神领我们出埃及进迦南地的目的 (申命记与我-14)

2023.07.30  神领我们出埃及进迦南地的目的《申6：10-25》(申命记与我-14)

 

亲爱的主啊，感谢祢本周以《申6：10-25》的信息提醒我们，使我们抓住“祢领我们出埃及进迦南应许之地的目的”而过地上余剩的时光。祢领以色列出埃及进迦南地的目的，就是叫他们敬畏祢，事奉祢，专心爱祢，遵从祢，以致他们能除灭迦南居民一切的罪恶和污秽，建立基督慈爱、圣洁、公义、公平的国度，以此得享祢为他们预备丰盛的恩福，并成为列国万民的祝福。祢造我们，在基督里重生我们的目的也是一样，要使我们恢复基督荣美的生命生活，而能得享绝对的安息和全备的福气，以此在人间彰显祢的国度、权柄和荣耀，与祢一同建立天上永远荣耀的圣城。

主啊，祢给我们最大的福气，就是“祢永远与我们同在，引导我们，使用我们，并按时供应我们一切所需”！祢向我们最大的要求就是“尽心、尽性、尽力爱祢，专心遵从祢，依靠祢”。祢向我们那样要求是因为祢如此爱我们，极盼我们在任何时候、地方、情况里，都能发现并享受祢为我们预备的慈爱、恩惠和福气，也是因为祢想得着我们对祢专一的爱。祢所造所管理的天国、空中灵界和宇宙万有，无不彰显祢对我们永远的大爱； 我们的灵魂、身体、关系、生活和我们遭遇的一切人事物，都是祢的恩典和慈爱。祢以基督十架代赎之恩，一再强调又强调着祢对我们至高至上和在凡事里的大爱。祢已将“祢造万物，带领万有的目的和原理”都告诉我们了，也将“真理、福音、应许、预言”都启示我们，又将圣灵赐给我们，同时也时常与我们同在，保护、引导、帮助、成就我们。祢每天为我们预备新事、新恩、新使命、新学习，好叫我们永生的生命荣上加荣，一天新似一天，日日加添我们在天上永存的冠冕和产业。每当我们遇到困难，祢就将特别的恩典显明于我们，使我们能得胜，也能得着“永远要赞美更美好的见证”。主啊，求祢帮助我们，好叫我们能时常带着正直、淸洁、谦卑的心而能淸楚看见，并能丰盛地享受祢向我们显明那长阔高深的大恩大爱。阿们！

主啊，得蒙祢的大爱，蒙祢拣选，并蒙受祢亲自生养而成为祢永远的儿女，那是何等浩大的恩典啊！因蒙祢拣选而“得以敬畏祢，得以爱祢，得以遵从祢，得以用祢的圣名祷告行事”的权利，那是何等大恩和尊贵的殊荣！主啊，我们向祢献上永远的感谢和赞美！ 祢真配得万民的敬拜和赞美； 配得拥有我们“尽心、尽性、尽意、尽力爱祢”，和我们对祢全然的爱戴尊崇！主啊，巴不得我们爱祢，遵从祢，事奉祢，绝不变为勉强，乃能持续“心被恩感，甘心乐意，尽享其福”！谁能使我们与祢的爱隔绝呢? 祢对我们的爱正彰显在万物万事上，为我死而复活的主基督正在天上为我们祷告，在我们生命里与我们同在并保护、引导、帮助我们，谁能使我们失去祢的爱而忧伤呢? 我们深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与祢的爱隔绝；因为这爱是在我们的主基督耶稣里的。阿们！主啊，唯有时常得享祢的爱，并专心爱祢的人，才能在任何情况里，都能保持“刚强、仁爱、谨守”的心，也能爱人、忍耐人、祝福人到底，能胜过仇敌一切的试探和控告，也能保持基督柔和谦卑的心和节制自己！ 他们虽至于死，也不爱惜自己的性命！主啊，在我们地上争战并征服的日子里，求祢切切保守我们的心志、心态、心眼、和心意。阿们！

 

 

    神坐在宝座上，掌管诸天和万人万事，带领救恩历史，而作永远荣美的善工； 天使天军负役神的命令，侍候在天上和在地上的圣民；天上地上的圣民一同来祷告，事奉神，见证神！ 我们圣民要明白自己蒙神呼召的目的，要爱神，敬畏神，并带着全生命而要投入"事奉神，见证神"的善工里，要坚固自己永生的生命，也要天天多得天上永存的产业。然而，历世历代的以色列、敎会和信徒中，很多人的信仰生活，只停留在"忙着要解决自己的问题，或要多得自己要得的福气"的信仰生活，甚至有些信徒则是只追求"平安无事"或追求财产、成功、宴乐、人气等的福。那种人的生命、目标、眼光、关心，就与神的计划、目标、心意不相称，所以得不着自己要得的平安和福气！ 神向我们要求的，乃是"尽心尽性尽力爱祂，遵从祂的旨意"。神叫我们将祂的话，"都要记在心上；也要殷勤敎训你儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。"《申6：4-9》神盼望我们脱去旧人，穿上基督新人，穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，顺着圣灵而行！ 神接着在《申6：10-25》的经文里，强调说，"神领我们出埃及，进迦南应许之地"的目的，就是"敬畏祂，事奉祂，用祂的名起誓(作凡事)"的目的。神向我们强调说，"不要忘记出埃及(逾越节)的事，也必要将那信仰传授给儿女后代"；因为唯有逾越节的信仰，才叫我们能恢复并维持"与神同行那活的信仰生活"。

 

 

** 读经：申6：10-25

 

10 耶和华你的神，领你进祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，起誓应许给你的地；那里有城邑，又大又美，非你所建造的；11 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足；

 

  神必供应祂儿女们在生活事奉上所需要的一切！ 凡不认识神的人，则是要预备自己所需要的；所以他们就关注要得钱财、得地位、得权柄的事，也活在"比较、竞争、争斗"里，为此而会犯"说谎、偷盗、伤害人、杀人"的罪。他们得了还要多得，积攒了还要多积攒，是因为他们不认识不信"供应者"，也不知道自己生命的来源和归属，不知道生命的意义。然而，圣徒得财物的目的和方法，是与世人完全不一样；目的也不在要"丰富和积攒"，乃在要用来荣耀神，也要得属天永存的生命和产业；方法就是"每天良善忠心跟从主，感恩领受，享受恩福，与人分享，神就丰富的供应"。圣徒也要像世人一样，要懂得管理钱财，然而管理钱财的智慧聪明要远超过世人。圣徒在管理钱财、能力、恩赐和时间上，要得神所赐的聪明智慧，好叫自己所得的一切都能成为"荣耀神，得人，得神的国"的材料；但不是要追求材料，乃是要追求"用来作什么，如何管理"。圣徒应该将作工作生意的目的，不放在"多得钱财"，乃要放在"作工作事的诚实和荣神益人"！ 主说，"野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的装饰，何况你们呢。所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。"《太6：30-33》对真正"先求神的国和神的义"的圣徒而言，钱多可以得"神的国和神的义"，钱少也可以得"神的国和神的义"；并且可以"照着神供应的分粮，得着神的引导和作为"。主耶稣，本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足了《林后8：9》。我们所得的钱财、恩赐、能力，或多或少，都不会阻挡我们"荣耀神，拯救人，造就人，使万民得福"那荣耀的事工。世人，是以"平安无事和家财富"为祝福，以"苦难、贫穷、疾病、死亡"为咒诅；然而，圣徒在任何条件和情况里，都是能荣神益人，而使一切条件成为祝福！

 

    透过"感恩的深度和维持"，我们就可以知道"我们生命成圣成长，达到何等程度"！ 我们圣徒，就正活在"全备的恩典和祝福"里！ 父神永远爱我们，保护引导我们，按时供应我们一切的需要，那就是"最大的福气"，是"全备的福气"！ 整个宇宙万有都是我父神为我造而赐给我的恩典，我所拥有的条件、关系、生活、事奉和经历，都是"父神赐给我独特尊贵的恩典"；从我带着感恩的心享受父神赐给我的恩典，也用来服事祂、照顾人的时候开始，就会发现"原来藏在我里面的丰盛恩福"，也会得着父神继续供应我更丰盛的恩典和赏赐。若只能保持"爱神，顺从依靠神"的脚步，我们就必享受丰盛的供应，也能使所得着的条件都能成为我们永生的冠冕和产业，并且若遇到苦难逼迫，就必得着百倍的生命果子和赏赐。使徒保罗，对比较保罗、亚波罗、矶法..等事工者的哥林多信徒而说，"使你与人不同的是谁呢；你有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢。"《林前4：7》使徒又说，"我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。"《林前15：10》真得没有一样，是我们自己造出来的；宇宙万有的环境、我的灵魂体、能力和才干、父母兄弟、配偶儿女、肢体亲友、邻居万民、这时代，都是领受的！ 使徒又说，"(主)对我说，「我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全」；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我...我什么时候软弱，什么时候就刚强了。"《林后12：9-10》若我所拥有的一切条件和经历，都是从爱我的父神领受的；那么，我就必要①凡事感恩，②明白神赐给我的目的，③顺从神的旨意，④不担心不够用，不担心别人轻看我，⑤也不需要与人比较竞争，⑥乃要寻找与人配搭，赞美神在别人身上的恩典和作为，⑦并要以成全神的旨意为最大的满足和喜乐！

 

 

12 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家，领出来的耶和华。13 你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，指着祂的名起誓。

 

    父神实在是很盼望给我们丰富，也盼望祂儿女们都能尽享"神儿女应当享受的福气"，然而神对我们的盼望更是"我们能享受永远全备的福气"，所以祂就照着我们永远本体的生命"灵命"成长上的需要而给我们"一切需要的"。虽然，在属灵的福气上，祂是不变地赐给我们"无穷的丰盛"，然而属肉属世的福气，则是照着我们灵命成圣成长上的需要，有时供应丰富，有时供应缺乏，有时供应亨通，有时供应苦难，藉着那些带领炼净我们永生的本体生命，也使用我们亲身的经历，而坚固许多的肢体。虽然神那么反复嘱咐他们而说，"你要谨慎，免得忘记神"，然而以色列和敎会的整个历史，就证明主的子民，常常反复跌倒！ 在遇到苦难的时候，他们就来到主前，哀哭祈求，神就怜悯他们，透过那过程，他们就多认识神，多得洁净坚固；然而，随着属肉属世的财物多起来，他们就渐渐不找神，忘记神，之后就变为"肉体"，爱世界，羡慕世人的丰富和自由(放纵)。像大卫那样圣徒，是在丰富的时候，更是谨慎谨守神的旨意，更是亲近神，顺从依靠神，并将一生所领受的丰富，都献给主神，被用在建立"黄金圣殿"的事上，而留下美好的榜样《代上29章》。神吩咐后来的世代，都要走大卫所走过的道路，然而大部分的宗敎和政治领袖，就不跟从大卫的道路了。在此，我们要检讨"我走的道路和脚步如何"！《何3：5-6》说，"我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足；旣得饱足心就高傲，忘记了我。"Boston college的 Ellen wolf 敎授，曾经在政治经济杂志"Atlantic monthly(theatlantic.com)"里发表(03/2008)，「44国家的国民所得(GNI)和信仰心的相关关系」；他说，"国民所得越少，国民的信仰心越高"，又说，"在人的心里神与'玛门(mammon)'争战，结果大部分是玛门得胜"。笔者，在韩国敎会里，看到同一个现象的出现；从1989年到如今，在中国也看到同一个现象，我们就可以猜测将来在我们儿女世代就必更严重。《箴30章》，是雅基的儿子亚古珥的言语，所罗门说，"那是真言"；亚古珥就向神祷告而说，"使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的飮食；恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢；又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。"《箴30：8-9》

 

    为何以色列和敎会，那么快地变为"属肉化属世化"? 那是，1)因为生命的终极目标尚未与神的目的相称！ 2)目标不对，所以得不着神的引导和祂所安排的道路！ 3)为何得不着神的目标和眼光? 答案，就是尚未淸楚了解"基督十字架"！ 神在本文里，强调神领我们出世界并要进迦南应许之地的目的，就是为要我们①敬畏祂②事奉祂③以祂的名行事说话！ 主耶稣在登山宝训的信息里所强调的重点，就在于①你们是世界的盐和光《太5章》，②所以应该先求神的国和神的义《太6章》，③行事说话要结出好果子《太7章》。使徒们在他们的书信里，最强调着"我们的身分、目的、眼光和方法"；《罗马书》信息的重点，就是"认识福音(认识神、神的心意和神的义)"《第1-11章》的结论，就是要在一切人际关系中作"活祭的事奉"《第12-16章》！ 生命的终极目标不与神相称的人，就无法得见"时常与他同在的神"的引导、供应、帮助和成就。凡看不见神的同在和帮助的人，就无法胜过每天所遇到的试探和控告，也必受到世界非信徒和环境的影响。因为他们不知道"跟从神"最大最好的恩福，所以，追求"属地、属肉、短暂并浪费我们生命"的福气；他们尚未制造偶像之前，他们心里已有偶像，因此会受到"拜偶像拜鬼"的人要得的审判和咒诅。他们得不着"神的目标"最主要的原因，就在于"不认识基督十字架"！ 不认识十字架的原因，就在于①不认识自己和世界的罪，不知道在灵界里光明和黑暗两个国度之间的争战，也不知道"有罪必要受审判受咒诅"的事实。②不认识神在基督十字架里所预备永生福乐，不明白跟从神的人会享受神的爱和施恩赐福，不知道自己最需要的乃是神和神的引导和帮助。③不认识"十字架就是最大荣耀"，不认识"舍己，背起自己十字架，跟从主"本身所含最大的荣耀和福气！ 当人犯罪的同时，就不看重神所启示的"十字架救恩"；神将自己钉在十字架上代受刑罚、咒诅、死而复活的事实，明明给他们看了，他们就是不看重神的强调。神藉着挪亚洪水的审判和方舟的救恩、埃及十个灾殃的审判和逾越节的救恩、迦南地罪恶满盈的居民尽都被杀灭和重新建立基督仁爱圣洁之国...等的事，那么反复强调又强调，他们就是不看重神所关注的，仍然追求肉体的满足和世界的宴乐、财物、成功并世人的称赞！ "神的儿子们(塞特后裔/以色列/敎会)，看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻"《创6：2》；雅八所作的帐棚和产业、犹八所作的音乐和跳舞、土八该隐所作的武器《创4：20-22》等的魅力，那么吸引了"神的儿女们"，使到他们全都同化为世人，生养了属撒但、属世界、属地、属肉的族类。他们后裔的人数越来越起来，人们的罪恶越来越满盈起来的时候，洪水的审判就突然临到他们身上，硫黄、地狱、火湖的审判突然临到他们身上了！ 凡不认识不信不跟从"基督十字架"的人生，实在很危险，是很可怜的！ 基督徒，必要一生要学习"基督十字架"，也要活出来，尚未依靠十字架的时候，因为他们的生命就是撒但一切攻击的焦点的缘故，必不能脱离"自私、贪婪、惧怕、争竞、挣扎"的境界，不能享受神所预备的全备恩福。那么大蒙眷爱的使徒彼得，他虽然有所知道并信而告白了"耶稣是基督，是神永生的儿子"的事实，然而他不能胜过撒但的欺骗和控告，三次不认主，不认主的十字架和死而复活了。所以我们要确认一下"自己的生命和十字架的关系，真正认识十字架之后所得真正得释放、自由和得胜"！

   

 

13 你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，指着祂的名起誓！

 

    这就是神领我们出埃及(世界)，进迦南应许之地的目的。当神差派摩西去见法老的时候，好几次吩咐摩西，叫他对法老说，"容我的百姓去，好事奉我"《出3：18，7：16，8：28，9：1，13，10：3》。神造我们、重生我们的目的，就在于"神要将祂的智慧、能力和荣耀显在我们身上，也在我们圣民的团队上，拯救人，造就人，建造永远的国度"；因此我们事奉神是理所当然的！ 事奉神是极其喜乐的事，是得荣耀，是永远的冠冕、奬赏和产业的事，应该欢喜快乐地享受事奉神。然而，当我们尚未全然脱去"亚当后裔那旧人的属灵问题"的时候，事奉神却变为"勉强"。因此我们要祷告，要多多思考"何为事奉神? 谁才能得那福气? 会得如何的恩赐赏赐? 应该如何作..."等的答案，要祷告到"心被恩感，甘心乐意事奉神"的结果！

 

1)敬畏耶和华我的神！ "敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。"《箴9：10》不要努力勉强地敬畏神，乃要多多发现"神的位格、作为和能力"而自动地敬畏神！ 敬畏神，并不是指"怕神"，乃是指"因神的荣美和奇妙可畏的作为，尊敬神，赞美神，喜爱亲近神，顺从神"。我们正活在"荣耀、慈爱、圣洁、智慧、能力、丰盛、信实的神"和祂所造所管理的时空里；我们要多多发现并得享，而要敬畏神。我们更是要得见神在6000年救恩历史中所显出的慈爱、怜悯、圣洁、公义、丰盛和祂所作荣耀的工程，因此要敬畏赞美神；也因着过去在我生命里显出的慈爱、怜悯和救恩并圣化、荣化的善工，要敬畏赞美神。真正认识神，得见神而敬畏神的人，则是继续会保持"圣灵所赐刚强、仁爱、谨守的心"，会追求"神的仁爱、圣洁、公义、公平"，也不怕苦难和逼迫的！

 

2)事奉神！ 随着认识爱我的阿爸父神、万王之王新郞耶稣、保惠师圣灵的荣耀越深，也随着经历了神拯救我、医治我、恩膏使用我的经验越多，我们就越来越多恢复"心被恩感，甘心乐意地事奉神"的心！ 至高全能神，那么爱我，信任我，看重我，并将祂重要的事托付给我担当，是何等感恩的事。事奉神，当然要付代价，要面对许多挑战和困难，也会常常遇到"不但得不到人的支持，反而得到人的误解和逼迫"的情况。然而，我们所事奉的那位，就是最爱我们、我们也最爱的阿爸父神主基督，是统管整个宇宙万有万人万事的主宰，所以我们一点也不要认为"我们会得什么损失"，什么也都不要怕，因主都知道，必以祂全能的右手帮助我，扶持我。与主耶稣一起旅行，是很喜乐的事，祂必叫我喜乐，满足我的心，彻底保护我的；当我们遇到苦难路程的时候，祂必将更多的关怀向我显明。耕农的农夫，每天看见自己所种所照顾的麦子、葡萄树、橄榄树继续成长的样子，就必得安慰，不久之后也必得丰盛收割的盼望和喜乐的。事奉神，是主的呼召和托付，所以就必得着主的恩膏，必得恩赐和赏赐的；事奉主，绝不会落空的。我们尚未回天家，留在地上，是因为还有要担当的使命；我们要深信"使命如何，就日子如何；日子如何，就必有力量如何"。我们要知道，主托付给我的使命，不在于"与我的生命、关系和遇见无关之处"，乃在于目前在人间当走的路；也要知道我们良善忠心担当的使命，天天转为属天永远的奬赏和产业，归于天家，并且越来越加增其荣耀的丰富。当我以敎会、祭坛信息、肢体为中心，祷告生活事奉的时候，我们的事奉就能得着更有能力、更有功效、更得丰盛的果子。

 

3)指着祂的名起誓！ 主耶稣叫我们不要起誓；"你们的话，是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者。"《太5：34-37》主禁止我们起誓，是因为我们的生命生活，是"被神引导的"，是"无能的，有限的"，也是因为"我们不知道一分钟之后自己的情况会如何"。然而，我们活在"与神与人的关系"中，无法不作"起誓，立约，契约"等的事；主叫我们不要起誓的意思里，也有主强调"不要违背所起誓的、所立过约的、所许过愿的，乃要诚实地遵守遵行"的意思。在《申命记》本文里，神说，"指着神的名起誓"的意思，是指"凡事都要奉主的名作，向神向人所许的愿，必要诚实还愿"的意思。神的名，就是神的位格，是神的作为！ 神的名，透过祂自己的介绍，或透过经历祂的圣徒，我们得着许多名字，就是耶和华Shaddai(全能)、Shammah(同在)、Roi(牧者)、Shalom(平安)、Jireh(预备)、Rapha(医治)、Nissi(得胜)、Ebenezer(帮助)、Elyon(至高)、Tsidkenu(公义)...等。主耶稣对非拉铁非敎会说，"得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去；我又要将我神的名和我神城的名并我的新名，都写在他上面。"《启3：12》主耶稣又将祂的名赐给我们，说，"你们若奉我的名求什么，我必成就。"《约14：14》我们要在凡事里，都要察验神的旨意，顺从神的带领，看见神的作为和成就，然后，要为主的名作美好的见证！

 

 

14 不可随从别神，就是你们四围国民的神；15 因为在你们中间的耶和华你神，是忌邪的神；惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。16 你们不可试探耶和华你们的神，像你们在"玛撒"那样试探他(《出17：1-7》)。17 要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命、法度、律例。18 耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，你可以进去，得耶和华向你列祖起誓应许的那美地；19 照耶和华所说的，从你面前赶出你的一切仇敌。

 

    若明白神所赐的十诫、诫命、法度、律例、典章、命令、训词、真理而信，我们就能得着圣灵的感动和指敎；若明白而顺从依靠神，神就将国度、权柄、荣耀、能力显明在我们的生命、行事和言语上，以致我们可以享福，也可以撵出我们一切的仇敌，而能得着神所应许的美地。"随从别神"，就是随从"魔鬼撒但"的事，也是随从"魔鬼撒但的谎言"的事！ 撒但的谎言，是抓住人的心灵，造出许多"人本人为"的哲学、思想、宗敎和文化；因为都是从撒但谎言而来的，所以综合起来，其目的和结果就是"抵挡神"！ 那些"人本人为"的思想和主义，听起来很"友善、公平、民主"，所以人人都喜爱并接纳，然而，因为都是从"撒但抵挡神的诡计"而来的，也已经都失去了"神那真正的仁爱、圣洁、公义、公平"的缘故，所以，人本的思想、文学、艺术、文化、节目，就必有"更邪恶更污秽之灵"所带来的堕落和审判，也必带来"挪亚时代、巴别塔、所多玛蛾摩拉、埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马的文化风俗"和他们所得的审判、灾殃和灭亡。人本主义、自由主义、进步主义、开放主义，看起来很友善，然而其实根本就没有能力继续保持友善和公平，并且因为他们的思想，原本就是从"自私的个人主义，不受任何限制，放任放纵自由"的思想而来的，所以，当他们的团契扩张到一定程度的时候，他们就必成为"集团"，也追求"集团利益"，结果就无法避免"彼此争战，流血杀害"的结果。人尚未脱离"不顺从神的罪根"之下，就无法作到一个善的，尚未脱去"根深蒂固的私欲"，就无法保持和平的；借着过去整个人类的历史，就是证明这事实了。以色列和敎会继续反复地随从别神，喜爱随从世界的思想、文化、风俗，是因为他们不懂得要"与基督同死同复活，要得圣灵，得新生命，而全然除掉私欲"的缘故，也是因为很容易接受"人本主义(只关注人，却不关注神)、多元主义(得救的道路不是唯一耶稣)、混合主义(宗敎联合)"；当代在敎会里，也在年轻信徒群里，已经蔓延了那种主义，因此我们要谨慎谨守"神唯一救恩之道就是基督十架福音"，也要谨慎谨守"爱神爱人之道"！ 神是忌邪的神；因为祂爱属祂的圣徒，爱属祂的团契。若妻子爱别的男人，丈夫却不忌邪(嫉妒)，那就证明丈夫不爱妻子的事实。神必忌邪"我们爱人、爱世界、财物、成功和地位比爱神更深"，神必从"我们受审判受咒诅"的罪中要拯救我们，保护我们！

 

 

20 日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是什么意思呢？21 你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手，将我们从埃及领出来；22 在我们眼前，将重大可怕的神迹、奇事，施行在埃及地、和法老并他全家的身上；23 将我们从那里领出来，要领我们进入祂向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。24 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙祂保全我们的生命，像今日一样。25 我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。

 

    神是活的，祂创造了这活泼的世界，我们的生命、关系、生活也都是活的。当我们死在过犯罪恶之中的时候，祂叫我们活过来了《弗2：1-7》。祂给我们的启示真理，不是死板的知识，乃是有活泼又有功效的活道，给我们的灵，也是活的灵；我们应该要恢复并维持"活灵与活神亲交同行"的又活泼又有能力功效的信仰生活。以色列和敎会，最难恢复、最难维持、最难传授给后代的信仰，就是那"活泼的信仰、祷告和事奉"！ 我们要明白：使我们恢复并能保持活泼信仰生活的信心系统，是必要在"逾越节出埃及"的信仰上面建立起来！ 因为逾越节信仰，乃是预表基督救恩历史"七个节期"的开始；也是因为，真信"①世界的罪恶和灭亡，②主基督死而复活，③愿意与基督同死同复活"的基督十架福音而悔改，受洗，才能得罪得赦，并得圣灵！ 在基督里得着新生命、新身分、新目标、新眼光、新方法，才能得圣灵的感动、引导和能力！ 我们一生要为并维持"与世界完全分别为圣"的生命生活祷告，一生也要为"将那逾越节(救恩)、过红海(受洗)、西乃山启示(建殿和与神亲交同行)的信仰和自己活的见证传授给儿女的使命"祷告！ 在走天路历程的人生路程中，失去了主带领的路，而要悔改的时候，也是必要在"逾越节的与基督同死同复活"的信仰上重新开始。我们要信靠"逾越节神所启示给我们的属灵实况"来要看世界世人的属灵问题，并要信靠"宝血、十架福音和圣灵"来胜过每天的属灵争战。每次，早上祷告的时候，必要先恢复那正确的眼光和一天当走的道路之后，开始一天的生活事奉，整天也要在凡事上顺着圣灵而行。将活泼信仰传授给儿女，不只是"口里的敎导"，更是"父母自己活出基督，活出活祭灵祭的生活事奉"《申6：1-9，罗12：1-2，加5：16，22-25》。我们离开世界，回天家之前，要留给儿女后代的遗嘱，就是"主耶稣，十字架宝血的救恩，跟从主的带领"，也要留下"我们活泼信仰的见证(记录)"。愿主悦纳我们的顺从，应允我们为自己和儿女后代的祷告。阿们！

 

2023.07.30  神领我们出埃及进迦南地的目的《申6：10-25》(申命记与我-14)--牧师讲道笔录

 

申命记与我-14

 神领我们出埃及进迦南地的目的！

 经文：《申6:10-25》

  序言：

各位平安！这个礼拜我们是学习《申6:10-25》。上个礼拜我们看了《申6:1-9》是《申命记》里面最重要的信息，其中主最强调的信息是——我是独一的神，拯救你们出来的神，你们要尽心尽性尽力尽意，要单单爱我！这个的信息系在你的手上为记号、戴在你的额上为经文。你们的城门、家的门、你们卧房的门框，客厅的门框、厨房的门框，戴着、穿的衣服上都有经文。城门，家里都有一个放在门框的经文——他们都摸、也亲一口。我们是不像以色列人那样的生活，现在你们去以色列的时候，他们还是这样做。但很重要的是——我们心灵上有经文、我们穿上全副军装。在灵意里面，把那四个经文的灵意给我们的圣灵的感动、圣灵的指教……，无论在城门里面，在家里，或是行在路上，躺下起来，24个小时了。

所以，上个礼拜我们为自己为我们的后代，为这个时代都能恢复上帝最强调，最强调的信息，我们上个礼拜祷告了。这个礼拜《申6:10-25》是延长的信息，是更具体的说明了。所以，这个信息里面，我们又要掌握很重要的一个内容。

 

各位，我是把这个经文的题目定为上帝带领我们出埃及——出世界、经过红海受洗，把我们带到旷野来，也把我们带进到迦南地的终极目标。让我们清楚这个目标。

以色列的整个历史告诉我们，大部分人都倒毙旷野——都失败了，甚至是灭亡被掳了。从我们2000年的教会历史，我们看到以色列真的是很可怜。这个时代更是，主早就也预告了，末日必定有危险的日子来到。人是常常有虔诚的样子，但虔诚的实意和能力——看见上帝而跟从主，靠主凡事里面会得胜，魔鬼、病魔、贫穷不能靠近他，他能够在任何的情况里面像约书亚、迦勒，像大卫、像保罗一样，得胜了再要得胜的。这样的信徒在这样的时代真的是很少！

大部分的人是放纵——跟世界的人差不多，世界的人哭的地方——他们也哭，世界的人笑的地方——他们也笑，追求的都是差不多一样的东西。有一点被管教、有被打，才痛悔来到主的面前，有的教会大概5%、有的教会大概10%，虽然参加聚会、也参加读经，也祷告、也愿意侍奉，但不是上帝叫他们侍奉的那个侍奉了，真的是很可怜。但我们的神从亚伯拉罕、以撒、雅各，然后是以色列……到现在，以色列虽然大部分是软弱的——就像老底嘉教会、就像撒狄教会几乎都是死的，就剩下来几个人。别迦摩、推雅推喇，以弗所……虽然有道，但没有爱心、不爱神，自己也不能发现上帝的爱。上帝是说：你们要专心爱我，尽心，尽性，尽力的爱你惟一的阿爸、惟一的你的丈夫、惟一的你的供应者、惟一的你的成就者，但大部分的人都不是这样的。

其中，亚伯拉罕真正的后裔——以撒，雅各真正的后裔是以色列的团契当中，教会的团契当中，不会完全的不见、还有有少数的，如像在旷野是有迦勒和约书亚了，当然，倒毙的人群当中，回天家的也有不少。但上帝特别强调迦勒约书亚这样的信心，这样的眼睛，他们看到迦南地这么凶猛的地方，他们的眼里，他们的心里面是我们的食物。其他十个探子是在他们支派当中是有名的人、有智慧的人、也勇敢的人，人家都认为他们是有信心的人——但在他们的眼睛里面，他们（迦南地）是巨人——是坚固的城，以色列则是蚱蜢。

各位正在活在上帝所带领的天上、空中、地上，整个宇宙万有当中！各位的心态是怎么样？是否像十个探子一样，像倒毙旷野的人一样，自己觉得自己无能、无力，人家都很好像《诗篇》73篇一样，这个世界的人有钱、有地位，声音大、有非常好玩的一个节目，那个歌曲、那个跳舞、很多玩的东西。他们真的很享受人生的样子，我是这样的可怜、生来就是可怜、信主之后也是可怜……，是否有这样的光景？

今天，主给我们的这个信息，是极其重要的一个信息，《申命记》第6章是非常重要的，各位不要单单听——要回应给主，今天的崇拜里面各位真的要回应给主！“唉哟，谁能够那么完整的生活？”你不过心里听了一次、三次、十次还是这样话，你不是蒙恩的人——你是灭亡的人，你的心灵是灭亡的状态！

我们听的时候，上帝是继续不断的强调说“你们看我，看我的爱、看我的保守、看我的引导，只要你们看——我就给你们永远的约”。“天天——每一个礼拜，我不是成就出来吗？”主一直反复这样说的时候，我们的心灵里面是，“谁能够有这样完全的生活呢？”但是，然而，很多这样有些借口的话。这样的话，我像今天听、将来听这个信息的人说：“你是灭亡的人！”若没有你的肠子像断掉的那个痛苦——痛悔的话，你前面的道路很难，因你的心是刚硬起来了，你的心是硬着颈项了，已经麻木了，好像麻木到那个钢铁一样……，听了之后，圣灵的工作也没有。教会里面的人，眼睛打开的人——其实是会看到的，活的生命很少。我是50多年在教会了，以前我是不知道，我也是很糊涂，眼睛得开之后会看到，一句正直的向上帝祷告的人——也是很少。

有一个弟兄在韩国宣教士的，车祸突然发生，他几乎要死了，但还没有死……，他的血60%是全部流出来，医生说：“他能够来到这个医院是神迹。”

他在失去了精神的状态里面，他清楚的经历空中的灵界，从天上来的耶稣基督。很多的魔鬼撒旦围绕着他，耶稣基督来之前，他是被十多个像人一样的样魔鬼压住，在一个房子里面生活几个月。他们天天讲的是钱——他们天天讲的是很淫乱的话，他们天天都嗨……嗨……，讲的是色情的和非常败坏的世界的节目。但因自己是属主的，那个环境里面他是痛苦，跟他住在一起的人都是压迫他，天天不喜欢他。但有一天开始，突然，我曾经听过奉耶稣基督的名祷告，奉耶稣基督的宝血来祷告……，这是魔鬼撒旦最怕的。弟兄们的得胜是靠着羔羊的血和他们所见证的道，他们虽然至于死也不爱惜自己的性命……，这样才能胜过一切的问题，一切的疾病，一切的挑战，胜过一切事工上所遇到的压力的。

他就听到了宝血……，宝血……，看到围绕着他十多个像人一样的魔鬼，那时他们看到他就是很惧怕，非常的惧怕！因以前他们都欺负他，现在看到他就惧怕。

这些各位只有参考而已，其实今天也是很多人去天国第三层天回来的，地狱也有看完回来的，这样经历的人实在是很多，各位网站里面看，这绝对不是假的。他们这样经历后出来，生命的内外全部都改到完了，世界的名誉、权柄、地位、什么钱财，他们全部用来要荣耀神——这样用的。其实，圣经里面讲的这些属灵的奥秘、属灵的争战，关于空中的、关于天上的、关于地狱的，讲的是更详细。因上个礼拜我听了这位宣教士的见证，是一个韩国人，所以，现在跟各位讲。

各位，我们现在正是在这样的属灵争战当中，他这样的被折磨、魔鬼撒旦渐渐的怕他，他找机会出来了，他才能看到三层楼房间，出来了后，也看到了山上有耶稣基督——一看就知道那是耶稣基督了。他心里觉得，“主啊，我是属于祢的，现在我虽然是极其的软弱，没有力量能够到达祢的那个道路上的地方，到了我死我也是愿意，但我愿意一步一步的走。”

耶稣基督帮他从那里过来，他在耶稣基督面前的时候，那些魔鬼撒旦突然全部围绕着他，他的一生如同录影带一样全部都显明出来了。创造录相设备、创造网站的我们的上帝，当我们每个人一对一的受审判的时候，非常清楚的我们自己也不知道的事，我讲过这句话吗？讲过那个事情吗？也都显明出来。

若没有耶稣基督宝血的遮盖，我们当中有谁能够在主的面前站得稳呢？

魔鬼撒旦是继续不断的让耶稣“祢看看……他几岁的时候，几岁的时候……他私下做这么肮脏的事，祢看、祢看，这样的人能进到祢的国吗？”一直这样抵挡，好像《约伯记》第1章第2章那个的控告他了。但我们主耶稣基督说：“他是属于我的，我为他流血了。”同时魔鬼撒旦挪开了。

后来，他摆上一切，原来他是做生意的，后来有一个宣教机构找他，他就一直不想参与，但也一直心灵里面被压迫，不参与不行，就勉强的带着三个孩子和妻子到了委内瑞拉去了。后来他在这里做的生意更好。

他的爸爸妈妈天天是祷告，他在母胎就是蒙恩的。当魔鬼撒旦走了后，现在我们主耶稣基督判断他，“你的属于我的，生命册上已经有你的名字了，但你的行为是要得着判断的。”那个宣教士虽然没有讲这句话，但我是在听的时候知道。因有我们面前有两个生命册，《启示录》第20章，一个生命册得救不得救，另一个是行为的，按着我们的行为或善或恶，我们都要受到审判的。所以，基督徒也是受判断的。

那个宣教士觉得，要得着主称赞的地方，他是从小受了婴儿洗，一直在教会里面生活的，他参加那么多的诗班、也奉献，教会里也有很多的祷告，有时也帮助外国的宣教之地做短期宣教。他用自己的钱，自己的时间都做到过。自己以为自己还可以得一些奖赏，但是我们主耶稣基督，给他拿出来，他在得奖赏的项目叫他昏倒了。耶稣基督说：“你一来参加聚会，奉献，甚至做短宣……都是为了给你的父母看，为了给教会的牧师长老看，其他弟兄姐妹看而做的。不是在我的面前所做……”《马太福音》第6章，法利赛人的祷告，他们已经得了奖赏，天上是没有。

各位，真的是各位和我要叫你的右手所做的，让左手不知道的那种样子——要在主的面前生活的。要在主的面前，什么都要交托给主，什么都要面对主！

他得着奖赏后，因他是公开的作见证，他是很惭愧的……他一次在自己的生意完全的失败，他银行的存款是零了。在那样的情况里面，他有三个孩子要读书、他的太太要养活，他完全破产回家的时候，真的是很痛苦。进到家之后，连看孩子的脸也都没有心思，直接进到自己的房间，他在主的面前跪下“阿爸天父，阿爸父啊，怜悯我……”，这一句话是正直的话了！

他讲这个见证的时候说：当时教会里面所有的人都认为我是最有热心的人，是最能摆上的。那么好的大学、还得了博士，那么好的生意……，结果就是这样的人，甚至还做了宣教士！我相信，这是我的解释，除了那个以外还有很多，他应该得着赏赐吧！但是主知道——他是要回去自己身体里面的，主是有一种强调法了！当他回来之后，他在主的面前恢复的一个就是——我要正直！那是只有一句祷告——我也要正直。若不正直，或自己说不出来有些话语的话，我就在主的面前安静等候、得洁净，等候一直到我能够敢讲。这个经历是我1989年到我33岁的冬天我所经历过的事了。几个月不能唱任何的诗歌，因我生命的一个正直——不配唱。

 

各位，今天《申命记》第6章这么重要的信息里面强调的信息，我们真的要明白。

各位生命的光景真的要懂得检讨——主跟你说的话，你要回应。没有回应的——我再讲一次，是灭亡的了！

你虽然在主的家里（教会，团契），但你好像是一个死的！没有生命的！只有是时候到了，该唱诗就唱诗。各位，唱诗是要活的、祷告是要活的，都要面对主，我们要使徒信经展开的话，真的要看到天上的宝座，我们的天父在那里——得到我们一切的赞美敬拜开始，我们主耶稣基督是圣灵感孕来到这个世界，在这里死而复活所作的事。然后，现在是圣灵的时代，圣灵降临，我们就相信圣而公之教会、圣徒之间的交通、圣徒在的地方……有祭坛就来。因祭坛是保护、洁净、恩膏，使用每个圣徒的。所以，你要知道，你跟这个祭坛的关系是怎么样？

各位，真的是要一个一个的检讨，我是正直了没有！所以，每次的崇拜、每次的祷告、每次的奉献——不是为该要做而做，乃真的是我得着天上的产业的，这样的心态来要做的。要不然是主没有悦纳过的！干脆你不要奉献——干脆你不要祷告，但你还要知道一件事情，你不奉献、你不祷告你会得什么？我们真的是要安静坐下来，要思考我跟主的关系怎么样？一来我的崇拜、我的祷告、我的侍奉……

这位韩国的宣教士他是哭着作见证的。上个礼拜真的是感动我了！

 

1. 我们生命的目标是什么——为何神带领我们出埃及？

为什么上帝把我们从这个世界里面，用耶稣基督的宝血，祂自己的宝血——来拯救我们出来？在红海那里要洗我们？把我们带到西奈山，在那里上帝同在的荣耀显给我们看，你不要忘记我与你同在，你无论到哪里去，我与你同在，我必定帮助你，必定供应你一切的需要。你借着地上的一生，我要祝福你永远的时光，要祝福你所爱的后代。我们的神为什么把我们从埃及、从法老撒旦的手下，打破牠的头，用祂的宝血拯救出来，为什么要把我们带到迦南地？

各位生命的目标要清楚——各位现在的时间里面的实况是怎么样？天上有上帝的宝座，《启示录》第4-5章，千千万万的天使天军，以四个活物为代表的天使的工作，24位长老12个支派12个使徒，也跟他们的信心的千千万万的圣徒，天上赞美上帝，也作每一个人独特见证。然后，天使上去下来《启示录》第8章，带着金香炉各位的祷告，各位今天的崇拜，我今天的祷告，她带着回去献给上帝，上帝应允用那个火炭——她带来、倒下来，这是我们的祷告所带来的家庭改变——你所爱的你的家人改变，你后来来的后代也改变的。天上也改变、空中也改变、地上也改变、你的灵魂体也改变，你所遇到的事情也改变。这个是实况，就是现在的实况。

我们为什么要出埃及、出世界呢？为什么我们出了埃及出了世界——得到圣灵呢？乃是叫我们看到世上不能看到的——那个的实况，照着圣灵的引导，圣灵的指教，我们要顺从，我们要凡事上得胜，是信仰生活的目的了。

但，等下各位看的话会知道以色列人很快会跌倒。

我是看到了，我是一辈子在教会里生活的，教会的软弱点，痛苦点都发现的人，我自己的软弱都发现的人。教会里面的人大部分是要解决问题而得到平安无事——才来教会的很多。当然，问题是要得到解决，主也会帮助我们解决，有问题的时候当然是要呼求——没有错。你有身体的疾病、心灵上的疾病，你在人际关系上的疾病——你的夫妻问题，儿女问题，或儿女天天想着要自杀，有自杀倾向，各样的情况下，你要来到主的面前祷告，这是没有错的。但你祷告的目的不在这里，不应该在这里。

有的人是多得自己在地上要多得的而来教会的，NO……NO！

这次主很清楚的、也非常深刻的感动我，你们教会不准有这样的人，一直在这样的矛盾当中，这样的来生活。就算你们三个四个人留下来找我、看见我，照着我的带领之下来生活。这句话我要平衡一下，有些教会无论哪一部分的人，没有信主的，甚至抵挡教会的，你们都进来，主的呼召在那里了。其中主会分别有些门徒，那样的教会是有多传福音，多得着人的那种能力。但有些教会是像安提阿教会，就是为时代祷告，也要服侍他们而建立的教会。跟耶路撒冷3000人、5000人的教会是不一样的。

我每次跟各位一起祷告的时候，主给我的感动真的是——撒狄教会、老底嘉教会的那种信徒，不是圣徒，那种教会来的人是各式各样，我是那么看的清楚。我的一生经历也是一半，信仰生活的一半也都是迟钝的、假的，欺哄圣灵、欺骗上帝的信仰生活。所以，主特别的带领我，有的人是信主的同时，单纯的心，童单纯的看见上帝，也跟从上帝的人，也是单纯的传福音，把很多归到主。但是这个教会是主23年前开始的，我们的蒙主就在这里，假的不能，每次要来到主的面前，要祷告到完完全全的自己恢复上帝的心意，上帝的目的，上帝的带领。

我刚刚讲的实况——实况是这样的，天上耶稣基督，空中千千万万的魔鬼撒旦这样的欺骗、压迫、欺骗你的家人，也压迫你，昼夜控告你。但你的祷告若永远是“主啊，解决我肉体的疾病，解决我孩子的问题，解决我事业上的问题……”，“主啊，这番事业祢能够为我开门，能够成功。”“啊，主啊，在地上的日子能够叫我快乐、快乐，给我这样的恩典叫我享受，苦难不要……不要……”。

那么，你是信什么的？信耶稣基督十字架的人——应该跟耶稣基督同受苦难、同得荣耀，那你没有荣耀了！

有这样状态的人，主是不得已要管教的，这样的人是遇到各样的矛盾的时候，会讲“主在哪里？主真的爱我吗？主有能力可以医治我的癌症吗？主有能力会改变我刚硬的丈夫吗？”却没有相信主的全知全在全能，没有相信主的爱——这个叫试探神。

以色列人在旷野当中、利非订、玛撒这个地方——试探神，有这样信仰生活的人，这个时代实在是很多！

各位，要跟耶稣基督一同祷告的“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……”，不要只想你的工作是有保障的，你得到的财物是安全，你的生活是没问题，那你天上的呢？你灵魂的光景呢？你的灵魂体、会幕、圣殿，院子，圣所，至圣所，天上的，灵界，跟看得见的基业，看得见的家人，你的亲友，你的肢体，你的健康，都是一个材料，一个工具，都是为了得着天上的，在那里有属天的，永远的。

今天的信息，我们先这样的预备心，一起一句一句领受神的话。

 

2. 明白神带领我们的心意！

经文：《申6:10-25》；

6:10 耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；

各位的名字放在那里：耶和华——我李徹的神。亚伯拉罕、以撒、雅各是我们的列祖《加3:29》，对以色列来讲迦南是应许之地，对我们来讲是这个现场，关系，联络网，地上的时光，将来得取天上永远的应许之地的。

6:11 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。

冰箱也有、冷气也有，很丰富的资金也有，银行的存款也有……

对以色列人来讲——水是最重要的，对我们来讲也是，现在是自来水。我每次打开的时候，温水、热水、冷水，何等的感恩。以前是去很远的地方打水，我小时候经历过。

你吃了——你的肉身、肉舌得到饱足，这个是绝对的保障了。

我们的生活目的是要得着天！所以，神的国——神的义，神的作为，神给你的产业为目标了。

那地上的城邑里面，家里装满各样上帝的恩典——有水井，橄榄树，葡萄树，上面的果子……，你日用饮食的一个代表的食物，上帝为什么给你？因你是神的儿女，神盼望你多多享受。当然这也没有错，但你的关注只关注在葡萄果子、橄榄果子多……为目标的话，你的事业成功——你地上读好大学，硕士，博士，在地上得人的羡慕，为目标的时候，你是失去了天了。

正确的来说是，你已经失去了现在正与你同在的神，也正在带领你永远生命的神——你失去了神，失去了神的国、失去了神的义，这里有神的作为、神的带领，神天天给你的判断。所以，城邑、家、水井、吃的饮食……都是材料罢了。

各位和我的一生，不要积攒财物为目的来要生活——乃是用来得着神，得着神的国神的义，得着你天上的冠冕，天上的产业而活。

所以，上帝丰富的会供应我们。你无论怎么样的情况里面，上帝给你的必定是剩下十二篮子的丰富。如果你心里没有贪心，“主啊，我一天两餐三餐就够了，一张床，一部车子，也不需要很豪华的能够方便就好了。”如果你这样的祷告，我是祢给我一切的条件、关系，里面的遇见跟联络网，我要在人间荣耀祢为目标而生活，要在人间祝福所有的人来而生活。

在这样的过程当中，我感谢的会领受，祢适当的给我苦难、适当的给我功课、适当的给我学习。这一切，你经过之后——属肉的会变成属灵的，属血气的变成属灵的，短暂的会变成永远的，属地的变成属天的，软弱的变成刚强的，羞辱的变成荣耀的。

《哥林多前书》第15章复活章，《哥林多后书》第3章荣上加荣，第4章外体看的见的，是毁坏的，这个财产有的是有、有的是没有的。但我真正的生命是借着遇到适当的学习和苦难，一天新似一天，得着天上永存的，不是人手所造的，乃是上帝亲手所造的——永存的房屋，永存的帐棚。必定是每个人的行为，甚至圣徒也是行为，必定是要得判断的。

我们领受这样的信息的时候，自己心里真的是被控告，因为我讲的不完整。所以不抓住耶稣基督的宝血来听今天信息的话，各位是很辛苦的。

后面必定要加一句话，所以我需要耶稣基督的怜悯，所以我需要认罪悔改，耶稣基督赦免我，洁净我。所以我需要昼夜寻找祂——这个叫尽心尽性尽力尽意爱神，爱上帝所爱的人，就是你的配偶开始……从你最近的关系。不要天天论断他、批评他、埋怨他、不满意他。如果他只有10%的话，其实你不到10%也是有可能的，7-8%而已。但靠着主的恩典为他代祷，夫妻一起学习，虽然我们追求完美，但不会完美的。你的不完美是丈夫带来给你挑战的，你的妻子带给你挑战的，你的儿女带给你挑战的……都是材料了。

那个韩国宣教士说了一句话，他被那些魔鬼撒旦争战，其实是人，看到世界是80多亿的人里面，大部分是魔鬼的、撒旦之子，看起来是很善良。他好不容易保守、保守……，从那个屋子出来的时候，突然问到，“我是谁？”“我是结婚的吗？我有孩子吗？我的父母是谁？”他就想不起来。他后来回来之后，他想起来了……，因为人离开世界的同时，地上的配偶也不是他的配偶，地上的父母也不是他的父母，地上的儿女也不是他的儿女。自己一个人——要一对一的要站在耶稣基督的审判台前。你的儿女绝对不会在天上，叫你爸爸或妈妈——都是一位阿爸。

我们照着事实来思想的时候——这个叫得圣灵的感动了，凡事里面圣灵的指教就来。

所以，你为孩子祷告，不是那么的……甚至是爱孩子胜过上帝的那种，那是大错特错的。乃是你要为你自己的性命来要祷告的，你的性命好——你地上所爱的儿女，后代，你的孙子孙女主必定是会祝福如同神祝福以撒、雅各、约瑟一样的。神说：“因你们的祖先亚伯拉罕顺服我！”是这个了。

 

其实有一个人能听到上帝的声音，看到上帝的引导，是很容易的，原因是还没有得着清洁的心。

清心的人有福了——他们必得见神！这是清心所带来的。人为何很多的忧愁，很多的惧怕，根本是神的儿女不应该有的。所以就一直追求这个世界的东西，我们基督徒是靠主的供应而活的。那我们不需要努力作工——努力做生意，努力理财，管理财政，不需要吗？NO！乃是你管理财政的目的不要放在为你地上得着安全感，那样的话你多得财物失去了你最重要的。神的供应——给你的时候，必定会和你算账的，就是1000银子、2000银子、5000银子，这必定是要用来荣耀神，要得你永远的弟兄，永远的肢体而活的，要得取天上的冠冕和产业的了。

有人说：“牧师啊，每次听你的话，那个大学也没有关系，读了博士不需要，多多钱财不需要？”NO！各位正确的听！

约瑟成为时代的总理——治理全世界的人，甚至法老也听他的话，听他的策略智慧，并不是自己而得要得的，乃是上帝叫他做。大卫做王——一个牧童，不是他自己努力必定要做王，乃是上帝叫他做！对他来讲，其实是很辛苦的。如果他做不好，就走了扫罗的道路了，走亚哈王的道路了，耶罗波安的道路了。乃是借着他的话——主向我们强调了又强调的信息是什么呢？并不是不重要，乃是我叫你做——牧童也是我叫你做，被掳到巴比沦、波斯、玛玳……成为270省的最高总理——也是我做的。

那么，我们做学生——是要认真读书还是不认真读书？上帝是不看你的成绩的，上帝是看你怎样对上帝的，你的老师是上帝安排的、在学校的权柄。老师讲了，你整个晚上不睡觉也是诚实的把那个做完，上帝是看那个过程当中，你就算毕业了，第二天你回天家了，也是有可能的。很重要的是你的每一天，你的每一天有没有？

我曾经跟各位讲过我在台湾留学的时候，有一个大一届的学长，他在台湾等了十五年还没有等到韩国的一个教授的聘书，他是一直等，天天去这个家，那个家吃饭，自己的学弟，或是太太们给他一些韩国的饮食，真的是像乞丐一样的生活。我去他的家，因台湾很热，他没有穿衣服、只穿了条内裤，内裤也是很多洞。我是——“哥哥啊，我的衣服给你。”那样生活的人，得了一个消息，拿到了一个大学聘请他了，他是哭中喜乐……感恩。他是不信主的，向天拜来感谢。

那天我们为他庆祝的时候，他得意的说：“我将来要做韩国的教育部长。”我们都是鼓掌……“盼望如此，盼望如此”。其实，每个信主的都知道，“是我（主）做，不是你做！”

后来还不到一个礼拜，我们听到消息，在他第一天上班的时候……车祸死了！

 

各位，人生是什么？《雅各书》不是说了嘛，去那个城做生意吧，你要知道人生是什么？明天不是属于你的，一天一天（如果上帝许可）一天得着的材料来多荣耀上帝，得着自己永生的生命！

所以，我们圣徒是绝对不要担心你需用的！

上帝给你一万块、你在一万块里面用。当然基督徒买好房子，买豪华车子不对吗？NO！乃你在侍奉上需要的话，你买很豪华的车子，有一个大师、或是一个做大生意的老板，或常常有外国客人的时候，当然是要有豪华的车子了——看主的安排。

这里有很多的误解，基督徒应该贫穷、谦卑、俭朴生活……不需要很多的东西。NO！

但上帝给你100块、我们是可以用100块来吃的。各位，进到监狱里面看看，以前韩国和日本的时代，共产国家管理的时代，一天只给一碗饭，也不是正式的饭，窝窝头，用手捏一下的玉米面窝头，丢给他。真的是好像喂养一只狗一样的，这个也是可以吃的。

有一个牧师和一个年轻的传道一起受逼迫，一起进到监狱里面，看到他饿，这个年老一点的牧师把本来那么小的窝头，掰开一半给自己，一半给年轻的传道安慰他，天天为他祷告。两个都得胜了，出去后荣耀上帝。里面很多人看到牧师和那个传道的事，他们的祷告，他们的彼此安慰，他们的喜乐，信主的很多了。上帝的安排绝对不是偶然的，也不是叫我们受苦吧，受苦吧！NO，对儿女绝对不是这样。上帝给你5块钱，你4.9块钱可以吃喝，0.1块钱分给比你更少的，那个的条件里面，你有得着的，不是地上的，乃是天上的了。

所以，主说：“你吃了而且饱足！”这是说，我们有绝对的保障。

这个世界的人是很可怜——是自己负责自己吃的，喝的，自己住的，自己要用的！他们的人生是为了生存，为了站到好成功的位置，阴谋、比较、争战、杀人……一眼也不眨，流血……《罗马书》第3章说：他们为了流人的血，奔跑的脚步非常的快。

各位，我们以前都是一样，但主要的是我们真正的悔改！

我们真的悔改了吗？我们来到主的面前真的悔改了吗？用主给我的一切的时间、能力、财物，一切的恩赐、赏赐、见证、答案……是何等的荣耀，何等的完整来安慰祝福人而活吗？真的爱人如己吗？

常常听我没有犯罪——没有杀过人、我没有偷窃过，我也尽量少说谎、我也没有什么贪心……，一辈子这样的过就好了。

自己认为是已经十诫命遵守了，我从来没有犯过奸淫、没有杀人，我也大概大概孝敬父母。我们主耶稣来的时候说：“你们当中是没有人遵守的”除非你得着圣灵、无限的圣灵，保惠师真的是会随时保护你，引导你、指教你，你顺从的时候——才能够做到那天父的完全。

所以，如果各位的心灵里，还有不安的、惧怕的、不满意的、埋怨的、试探神的东西，除了上帝还有想多得到的东西的话，那是人之常情的……是没有错。你得到好的东西、好的衣服、好的车子，这是人之常情……没有错！上帝不会责备你这个。但，那你得着这一切的目的是什么？这是非常重要的！

我们在这个部分，真的要看得很清楚。如果我们要得着的都得了，我们在这个阶段里必定要思考这个。你的头发是谁给的？）主给的，你的鼻子，嘴巴是谁给的？——主给的。你的样子是谁给的？——是主的杰作。你的父母是谁安排的？——是主自己安排的！你所住的整个浩瀚的宇宙，是谁给你安排的，40多万种的花朵，谁为你而造的？谁为你而预备的？

我们真的要明白，这么丰富的世界里面，你为什么把很多的东西放在你的等级之下呢？

人大概有点多余的钱财——要管理，留着这是可以的，但直到我离开世界，我全部要得取天上的产业，有这样预备的心而保管的，也按时候要用的。

我们的目的是天国了，目的是新天新地了。你得到了大概大概的话，不要为了多得而奔跑，乃是为了安慰人，那个过程当中，如果你是做生意的、上班的，因你是在人间生活，今天为了安慰我的同事，有哀恸的人、癌症的人，孩子有问题的、有自杀倾向的，常常预备着一个感恩他，安慰他来写，有一句圣经的话。他们需要有点钱财的话，你的爱心、你表示一下。有钱的地方——有人的心，有钱的地方——有安慰。

如果上帝给你100万，需要的时候，一个月大概100块为有些需要安慰的人来用。你的钱也不是一下子不见——适当地管理是需要，但是为了荣耀神来管理，而留着了。

你离开世界的时候，我的财物会留给孩子，也不是罪，圣经里面也有很多这样的例子，但亚伯拉罕留下的，到以撒的时候，全部都挪去了。因你的儿子需要自己——要寻找主，依靠主的过程。

大家都知道，亚伯拉罕是很丰裕的，甚至迦南地的人说你是我们中间的王子，很得到人家的尊重。但以撒的时代来的时候，亚伯拉罕留给他的水井，上帝激动亚比米勒跟非利士人来一个一个的挪去。亚伯拉罕的认识上帝、经历上帝，以撒的认识上帝、经历上帝，从哪里开始？饥荒开始的。

雅各从那里开始？他的爸爸有钱，但一只羊也不能带走，自己一个人空手在他的舅舅拉班的面前，自己的四个妻子面前，作见证。我空手来——上帝给我这么多的丰盛，妻子也有，孩子也有，满满的羊牛都有，上帝给的！

每个人需要，把你的财产留给你的孩子不是罪，但你真的是要多得智慧，为你而活，为你的永远，永生而活。

有这样的话，我们在地上的日子里面，先是得着平安，先是得着自由，也很丰裕的心，得了上帝的称赞，得了天使天军的羡慕，得了你周围的亚比米勒，都是为你做见证，我们看过上帝真的赐福于你，赐福于你的家庭，你的后代。

保罗《林前4:7》使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？你们为什么比较亚波罗和我呢？你为什么比较矶法和我？你为什么比较？矶法是应该成为矶法的，保罗是应该成为保罗的。亚波罗教导是特别有能力，也教导的好，上帝叫他读亚历山大的某大学博士，是上帝安排的，为了他蒙恩后的侍奉。保罗是年轻的拉比，法利赛人，便雅悯支派，都是上帝安排的。既然我们都是领受的，你夸耀什么？

各位，地上的日子里面，就像我们主耶稣基督一样，得的少一点低一点的条件是对你的永生条件是更好。美女——什么人都羡慕他，世界万民都羡慕他。有一个女明星，结婚9次，她是不能单单以一个男人来爱她而满足，因她美。一辈子是痛苦的日子了，难道他不会老吗？一定是会老的。我现在年龄到了67岁的时候，一下子好像飞起来的人生一样，我的心还觉得自己是16岁了。有时看到镜子当中的李徹，不是我心中的李徹，而是我的爸爸站在那里，我的爷爷站在那里。我的爷爷是特别有笑纹，我也是特别有笑纹。

各位，要明白我们的人生是什么？

如果上帝给你就像以斯帖一样美丽的话，像约伯三个女儿一样的话，因她有美丽，这也是祝福，我并不是说不祝福。但真的用上帝给你的美丽，成为你的祝福的话，永远的祝福的话，你要用来荣耀上帝，安慰人，是更要谦卑。

我们主耶稣最荣耀的，出生在马槽里，做木工，都是无名小卒，甚至我忙着的朋友是病人朋友，得了麻风病的朋友，也把自己剩下来的名誉，体面，剩下来的条件，全部被钉在十字架上了。

各位，我们是基督徒，我们是基督人跟从上帝的。所以，千万以后不要比较，人一切的痛苦是从那里来的？是从比较来的。他比我个子高，我不知道个子高好还是个子低好，我看韩国总统是个子很低的。我并不是用这个来讲，哪个是好的，坏的？

很重要的是上帝给你的是杰作品，是独特的，6000年当中——只有独特的有我。

上帝给我灵魂，上帝给我真理，上帝给一我日用的粮食，都给我了，你还不够什么？绝对不要比较，如果你认为你的学问比别人高的话，故意不讲，故意更谦卑的洗他的脚。如果你的样子自己认为更美丽的话，用来安慰人，多侍奉，在教会招待给上帝体面的人，穿着整齐高贵的衣服来的人，满面笑容的和他们说：欢迎你来，欢迎你来……用在这个地方。那么美丽，那么个子高，那么有学问，那么有钱财，却是常常跑这里，跑那里，帮人家倒水的，荣耀上帝了。各位，千万不要比较，都是上帝给的，上帝也会丰裕的给你，你吃的必定会得到满足的。

 

3. 要谨慎——蒙恩人为何会失去恩典？

6:12 那时，你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。

人啊，是一下子失去恩典的！

做牧师的我也是一样，常常经历，一下子变成肉块，一下子血气就来，一下子担心就来。我是常常在主的面前，永远悔改了，“主啊，饶恕我，不信任你……”，这样的祷告越来越多。我会突然为孩子担心，为肢体们担心，为某某家庭夫妻的问题担心。但10分钟前的定时祷告我是为他们祷告了，却又10分钟后担心，怎么这么矛盾啊，我常常在自己的身上，看到那个矛盾的。

我们真的要谨慎、谨守、要守住什么？上帝跟你说话的，上帝正在说的，圣灵正在感动你的。谨守，圣灵充满。我们人在地上的日子里面，这个事情是要摔跤的。平安啦，平安啦，都太好了，一回头就跌倒。保罗不是这样说嘛，我让很多人得救，造就他们，一回头我自己是跌倒。每个人都是一对一的，你的性命你自己要谨慎，警醒，要懂得保护。

《何13:5-6》我曾在旷野乾旱之地认识你。

那时你们什么都没有，这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。

很多人是“主啊，主啊，给我好职业，薪水高一点……”，我等了三年了，等了……然后上帝给他了，马上高傲起来，好像自己得的一样。“我的条件，我的学问，我的聪明，我的志向，我的认真，让我今天能够占在这个位置”。

做父母的有点成功的，常常跟孩子说“你的爸爸妈妈是怎么样的奔跑过来，怎么样诚实的生活，你知道吗？”这个叫高傲！乃是要知道“我今天成了什么样的人，都是蒙主的恩才成的。你们的神实在怜悯我，爱我，我也爱你。”这是要见证上帝的。

保罗是博士来的，年青人的拉比，众人的老师来的，师傅来的。他是一直讲自己是众人的罪魁，逼迫教会的一个事情。然后，“主的恩典……”

所以，要做基督徒啊！我常常跟我的孙子说： 你要成为Tobe。基督徒啊你要成为基督徒。我的另一孙子叫Hope，Hope你要成为Hope 。各位，我们真的要像样子——你学问多少，你的志向多高，多么认真奔跑。但如果你不懂得继续不断的看到主的恩，那么，一回头你就会软弱——就变成肉块，会爱这个世界，这个光景没有看到的话，你所得的那种好的条件是一辈子会害你的。

所以，《箴30:1》雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。这个真言的真，就是真的是对的话的意思。我们主耶稣讲，我实实在在告诉你们话语一样，保罗常常说我真的……你们真信吗？《箴言》整个第30章是他的话语。《箴30:8-9》……使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。财物不需要吗？不需要！地位不需要吗？不需要！是上帝叫你……，上帝叫你得地位的，得财物，得好条件，你的责任更大，这个要了解的。我们真的要谨慎！

 

各位，宗教学者他们研究了一个国家，国民所得超过一万块的时候，属灵上的危机已经是开始了。国民所得2万美金的时候，整个社会已经开始属世化了，很多的节目就来了，很多游玩的事情，很多的娱乐——很多玩海上运动的项目。我并不是说运动不好。但我看到有时美国人所做的，西方人所做的，这里的人都是从欧洲来的，假面具Party，或是为了一次参加Party花很多买的道具衣服，像魔鬼的样子也有，各样的都有。下次的Party是不能穿着同一样的衣服来的。永远是要新鲜！

要让那地上宝贵的资产，材料都浪费在那个地方的。眼睛得开的是一看都会知道他们无聊的事，浪费的事，他们天天吃自己的生命，吃自己的时光。偷窃的，杀害的，毁坏的，牠的工作在眼睛得开的人眼里是看的很清楚的。

那个学者说：当国民得到3万块以上的时候，就已经变成无知——自卑的一个社会了。各位不是吗？以色列的整个历史，他们在旷野的时候，也得了主的管教，都倒毙了，新时代来也战争了，得了这个迦南地之后，约书亚以后死了，认识约书亚的长老们也死了。《士师记》开始，我大概算了一下，20年、30年，他们的光景是马上有偶像，马上有很多很多外邦人的非利士人的一个结果。我们读的时候，真的是硬着颈项的子民……不用说了。但有的时候，我们是更厉害啊！崇拜的时候，真的痛悔了，祷告了，然后一回头就是爱事物，爱享乐的节目，爱世界的东西，爱玩耍……我们的光景就这样。在主的面前我们真的要谦卑的，要带着正直的心。

 

在这里我跟各位分享一下，也可以今天的主题当中的其中一个主题了。各位和我一起思考，为什么蒙恩人，可一下子又失去恩典呢？

原因在哪里？上帝给我们的丰裕——叫我们跌倒吗？上帝永远不给你——你同意吗？上帝也不能这样做，因为祂所爱的儿女要叫他们享受。但上帝的心灵里面是很多很多摔跤，上帝自己心里很多的挣扎，给了他们就跌倒。

在教会里面，我以前都跟各位作过见证。再讲一次，有一个医生，有一天得了消息说是得了胃癌，是4期了。他每次崇拜最后来，坐在最后面的角落。牧师祝祷时，因他不信牧师祝祷带给他的祝福，在牧师闭眼睛祷告时他就跑掉了，牧师睁开眼睛不见了。而且是只有主日来，大家知道韩国教会是一个礼拜十次聚会，每天早晨祷告会开始。他得了这个消息之后，他的座位渐渐来到了前面，早一点来了。渐渐的也加增聚会了，礼拜三也出现了，大家都鼓掌。

当时，礼拜五韩国是通宵祷告会，他也出现了，大家都起来鼓掌。后来，凌晨也出现了，教会的人只有10%参加的聚会，凌晨祷告会他开始出现了，大概一个月之后，他觉得的舒服，再检查的时候，发现根本没有什么癌细胞，上帝医治他了。渐渐凌晨祷告会他不来了，因没有痛苦的事。礼拜五当然了，在家看电视有很多的节目。后来像被打的哀哭的人的样子来到主的面前通宵祷告，通宵祷告牧师讲道要讲三个小时的，反正是整个晚上。韩国很多的信徒学习圣经是很专心的，一直到凌晨3-4点结束。再后来，礼拜三也不出现了，主日他的位置慢慢又靠后了……。

一个属灵的问题就来了，自己怀疑第一次检查是误诊了，开始试探上帝了。他把第一次检查的片子寄到了在美国做医生的同学，叫他看看这个片子真的是癌症吗？癌症突发，他死了。在葬礼的时候，太太带来美国同学给的诊断消息，说：“朋友，这真的是癌症了”。

我好像十多年前跟各位讲过这个见证，教会的光景，各位和我的光景若没有谨守谨慎，一下子就会变成这样的。哀哭来的时候、疾病来的时候，“主啊，祢医治我。”没有工作的时候，“主啊，祢给我工作。”没有结婚的时候，“主啊，祢给我一个新郎”。结婚了，别的朋友都有孩子，“主啊，祢给我孩子。”

我们教会也是23年来，为了得孩子祷告过的有多少人啊？各样的试验都有、他们的痛苦，可得了孩子呢？孩子来了——很多借口，孩子带来教会会吵闹，渐渐不来聚会了。实在要认识我（自己）是谁？是何等的软弱，真的要明白。

 

4. 以色列和教会的人——为何这么快地属世化？

为什么以色列跟教会里面的人，那么快的变成属世化呢？有三个理由：

 

4.1 没有得着神带领他生命的目的！

第一，没有得着自己出埃及来到迦南地后上帝的目的。所以，目标方向没有对准上帝，当然你的走的路是放纵的状态，你自己迷路的状态了，你自己要得着的根本不是上帝要给你的。

为什么耶稣基督用祂的宝血，为什么上帝自己为我舍己流血，流了水真的进到坟墓里面了。

祂有什么重要的事，使祂这样做——把我从咒诅死的律，地狱里面拯救出来呢？这个不明白！

所以，总是因着空中以下看得见的财物，看得见的人的称赞，自己的体面，自己的自尊心，爸爸妈妈的得意、爸爸妈妈的称赞，这个是人生目标的时候。为了祝福的缘故还没有跟父母成为一个仇敌的状态的时候。各位，这个就是目标不对。

上帝给了我们目的地是——神的国神的义！

地图也给我们了——GPS也给我们了，如果没有调整，马上看到你的脚步里面，你与神关系上，你与人的关系上看到的当走的道路。所以，没有地图的，手中拿地图，一直迷路的状态，在我的眼光看是当代教会当中，很多教会的光景。华人教会还好，这个时代华人教会还是不错的。但是西方教会，各位真的要明白。

今天《申命记》是这样说的，你们要出埃及——进到迦南地来的目的不清楚的话，你们只有追求城邑的丰富——家里的丰富，水井的丰富，葡萄果子，橄榄果子的丰富为目标生活的。

你们要谨守，你们要谨慎，慢慢开始，试探我就来，因你要求的上帝不给。结果就是“上帝真的爱我吗？”“上帝在哪里啊？”——这个叫试探神。

绝对的事——开始变成相对的事，以绝对的来判断上帝给你一切的条件才对。但用相对的敢判断绝对的上帝——是试探神。

我们主耶稣基督，圣子来到这个世界，两次比较长的讲道，一个是登山宝训、一个是最后晚餐。《马太福音》第5-7章，中间有很多的教训了。

最后晚餐是《约翰福音》第14-16章，第17章是祂的祷告。这个的信息是最重要的，是我们出埃及，出世界的目的。

我们主先讲的是八福人，“你们是世界的光，世界的盐”，“你们要完全，像你们的父神一样的完全”，“你们不要犯奸淫，不要杀人……”，你们听过以牙还牙，你们不要像任何的地方，轻视听过的。但原理是这样，主很清楚的把灵意告诉了我们之后，第6章告诉我们说：“你们的祷告不要像法利赛人，不要像没有爸爸的外邦人，你们先求祂的国和祂的义，那一切需要的丰丰富富的会供给你。”

然后，“你们祷告时，要这样的祷告，我在天上的父神，愿人人都尊祢的名为圣……”，你做木工——就用木工来荣耀上帝！你做生意吗？——就用做生意来荣耀上帝！你的家境怎么样？你的孩子听话吗？你的孩子比较刚硬吗？那个条件里愿人人都尊祢的名为圣。

“愿祢的国降临……”，都讲的是神的国，神的义了，是愿祢的国降临。

“愿祢的旨意行在地上如同行在天上”的神的义，上帝说的——上帝的引导，上帝的旨意，就是地上你的脚步里面，今天也成就出来。

为这个事情需要的材料，丰富的会供应给你，但不是一年要用的，甚至也不是两天要用的，就是“日用的粮食”。主这样的教导嘛。

你们要得洁净……天天要多更新，多成长，一天新似一天为中心生活。你们也要饶恕你们旁边的人，为他们的和平，祝福他们，保守他们而祷告。要脱离凶恶，不要遇见试探，空中掌权者，国度神的国，国度来了，权柄，荣耀永远属于祢。

 

各位，最近我们学习关于祷告的主题。我真的迫切迫切的祷告，我预备信息真的很难，因人很快领受的是宗教的祷告。

活的祷告——主是怎么样叫我经历呢？神的话是怎么说呢？主叫我主观的怎么样经历呢？把这个东西要拿出来，所以花很多时间的，但非常的重要。

各位，千万不要讲时间——因你得到了，你余剩之日全部是会享受的。

对你的性命来讲重要不重要？我们真的一起侍奉这个祭坛，守住这个祭坛，祭坛的信息成为你的生命你的关系，你的祷告你的侍奉，要成为你的儿女，你的父母兄弟的，他们的生命他们的关系，他们的祷告他们的生活他们的侍奉了。这个绝对是要有一个目标。

得了一个蒙恩的祭坛，主跟我说话的那个祭坛，那是最有福的。

所以，登山宝训的内容，我们主的强调是什么？

这是《申命记》的这个目标，带领我们出埃及，进到这个迦南地的一个目标了。

也给我人际关系，给我话语，给我圣灵，给我神的名的目的。最后晚餐的信息也是一样的，主先讲我回去，暂时你们看不见我，我也为你们预备天上永住的地方，完成了会一个人一个人的会带走，直到最后来，这个必定是比我与你们同在更好的恩典给你们，就是圣灵给你们，是随时随地。耶稣基督还在地上的时候，他不能跟每一个人24个小时凡事上在一起，但圣灵来的时候，是同时，千千万万的人，在他们的条件，他们的处境里面，圣灵同在，你们会做比我更大的事。

这里都讲的是什么？是灵了，是你的至圣所了，是赎罪所，施恩座了，都讲的是天上的宝座了，都讲的是神的国神的义的了。

你们不随从世界时，世界会逼迫你们的，世上有很多的苦难，你们放心，我已经胜了这个世界，祂是天上的。这些的信息里面的强调，我们常常说阿们，也阿们领受了。自己也认为自己是懂了，懂了跟看见，听见，享受，结出的果子完全是两码的事了。

各位，我们主耶稣整个的信息，使徒们的信息也是一样，所有的信息都是一样的叫我们思念上面的事，不要思念地上的事。《

罗马书》第1章上帝的荣耀，上帝的永能，时常与我们同在的。但没有人看见听见，没有一人，连一个也没有，所以，你的灵魂要改变，不是行为改变，是灵魂的信法，我们能够会看见上帝的。灵魂信是跟耶稣基督同死同埋葬同复活《罗马书》第6章，这样的人是不再按着仪文的旧样，是心灵的新样，是圣灵的带领之下生活的第7-8章。那谁才能信？不是以扫，乃是雅各。那你是雅各还是以扫？雅各看起来是比以扫软弱，但他真的是蒙爱的，蒙恩的，蒙拣选的。上帝借着他在那么多问题的家庭里面，生养了12个儿子。成为新天新地圣城的门，在那里刻了以色列12个儿子的名字了。

圣经是讲什么的？这个真的要明白，《罗马书》，《以弗所书》也是，《雅各书》也是，你们得不着是因为你们不求，求也得不着是因为你们妄求，为了世界的宴乐而求，为了世界暂时的平安而求，暂时多得，暂时人家称赞我，你成功了，你聪明了，你很诚实了。不要……不要！你们要站在主的面前，我们的生活如同烟雾，早上暂时有，太阳出来的同时一下子会不见的。使徒们那么迫切，那么迫切的劝勉我们的事，如果你们爱世界的话，上帝是忌邪的神，忌恨的神。雅各长老是这么说的。

 

4.2 没有与神的目标一致——所以看不见神的带领！

第二，因没有目标方向跟上帝保持一样，所以看不见上帝的带领。

什么叫上帝给我们的能力？什么叫上帝给我们的得胜？什么叫上帝天天在我的生命——我的关系，我的祷告，生活侍奉当中，结出来的果子，不懂也没有看见。

是这个的问题来的！

看见上帝的人是不会跌倒的，看见上帝的人才能胜过自己的罪恶，一切肉体的情欲，一切的人际关系的矛盾，看见上帝的安慰，劝勉的人才能够胜过的。

这个没有的话，他不懂得谨慎谨守，所以会试探上帝。

在挪亚时代，神的儿女们看到人的女儿的美貌，随自己的意思娶他们为妻，带来后裔的问题。

各位，该隐的后裔，他们制造出来的是弹琴吹箫的，他们是节目了，他们是电影了，歌曲了。各位，这个世界的过去啊，跟诗歌，因我每次聚会时要寻找诗歌，有很多的挣扎。世界的歌曲，当然歌词不一样，旋律也不一样的。这个世界的旋律呢，实在是吸引人，叫人感动有滋味，感到很好玩，但圣徒所唱的圣歌，是非常的单纯的，哈利路亚，哈利路亚……圣哉，圣哉，圣哉，holy， holy ，holy，就睡觉了。世界的呢，打鼓，吹箫，弹琴，弹吉它也是电吉它……吹的也是，节奏感很强的，一下子叫人兴奋了。

各位，世界的东西啊，非常的吸引人。

然后，该隐的后裔是开始住帐棚了，自己的时间，自己的帐棚，自己的屋子，也有耕农、牧养牲畜，产业，事业，他们是造出铜铁利器——是要流血的，要夺取的，要抢夺人东西的。抢夺人的妻子，抢夺人的财产，抢夺人的学问，是抢夺的……这样的文化是很吸引人啊！

连基督徒也是，最近的见证是什么？有一个天才的爸爸妈妈，养育了天才的五个儿女都是哈佛大学的。各位，这不是基督徒的一个见证来的。他们怎么样养育这个孩子，怎么样教他们的孩子聪明……各位，大家都知道肯尼迪家门的咒诅，每次吃饭的时候，妈妈训练他们，把一个政治案例带来，叫他们辩论。这样的孩子——几个是受咒诅而死啊？所以，世界的东西啊，我们要眼睛明亮起来，要看得很清楚。

 

4.3 没有神所定的目标——在放纵的状态里生活！

第三，为什么人没有定目标，没有看见神的带领，在放纵懒散的状态里生活？

最主要的理由是什么？不认识十字架！神自己是十字架，神自己的宝血。

十字架一出现，人会被辨别成两种人。

教会里面十字架的信息一出现，教会里面也马上会有两种人。一个是因自己而来的，一个是跟耶稣同死同埋葬同复活，为了荣耀上帝。

我与耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，是基督在我里面活着。今天在肉身里面活着，也是为主，也是因信爱我为我舍己的耶稣基督而活。各位，十字架，我的一生当中，生命最大转变的时候，是真正认识十字架，是《罗6:1-11》的时候了。

彼得也是，我们主耶稣基督问门徒，“你们说我是谁？”彼得说：“祢是基督，是永生上帝的儿子！”他讲基督了，基督里面有先知、祭司、君王，特别我们主耶稣基督还没有成为君王之前，要祭司，祂是被杀的神的羔羊。

虽然耶稣基督常常教导，我是基督，你们不要跟别人说，行出什么神迹异能之后，告诉他们我是基督。彼得知道了，耶稣是基督，神的永生儿子，但不知道，也不愿意接受耶稣的被抓，被打，被钉在十字架上。因他讲基督，所以耶稣基督讲基督要受的害，受的苦难时，彼得是老师啊，千万不要这样临到祢身上。我们主耶稣说：撒旦退我后面去。

彼得一直被撒旦用筛子筛……当情况来的时候，不得已不认主三次，是因为他不认识十字架。他是要君王也舒服，先知是也努力的学习圣经，也学习属灵的知识，先知我愿意，君王我愿意，磐石上面建造我的教会，阴间的权柄绝对不能胜过这个教会，我把天国的钥匙给你，在地上捆绑的在天上也捆绑，在地上释放的天上也释放，噢太好了，主快快给我。十字架没有通过的，其实不能得这个磐石，不能得这个的权柄，不能得那个天国的钥匙。不懂！

不但是彼得——这个时代，教会里面的人很多人不懂这个！

信仰生活一样蒙恩的人，这没有错，但信仰的层次不一样，保罗说：既然是说神的儿子，得了儿子的灵，既然说是后嗣，必要与耶稣同受苦难，同得胜利，同得荣耀来得属于你的产业的。如果你是后嗣的话，我们《罗马书》读的时候，很清楚的领受了，也祷告了。这是十字架了！我的一生十字架明白了之后，1994年开始，那时已经是完全摆上的了，真正的十字架……十字架！

我一来美国的第一个讲道，我还记得是十字架……十字架，宝血……宝血！

这个信息很多人听了，十字架不认识的人，你是惧惧怕怕的，你是因你的贪心得不着的时候，试探上帝的。就算得了，也是会跌倒的。得了职业，得了钱财，终于脱离了贫穷。得了丈夫，得了太太，得孩子，那得了之后要做什么？会跌倒的。各位，这是十字架了啊！

 

5. 以色人出埃及的目的：敬畏神——侍奉神，奉主的名做一切的事！

6:13 你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。

各位，这就是以色列和我出埃及，出世界进到迦南地的目的了。

摩西在西奈山，何烈山上帝召他，你告诉法老，释放我的百姓，让他们走，要做什么？叫他们到我安排的地方去，要侍奉我，就是迦南地了。

所以，以色列人出埃及的目的有三个，敬畏神——侍奉神，奉主的名做一切的事！

奉主的名起誓有这样的意思。在这个地方，我特别想要强调的是：

 

5.1 要敬畏神！

第一，敬畏神！很多人说要敬畏上帝，敬畏上帝——却不敬畏上帝。

为什么呢？各位，敬畏上帝不是要用你的努力，来能够做到的。敬畏上帝是你看到祂所造的，所管理的整个世界里面，上帝的荣耀，上帝的智慧，上帝的能力《罗1:20》所讲的，上帝永生的能力，上帝的神性是到处都会看得到的，是没有一个人能够推诿。

大卫所看到的，诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂的作为，你才能够会敬畏上帝的。眼睛要得开，你的秘诀，你的焦点，不要努力努力要敬畏神，乃是要放在你的眼睛得开。我们信息里讲过，眼睛得开看见神等于知道神。各位看见神等于知道神了，求主给他们智慧，启示的灵，叫他们真正的认识住在他们里面的上帝，整个宇宙万有充满的上帝，然后开启他们的心眼，叫他们知道指望，基业，浩大的能力。开启他们的眼睛，不是叫他们看见吗？开启他们的眼睛，叫他们知道，知道就是看见。所以，敬畏上帝实在是要这样来的。

 

5.2 要侍奉神——单单侍奉神！

第二，侍奉神！

在这里所讲的侍奉神，不是勉强的侍奉神——乃是心被恩感，甘心乐意，得到自己的产业的了。

各位，做生意的人啊，如果先知道在世界里面有一个得着至宝的条件的话，或是一个合约的话，他是不睡觉三天也是会要做到的。

做耕农的农夫，每天看到农作物继续成长，不是揠苗助长，乃是忍耐等那个农作物，原来是小小的种子，发芽了那么的喜乐。

我以前把那个辣椒的种子放了，为弟兄姐妹分了20份，等发芽了，我就分给大家为牧师祷告天天浇水。农夫在热天，在日光之下，流汗流血的耕农是看到这颗种子，这棵树或农作物继续成长，繁殖，秋天吹角节能够丰收。带着这个盼望来做，侍奉绝对不是勉强的。

侍奉也不是有一个部分——传福音，宣教，奉献，主日学老师，当然这个也是侍奉。但圣经讲的侍奉是24个小时——你吃饭的时候、你运动的时候、侍奉你的身体了，侍奉上帝的圣殿了。

侍奉的概念，很多人不明白——干旱之日没有下雨，农夫睡觉，我以前读高中的时候假期去了我伯父的家，看到伯父凌晨三点起来，雨声听到的时候，欢喜快乐起来。因干旱了太久了，他必定是要把耕田的水路他要整理整理。要不然水一下子多时被掩没下去，这是农夫的心必定要去的，我的伯父是凌晨三点要去。五点还要把水果带去市场去卖，他那么累，但还是这样做。伯父告诉我说：农夫整个的心思是在田地的，农作物的。

各位的生产物，各位天上的果子，永远关注要在这个上面。对我来讲是我生命的成长，主个方面要努力侍奉自己永远的时光。然后，上帝为我安排的配偶，儿女，父母兄弟，肢体亲友中间，有侍奉，那是喜乐的，一起追求上帝，一起追求公义，一起追求和平当中，圣灵所赐喜乐的心来这样的侍奉。是你上班下班不仅是因薪水来喜乐，你的事业有成绩来喜乐，乃是今天需要安慰的人，借着我口里的一句话来得到安慰了，是我属天的农作物。侍奉的意思实在是这个意思。

你的努力不要放在勉强侍奉，如果侍奉时你不觉得喜乐，有勉强的话，你暂时停一下，一天两天三天暂时停一下，但不要长久，恢复我为什么侍奉？这个侍奉是上帝叫我做的吗？这个侍奉会带来上帝一来带给我怎么样的成果吗？要看见，要心被恩感，甘心乐意，这是属于我的了。

 

5.3 指着神的名——做一切的事！

第三，指着祂的名起誓！主说：你们是指着我的名跟人，或做事情，都是起誓的意思。

上帝并不是说这是十诫的第三个诫命。第三个诫命是不要妄称耶和华的名吗？耶稣基督来的时候，《马太福音》第5章，你们不要向天，向地，向耶路撒冷，向你的头不要起誓，神不是这样说了吗？那在这里讲的起誓是什么意思？其实我们主耶稣并不是叫我们不要起誓的意思，耶稣基督的强调点是你要知道你的有限，有限的日子你不要夸张的话讲，不要那么骄傲的话来讲，你只要做。

我们跟人的关系啊，夫妻之间必定需要一个起誓嘛，需要不需要？需要，婚约！我们在这个世界上做生意的，必定需要一个契约，起誓，但在这里强调的事，不是不要起誓的意思，乃是凡事都是上帝的作为，凡事里面有上帝的引导。主的名大家都知道，第一个是主的位格，第二是祂的作为，所以是奉我的名作的意思。换句话说是看见我的帮助，我的带领，我的成就的意思。

 

6. 单单侍奉神——不可随从别神，免得你神把你们从这地上除灭！

6:14 不可随从别神，就是你们四围国民的神，

各位，这是魔鬼的、拜鬼的。在人不知道的时候，不被控制的。但你算命，你找巫师算命，跟你的知识，跟你讲的有些信息，会控制你的。可能巫师所讲的话不是100%会成就出来，是要欺骗你的方式，杀害你，毁坏你的方式，部分性的成就出来。这人是很麻烦的事，各位要记得扫罗王。拜鬼的事，找鬼的事，我们真的是要谨慎不作。

6:15 因为在你们中间的耶和华你神，是忌邪的神。惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。

忌邪——讲的是心灵里面的事。所以，耶和华的忌邪是各位和我要知道的，各位爱世界，拜偶像，无形的有形的，这样跟从的时候，你必定要懂得听道，要看到上帝忌邪的表情，上帝忌邪的一个声音。

有一位太太，天天在外面有婚外情，如果丈夫不忌邪她，那个丈夫就不是丈夫。所以，忌邪才是对的。以色列人有人听了这句话时，有两种的反应，一个人说：上帝怎么就像一个女孩子一样，这样的嫉妒，祂还叫我们不要嫉妒。祂是嫉妒的神，忌邪的神，没有生命的人是这样接受的。没有得过上帝爱的人，没有把主当作自己新郎的人是这样接受的。但上帝真的是新郎，我的新郎，我的丈夫，天天跟我说：亲爱的，你是我一生唯一的妻子，我所爱的。你的眼睛千万放在……虽然世界上比我更英俊的俊美的，更聪明的，更有钱的很多，但你千万不要看他们。如果你心里有一个男人的话，我是忌邪的，我会忌邪到怒狮，头发长长进到地狱的。

若蒙受了新郎的爱的新娘，真的会感恩的，这个新郎自己绝对不会在外面有婚外情的，这样开始后，他这么的爱我，24个小时的凡事里面，他是注目我爱我。这句话我们听的时候，灭亡的人是唉哟，上帝是这样嫉妒啊，我怕了。但对蒙恩的人来讲，蒙恩的儿女，蒙恩的后嗣，蒙恩的新妇来讲，我的上帝真的是爱我！

 

6:16 你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。

这是利非订那个地方，以色列人看不见上帝，看不到上帝的帮助，看不到上帝的供应的时候，他们开始是试探的。各位，我们的眼光要定准在神的作为上，如果看不见的话，你不要那么的自信，你必定会试探上帝的。心灵里面的一个矛盾就来，上帝好像一来都垂听我的祷告的。那么，这个祷告主为什么不垂听？上帝已经不爱我了。这个叫玛撒，试探上帝的，也是跟上帝摔跤的，斗争的。

6:17 要留意遵守耶和华你们　神所吩咐的诫命、法度、律例。

6:18 耶和华眼中看为正看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，

神的美意，你都要察验，都要遵行，都要用来荣耀神。

这里讲的福是全备福，圣经所讲的福不但是地上的福，是全备的福，你灵魂的福。身体的健壮，凡事兴盛，你的后代蒙恩，这都是福。

现在新时代还没有征服了迦南地，他们进去的时候，上帝会给他们的，叫他们百战百胜的。得了之后，他们还是要继续会扩展，大卫的时候扩展的最完全。所以，上帝应许给你们的，你们继续不断的要得。如果你们遵行，我就给你们。不是用你们的武器，策略来打的，各位和各位的儿女，各位的门徒所得着的疆界，不是你的努力所得的，乃是我遵从上帝，上帝就展开的。

 

7. 要教导你的后代认识神！——认识神——逾越节、神羔羊、宝血的救恩！

6:19 照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。

上帝爱以色列，不爱迦南地，上帝是偏爱人，偏待人，NO！迦南地的人灭亡是因他们的罪了，什么罪？流血杀人的罪。这个血啊，落在地上的时候，那个血透过这个地土，向上帝哀哭的。所以，咒诅，哀哭临到埃及，临到迦南地，临到流父母的血，流丈夫的血，流太太的血的那种，很多挣扎，杀人，比较，争竞，这个叫罪。这个地土，你所占的境界，你的产业，你的家，你的城邑，你有你水井的地方。那个血丢在地里的时候，那个血，那个怨恨，那个的埋怨，那个人心里面的咒诅，透过土，就是向上帝哀告。结果咒诅临到他的家，咒诅临到他所站的地方，咒诅临到他所做产业的地方，《申命记》第28章是出也受咒诅，入也受咒诅入也受咒诅，是很糟糕的，这是事实。

所以，上帝为了保护我们而跟我们讲的，魔鬼撒旦欺辱你的话，上帝必定会为你伸冤的。一切的罪人，你怜悯他们，你不要自己报仇。人是有这样的上帝了，最后，这个土还会把那个居民吐出来的。所以，上帝绝对不是不偏待迦南地的人，乃是他们流血的罪，叫人心灵上有流血的罪，叫父母的心灵有流血的罪。

结果以色列也是一样，这个地把他们撵出来了，是BC722年，北以色列十个支派灭亡了。到BC586年南犹大三个支派，被灭亡被掳70年。这个事情真的会成就出来了。各位和各位的家庭，盼望，也真的盼望平安，很兴盛，能够会荣耀上帝，成为列国万民的祝福。

6:20 日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是甚么意思呢？’

6:21 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，

圣经是以男人为中心的，说是儿子，原来是儿女。

6:22 在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，

6:23 将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。

也赐给你们了，父母，祖父母应该这样教导的意思。

我们儿女教育上最重要的标杆，你要放在叫孩子认识逾越节。

唯有十字架才能叫我们和我们儿女的眼睛得开，看到世界的灭亡，将亡城，已亡城，世界的罪恶，罪孽，世界的咒诅，世界的灾殃，让孩子们看到。不是什么好东西，末日真的是不好的东西。我们生来都是亚当的后裔，有这样光景的时候，等到你真正会明白逾越节，神羔羊的宝血，就是涂在你的额上，你的手脚，你的全身。用耶稣基督的宝血来沐浴，洗个澡，你的门框，城门上都有耶稣基督的宝血，要涂在那里，这个要教导的。

我跟各位刚讲的那个宣教士，后来他醒过来，医生说：你全身都肿起来，相片也有，你活不久了，你身体里也没有血了。幸亏他是AB型血，什么血他都可以接受，你要留下遗言。他有三个孩子，医生说三个不能全部来看你，只能长子代表的来看你，还要戴着口罩。在他快要离开世界的时候，他讲了三句话，儿子啊，你回家必定跟两个弟弟讲，一是耶稣基督，二是宝血，三是救恩。

因为他在那样的状态里面，无论怎么样的祷告，要留下来的字是这三句话了。这是我真的阿们的，他是经历过宝血的人，宝血的能力，就是跟耶稣基督同死同被钉在十字架上的那种心志。虽然是至于死的危机，但他是不爱惜自己的性命，宝血认识的人，阿爸为我流的，我的丈夫为我流的，这样的信仰，真的是很刚强，真的是可以忍耐自己，忍耐人，可以控制自己，可以保持圣洁，可以非常讨厌世界的罪的。所以，逾越节，是七个节期的开始。当我们的儿女将来问为什么主日有些家庭是去旅行，去面包店吃面包，去海里钓鱼，去某个地方参观……为什么我们的家庭是要去教会？

我的家庭是当别的孩子都是玩，看电视，而我们的家庭是每次吃饭的时候祷告，做崇拜。为什么我们的家庭是这样？孩子这样问的时候，你必定跟他讲很信息当中，重点是逾越节。世界法老王所有头生的，全部被杀，逾越节里面的神迹异能，上帝所降下的灾殃，你看这个世界好玩吗？这都是将亡城，已亡城，你教育儿女的focus（重心）要放在这里的。这个就是重点了。

各位有一个人认识逾越节，自动的信仰系统是全部都建立起来。各位和我将来如果有一天，真的是不谨慎，谨守，跌倒了，也跌倒的相当久了。遇到很严重的主的管教了，你回来的时候，你从逾越节开始，你的信仰系统，必定从逾越节开始。才能够有根有基的，你所得着圣灵的感动是最清楚的。那我们教导孩子的时候，有一万句，十万句的可以教导他们，但一切十万句里面，我并不是说：让你不要说，乃是十万句都要从逾越节，基督的宝血，救恩的重要性，世界跟我们必定是不一样，我们是分别为圣的。分别为圣的目标，分别为圣的心态，分别为圣的内容，分别为圣的眼光，分别为圣的方法。我们所需要的一切，上帝都会供应我们的，我们的病是上帝医治的，我们的健康是上帝保守的，跟世界分别为圣的逾越节。

一切的信息，攒钱的，理财的，读书的，所有的目的都是从这个逾越节里面出来的。所以，在今天的经文里面是这么的强调出埃及的时候的逾越节。很多父母来教会，自己也奉献，也认真侍奉主，祷告永远是主啊，祢给我的孩子好学校，好的职业，好的配偶……成功蒙恩的孩子，也常常夸耀这些东西。 我们应该像那个国防部长母亲一样的，他的儿子是十星了，每次看到一个星加上他是痛苦流泪，这位母亲是认识逾越节的。世界已经完全是败亡的了。

 

6:24 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。

常得好处，是上帝叫我们遵守律例，典章，法度，这里包括预言，应许，上帝一切的旨意也包括。那好处是什么？一是平安，安然居住，身体健康，也看到主的引导，欢喜快乐的与主同行，这个叫好处了。

在这里我想特别强调的地方是上帝已经全部给你了，律例给你了，法度给你了，典章给你了，命令，吩咐，真理给你了，福音给你了，圣灵也给你了，上帝的名也给你了。那我们是能够会看到上帝的带领，如果我们顺从，每个脚步里面，我们多得好处的了。在这里我们又想强调的一个事情是异象，很多人对异象不了解，突然看到肉眼得开，能看了什么？各位得了逾越节的宝血的人，这个会叫你带来凡事上的得胜，凡事上的昌盛，让你看到上帝的带领，这个本身是世界的人，你的家人，你的朋友，都不认识的，甚至教会里面，很多人是不认识的，所以，如果你是正直的心来相信，要跟从主的话，自动的一种盼望，一种所愿，一种异象，一种异梦是会来的。

很多人对异象误解，我们当中有一位肢体，这个礼拜回到自己的家乡，上个礼拜我为他祷告，每次祷告就听到一个声音——异象！我为我们肢体要求的事，要被异象牵引着走，他有。但他这次回去，离开这个祭坛，侍奉另外一个祭坛的时候，必定要记得，要不然那个地方黑暗的攻击，属灵的势力是很厉害的。你要记得剩下的日子也就是几年了，不可以失去这个异象。我的子民你没有异象本身，无论你怎么样的认真祷告，无论怎么样的多多奉献，你是放纵的状态了。有异象你才能够看到主的引导的。异象，异象……异梦，异梦……各位，基督宝血是足够可以给你异梦的，不是在你睡梦中得着的。何等重要的事，何等的实况，何等重要的永生，祝福，何等重要的离开地狱进到天国的事，这个的信息，这个的事情，这个的福分，实际的临到你身上了，你到现在还没有异象，异梦才是怪的！

预言，上帝已经全部告诉我们了预言了，给我们应许了，我必定会成就，超过你所祈求，超过你所想象的，我必定给你成就。这个叫异象了，这个叫圣灵了。末世圣徒，我的使女，我的仆人们，我会用我的灵浇灌他们。他们必定会看见异象，做异梦，他们的儿女是要讲预言。各位，这个是2000年，末世时代圣徒，都要得着，一起被牵引着走的异象了。

我们的肢体是比较，也算为听教会的话，所以，过去23年我们看到神怎么样的恩待他，但还要追求更完全的地步，剩下的三年五年，直到主再来，无论到哪里去，要做门徒，培养门徒，为这个时代，XXX地区的教会祷告，我住在那里十年了，是知道的。

所以，各位，我们的肢体也包括，必定要抓住异象，看到主的带领。有异象才能看到主的带领，在家里，在朋友的群体里面，绝对以教会为中心生活。教会七日，韩国教会一周是十次，教会里面10%的人是每日的聚会都参加的，一个礼拜十次的聚会了。在地上要谨守警醒，谨慎的话，必定要这样的生活。

要不然你的生命很快的会变成肉块的，很快的会放纵的，很快的会为健康担心，为世界担心，为孩子担心，为很多的事情担心来的。我们大家都给主回应了吗？阿们！