神復興以色列的原理 (撒母耳記與我-9)《撒上7:1-17》

2025.04.27  神復興以色列的原理《撒上7:1-17》(撒母耳記與我-9)

 

  神藉着《撒上1-7章》所發生的事告訴我們「聖民復興的原理」! 以色列整體聖民的復興,是從一位痛痛哭泣姐妹的禱告蒙神悅納開始的。神給她「拿細耳人」撒母耳,也藉着撒母耳的禱告、敎導、治理、審判,經過以色列的悔改順服,再一次復興了以色列。在其過程中,神特地强調了「以色列的失落和時常被非利士欺負的原因,就在於失去了約櫃的信仰、祭司長的敗壞、褻瀆獻祭和百姓任意而行」的事實,也强調了「非利士人和他們所拜的偶像」的虛假、虛妄、虛勢(人的根本問題)《第4-6章》。神特以「約櫃被非利士擄去《4章》、大袞偶像仆倒約櫃旁邊、非利士人因約櫃受生痔瘡的咒詛《5章》、將約櫃送還到以色列來、神擊殺擅觀約櫃的以色列七十人《6章》」等的事件,强調恢復約櫃信仰的重要性! 不管人軟弱的情況如何,神自己的復興是從未停止的,神的永遠計劃一來世世代代都成就着;在其過程中,魔鬼的抵擋和人的軟弱成了「彰顯出基督十架福音的大能」的材料。基督的身體以色列和敎會繼續不斷地受到仇敵魔鬼的攻擊,有時仇敵所撒的稗子和壞果子充滿在以色列團契裏,神就忍耐等候,然後來到一個時間,藉着飢荒、瘟疫、戰爭、殺死等的方法,將那群「原不屬於眞以色列和眞敎會的族類」從民中剪除。然而,神就必留下少數的「樹墩子/餘民(眞以色列/眞聖徒/眞神的兒女)」,透過一個像撒母耳、大衛那樣「恢復了眞心謙卑而順從神,與基督同作祭司、君王、先知」的樹墩子,興起全體樹墩子團契,復興一個世代的「悔改而得潔淨,學習傳揚基督十架福音」的事工,而復興整個世界和救恩歷史! 如今神仍然藉着祂眞正的聖民,在屬靈的基利心山宣告祝福,也在屬靈的以巴路山上宣告咒詛《出27-31章,啓2-3章》。摩西給以色列傳遞完神的旨意和命令之後,就說,"我所陳明在你面前的這一切咒詛,都臨到你身上,你在耶和華你神追趕你到的萬國中,必心裡追念祝福的話。你和你的子孫,若盡心盡性歸向耶和華你的神,照著我今日一切所吩咐的聽從他的話,那時,耶和華你的神必憐恤你,救回你這被擄的子民,耶和華你的神要回轉過來,從分散你到的萬民中,將你招聚回來。你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地,使你可以得著;又必善待你,使你的人數比你列祖衆多。耶和華你神必將你心裡和你後裔心裡的汚穢除掉,好叫你盡心盡性愛耶和華你的神,使你可以存活。耶和華你的神必將這一切咒詛加在你仇敵、和恨惡你、逼迫你的人身上。"《申30:1-7》摩西所預言的,就成就在撒母耳所帶領的米斯巴悔改大會裏,也在撒母耳他一生巡廻四個地方而禱告、敎導、審判的事工裏! 撒母耳帶領以色列悔改并順從神的時候,仇敵魔鬼激動非利士人來攻擊以色列了;神就大發雷聲擊滅了非利士人,而使他們不敢再侵攻以色列了! 每當我們聖徒在所遇到的問題中,謙卑下來,親近神、察驗神的旨意、順從神的時候,所遇的問題就不再成為問題,乃成為我們得見證、得門路的機會! 我們要懂得將神在《撒上1-7章》裏所强調「聖民恢復神恩而復興」的原理,好應用在今日我和我家并我的團契所遇到的情況裏。願主復興我們。阿們!

 

** 讀經:《撒上7:1-17》 1 基列耶琳人就下來,將耶和華的約櫃接上去,放在山上亞比拿達的家中;分派他兒子以利亞撒(以利亞撒,是亞倫兒子的名,是繼承亞倫的祭司長;藉此可知亞比拿達家人,就是利未人),看守耶和華的約櫃。2 約櫃在基列耶琳許久;過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。(在此,我們要關注「聖徒恢復約櫃信仰」的重要性;關鍵不在於約櫃在哪裏,乃在於聖徒要恢復約櫃信仰) 3 撒母耳對以色列全家說,你們若一心歸順耶和華,就要把外邦的神、和亞斯他錄,從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單的事奉他;他必救你們脫離非利士人的手。(人的生命若不單單順從依靠神而有懼怕或貪婪的偶像,就不能完全脫離魔鬼的干擾,因為偶像就使魔鬼得把柄而控告那人) 4 以色列人就除掉諸巴力、和亞斯他錄,單單的事奉耶和華。(巴力,是一切男鬼神的代表;亞斯他錄, 是一切女鬼神的代表。神藉着《第4-6章》給以色列看見「拜大袞鬼神所受的咒詛」;聖徒生命的復興,是從淸楚看見世界世人的根本開始的。以色列除掉了偶像而單單事奉神,非利士就完全失去了力量=我們悔改歸向神,就能從一切問題中得釋放) 5 撒母耳說,要使以色列衆人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華。(每當以色列衆人聚集而學習摩西五經并悔改的時候,神就復興他們,重用他們! # 在摩押曠野領受<申命記>信息的時候 # 七十年被擄生活結束,歸回耶路撒冷的時候 # 使徒和衆聖徒聚集學習基督敎訓并禱告的時候。我們聖徒的問題,不是所遇到的問題,乃是不謙卑、不來到神面前的問題,也是不以神、神的話、肢體、禱告、事奉為中心而活的問題) 6 他們就聚集在米斯巴,打水浇在耶和華面前,當日禁食說,我們得罪了耶和華;於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。(希伯來文米斯巴/Mizpah,是守望臺/watchtower的意思;其位置在以色列的中心地區耶路撒冷和伯特利中間。"打水浇在耶和華面前",以此表示他們「流淚悔改而得潔淨」的心意。"禁食",就表示「順從依靠神比我的性命更重要」,因此恢復順從依靠神的禁食就必帶出「脫離仇敵、問題,并恢復神的憐憫、饒恕、施恩和得勝」來! "我們得罪了耶和華";這句話是每次以色列悔改的時候所用典型的悔改句子《出32:31,申1:41,士10:10,撒下24:10,王上8:47,王下18:14》。"審判以色列人",是指敎導、監督、判斷、裁判、施刑的意思《出18:16,22,賽2:4,耶5:28,但9:12》)

 

7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴,非利士的首領就上來要攻擊以色列人;以色列人聽見就懼怕非利士人。(每當我們聖民親近神、悔改、復興的時候,仇敵魔鬼就必重重地抽瘋;看起來魔鬼攻擊,其實魔鬼表明牠的懼怕;若我們繼續親近神,魔鬼就必逃跑《雅4:7-8》) 8 以色列人對撒母耳說,願你不住的為我們呼求耶和華我們的神,救我們脫離非利士人的手。(除了「禱告并順從神」以外,我們就不能攻破趕逐魔鬼。聖徒的禱告,就必帶來靈界爭戰的狀況 # 摩西的禱告,影響約書亞與亞瑪力人的戰爭《出17:8-16》# 耶路撒冷的衆聖徒在苦難逼迫中禱告,就"聚會的地方震動;他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道"《徒4:24-31》。我們每天的禱告和代禱,實際帶來我們自己和我們所愛所代禱之人的保護和祝福) 9 撒母耳就把一隻喫奶的羊羔,獻與耶和華作全牲的燔祭,為以色列人呼求耶和華;耶和華就應允他。(聖徒在禱告并代禱時所要依靠的,就是耶穌基督的寶血和全然的獻身;那種禱告,就必得神的應允。基督寶血,就意味着神對我的救恩、慈愛、公義,也意味着我的身分和與神父子夫妻關係、并神兒女的心腸、目標、眼光和方法) 10 撒母耳正獻燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰;當日耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前。11 以色列人從米斯巴出來,追趕非利士人,擊殺他們直到伯甲的下邊。(我們聖民的爭戰,乃在乎神,也在乎我們的順服神、依靠神。當我們記得基督寶血的代贖救恩,并順從依靠神的時候,若有仇敵的攻擊,神就大發雷聲擊滅仇敵)

 

12 撒母耳將一塊石頭,立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說,到如今耶和華都幫助我們。(竪立記念石頭,都是為要使聖民記得神的慈愛和幫助。記得神的話和神為我所作的見證,是在我們信仰生活裏非常重要的事) 13 從此非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候,耶和華的手攻擊非利士人。(屬靈領袖的敎導、禱告和榜樣是那麽的重要,就必保護祝福整個團契。每一個聖徒就是君尊的祭司,與基督同作祭司、君王、先知的;我們所傳講的基督十架福音、禱告和活出基督,就必能保護祝福家人、肢體、親友。我們不要擔心兒女,乃要敎導神的話和福音,也要禱告,并活出基督來) 14 非利士人所取以色列人的城邑,從以革倫直到迦特,都歸以色列人了;屬這些城的四境,以色列人也從非利士人手下收回。(我們蒙恩,就不會受到非信徒的影響,乃必影響周圍的人) 那時以色列人與亞摩利人和好。(亞摩利人,乃是迦南居民的代稱《創15:16》。以色列不順從神而敗壞,周圍國家就起來打仗;以色列順服神而保持神的仁愛和聖潔,諸國就過來都要學習以色列, 國與國、民與民爭戰的事消滅)

 

15 撒母耳平生作以色列的士師。16 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。17 隨後回到拉瑪,因為他的家在那裡;也在那裡審判以色列人,且為耶和華築了一座壇。(撒母耳巡行幾個重要的城市,繼續敎導神的話/摩西五經,也在拉瑪築了一座壇,呼求神的名,就是抓住神的話語、應許、敎訓而禱告,敎導以色列,也為以色列禱告;那就是以色列保持神的慈愛和聖潔,并享受平安和興旺的來源)

 

1. 親近神、呼求神的名,就是復興! 聖徒在所遇各樣的問題、苦難、逼迫中,仰賴神,禱告神,他們所遇到的問題就不再成為問題,乃成為使他們得蒙神的新恩也得着見證的材料! 以色列復興,非利士人就失去力量,被敗退,并將土地(基業)還給以色列,亞摩利人求和好! 雅各和他家人除掉偶像,并要歸回「伯特利」那雅各得見神、得神的應許并向神許願之地,示劍人怕他們,他們平安歸回伯特利築壇,神就再一次賜福與他們。末底改、以斯帖和居住在波斯全省的猶太人禁食禱告,并跟從神的引導,那要滅絶整個猶太人的哈曼和他的家人被掛在自己所預備的木頭上,一切一來傷害猶太人的惡人都被擊殺。使徒們和耶路撒冷聖徒,在公會的大逼迫之下同心合一禱告,聚會的地方就震動,他們都被聖靈充滿,放膽講論神的道,傳福音並建立敎會的事工大大興旺。這就是聖經反覆所强調「聖徒勝過仇敵并脫離一切問題」的秘訣! 聖徒所遇到的問題中,沒有一個問題是偶然而來的,乃都是神所許可的,是神呼召祂兒女的作為。沒有一個聖徒,是沒有經過苦難或哀慟而來到神贖罪所(施恩座)前的;沒有一個重生,是沒有發現自己的根本問題(離神/罪惡/撒但)并悔改受洗而得的。若我是遇到哀慟之事并在哀慟中尋找神的人,我就是蒙神揀選并呼召的神兒女,并且我所遇到的問題就像哈拿一樣,很可能是要生養蒙恩的後裔(門徒),祝福時代和救恩歷史的事。神的兒女回到自己的家、父家的時候,神的心就像浪子的父親一樣,動了憐憫兒女的心,歡喜快樂地跑過去抱懷他/她,給他換個衣服(身分),并把戒指戴在他指頭上(權柄),為他開宴會。我們都記得當我們重生之時的喜樂、感恩和盼望,也記得每次我們親近神,祂就歡喜親近我們;每次我們遇到苦難或逼迫而呼求神幫助的時候,祂就安慰勸勉我們,祂所賜的平安臨到我們心靈裏。

 

  神比我們自己無限倍地知道我所遇到的處境,祂的保護和幫助從未離開過我們;在苦難逼迫中,若我們安靜,就能得見祂仍然與我們同在同行,并且能看見祂早已為我們所安排所打開的出路《林前10:13》,能聽見祂安慰和勸勉我們的聲音(旨意),我們若將前面的事完全交托給祂,步步跟從祂的帶領,就必得着"平安的道路、興旺的道路"。我們得見神的同在,聽見神安慰勸勉的聲音的同時,仇敵魔鬼已經逃跑了,剛才在我心裏威嚇我的聲音(魔鬼賜給我的意念)已經不見了。在蒙恩的日子裏,我們已經無數次經歷了「我們信靠神,信從神的旨意,并交托給神,就我們所遇到的事使我恩上加恩、榮上加榮」的事實。愛我的全在全知全能神如此愛我們,時常保護幫助我們,哪一個事情和處境,是能威嚇、難過我們呢? 所以在我們所遇的問題、所擔心難過的事上,我們不要與問題摔跤,乃要首先來到神的面前,得見祂的同在,感謝一來的保護、幫助和成就,然後尋問祂的旨意,祂就必告訴我們;尋問祂為我預備的門路,祂就必使我們尋見;祈求智慧和能力,祂就必賜給我們! 若我們在愛神順從神旨意的路上,或在傳福音見證主的時候遇到苦難或逼迫,我們就絶對不要接受魔鬼的控告和威嚇,乃要認為「現在所遇到的這問題,就愛我的主許可而得的,現在和將來就必帶來萬事互相效力的益處」,而帶着感恩、盼望、讚美的心求問主的旨意;那麽我們就必得見聖靈的指敎和幫助。在地上餘剩之日,我們必要遇到各種尙未經歷過的問題和功課,我們就當作「永生的生命多得成長,多榮神益人,多得基業」的好機會,然後要更深更進一步地操練那「穿上信心的全副軍裝,靠著聖靈禱告,依賴神的大能而得勝」的秘訣!

 

2. 悔改就是復興! 合神心意的悔改,使我們得赦免得潔淨而能得見跟從神,攻破魔鬼控告我們的把柄,使它逃跑,以致我們活在主的恩典裏! 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄,單單的事奉耶和華,禁食悔改;"撒母耳就把一隻喫奶的羊羔,獻與耶和華作全牲的燔祭,為以色列人呼求耶和華;耶和華就應允他。撒母耳正獻燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰;當日耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前。以色列人從米斯巴出來,追趕非利士人,擊殺他們直到伯甲的下邊。"《v9-11》聖徒永生的生命,是在地上的日子裏,經過繼續不斷地「發現自己的軟弱,悔改而得潔淨」而得成聖成長,也藉此的見證能榮耀神并安慰祝福人! 凡已洗過澡(重生)的生命,都還要每天洗手洗脚(分別為聖)而要見神并與神交通。"我們若說自己無罪,便是自欺,眞理不在我們心裡了。我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。"《約壹1:8-9》悔改的時候,最重要的,乃是從心中徹底除掉「懼怕和貪婪的心所造成的偶像」;當我得見主的保護、引導、幫助、供應的時候,就能除掉那懼怕和貪婪的心! 因此,悔改必要悔改到「恢復與神親交同行」;神是活道活靈,所以與神同行,就是指照着活道眞理和活靈聖靈的指敎,明白神的旨意并順從依靠神! 撒母耳帶領以色列人悔改的時候,獻上喫奶的羊羔而作了燔祭;我們的悔改,必要靠着基督寶血救恩而作,就是要抓住「基督寶血向我們强調的我們神兒女的身分、與神父子夫妻關係、神的慈愛和聖潔、基督代贖之恩、完全順從依靠神」的事實而作。"我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪...若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督;祂為我們的罪作了挽回祭。"《約壹1:7,2:1-2》聖靈也為我們用說不出來的嘆息禱告;聖靈必在凡事上指敎我們,也必提醒我們的罪;聖靈所提醒我們的,我們就必要檢討并要悔改,并且要得聖靈的指敎,明白神的旨意而順從主的帶領。主敎導我們禱告的時候,特地强調了「饒恕人」;"免我們的債,如同我們免了人的債...你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。"《太6:12,14-15》我們若放任罪汚在我們生命和關係裏,仇敵魔鬼就得把柄和勢力而造成許多「偷竊、殺害、毁壞」我們的事;然而我們悔改而得赦免得潔淨的同時,牠就失去攻擊我們的把柄和勢力而蒙羞敗退,我們所遇的問題和心裏的懼怕也就挪開而不見了!

 

3. 將「神的話和神幫助我的作為」刻在心版上而不忘記,并見證主,就是復興! "撒母耳將一塊石頭,立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說,到如今耶和華都幫助我們。"《v12》那以便以謝的石頭,就必世世代代保護、堅固、祝福以色列和他們的後裔,也將神和神民的得勝在列邦萬民中述說傳揚。因有魔鬼的攻擊,我們聖徒的生命也在靈裏常常顯出些「屬靈的問題」;那就是「應該要記住的事實,常常忘記」「不應該記得的虛妄之事,綿綿不忘而折磨自己」。我們不可以忘記「神時常與我同在,并保護、引導、幫助、成就我」的事實,不可以忘記神告訴我的眞理眞道事實實況,不可以忘記「神一來為我成就的事」;我們不應該記得,快快忘記「魔鬼撒但撒在我心靈裏的不滿、內疚、自卑、怨望、受傷、仇恨」等的事。我們要時常靠着信心的全副軍裝(眞理事實),靠聖靈趕鬼,享受神的國,成就神的義! 在聖經話語中,神最多强調的話,就是「築了一座壇,呼求神的名」「建立會幕,朝晩獻祭,與神交通」「將神的話刻在心版上,晝夜思想」「要繫在手上為記號,戴在額上為經文,寫在你房屋的門框并城門上」「你們看,我必與你們同在直到世界的末了」。每當我們記得神的話的同時,我們就看到聖靈的指敎,聖靈叫我們想起主的話語,也看到「我們的心靈得聖靈所賜的智慧能力而活潑起來」。神吩咐以色列每年守七個節期, 使他們永遠記念神在基督裏所施的救恩大工。主耶穌在逾越節排設晩餐, 給門徒洗脚,擘餠分杯,叫他們記念直到主再來。凡在我們裏面的,都不可以忘記父神在基督裏賜給我們一切的恩惠,晝夜并永遠要頌讚《詩103篇》。若我們活在主基督裏,必有許多神為我們安排、幫助、成就的事,我們必要在心裏竪立起以便以謝的記念石頭,隨時都要記念而得安慰、堅固和力量,永遠在千萬聖徒和天使面前要述說主愛主恩! 在我們一生中,就像保羅必有幾次很大的轉折點和變化,也必有數不盡的蒙恩見證;我們要記錄,而要自己在各樣爭戰中得力量,也要傳給後代!

 

4. 經歷神的話的能力和實現,也務要分享神的話,使多能分享神話語的門徒起來,就是復興! 撒母耳"每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。隨後回到拉瑪,因為他的家在那裡;也在那裡審判以色列人,且為耶和華築了一座壇。"《v16-17》 沒有一個復興,是在沒有恢復神的話的情況裏起來的! 沒有神的話,就不會有復興! 神是道,是靈! 神的活道活靈,藉着聖經的話語,已經臨到我們生命裏了! 我們要在心靈裏,也在禱告生活事奉裏,必要經歷神的話活潑的能力和功效。神的道就是創造并管理宇宙萬物,也運行在信的人心靈裏的活道;道成肉身、死而復活、寶座掌權的耶穌基督就藉着活道活靈活在我們裏面;見證基督和祂救恩的聖靈的活靈,就運行在我們信基督之人的生命裏,隨時隨地感動指敎我們,也賜能力給我們,并在我們的生命內外結出着屬天永存的果子! 聖經話語,是聖靈活靈感動和默示的活道,所以就顯出神活潑的能力和成就。聖經話語若成了聽信之人的生命、眼光、心意,就必透過那人的生命顯出神的大智大能! 我們若眞信神告訴我們"我必與你同在"的話語,就能看見神的同在;若眞信"我愛你"的話語,就在凡事上得見得享神的慈愛和恩典;若眞信"我必引導你"的話語,就必察驗神的引導也必順從;若眞信"我必供應你的需要"的話語,就必得見得享神按時豐富的供應;若眞信"我必幫助你"的話語,就必依靠神所賜的智慧、能力和隨時的幫助;若眞信"我必成就賜給你的應許",就必得見神在我每一個脚步裏成就祂的旨意和計劃的證據。眞信神的活道而順着聖靈活靈的指敎而行,我們的眼光和心意就隨時隨地都能攻破魔鬼的詭計,潰滅牠的作為,而在人間都能實現神的國和神的義《太12:28》。若有人聽而信我們所傳的活道和活靈,神的感動、能力和成就就在那人生命裏一樣彰顯出來。凡眞正信到、信從、信靠活道活靈而與神同行的聖徒,則被聖靈催逼而非傳揚神的話不可,神必使用他的生命、禱告、生活、事奉,必敞開各種傳福音的門路而成就大事!

 

  我們生命和事工的復興要達到保羅生命的復興! 我們認識并活出「基督并祂釘十字架」的福音,要達到「在任何情況裏,都靠基督而能得勝有餘」的地步,要不然我們能享受主的能力并享受平安喜樂不能達到完全的地步。我恢復了神話語的能力到什麽地步,我所活出所傳遞信息的能力并影響人生命的程度也要達到什麽地步! 神話語的能力,是透過「基督順從父神的旨意,基督愛肢體而代受的十字架」大大顯明了! 主基督的能力,是在人的軟弱上顯得完全《林后12:9》,使人在凡事上都能享受得勝有餘! 神賜給人看不見的生命,就是靈性、知性、感性、意志、良心;因此,我們要認識神和神的話,要達到靈性要完全的信從信靠,知性要更深更實際的認識,感性要專愛神、神國、神民并厭惡罪惡,意志要雖至於死也不顧性命地專從神,良心要保存無僞淸潔! 保羅一生學習神的話的目的,放在「以基督的心為心《腓2:5》、以認識基督為至寶《腓3:8》、效法基督一切的美德《腓4:8》、靠基督而能勝過一切的條件《腓4:13》」,因此他雖然遇到過「比任何使徒更大的苦難和逼迫」《林后11:23-29》,然而他就得見得享了「超越看得見世界現實的眞實實況」(似乎是誘惑人的,却是誠實的;似乎不為人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活著的;似乎受責罰,却是不至喪命的;似乎憂愁,却是常常快樂的;似乎貧窮,却是叫許多人富足的;似乎一無所有,却是樣樣都有的。"《林后6:8-10》在所遇到各樣的苦難和逼迫中,保羅却得了基督、神的話和聖靈所賜的大光,而能"榮上加榮、一天新似一天、極重無比永遠的榮耀"的生命(復活身體)和基業《林后3:18-5:1》,主就大大使用他的生命和傳揚神話語的事工,到處得了時代的門徒,并過去2000年世世代代影響了與他同蒙呼召的衆聖徒。我們要禱告,我們生命和傳遞福音事工的復興,要達到滿足神呼召我們目的的地步。保羅所每天所依靠的活神、活道、活靈,如今仍然一樣運行在我們心靈裏,并且我們深信「神道神靈的能力和功效是能無限復興發展」的事實。整個以色列的復興,就從一位婦女哈拿所遇到的問題并她在問題中所呼求痛痛哭泣的禱告開始的;我們的生命、家庭、團契、時代的復興,也就從我們一來和現在所遇到問題并我們的呼求神開始的。復興不會在明天有一天興起,乃要現在就可以開始興起! 願主復興我們,復興我們的家庭,復興主的團契,復興這末後最後時代的福音事工。阿們! 

 

2025.04.27  神复兴以色列的原理《撒上7:1-17》(撒母耳記与我-9)--牧师讲道笔录

 

2025.4.27

主日崇拜         

【撒母耳记与我-9】                                            

华府基督生命堂

李彻  牧师

 

 

撒母耳记与我-9

 

神复兴以色列的原理

 

经文：《撒上7:1-17》

 

 

序言：各位平安！本周我们继续看一下《撒上7:1-17》，上个礼拜我们的分享的是《撒上6:1-7:2》，今天我们是从7章1节到最后17节。在这里我们会看到神复兴以色列，复兴我们每个人，我们的家庭，我们的团契的很重要的原理。

我们在前面已经看到了《撒母耳记上》第1－7章里面，神告诉我们，圣徒复兴的很重要的原理，以色列整个圣民的复兴是从一位痛痛哭泣的姐妹的祷告蒙神悦纳开始的，神应许她所做所献上的拿细耳人的祷告，就给了她拿细耳人的撒母耳，也借着她一生为儿子撒母耳的祷告，为以色列的祷告，也借着撒母耳一生的祷告，教导，审判，并且经过以色列人的悔改和顺从，神再一次大大的复兴了以色列，在这个复兴的过程当中，神也兴起大卫，复兴大卫的生命，复兴整个以色列，也叫后面时代的人，都要走大卫的道路的。所以，《撒母耳记上下》里面我们会得着非常重要的一个信息。

我们在第1－7章里面，我们会得着神特别强调的，以色列常常失落，也常常受到非利士人，世界世人欺负，原因就在于以色列失去了约柜的信仰，神在这里是特别强调了一这一点。然后，祭司长献祭的败坏，特别献祭的失败所带来所有的众百姓自己做王，任意而行。与《士师记》一起来看的时候，我们圣徒在地上的日子里面，常常遇到失落的情况，败落的情况，常常受外邦人欺负的情况，很重要的原因就是这些。神特别在第4－6章那里强调，非利士人他们所拜的偶像，外邦人的宗教，他们的思想，他们的科学，他们所追求的一切，追求的就是虚假，虚妄，虚实的真面目，借着第4－6章给我们清楚的看了。

在这里再次的确认了人的根本问题，就是人离开神，不认识神的情况下，在罪中被魔鬼撒旦困住的光景。神特别在第4－7章一直强调约柜信仰的重要性，当约柜被掳到非利士的时候所发生的事。因这些事生痔疮的咒诅临到非利士的所有首领和百姓的事情，后来把约柜送回到以色列来，但神再次击杀擅观以色列约柜的70人，等等事件是神强调以色列真正的生命复兴之前，必定要明白约柜的信仰。也将约柜信仰成为圣民的眼光，也成为圣民的一个目标，也成为圣民的心怀意念。神特别强调这点了。

我们也不管人软弱的情况如何？神自己的复兴是从来没有停止过的，神所定永远的计划一来世世代代都成就着。在神成就祂永远计划的过程当中，虽然有魔鬼撒旦抵挡和人的软弱，但神在那样的情况里面，彰显出基督十架福音的大能来再次反复……反复的复兴神所拣选的人。虽然以色列大部分的人失去了对神的信心，失去了约柜的信仰而败落了，但神忍耐等候之后，在以色列人当中，魔鬼撒旦偷偷进来撒的稗子和坏果子，到了时候，神把名义上是以色列的那些人，不是真正的以色列人，从以色列的民中剪除。

那个过程里面，剩下来的真正的以色列人的数目，这些树墩子，余民的很少，但神借着像撒母耳、大卫一样的，那些真正愿意恢复谦卑而顺服神的树墩子，也借着他们的生命，他们的祷告，他们的教导，他们的传福音，他们的事工，也再次的复兴以色列了。

神在西奈山早就传递了神的旨意了，关于神怎么样的与他们同在，神的心意是什么？爱神爱人！也叫他们必定要建造会幕，早晚必定要献祭要与主交通，与主同行的事。也特别叫他们记得以色列的七个节期，神在基督里面施行的救恩大功的奥秘，和关于人的一生，人类历史整个时光的奥秘，叫以色列人清楚明白。要掌握，然后要得到圣灵的带领，在圣灵的带领之下叫他们爱神爱人，来侍奉上帝。

神将一切的教训，真理，预言，都告诉以色列之后，神的仆人摩西在《申30:1-7》就说了很重要的话语，也是跟我们今天分享的信息有关系的。

《申30:1-7》我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。不要那么的灰心，再要起来就好的意思，你们再归回神就好的意思。你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，叫他们成圣，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。

现在《撒母耳记上》第7章，撒母耳带领整个以色列人所做的一切的事情，是归回耶和华的事，也再次恢复神的复兴，神祝福的事了。各位和我必定要记得，神在属灵的基利心山上宣告祝福，也在属灵的以巴路山上宣告咒诅，之后一直到现在神是继续不断的宣告祝福和咒诅的。

《启示录》第2章3章，我们主耶稣基督拿着七个星，行走在七个金灯台，七种教会，七种圣徒中间来往。为他们代祷，也借着圣灵跟他们说话的，有耳朵的必定要听圣灵向众教会所讲的信息了。圣灵的声音是必定要听到的。各位和我今天再一次确认，我们前面的道路上，有平安的道路，有亨通的道路，也有很艰难的受管教的一个道路。我们必定要选择，平安兴旺的一个道路了。

我们今天还没有读经文之前，这几样事情我们确认之后，我们借着《撒上7:1-17》里面要得着圣徒的生命，圣徒的家庭，圣徒的教会复兴的非常重要的原理。神在摩西五经里面已经给了我们不可更改的基础之后，借着《撒母耳记上下》再次给我们确认，真的兴旺或衰弱的一个实际的例子。

 

经文：《撒上7:1-17》；

7:1 基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。

亚比拿达的儿子，名字叫以利亚撒。圣经里面只有两位以利亚撒出现，一个是亚伦的儿子，继承亚伦大祭司职分的亚利亚撒。一个是这里出现的亚比拿达的儿子，亚利亚撒就是利未人，也是祭司，很可能是这样的。祭司先必定要恢复约柜的信仰，所以，他看守耶和华的约柜。

 

7:2 约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。

各位都知道，耶和华的约柜回到以色列来，经过70人被击杀的警告，之后，他们很谨慎的看守约柜，这个过程当中20年，以色列全家都倾向耶和华，以色列的复兴才开始。这20年大概是撒母耳长大，也继承士师的位分，祭司长的位分，先知的位分，大概需要20年了。然后，撒母耳继承了士师，祭司，先知位分的时候，神借着撒母耳的祷告，生命的榜样、他的教导、他的裁决和判断，上帝复兴了整个以色列。

 

7:3 撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。

神在前面第4－6章那里，给圣民很清楚的会看到外邦人所拜的大衮神像，外邦人的神是何等虚妄，虚假，也很虚实的本面目了。

 

7:4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华。

亚实他录是所有鬼神的代表，亚实他录是所有的离开神的人揣摩而要做的神话，那里有鬼神夫妇，就是巴力和亚实他录了。所以，以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华。这就是复兴，就是一个人的复兴，一个家庭的复兴，亚伯拉罕，以撒，雅各家庭的复兴，所有以色列和教会的复兴，是除掉偶像。

读完经文，我再跟各位将生命复兴的原理列出来，也跟各位一起确认。

 

7:5 撒母耳说，要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。

米斯巴是以色列的中心部，神国度的中心部，米斯巴是守望台的意思。在耶路撒冷跟伯特利中间，有一点靠西是米斯巴的城市。所以，撒母耳把所有以色列聚焦在米斯巴，也为他们祷告了，也带领他们悔改了。这是米斯巴的悔改运动，复兴整个以色列了。

 

7:6 他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说，我们得罪了耶和华。于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。

审判的意思就是教导，也判断是非，甚至宣告有些惩罚，有些刑罚，这也是在审判的这个单字里面了。所以，句句都在上帝透过撒母耳制定的米斯巴的地方，打水浇在耶和华面前，打水的意思首先要洗净，受洗的意思吧。打水另外的意思也象征流泪的，流泪悔改而得赦免，得洁净的时候的喜乐，也在打水的字眼里含着。在圣经里出现的打水，浇灌里面有这样的意思了。

当日禁食，这是要得着比我性命更重要的上帝的怜悯，上帝的赦免，上帝的洁净，上帝的恩典的时候，圣徒是禁食的。禁食祷告带来的力量实在是很大，但重要点不在于禁食本身，乃在于他们恢复上帝，恢复上帝的旨意来顺从神，依靠神，这是禁食祷告的一个目标了。悔改也是一样，悔改祷告的终极目标是要来到神的面前，依靠上帝，寻找上帝的旨意来顺从，这个就是悔改祷告的终极目标了。

我们得罪了耶和华。他们知道自己的罪是什么！这在圣经里面是常常用的一个句子了，圣徒跟以色列来到神的面前，悔改的时候，用的一句话就是——我们得罪了耶和华！我们得罪了神！就是这句话的意思了。每次以色列人一起相聚悔改的时候，有用这样的句子——我们得罪了耶和华！我们得罪了神！马上触动上帝怜悯的心，上帝看见我们时，真的是打水，浇灌自己的身上，耶和华的祭坛上。我们的禁食祷告，真的禁食的话，带着正直的心来做的话，耶和华洁净我们，医治我们，赦免我们的罪，同时我们一切的问题离开，或者成为我们的祝福。

 

7:7 非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。

整个400年《士师记》时代，非利士人是一直干扰以色列的，甚至有一些时段是占领以色列的土地，将以色列变成他们的殖民地，将以色列人变成他们的奴仆的样子。以色列人一来都经历这个，所以，惧怕非利士人是人之常情。但是，很重要的是惧怕之后，他们怎么做？这是非常重要的事。当以色列人聚集米斯巴，以色列大复兴来的时候，各位复兴的时候，各位的家庭进入另外一个蒙恩的时光里面的时候，那些掌控世人，掌控非利士人，非利士首领的魔鬼撒旦会重重的抽风，是很紧张的重重的抽风了。

我在读第7节的时候，是看到子这样的光景，也得到这样的感动了。这是我们一生当中常常所经历的，当我们悔改要进入另外一个时光的时候，当我们愿意受洗的时候，愿意我们身体生命进入另外一个转捩点的时候，必定有魔鬼撒旦的一个攻击。我们不怕，因那个攻击，是魔鬼撒旦最怕我们而重重的抽风，牠们逃跑之前重重抽风的光景了。

各位，我活到68岁，我过去的日子里面经历了太多了，我们主耶稣基督已经得胜了。得胜的君王，我是与祂一同作王，一同作祭司，一同作先知的，因主把祂的活道，活灵赐给我们，也借着活道，活灵与我们同在。所以，只要我们愿意住在耶稣基督里面，这个葡萄树里面，基督的得胜，基督的能力，是借着我的生命显现出来的。各位和我一生不要忘记。我们蒙恩之后，也要真正的祝福，我们的家人，我们的亲友，在开始时，家人的不了解来抵挡我们，为我们担心，拦阻我们的各样的事情，我们是会遇到的。我们一个眼睛也不眨，那是魔鬼撒旦重重的抽风的光景，我们继续不断的奉耶稣基督的名祷告，魔鬼撒旦蒙羞败退。然后神的恩典会临到我所爱的人身上，我的家庭里面，我的亲友当中。虽然有时会经过20年，30年……继续不断的祷告，但神必成就，神必彰显祂的得胜。阿们！

 

7:8 以色列人对撒母耳说，愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士人的手。

各位，真的是除了祷告和顺从以外，我们没有办法攻破、赶逐魔鬼的诡计，魔鬼的势力了。圣徒——我们的祷告会带来灵界增长的一切的状况。必定要记得摩西的祷告，影响了约书亚与神的仇敌亚玛力人的争战了。耶路撒冷众圣徒在苦难逼迫中的祷告，就会带来聚会的地方震动，他们都被圣灵充满，放胆讲论神的道，神的道、神的话福音事工大大的兴旺。

所以，以色列人当中，教会里面有一个人，有一个树墩子，真正的蒙召了，也愿意要归向主，他祷告，他顺从神的时候，有这样的事情继续不断的会发生了。各位和我必定要记得，不要麻木的听见这样的话语，撒母耳就是预表今天2025年的各位和我的了。撒母耳遇到的一样的条件，活神，活道，活灵已经运行在各位和我的心灵里面。如果我靠我的血气，靠我的肉体，当然绝对不能胜过魔鬼撒旦，我们的祷告也不会影响灵界的争战带来得胜的。

但如果我们愿意来到神的面前，靠祂已经运行在我们心灵里面的活道，活灵的时候，我们必定是百战百胜的了。

 

7:9 撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。

大家已经知道了，吃奶的羊羔的意思是最小最小的羊羔，这是强调那位牺牲——主耶稣基督，为我们代赎的耶稣基督的纯正了。全牲的燔祭是完全的宰杀，流血的所有肉块，全部都烧在燔祭坛上面。燔祭象征我们与主耶稣基督同死同埋葬同复活，得着新的生命，我们得了基督新生命之后，余生之日，完完全全的献身，侍奉神的意思。

所以，抓住我们主耶稣基督的宝血，耶稣基督代赎的救恩来祷告的（下面我多跟大家分享），这样的祷告才能蒙神应允，会得着圣灵的感应，圣灵的感动，也叫我们得胜了。

 

7:10 撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。

当各位和我，圣徒悔改了，也抓住基督宝血来悔改了，得赦免得洁净之后，仇敌魔鬼如果继续攻击我们的话，神的大发雷声，大发雷霆，忙乱仇敌的事，必定在看不见的世界里面，看得见的世界里面也会看得到的。这是我们的一生当中，经历了，也无数次经历了神的得胜。但需要一个条件。我再次强调是——当各位悔改得赦免，得洁净的时候！各位，悔改所带来的力量实在是很大。

 

7:11 以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。

各位，我们圣民的争战乃在乎神！在问题当中，解决问题的秘诀就是我们在问题当中更爱神，更认真寻找，顺服神，依靠神的道路，就得胜了。余生之日，各位和我绝对不要忘记。

 

7:12 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。

这是在第4章所讲，与非利士人打仗的地方，地名是以便以谢不一样的意思。以便以谢是神帮助我们的石头的意思了。

 

7:13 从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。

各位所遇到各样……各样的问题，还没有蒙恩的时候，还没有悔改的时候，还没有得洁净之前，所遇到的各样你身上的问题，你所爱的人身上的问题，你家庭里面的问题，你得洁净之后呢，不会再成为问题。不会再成为试探你的问题，控告你的问题，威胁你的问题了。

 

7:14 非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。

各位的蒙恩，也能各位的家庭，各位的后代再次恢复——耶和华上帝原来在基督里面，给各位，给各位后代的天上永远的产业，永远的基业了。

亚摩利人就是迦南地七个宗族里面最大的宗族了。就是迦南地居民的代名词了，《创15:16》神跟亚伯拉罕立了血约，给他祝福的时候，神说：“亚摩利人的罪孽还没有满盈。”所以，你们经过400年之后，才能够得着那个地，跟我们信心的祖先，也这样的说了。

所以，各位必定要知道，以色列人跟从神，依靠神与神和好，以色列人周围所有的外邦人，他们也是与以色列人恢复和好，他们也过平安的日子，也要过来，跟以色列学习了。但以色列什么时候失去约柜信仰，失去献祭的一个功效，也不遵守上帝叫他们爱神爱人的神的旨意，神的带领的时候，神兴旺以色列周围的列国，他们也是败坏。他们也攻击以色列，很多战争的事情也到处发生了。

我们每个圣民是整个宇宙的中心，我们与神的关系如何，我们周围的人的情况也如何。在这里特别提醒这个的事实。

 

7:15 撒母耳平生作以色列的士师。

7:16 他每年巡行到伯特利，吉甲，米斯巴，在这几处审判以色列人。

我已经跟各位说了，教导以色列人，传递神的话语，也帮他们判断是非，也宣告刑罚，或是惩罚。这是士师祭司长应当要做的事了。

各位和我也是一样，从蒙恩之后，我们得了一个使命，每个人你住在什么地方，以你的地方为中心，有几个地方是你继续不断的放在祷告，也在主的带领之下，你也巡行那几个地方，也继续得着每个地方的基督门徒，也跟他们一起学习，也教导他们传递神的纯正的一个旨意，来祝福每个地区，祝福当代教会的。这样的事情，现在在我们的中间。这个使命实在是莫大的了，尤其教会失去新酒，新皮袋，发酵的能力的一个时代，临到各位和我身上的，神的复兴是非常重要的事。

我们不是单单因神复兴我们而欢喜快乐，乃要知道这是莫大的一个使命，神很重要的呼召在这里，我们一生为着神托付给我们的家人，亲人，亲友，我们所遇到的一个人群，地区，我们继续不断的要祷告的。整个以色列的复兴是从此而来，一个时代教会的复兴是从此而来的。

 

7:17 随后回到拉玛，因为他的家在那里。也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。

神呼召亚伯拉罕之后，为他永远的应许，也给他们多多教训，爱神爱人的教训，亚伯拉罕就筑了一座坛，呼求神的名。亚伯拉罕跟罗得的不同在这里了。蒙恩的人，蒙恩的以色列跟没有蒙恩的以扫，以东的不同在这里，虽然是双胞胎。以撒跟以实玛利也是一样的，一个是筑了一座坛，呼求主的名的，一个是根本不认识神，根本不认识筑了一座坛保守自己的眼光，自己的心意，继续不断的与神交通，要得到上帝的指示和引导的。有这样的信徒，必定地失败的。

 

各位，今天《撒上7:1-17》是神重新再次复兴以色列的最后一段信息，也是最重要的信息。在这第7章的信息里面，我们要得着复兴各位和我生命的五个很重要的原理，在这里我用四个原理跟各位分享。

1、亲近神，呼求神的名，就是复兴；

圣徒在所遇各样的问题、苦难、逼迫中，仰赖神，祷告神，他们所遇到的问题就不再成为问题，乃成为使他们得蒙神的新恩所得着见证的材料。

今天的经文特别强调了又强调，以色列复兴了，换句话是悔改，恢复神的旨意，顺从神了，非利士人就失去力量，就败退了。并且非利士人占领的土地，神赐给他们的产业，回到以色列身上了，连亚摩利人也求他们和好。这是整个圣经里面，几次神的复兴来的时候，共同发生的事。雅各和他的家人在示剑那里，遇到危机的时候，除掉偶像，并要归回伯特利。雅各得见神，也得神的应许，并向神许愿的时候，示剑城里面的人，周围的居民都怕他们。所以，以色列和他的儿子，都平安归回伯特利的祭坛，在那里神再一次大大的赐福与他们。

各位，以色列人被掳的时候，在波斯大帝国之下，抹底改以斯帖和居住在波斯全省的犹太人禁食祷告，并跟从神的引导的时候，禁食祷告之后，以斯帖步步跟从神的智慧引导的时候，那要灭绝整个犹太人的哈曼和他的家人，被挂在自己所预备的木头上了。一来伤害犹太人的各地的恶人都被击杀了。这样的事情就都发生了，神的复兴从来没有停止，圣徒无论遇到什么情况，神就是与他们同在，神的得胜与他们同在。神要借着几个树墩子，和树墩子带来的聚会，要大大的彰显出来。

使徒和众耶路撒冷的众圣徒在犹太教公会的大逼迫之下，他们同心合意祷告，聚会的地方震动，他们都被圣灵充满，放胆讲论神的道，传福音和建立教会的事工，大大的兴旺了。这是整本圣经一直强调的事，今天《撒母耳记上》第7章神复兴我们的第一个原理里面强调的也是这个了。

今天各位和我所遇到的一切的问题，绝对不是偶尔来的，乃是神许可的，很可能是神呼召我们，医治我们，坚固我们的善工的开始，是很重要的神的作为。没有一个圣徒是没有经过苦难和哀痛的事，没有遇到非利士人的侵害，能来到神的赎罪所，施恩座那里得到重生，终于脱离了魔鬼奴仆的那种光景了。所以，各位和我所遇到的事，就是神的复兴的开始。各位和我所遇到的一些问题，每次我们遇到问题的时候，哀痛事情的时候，我们就像浪子回头一样的，有归向神的时候，神就动了怜悯的心。像那位父亲一样，欢喜快乐的跟过来，拥抱我们，也给我们换上新的衣服，也把戒指戴在我们的指头上，叫我们恢复主人的一个权柄，也给我们开宴会了。

当我们每次遇到苦难，来到主面前的时候，天上开宴会，大大喜乐的事就来了。所以，我们每次遇到问题的时候，都要记得我们寻找神的旨意事，我们必定要亲近神，仰望主，寻找主的旨意的时候，求神帮助的时候，神的帮助就马上来。各位和我一生不可以忘记这个事情。

其实，神的荣耀，神的能力，神的旨意得到成就的事情是从来没有停顿过，是从创世以来，继续有的。但真正的从我们的始祖亚当跌倒之后，真正的常常喜爱神，喜爱亲近神，要寻找神，要顺从神的人很少。甚至在以色列和教会里面，好像一次蒙恩之后一次复兴之后，又很快变成这样要依靠神顺服神的人，亲近神的人，越来越少。这样的过程当中，像哈拿，像撒母耳，像大卫有这样的人，是上帝所呼召的。在问题当中，上帝呼召他们，叫他们非呼求主的名不可，这是神的儿女，神所拣选的子民共同特点就是这样。

如果各位和我恢复了顺服神的心，恢复了爱神的心，也恢复了上帝告诉我们的话语，得了祂给我们的圣灵，那就证明我们就是蒙神呼召的。神永远的美好事已经在我们的生命里面发生了，这样的事，曾经在以色列人，新约时代的使徒们身上继续反复的发生了。渔夫彼得，约翰，雅各，他们整夜撒网也得不着一条鱼，在失败当中难过，担心，惧怕当中，耶稣基督来找他们说：“你们跟从我，我叫你们成为得人如得鱼的属灵的渔夫。” 彼得，约翰，雅各他们撇弃一来所做的属世的工作，跟从主的时候，那是一个荣耀的蒙召。也借着我们主耶稣基督的教导，他们的生命继续不断的复兴了。

我们的生命也是一样，哈拿的蒙召，路得的蒙召，在外邦人，耶利哥城，极其败坏的居民当中妓女喇合的蒙召，他们生命的复兴，跟我们都是一模一样的。所以，不要单单因各位所遇到的有些问题来叹息，哀哼，乃是立刻来到神的面前，呼求主的名，如果不知道该怎么办，没有关系，你就呼求主的名！主啊！主啊！祢知道我的光景，祢看透了我所需要的，你看到了我仇敌这样的毁谤和攻击，求祢帮助我的时候，圣灵马上动工。证据就是圣灵所赐奇妙的平安在我们的心灵里面出现，然后我们继续与主交通当中，像哈拿一样得着拿细耳人的祷告一样。我们也得着神的旨意，神在这个时代要做的，要成就的，永远的属天的极美的神的计划，我们能够会发现的。

无论遇到什么情况，只要我们仰望主，神必定赐给我们，也许可我们的问题之前，早已预备那些出路，那些又新又活的路，我们当走的路，主必定会向我们显明的。所以，我们无论遇到什么问题，你马上停止因问题担心，或者跟问题摔跤，停止寻找人的方法，寻找人的智慧来要解决。可能你会走到更严重的迷路，更混乱里面得不着功效，带给你问题的魔鬼撒旦会继续不断的讥笑你，在你的心灵里面，在你的现况里面，牠继续不断的还是会作工的。我们要马上停止，来到主的面前——主啊，我知道这是祢所许可的事，求主帮助我，祢的旨意是什么？

这时，圣灵会感动我们，叫我们想起主一来拯救我们，成圣我们，每次呼求祂的名的时候，祂帮助我们。有很多……很多的恩典叫我们想起，我们得到奇妙的一个信心，却在问题当中得着奇妙的一个感恩的心，得着一些盼望。神必定借着我所遇到的问题，能够成就更美好的事。仇敌从一条来攻击我，从七条来跑路的，就是有这样的一个确据，有这样的一个信心，在我们的生命里面浮出来。然后，我们呼求主，将祂善良纯全可喜悦的旨意，向我们显明的时候，主给我们看前面所走的道路。不是前面几十年，100年所走的道路，乃是一分钟后要做的事，主必定向我显明。

无论你在疾病当中，还是在贫寒当中，无论在仇敌围绕着你，你被压迫的一个状态里面，如果主叫你安然，你就安然，主叫你顺服一步，你就顺服一步，前面的事全部仰望交托主的时候，你很快会看到问题已经不成为问题了。你的心里得到一个盼望，将来必定要得着的。经过这样的过程，你会得着将来安慰，医治，祝福许多人的美好的一个见证的。

各位和我在前面还有很多的路要奔跑，很多战争要打，所以，必定要记得，圣徒生命复兴的第一个原理。问题来了不要摸问题，就是来到神的面前，呼求主的名，这样就好了。

 

2、悔改就是复兴；

合神心意的悔改，使我们得赦免得洁净而能得见神也能跟从神。我们看见神还有什么问题？看见了神的引导，神的帮助，所以一切的问题都会挪开了。我们有这样的悔改所带来的生命，带来的祷告攻破魔鬼控告我们的把柄，使牠逃跑，以致我们活在主的恩典里面了！

以色列人有这样悔改的时候，非常重要的事情，在他们的心灵里面，在他们的家庭里面，他们所遇到的情况里面发生了。《撒上7:9-11》撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。

各位，悔改！我们悔改就能看见这样的得胜了。看见这样的我们生命的复兴，我们生活事奉现场的一个复兴。我们必定要知道，我们圣徒得到永生的生命是在地上短暂的日子里面，必定要经过继续不断的发现自己的软弱，悔改而得洁净，而要得成圣，要成长。借着此过程，要得荣耀神，安慰，祝福人的美好的一个见证。

凡洗过澡的重生的生命，都要每天早晚洗手洗脚，这个叫分别为圣，在圣所的洗濯盆那里做的，要洗手洗脚而要朝见神，要与神交通的。主的话语告诉我们，《约一1:8-9》我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。各位，悔改的时候，今天的经文告诉我们，最重要的是彻底的除掉心中一切的偶像。

上次我跟各位分享了，我们制造偶像，膜拜鬼神很重要的原因是有两个，一是因为惧怕，怕死，怕病，怕失败，怕失去。一个是贪婪的心，你要多得。这个的偶像是因为你眼睛里面，你心中没有神的人所追求的，有了神我们还要什么？我们心灵里面有些贪婪的心，本身真的是不对的，有神与我们同在，爱我们，帮助我们，我们还怕什么？神是我们的亮光，我们的救赎，我们还惧什么呢？真的是我们心灵里面有这样的偶像，鬼神，会透过偶像我们攻击我们，是因为我们看见神不清楚，所带来的结果了。所以，我们必定要除掉，我们心灵里面一切的偶像。换句话说是我们要彻底的除掉心灵里面一切的惧怕跟贪婪的心。

你什么时候发现你心灵里面有一个惧怕，一个胆怯的心，什么时候就要来到神的面前，什么时候就立刻马上要看到与你同在的神！祂一来对你的恩典，你思考的时候，惧怕的心就挪开，我们贪婪的心也挪开了。

各位，今天的经文里面，撒母耳带领以色列人悔改的时候，献上吃奶的羊羔来做燔祭了。所以，我们的悔改必要靠着基督宝血救恩来要做，换句话说是基督宝血向我们强调的，作神儿女的身份，与神父子、夫妻的关系来要祷告的。也靠着神借着基督的宝血向我们显明的慈爱和圣洁来祷告的。我们也要抓住基督代赎之恩，带着燔祭，就是完全顺从依靠神的心，这样的信心而要悔改了。

《约一1:7》我们若在光明中行，如同神在光明中，我们也在光明中与神同行，就彼此相交，与神相交，我们圣徒跟圣徒相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。《约一2:1-2》……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。也继续不断的在神的宝座右边，在地上日子的今天也是与我们同在，同时也为我们代求，带领我们，与我们一同要配搭的。各位，每次悔改的时候，必定要在基督宝血里面，神羔羊的宝血里面，靠着羔羊的宝血向我们显明出来的强调的事实，那个的信息来要祷告的。

另外，我们必定要知道，不但我们主耶稣基督为我们作中保，圣灵也为我们作中保，另外一个保惠师，另外一个的中保，圣灵也为我们用说不出来的叹息祷告的，圣灵必定在凡事上指教我们，当我们遇到问题的时候，矛盾的时候，挣扎的时候，胆怯的时候，在那里圣灵也必定指教我们，也必定提醒我们的罪，我们的软弱。圣灵所提醒我们的，我们就必定要检讨，也必要悔改，也必定要继续不断的求问圣灵的指教，明白神的旨意之后，要完完全全的顺从神的带领。这是我们悔改的时候，必定要做的事。

所以，悔改的终极目标就是恢复与神同行！与神亲交，与神同行是我们悔改的功效。这样的时候我们一切的问题全部的挪开，如果我们靠圣灵赶逐魔鬼所带给我们一切的试探和控告。神的国已经降临在我们的心灵当中，我们与神的交通，我们的祷告，马上发出一个极大的能力跟功效了。

然后，神的话语是一直强调我们的，当我们悔改祷告的时候，特别我们思考我们与神的关系上，要得到与主和睦同行。另外要特别思考神为我们安排的我们的人际关系，要思考我与我配偶的关系，我与我的儿女，我与我的父母兄弟的关系，我与我的某某肢体，某某同工的一个关系，甚至我们与世界的人的关系。如果我们心里发现还不饶恕人的一个地方，这是我们悔改的时候，献祭的一个终极目标就是得着神的爱，得着神的洁净，我们也要爱人，我们也要怜惜人，我们也要饶恕人的了。

所以，我们主耶稣基督教导我们关于祷告的时候，《太6:12》免我们的债，如同我们免了人的债。全部教导完之后，主加一句话《太6:14-15》你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，不饶恕你的儿女，配偶的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。当我们被关在属灵的监狱里面的时候，不安，惧怕，挣扎，痛苦，继续不断的不离开我们，就会紧紧的困住我们的生命的。

所以，我们生命复兴第二个很重要的原理，今天借着这个经文，让我们得着的是悔改了。悔改的原理，刚刚我们也一起确认了。

 

3、将“神的话和神帮助我的作为”要刻在心版上而不忘记，并见证主，这就是复兴；

我们不要忘记了，《撒上7:12》撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，以色列整个地区的中间，我们心灵的最中央，至圣所，内室的中央，法柜前，立了这个记念石，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。

各位，我们树立起这个以便以谢，记念石的目的，先是我们一生在空中以下生活的里面，打仗的里面，一生要保护我们的心怀意念，我们的信心。也是为了世世代代保护坚固、祝福我们的后裔，整个以色列的一个目的了。我们圣徒属天的缘故，属神的缘故，必定有魔鬼撒旦的攻击。我们活在这个地上的日子里面，我们的生命里面，我们的心灵里面常常出现有些属灵的问题。那属灵的问题就是应该要记住的事实，我们却是常常忘记。不应该记得的虚妄之事，而念念不忘却是折磨自己了。这是我们圣徒在地上的日子里面常常受到的一个攻击。

我们不可以忘记神时常与我同在，保护我，引导我，成就我的事实。也不可以忘记神告诉我的一切真理，真道，事实，实况，不可以忘记神一来为我成就以便以谢的事情。

然后，我们不应该记得，且要快快忘记的是魔鬼撒旦撒在我们心灵里的那些不满，内疚，自卑，冤枉的事，受伤的事，也仇恨人的事，我们要快快忘记，也要快快的从我们的记忆里除掉的。圣经是继续不断的强调叫我们不要忘记，记念。圣经也继续不断的说，叫我们时常靠着信心的全备军装，就是真理和事实，来靠圣灵赶鬼，享受神的国，成就神的义的了。亚伯拉罕，以撒，雅各都筑了一座坛，为向他显明的耶和华筑了一座坛，呼求耶和华的名了。神也跟摩西，跟以色列人说，也跟我们说，建立会幕，早晚献祭，与神交通的。神又说：“将神的话刻印在我们的心版上，昼夜要默想，要思想，昼夜要应用。”神也在《申命记》第6章告诉我们说：“我们要系在手上为记号，戴在额上为经文，写在我们房屋的门框，城门上。”神说：“你们看，我必与你们同在，直到世界的末了。”所以，我们要记得，不忘记，且时时刻刻要看到神的引导，也要顺从。

我们常常经历，每当我们记得神的话的同时，我们就看到圣灵在我们心灵里的指教，圣灵叫我们想起主告诉我们的话语，我们也会看到我们的心灵得圣灵所赐的智慧和能力。一下子活泼起来，每次就是这样的。

我们主耶稣也在逾越节，祂被卖的那一夜，最后的晚餐，祂也给门徒洗脚，擘饼，分杯，也说：“你们必定要记念这事，直到我再来！”所以，圣经一直强调有些重要的话语，重要的事情和见证，叫我们记得，不要忘记。然后，一切不应该记得的事情是每次来到燔祭坛上献上的时候，我们要在基督的宝血里面，用耶稣基督的宝血来洗净自己遮盖自己的时候，全部都要烧掉，全部都要除掉的。

蒙恩的大卫在《诗篇》第103篇，说：“我的心哪，绝对不可忘记他的一切恩惠。”救赎的恩惠，医治你的恩惠，帮助你的恩惠，你所祈求的，丰盛的赐给你，以亲爱和恩惠成为你的冠冕的那个恩惠，千万千万不可以忘记，每天都要记得，我们的心灵里要竖立起以便以谢的记住念石头。靠圣灵来要得着圣灵给我们的安慰，圣灵给我们劝勉的话语了。

我们每个圣徒要像圣经里面信心的伟人一样的，我们的一生也必定要经历几次的很重要的一个转捩点和变化。也经历过数不尽的蒙恩的见证，我们必定要刻印在心版上，我们必定要记得，每次遇到问题的时候，要得着神的安慰，神的劝勉。仍然带着刚强的心，仁爱的心，谨守寻求主带领的心，来要跟从主。因蒙恩的人必定有很多的挑战，是等候他的了。

 

4、经历神的话的能力和实现，也务要分享神的话，使很多能分享神话语的门徒起来，就是复兴； 

《撒上7:16-17》他每年巡行到伯特利，吉甲，米斯巴，在这几处审判以色列人。教导以色列人，判断以色列人的是非，也审判他们，随后回到拉玛，因为他的家在那里。也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。一生呼求主的名，为自己，为自己的家，为自己的子民祷告了。撒母耳这样的做了，我们也要这样做。

非常重要的是撒母耳有四个地方这样的巡行来做了什么？是教导了神的话！我们相信，那就是以色列人复兴的时候，必定要学习，必定要恢复的摩西五经妥拉里面的一切话语。神在西奈山向他们显明，也教导他们的信息，这个是原则了。这是我们信心最重要的一个基础了，撒母耳是继续这样分享了。

我们真的要确认，神是道，神是灵，我们的生命本身也是神的作为，神同在的一个证据，我们所遇到的每样事情里面，若我们依靠神的道和神的灵，我们就马上会看到神的道，就是那活道，活灵，成为我的眼睛，成为我的生命，我的侍奉里面的一个力量。来显出神的话语，神说有光就有光的那些活泼的能力和功效了。这是我们蒙恩的人，常常所看到的。神的话是神活灵的感动和默示，记录起来的活道了。所以，就显出了神活泼的能力和成就。

圣经的话语，若真的成了我们的听信的人的生命、眼光、心意的时候，神的大能透过我们的生命，透过我们的言语，透过我们的举动，透过我们所做的一切的事，大大的显明出来了。这是真的，各位必定要确认这样的事情。神，真的是活神，活道，活灵吗？真的运行在我的心灵里面吗？真的会带出来能力和功效吗？我们必定要确认的。这是我们生命复兴最重要依靠的神的活道跟活灵了。各位必定要确认。

现在各位跟我一起确认，如果我们真信神告诉我们，我必与你同在的话语，我们就立刻会看见神的同在的。各位试试看，有没有？我们若真信，神告诉过你的“我爱你”的话语，就在凡事上能得享神的慈爱和恩典了。各位试试看，是不是这样？真的是这样，因神的话是活的了，活泼的了，有功效的了。要成为我们的眼光的了，要成为我们的心怀意念，要成为我们的能力的了。

如果各位和我真信，神告诉我们听而信的“我必引导你”的话语，各位和我就必立刻会察验到神的引导，也能顺从，叫神的话语得到成就的。若我们真信“我必供应你的需要”的神的话语，就必得着得享神按时供应我们的，足够的供应，丰盛的供应了。若我们真信神告诉我的“我必帮助你”的神的话语，就必依靠神所赐的智慧能力和随时的帮助而活的。各位，有没有这样的事？各位真的需要确认了。我们所听到的神的话语，必定要跟我们的信心调和起来，要证明这是事实，真的是活道，活灵，我们真的要确认了。

若我们真信神告诉我的 “我必成就赐给你的永远的应许”的话语，我们就必得见神在我一来走过来的每一个脚步里面成就祂的旨意和计划的一个证据了。好叫我们的祷告更是有根有基的祷告了。所以，我们若真信神告诉我们一切的话语，我们就得着圣灵活灵的指教和引导，那我们的眼光跟我们的心怀意念是随时随地都能攻破魔鬼撒旦的诡计，毁灭牠一切的作为，在人间，在我们的心灵里，都能实现神的国和神的义了，真的是这样《太12:28》。

所以，我们要多多学习神的话，认识神的话是非常重要的，那主的使徒彼得跟保罗是作这个的见证了。彼得也是，虽然是遇见了神，蒙神拣选，甚至认识了耶稣是基督是永生神的儿子，但他还不明白我们主耶稣基督背起的十字架，我们圣徒都要舍已背起十字架跟从主的，这个原理的时候，他又被撒旦欺骗了。因他不懂得体贴神，乃是体贴人意的事情发生。

圣徒真正的复兴，真的要我们生命，我们的认识，我们的经历要达到认识耶稣基督的十字架，我们随时随地愿意我死主活，要背起主为我安排的十字架，跟从主，与主同受苦难，同得荣耀的这个奥秘，我们必定要得着。因我们是得到绝对的得胜，完全的得胜，我们会得着永远绝对复兴的生命。我们在教会里面，教会的生活上，我们看到很多人，有些事情上，有些关系上，不能得到突破的，我们常常发现他对基督十字架，和为他安排的十字架认识的不够所带来的，这是我们常常会看到的。

 

各位，神给我们的生命不但是这个肉身，这个肉身是暂时用的一个器皿。更重要永远的生命，乃是灵性的生命；知性，理性的生命；感性，情感的生命；意志的生命；有良心的生命。这样的一个看不见的我们的生命，所以，我们生命的复兴，必定要灵性、知性、感性、意志、良心都要复兴的。所以我们要认识神和神的话，要达到我们的灵性是完全的信从和信靠，我们的知性是到达更深更实际的一个认识的经历。我们的感性是要专爱神，专爱神的国，爱神的子民，也厌恶一切罪恶的事，我们的感性复兴要到这个地步，我们的意志要复兴到虽然至于死也不顾自己的性命，要专从神，要到这个地步了。我们的良心也到达恢复并保存无伪的良心，清洁的良心，明亮的看见神的旨意的，听见主的声音的有这样的良心，我们必定要恢复了。

这样我们才能够在凡事上，也能够享受基督的得胜，基督赐给我们的绝对的一个得胜。盼望各位和我，在余剩之日里面，继续不断的我们的生命复兴到有这样的灵性，知性，感性，意志，我们的良心，都有这样一同的复兴。就像神透过使徒保罗，给我们很明显的有些复兴我们生命的一个秘诀了。特别在《腓利比书》第1－4章都是继续讲保罗的这个见证，保罗所得着过的这个秘诀，在《腓利比书》共4章的里面，神透过被关在监狱里面的使徒保罗，也告诉我们的。保罗的一生定了他的目的，在第1章，他真正的要明白神在他的身上，在圣徒的身上开始的善工，是怎么样的善工？神是怎么样的给我们的一个盼望，然后是怎么样的成就。

《腓2:5》他是以基督的心为心，必定是定在这里了，是他学习的目的。然后，《腓3:8》以认识耶稣基督为至宝，他一生努力效法、学习基督一切的美德《腓4:8》。所以，《腓4:13》他得了靠基督而能胜过一切的处境、一切情况的秘诀，他都得着了。甚至他在自己的疾病当中，他呼求主三次，最后得着的答案，是主说：“我的能力在人的软弱上显得完全。”从那时开始，保罗是夸耀自己的软弱，自己常常遇到苦难，在所遇到的苦难当中，主是怎么样的帮助他，他是常常传讲了这样的信息。主也大大的使用他，来复兴了历世历代的教会，历世历代很多跟他同蒙呼召的圣徒的生命了。

所以，保罗虽然经历了比任何使徒更大的苦难和逼迫，但他每次遇到苦难和逼迫的时候，他把这些苦难和逼迫当作效法耶稣基督，也担负起主给他的轭，十字架，也学习基督的样子，基督的美德，而得着了绝对的复兴，永远的复兴。不但自己的复兴，也扶持众多人的复兴，他能够会得着了。

从撒母耳身上开始了这个的复兴。其实，比他更前的是他的母亲，哈拿在极其痛苦当中得着的复兴成为撒母耳的复兴，撒母耳的复兴成为以色列的复兴。其中，特别恩膏大卫，大卫的复兴，一直到现在3000年当中，我们能够学习大卫，学习借着大卫所显出来的基督很重要的秘诀，我们都能够会得着了。

所以，在临到哈拿身上的神的话语，圣灵的感动；临到撒母耳身上神的话语，圣灵的感动；临到彼得跟保罗身上的神的活道，活灵的感动，复兴，今天一样的在我们的身上，莫大的一个使命在我们身上了。我们要在前面末后的日子里面，主6000的救恩历史，新约时代2000年救恩历史末后的这个时代，2025年、2026年、2027年必定会看到整个世界的变化，若没有得着定见，没有得着信心的人，心怀二意的人，必定是飘来飘去的，不能胜过仇敌，不能胜过非利士人带给我们一切的攻击的。

所以，既然神要复兴我们的呼召和工作在我们的身上，我们这个礼拜都要好好的检讨，确认。特别在信息当中，我跟各位分享《撒母耳记上》第7章四个复兴的原理，一是不要跟问题摔跤来呼求主的名，就是复兴。二是悔改就是复兴。三是树立记念石头就是复兴。四是特别要在学习神的话上，我们的灵性、知性、感性、意志、良心都要复兴到认识耶稣基督十字架，愿意也乐意背起主的十字架来跟从主的奥秘。有这样的话，各位必定会复兴的。

各位的心灵是已经复兴了，各位的眼睛是已经复兴了，各位的祷告是发出神，活神的大能，大功效的。各位的家庭也开始，也继续不断的会蒙恩的，神为你所预备的世界各地的，尤其这样的网站时代，世界各地同蒙呼召的同路人，基督的门徒们，就是跟你一起学习，一起得着这个复兴，来一起复兴主的教会，末后时代的教会了。也是复兴这个时代的大功了。

愿主真的复兴我们，借着《撒母耳记上》第7章的信息，用整本圣经讲到关于圣徒复兴的一个信息来复兴我们。求主再次的复兴，用摩西五经来复兴我们的生命，四福音耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，也为我们代求的这个事实来复兴我们，复兴我们的家庭。感谢赞美主，阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢祢！今天祢再次的呼召我们，把圣徒复兴的四大原理，里面还有很多的原理，都告诉我们，叫我们能够明白，叫我们能够刻印在心版上。求圣灵来帮助我们，常常会遇到有些属灵的问题，该记得却是不记得，该忘记的我们却常常要记得，还要找回来受到仇敌的攻击。求主帮助我们！愿神祝福，愿主祝福今天的信息，来复兴主的子民，复兴这个时代的主的教会。奉靠主耶稣基督的名的祷告，阿们！