圣经与我 - 哥林多前书2 MD
日期：2016-04-13
经文：
2016.04.13 门徒培训 《哥林多前书》与我－2
《哥林多前书》与我－2
基督是我们的智慧、我们的能力！
经文:《林前1:1-31；徒18:1-28；罗8:30》
主题经文:《林前1:1-31》
1奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。3愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！
4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，5又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。6正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，7以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。12我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，15免得有人说，你们是奉我的名受洗。16我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。19就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。
22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。31如经上所记:“夸口的，当指着主夸口。”
序言:
我们每天如此得到圣灵的保护，也按照圣灵给我们的感动来祷告祈求为中心生活，这实在是个蒙恩的事情。如果各位的思想里面有一个所愿——要在地上得着有些祝福，那个祝福上帝需要的话会给各位，但是现在这个时刻,我们再次靠圣灵再一次真正的会看到最大的祝福。不在于我们所盼望的未来的那样事情、那样的人蒙恩的事情上——乃是今天了。
今天这个时刻——我们来这里不是要多认识人，乃是要认识我们主耶稣基督、认识耶稣基督福音而来的。今天我们看的《哥林多前书》第1章、第2章、第3章、第4章都一直讲最重要的信息，上帝一切好的美意——是透过我们主耶稣基督十字架的福音先临到我们的灵魂，后临到我们的智慧、我们的眼睛得开会看见。当我们祷告寻求的时候继续不断的神迹异能会跟随我们的。神迹异能是24小时与我们同在的。因为但上帝的能力是昨日、今日、直到永远一样的。只有时代改变，祂显现出来的方法不一样而已，上帝的能力是一样的。所以我们继续不断的要期待。所以，你少哭、少忧愁，要期待上帝的神迹异能。上帝把以色列人从埃及带出来的时候是那样一种方式，现在没有红海分开的事，在旷野每天降下吗哪来，是那个方式。但是进到迦南地之后吗哪停了——因为另外一个时代来了。每一个时代，上帝的能力是从来没有缩小过。
今天上帝创造的能力是怎样运行在我的灵魂体里面、运行在我的人际关系里面、运行在我的生活里面、运行在我的祷告当中发生的事情里面。这个了解是非常重要的——这个叫福音了。你认识福音的结果是你最喜欢凡事用祷告、也靠福音所带来的圣灵来做事的。若不是这样，那我们每次所学的这个福音——跟我们的生命、跟我们蒙恩蒙福的事是不太有关系了。
所以让我们先要真正认识十字架福音了。因为一切的好处是从那里的！现在各位试试看，认识福音的你跟未认识福音的你，你的心灵里面所得到的智慧、看这个世界的判断、看我们的儿女的判断有没有改变？全部都改变过来的！真正的神迹是在其中！
很重要是我们先真的要认识福音！
今天坐在这里的大部分都认识福音了，但很重要的是继续要保守那个信息的真意，我们呼求主名的时候，才能够我们的心灵不是按照环境条件和所遇到的处境来判断，乃是用福音来判断的！
一个人24小时抓住福音、靠圣灵为中心生活。特别我们这样相聚在一起的时候主的圣灵的能力是百倍的会临到我们身上。今天晚上我们必定要再次得到这样的祝福。
今天，再问自己，你期待主吗？没有期待主的人是不能得着的！
2016年4月13日的今天是历史上头一次发生的事，尤其今天晚上我们这样以献晚祭来结束今天的日子是永远被记念的。今天你心灵里面的祷告，刚刚传道带领的整个祷告，主已经垂听了，所以我们是欢喜快乐的——我们不要单单祈求，主已经垂听了，所以我们非常感谢主！
1. 【哥林多前书与我】的重点概述；
我们分享《哥林多前书》是讲到【哥林多前书与我】，愿主透过《哥林多前书》给我们的一切祝福都能够临到我们身上。
1.1 关系中间的福音；
《哥林多前书》从第1章到第16章，我继续揣磨的结果，我得着的一个重点是关系恢复！我们与神的关系、与人的关系。让我们再确认一下，你现在这个时刻与主的关系、与人的关系是怎样的？很奇妙的，福音显明出来的时候——马上两种人被分辨出来。比如现在我在马里兰广场召集人然后向他们传讲福音了，马上我们会看到两种人被分辨出来，一个是接受的、一个是讥笑的或推辞的或逼迫的。
在关系恢复上非常重要的是这个福音！这个福音显明出来的时候。同样的福音传扬的时候，接受的人是我们永远的肢体了。所以以接受的人为中心。两三个人每次学习耶稣基督，祷告的时候主同在的证据是每次能够会发现的。
一个人自己蒙恩之后，按照我的例子是第一个想起来我的爸爸妈妈，开始为他们祷告。这是大概40年前发生的事，那时候他们不但不信主，很刚硬的逼迫我了。但是我发现在我以福音和肢体为中心生活的时候，是上帝改变他们。当然我的例子，中间我也跌倒了，我20岁的时候祷告的，那时候主成就出来，我的妈妈在病床上满面流泪的接受主，也得了圣经诗歌之后她是天天放在自己旁边、唱诗歌，然后回天家了。
所以这个与神关系的恢复——最重要的关系就是福音了。这个世界的人际关系、人跟人在一起成为同事或朋友，可能是钱财显明出来的时候，有钱和没钱的能够分辨出来。或者有共同爱好的在一起，比如打球、钓鱼、高尔夫球，这样同一类的人会相聚。但福音是很特别，福音是关系到人的灵魂和永恒的生命。所以我们藉着福音所认识的人是实在宝贵的。虽然我的家人还没有信主，但是以一同接受福音和圣灵的人一起生活的时候主继续不断的会展开这个关系的门路了。
按照神的话——真理来看，必定有两种人，一个是撒但之子、一个是上帝之子，而且亚当的后裔当中撒但之子更多。
按照神的话的确是这样，整个历史证明这个事情。今天晚上也25万人离开这个世界，有些人说其中大概2.5%的人进到天国，其他全部进到地狱了。
我们在地上的时候，一个人一直到离开世界我们都不知道他有没有得救。所以主教导我们，对他们应该怎样，对肢体应该怎样。然后上帝为我安排的我的父母兄弟、配偶儿女、我的骨肉，……为什么上帝为我预备这样刚硬的家人，藉着他们要一辈子祝福我，一辈子在这个哀痛里面为他们祷告，或者有些事情上要给他们好榜样，所以主藉着这样的事情继续不断的保守我们。盼望各位跟我一样多多思想关于关系方面的事。
试问：你跟上帝的关系怎样，你跟这么宝贵的肢体的关系怎样。
昨天晚上我在弗吉尼亚聚会的时候讲过，我为每一个人代祷的时候，我心里的感动是人虽然各有不同，但在这个教会还能生存的一个个人实在是宝贵的，每个人的时间表不一样，但为各位祷告的时候，我知道大家都是追求永生的事、追求上帝。有这样的关系和肢体是非常美好的。今天不但我是蒙神大爱的，各位若是蒙神大爱的人，我为你祝福，就是上帝说祝福我，也我的祝福、我所赐的平安能够成就在他身上。以这样的关系为中心生活是何等美好！
《哥林多前书》第1章开始讲到分裂、纷争、分党……然后为什么他们这样分党？因为对福音的认识、对耶稣基督的认识不够。
《哥林多前书》说他们有些淫乱的事情，也有弟兄向这个世界申诉法律上的事，还有男女之间的事情、婚姻的事情，都是关系了。《哥林多前书》第12章开始到第14章是聚会里面，就是关系了。今天晚上这样的聚会里面，有各样不同挑战、不同恩赐的人，最大的恩赐就是爱了！第14章叫我们多追求最大的恩赐——先知讲道，神的话、神的预言。以这个为中心，聚会的时候要规规矩矩的进行。我看到《哥林多前书》是强调这个人与人之间关系的。
1.2 什么是能力——福音/圣灵；
这个关系上必定要认识能力。跟我不一样的人在一起，全部能够维持和平，我们的生命也成为他们的保护和祝福，按照我的例子来看是真的需要能力了。主特别为我安排的是为我的家人一辈子祷告的。这个一辈子祷告，叫我经历了很多能力，如果我自己垮下来，整个家人都没办法。拔河在我的手中，所以我一个一个拯救出来的时候，我在基督福音上要站得稳才能够实际的影响他们。然后我们早上、中午、晚上的祷告实际的会保护他们。这个能力都是基督的福音和圣灵而来的。
1.3 认识复活；
所以，关系恢复，也靠主的能力来天天得到复活的新生命了，一天新似一天。如果主明天来，到现在我的生命恢复了基督的荣耀多少，这是会变化的。所以我们读《哥林多前书》的时候特别这个方面要祷告。
2. 了解哥林多教会的背景；
因为《哥林多前书》《哥林多后书》都要读，所以这个背景的了解是很重要的，我们先看《使徒行传》第18章所讲的。
2.1 哥林多的地理位置；
《使徒行传》第1章开始，信从基督福音的人在他们的团契里面发生的事了。然后整个耶路撒冷藉着司提反的殉道怎样被打开，特别是第11章的安提阿教会。然后第13章差派了保罗和巴拿巴（他们当中最好的教师）。然后第13章到第14章是保罗第一次的宣教旅行，在小亚细亚这个地方了。然后保罗和巴拿巴回去，在经过耶路撒冷的会议之后第16章再次保罗和巴拿巴要去第二次宣教旅行，但是保罗和巴拿巴因为关于马可的事而分手，然后保罗带着提摩太和西拉去第二次宣教旅行了。
第16章看到腓立比教会建立起来。第17章帖撒罗尼迦教会建立起来。然后经过雅典，第18章保罗来到哥林多这个地方。哥林多这个地方在希腊与一个岛屿的交界处（牧师黑板图示），交界处的东与西之间只有8公里而已，西端有当时最出名的坚革哩港口，东边有一个港口。东西之间共8公里的这个地方叫哥林多了。保罗在马其顿腓立比这个地方，《使徒行传》第16章。然后帖撒罗尼迦在亚该亚这个地方，就是第17章了，雅典在这个地方了。
下面这个岛屿叫Sparta（斯巴达），大家知道雅典跟Sparta的打战。Sparta式的教育。雅典人是追求哲学，当时学问最发达的地方就是雅典。有一次雅典跟Sparta争战。雅典的教育法都是强调人权、自由、彼此自由分享，学问非常发过。Sparta式的教育是好像一个军队一样的，很强迫的教育。所以有两种教育法，是从这里来的。Sparta是非常勇猛的军事，但是雅典胜了。那样的教育里面胜了Sparta。然后把得胜的消息带出来就是雅典这个马拉松，马拉松是从那里出来的。很多西方历史，奥林匹克世界运动会，全部都是希腊（Greece）这个地方出来的。这个地方是当时影响罗马和整个欧洲的，也是影响小亚细亚的非常重要的地方。哥林多这个地方贸易非常发达，国际性的，妓女也特别多，也拜偶像、神像特别多，1000个妓女赚钱送到寺庙里面。这个地方就像现在的香港或上海，好像中国的一个大城市一样。这个地方拜偶像非常厉害。在这个地方建立的教会就是哥林多教会了。所以《哥林多前书》《哥林多后书》为什么讲到拜偶像的事、淫乱的事、婚姻的事、恩赐的事，很多的恩典也在他们当中了。这些理由要了解一下。
2.2 《使徒行传》第18章；
这样的了解之下，我们看《使徒行传》第18章。
1）保罗在哥林多遇见百基拉、亚居拉；
《徒18:1-2》这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，犹太人是继续不断受到很多逼迫了。新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。这个遇见是主安排的。
革老丢命令犹太人离开罗马是谁安排的？主安排的！现在21世纪的今天到处发生的事是主安排的。今天缅甸有6.8级的大地震，最近6级以上的地震很频繁。这个时代整个世界灾难的事情，整个逃难者、难民的事情，这样的光景里面我们基督徒受到很大的逼迫的事，美国完全的败坏，美国变成所多玛蛾摩拉……像哥林多教会一样，有这样的事情，都是上帝主安排的。
今天我们要很清楚的看到上帝的作为。但没有福音的人是没办法会看见，有福音的人是在传福音的时候看见因为罗马皇帝的命令而来到哥林多的人，保罗能够遇见百基拉亚居拉。百基拉亚居拉是谁？百基拉亚居拉是开启亚波罗的眼睛的人，所以有装备好，夫妇是真的一个使命者。当时他们到处都有家，罗马也有、以弗所也有、哥林多这个地方也有，亚洲很多地方有他们的分公司，他们是为了荣耀神、要见证耶稣基督，特别是遇见了保罗之后为了见证耶稣基督而活的人。保罗遇到了百基拉亚居拉，然后百基拉亚居拉的所有联络网全部被打开。各位读《使徒行传》的时候特别要看见这个。
2）认识福音的人——看见主的作为；
这个事情一样在我们当中发生了，然后一样的继续不断打开。一样的事情发生的，主活在我们当中。有这样的关系里面，这样的联络网，我们这样每天的祷告当中，我们祷告所提到的名字、他们的家人、他们的教会、他们的团契、他们当中所发生的事都是主所做的事。特别带着福音的眼光来看的时候我们才能正确明白。所以有这样的遇见，罗马皇帝的命令，这个全部都是上帝的作为。这个时代也是，如果各位有心寻找，可以看见上帝的很多作为。但是真正认识上帝的预言（圣经的话语）的人，特别《马太福音》24章、《路加福音》21章、《启示录》、《帖撒罗尼迦后书》、《彼得后书》所讲的都真的认识，很快会知道这个时代主所做的工作。其中有我！
然后主怎么样的信给我、怎么样的所愿给我、怎么样的祷告题目给我，然后这是必定成就出来的。所以各位要看见神的作为，懂得保护各位的心怀意念的时候，各位整个的生命是上帝为你预备这个时代同样同蒙呼召的同路人，继续不断的连接，其中你为他们祷告的都归给你百倍的祝福。为某某肢体遇到有关儿女的事情而祷告的，都归到你们的儿女身上，都是有这样的上帝实际的作为。这是只有认识福音的人才能够看见的，才能够得着的。
否则从上帝创造世界到现在六千年，每天24小时、太阳升起、太阳下去、月亮出来、月亮下去……继续不断这样转的，虚空的虚空，在日光之下没有新事，我们得过且过的生活。基督徒不可以这样。基督徒是像保罗一样，必定要认识福音来认识上帝一切的作为。今天遇见的是谁，我旁边的肢体是谁，我要很清楚。各位要清楚认识牧师这个人是谁，所以彼此祝福里面，上帝跟亚伯拉罕所说的“凡祝福你的，我祝福他；凡咒诅你的，我咒诅他……”的事情。
真正认识主的话语、福音的人是每天每天会得到永远的产业。所以主的神迹异能是继续不断跟随我们。我们实际看见的人——哪有时间忧愁啊，哪有时间无聊啊！哪有时间摸这个无聊的事啊！天天祷告里面所得到蒙恩的遇见，在我们连锁祷告单张上出来那么多人的名字，都是上帝所爱的，我多祝福他们，上帝祝福他们也同时祝福我们。整个《使徒行传》读的时候我们要看见这个。《哥林多前书》《哥林多后书》出现的名字，都是《使徒行传》第18章里面出来的这样蒙恩的遇见了。
3）保罗以会堂为中心展开传福音工作；
《徒18:3-8》他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。
当时保罗自己有点做生意来维持自己和同工们的传福音工作。带着福音去上班的人是遇见的人不一样。要明白：今天的时间表里面我应该安慰谁，今天的时间表时我应该祝福谁，各位会明白的。无论跟哪个人在一起，各位是默默的祝福他们。然后各位每天上班的地方会看到上帝的作为。现在各位的生命、生活、上班工作的地方就是上帝的作为的地方。
4每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。保罗无论到哪里去，先问在哪里有会堂，在那里有上帝的子民，以这个为中心展开传福音的工作了。
5西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗暂时把他们放在马其顿，第17章出现的庇哩亚人是非常的饥渴慕义，所以叫西拉和提摩太多跟他们在一起，然后慢慢下来。他们现在哥林多这个地方相聚了。
保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。‘耶稣基督’跟‘耶稣就是基督’是不一样的。各位每次祷告的耶稣祂就是基督——我是基督的身体。
6他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说:“你们的罪归到你们自己头上（“罪”原文作“血”），与我无干（原文作“我却干净”）。从今以后，我要往外邦人那里去。”
传福音者的权柄在这里了。传是上帝的仆人传福音——然后听不听从，我们不需要因那个事情太忧愁难过。你能够思想福音然后享受福音，传福音本身是最大的祝福，没有比这个更大的祝福。
人听了福音的反应每个人都不一样，甚至同一个人也是昨天反应很好，今天有点累了，都会有的。我们传福音者真的要很坦然的传这个福音。保罗说很严重的话了，“你们的罪归到你们自己头上”。我们听到福音是很重要的责任了。听到福音，必定要明白而顺从。
7于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，这是《哥林多前书》第1章里面出现的人。是敬拜神的，他的家靠近会堂。
他跟基利司布是保罗在哥林多这个地方头一个认识，给他们施洗，以他们的家庭为中心展开福音工作了。
8管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。
各位搬家的时候，我一辈子在教会里生活，我所认识的蒙恩的人找房子的时候他们第一考虑的是离教会多远。以前于清洁在我们当中。于清洁在韩国教会的时候，她无论去哪里找房子，头一个看的是她可以走路过去参加凌晨祷告会吗？她是以教会为中心找房子的。这是很大的一个祝福了。我一生在教会生活，她的房子在教会旁边的人，随时可以去教会，韩国教会是24小时开放的。有时候去凌晨祷告的时候有几个乞丐睡在礼拜堂，我们在那祷告，他还睡在那里蒙恩啊。有时流浪者也会进来。住在教会旁边的人常常去教会，教会礼拜堂这个建筑物是没什么的，但她们的心态是主那么喜悦的，动不动去教会。美国教会是到点就关门了，韩国七万间教会是全部开门的，随时可以进去祷告的。这样的人、这样的家庭里面神迹异能跟随，然后真的是上帝的恩典充充满满了。我们当中有些将来搬家去别的地方，各位考虑。
真的蒙恩的圣徒是不一样，以福音为中心判断一切的，所以得着的感动、圣灵的引导都不一样的。他们也是家靠近会堂。
4）保罗在哥林多教会一年六个月；
《徒18:8-11》管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。
保罗说:我在你们当中的时候只有给他们施洗而已，还有司提反。因为逼迫太多，保罗有点灰心的时候，
9夜间，主在异象中对保罗说:“不要怕，只管讲，不要闭口。10有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”11保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。
为什么定一年六个月？看到上帝这样带领！
今天也是一样。现在这个时代建立教会跟保罗当时真的没有基督教会建立起来时的方法有一点不一样，现在到处都有基督教会。用现在的条件、现在的方式，主让我们知道，我们在一个地区什么时候建立教会，建立教会时以哪个人为中心建立，要召集怎样的主流，整个教会的运作是怎样以这样的主流为中心一起祷告、得到同样的感动来建立教会、地区福音化和世界福音化的。都一样的。
所以带领教会的人，尤其牧师长老，最重要看的是神的作为。不是我们自己做的了，乃是神自己做的了。我们看到一个人的生命还没有饥渴的时候，他开始饥渴的时候，饥渴之后他接受的时候，接受之后继续不断要成长的时候。我们看一个人的生命或者看一个家庭，我们会知道上帝的作为和上帝的时间表。所以我们继续不断的要怎样停留在一个地方，继续要为某某家庭祷告，是我们自己会知道的。我们的上帝是不但《使徒行传》时代活的上帝——今天活的上帝。
为什么我在读经的时候常常强调这一点呢？我看到这个时代教会人多，但是真正看见上帝的人很少啊。有些人觉得教会这么多，都是一样的。不是的！上帝为你所定的一个教会，在那个教会里面有要成长的一个时间表，在那个教会里面你代祷的内容。这都是上帝的作为。各位都能够得着吗？我们这个教会是上帝为你所安排的你的属灵家庭吗？叫你得了七个现场里认识上帝一切作为和上帝的安排的一个中心点吗？绝对要这样的。这样的教会观很清楚的人能够像保罗书信里面出来的时代同路人一样的，能够真正祝福一个时代的人。
5）保罗第二次宣教旅行结束；
《徒18:12-21》到迦流作亚该亚方伯的时候，历史都证明出来，这个是主后51年6月发生的事了。藉着这个记录，我们会知道那个年份是什么时候了。
犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，13说:“这个人劝人不按着律法敬拜神。”14保罗刚要开口，迦流就对犹太人说:“你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。这是上帝保护保罗。我们在传福音宣教的时候常常会看到主这样的保护保守我们。连外邦人——那个罗马长官所讲的话也是上帝安排的。15但所争论的，若是关乎言语、名目和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问。”
也是凯撒的命令了。罗马的国度这么大，每个民族都有自己的宗教和生活，绝对不要管那些东西，只要政治上统治他们就好。这些都是保护保罗的。
第16章保罗在腓立比监狱的时候他是因为罗马的公民权，上帝又保护他们的，一样的事情。
16就把他们撵出公堂。17众人便揪住管会堂的所提尼，《哥林多前书》里面也出现了。
在堂前打他。这些事迦流都不管。所提尼是个管会堂的，所以犹太人一起打他。
这件事情，他和他全家人非常的蒙恩。保罗在以弗所向哥林多教会写信的时候第一句话就是我和所提尼。这样一起同蒙呼召的人，他为保罗、为这个福音能够保守到底、自己代替受苦的同工们，在我们的事工当中到处都会看到。
18保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。
以色列人事奉的时候是这样，他们有点拿细耳人的有些许愿。日子定了，比如哥林多教会现在一年六个月，一年六个月里面不吃肉、不喝葡萄酒、也不剪头发，专心事奉主为中心。这个日子结束了就剪头发。这个里面我们会看到保罗很重要的事奉的一个转机，他对前面哥林多教会一年六个月的事工是何等的认真。他许愿的日子结束之后在那里剪了头发。
19到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。辩论的意思是旧约圣经的整个内容跟他们说明。
20众人请他多住些日子，他却不允，21就辞别他们，说:“神若许我，我还要回到你们这里。”于是开船离了以弗所。
他为什么这样呢？可能因为犹太人的什么节期之前赶快要回去耶路撒冷。这个是保罗当时事奉很重要的一些策略，也领受圣灵的引导，很重要的一些方法是这样的。今日也是一样。今日，一年当中上帝也好几次有节日啊和各方面来引导我们。
这样他的第二次宣教旅行是结束了。后面马上开始第三次宣教旅行了。
6）蒙恩的人——百基拉、亚居拉；
他离开以弗所，《徒18:22-28》在凯撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去。
23住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，就是小亚细亚这个地方，他第一次宣教的地方。
坚固众门徒。24有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，亚历山大是学问之地。大数、亚历山大和雅典是当时三大学问之地。他生在亚历山大，也是犹太人对圣经的认识非常发达的一个地方了。
是有学问的，最能讲解圣经。那边犹太人的神学院非常发达的，很多的博士。
25这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。
但是他对耶稣基督复活之后很多的应许和预言还不明白。
26他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。
百基拉、亚居拉是何等蒙恩的夫妇。
刚刚来的时候我也在车上继续祷告了，我们目前夫妇一起蒙恩信主的，盼望都成为百基拉、亚居拉。这个祝福是何等大，各位知道吗？明天绝对不是我们的日子。让我们能成为百基拉、亚居拉的所有福音奥秘已经向我们显明了，我们也明白圣灵了，那应该要这样生活的，阿们。
我奉耶稣基督的名真的这样祝福这样的事情，剩下的日子不多，要赶快这样信。丈夫还没有信主的也没有关系，她是决志祷告了。就是这样祷告了，我们的上帝要行出神迹异能的。单身的姐妹，一个人也有百基拉、亚居拉的祝福都在你身上了。必定要得到这个，我们是拥有这样的答案和见证的人，应该可以成为的。
27他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作“弟兄们就写信劝门徒接待他”）。
当时交通通讯不是那么发达，同蒙呼召之人的彼此代祷和认识，这个时代更是要这样，我们也正在这样做。
他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，亚波罗真的生命进入另外一个转捩点。我们过去的日子都有经历这个。对我来讲是1994年了，到现在还差很远，但从那个时候开始真的眼睛打开，然后能够明白整本圣经的脉络，然后很多门路打开的事情都发生了。
28在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
3.哥林多前书第1章与今日的我；
这个背景了解之下，我们回到《哥林多前书》第1章，真的一个字一个字、一句话一句话太美了。愿神今天晚上多祝福我们。不是明天了，是今天！现在读这个经文的人，没有比这个更大的祝福，我们要欢喜快乐的。
3.1 愿恩惠平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们——今日的我；
《林前1:1-3》奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，
刚刚在《使徒行传》18章出现的被打的所提尼，后来成为一个使命者了，跟保罗在一起传福音的。
2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。这是关乎到我们、今日的我——也是一样的，华人信徒、美国信徒都是一样。
基督是他们的主，也是我们的主。从亚当到现在，我们是千千万万。
3愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！每次写信的时候，早晚祷告的时候必定这样祷告了，我是七个联络网都是用这句话来祷告的。愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归于我的儿子、我的女儿……，从我的口里出来的同时都是蒙应允的。
最近我们一起领受守望者的祷告。圣经里面很多守望者的祷告了，我们要找出来，可能这是我们下个礼拜主日要分享的。守望者的祷告的内容从《创世记》第1章开始都有守望者应该要祷告的内容，因为这是被圣灵感应的主的先知和主的使徒们的祷告了，这是马上有功效的。今天我的儿女能够平安、恩惠也继续临到他们身上是因为我们这样的祝福祷告了。这是很简单的一句话。每个书信的前面保罗说愿恩惠平安从父上帝、从我们主耶稣基督、从圣灵归于你们。虽然句子有点变化，但总是恩惠和平安。我们一辈子用这样祷告吧。
3.2 祷告必要从感恩开始；
《林前1:4》我常为你们感谢我的神，为什么感谢？各位守望祷告的时候，为儿女、为家族祷告的时候从感谢开始。各位正在这样做吗？我的儿女现在还有一些软弱但是已经看到了上帝在他们身上的恩典。比如为还没有信主的孙子祷告的时候感恩来祷告啊，绝对不要担心忧愁。“哎呀……祷告几十年了他还没有改变……”，这样的话已经不是靠圣灵了，乃是有一个干扰就会来到你的心里——心里的忧愁、担心、绝望、灰心、着急。所以在心里要有“愿恩惠平安……”，我心里有这样的感动，用这样的话来祝福我所爱的——我的家族和我的肢体的话，那个是圣灵说不出来在我们心灵里面的叹息，我们主耶稣基督宝座右边的祷告了。
我每次带领祷告会的时候，要跟大家努力看见的是这样的祝福。如果我们明白这个，我们越祷告越得到力量，越祷告越感恩，因为祷告的同时蒙应允。
看后面的记录我们会知道哥林多教会是多么的软弱，第1章到第6章是指责，但对这样软弱的人，保罗还是从感谢开始的。这是我们守望祷告的人直到主再来，我们的一生为主给我们的人祷告必定要从感恩开始的。
《林前1:4》我常为你们感谢我的神，保罗感谢的内容在后面，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，我也为弟兄姐妹们代祷，还有各地的同路人。有的人超过我的也有吧，有的人还没有达到我所盼望的那种地步，但总是会看到上帝万古之先定他们，已经呼召了他们，已经让他们成为义了，然后荣耀了他们，都是过去式的时态。
《罗8:30》预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。这个真的很清楚了解之下要看重一个人的生命。否则我们很容易心灵里面有论断、定罪，然后很多的分党分派。比如我是跟保罗教导的更好或亚波罗教导的更好，有这样的纷乱。家庭里面有纷乱，小组里面有分党，教会里面也有分党，各教会也分党是因为这个问题了。所以根基要清楚。保罗是得到具体的证据，我们为人祷告的时候也要这样得到具体的证据了。
3.3 得到神的恩典、也看到上帝作为的人——是有福的人；
得到神的恩典、也看到上帝作为的人——是有福的人，为什么呢？因为上帝在耶稣基督里面赐给你们的恩惠真的太大了。他是看到这一点。
1）何谓口才知识都全备？
《林前1:5》又因你们在他里面凡事富足，这也是上帝的恩典。
比如:聚会的时候有些人迟到，但我心里还是感恩，主保守了你开车没有车祸发生，平安的来到这里。我是举一个例子这样说。凡事都要看见神的恩典。作父母的看到孩子们从学校回来，主还是保守他，叫他平安的上完课之后回家了。让自己对旁边的人总是有一个感恩的心。真的要多得到——上帝的恩惠慈爱随着我所爱的人的证据。这是非常重要的。这样才能够没有亚波罗派、保罗派、矶法派、基督派，没有分党——因为我们是一家人。这个根基是从证据那里会得着的。
口才、知识都全备。口才，希腊文叫logos（道），the truth preach it(宣扬真理)。他们听了道之后非常爱惜那个truth、那个logos，是这个证据了。我们教会里也有，有些人真的喜欢福音真理。另外一个是知识。华语翻译是口才和知识，原文是gnosis(意为“知识”)，有点知道希腊文的人会知道诺斯底派是异端。诺斯底派——什么都是属灵，灵意解经。圣经应该要结合整个历史和脉络来解经，但是他们太灵意解经了。
比如耶稣的门徒得了153条鱼，1是什么意思，5是什么意思，3是什么意思，然后153是什么意思……这样灵意解经了。这样解经是我们神学院里面学习那个解经学的时候最禁止的事情。因为这些是很危险的。诺斯底派——华语叫灵智主义，原来那个单词是从这里出来的。在这里说的“口才”是指真理，对真理很清楚了解。“知识”的意思是明白。口才是logos（道），the truth preach it(宣扬真理)，知识就是他们的明白，都全备了，这是最蒙恩的人啊。
保罗是因这个来感恩的。我们在北京、上海、广州、山东看到的时候，对真理清楚的了解然后心里明白过来的，知识的意思是明白过来的人，这是最大的恩典。各位知道吗？下面讲的哥林多教会那么多的恩赐是藉着福音的认识而来的。
2）福音真理→各样恩赐和全备赏赐（圣灵）:Logos、Gnosis；
对福音真理的了解会带来各样的恩赐，全备的赏赐也是透过福音。这个本身就是一个圣灵的工作了。一个人的心里面真的信了，对这个logos（道），the truth preach it(宣扬真理)，自己听到的那个福音上，Gnosis（希腊文:知识）就是明白过来。对这个福音明白过来的心就是圣灵的心，圣灵是无限的。
《哥林多前书》第12章到13章讲很多恩赐的时候，有一个人对福音很清楚了解，很多恩赐会出现。各位不要看不起自己。再来确认一下:因你认识福音而得到的恩赐是哪里？有一个人认识福音的，能够信到福音的，这是最大的恩典，信也是圣灵所赐的。
《哥林多前书》第12章讲到信。同一个圣灵给我们信的这个恩赐来显明出来——爱也是，我认识福音之后，《哥林多前书》第13章所讲的最大的爱，有信、望、爱。但耶稣基督再来的时候不需要再信，也不需要再望，已经全部都成就了，但是这爱永远不止息。
一个人的生命里面到底得了什么样的恩赐，各位认识耶稣基督来得到:我这样的罪魁啊，蒙了这样的怜悯啊。其实一块尘土啊，得了肉心生命之后，认识了福音之后，我知道很多的活水从我的肚腹、我的心里、我智慧里显明出来。各位真的要认识这个奥秘，已经在各位身上有了。
所以得到神的恩典的人、已经看到上帝作为的人是实在有福的人。
如果耶稣基督给生命堂写信，不是《哥林多前书》、乃是《生命堂前书》，祂必定跟保罗一样的会感恩吗？有这样的Logos和Gnosis在我们身上的。如果保罗写信，因你们有这个叫人24小时凡事上能够与主同行的全备福音在你们当中，你们不但认识这个福音而已，能够明白而活出来。保罗说：主真的太恩待你们了。保罗这样说。那我们主耶稣基督会怎么说？这个生命堂某某弟兄姐妹或某某人，你们身上的作为都是我的作为了。
所以，若一个信徒真的明白上帝的恩典是透过福音怎么样的临到自己身上，明白这个奥秘的人实在是有福的人。
我们认识福音之前，我们心里对自己的认识完全我是真的无用的人或者罪人，实在是软弱的人、贫穷的人，会这样的认识。但是福音来了之后，原来主耶稣基督是为了得罪人、得病人、得软弱的人、得贫穷的人而来，原来我的所有条件都是为了上帝叫我今天认识福音、明白福音、跟从福音而来的，透过这个福音得到圣灵的光照。一个人活在地上的时候最大的祝福不是别的，乃是耶稣基督并祂钉十字架的这个福音的认识，改变你的一切的一切了。为什么呢？因为这是圣灵的工作。所以三层天的智慧是这个世界上有智慧有权有位的人没办法会了解的。但属灵人能够看透万事。《哥林多前书》第1章到第4章的整个内容是讲到这个的。这个奥秘，我们多要认识了。
《林前1:5》又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。这个“凡事富足”从哪里来的？Logos（道）的了解都全备。
3.4 恩赐——从清楚认识福音而来；
《林前1:6-7》正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，虽然我离开了，圣灵也会继续做工。
7以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。
通常我们讲到恩赐，好像就想到预言或者叫病人起来这些东西，其实这是次等的恩赐了。
各位看《哥林多前书》第14章的时候有使徒、有先知（教会在使徒先知的根基上建立起来），然后教导的……。恩赐的程序是这样排过去的。
对福音最清楚了解的人是心灵里面得到最丰盛的恩赐了，那是从信、望、爱开始，别人是看不到的，他的眼睛是能够会看到的。别人是看不到的未来，我的眼睛会看的到。别人是主日到处去玩，我是最看重主日。那个恩赐、那个智慧就来，是因为对这个福音的认识所带来的。
《林前1:7》以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。
《哥林多前书》的结束是讲到复活——耶稣基督复活的时候，当然在16章还有一些劝勉的话，但15章是复活的话。《哥林多前书》保罗写信的时候圣灵光照他的，我们要明白。一直到等候我们的主耶稣基督显现，所以今天2016年4月13日还是多得到那个藉着福音和圣灵给我们的恩赐、叫我们一天新似一天的日子。但愿各位能明白，真的是神的作为在我身上这么多的话，要欢喜快乐啊。
3.5 与耶稣基督一同得份——说一样的话；
《林前1:8-17》他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
我们今天的日子也是为了这个。认识福音的人对日子的判断也不一样的。
9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。
一同得份，也包括一同死、一同埋葬、一同复活、一同得到一个基业、一同受苦、一同得荣耀。
耶稣基督福音向我们显明的同时我对上帝的了解、对人的了解、对自己的了解、对自己永恒时光的了解全部都改到完了。这个叫真正的恩赐了，最大的智慧，最美好的智慧。如果你按照你所得到的智慧、那个真理来生活，你是有福的。因为那是上帝的话成就出来的这个日子里面你是会生活的。
10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。
我劝你们都说一样的话——各位在教会、在小组、在公司也是一样的话。
在圣灵的感动之下得到福音——一样的话，圣灵给我们很多智慧。用《以弗所书》第4章的话来讲，保守圣灵所赐合而为一的心。如果一对夫妇达到这个地步，这个叫夫妇得医治。如果我跟我的儿女的关系上能够得到一样的话——这个叫父子得医治了，结果我是亚伯拉罕，他是以撒、以色列了。我的儿女也需要成长的过程，虽然今天跟我不是完全一样的话，但是起码我已经认识logos（道）的人、明白logos（道）的人活出来然后为他（或她）感恩的同时也代祷，像保罗一样，这样代祷的时候有一天我看到他们也跟我都讲一样的话。读《哥林多前书》我是特别带着这样的眼光来看的，因为这个是关系了。
换句话说，建立教会。
怎样建立教会——教会是什么？教会是在关系中间。很多人对教会有很多的误解。
这个“分别出来的教会”，教会的意思，其实原来跟上帝完全分开的人与上帝的关系恢复回来。与上帝关系恢复的那两三个人相聚在一起，他们的思想是完全出埃及、出世界了，他们是看见神的国了，然后追求神的国的人相聚的这个地方叫教会。
有些学者把《哥林多前书》当作牧养书信，也没有错，但是牧养在哪里——必定要这个关系恢复上。所以在这里面婚姻的事情、儿女怎样得洁净的事情、不要拜偶像、真的要敬拜上帝的事啊、各样的恩赐都会出现的，是这个《哥林多前书》。
特别讲到爱的时候，在第13章，还有关于复活——在第15章，是整本圣经里最清楚最重要的。所以我劝你们跟耶稣基督说一样的话，跟祂同得基业。
《林前1:10》弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。不可以夫妇不同心、父子关系不同心、肢体之间不同心。为什么这样的事情出来呢？这是对福音的认识不完整所带来的结果。
《林前1:11-17》因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。12我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。13基督是分开的吗？
你们夫妇是上帝所造、上帝所安排的、上帝配合的，然后生了儿女，都是上帝的作为，可以分开的吗？不可以分开的。为什么人分开？因为亚当以来人失去了上帝的旨意，所以不能得到圣灵的光照了，所以不能讲一样的话，不能保守圣灵所赐的。第1章到第4章里面特别强调这个。
保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，15免得有人说，你们是奉我的名受洗。
绝对不是人的智慧、人的学问、人的事奉了。原来这都是主为你们所做的工作。
你们是看不到主，只有看到人，你们觉得“亚波罗比较好，或保罗比较好，或矶法是大使徒，应该跟从他……”这些是不对的。
16我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
施洗也重要，是主的吩咐了，但更重要是传福音。
最重要是福音了，福音才能够叫人得到圣灵的洗，得到上帝所赐各样美善的恩赐和全备的赏赐，这是藉着认识福音而来的。
3.6 基督——是神的能力和智慧；
《林前1:18-25》因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。
19就如经上所记:我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。
一切的智慧是从这个福音里面出来的，这是神的智慧，神的一切能力，全部继续不断的会出来。
世界的智慧是绝对不能了解的。当耶稣基督来的时候，耶稣基督被一个法利赛人邀请到他家吃饭，有一个罪人、一个姐妹，她在门前等候耶稣基督来，她哭哭啼啼过去把香膏倒在耶稣脚上，用自己的头发来擦。法利赛人要看这个耶稣是不是真的神，现在给祂擦脚的这个女人是罪大恶极的罪人。
我们主耶稣基督说:她是最蒙爱的。我来是为了得有罪的人是来，我来是得有病的人而来。
世界的智慧不是这样。世界的智慧是这个世上有学问的，也认真努力虔诚的，努力不要犯罪的。其实下面我们主耶稣基督列出来，上帝的智慧和能力是藉着谁能够显明出来。
22犹太人是要神迹，他们天天要看得见的超自然神迹，因为他们知道上帝是行出神迹的。
希腊人是求智慧；23我们却传钉十字架的基督。上帝的能力和智慧是从这里延伸出来的。
在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。
25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
所有蒙恩之人的共同点是我的智慧不够而饥渴慕义的祈求主，“主啊、祢的智慧给我……”。我们蒙恩之人的共同点是我是极其软弱的，“主啊，给我能力……”。
1）神拣选了世上愚拙的、软弱的；
《林前1:26-27》弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，世界的人最撇弃的，因为他们不知道上帝的智慧在哪里。
有能力的不多，其实他们是后来得到最大的能力。
有尊贵的也不多。都是卑贱的，但他们其实是最尊贵的了。
27神却拣选了世上愚拙的，各位是不是愚拙的？以前我以为我是世界的博士啊、有各样的学问啊，但认识福音的同时发现全部都是粪土，要撇弃的，不对的，叫人不认识上帝的那种智慧延伸出来的所有智慧是无根无基的，所以想撇弃的，愚拙的。认识福音的时候我们才能够发现真正上帝祝福的人是这样愚昧的人，愚拙的。如果各位认为自己是愚拙的人，那么，你是要欢喜快乐，你是有福的人。
叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。软弱的结果是继续不断的寻求神的能力，这样的人是神迹异能马上跟随他。我们透过基督十字架福音才能够明白这个的。
2）透过福音认识罪、义、认识上帝、自己、后代、恩赐等；
为什么十字架真的叫你得到另外一个智慧、另外一个能力、另外一个恩赐和全备的赏赐？其实后面要证明出来。
为什么十字架叫我判断自己、判断人的事都全部改过来？
世界的智慧、人的智慧对罪的概念认识已经不同了，世界的人讲的罪是杀人放火。但是认识Logos和Gnosis的知道不是杀人放火就是罪，乃是我生来的罪孽罪根、从来不认识上帝，我所想的、判断的、所做的全部都是违背上帝的，我是完全活在罪里面了。这个福音向我显明的时候完全改变。对义的认识，世界的智慧所讲的义跟基督十架福音所讲的义完全不一样。
什么叫义？在哪里能够得着义？只有耶稣基督宝血。除此以外，没有叫人能够知道自己是耶稣基督的身体，自己是得到耶稣基督福血来完全得洁净的！所以，我们自己是得了公义的圣灵感动我，叫我能够追求上帝的义——这才是义。不是人的义。
人的义是好像行善啊、多做慈善工作，其实在上帝的眼光里他们的罪更大了。
很多宗教团契，天主教、佛教、回教等的慈善工作带来高举回教、高举祭拜魔鬼撒但的佛教，这在上帝的眼光里是很大的一些罪了。如果他们乱来，和尚尼姑天天杀人、犯奸淫、醉酒，大家一眼看出这是邪教。但是他们那么虔诚的样子，好像跟这个世界那么分别为圣的样子，好像光明的天使——叫人彻底的跌倒了。
透过这个福音来看的时候，对上帝的认识，世界所讲的跟耶稣基督所讲的也是完全不一样。
上帝是我的阿爸父，我的创造主。我的父就是韩国人、韩国人的父就是跟华人一样的闪族（闪的后裔），闪的父是挪亚、挪亚的父是亚伯，亚伯的父是亚当——亚当的父是上帝了。正如《路加福音》第3章这个家谱。原来不是我的父李炳求生我的，是阿爸父生了我，但暂时不认识祂，透过耶稣基督福音使我认识了祂是我的阿爸，祂爱的程度是为我舍己啊。并不是免了罪吧，不是这个。祂自己担当那个刑罚，为了叫我更清楚明白我是祂的肋骨里面出来的一个生命。所以上帝的智慧跟这个世界的智慧、人的智慧是完全相反的。所以对自己的认识改变了。
对自己所生养的儿女也要一样地认识，这个世界的人说这个世界上这么多人、这么多儿女，我的孩子是其中一个，但不是的。神的智慧告诉我们，透过这个logos和gnosis认识了我的孩子和全世界人都是上帝的儿女，但是他们当中有些是属以撒，有些是属以实玛利的，有些是属雅各的，有些属以扫的。
但，我的儿女是属上帝的了。因为为着我的儿女，上帝先找了我，然后叫我一辈子为他们祷告，这是非常明确的，有根有基的认识。
所以福音叫我们得到圣灵无限的智慧，也非常正确的智慧。然后各样美善的恩赐，信、望、爱开始。我们一讲到恩赐就想到医病赶鬼这些，赶鬼不是恩赐了，所有在基督里的基督徒可以做的。但是预言、讲方言、翻方言啊这些是排在后面的恩赐。最重要的恩赐是一个人对福音这个logos的正确了解，不是我们了解的，乃是圣灵光照我们了。所以对我们未来的认识是我们知道我们的未来怎样。因此透过这个福音来看的时候完全不一样。
3）透过福音认识——神的能力；
所以，当我们有盼望的时候，我们生命里面的能力跟绝望时候的能力是完全天地之差了，就是神的能力！当你明白神的话语，对神口里出来的说明正确了解的时候心灵里面得到的信、望、爱（对上帝的爱，也从自己的自卑里面跑出来），然后上帝透过我所生养的、透过我守望祷告来保守祝福的全部都改过来。这个叫能力了。
如果要讲的话，无限个了，我只有讲一点点而已。《哥林多前书》第1章到第10章里面，透过十字架福音来认识的上帝的恩赐，怎样的恩赐、怎样的恩惠、怎样的慈爱、怎样的怜悯、怎样的祝福要很清楚认识。
4）神拣选了世上卑贱的和无有的人；
《林前1:28-31》神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，贫穷的，为要废掉那有的，从亚当直到现在的我，中间有千千万万的上帝所爱之人的共同点是这个了。
我们主并不是说天天平安喜乐的人有福，不是这样的，主说：哀痛的人有福了，这样的人必定得到安慰。虚心的人有福了……我是被造的、我没有能力、我是愚拙的，我需要上帝的智慧。虚心的人有福了，他们是属于神的国。这跟世界的人所讲的完全相反。所以这样的意思了，列出来愚拙的、软弱的、卑贱的、无有的。为要废掉那有的。
29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
30但你们得在基督耶稣里是本乎神，都是上帝所做的。神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
耶稣基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
31如经上所记:“夸口的，当指着主夸口。”
有这样的人，透过耶稣基督十字架，他对罪的了解、义的了解、世界的了解、我自己的了解、我所爱之人的了解、我的未来的了解都完全不一样。
在这里所看到、所得到的，世界的人是不知道那个智慧，世界的人不知道那个奇妙的能力。以世人的眼光来看他是真的软弱的不得了，但他每次能够喜乐；以世人的眼光来看他是非常贫穷的，但是比全世界最有钱的人更富有的心来用钱，也天天没有缺乏的有这样的上帝的能力继续不断的跟随他。得着这个的人作的见证都是向着主夸口的。跟世界的人完全不一样。明白这个奥秘的人是自动关系上会好。绝对不会分丈夫是亚波罗派、太太是保罗派、儿女是矶法派，不会这样的。必定会保守圣灵所赐合而为一的心来讲的盼望也是一样的话，讲的智慧也是一样的话，今天的见证也是一样的话。
我们教会真的阿们来接受这个祭坛信息的人，我常常会看到有一样的话，一样的感动、一样的盼望、一样的祷告、一样的阿们。
耶稣基督是阿们——祂的名字叫阿们。所以有一样的话。
在任何糟糕的关系也全部能够得到恢复。因为基督福音又给我们一个新的恩赐是连仇敌也能够爱的。这个世界的智慧是以牙还牙，世界的智慧是必定要胜过别人。但基督里面得到的智慧是输给别人，所以永远那个喜乐，永远得胜充满在我们身上。
所以，我们中间智慧中的智慧是什么？就是认识神的话！
换句话说，懂得祷告祈求而得的，最有智慧。这是神的智慧了。世界的智慧绝对不能了解这个。
我们常常去教会聚会，世界的人认为我们非常愚拙、认为我们是浪费时间。其实世界的人当作愚拙的，在上帝的眼中是最有智慧的。第2章、第3章、第4章里面我们会谈到很多的内容。我们真的要明白耶稣基督并祂钉十字架所带来的一切不一样的智慧、不一样的能力、前面不一样的祝福。你的祷告必定要依靠这个事实、Truth、Logos、Gnosis来祷告的。
感谢赞美主，今天晚上你看到主吗？主跟你说了吗？——接受！这是主的祝福！