非利士人在除災儀式上所露的有限 (撒母耳記與我-8)《撒上6:1-7:2》

2025.04.20非利士人在除災儀式上所露的有限《撒上6:1-7:2》(撒母耳記與我-8)

 

  《撒上6:1-7:2》記錄「非利士人知道了他們因着他們擄來以色列神的約櫃受咒詛,因此他們要將神的約櫃送回以色列」的事,也記錄「以色列人看見神的約櫃送回來而歡喜,然而他們擅觀約櫃,而七十人被擊殺」的事。這都是在神要復興以色列的過程中《撒上3-7章》所發生的事。聖徒復興之前,1)必要明白「非信徒的根本問題」,2)也要恢復「約櫃信仰/基督十架福音」! 在以色列和敎會裏,認眞禱告并傳福音的聖徒、和不冷不熱的人的差異,就從「是否得了那兩個眼光」差異而來! 1)在非利士人所找所作「除災的儀式」裏,我們會再次確認「外邦人、異敎徒,是因為他們根本不認識神、不認識神所預備救恩福音的緣故,就無法脫離罪惡、審判、咒詛、死亡」的事實。看起來世界的哲學、科學、文學、藝術、文化很有水準,其政治、經濟、金融、貿易系統很有系統,也有勢力而嗤笑壓迫基督徒,然而在神的眼裏,那都是在不認識神、不知道眞理事實的情況裏所運作的。我们屬天的聖徒要带着肉身活在地上,也要學習参考他们那合乎屬地原理的學問,然而因為我们知道「那是短暂的,是不考慮屬天的事實和原理的」,所以我们還是要靠神告訴我们的真理要判斷他们。人在不認識神的狀態裏所製造出來的宗敎,不但不能幫助人認識神、認識人的永遠情況,反而用它的謊言欺騙人,使人離神離道更遠。因此,我們要認識世界世人的眞面目,才能為他們作又正確又有功效的禱告和傳福音事工。

 

  當約櫃送回來的時候,以色列人只認為是好事而歡喜,却不明白了「神為何在非利士因約櫃賜下那麽嚴重的災殃,神的約櫃回到以色列來的眞正意義是甚麽」,仍然不知道了「約櫃」的眞意,不懂得恢復「神在西乃山賜給他們的約櫃信仰」,不懂得恢復「24小時與神同行」的以馬內利信仰。因此,他們帶着好奇心,打開約櫃的蓋子(贖罪所/施恩座),擅觀約櫃,結果七十人被擊殺而死了。他們領受了「外邦人則無法得着」那寶貴的啓示(神的話/基督十架福音),却不懂得「信而活出活道活靈來」,仍然留在「對神和神的話語」保持好奇、不明白、半信半疑、心懷二意的狀態裏。神的話是活潑又有功效的,因此要信而活出來,不可以繼續觀察測驗對不對! 在以色列和敎會裏很多信徒對待神和神的話的態度,就是那樣。那一種態度,就是表明他們還沒有眞信。很多人認為來敎會是好事,多多禱告是好事,然而不知道「信耶穌的眞意,奉主的名禱告的眞意」。雖然來敎會很久了,聽了信息那很多了,然而就像那群「擅觀約櫃」的以色列人一樣,尙未恢復了「在凡事上得神實際的引導」的眞正信仰生活。為要强調「約櫃信仰」的重要性,并為要「眞正復興以色列,使他們盡心盡力盡性盡意愛神并愛人如己」,神就安排了《撒上4-6章》裏發生的事。我們永生生命的眞正復興,是從眞正明白「神所强調的人的根本問題、和基督十架福音唯一重生的道路、并信從信靠基督的眞意和信仰內容」開始的! 我們要明白神藉着《撒上6章》本章信息向我們强調的信息!

 

** 讀經:《撒上6:1-7:2》1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。(七=完全數=这完全數就意味着「凡不認識神的外邦人異敎徒,是居在完全的無知、完全的咒詛、完全的黑暗裏」的意思) 2 非利士人將祭司和占卜的聚了來,問他們說,我們向耶和華的約櫃應當怎樣行,請指示我們用何法將約櫃送回原處。3 他們說,若要將以色列神的約櫃送回去,不可空空的送去,必要給他獻賠罪的禮物,然後你們可得痊癒,并知道他的手為何不離開你們。4 非利士人說,應當用甚麽獻為賠罪的禮物呢;他們回答說,當照非利士首領的數目,用五個金痔瘡,五個金老鼠,因為在你們衆人和你們首領的身上,都是一樣的災。5 所以當製造你們痔瘡的像、和毁壞你們田地老鼠的像,并要歸榮耀給以色列的神,或者祂向你們和你們的神、并你們的田地, 把手放輕些。6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢;神在埃及人中間行奇事,埃及人豈不釋放以色列人,他們就去了　。

 

1) 凡不認識神的外邦人所拜的偶像和宗敎,都是"與鬼相交"的《林前10:20》,是"順服空中掌權者的首領"的《弗2:2》。外邦君王,都培養巫士、術士,時常査問關於靈界和未來的事。那些巫士術士是都交鬼的;他們的信息是從那些要抵擋神并要偷竊殺害毁壞人的鬼神而來的,雖然部分信息是對,會實現出來的,以此欺騙誘惑人,然而對人最重要的信息(使人得救的福音)則絶對不講,并且使到人更誤解神、認錯得救之路。那就如毒藥對有些疾病是帶來有所功效,然而其實毁壞整個身體一樣的。近代現代人類,都在被進化論的謊言欺騙的狀態裏,硏究科學;這是何等荒唐的世界。不認識神的世人所想所硏究的,都是在「不接納創造主自己的解釋」那最大錯誤的基礎上揣摩出來的。雖然硏究部分現象,是會對,然而那硏究就無法使人「認識創造管理的主,明白萬有的始與終」,無法使人走上合乎事實實況的正確道路。我們這已得知了神眞理和福音的聖徒,就必要帶着正確的眼光來要看世界世人,也要為他們禱告,并要傳福音眞理。聖徒的禱告和傳福音的能力和功效,都是從那正確的眼光而來! 聖徒生命、生活、事奉正確的復興,也都是從得着那正確的眼光而開始的! 在復興以色列之前《撒上7章》,神叫以色列人要看見這外邦人的愚昧和有限《撒上4-6章》!

 

2) 非利士人怕神、怕災殃,并不認識了神,也不知道了如何脫離災殃! 異敎徒,通常照着他們被汚染之靈的感動而猜想(被汚鬼欺騙),把他們所怕的動物當作神,或當作神發怒的媒體,因此製造金痔瘡、金老鼠、金牛犢、金蛙、金龍等的偶像,也拜它。華人也有相似的風俗,用金紙製造靈宮并把它燒掉,也燒金紙錢、銀紙錢來要安慰離世的靈魂。人死了,靈魂的歸屬只有兩個地方,就是回天家或下地獄,絶不會有「靈魂徘徊在靈界」的事。那些錯誤的想法,就都是來自「尙未聽過、尙未信而接納創造主的啓示說明(神的話)」的原故。非利士的祭司和占卜,雖然有所聽過關於「贖愆祭」的事,然而,他們不知道了神所定的「贖罪祭和贖愆祭」,必要在「燔祭(新生命/全然獻身)、素祭(順從/感恩/見證)、平安祭(和好和睦)」的基礎上獻上《利5-7章》。對新約時代而言,聖徒一切的悔改(贖罪祭/贖愆祭),必要在「基督十架福音的救贖之恩」的基礎上作;換句話說,必要抓住在基督裏所得的「神兒女的身分、與神父子關係、神完整的慈愛和公義」而要悔改! 那樣的悔改才能帶來「得赦免、得潔淨、得醫治、得更新、得恩膏」的好結果! 可惜的是,非利士人旣然聽而知道了「神為以色列在埃及行出十個災殃而懲罰埃及人,在逾越節晩上吩咐以色列人宰殺代贖羔羊,將那犧牲的血塗在門楣門檻上而得救恩,并將以色列人從埃及領出來,又叫他們過紅海而受洗」的救贖救恩信息,然而他們沒有進一步的硏究探索「如何得着神的救恩」那麽重要的事。外邦人異敎徒就只懂得關注「暫時避開災殃」,却不懂得關注「遇見并認識眞神」,不懂得關注「認識使他們永遠脫離一切的審判災殃,并得永遠的生命和福樂」的事。在歷世歷代的以色列和敎會裏,也有許多像外邦人異敎徒一樣,只關注「如何解決問題」「如何多得福」等的事,而沒有關注「眞正遇見認識眞神,信從信靠神」的事,也不關注探索「為何要信耶穌」「在基督裏會得怎樣的永生和永遠的基業」「神的國和神的義如何在我裏面,如何在我的關係生活事工裏」「我如何住在主裏面,主如何住在我裏面」等極其重要的事實! 異敎徒和基督敎徒,與眞正的基督徒(聖徒)最大的不同,就在於認不認識「基督十字架的代贖救恩和聖徒必要與基督同死同復活」的眞理! 眞以色列和眞敎會,就每天朝晩,在靈裏要獻上「流血的祭(常燔祭和常素祭)」《民28:1-15,但6:10,徒3:1,帖前5:17》,而要「捨己,背起自己的十字架,跟從主的帶領,依靠主所賜的能力」而活!

 

3) 外邦人異敎徒,不關注「應該要關注并要掌握的眞理」,是何等可惜可憐的事,然而除了神所揀選所生養的祂兒女以外,無人能得着聖靈的感動,那也是事實! 在此,我們要再一次確認到神給我們啓示的話語,說,"天國的奧秘,只叫你們知道,不叫他們知道...他們看也看不見,聽也聽不見,也不明白...但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朶也是有福的,因為聽見了。"《太13:11-17》"若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的"《林前12:3》"你們旣聽見眞理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,旣然信他,就受了所應許的聖靈為印記"《弗1:13》"凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。"《約1:12-13》"耶穌說,你們說我是誰。西門彼得回答說,你是基督,是永生神的兒子。耶穌對他說,西門巴約拿,你是有福的;因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。"《太16:15-17》我們要因着父神揀選我們為祂的兒女,因着聖子主耶穌為我們獻上代贖祭,也因着神差派福音的使者,使我們聽見福音,聖靈感動我們而信的大愛大恩,獻上永遠的感恩讚美! 神差派我們尋找「同蒙呼召永遠的肢體」,那就是無論得時不得時傳揚基督十架福音,活出基督,而要得着聖靈感動的八福人。那些八福人就在我們所愛的家人親友中,也在時常與我們一起的人群中,并在我們特別代禱的人群中!

 

⇒ 我們要知道「領受神的眞理、福音、永約、預言的事,是何等浩大的恩典和福氣」! 神將我們以色列和敎會分別出來,給我們看了祂的同在,也告訴了我們「祂的慈愛和公義、眞理事實和祂永遠的計劃」,也給我們聖靈了。世上沒有一個福氣是比那「遇見神、認識神、知道祂的心意和計劃」更大的。若我們遵照祂告訴我們的話語而活,就必看見「祂話語在我們生命生活事奉裏的成就」。主說,"我是世界的光;跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。"《約8:12》我們要珍惜「進來并運行在我們心靈裏的活道和活靈」,并要察驗確認那「活神、活道、活靈住在我裏面,我住在神裏面」的眞實事實,也要經歷「活道活靈的大能大力」和「靠活道活靈禱告就必蒙應允」的事實,也要確認「我所信而跟從的神話語,透過我的生命、禱告、生活、事奉,都豐盛榮耀地成就出來」的事實!

⇒ 同時,要明白主為何說,"報福音傳喜信的人,他們的脚蹤何等佳美"《羅10:17,賽52:7》! 也要明白主吩咐而說,"興起發光;因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你;看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民;耶和華却要顯現照耀你,你的榮耀要現在你身上;萬國要來就你的光,君王要來就你發現的光輝。"《賽60:1-3》"天上地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都敎訓他們遵守;我就常與你們同在,直到世界的末了。"《太28:18-20》若我們不傳遞,列邦萬民都無法脫離無知、謊言、黑暗、罪惡、咒詛和死亡! 其責任何等地重大《結3:16-21》! 不管聽道者的反應如何,就是"務要傳道;無論得時不得時,總要專心,并用百般的忍耐,各樣的敎訓,責備人,警戒人,勸勉人。"《提后4:2》然而,我們要記得「傳福音、拯救人、造就人,都是神自己透過我們的生命、禱告、生活、事奉而作的工作」,因此,我們不但務要傳福音,更是要關注「繼續不斷地從神得着光(聖靈的指敎并效法基督美德)」的事上!

 

7 現在你們應當造一輛新車,將兩隻未曾負轭有乳的母牛,套在車上,使牛犢回家去離開母牛。8 把耶和華的約櫃放在車上,將所獻賠罪的金物裝在匣子裡,放在櫃旁,將櫃送去。9 你們要看看,車若直行以色列的境界到伯示麥去,這大災就是耶和華降在我們身上的;若不然,便可以知道不是他的手擊打我們,是我們偶然遇見的。10 非利士人就這樣行,將兩隻有乳的母牛套在車上,將牛犢關在家裡。11 把耶和華的約櫃、和裝金老鼠并金痔瘡像的匣子都放在車上。12 牛直行大道往伯示麥去,一面走一面叫,不偏左右:非利士的首領跟在後面, 直到伯示麥的境界。

 

⇒ 非利士人要用「不可能發生的事」來試驗他們的災難是否從以色列神而來的。有乳的母牛不喂奶牛犢、離開牛犢是不可能發生的事;尤其是,兩隻母牛一起套在車上而那樣作更是不可能發生的事。那兩隻母牛何等痛苦,牠們"一面走一面叫 (哭),然而不偏左右"了。若神不控制那兩隻母牛,那是根本不可能發生的事。雖然,非利士人試驗了神,也不按着「搬運約櫃的原理」《民4:17-20》搬運了約櫃,然而,神就為要證明「降下災殃的,就是以色列神」的事實,不懲罰他們也控制了母牛來證明了祂的作為。非利士人(外邦人異敎徒),把以色列的基督信仰當作許多宗敎信息中的一個,却不知道「基督十架福音信仰」的唯一性、必須性、完整性,是因為他們不知道也不承認「人的根本問題」,不承認「沒有義人連一個也沒有」的事實,因此他們就不能信而接納「亞當後裔都必要與基督同死同復活才能得新生命」的事實,不能明白而接納「修養不能使人得永生,靈魂從死裏復活(重生)才能成為神兒女的生命,才能得永生」的事實! 他們雖然為要避免災殃,作了很多事,然而他們的靈魂仍然「死在過犯罪惡之中,在其中行事為人,隨從世界的風俗,順服邪靈的首領」的狀態裏。我們聖徒能承認「自己的根本問題、完全敗壞和完全無能」而接受了「基督代贖救恩」,是神的恩典,「我們就是神親自生養的神兒女」的明證! 我們旣是得蒙了神大愛大恩的神兒女,就必要進一步淸楚知道神為我所預備的福分而要享受,也要明白神為我安排的道路而要跟從!

 

13 伯示麥人正在平原收割麥子,擧目看見約櫃,就歡喜了。14 車到了伯示麥人約書亞的田間,就站住了:在那裡有一塊大磐石,他們把車劈了,將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。15 利未人將耶和華的約櫃、和裝金物的匣子拿下來放在大磐石上;當日伯示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。(伯示麥,乃是利未人所住許多城市之中的一個城市《書21:8,9,16》) 16 非利士人的五個首領看見,當日就回以革倫去了。17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像,就是這些;一個是為亞實突,一個是為迦薩,一個是為亞實基倫,一個是為迦特,一個是為以革倫。18 金老鼠的數目,是照非利士五個首領的城邑,就是堅固的城邑和鄕村,以及大磐石;這磐石是放耶和華約櫃的,到今日還在伯示麥人約書亞的田間。

 

⇒ 非利士人如此作而暫時避免了災殃,然而他們仍然在「罪惡、審判、咒詛、死亡」之下,并且他們"末後的景況,比先前更不好了"《太12:45》! 整個人類歷史告訴我們,「凡抵擋神、逼迫神民的人、家族、民族和宗敎,他們的結局,都是受到神嚴厲的懲罰而滅亡」的事實。在我們行善、傳福音、見證主的時候受到逼迫,那就是主基督的身體應當要遇到的事。我們不要膽怯,反而要「因基督的名與基督一同受苦的事」歡喜,繼續帶着剛强、仁愛、謹守的心憐憫逼迫我們的人,以善待惡,為他們代禱,而求神「將祂那憐憫我們的憐憫、感動、拯救之恩施與他們」!

 

19 耶和華因伯示麥人擅觀祂的約櫃,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裡;〔原文作七十人加五萬人〕百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。20 伯示麥人說,誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢;這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢。21 於是打發人去見基列耶琳的居民,說,非利士人將耶和華的約櫃送回來了,你們下來將約櫃接到你們那裡去罷。

 

7:1 基列耶琳人就下來,將耶和華的約櫃接上去,放在山上亞比拿達的家中;分派他兒子以利亞撒,看守耶和華的約櫃。2 約櫃在基列耶琳許久; 過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。

 

⇒ 神雖然許可叫非利士人將約櫃歸回以色列,然而,嚴厲懲罰了以色列,擊殺了七十個「不照保管并搬運約櫃的法度而擅觀約櫃裏面的伯示麥人」。同樣的事情,也在大衛將約櫃從亞比拿達家裏,搬運到耶路撒冷的時候發生《撒下6章》;亞比拿達的兒子烏撒,將約櫃放在牛車上而運過來的時候,牛失前蹄(驚跳),烏撒就伸手扶住神的約櫃。神向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在神的約櫃旁。大衛懼怕,査問搬運約櫃的規矩,然後照着《民4章》的敎導將約櫃搬運到耶路撒冷了。《民3-4章》淸楚告訴我們,利未的三個兒子革順、哥轄、米拉利的子孫,在搬運約櫃和會幕聖具上的職務和規矩。關於搬運約櫃和會幕的事上,神就特別很嚴峻地吩咐說,"耶和華曉諭摩西亞倫說,你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。他們挨近至聖物的時候(之前,祭司長用幔子、蓋子、海狗皮遮蓋聖具),亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的、所當抬的,這樣待他們,好使他們活著,不至死亡。只是他們連片時不可進去觀看聖所,免得他們死亡。"《民4:17-20》

⇒ 藉着「擊殺以色列七十」神要向我們强調如下五樣「約櫃信仰(基督十架福音信仰)」的重要性! 在明白、掌握、應用、經歷「約櫃信仰」的過程裏,我們的生命、禱告、生活、事奉都會復興! 

 

1) 以色列的會幕和會幕的聖所、至聖所、約櫃,是象徵「坐在天上的神,與地上聖徒同在」的眞相,所以與世界分別為聖的以色列人、利未人、祭司長,才能挨近,才能進入。因為①人見神的面就不能存活《出33:20》,②非聖潔,沒有人能見主《來12:14》,③唯有在基督寶血裏得了聖潔生命的聖徒,才能經過基督為我們所開又新又活的路,坦然進入至聖所《來10:19-20》。神在基督裏所開朝見祂的道路,雖然是輕省容易的,然而不是隨便的;是給人自由、平安、喜樂的,然而不准放縱的。神時常喜愛見人與祂親交,然而絶不接納「人除祂以外拜別神、拜偶像、輕慢祂、妄稱祂的名、與人爭競、害人、不饒恕人」等的事。我們要恢復并要保守在基督裏所得蒙愛聖潔的生命生活!

 

2) 約櫃,不可以放在牛車搬運,乃必要祭司長用杠抬在他們肩膀上而要搬運的;那就象徵「約櫃信仰(基督十架福音、神的話、眞理、應許、預言、敎訓),是必要透過與基督同死同復活而成為基督身體的聖徒的靈魂體、關係、禱告、生活、事奉、時光活出來」的事! 信仰生活,絶不可以在神與人分開的狀態裏,只要努力遵守律法和儀式,乃要將神的心腸、心意、慈愛、聖潔、能力、榮耀在聖徒的生活事奉裏活出來!

 

3) 約櫃信仰,告訴我們所有聖民都要以「約櫃、會幕、利未人、祭司長」為中心生活事奉.安營或起行! 整個世界的中心,就是以色列;以色列的中心,是會幕(聖殿);會幕的中心,乃是約櫃的贖罪所施恩座(神同在和神說話);施恩座和基路伯就象徵天上神的寶座。上次信息中,我們已經領受了約櫃信仰的五大眞意:①基督與我們成為一體(與基督同死同復活而成為基督身體、會幕、聖殿)②會幕的構造(靈魂體/天上、空中靈界、地上)③約櫃裏的三樣聖物(嗎哪、杖、十誡)④預表基督十架福音信仰⑤與神立了血約(神帶領、我順從)。

 

4) 因為"除祂(基督和基督十架福音=約櫃信仰)以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。"《徒4:12》,所以,凡不講「基督十架代贖救恩」而講到關於人的靈魂得救的道理,都是假道,都是從魔鬼而來的谎言! 在舊約新約整本聖經裏,神繼續反覆强調「流血的祭」和「逾越節」的理由,也防止我們被假道欺騙而走遍異敎異端的道路。

 

5）約櫃又象徵着「父神對祂兒女、主基督對祂妻子的大愛」,愛我們愛到「為我們犧牲自己,被宰殺,被釘在十字架上,死而復活」;凡輕看神那樣莫大愛的人,就根本不是神的兒女! 神對我們要求「盡心、盡力、盡性、盡意愛祂」,都是為要「使我們盡享祂給我們的大愛大恩大福」;若我們愛神不夠,我們就不能發現神對我們的大愛大恩,不能享受祂完整的愛,不能發展我們與神的關係,也不能發展我們永生的生命和基業! 神向亞伯拉罕要求「盡心盡力愛神,順從依靠神」要到將自己最愛的獨生子以撒成為祭物而獻給神,都是為要使亞伯拉罕發現「神藉着祂將自己所預備獨生子成為犧牲祭物,向祂顯明永遠無限的大愛」,以致亞伯拉罕活在神豐盛的慈愛和恩典裏! 約櫃所象徵「神那長闊高深的大愛」,就是向我們呼喊,"求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戳記;因為愛情如死之堅强;嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,衆水不能息滅,大水也不能淹沒。"《歌8:6-7》,也呼吁,"旣是這樣,還有甚麽說的呢;神若幫助我們,誰能敵擋我們呢。神旣不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麽。誰能控告神所揀選的人呢。有神稱他們為義了,誰能定他們的罪呢。有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊, 也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔呢...靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。"《羅8:31-39》的事實!

 

⇒ 以色列在西乃山已經得了「能得見時常與他們同在的以馬內利神,也能時常得着神的引導」的奧秘。那是神只有給他們啓示「能遇見神唯一的道路、眞理、生命」;外邦人異敎徒則根本不知道的! 神賜給他們「恢復以馬內利神,享受與神親交同行,活出神的慈愛、聖潔、榮耀來,向外邦人傳那福音和見證」的使命! 神口裏出來的話語,是眞實的,是必成就出來的,是活的;因此人若聽而信從,就能看見「神話語的成就」! 若聽了神所說的話語"天地萬物是我所創造所管理的"而信了,人的眼睛就得開而能看到神在整個宇宙裏的作為,耳朶能聽見神的聲音《詩19篇》。若聽了神所說的話語"你是我所生的,我必保護、引導、成就你"而信了,就必立刻得見神的保護、引導、成就我的作為。若聽了神所說的話語"你禱告,我就成就"而信,因而禱告了,就必得着神的應允。我們要單純地信神,信神的話,要信從信靠神和神的話,不可以繼續留在「好奇、半信半疑而試探試驗神」的状态里! 神已經將看不見世界的事和未來的事,都已告訴我們了,若我們信就必看見「神成就祂話語」的證據! 我們因神告訴我并成就祂的大恩大福而感恩,并跟從神的引導,我們就時時都能得見「神在已經給我的恩典上又將新恩加在我身上和我所愛之人身上」的事實;若遇到苦難逼迫,我們就必得着比平時百倍的新恩! 因此我們就能保持「常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,不消滅聖靈感動」的靈命狀態,也必繼續享受恩上加恩、榮上加榮、福上加福的時光! 愛我們的父神極盼我們信而享受祂那極豐盛的恩典! 我們要快快脫去「信不到神而試探神試驗神」的狀態!

 

⇒ 結論: 亞伯拉罕、以撒、雅各的復興,就從眞正地認識「築了一座壇而獻上流血的祭(基督十架代贖救恩),并呼求耶和華的名(與神親交同行)」而來的! 以色列每一次的復興,都是從眞正認識「神在西乃山所啓示的十誡、會幕、獻祭、祭司、節期」,活出約櫃信仰(抬起約櫃),并與神親交同行而來的! 使徒們和初代聖徒的復興,也都是從眞正認識「照着舊約的預言和豫表,道成肉身、死而復活、寶座掌權、永遠同在同行的主基督并祂釘十字架的救恩,與主親交同行,同受苦難,同得榮耀」而來的! 今日,我們的復興也一樣,都是從眞正認識主所强調「約櫃信仰、基督十架福音」而認識聖靈活躍的指敎、能力和作為而來的! 我們要看重主繼續反覆强調的主要信仰內容! 主已經將那以馬內利信仰的活道和聖靈的活靈,都賜給我們了。我們確認就能得見主的同在和引導,順從依靠就能彰顯主的旨意和能力。願主繼續復興我們,使用我們。阿們! 

 

2025.04.20非利士人在除災儀式上所露的有限《撒上6:1-7:2》(撒母耳記與我-8)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记与我-8

 非利士人在除灾仪式上所露的有限

经文：《撒上6:1-7:2》

 

序言：各位平安！今天我们分享《撒上6:1-7:2》！这个信息是神还没有复兴以色列，在米斯巴悔改运动，复兴运动起来之前，特别借着第4章、5章、6章强调的内容。神盼望我们圣徒看世界的时候，看外邦人的时候，看非利士人的时候，不管他们的实力是怎么样的成圣，必定要带着神借着这段信息所强调的信息的眼光来要看的。

所以，在今天我们分享的这段经文里面，有两件事情记录着：

一是非利士人知道了他们掳来的以色列神的约柜，带给他们很大的灾殃。所以，他们知道要把约柜还回以色列的，但在这个过程当中，显现了他们的无知，他们知道的有限，他们对待神的方法，态度都是有限的光景，从中我们看到非信徒他们生命里面根本的问题。他们无论怎么样的有学问，无论怎么样的追求虔诚，他们是有限的，他们没有办法会认识真神！

二是当约柜送回以色列的时候，以色列的居民欢喜了，但他们还是不太明白，神透过约柜，透过会幕献祭，祭司长向他们强调了又强调，那么重要的信仰生活重点。他们却不知道，他们还没有真正的信，所以，他们仍然带着好奇心，我们听神的话的时候，我们与神的关系不能进到好奇那里。也不可以留在半信半疑，心怀二意的那个光景。我们听到神话语的时候，我们要认为我们是遇见神了。然后把我们听到的神的话语，当作上帝告诉我的启示，告诉我的生命的话，我们就马上会看见主，认识主，也多多明白上帝为我们所安排的一切的旨意来会跟从主，会依靠主的。

所以，他们擅观随便的带着好奇心看了约柜，很可能是看了约柜的里面了，神就击杀70个以色列人，其中必定也包括利未人，以色列人失去神的心，神的心意，神给他们信仰的程度，连利未人，祭司长也已经忘记了神在西奈山，给他们的非常重要的一个信息。叫一个人认识神，与神亲交通，与神同行上绝对的道路，真理，生命，他们就忘记了。所以，在擅观约柜里面的时候，70人当场被击杀了。以色列人非常惧怕了，以色列在米斯巴恢复信仰之前，他们生命在复兴之前，必定要知道神在《撒母耳记上》第4章5章6章和第7章的1－2节强调的。

那么，今天我们活在2025年的我们，也是信仰的原理是一样的。因我们的主就是只有一位主，我们在要遇见神，认识神上，需要的道路，真理，生命，还是一样的。虽然，时代改变了，在穿的衣服改变，我们的文化生活，跟2000年前，4000年前，6000年前不一样了。但人跌倒之后，有天上，地上，空中，整个的光景是一样的。所以，我们要遇见神，要认识神的道路也是一样的。

神借着摩西五经“妥拉”和《撒母耳记上下》很重要的一个信仰基础妥拉，也实际的经历《撒母耳记上下》，今天来教导我们的。我们特别在今天的信息里面，必定要明白两件事，一是非信徒他们的无知、他们的无法相信，和他们的有限，他们的根本问题。二是以色列人必定要清楚的认识神是透过约柜信仰来启示他们的很重要的信息。

在教会里面我们常常看到虽然有很多人，但是在里面的更多人是不冷不热的，只有来才会做宗教生活而已。在那里学的道，跟自己在家里的生活，在职场的生活，六日生活完全是两样的事。但在教会里面有不是很多的一些人，他们是非常的认真，对神，对神的旨意，我应该怎么样活？这些的真道，真理上，非常的饥渴慕义，然后，很认真的学习，很认真的祷告，很认真传福音的人。

这两种的差异是从哪里来呢？照我（李牧师）一生的经历来讲，对世界是什么？世界的虚空，虚假，虚妄，世界人的根本问题，我也是跟他们一直在一起，随从今世风俗的，死在过犯罪恶当中的，也顺服邪灵的生活。在这个方面，眼睛得开之后，我的生命是有很大的一个变化。然后，怎么样看见，听见时常与我同在，也继续不断的愿意要指教我，要引导我，要施恩赐福我的上帝呢？不管我信与不信，神是与我同在的，神是重生了我的。神借着祂的活道，活灵，运行在我的心灵里面的。

在这方面绝对的事实上，我学习神的话，也认识了神的话，经历了靠神的话，靠圣灵来察验到上帝善良纯全可喜悦的旨意，有这样的日子里面我知道，在不知不觉之间我的生命是大大的复兴了。从我的生命，我的灵魂里面，我的思考，我的判断，我的决定，我的言语里面出来的能力，跟以前完全不一样的。

我12岁开始去教会，之后过着25年的宗教生活。其实，现在回头看，是不信的状态了，即便是信，也是不正确的信。这25年的宗教生活里面也包括，我3年的读神学。从1994年开始到现在，31年的信仰生活当中，我继续不断的确认了，有时我一下子又变成弄瞎心眼的人，一下子又变成肉体的光景。在那个光景里面，我继续不断的寻找，怎么样的再次看见以马内利主？怎么样的看到祂的保护，祂的引导，祂给我的能力，祂给我的生命，祂给我的智慧是什么？一直寻找的过程当中，直到今天的地步。但还是不完全，我要继续不断的学习，我知道我的余剩之年是因为我多多需要认识耶稣基督，多多需要恢复基督，上帝给我的一个机会了。

所以，我们在地上还活着之年，我们是继续不断的学习，也继续不断的确认，叫神的话语告诉我们的一切的事实、实况，要成为我的眼睛，成为我的心肠，我的心意，我的心志了。

 

今天分享的经文是《撒上6:1-7:2》。但今天的讲道是有一段经文我是读完之后，用解释的方式，应用的方式来要讲的。我们先看《撒上6:1-6》。

经文：《撒上6:1-6》；

6:1 耶和华的约柜在非利士人之地七个月。

这7个月我们也知道这是完全数了。非利士人的问题是永远不能改的，除非他们听到上帝的话语，悔改而接受，接受而悔改神的话语之前，他们的根本问题是没有办法能够会得着解决的，有七个月了。

 

6:2 非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说，我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。

他们的占卜跟行邪术的人说。

 

6:3 他们说，若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。

咒诅，灾殃，那个生痔疮的灾殃，瘟疫没有离开他们。所以，他们寻求，但他们得到的答案，他们的祭司占卜给他们的答案，却不是完全的。

这个让我们看到世界的人，他们在处理问题上，我们看到他们的样子时，我们的心里是非常的怜悯他们，这个的怜悯各位和我都需要。我们的生命复兴是从这里开始的。

 

6:4 非利士人说，应当用什么献为赔罪的礼物呢？他们回答说，当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。

6:5 所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。

我们在问题当中要得到的答案不可以这样的，不可以把神的手放轻一点。是上帝完全要放轻祂降灾殃的手，上帝要使我们完全的得到释放。其实，福音不但是叫我们解决问题，要我们进到永生，永远的福乐里面。

所以，非信徒，或世界的科学家，世界的宗教家，世界的哲学家，他们是因为得不着神的启示的缘故，他们追求，寻找，研究的答案永远是这样有限的。不够完整的我们要看到这个事实，我们以这个的眼光来看世人，世界的学问，世界的宗教，伦理道德和一切的哲学，文学，一切的医术，我们必定要带着这个眼光来看的时候，那时我们已经是得着圣灵的光照，我们的生命是会复兴的。

 

6:6 你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？

神在领他们的子民出埃及之前，行出来的十样神迹异能，其实是大灾殃，最后的灾殃是叫他们所有头生的被击杀的事。如果法老、法老的宰相、法老的百姓没有释放上帝的子民以色列出去的话，每天是头生的死，第二天次子又是头生的，又死，第三天第三个儿子又死，是继续不断的。所以，神行出来超自然性的神迹异能，他们被击杀。叫他们不得已释放以色列人了。

那么，现在非利士的祭司和占卜，行邪术的，他们的道士，他们的老师，他们的裁判者，他们的首领，听过神曾经在埃及，为祂的子民所做的事。但神借着那样的事情来显明出来的逾越节神的羔羊，为人代赎，流血而死。从死里复活的事情，在这个方面他们是没有追求，没有寻问，没有谈论，所以，他们知道的是有限了。

所以，在《撒上6:1-6》里面我们要思考的几样内容：

1、凡不知道神的外邦人所拜的偶像，都是与鬼相交的；

对于非利士人是大衮偶像和宗教，都是与鬼相交的，这个我们上个礼拜分享了。第5章是讲这个的，都是顺服空中掌权者首领之下行出来的，是《弗2:2》了。外邦的君王都培养出巫师，术士，占卜，也时常查问关与灵界的事，关于未来的事。人不知道的事有两样事，一个是看不见世界的事，一个是还没有走过的路，也就是未来的事。所以，外邦人的君王常常问这些事情，为此他们就培养巫师和术士了。无论那一个国家，无论那一个时代，都是一样的。埃及也是，亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马……好像现在科学相当发达的时代，君王的心里也是经常惧怕的。因为不知道将来发生什么事？所以，他们的有限我们要看得很清楚。

在近代，现代，虽然科学有些产业，运作的方式得着功效上有所发达的样子，但人类历史来到近代，现代的时候，完全是被进化论的谎言欺骗的状态里面，来研究科学了。所以，他们研究出来科学的内容，虽然是部分性的有所知道，他们讲的有些信息里面，是合乎上帝所创造，管理的原理，生物学，物理学，地理学，天文学。但他们不认识创造主，不认识创造主自己所启示的真理，真道，事实，实况。虽然他们是一直揣摩而彷徨，却得不着完整的答案了。

这是我们看这个世界的时候，必定要带着眼光来要看他们，我们才能够得着为他们代祷告的一个负担，向他们传真道，真理，事实，实况的一个负担就来。我们传福音也是能够传正确的福音了，正确的真理了。这个世界的科学家研究……研究，甚至是几代研究的科学是何等的荒唐，他们的想法是荒唐，他们口里讲的话也是叫很多人跌倒的，猴子怎么能够变成人呢？这是不可能的事。他们这么说，全世界的人也相信了这个。

我去美国大矽谷，在那里有人说，那里的大矽谷是经过几千年的风化，侵蚀而成的，成了现在的样式。这是何等荒唐的话呢？如果有一个人真的认识圣经所讲的真理，挪亚洪水事情，大概是5000年前的事，这个知道的话，就会很清楚的说，那是挪亚洪水的时候，神说：“地下所有的水喷出来，天上的水也全部降下来。”所以，喜马拉雅山脉……是借着洪水而成立的，是很清楚会这样说明。但他们科学家一直研究的结果是讲出那样荒唐的话，他们不知道他们研究出来的，试验出来的结果，已经几百万年的地壳，怎么会出现锤子，钉子，还有很多的人工作品？

虽然到处都有地震，火山爆发，各样的灾殃，特别在21世纪开始，全世界地震，火山增加了十倍以上了。现在日本政府已经包括了，报告了日本南海有100年要来的大地震，快要来了，是必定会发生。现在地压力是非常的厉害，今天明天也是随时会发生南海地震。虽然有这样的报告和这样的警告，但是日本说：“我们日本政府没有办法做什么的。”这是天灾，如果发生的话，几十万人会死。

科学的有限，非利士人的有限，外邦人有限，各位要清楚知道。全世界最先进的美国也是基拉韦厄火山的火山爆发，但国家没有办法。科学家知道的事情是整个美国，那么大的土地2/3是受到很严重的受伤毁坏，大概1/3的地方几乎是灭亡的程度了。科学家知道这个事实，但是不知道怎么解决？

其实，神给我们的解决是一句话，很简单的两个字——悔改！要避免神的愤怒，神所预言降灾殃的预告。如果一个人相信神的话语，答案是很简单，最有功效的。科学家，天文学家也常常说在地球外面有很多的流星，当一个流星降落在地球的时候，地球很大的灾难就会来。他们是知道，所以很怕！但不知道如何防备。

如果他们在神的面前悔改，得了永生的话，不管死和活，都是感谢主，赞美主，喜乐的生活，神要怎么样就是怎么样吧！都是为我有益处的祂在行事。因为相信这样的人是不怕的，看到世界的灾殃时，反而是得到能力，力量，神的话是事实的，得到确据后是更有能力，力量会传扬福音的。

 

2、非利士人怕神、怕灾殃，不认识神，也不知道了如何脱离灾殃；

所以，不认识神的非利士人，不认识神的埃及，亚述，巴比伦，波斯，罗马，不认识神的美国，不认识神的2025年的科学家，他们都是怕死，也天天看到15万个的灵魂死去。他们不知道人是从那里来，往那里去，这样的生活，怕死，怕自己的父母死，怕自己所爱的配偶，所爱的儿女死，而没有答案。他们怕病，却常常研究癌症，常常研究各样疾病，健康常识。他们有没有疾病，有没有癌症，医生说很干净，身体没什么的。但他从医院出来，就在那天晚上得了癌症了。人的愚昧，人的有限，是整个历史，现在整个世界的现况，全部都告诉我们。但人只能在怕死，怕神，怕审判，怕咒诅，怕病，怕失败，怕失去中生活而没有答案。

各位，我们必定要带着这样的眼光来看非利士大衮神，也带着这样的眼光来看他们的愚昧，他们的无知，他们无论得着了多少个的博士，学位，他们还是只能怕死，却没有办法供应人得永生，脱离罪，脱离咒诅的秘诀，那个的道路，真理，生命，不能够告诉人。这个是世界的有限了。神还没有复兴我们之前，叫我们的眼睛要得开，我们必定要看到这个的实况。

 

3、外邦人异教徒，不关注应该要关注，要掌握的真理，那是何等可怜的事；

这是我们要为他们祷告的，是我们要努力传扬福音的。但主的话又告诉我们，除非神拣选、神怜悯的雅各，以色列，属祂的圣民，祂要生养的儿女以外的呢，听而不能明白，看而也不能明白。因他们的耳朵是耳聋的，眼睛是瞎的。这个事实我们也是必定要看到。

所以，我们是不得已看到我们周围的家人，儿女，我们的亲友，我们所认识的人，他们在不认识神的里面怕死，怕病的状态的时候，怜悯他们，也为他们迫切的祷告的。那祷告很久的人，其实是会看到神把我们所爱的，所遇见的，所代祷的人，放在我们旁边，也叫他们认为是神拯救，神拣选他们的过程。常常在我们祷告里面的人，我们越来越得到确据，神必定会得着他们的事实。

在这里我们确认圣经中，主耶稣基督告诉我们的话语。《太13:11-17》耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。不叫非利士人知道，埃及人知道，不叫拜大衮神的人知道的。……是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。……但你们的眼睛是有福的，各位有福吗？我相信我是有福的，我是真有福了。因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。各位看见了吗？各位听见了吗？可以看到什么？认识福音，相信福音，受洗之后到现在，圣灵叫你看见什么的？圣灵叫你听见什么的？

信仰不是单单知道而已，必定要经过确认，经历之后会很清楚的了解。这样的福分临到我的身上了。《林前12:3》若不是被圣灵感动的，也没有人能说耶稣是主的。若不是被圣灵感动的，是不会悔改的。不会明白受洗的真正意义的，他们是没有办法脱离罪和死的律的，没有办法进到赐生命圣灵引导的律里面了。《弗1:13》你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。《约1:12-13》凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。各位和我是上帝亲自在基督里面借着活道，活灵，生了我们的，重生我们的。

《太16:15-17》当彼得清楚的认识耶稣基督而告白的时候，耶稣基督跟他说的话，耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。各位，我们真的要知道，我们领受了神的真理，福音，永约，旧约，新约，圣经的预言的事情是何等浩大的恩典和福气，临到我永生的生命里面的事了。我们真的要明白。所以，要常常喜乐，凡事谢恩，不住的寻找，也顺从上帝，不住的要得着圣灵的感动的。《约8:12》耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，不在无知，有限里面走，必要得着生命的光。这个福气是世界的人没有办法明白，没有办法想到，没有办法接受，没有办法享受的一个福气来的。

所以，我们不但要明白这个的福气，而是必定要确认。每天在凡事上要享受上帝不仅是给我们的永远福气，更是每天……每天各样美善的恩赐，全备的赏赐，祂赐给我们，没有转动的影儿的，从来没有改变的，每天新天新的日子，新的恩典，新的事情，新的学习，新的成就临到我们身上的。所以，我们享受神给我们认识福音，相信福音，信从信靠福音的人享受的福气之后，我们要为世界的人祷告的。在各位的家庭里面，还没有信主的家人，配偶，儿女，父母，兄弟，你的亲戚，在职场里面的同事，学校的同学，这样的亲人，为住在你周围的邻居，邻舍，要昼夜迫切的祷告的。

因这个的祝福跟咒诅，我们看的很清楚了。我们是自动的会明白，非祷告不可，非传福音不可的事。知道了这个莫大的奥秘，实况事实之后呢，连祷告都没有，连传福音的负担都没有的人，我相信这样的人其实是不信的，不信这个活道，活灵的。

我们拥有了这个福音，我们享受的福气是要传的，除了我们以外，世界的科学家，世界的道士，法士，世界的宗教士，我们不能相信他们。他们是有限的，只有我们知道答案。不管我们的学问有多少？不管我们的年龄多少？不管我们在世上经历过怎么样痛苦的日子，或者亨通的日子，只有我们知道这个真理，事实，只有我们能够会传扬出去的。听到我们所传的基督十架福音而明白，而相信，而悔改的人是跟我们一样是同蒙呼召的，同感一灵的，一样得着这个福气的。

《罗10:15》《赛52:7》报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！你们没有听福音，怎么能信？你没有信怎么呼求主的名？《罗10:13-17》都是上帝差派他们，叫你听到上帝的声音，上帝预备的福音好消息，同时圣灵会感动你了，叫你能够相信而悔改，悔改而受洗，而得着圣灵了。

《赛60:1-3》兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，各位看得见吗？幽暗遮盖万民。各位看得很清楚吗？认识世界很清楚吗？认识到你旁边的非利士人，你认识的他们很清楚吗？耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，必定会来的，各位，我看到了。君王要来就你发现的光辉。各国的君王也需要我们所明白的，我们所相信而跟从享受的这个福音。这位救主耶稣基督，祂给人唯一的道路，真理，生命！是唯一的了，是上帝所定的，除祂以外，别无拯救。

各位，这个光，耶稣基督的生命，圣灵，活道，活灵，已经进到各位的生命里面，天天运行在你的生命里面，也感动你，指教你，那我们是看见而跟从祂，自动的你的灵魂，你的眼光，你的话语里面，你的举动，你的作为上，神的真光都照耀出来，彰显出来。所以，《太28:18-20》耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，各位，这个是认识福音的人，相信福音的人，起码的良心。更正确的说是你能认识这些都是主的工作了，主必定会使用你的了。奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。我（主）与你们同在就是在这样认识福音的人，传扬福音的人身上，我（主）同在的证据是继续不断的会显明出来。

若我们不传递，列邦万民就无法脱离无知，谎言，黑暗，罪恶，咒诅，死亡，其责任是何等的重大，《结3:16-21》是讲这个的。他们被杀流的血，那个血我要跟你们拿，就是这么严重的话语。《提后4:2》不管听道者的反应如何？提摩太啊，圣徒啊，各位和我务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。直到我们在地上的日子结束。

各位，这是《撒上6:1-6》，在第5章6章7章以色列复兴之前，上帝强调又强调的信息，就是在这里了。外邦人，非利士人，异教徒他们的无知，他们的有限，他们的根本问题。

 

经文：《撒上6:7-12》；

6:7 现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。

这是他们的祭司，行邪术的，他们的占卜给他们的答案了。

母牛是绝对不会离开牛犊的，牛犊也绝对不会离开母牛的。

 

6:8 把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。

这是违规的，不可以这样。但上帝饶恕，他们却不知道。

 

6:9 你们要看看，车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的。若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。

如果母牛不完成了它要完成的使命，回到牛犊那里，有这样的事情来的话，就是若不然。

就是我们今天所遇到痔疮的事情，这是偶然遇见的。

 

6:10 非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，

6:11 把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。

6:12 牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。

它哭了，它想到它的孩子，就是牛犊找妈妈的事，它们就是一面走一面哭了。

他们要确认那样的事情，这个灾殃是从以色列的神那里来的呢？还是偶然来的呢？因他们是不信的状态。

他们不是信而悔改，乃是叫他们试验一下。这个事情的本身也证明他们的答案是有限的，部分的是对，其实，他们根本不知道事实的一个状态。刚刚我在前面讲的世界的科学家，科学家所讲的话，部分是对，我们也不能排斥他们。因我们也活在世界嘛，活在这个属肉的世界，我们还是要尊重他们，我们还是要跟他们保持和睦的一个状态里面，为他们祷告，要传扬福音的。他们供应我的哲学家，科学家，文学家，历史学家……给我一些的知识。历史里面有些人的经历，我们也要参考的，不要骄傲的认为都是从鬼而来的，我们不可以这么说。

我在这个信息里面强调的事情，神在这里强调的事情是他们一切的研究，他们的判断，他们给人的答案是无根无基的，没有从创造主，管理主的根基上面研究判断的。

所以，非利士人他们用平常的话，常识的话，不可能发生的事来要试验他们所受到的灾殃是从以色列的神而来，或是偶尔来的。

有乳的母牛离开牛犊是不可能发生的事，按着上帝创造的原理是不可能发生的事。尤其是两只母牛，一起套在车上，同心合意的，不得已的要完成使命，一面走一面哭，但还是不偏左右的走到目的地，他们两个都是被杀，成为一个牺牲祭物被杀的事情，在上帝创造的原理来讲，是不可能发生的事。但这两只有乳的母牛，这真的是做到了。这证明非利士人所得到的灾殃，是从以色列的神而来的。

各位，虽然非利士人知道的有限，他们提供的答案其实是违背按立约柜绝对的一个规矩了。胆敢用这样非常幼稚的事，来试验神，但上帝要向他们传福音，给他们证据这是以色列的神伸手做的，是我降下咒诅给你们的，你们应当悔改。上帝就这样的给他们看了，他们受的灾殃是从真神而来的事情。

所以，在这里我们再次会看到，非利士人他们有大学问的博士们的有限，不但不能给人答案，反而叫人被骗，误解，走了更偏离的道路。各位，有些毒物对某一疾病上是有功效的，但那个病人吃了之后，虽然那个疾病本身是控制了，但那个毒物的毒害他整个的生命，他的整个身体。好像外邦人，世界的行邪术的，算命的，占卜的，他们给人的答案是这样的。

如果人家向你问路的话，你不知道，那你给他们就是不知道，这是最正确的答案了。若不知道的人，自己来猜测告诉那个问路的人，不对的道路，不对的路程的话，反而叫问路的人更迷惑了，更迷路了，更迷茫遇到这样灾殃的。

为什么亚当夏娃我们的始祖犯罪以来，在挪亚之后，巴别塔事件以来，世界的人的文化思想，那么的混乱，有100人的话就有100人的意见。全世界的那么的混乱，没有办法脱离咒诅和灾殃的根本原因就是世界的人，也就是离开神的人，不能够靠自己的知识，靠自己的研究，靠自己的经验来认识真神的。所以，我们的生命必定要复兴，我们的祷告要复兴，我们的传福音工作要复兴。必定要知道《撒母耳记上》第5章第6章的信息。

 

经文：《撒上6:13-18》；

6:13 伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。

好像是逾越节的时候了。

 

6:14 车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。

6:15 利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。

各位，伯示麦这个地区，是神为利未人分配城市的时候，是许多城市当中的一个了。所以，伯示麦是利未人所住城市当中的一个。《书21:8-9》还有《书21:16》看的时候，我们看到这个伯示麦也是上帝为利未人所安排的城邑。以色列人其实最清楚了解约柜的意思，献燔祭，平安祭的意思的利未人和祭司们。虽然他们献上了燔祭，平安祭，但他们还不知道神向他们强调，他们应该恢复的信仰生活是什么的？所以，从16节开始有一个大灾难，灾祸临到以色列人身上了。这也是神另外一个的强调，叫以色列人得复兴之前，叫2025年的我们的生命，眼光复兴之前，必定要得着上帝所强调的内容。

 

6:16 非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。

6:17 非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像，就是这些，一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基伦，一个是为迦特，一个是为以革伦。

他们有五个城市，五个首领。

 

6:18 金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑，就是坚固的城邑和乡村，以及大磐石。这磐石是放耶和华约柜的，到今日还在伯示麦人约书亚的田间。

可能他们不但得了瘟疫痔疮的灾殃，他们的田地也受到了灾殃，当时他们的认为老鼠管理田地了。所以，制做了金老鼠要给上帝赔罪的。

刚刚上帝击杀以色列70人的事情，是在19节开始的。

 

所以，第16－18节是非利士人把约柜送到以色列来，他们就回去了。在这里我们要思考一样事情，他们是不懂得追求，寻问他们的永生，不懂得寻问认识创造主真神的一个道路、真理、生命的。他们的追求是只有暂时避免一下生痔疮的瘟疫和田地的灾殃就好了。虽然是暂时，但这个期间上帝也是任凭他们。他们的根本问题，根本死的问题，罪恶的问题，无知的问题，已经变成肉体的问题，不认识圣灵的问题，不认识邪灵的问题是在还没有解决的状态里面，他们就回到非利士他们的地方了。

 

经文：《撒上6:19-7:2》；

6:19 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人。那时有五万人在那里（原文作七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。

其实70人也是完全数，这个完全数的概念来看的话，神击杀所有的以色列人才对，是这样的意思了。但这70人里面，大部分是利未人，祭司长也是在这个里面吧。

以色列人听到神的约柜回来，过来观看的时候，在那样的场合上，上帝从天上降下上帝的火，击杀了擅观神约柜的70人，这是上帝的强调了。

 

6:20 伯示麦人说，谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？

他们终于想到非圣洁不能见神，非圣洁不能来到神面前的事。

 

6:21 于是打发人去见基列耶琳的居民，说，非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧。

7:1 基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。

放在亚比拿达的家中几十年了，很可能是60年70年了，直到大卫把上帝的约柜归回耶路撒冷城。在这之前，大概有70年了。

 

7:2 约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。

这是撒母耳带领以色列悔改，学习妥拉摩西五经，他们生命复兴的这个年度，之后直到撒母耳离开世界，扫罗还做王的时候，撒母耳是继续为以色列祷告，指教以色列的，审判以色列的，所以是过了二十年这样讲。之后经过以色列复兴，扫罗王起来做了40年君王，之后大卫做王。大卫征服耶布斯人的地就是耶路撒冷，之后再把约柜回到耶路撒冷的神坛那里的时候，大概需要70年。

各位，我们在这里也会得着非常重要的信息，虽然是神的约柜来到以色列中，但上帝为什么击杀了70人？这70人是擅观以色列的约柜里面的人，里面有很多利未人，上帝击杀70人，以色列人还尚未复兴之前，强调的非常重要的信息。70年之后，上帝把约柜，法柜归到耶和华的帐棚，大卫的帐幕里的时候，同样的事情又发生了。就是亚比拿达的儿子乌撒，其实也不是儿子了，因通常以色列的孙子，曾孙子也叫儿子。所以，亚比拿达的后代乌撒，将约柜放在牛车上运过来的时候，牛失前蹄的时候，整个牛车摇动了，乌撒就伸手扶住神的约柜，《撒下6:7》神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。这也是另外一种的强调了。

各位，我们读经每章每节，每个的文字不是人所写的，乃都是上帝的编排，圣灵的默示，圣灵的感动而写的，所以是活的神的道了。所以，在整个以色列的历史上，发生的以色列人70人被击杀，曾经也在亚伦的两个儿子大祭司长也被击杀，用凡火来献祭的时候发生。这次又是70人被击杀的事情发生，约柜又搬到大卫城，锡安城，耶路撒冷的时候，大卫帐幕的时候，上帝再次又强调乌撒不知道安营约柜的原理，其实神早就是《民数记》第3章4章强调了又强调的，以色列是忘记了。以色列是不遵守了，不遵行了，看轻了上帝的话。《民数记》第3章4章以色列的利未人的分别为圣，侍奉上帝的，侍奉会幕的，应该怎么样的搬运约柜的事，他们忘记了。

大卫也是因乌撒被击杀的事情非常的难过，在上帝的面前再次的悔改，再次的研究怎么搬运？原来在摩西五经妥拉《民数记》第3章4章里面有很清楚的答案。他得了答案之后，照着《民数记》第3章4章神的吩咐，神所定的法度，规矩来搬运的时候，神也欢喜快乐，以色列人也欢喜快乐，以色列再次复兴的事情发生了。

各位《民4:17-20》我们看的时候，耶和华晓谕摩西，亚伦说，你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。换句话说他们是搬运神会幕里面法柜的人，和至圣所，圣所里面的圣物的就是哥辖人。其实，摩西也是属于利未支派三个儿子的第二个儿子哥辖的后裔。就是不可以将哥辖人击杀，有这样的意思了。他们挨近至圣物的时候，前面说了挨近至圣物搬运之前，必定祭司长要用幔子，盖子，海狗皮来完全遮盖圣具。好像圣所，至圣所之间有幔子遮盖，看见上帝的人死。所以有遮盖的样子，就是用海狗皮将幔子、盖子完全遮盖。遮盖之后叫利未人的哥辖支派挨近，搬运是祭司长来搬运的。他们其它的圣物拿着，跟从祭司长，跟从约柜，跟从云柱火柱来要行走的。亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，不可随便观看，免得他们死亡。

 

在这里我们真的要思考，约柜信仰是什么？我在前面的第3章，4章，5章，6章里面，带着神的心肠我一直强调了又强调的，圣灵感动我，真的明白了，这个约柜信仰的重要性。为什么上帝用击杀70人，击杀乌撒，击杀亚伦的两个儿子祭司长，来向我们强调什么呢？我们有五样内容来思想：

1、人见神的面是不能存活的《出33:20》；

《来12:14》非圣洁没有人能见主！那怎么办？人怎么才能够见主？是透过大祭司耶稣基督了。所以，遮盖的幔子是耶稣基督的身体，《来10:19-21》惟有在基督宝血里得了圣洁生命的圣徒，才能分别为圣。经过基督为我们所开的又新又活的路，坦然进入至圣所的，耶稣基督为我们献上赎罪所的那个地方，神的恩典实现出来，就是施恩座。那天有基路伯，有千千万万的天使天军，他们遵从神旨意的事。

这是第一个，借着上帝击杀以色列人的事，我们再次要确认的事情是——如果各位和我的生命，有很多污秽的事，有些罪恶的事，有些罪行不被耶稣基督宝血遮盖的话，我们不能得分别为圣的生命。这不是单单口头上，我相信耶稣基督的宝血，乃是你自己真的要相信耶稣基督的宝血，向你强调的神儿女的身份，与神父子的关系，神的心肠爱神爱人。神的目标就是四大福音化，永远的上帝的计划，全然的顺从，是宝血所强调的信息。宝血给我们永远的约，这个也绝对相信，凡事上抓住这个神的约，来得着正确的眼光，用正确的眼光来判断一切的事，得到圣灵的指教。这个是约柜信仰里面我们必定要得着重要的信息。

这是当代教会，很多……很多没有错的讲道，没有错的很多牧师的信息，但是强调圣经所强调的，强调《民数记》我刚刚所读的第3章第4章的，也强调《民数记》第1－4章以色列怎么样的与神安营，怎么样的行走，我们圣徒七日怎么样的在神里面安息安营，怎么样的跟着约柜跟从主，这个的信息所讲的。强调约柜，强调永约，强调旧约，新约的信息，我听的是很少。这是圣经一直强调的，是上帝最强调的，人不认识这个约柜正确的意思，上帝强调的约柜，上帝强调的献祭，上帝强调的会幕，圣殿的信仰，大卫帐幕的一个信仰的话，人的生命是不能认识圣灵，也不能得到复兴的。连圣灵感动的，他们也不认为，还以为是他们自己的看法。

常常心怀二意，没有定见，常常飘来飘去，常常不信，还留在不信的状态里面，带着好奇，神真的与我同在吗？神的话是真的吗？神真的是会这样的祝福我吗？保护我吗？常常怀疑神的话语。如果有一个人真信神的话语的话，马上会看到整个宇宙万有的时候，因信上帝的话语，自动的知道神是诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂作为，我们是会看得见的。如果我们单纯的心来相信神说的“我永远与你同在，引导你，要成就你的话”的话，马上在我自己的条件里，人际关系，我每天的生活里面，马上会看到圣灵的带领，圣灵的指教，我当走的道路是明白的。但不信，带着好奇，疑惑上帝真的存在吗？上帝真的爱我吗？上帝真的会保护我吗？上帝真的会供应我的需要吗？常常这样的试探上帝，试验上帝了。所以，没有办法信从，信靠，用力经过祷告，有一点信靠，信从了，但还是忘记。因没有约柜信仰，这是今天我最想强调的一个信息了。

各位在传扬基督十架福音信息的时候，必定要强调永约，与神立了血约的约，约的信息，因那个信息确认的重要性，各位是继续不断要强调的。

 

2、神在基督里所开朝见神的道路，虽然是轻省容易的，但却不是随便的；

上帝借着击杀70人的事，再次要强调的是神在基督里面所开朝见神的道路，虽然是轻省容易明白的，然而不是随便的。那个道路是轻省容易，随时可以进去的，但不是随便的。上帝给人自由，平安，喜乐，然后不能放纵的。这70人被击杀的事，又强调这一点了。

只有透过唯一的道路，真理，生命，除祂以外，别无拯救，因天下人间没有赐下别的名，叫我们靠着可以得救，可以靠着遇见神，与主交通同行。这是我们必定要认识的，因人离开神之后，在认识神的那个道路，若没有神指定的神的启示，耶稣基督并祂钉十字架，这个道路，真理，生命以外，人是没有办法能实在的认识神的。就像非利士人的无知，他们研究……研究各样的科学，研究各样的道理，各样的历史，结果他们带给非利士人的答案是那么的有限，那么的愚蠢，那么的幼稚。各位，因为神是无限，永远的，离开神的人，如果揣摩而要认识神的话，必定被谎言者，欺骗者，说谎之父，魔鬼撒旦会欺骗的。

所以，上帝严谨那个道路，真理，生命，除了这个以外，不可以加另外的一个道路，来遇见神，认识神的。其它很多宗教说，基督教的信息是对的，佛教，回教的信息也是一样的，上帝在山上，会有不同的路来到山上遇见神。NO！绝对不是。那是叫人迷路的，那是毒，那是谎言来的。唯有上帝指定的，严谨的，安排的耶稣基督并祂钉十字架的道路，真理，生命，人才能遇见神的。不可以混乱，这个真道。不可以混乱这真正的原理，道理，这是不可以混乱的。

《使徒行传》第8章在撒玛利亚城里面，行邪术的西门，用钱买圣灵的时候，受了咒诅。《使徒行传》第13章保罗传福音到帕弗岛的时候，在那里有行邪术的巴耶稣，一直毁谤保罗使徒传福音工作的时候，保罗定睛看他说：“混乱主真道的，你不停止你的工作吗？”他马上眼睛瞎了。各位，主的道是不可以变改的，不可以加，不可以减少。

 

3、约柜不可以放在牛车上搬运，必定要祭司长用扛抬在肩膀上而要搬运；

各位，因约柜的事，70个利未人击杀的事强调的第三个很重要的信息是约柜不可以放在牛车上搬运，必定要祭司长用扛抬在肩膀上而要搬运。

各位，上帝给我们的基督信仰，约柜信仰是不可以跟我们的生命分开而讲的，上帝是上帝，祂是审判者，我是尊重祂的宗教徒——基督教徒！不可以这样分开。圣经里面，上帝最强调的约柜信仰里面最重要的是——耶稣基督跟信祂的同死同埋葬同复活，成为一体的。然后，把耶稣基督十架福音，神的话，真理，神的应许，神的预言，神的教训，活出那信者，真正的基督徒，真正的以色列显现出来的信仰，就是基督信仰，就是约柜信仰，不可以把约柜放在牛车上面搬运，必定要祭司长抬起来，不可以碰，需要用扛抬。用谨慎的心，严谨的心，抬起来的意思是成为一体的，然后要活出来。

各位要抬起约柜去各位的卧房，各位的客厅，各位的书房，各位的书桌，各位工作的地方。各位的早上，中午，晚上，抬着约柜，抬着基督信仰而要活。

 

4、整个会幕（圣殿）的中心就是至圣所的约柜；

约柜信仰告诉我们整个会幕的中心，整个以色列的中心就是会幕，会幕的中心就是约柜，整个世界的中心，整个宇宙的中心，整个万有的中心就是以色列，以色列的中心就是耶路撒冷，耶路撒冷的中心就是圣殿，会幕。圣殿的中心就是至圣所，至圣所里面的约柜了。

所以，圣徒必定是以神，以献祭，以约柜信仰为中心判断一切的事，来过七日，每个月，每年365日，过七个节期，过一生，要认识整个人类历史。这是约柜信仰告诉我们的。

《民数记》很清楚的强调以色列人13个支派，利未人是分别为圣的圣职人员，其它的支派在东西南北三个支派三个……他们在那里安营。然后，走的时候，上帝的云柱火柱带领他们要进到旷野，或是另外一个地方的时候，他们拆下来整个的会幕的时候，必定照着上帝所定的程序系统，前面是云柱火柱，然后是跟着祭司长，抬起来的约柜走。亚伦当然他是一个祭司长了，其它12个支派照着上帝所定的程序系统跟着约柜而走。上帝是强调了又强调这一点了。

虽然我们活在上帝为各位和我安排的那个地方，但必定那个地方的中心是约柜了，会幕了，以色列了，神了，献祭了。必定以祷告为中心，察验上帝善良纯全可喜悦的旨意，来要跟从主的了。

各位，现在我跟各位讲的一句一句都是很重要，若没有认识这些的话，就没有以色列的复兴，各位生命的复兴了。

 

5、约柜是显明上帝永远无限无条件不变的大爱；

神击杀擅观约柜的70人的事情，强调的是约柜是显明上帝永远无限无条件不变的大爱，就是约柜了。因约柜本身就是象征耶稣基督为我们流血，那个黄金的生命跟我们皂荚木的生命，罪人中的罪魁的生命，同死同埋葬同复活，来成为一个身体的就是约柜了。所以，这约柜信仰是神强烈的呼吁，呼喊，神对祂儿女的大爱了。我们必定要认真的接受，上帝向我显明的她对我的永远的无限的不变的大爱了。

若轻看上帝牺牲自己性命来向我强调的祂的爱，这样的人是该受咒诅的人了。各位和我不但要在头脑上知道，上帝是这么的爱我，乃各位一切的条件，一切的眼睛，鼻子，各位的嘴巴，各位所拥有的身材，一切的条件，各位拥有一切的才干，各位拥有的一切一切的兴趣关系，上帝所安排的，为你所安排的岗位，职分，要在那里发现上帝向你显明出来的大爱，大恩，大福了。

各位的父母，不要以人的眼光来判断他们，乃是以上帝的安排，上帝的大爱来判断他们。各位的配偶是上帝配合的，是人不能分开的，必定要以上帝的大爱来认识你的配偶，你们两个成为一体来生养的儿女，无论他们有什么问题，必定以上帝的大爱大恩来判断他们。因他们要感谢，因他们要来欢喜，要凡事盼望他们，凡事祝福他们，必定要这样的。这样发现神真正大爱的人，心灵里面浮出来的，显现出来的感恩，叫他在前面的每一个的脚步里面，会看到上帝给他新的恩典，新的带领。所以，常常喜乐，凡事谢恩的。

但那个的恩典是继续的恩上加恩，那个福气是继续不断的福上加福，那个荣耀是恢复基督的荣耀的荣耀，永远的基业，产业的荣耀是荣上加荣的临到了他的身上。必定要接受神的大爱！这是神在《歌8:6-7》里面强调的这个大爱。求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。上帝对我们是这样的，谁能动上帝的爱人？上帝眼中的瞳仁呢？所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。恋爱的奥秘，教会跟耶稣基督，各位和耶稣基督的恋爱的程度，热的程度在恋爱书《雅各》共8章的最后面是这样结束的。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

使徒保罗在《罗马书》第7章，我真是苦啊，立志为善由得我，行出来由不得我，极其痛苦的时候，他在哪里会得到释放呢？就是神藉着耶稣基督，为他代赎牺牲自己，为他流血的那个事实上，在那里显明出来，上帝永远不变的，无限的那个大爱里面，保罗无论是在平安的时候，亨通的时候，遇到苦难的时候，他更是发现了神向他显明的大爱，大恩大福了。所以，《罗8:31-39》是整个圣经里面最重要的核心信息，是上帝对各位，对我的大爱了。

《罗8:31-39》既是这样，还有什么说的呢？上帝既然是这样的爱我们，帮助我们，我们还会有什么损害呢？保罗是这样讲的。神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？……在各样的苦难当中，好像被宰杀的羔羊一样的，遇到这样的苦难当中，我们是靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。各位，这个爱是永远不变的。

所以，约柜的信仰，神击杀了，是立刻击杀了70人以色列人。这70是完全数，这样特别的事情来，以色列，各位和我复兴之前，真正信仰复兴之前，我们的生命复兴之前，上帝所强调的信息是约柜信仰。这五样内容，各位和我必定要记得，带着这个约柜信仰来要得着眼光，得着你的心怀意念，凡事上要得着圣灵的引导，圣灵的感动的。

各位，主已经全部给我们了，很重要的是我们半信半疑，我们试验上帝的话是真的吗？上帝讲的预言是真的成就出来吗？上帝说将来有大敌基督来，大敌基督来有七年患难的时候，最后三年半的大灾难来。耶稣基督从空中降临，我们得着复活的身体被提，这个是事实吗？这些常常怀疑，心怀二意，半信半疑，也好奇上帝的话，我们的信仰绝对不可以留下在这里。

下个礼拜我们会分享真正以色列的复兴，各位和我的复兴，讲的时候其实是从第3章4章5章6章7章的1－2节的根基上面，我们要谈到关于以色列的复兴，大卫的复兴，使徒们的复兴，各位和我的复兴了。历世历代没有一个例外了，必定要认识十架总论的，根本问题就是看不见以马内利主，听不见以马内利主，必定是唯一的道路耶稣基督。那耶稣基督道路跟我有什么关系？我是神的儿女，蒙拣选的，蒙爱的，蒙召的，我怎么样的成为活祭，与主同行，这五个最重要的信息，是人生命复兴之前，必定要得着的。

愿主借着这几个礼拜的信息，来继续不断的恩上加恩，在各位的身上大大的复兴各位的生命，各位的家庭，各位所代祷的人。

 

牧师的祷告：

主啊，感谢祢！今天祢再次的招聚我们，把那么重要的十架总论，那么重要的祢所强调的信息让我们听见。我们听道的时候，我们心里火热起来了。我们知道圣灵感动我们，圣灵摸着我们的心灵，圣灵医治我们，恩膏我们。主啊，这《撒母耳记上》第1－7章的内容，是人在生命复兴的时候，非常重要的信息。主啊，我们要多多揣摩这个信息，多多要研读摩西五经“妥拉”的中心信息，求圣灵继续的光照我们，叫我们带着饥渴慕义的心，来继续不断研读祢的话语的时候，让我们得着很实际的一个证据，来认识神，明白圣灵，也明白与主交通的奥秘。特别看到我们旁边的人，被根本问题困住的非利士人，外邦人，异教徒，他们的无知，他们的有限，我们的心里感到很痛苦。主啊，怜悯他们！也让我无论得时不得时为他们祷告，向他们传扬福音。感谢赞美主，求主将给我们的这段信息，来大大的复兴我们每个人的生命。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！