2:5-11》和《哥林多前书》第1章第2章了。因为是太重要的经文了，各位应用在各位的生命，各位应用在各位的夫妻关系里面，各位要应用在各位跟儿女的关系上，各位应用在各位的家庭福音化，地区福音化，时代福音化上。我们一起看，也要学习，神才透过我们的生命来建立起神的王国。在哪里？在我们的家庭，在我们所在的教会，在我们的地区，在这个时代了。很多的树墩子，很多的神所招来的同路人，以你为中心要起来的，众子众女找你的了。

各位，我们的目的不在于很多事工兴旺，很多人找你，目的不在那里。乃在于耶稣基督的心肠，我们必定要得着，耶稣基督的顺从，我们要学习来顺服全心全意全力的要顺从父神的旨意了。

《腓2:5-11》你们当以基督耶稣的心为心。为你的心肠，心志，心念，他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。神就成人的样子，耶稣基督如此顺从了，如此谦卑了，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，他顺从到死，甘愿为神的国，为神的名，祂要牺牲自己，但死的方法也达到了死在十字架上，最残酷的刑罚上，且死在十字架上。唯有这样的顺服在整个人类历史里面，是最重要的顺服了。能够打破魔鬼撒旦罪恶死亡一切权势的顺服就是这个的顺服，就是在《撒母耳记下》第1章给我们看见的顺服，他专心爱神，专心顺从神的样式，福音人，基督人，属灵人大卫，他的心肠是这样的心肠了。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。圣子耶稣基督，基督耶稣基督，还有以祂的名来的所有的神的儿女们。成为一体来一起建造神永远的国度，神的王国，基督的王国的秘诀就在这个十字架上。

圣徒是应该像大卫一样，应该像保罗一样。保罗是明白了，所以他整个信息里面的重点就在这里了。《加5:24》凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。保罗是知道这个事情的，所以神以他为中心招聚圣民，到处建立主的教会，建立了神的王国，基督的王国。他是明白了救恩历史最重要的一个奥秘，就是基督十字架了。所以，他说：“《加2:20》我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，弥赛亚基督受膏者而活，他是爱我，为我舍己。”

各位，不但我们重生，我们的生活本身也是要信靠神的儿子而活，信祂给我们的身份，信祂给我们与祂的父子关系，夫妻关系，信祂给我们的永远的约，信祂给我们的很多的真理和圣灵，来要顺着圣灵而行。使徒保罗是发现了这个的奥秘，他为了得着基督，天天在凡事上愿意死，叫主活，他懂得舍己，背起自己的十字架来跟从主的。他说：“《腓3:10-11》使我认识基督，他已认识耶稣基督为到至宝，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。或者我也得以从死里复活。”各位和家里的人一切福音化的的秘诀，快快福音化最大的秘诀就在于回到家里，与家里所有人的关系中间的舍己，背起主分给你的，安排你的，自己的十字架来得着主的带领来跟从主。各位，是十字架……十字架了！

十字架也并不是给我们罪得赦免，得到永生，进到天国的一个信息。当然，那也是非常重要的信息。但耶稣基督十字架福音是给我们能够顺着圣灵而活出基督的奥秘了。这一切都是借着主的十字架启示于我们的信息，我们凡事上不靠自己的私欲，不以自己的小利，小我为念来活。乃是为神的国，神的名，大我来活。秘诀就在于十字架了！一瞬间……一瞬间，我们是继续不断的选择了这个，还是那个呢？我们是时时刻刻要穿戴神在基督里面给我们的信心的全副军装，来要各样的靠圣灵祷告，明白神的旨意来要选择荣耀神的名，祝福人的那种道路。我是死，约拿单死，大卫死，才能让神的国神的荣耀大大的彰显，借着神的工作，神的王国建立起来。各位这个的图画要跟我一起来看，这样，神赐给你的家庭福音化，教会、地区福音化，时代福音化快快的就来，也会美好的成就出来。

 

3、福音人大卫的心肠、眼光和作法怎样的与世人不同！ 

一般的凡人，常人，自然人是绝对不能了解福音人大卫的心肠，大卫的眼光，大卫的判断。所以，我们在《撒母耳记下》第1章那里会看到大卫对那个亚玛力的少年人所做的是非常的，是与众人的判断、作法完全不一样的。他是听到亚玛力的少年人带给他的消息的时候，他是痛苦。很多人，甚至是连他的部下也会认为大卫的心里应该是喜乐的，有的人甚至会误解大卫假装了，是戴着假面好像是痛苦的样子，是“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”的那个事情来的。

所以，大卫所作的，所判断的事，一般常人是不能了解。大卫下面为一直追赶追杀自己的扫罗哀痛，以常人的眼光大卫为扫罗写出那样的哀痛的哀歌，这是一般人想也想不到，更是做不到的事。真的是除了人以外的事了。所以，各位和我今日是在基督里面得了重生的话，各位的生命一般人是不能了解的。各位心灵里的判断，各位的眼光，一般人是不能了解的。同样的情况里面，有十个人在一起，十个人当中发生很多的事情，福音人对福音人的认识，对神所喜爱的事，神所厌恶的事了解是完全不一样的。

在本章信息里面，我们要明白，也要得着，也要掌握大卫的心肠、眼光、判断与众人不一样的地方。福音人成为福音人是透过真正的认识基督十字架的完全的顺服，和他顺服所带出来的荣耀，来渐渐成为这个福音人的。然后，耶稣基督十字架的顺从是谁也想不到的，以色列人都认为要来的弥赛亚是荣耀的，要治理全世界的，也给他们很多……很多，没有苦难，只有祝福的。但想也没有想过，他们那么等候……等候的弥赛亚，他们4000年等候的弥赛亚来的时候，原来是马槽里出生，很贫穷的一个木工，也是很多穷人，病人，麻疯病人的朋友，甚至自己愿意被钉在十字架上，看起来好像是完全失败的人。

所以，神差派以赛亚的时候，上个礼拜我们已经分享了，跟以赛亚所讲的，“《赛6:9-10》你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”各位，神为真正的祂的儿女，祂的新妇所预备的福音，那个的福气是隐藏起来的，是人没有办法会认识的。所以，耶稣基督也应用这个的话，使徒们也应用这句话，各位和我今天信从信靠接受的耶稣基督十字架顺从的，也借着这个顺从得着的荣耀，借着这个顺从来建造神的国，基督的王国，大卫王国的事情，一般的自然人是不能明白的，连基督的门徒也不太明白的。

四福音里面好几个地方就是见证基督的门徒，连基督的亲兄弟们也不明白的事，他们信的非常迟钝的样式，在四福音里面是继续不断的会出来。三年跟从祂的门徒，也听不懂你们要吃我的肉，喝我的血，换句话说是要顺从基督十字架的顺从的那个信息，他们不能明白，而离开耶稣基督了。

所以，使徒保罗在《林前2:7-10》我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。……各位的身上，我的身上，也在大卫的身上，众使徒，众先知身上，所得着的圣灵，在少数当中的少数，橡树，棣树都被砍掉了，十分之一……十分之一的那个树不子，树墩子，才能够明白的。

保罗继续说：《林前2:12-15》我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。十字架是世人所讲的愚拙了，希腊人所讲的愚拙了，对犹太人来讲是叫他们绊倒的绊脚石了，唯有上帝所拣选的，上帝所爱的，唯有少数人中的少数，以色列人中少数，教会中少数的少数才能够会明白的，盼望各位和真的是属于这个少数，是这个树墩子的人。所以，属血气的人，不但是外邦人，连教会里面的人，甚至是重生的一些基督徒，但属灵的婴儿是不能领会的，所以，以为是愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。像大卫一样的人，属灵人，福音人，基督人才能够看透的，因属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

我们借着第1章的信息，要明白福音人的心肠，他们的判断，他们的言语，作法是还没有重生的人，生命还没有成圣成长成属灵是不能明白的。各位和我在这里要得到安慰，因我们传了，传了……听的懂的人很少。他们不但是听不懂，还回转过来逼迫我们，要杀我们，我们是借着这样的事实，我们是会得着很大的一个安慰了。

 

各位，我们在这里再次要确认一下，世人、外邦人，还没有重生的人不能明白基督十架福音的原因就在哪里呢？就在于他们不能明白，也不能信的有七样内容：

（1）人的根本问题和完全的无能！

人的根本问题他们不能明白，也不能信，是完全无能的状态，神若收取了他们的灵魂，他们是一下子滑到地狱的，滑到灭亡的他们是不知道了。

（2）基督代赎救恩！

他们不能明白，也不能信基督代赎救恩的需要。

（3）基督同死同埋葬同复活的新生命！

他们不能明白，也不能信，也不能接纳我们与基督同死同埋葬同复活，才能得着新生命，才能得着圣灵的洗的奥秘，他们根本没有办法会认识，会明白的。不能明白，当然不能信了。

（4）信靠信从神的作为的新生活！

他们不能明白，也不能信，也不能接纳信靠信从神的作为，神为作为的新生活。他们是不能明白的，神的作为，神为，跟从神的保护，神的引导，神的成就的，神为的新生活，不认识基督十架福音的人，不能认识圣灵的人是根本不能明白，也不能接纳。

（5）神所爱所拣选的神儿女才能信基督十架福音的事实！

他们不能明白，也不能信，也不能接纳神所爱所拣选的神儿女才能信基督十架福音的事实。明白基督十架福音的人就是神所爱的雅各，不是神所厌恶的以东。这个的奥秘是世界的人不能明白的。这个世界的病人，贫穷人，没有学问的，卑贱的身份的人，神那么爱吗？神不是爱那些多行义行善的人吗？他们总是有这样的误解。贫穷人他们的眼光里面是完全是像受咒诅的，但神的眼光里面是得蒙神最大的福气，最大的神的恩典的神的儿女了。所以，世界的人，没有重生的人，是不能明白，不能信这个事实。

（6）靠神儿女的身份和与神父子、夫妻关系、靠永约、靠神的话和圣灵而祷告的原理！

他们不能明白，也不能信，也不能接纳靠神儿女的身份和与神父子、夫妻关系、靠神给我们的永远的约、靠神的话和圣灵来祷告的原理了。世界的人，世界宗教的祷告是只有祈求，而要得着自己要得着的。另一个是要在祷告当中修练自己，修道自己，操练自己，根本神在耶稣基督里面给我们的主祷文，七个祷告的原理是完全不一样的，是他们不能明白的。

我们在基督十架福音里面所得着的神儿女的身份，我们与神的父子关系，也得着永远的约，也靠神的真理，神的教训，神的预言来得着圣灵，得着与神交通的原理，世界的人是根本没有办法明白，也不能信，不能接纳的。

（7）在基督里成圣成长的原理！

他们不能明白，也不能相信的事情是我们重生也在基督里，我们的成圣成长也只有靠基督里面神所预备的恩典才能得着的事实。这个还没有重生的人，外邦人是不能知道的。

所以，《撒母耳记上下》的信息是非常的重要，带着整个的一个重点，福音人的主题来看《撒母耳记下》第1章的信息是非常重要的。各位，我们要多多的明白，福音人应该要明白的耶稣基督十字架的顺从，神借着那个顺从来彰显祂的荣耀，祂的大能，大智慧，来建造神的国的事实。并且这个奥秘是世界的人根本没有办法会明白的，没有办法会相信，没有办法会接纳的。

各位，在地上要荣神益人的日子，爱神爱人顺从神的日子，有时候感到孤单，有时遇到的逼迫比众人更多，众人都喜爱的事，对我们来讲是叹息，众人都不要的事，我们是天天要。似乎是这样，我们却是那样的，《哥林多后书》第6章所讲的那个奥秘，世界的人是没有办法会了解的，他们抓住的事我们是忧愁的，我们抓住的却是常常喜乐的。这个只有认识福音的人才能够明白的。

所以，各位不要感到孤单，我再次的确信，确认我们与大卫一同，同蒙呼召，同蒙拣选来建造基督的王国，大卫的王国，永远的新天新地的事。然后，绝对要相信，要得着神一来，就像神借着大卫成就，赐给他的应许一样，一来成就神给我们的应许，也正在成就，将来也丰盛荣耀的成就，来叫我们永生的生命能够参与基督的荣耀里面，与父神，与基督耶稣，与圣灵永远一同享受喜乐，永远新天新地的新事了。

感谢赞美主！如此的教导我们，虽然李牧师的信息比较长一点，这个也是一种关卡，真正爱自己的性命，真正的爱大我，大我里面要得着小我，真正的要得着要朝见神，与主新交同行的人，才能够享受不但是2个小时，就算是20个小时也愿意拿着笔记来划线李牧师所提供的那个文字信息，来一同学习的。

对我来讲是每次揣摩的时候，时间过的非常的快，每次分享的时间也是过的非常的快，但听的人不是那么的多，但这个也是非常正常的事。这个时代啊，网站时代，用十分钟以内的信息才能够叫人点击打开信息的这个时代，谁愿意听自己也不是那么明白的2个小时的信息呢？所以，各位是蒙神大爱大恩大福的人，那个的证据在各位的生命里面满满的跟李牧师一起寻找，一起欢喜快乐，一起感恩，期待神丰盛荣耀的工作，来赞美神，来传扬神的美名，美意，来要跟从主了。感谢赞美主！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢赞美祢！将这么美好的，世界的人是不能明白，不能信到的，不能享受的这个福音的福气赐给我们。无论圣经那一章那一节打开，神用同样的恩典，来这样的坚固我们，叫我们记念，叫我们不忘记，神所强调最重要的信息，来认识神，认识神的作为，神的作品就是我们自己。也认识神带领我们的我们的生活，我们的日子，感谢赞美主！主啊，我们真的享受了《撒母耳记下》第1章的信息，主所强调了又强调的我们也明白了，感谢赞美主，但谁能够认透神的国？谁能够认透圣灵的事？认透神所强调的信息呢？我们这个礼拜用一个礼拜七日来多多揣摩，默想的时候，主的圣灵继续光照我们，恩上加恩，智上加智，叫我们明白，叫我们能够成为2025年的大卫福音人，基督人，属灵人。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的圣名祷告，阿们！