保持圣洁, 行走旷野得胜的行程 (民数记与我-6)

2021.10.31 保持圣洁，行走旷野得胜的行程《民5:1-10》（民数记与我-6）

亲爱的主啊，感谢祢本周以《民5:1-10》“保持圣洁，行走旷野得胜的行程”之信息来洁净医治坚固我们。祢拣选我们的目的，就是为要我们成为圣洁的子民、君尊的祭司，在列邦中显出祢的救恩和美德，得着永属于祢的子民，建立永远荣美的国度。在此荣耀的事工里，祢亲自道成肉身代替属祢所有的子民 舍命流血受死，为我们打好永生国度的基础，并不断的进行“得着圣洁子民”的圣工直到如今，也必将丰盛荣耀地成全。主啊，感谢赞美祢招聚我们，使我们在那荣耀的工程中得基业得事工！感谢祢光照我们，使我们得见“祢在逾越节夜晩以基督宝血拯救祢的子民，建造会幕，以流血的祭、圣洁的真理和圣灵圣化他们，叫他们行走旷野，征服应许之地，宣扬祢救恩”那极其荣美的光景。那就是祢在我们每一个人的生命里，也在我们整体圣民团契中，一来进行并即将完成“拯救成圣圣民”的工作！主啊，愿我们的心肠、眼光、祷告、事工，都能与祢所进行的圣工实况完全相配！

主啊，在祢自己亲自带领众圣徒和众天使天军，一同配搭建造圣洁荣耀的工程里，却出现了抵挡者撒但。它帅领无数与它一同堕落变坏的天使恶魔，一来进行“偷窃、杀害、毁坏”的恶行，用混乱真道，蒙蔽弄瞎人心的手段欺骗了无数的灵魂，叫他们与它一同受审判受刑罚。它攻击的目标，就是神的受膏者基督和基督的身体圣民及圣民的团契。就在我们心里和我们圣民的团契，也在我们的与神与人关系里，都看到它阴险的作为。主啊，祢吩咐以色列圣民说，“使一切长大麻疯的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去”！那是因为那种不洁的人会很快毁坏整体的圣洁，以致整个团契受到严重的审判。我们活在人间，我们的行事为人会影响别人，也会受到别人的影响。主啊，求祢敎导我们，使我们知道“从我们身上要立即除去的意念、作为和言语是什么”！祢又吩咐圣民说，“凡得罪神得罪人的，必要认罪，献上赎罪祭，并将所亏负人的 如数偿还，还要加上五分之一的赔偿"。主啊，我们要检讨自己有没有干犯“有心无心所作所说的，得罪了神也得罪人，而使仇敌得把柄得势力”的事。求祢光照我们，向我们显明看得见或隐藏的罪孽。

主啊，在学习本经文的过程里，我们再一次思想“主耶稣为我们成了那归与阿撒泻勒的公山羊，出到营外受咒诅受死”的救恩。主耶稣代赎的救恩拯救了我们，洁净医治了我们，感化改变了我们。在基督替我们担当刑罚和鞭伤的救恩里，我们终于认识了阿爸父神，认识了自己，也蒙受了父神永远无穷的慈爱和怜悯。我们确认了没有一个罪恶、不洁和疾病是主基督的宝血不能解决的，因为那救恩是透过“祢甘愿为我们死的慈爱和满足神的公义”显明于我们的。主啊，我们深知祢住在我们里面，也透过我们的生命、生活、事奉和在我们的关系、联络网和遇见里，继续进行祢“拯救、医治、栽培人”的圣工。感谢祢，使我们的生命、祷告和事奉能成为多人的祝福。我们知道我们既已成了祢的身体，我们也必要与祢一同面对仇敌的毁谤，和“营内不信从祢，抵挡祢的势力”而逼迫我们的攻击。主啊，透过希伯来书作者劝勉我们的话，“这样，我们也当出到营外，就了基督去，忍受祂所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城”。阿们！主啊，我们知道“祢已得胜，祢必在我们身上显出祢得胜的大能”。我们死，信靠顺从祢，祢就显出复活得胜的大能！在这末日祢扬净祢敎会的时刻，求祢多多显明祢十架福音的纯真和全备，求祢多多兴起祢所预备真正的利未人，求祢速速完成祢那丰盛荣耀的圣工。阿们！

 

《弥6:8》说，"祂向你所要的是什么呢？只要你①行公义，②好怜悯，③存谦卑的心，④与你的神同行。"在我们圣徒天路历程里，能掌握"与主同行"，那就是我们学习圣经和祷告的终极目标。《民数记》就启示着，圣民往迦南应许之地行走的路程里，如何与主同行。以色列起程之前，首先必要明白神所定"安营和起程"之法《民1-4章》，然后也要明白在与主同行的路程中必要保持生命、心意、眼光的圣洁《民5-10章》。因此《民5-10章》的开始《民5:1-10》，就强调"每一个圣徒和圣民团契，必要保持圣洁"的事实！不圣洁，就不能朝见主，不能得神的保护，不能胜过所遇各样的挑战，不能担任君尊祭司"保护祝福人"的职份。神无法使用不洁净的生命(器皿)，因此不洁的人不能得见异象，不能得主的引导和帮助，不能得享蒙恩蒙福的一生。不管我们信不信，主是与我们同在同行的，但唯有爱神顺从神保持圣洁的圣徒，才能得见主，得蒙主各样美好全备的恩典，而能继续行走"他那永活的生命一天新似一天"的路程。无论我们遇到何种情况，若我们爱主爱人，尽心追求神的国和神的义而活，那就证明"我们现在是得蒙主最大恩福"的状态，也证明"我们和我们所爱所代祷的人将必更好"的事实！主对出埃及、过红海的以色列说，"如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中(above all people<kjv>)作属我的子民(you shall be a peculiar treasure unto me<kjv>)，因为全地都是我的；你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民"《出19:5-6，申7:6》。以色列的整个历史、蒙恩圣洁圣徒和他们后裔，直到如今，都证明了那事实！今天经文《民5:1-10》，《v1-4》讲到"以色列整民要保持圣洁"的事，《v5-10》讲到"每一个圣徒要保持圣洁(与神与人和好和平)"的事。虽然，这段10节的经文是短的，却含着整本《出埃及记》和《利未记》的内容；我们要以《出埃及记》和《利未记》的信息来要解释这段经文。

读经:民5:1-10

1 耶和华晓谕摩西说，2 你吩咐以色列人，使一切长大痲疯的、患漏症的、并因死尸不洁净的，都出营外去。(神以这三样不洁净的人，代表所有不洁净的人《利11-15章》。神将不洁净的人赶到营外去，或"从民中剪除"，是因为会很快传染给全民的。把不洁净(受到神管敎)之人赶到营外的另一目的，是为要保护他们；为要使他们经过悔改而得赦免得洁净《利1-10章》，再一次恢复与神交通同行的生活事奉) 3 无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营，这营是"我所住的"(我们的生命本身，就是主所造所托住的，主必不会离开我们；我们的一举一动，主都淸楚知道。神虽从未离开过我们，但当我们不洁净的时候，就不可面对神，不可靠近神《创3:10，24，4:14》)。4 以色列人就这样行，使他们出到营外；耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。(把人赶到营外，看起来有所冷酷，但若遵照主的敎导而行，就都必一同得蒙主的洁净施恩赐福)

5 耶和华对摩西说，6 你晓谕以色列人说，无论男女，若犯了人所常犯的罪(得罪人亏负人)，以至"干犯耶和华"，那人就有了罪。(无论哪一种罪，都是干犯神的；得罪人，就得罪了"照顾那人"的神。大卫犯了偷取忠臣的妻子，并谋杀他的大罪，但他却对神说，"我向你犯罪，惟独得罪了你"《诗51:4》；这句话，并不是指"我没有得罪乌利亚"的意思，乃是强调说，"我杀了人，不但是得罪了乌利亚，更是干犯了神的旨意，杀害了神所爱的人，所以我的罪更严重"的意思) 7 他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还；另外加上五分之一，也归与所亏负的人。(我们得罪人，不可以只向神认罪悔改，必要向人认罪认错，也要尽我们所能要赔偿。因为"你兄弟的血，有声音从地里向神哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血；现在你必从这地受咒诅。"《创4:10-11》我们要记得"基遍人，因被扫罗杀害而咒诅扫罗，扫罗和他后裔受到咒诅"的事《撒下21章》)8 那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司；(为要洗除人的怨恨冤枉)至于那为他赎罪的公羊是在外。(因为不但得罪了人，也得罪了神，所以必要献上赎愆祭《利5:15，16；6:6，7》 9 以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭，都要归与祭司。10 各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。(人献给神之后，神就将祭物赐给祭司。祭司没有得了神所赐给12支派的地业，因为他们要七日24小时全时间，都要事奉神，为人献祭代祷祝福，也要敎导人，为人作审判的事奉)

1.《v1-4》使一切长大痲疯的、患漏症的、并因死尸不洁净的，都出营外去！

1)为什么必要那样把他们出营外去呢？因为以色列的营，是至圣的神和祂的子民所住的地方！圣所圣民不可以被污染，要保持圣洁，才能亲近神，显出神的荣耀和能力。那三种不洁净的人，在肉身上并在属灵上，都有传染性，很快会影响整体圣民团契的卫生和属灵环境和风气。有些隐藏的罪，若没有悔改而得洁净，继续累积起来，并且神的惩罚显露出来的时候，那些不洁净的人，就必要离开圣民的团契；然后，经过悔改得洁净，才能归回"神带领圣民的团契"里！《雅1:14-15》说，"但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。"离开神和圣民的团契，就等于死；人的灵魂，若没有真实的悔改，就不能回生过来。神既然为人预备好了"五个祭/代赎之恩/得赎之路"，所以人不能恢复神，不能回生，只有一个原因，就是"不悔改"！人不能继续成圣，也不是因着"他的罪性特别大"的缘故，乃是因着"他不昼夜继续悔改而得赦免得洁净"的缘故！"我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。"《约壹1:9》人之所以不能得蒙神的恩惠慈爱，不能得平安，不能得"凡事亨通"之福，只有一个原因；那就是"不悔改，不得洁净"！神不能使用不洁净的器皿，不能透过不洁净的器皿显出祂的荣耀、圣洁、恩爱和能力。使徒保罗劝勉他的属灵儿子提摩太而说，"人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那淸心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。"《提后2:21-22》若现在我心灵的状况，是爱神爱人，寻求神的旨意而顺从，并常常检讨自己，悔改而得洁净；那么，我就正在蒙主使用的状态，必继续看见神的引导、施恩、赐福极美的成全。

2)那三种不洁净，是代表所有不洁净的罪!不洁净的罪有哪些？主耶稣说，"惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟"《太15:18-19》。使徒保罗说，"情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类；我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。"《加5:19-21》"不能承受神的国"的话，就等于"不能住在营内，必要出到营外去"。今天经文"使一切不洁净的，都出到营外去"，叫我们想起《启22:14-15》的启示，"那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城；城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。"

3)神不但在旧约时代吩咐说，"使他们都除掉营外去"，"从民中剪除"；在新约这福音恩典的时代，也说，把不洁净而毁坏圣民团契的人，并不听从劝勉的人，都要从团契中弃绝他们，好叫基督团契保持圣洁，向世界发光作盐， 显出神的慈爱和圣洁主说，"盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了"《太5:13》；"人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了"《约15:6》。"若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。"《林前3:17》"弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。"《罗16:17》"分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。"《多3:10》"若有称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的；这样的人不可与他相交；就是与他吃饭都不可。"《林前5:10-11》"弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的敎训，就当远离他。"《帖后3:6》"若是不听敎会，就看他像外邦人和税吏一样。"《太18:17》"弟兄们，你们行善不可丧志。若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。"《帖后3:13-15》"你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢；光明和黑暗有什么相通呢；基督和彼列(撒但)有什么相和呢；信主的和不信主的有什么相干呢；神的殿和偶像有什么相同呢；因为我们是永生神的殿...你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。"《林后6:14-17》"以敬虔为得利的门路"的人《提前6:5》，敎会应该弃绝他。"岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。"《林前5:6-7》主又敎导我们，叫我们必要经过"劝勉"的过程，才能判断他们，弃绝他们！"倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来；他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉敎会；若是不听敎会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。"《太18:15-18》

2.《v5-10》得罪人的罪，也是得罪神的罪！必要承认所犯的罪，也要向人赔偿，向神献上赎愆祭！

1)以色列行走成功的旷野行程，都要靠"生命生活事奉的圣洁，得蒙神的恩赐和赏赐"！恢复圣洁的重点，就在于恢复"爱神爱人"！圣洁的定义，就是"与世人、撒但、罪恶分别为圣"。爱神爱人，是世人的伦理道德和宗敎作不到的；他们不但作不到，反而带来完全相反的结果。虽然他们说要爱人，然而他们那种不认识神、不爱神、不荣耀神的敎导，原是被光明的天使(魔鬼)欺骗的信息，是来自"巴别塔精神(人本主义)"的，是与万民一起来抵挡神， 结果就毁坏万民的(使人不认识神，不能脱离罪和死的律，不能脱离地狱的刑罚)"《诗2篇》。人恢复爱神爱人的心灵，是唯一透过"主耶稣十架福音真理和圣灵的光照、并人的悔改受洗"才能得着的!在基督里得着"神的爱"，才能使人"在爱神里爱人"，使人"靠神所赐的慈爱和能力来爱人"，使人"将称赞和荣耀归于神"，使人"将人带到神那里"。十诫的总纲，乃是爱神爱人；基督十架福音的精义，就是"与神与人和好和睦同居亲交同行"！出埃及的以色列民在旷野行程里要得的信心和生命，乃是"爱神爱人"的生命生活事奉；圣徒成圣成长的结果，就是"爱神爱人"！真正认识基督十架福音的人，绝不会将人生目标放在"事业和事工的成功发展"，乃会放在"与神与人的关系恢复并发展"！那就是神造祂儿女重生儿女的唯一目标，是每一个神儿女离世回天家的时候"唯一要带走"的永生生命、永远的关系、永存的产业！以"关系恢复发展"为终极目标而活的时候，神所赐的最大的奖赏，就是心里的平安，再来就是得着神一切的供应和幇助，再来的就是"凡所想所作所讲的，都进到顺利兴旺"!凡终身的目标尚未放在"爱神爱人"的人，是尚未淸楚认识神，尚未淸楚认识神旨意和带领的人了；直到他"以爱神爱人为他活的唯一目的"之前，他就不能得着人生当走正确的道路。

2)人无法完全避免"得罪人"的罪；神的责备不在于"我们得罪人"，乃在于"我们不认罪，不道歉，不给神献上赎愆祭，不给人赔偿"！得罪人的同时，我们就得罪神了；因为万民都是神所造所带领的宝贵生命，也是因为神要我们爱神爱人，要怜悯人拯救人幇助人造就人，并且是因为神在我们与人之间开着当行的道路。我们不会得罪与我不在一起的人，不会得罪不认识的人；通常我们得罪的对象，就是我们的家人、肢体和亲友。若不懂得向神献上赎愆祭(悔改)，向人道歉赔偿，我们在家庭、敎会、职场里面，成为造成问题的人(trouble maker)，也不能过幸福美满荣神益人的人生。在物质上给人损失的事，还是比较容易解决问题，当我们认罪道歉，给人赔偿物质，就能解怨。使人很难解怨的问题，乃是"在人格上心灵上给人伤害"的事!二人一对一当面的时候，给对方羞辱受伤的事，还是比较容易解决，但在别人或在人群中所说的批评、闲话、谗言、离间之话所带来的后果，实在是很严重，也很难解决。神特别劝勉我们，"谨慎说话"的理由，就在于此。"舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火，能点着最大的树林。"《雅3:5》"回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智能人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。"《箴15:1-2》 "义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。"《箴15:28》"愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口，自取败坏；他的嘴，是他生命的网罗...生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。"《箴18:6-7，21》我们要继续不断的操练言语；操练从心中口中不出"批评埋怨闲话谗言"的言语，只要说"拯救人、造就人、安慰人、保护人"的话，但那些话，也必经过祷告，合乎事实，靠信心，靠圣灵才能说出来！主非常看重我们与人和好和睦的事，"你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。"《太5:23-24》"你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。"《太6:14-15》"你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。"《太7:1-2》"所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。"《太7:12》

3.我们要思想"为我们的罪孽，成了"归与阿撒泻勒(Azazel/撒但)的公山羊"《利16章》，出到营外， 受咒诅受死，并从死里复活，叫我们得赎的主耶稣!

1)主耶稣为我们献上了代赎祭，也洁净了长大麻疯的，洁净了12年患漏症的女人，也不但洁净了因死尸不洁净的人，也叫死人复活了！在基督里，没有一个罪是不能得赦免的，没有一个疾病是不能得医治的，也没有一个问题是不能得解决的。唯一主向我们要求的，是"我们真实的悔改"!在基督里的悔改，是与世人所讲的悔改不一样；所带来的结果，不只是"不行恶，多行善"，乃是"与基督同死同复活，成为基督身体，与神和睦亲交同行，活出基督"的。肉身行为的变化，不会带来灵魂的变化；唯有灵魂真信"基督十架福音"，才能带来灵魂体、关系、生活的变化；不是因行称义，乃是因信称义。另外一个很重要的事实，是唯有得了圣灵感动光照的灵魂，才能明白而真信"十架代赎的救恩"《林前12:3，弗1:13-14》；唯有神所拣选所生的神儿女，才能得着圣灵的光照而能认识接纳基督为自己的主，遇见认识父神《约1:12-13》；唯有接纳"自己生来灵死在过犯罪恶"之事实的人，才能明白而信"与基督同死同复活而能成为新造的人(基督身体/神儿女/圣灵的殿/与基督一同作王作祭司作先知)"的十架福音真理。有的人，虽然悔改了，改善言行和恶习了，奉献事奉主了，却仍不能重生，灵魂体、关系、生活不能得医治，因为尚未作到"在基督里的悔改"；那样的人，就像法利赛人一样，不但不能成圣，反而越来越变坏，变为表里不一假冒伪善的人。

逾越节，就意味着"神的羔羊基督替肢体献上代赎祭"的救恩；过红海，就意味着"与基督同死同复活"的受洗(圣灵洗和水洗)；西乃山的经历，就意味着"建立会幕，靠着神的话和圣灵，与神亲交同行"。以色列人，在旷野行程中，常常犯了拜偶像、犯奸淫、发怨言、试探神的大罪；其原因就在于他们不明白不信了"神为何叫他们经历逾越节，过红海，立起帐幕，献祭"的理由。他们的信心，没有与所听见的道调和《来4:2》，不能叫他们的灵魂、心意和眼光改变。他们的肉眼虽然看过"西乃山"的震动而惧怕，然而他们的灵魂没有震动，没有改变！希伯来书的记者跟我们解释而说，"你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音... 你们乃是来到锡安山永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神、和被成全之义人的灵魂、并新约的中保耶稣、以及所洒的血。"《来12:18-24》重生的人的灵魂，是已经与天上的锡安山连结了，已经"与基督一同从死里复活，一同坐在天上了"《弗2:6》。真正明白"逾越节、过红海、建立会幕、献祭"之人的悔改，是与世人伦理道德和宗敎的悔改完全不一样！在基督里所作福音性的悔改，是越悔改而得洁净，就越发现自己的软弱无能，因而带来"不靠自己，只靠主基督之恩"；喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他《林后12:9》的结果，也使人发现"罪在那里显多，恩典就更显多了"的事实《罗5:20》，而追求"检讨自己，认罪悔改而得洁净，越来越成圣"的恩典。大卫的悔改，叫他越来越圣灵充满，越来越得蒙神更大的恩典，一天新似一天，感恩盼望赞美越来越多得！扫罗的悔改，却叫他越来越邪灵充满，越来越自我自意私欲充满，不安惧怕忧虑越来越渗透他可怜的灵魂，受更咒诅越来越多！

2)在基督里，真正得蒙神的大怜悯和救恩的人，才能懂得献上"赎愆祭"，并懂得给人赔偿，也懂得"怜悯人宽恕人祝福人"！得过"十架代赎"的大赦免大救恩的人，一生不应该遇到"不能饶恕"的人；蒙怜悯而免了一千万银子之债的人，不应该严酷对待对欠他十两银子的人。圣徒能爱仇敌，能祝福咒诅自己的人，能七十次的七次(无限次)饶恕人，能爱人怜悯人到底，是因为知道"主都知道，主必成就得完美，主必为我伸寃"的事实。真信"十架福音"的人，就知道"人尚未重生之前的属灵状态(灵死)"，也知道"除非圣灵动工，否则人不能灵活"的事实，因此不会强迫人，懂得祷告服事并等候那人蒙恩的时间表。真正明白"人的属灵问题和软弱无能"的人，是会知道"人需要的是什么，如何幇助人"。靠圣灵而活的人，则是不会伤害人，会懂得谦卑自己尊重人，也会知道如何道歉解怨。

3)被赶到营外去的情况有二:一是来自"我犯罪不洁净"的缘故，另一是来自"整个团契变坏不洁净而逼迫义人"的缘故！在后者的情况里，我们要跟着基督出营外去，活出基督见证基督，与基督同受苦难同得荣耀！主看到圣殿变成"贼窝和作买卖之地"的光景，就为神的殿，心里焦急如同火烧，拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去；倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。主要拆毁看得见的圣殿，透过祂的死而复活，要建造看不见真实的圣殿。因此，主受了以色列宗敎领袖的逼迫，被带到营外，受了十架刑罚，然而藉此祂完成了代赎的救恩。在过去6000年救恩历史中，主基督和祂的身体(真正的圣徒)，是一来都受逼迫的；神却透过那种苦难和逼迫，精炼圣化了祂的圣民，也重用他们而展开了"见证基督，招聚圣化圣民，建造永国"的救恩大工。以色列和基督敎会一来受到魔鬼的攻击，反复变坏，神却从中继续作了"新酒放在新皮袋里"的更新坚固敎会的工作。每次敎会变坏而变成贼窝的时候，神就命令"属祂的真以色列圣民"而说，"你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物"《林后6:17，赛52:11》。主说过，"人子来的时候，遇得见世上有信德吗？"《路18:8》在这末日主卽将快要来的时刻，很多圣徒和敎会的光景，就像撒狄敎会"灵活的人很少"，也像老底嘉敎会都"不冷不热"。主正在将全球性的瘟疫(Covid-19)降在地上，"手里拿着簸箕，要扬净祂的场(敎会)，把麦子(真圣徒)收在仓里，把糠(假信徒)用不灭的火烧尽了"《路3:17》。我们要安静下来，检讨自己的生命，恢复圣洁与世界分别为圣的生命生活，洁净坚固自己，以备前面要来最后美好的争战。阿们！

 

2021.10.31 保持圣洁，行走旷野得胜的行程《民5:1-10》（民数记与我-6）--牧师讲道笔录

经文：《民5:1-10》

序言：

各位平安！我们这个礼拜要领受《民5:1-10》的经文，这个的启示神的话所带给我们的祝福。今天分享的只有10节而已，这10节包括整个《出埃及记》和《利未记》的整个洁净不洁净、赎愆祭全部包括的内容了。我不知道现在《民数记》大家有没有看得很清楚这整个的图画。真的是以色列人安营、起行的整个光景，一直到《民数记》读完也不可以忘记。以神为中心，神的灵同在的象征就是会幕。

抬起会幕的利未人为中心，利未人东西南北四面，12个支派，东边三个支派、西边三个支派、南边三个支派、北边三个支派，平时是这样的安营。起行的时候，利未人、大祭司抬着约柜，最前面走，犹大三个支派，后面是抬着会幕，整个的幔子，有这样的人跟着走，后面是流便族的三个支派南边的跟着，然后是把会幕每个器具分开的，整个会幕在肢体中间的光景，后面就是以法莲为中心的三个支派，还有但为中心的三个支派跟从的光景。第一次跟各位分享的，也给各位看了，绝对不要忘记啊！那就是《弗4:1-16》讲的我们每个人不同的时代、不同的条件、不同的关系，每个人拥有的七种生活现场。

我们是以教会为中心，个人、夫妻、父母、工作、地区圣徒、全世界圣徒，有这样的关系在其中，我们是一同行走的。这个光景就是《启示录》21章所讲的天上的圣殿——东西南北，12个使徒的基础上面，其实包括旧约时候的先知，从亚伯开始、亚当开始也都是先知来的，把上帝的旨意向我们显明。圣殿的东西南北边都有三个支派，也都有三个门，完全是一模一样的光景，这个就是今日的我们每一个人和我每天从家庭到教会来，从家庭到职场，我们所有的关系当中，在配偶，儿女，孙子孙女，父母兄弟，借着肢体所展开的整个的联络网里面，你和我是这样行走的。这是非常壮观、非常荣耀的一个光景。

这是2021年10月31号，绝对上帝不是叫你在地上多成功、多得到什么地位、多攒钱，或是叫你的儿女多成功，不是这个的日子。乃是建造我们主耶稣基督福音召聚祂的圣民，现在人数还没有得到满足，建造永远的国度，就是人数满足的时候，以色列民全部悔改的时候，这个日子是不再需要了，这个世上有形质的全部都被烧尽，天上新耶路撒冷、新天新地就降临——这个的光景是我们的今天为这个事情而活的。然后天天我们的日子，我们的脚步，是在那个永远的城里面。圣城里面属于我的王城，属于我的产业，属于我的方向，是天天把那个的宝石，我们荣美的生命，荣美的生命把很多的宝石、美德，在我们的脸上，我们的身上，在我们的前面是有胸牌，我们也含着主托付给我们的人——这样的来信主的。

这个行走的路程是何等地蒙受上帝的喜爱，是每个脚步，甚至是你睡觉的时间，也是成为奖赏的。你服侍你的身体，但绝对不要一天两天就只有躺在床上，除了生病的时候以外，我们再次要与主同行，这个的光景。

 

今天的信息很重要，《民5:1-10》是讲到不得已出到营外住的人，要等到得医治、得赦免、得洁净才能够回来的一种罪。另外一个是人跟人之间，上帝永远的关心是我们与神与人的关系了，和睦同居的那个内容，就是上帝一切的心意、旨意的总纲来的。所以，我们前面都已经学的很清楚，今天的信息我们必定要得着，我们与神同行的脚步，更要完整。

各位，我们活着的目的是什么？《弥6:8》可以说是这整个圣经的目标，是我们生命堂的目村，是我们一来20年分享的信息。世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。这个是以马内利运动与神同行很重要的，也是必定要得着的。

《民数记》这个信息是我们要得着这个标杆，我们读完《民数记》之后，得着这个的结论了。

如果你现在努力爱神爱人，努力寻找神，然后主指示你的，尽心尽力的要顺从，不够的，也常常讲错、信错、做错的，早上晚上常常懂的洗净，你心灵里面没有圣灵的责备的话，你现在的光景是很好的。

并不是我们做很伟大的工作，神才能喜悦我们，不是的！就是蒙爱的神的儿女，是有自由的，很喜乐的，寻找主的旨意，一步一步跟从主的时候，你心灵里面没有责备。神是常常跟我们说话的，借着祂的话语，借着祂的真理、借着祭坛，圣灵相聚的那个地方主说的，每样的事情上圣灵是告诉我们的。但你心灵里面没有什么责备的话，你现在的光景是极其美好的！

你心里没有责备——不等于你现在是完全的，而是因你早上晚上五个祭，也常燔祭、常素祭，常常来到上帝的面前，建造自己、洁净自己的人，现在的情况是很好的。然后，你所爱的人的未来是极其美好的。各位，今天做崇拜的时候，在这个方面要检讨一下，做崇拜的时候，上帝是与我们同在、上帝是跟我们说话的、是跟每一个人的心说话的，信息是都一样的。但每一个人的确认、检讨、洁净、悔改，要顺从的内容是不一样的。各位不要闷闷不乐的走，这么荣耀的、整个上帝的圣民一同走的那个荣耀而尊贵的行径，这个方向先是要得着平安，后是天天要得着上帝给我预备的新的功课、新的侍奉、新的恩典、新的冠冕。得着了没有？

各位的今天是完全不完全？不完全！今天的崇拜里面要不要悔改？要悔改！要不要得洁净？要得洁净！要不要离开罪回转？到上帝的那里，这样的话，你到现在无论是怎么样的软弱？你今天活着是上帝把生命的气息，赐给你的鼻孔，你才还能活着。上帝是一直等候你悔改，你得洁净，你一来都很好的人是多多学习基督、多多荣耀基督，有这样生活的话，我们每天的脚步是很好的。到现在无论你是怎么样的软弱，无论你犯了什么杀人的罪，如果今天上帝叫你还活着，在地上愿意悔改，这个崇拜真的是一个成功的崇拜的话，蒙神悦纳的崇拜的话，你的今天、你的未来、你家庭的今天、未来，你所爱的人的今天和未来，是都会好的。

 

上帝与我们同在，我们一同说：阿们！“主啊，我们愿意要洁净自己，我们要在凡事上顺从祢！”今天的信息很重要的重点是这个了。各位，我们今天读《民数记》第五章了。

第1-4章的内容大家都知道，第1-2章是关于12个支派，东西南北的安排，他们的族长，他们能够会参战的人，凡20岁以上的被数点，已经数了603550人，所以，行径之前、起行之前，就是预备来的。第3-4章是关于利未人的。利未人是最重要，第3章是你的家庭、你的工作、你的未来——一切都是靠利未人的信仰，利未人的生命、利未人的祷告、利未人的侍奉！我们读第3章的时候，我们再一次看重这个新约时代我们都是利未人——我的祷告会决定我的后代，今天我的生活、我的生命、我的侍奉主，我得了主的喜悦，是决定我和我所爱的人的未来！

所以，无论发生什么事，上帝不要叫我们惧怕，不要想只是那个问题，就检讨你现在有没有跟从主，跟从你的创造主——你的日子是祂决定的，是已经决定了。我们的日子是在生命册上决定的，某某人是三年之后，某某人是五年之后，圣经告诉我们明天不是我们的日子，也可能今天晚上我们走。我们当中有很多人是得了答案，常常跟我说：“牧师啊，很想很快走，在世上已经没有什么盼望的人”，就是这样的。这是对的，因明天不是我们的日子，一天一天要这样的生活。各位是利未族，所以，你家庭里面无论发生什么事，都不要担心！在那个遇到的问题上——你听到主的声音，坚固你自己、洁净你自己。从今以后，我更是一个君尊的祭司使命我担任的要好。这样就好！

第4章是上个礼拜我们领受的，那是会幕信仰！

特别会幕信仰是全体一体的内容——其中特别会幕是讲到耶稣基督，并祂钉十字架，还有祂的身体——教会，每个圣徒的实质是会幕信仰了。特别对神有四样信心，一是你认识上帝是谁？在祂的眼光里面你是谁？二是祂口里出来的话，真的今天成为你的生命生活侍奉，你的日子吗？你的脚步吗？你脚前的灯路上的光吗？真理能成为祂的声音吗？三是你今天祷告的都蒙应允吗？特别主祷文八句话是每次祷告中你得着那样的恩典，那是最大的恩典了。最大的恩典绝对不是你的钱财、你的成功，乃是我在天上的父——这是最大的恩典、最大的一个祝福！愿人都尊祢的名为圣，愿我也是都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，国都降临了你还要什么？祢的旨意行在地上如同行在天上，当走的路都指示你了，你跟从就好了。还有什么问题啊！

所以，祷告中蒙应允——是我们的祷告一直就是蒙应允的，从来没有一个叹息不被主听见。有时在家里听到师母——唉，叹息的声音。我是马上紧张了，问她为什么？我们要常常感谢赞美耶稣基督都来不及，再次的一起祷告一起坚固了。叹息多的话疾病就来，我最怕的就是师母有疾病。所以，连一个叹息我做丈夫的也是这么的关注，那天上的父是不需要讲的了。到现在都没有落空的，如果答案不一样也不是犯罪，上帝给我们自由意志，叫我们选择ABCD都可以，是爱主的心来选择B的话，用B来万事互相效力的，这位就是上帝了。如果选A的话，就用A来上帝会做工。所以，心中有神的人、眼中有神的人，脚步里面有神带领的人是全世界最有福的人，今天各位听到这里恢复了多少？我们正读《民数记》啊——不是别的，是正在读《民数记》啊！

在这行走天路历程旷野的脚步里面，你要看的很清楚，要不然你又要两天三天禁食，这个恢复之后才走，不要忙。上帝从来没有忙，你们要安息，你们要知道我是神，你一切的问题，你过去的50年60年70年，全部失败了，上帝一分钟做工叫你一下子变成最成功的人。爱我们的神就是这样的神，阿们！各位跟上帝的关系要好。所以，第3、4章是会幕的信仰。四是一来主给我成就的证据得着后，能够有根有基的更清楚的明白主的带领的了。那上个礼拜的信息重要不重要？非常的重要！

 

那在这样的路上，第5-10章，还是预备以色列人起程之前很重要的事情，今天《民5:1-10》所讲的是保持圣洁。

如果不圣洁的人，上帝是不要跟你一起走，原理上是没有办法的，真理就是这样。有罪的人绝对不能得见主在。所以，今天是《民5:1-10》讲到的是保持维持圣洁，然后，《民5:11-31》一子讲到疑惑自己妻子不贞洁，那个信息很漫长的，比今天的信息更长的会出来，为什么呢？我们下个礼拜会分享的。因上帝关注的是我们与神的关系、与人的关系，《民5:1-10》是讲到这个关系没有犯罪、没有不洁净——就是保持圣洁而走。

所有的关系当中最重要的关系，一切的关系是从哪里开始？就是从亚当和夏娃的关系开始，原来是一体，成为两个人，后来又叫两个人成为一体。从这个的关系里面儿女关系也出来，父母关系也出来，邻居的关系也来，朋友的关系也来，这是所有的关系的重点。是夫妻之间的事，下个礼拜我跟各位分享。

那第6章是讲到关于拿细耳人，所以一般的人12个人当中，也特别有负担，也向上帝许愿了，若是拿细耳人，那人是不喝酒，不喝葡萄酒，不吃关于葡萄的，不剃头发，那就是拿细耳人。等到拿细耳人还许愿之后才喝酒。拿细耳人很多的规矩，这行走的时候拿细耳人——我们都是为了侍奉主，我们都上帝的珍宝，为了显出上帝的荣耀，出埃及，用基督宝血能够洗净，红海再次受洗，出来在西奈山立起帐幕，然后抬着这个帐幕与神同行的有一群人。

第7章讲到12个族长每日一直到第12天献物，在第1-2章被选为族长的人——代表整个的支派，一天一天共12天献物，这是出发之前，真的有这样奉献的心，每个脚步里面所做的事侍奉是天上的我们的冠冕，我们的产业的了。连睡觉也是你是爱主的光景里面，得洁净的生命当中，休息睡觉、吃喝……都是成为服侍上帝身体的，就是成为冠冕的。这个献物的事，讲到我们的一举一动都是从上帝而来——依靠上帝，归给上帝，要献上给主的事。

后面是利未人得洁净的，就是第8章，这是出发之前一个一个非常重要的事。

第9章讲到逾越节，整个信仰的根基是逾越节出来，上帝叫他们再次强调逾越节的重要性，我们整个的信仰是逾越节晚上发生的事。第10章制造银号——吹喇叭，这个明白了之后，才是参战的参战、开会的开会，总是这样要分别出来。所以，我们也是正在行走天路历程上的，一章一章是有今日新约时代的意义，我们来明白的。这第1-10章的内容是决定你的旷野路成功不成功、你的旷野路程平安不平安，你的旷野路程每个脚步里面，有没有结出果子，来送到天国。我们特别要在这个部分知道的很清楚。

上帝原来把以色列人从埃及用宝血拯救出来，过红海，把他们带到西奈山，现在还在西奈山上帝吩咐，上帝晓谕摩西的事了，还没有出发。这个的目标是什么？就是《出19:4-6》‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，来走这个的行程，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’  这些话你要告诉以色列人。”

其实我们华语的强调不够，我们韩文圣经是“在万民之上做我的祭司”——我们在地上的日子里面，不管我们拥有那一个职业，都是特别蒙拣选，属于神的，是上帝的宝贝，为宝为尊的，我们每天的祷告是上帝使用来天天成就美好的事。所以，我们的圣洁是何等的重要。

我们看过很多，有一个家庭中，若有一个人恢复上帝，你看我伯父的家，我的伯母一个人蒙恩，世世代代现在曾孙子了。人人都蒙恩。一个人从出埃及认识神，得着何等大的祝福，像安提阿教会一样。几个家庭相聚在一起，一起为时代祷告，成为整个世界的祝福，盼望我们每个人，每个家庭，我们教会都是这个时代成为这样的家庭。

主正在做，现在用病毒来扬净每个教会，现在主做非常重要的工作，这个病毒期间是主比以前十倍佰倍地快快地精炼祂的圣徒，精炼祂的教会的。已经时代改变了，另外一个时代就来了，特别这样的时候，我们读《民5:1-10》的信息是非常重要的。

 

1. 经文分享：经文：《民5:1-10》

《民5:1-4》是应该出到营外的不洁净的，《民5:5-10》是讲到得罪人的，就等于得罪神。必定要献上赎罪祭，赎愆祭，当然1/5要赔偿，今天的信息很简单。但这个简单的里面我们有很多检讨和确认的事。我们先看《民5:1-4》。

5:1 耶和华晓谕摩西说：

各位，耶和华晓谕摩西说——这句话在律法书里面215次出现的，这是天上的上帝直接宣告的，遵守的人能够听到圣灵继续不断的晓谕我们的声音。

5:2 “你吩咐以色列人，使一切长大麻疯的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。

这三种人是不可以跟教会在一起的，不可以跟有一个小组在一起的。

5:3 无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营。这营是我所住的。”

最重要的是神自己住所！

5:4 以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。

把这些出到营外的时候，以色列人是保持圣洁，保持上帝跟他们说话，引导他们，他们的祷告是蒙应允的。不洁净的教会，上帝不垂听他们的祷告。到现在主还是垂听我们的祷告是主怜悯我们，起码我们是知道努力要洁净的。这个礼拜我们是要知道的更清楚的。

 

在这里我跟各位分享出到营外的意思，有些人是不能够与神交通，他是从主的恩典那里被剪除的也有可能。有些人是不能跟肢体在一起的，其实是很严重的话，但这样的人已经得了麻疯病是很辛苦了，还要把他们赶出去。对于我们的心是很痛，但为了整个团契，为了他。因他是营外要遇到耶稣基督，在那里悔改，才能够得洁净之后回来。《利未记》第13-14章是都讲关于大麻疯的事，都是为了拯救他，整个家庭蒙恩，整个团契蒙恩的目标了。

因祭司长不断的赶他出去，祭司长也是不断的为他祷告，也去察看他得洁净了没有，他悔改上帝是会医治他的，

 

2. 神说——这营是我所住的；

《民5:1-4》最重要的一句话是哪句话？这营是我所住的！

所以，其实人不能脱离罪是只有一个原因——看不见神！常常他说：我能看得见神，我跟从神，我是顺从神……其实他是还没有掌握怎么样看见神？神是借着祂的道、真理，借着祂的圣灵，也借着耶稣基督道成肉身死而复活宝座掌权的奥秘，跟我们说话的。今天上帝从早上到现在，上帝有没有跟你说话，说了什么话？祂是常常借着祂的圣经在早上我们灵修的时候，跟我们说话。一个团契、一个教会、一个礼拜一个礼拜，主借着一起设立的祭坛，跟我们说话。我们每个人自己的家庭是君尊的祭司了，为我们家人祷告的时候，上帝跟我们说话。工作的人、上班下班的过程里面，上帝跟我们说话，也赐给我们能力力量，这是我们常常知道的，这是活的生命。

以前的我们是死在过犯罪恶当中，祂叫我们活过来，是活过来了，活的生命常常会听到的——只要有心，重生的人是马上会听到的。因重生是借着耶稣基督的宝血、真理、圣灵。只要你的心悔改、脱离罪、领受了圣灵，所以，神与我们同在是最重要的事。所以，人的犯罪是什么——人如果眼中有神的话，他是不会犯罪的。甚至你在外面“的士”上，你看见上一位乘客把他的包放在那里忘记拿走了。你一打开看，好几百万啊，是美金啊，不是台币啊，人民币啊。马上报警，也跟司机说，司机马上带他到警察局，警察也会给他颁奖了。

警察问他说：“你这么好！”他说：“我不好，我跟别人都一样，但我是在神面前生活的。在神面前生活的人是你要300万呢？还是要得着神呢？自动的！人啊，很多人脱离不了罪的理由是心中没有神，眼睛没有看见神！为什么？因对重生不太了解，他对神的话，耶稣基督的宝血而重生，然后，神的话圣灵是继续带领他的，各位把自己当走的路，自己的人际关系有神的话了，夫妻之间有神的话了，你跟你的儿女之间有神的话了，应该做父亲怎么样？做儿女怎么样？肢体之间，男女之间，都有个道了。人没有办法看见主，看不见主时，虽然没有犯罪，但一直在惧怕，有没有得罪神，这都是因他没有看见神。

所以，今天的信息里面最重要的一句话是“这营是我所住的”！现在以色列人安营起行，都是有神，有神的指示，各位现在有没有得到神的指示，你永远的日子怎么样？你一生的目标应该怎么样？你是谁，有没有神的指示？你所有的关系里面应该怎么走？有没有祂的指示？如果你遵守的话，没有一个人是完全的，但是尽心，尽性，尽意顺从上帝的时候，你的日子是平安，凡事都是亨通，有些危机会来，有些攻击会来，百倍千倍的蒙恩，这个是绝对的事了。

 

3.使一切长大麻疯的、患漏症的、并因死尸不洁净的，都出营外去！

长大麻疯的，患漏症的，摸尸体的，这三个的内容我们要明白。为什么他会长大麻疯？我们不知道，但得了大麻疯的人是会知道他为什么会这样。《民数记》只有一个例子出现，突然长了大麻疯的人是米利暗。米利暗是女先知，是妇女会长啊，她是一个有很重要事工的人，他也讲预言的了，他为什么突然得了麻疯病？因她一来心里有一个罪没有解决，对摩西的认识，对摩西娶了外邦女人这件事情不解。其实原来都是上帝带领的，她心里不明白，一直看不起她，也就是毁谤摩西所带来的。这个理由也许会很多，但圣经讲的一个例子是这个。

麻疯病不是一天两天能得的，上帝不会你一犯罪，马上就来打你，这是相当久的时间了，而且是藏在你心灵里面很久，圣灵已经跟你讲过好几次，你还不明白，然后没有得洁净，没有得洁净的时候是罪孽一起累积起来所带来的结果，上帝不得已的，她知道这是一个管教来的。

 

患漏症是什么？《利未记》读的时候，第15章，女人也是漏症、男人也是漏症，女人的月经也是漏症里的一个，但正常的是大概七日都会得洁净的了。但不正常的继续的是血漏症，12年血漏症的女人，这些是极其痛苦的事，不知道这个病为什么来？但他自己知道。各位，人自己是知道的，连天使也不知道你心灵里面有的诡诈，你有所知道，但还是不知道，上帝是比你更清楚的知道。好几次已经警告了，你不懂的得洁净，一直不找神、不爱神，这样生活的时候，就有了患漏症了。

患漏症其实是一个性病来的，特别男人，遗精啊、梦精啊，那个都是性病，是心灵上的一个问题，淫乱、犯奸淫所带来的。下个礼拜我们会分享夫妻之间的事情。有些犯奸淫、淫行的人，对自己对自己的身体，对自己的身体的配偶、对自己的身体的儿女——有这样的犯罪的。所以，这个是必定要洁净，只有你出到营外，在那里遇见我们主耶稣基督，因在那里有比你早一些出去的公山羊的耶稣基督——祂的救恩你遇到的话，就马上好。犯奸淫被抓的那个女人，我们主说：我也不定你的罪，你从此不要再犯罪了。

真的是我们主耶稣基督医治啊，这三种病都医治过，麻疯病医了很多，患血漏症的，摸了主耶稣基督的衣袖，她就洁净了。摸死人的，主给他洁净，不但这样还叫死人复活。我们主耶稣基督是没有一个问题不能得解决的，但，问题是不能得赦免的罪，只有一个罪——亵渎圣灵，比这个更轻一点是圣灵感动你的，你还是不顺从、不悔改。至于死的罪是不悔改的罪！ 犹大和彼得都犯了罪，犹大的结局是灭亡、自杀。彼得反而是更得了上帝的恩典、主的安慰，成了大使徒，这个差异在那里？有没有悔改！

所以，悔改是这么重要的，在空中以下，活在肉身里面的，没有一个人是骄傲的说：我是干净的，不需要祷告的、不需要悔改、不需要崇拜，若有这样的人就是要走犹大走的道路了。如不悔改的话，是有一个私欲开始的、有一个贪心、有一个淫心、有一个罪性，就是私欲开始的，如果没有洁净的话，有一天会有麻疯病、漏症、摸尸体得到的不洁净，会得着这个病。

《雅1:14-15》但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。所以，有一个私欲开始的，如果中间没有解决、结局就是死。有的人是时候到的时候，是会从民中被剪除的，就像犹大一样，有的人是像彼得一样，主一直管教他。管教来的时候，他是懂得悔改。这样的人是借着管教得了和平的义，这是更蒙恩的一个生命了，生命更成长了。

 

有罪的人，今天的信息又强调我们说：不洁净的绝对不会蒙主使用的，因你的祷告不蒙应允，你一辈子的奔跑是徒然的，枉然的，虚空的。所以，《提后2:21-》人若自洁，各位，人自洁的方法和道路，主都给我们了，关键的是人不自洁。脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，大户人家有金器，银器，木器，瓦器，但重要的是成为贵重的器皿，方法是自洁，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。如果我们保持爱神爱人、追求神的国，你的家的事，你天天关注这个的事，你的脚步是正在蒙主使用的。就是连你的睡觉也是蒙主使用的，阿们！你每天的祷告都是蒙主悦纳的，今天是在过程当中，遇到什么样的情况都是你的祷告所带来的结果，今天所发生的一切事都是万事互相效力的，叫爱神的人会得到益处的了。

但如果你不洁净，常常乱想、很多很多罪念，不洁净的想法……在你的身上的话，所以，我们不用那么紧张，做牧师的我也是天天都有这样的光景。很重要的是你遇到有一点罪念来的时候，你是怎么样的解决，这是最重要的。洁净是——认罪悔改，得赦免，得洁净，你一下子你的生命是得洁净的了。上帝是永远不再记得了。所以，主全部为我们预备道路——五个祭，然后才进行的。各位，抬起会幕的信仰——最重要的是——五个祭！燔祭坛，金灯台，陈设饼，然后，法柜面前，香檀那里与神交通。这是最重要的。

 

那什么是洁净的？

特别新约圣经怎么说？旧约圣经是实际地用肉身的东西、行为上的东西来讲，比如旧约时的麻疯病、患漏症、因死尸不洁净的病，当时必定是有一个传染的，他们会传染的，性病是会传染的，因摸死尸的病这个也是传染的，实际上卫生也不好，比如动物的尸体、野兽的尸体、人的尸体。所以，当人死了，马上会把所有的洞全部的堵住，这是第一要紧做的。因会有不好的、不洁净的东西会出来。但我们相信这三个病不仅仅是卫生方面的事，必定有《利未记》11－15章都讲洁净与不洁净的事。第16章赎罪日，这个我们都已经读过了。

那么，必定有属灵的意思，比如：米利暗得了麻疯病，七天之久出到营外，在那里得悔改、得洁净，再回来，是有原因了。所以，必定有灵里面的东西，她不是大犯罪这样的，乃是看不起摩西了，心灵里面有跟摩西的太太有很多的挣扎、讨厌，这累积起来所带来的结果。但上帝要拯救她，不是撇弃她，长大麻疯来的时候还好是只有七日。在主的面前悔改，得洁净后就进来了。但以色列人所有的行程受到影响了。

患漏症也必定有属灵的意思，那在新约时代，我们是该怎样的应用在这新约时代呢？我们要关注我们主耶稣基督所讲的不洁净，使徒保罗讲的不洁净的，我们要参考。《太15:18-19》惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。有七样不洁的罪恶、罪念讲出来了，因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这些是不洁净的。主是这样说的，这是创造主说的，有这些东西出来的时候，应该怎么办？赶快认罪悔改，上帝是信实的、是公义的，会洁净赦免我们的罪，洁净我们的一切的过犯。靠着圣灵而悔改的，必然会走顺从的道路，虽然不完全，哭着的时候也是跟从，我们很多情况的光景不是这样的吗？

大使徒保罗把上帝的启示最多传给我们的，《加5:19-21》情欲的事都是显而易见的，共有15个，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国——必要出到营外去，必定要从天国里面赶出来，在外面咬牙切齿。其实属于法老的人是打死也不会悔改的，我们《出埃及记》是证明这个事情，那么大的灾殃来，他们反而是不悔改，还要埋怨。不属于耶稣基督的人，生命就是这样的刚硬。

我们主耶稣基督讲过的、透过使徒启示给我们的不洁净的东西，我们自己研究，圣经里面还有很多，《罗马书》第1章也出现，很多列出来的那种罪念，罪性，罪恶……然后那个不洁净的，我们自己要知道。这样的人，绝对不能跟上帝交通的。上帝住在这个营内——不能与上帝交通，所以得不着上帝的帮助。其实上帝从来没有离开过我们，但我们自己不能看见，因这个不洁净的东西。所以，一生当中，一次要完全的脱离，起码在主的面前，酌量我的人生是什么？我是谁？我应该怎么样活？完全的脱离世界、脱离埃及，要进到神的国，看见神的国，追求神的国和神的义，跟从上帝的了。第一次做过的话，每天都要洁净。阿们！

各位，不要太紧张，主的爱是在你软弱当中，为你预备了得洁净的方法。

问题是不让你走犹大的道路，这样的人是从以色列人当中被剪除的。还好他出生在犹太，还好被拣选成为耶稣基督的门徒。他的结局是卖了他的主后自杀了。像彼得一样的人是痛苦、悔改，得了上帝的怜悯，起来、坚固很多门徒。这是我们主耶稣基督讲的。

今天崇拜的人和将来听这个信息的人，你们自己要决定，你要走那一个道路，不洁净的地方，一发现了必定苍蝇会过来，赶快要洁净，要把基督馨香之气，发出来——仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，凡事感恩，凡事盼望，常常赞美主，自由平安里面生活的，你的心灵是会知道你正在是圣灵带领的，还是邪灵带领的，连这个也不知道的，我们叫还没有重生的人。他必定要重生，他必定要得着圣灵。

 

一切不顺从上帝旨意的都被称为罪，罪的定义在这里。

但是有些罪其实不会被出到，或是赶出到营外的。也就是有些罪还是不从天国被赶出来的，其实正确的说，他们原来就没有进到神的国。他们还是会能尝到天国的恩典，听了信息也是会有点感动，正如《来6:4》所讲的，尝过天上的恩典，经过圣灵火热起来的，但他结出来的是利用上帝、抵挡上帝、积攒刺，他在家里也是知道有些真理的结果，天天做老师，很多的矛盾造出来，教会里面真的是叫众人跌倒，有这样事情的其实原来是不属于神的。他是听过神的话，其实是得了圣灵的光照的，他有饥渴，也学习了，像法利赛人、文士、祭司长一样的，他们是不属于神的国的人。

所以，有些罪是悔改洁净就好了，有些罪是不得已经出到营外的。今天的信息真的很重要。

《林前3:16-17》岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

各位，这句话让我们多默想，我今天都列出来很多的经文，这个以外还有很多，起码读这个《民5:1-4》要掌握的，我都提供给大家，请多多思想。这个罪啊，进到人生命的时候，有生命的人，是算像大卫一样的，昼夜不能睡觉，哀哼……，《诗篇》32篇，他犯了奸淫，说谎，欺骗，谋杀对自己忠心的仆人之后，《诗32:3-5》我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的乾旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。

各位，大卫开始看到拨示巴的时候，淫心就出来了，那时是要赶除淫乱的鬼时候。但他当时不懂的这样，他是他的战士们都在战场打仗的时候，做王是睡觉……起来……刚刚吃了餐点，看到前面的一切……已经不对的时候，有仇敌的攻击，如果那个时候他马上悔改就好，但他没有悔改。下面的事情大家都知道，马叫拨示巴怀孕了，不得已欺骗了对自己忠诚将军，也谋杀了他，一天一天……一小时一小时进行的时候，什么事情发生？他的家刀剑没有离开的事，是继续不断的加增的。他一共四个儿子死了，他的妾子就是王妃们，都这样的蒙羞。对一个男人来讲是最痛苦的事，结果他最爱的儿子押杀龙要杀他的父亲，最后他自己被杀。

各位，我们一直犯罪的时候，在这个地方我们得到一点威胁是好的！其实这是要得到保护，阿们！你一直犯罪的时候，主一直责备你了，这个不行、亮起了红灯，接着亮……结果你继续走的话，虽然你悔改的时候，上帝是信实的是公义的，必定赦免你的罪，洁净你的不义，但是因仇敌的缘故，那个罪所带来的代价是不好吃的……小罪还可以，你还是有啊，只是不知道。有些也是有代价的，小罪也是！但像大卫这样的大罪是不需要讲了，最宝贝的四个儿子被杀的事情发生了，因仇敌的缘故。

所以，我们什么时候罪被发现，我们什么马上就要洁净自己。

圣经里面好几个地方，旧约新约都说这些人是从圣会那里赶出去的。以色列人出埃及之后，命令说你们进去的这个地方，不要学习埃及，也不要学习迦南地里面所做的人。以色列人70年被掳，回来的时候，上帝特别透过尼希米跟他们说：《尼9:2》以色列人（注：“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，这不是叫我们离开世界而活的意思啊，乃是离开他们的风俗，他们抵挡上帝的一切节目要离开的意思。站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。这是尼希米悔改祷告当中的话，《尼13:3》以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。以色列很多闲杂的人。

教会里面的问题是闲杂人，其实是根本不认识上帝的，心中没有神，没有追求神国的人，这样的人多的时候，整个教会跑到那里？整个教会的纷争继续不断的就来。

《林后6:14-18》你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列（注：“彼列”就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：其实《赛52:11》也说过。 “你们务要从他们中间出来……来教会天天说世界当中的事业，相聚在一起吃喝喝酒，把教会的信息一个一个的捣乱那样，这样的人其实对一个教会，一个团契是最大的罪了。这样的人跟他们要绝交，神是这样教导的。与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。

《林前5:1-6》风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，天天祷告中，圣灵光照他，某某人怎么样，某某人怎么样？好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。

奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的，骄傲的人啊是不好的，谦卑才是对的。骄傲的人常常自己做老师，很多批评，判断，论断，定人的罪，这是骄傲的人的象征。谦卑的人是昼夜寻找主，成为一个被动，跟从主的位置上，一直寻找主，这是谦卑的人。

岂不知一点面酵能使全团发起来吗？今天把他们赶出去的，很重要的理由就在这里。有些罪性，有些罪恶，长大麻疯的话继续在一起的话，很快这个的面酵，很快影响到全团。

《林前5:7-11》 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。

基督完全死了，我们的罪叫主死了，从主那里，跟主一同复活的话，已经是新团了、新人了。跟这个世界完全分别为圣，圣灵必定告诉我们要洁净的，重生的人是必定圣灵告诉我们的。

所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（注：或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。把他们赶出去的意思，此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，这个世界上，有很多寻求发财的，不劳而获的心，基督徒不应该有的来生活的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。

我看教会里面啊，在我20年的牧养当中，有生命的人跟有生命的人在一起，有常常感谢赞美主的人是跟感谢赞美的人在一起，他们完全吗？不是，他们都是软弱的，成圣的过程当中，自己很辛苦的，但起码认识主。什么是主的声音、福音很清楚明白，看到人的追求，自己哀恸，人谈论股票呀、健康啊，当然健康也是重要，有讲健康常识我也求问的。但从头到尾都讲健康，职场里发生的某某人怎么样，很多的闲话、传话，或是世界的知识……讲的时候，有生命的人是很辛苦。

跟他们在一起一小时，好像100个小时一样的感觉。但是有生命的人在一起都讲这个主日的信息，我今天读《出埃及记》的时候，我今天读《罗马书》的时候，有怎么样的感动，圣灵是怎样的安慰我。这样讲的时候，彼此鼓励造就。但有些人是我们讲他们也跟本听不懂。我们是好不容易把话题带到圣灵，带到耶稣基督，带到福音的时候，他们一下子把话题带到某某人怎么样、某某人怎么样？我一辈子怎么样的痛苦，讲的都是这个。你讲痛苦后面也是会讲到耶稣基督的救恩。这样就好，但这个是一点也没有，有这样的人，连跟他们吃饭也不要。有些人是常常在一起吃饭，但带来一大堆的批评教会里的某某人、教会是一言堂呀……批评教会等等。

不需要多讲了，我是20年听了，我是根本不算数啊，我听进耳朵里面的。如果哀恸的人，饥渴慕义追求主的人，讲的每句话，我是很留意听的。然后祷告，一起学习基督，所以，我们要分辨的清楚，要不然我们的日子是徒然的，但是把人爱到底，为他们祷告、劝勉到底、好像母鸡怀着小鸡一样的，哪个孩子都是重要。不要马上判断“这个人是闲杂人，不要跟他来往”，绝对不是。劝勉一次，《马太福音》18章一对一的，你真的有负担的话，他不听话，特别是在教会讲很多费话的传染病、批评的传染病、就是分裂的灵造成的那种的里面，你不得已要找多两三个人来劝他，他不听话，把他带来，全体公开的说：某某人从今天开始，我们是把他当作外邦人。如果他站起来说：我悔改了！那马上就是我的弟兄，我的姐妹了。各位，人没有得救的，只有一个原因就是不悔改，不回转，不离开世界不离开罪恶归到神。

 

各位知道吗？今天的信息应用在你和你的家庭、家庭是另外一个运作法，家庭是你的孩子无论是怎么样的软弱，你的祷告是必定蒙应允的，不能撇弃的，雅各的12个儿子，都是会蒙恩的。在孩子面前你的口是千万不要说，你跟我的关系断交，对孩子对孙子孙女你一辈子，无论他们吸毒、乱来、淫乱等等，你也不可以这么说。但教会是另外一个，不一定家庭里面都是信主的，教会起码是自称为他们是基督徒，以色列的团契、出埃及的团契、无酵饼新团的团契，我们要懂得保护，要不然，我们一起的祷告不蒙应允。

《林前5:11-13》但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人，有神审判他们。

因圣灵指导我们，有圣灵的指教我们是可以判断的，

你们应当把那恶人从你们中间赶出去。这完全是《民5:1-4》的内容了。

各位，我是在新约圣经里面找出来了，跟这样的人是不要相交，把他们赶出去，或是叫他们感觉到羞辱，羡慕我们的团契，悔改之后再进来。

《罗16:17》弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。同样的话了。就是教会里面分裂的，也叫很多人跌倒的，甚至是离开教会的，这样的人你们要躲避他们。

《多3:10》分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。

《帖后3:6》弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。主的教导是这样的，其实是为了要保护他，要等他悔改。

《太18:17》若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我们主自己说的，把他们当做外邦人和税吏。

《帖后3:13-15》弟兄们，你们行善不可丧志。若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧；但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。这个是很重要的啊。

《提前6:5》并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。这指的是牧师传道的了，他的目的是要用敬虔的道，来得益处的。有这样的人主说，他们出到营外。

《民5:4》 以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。这样的时候，上帝的祝福，上帝垂听他们的祷告，很多蒙恩遇见的事，凡事上的得胜，跟以色列人在一起。

 

5. 得罪人的罪，是干犯耶和华的

第二段落是《民5:5-10》;

5:5 耶和华对摩西说：

5:6 “你晓谕以色列人说：‘无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。

5.1 得罪人是干犯耶和华的

其实是得罪人的罪。干犯了耶和华这是最重要的，你对你的太太不好，你对你的丈夫不好，不是单单得罪他，是干犯耶和华的，因这是耶和华所造的，耶和华所带领的，耶和华定了他的时间表，时候到了时候会叫他悔改的，你为什么自己做神，自己做主，上帝为你安排的，你是不管你的配偶怎么样？你的儿女怎么样？你的肢体怎么样？你的同事怎么样？在那里主为你安排那样的人是为了什么？叫你在那样的关系当中学习基督！这个是我们生命的一个目标了。常常埋怨的，批评的，自己配偶儿女的，在肢体当中，常常有这样的人，是主不喜悦的。所以，这是得罪人的事，是干犯耶和华的。

大卫说：我是只有在你的面前得罪了你，那我得罪人的事不管吗？并不是这个意思，乃是要先在上帝的面前悔改，得了上帝的旨意，要赔偿给人的，这都需要。

5:7 他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还；另外加上五分之一，也归与所亏负的人。

先认罪悔改，然后是本钱，就是亏负了多少，把那个本钱还给他，《出埃及记》20章十戒开始之后很多的法令，别人家的牛怎么样的赔偿。

撒该是蒙恩得救的人啊，不但是五分之一，乃是四倍。各位，圣灵的感动就是这样的。不会是我在上帝面前悔改，你要饶恕我了，这样完了。如是这样的话，这个的冤仇，撒旦会控告你的，控告的上帝的绝对不解决。

5:8 那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司，至于那为他赎罪的公羊是在外。

以色列人是战争一发生都死的，连亲戚也是会死的。那就归给祭司，等于是归给神的了。

所以，不但是我得罪了某人，伤害了他——我要赔偿。但对上帝也是把一只公羊，要献上的。因是得罪神了，得罪人等于得罪神。因为人跟人中间有超乎二人之上，贯乎二人之中，住在二人之内的，对每个人有上帝的计划。其实上帝最讨厌的罪一是不悔改的罪，二是一样的等于第一个的罪是不饶恕人的。

各位，不饶恕人的罪，我是这么认为，他是没有得过饶恕的，我们得了千万银子的，罪在那里显得多，恩典在那里显的多，这个真的是已经得的了人，对自己很小小的污辱，你怎么能一辈子来念念不忘呢？而得过饶恕的人是不会这样的。人一直不饶恕的时候，做为我们带领者，牧养者是应该怎么样呢？你不要一直跟他说要饶恕对方，这没有用。要让他知道主是天天怎么样的饶恕你，怎么样的怜悯你，你要多教导的。

 

5:9 以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭，都要归与祭司。

归给祭司等于归给耶和华了。

5:10 各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。’”

因祭司是没有工作。

各位，在这里我们先讲得罪人的事。其实福音精意中的精意是什么？就是和好！与神和好，与人和好。和好的意思是一起可以亲交同行的，有些关系上的矛盾出来的话，头一个被中断的事——就是交通。

如果有一个人真正的相信耶稣基督十架福音真理的话，他生命的目标绝对不会放在世界上多成功，好的工作、发财、在哪里玩……绝对不会的。偶尔需要我们玩一下，休息我们是绝对需要的。我现在讲的是天天、每个月有旅行计划……有这样讲的了。如果有一个人清楚认识福音来与神和好、与人和好的话，他生命的目标必定是放在关系恢复、关系发展了。那这样的过程当中，他就追求神的国神的义，关系中间的神的义——有脚前的灯，路上的光，显现出来的。以这个为中心生活的时候，以这个为满足，天天得关系恢复、关系发展——叫人关系恢复，关系发展为中心，得到满足的人是虽然贫穷一点，都无所谓，因天上已经送到了，已经赞美了太多的恩典。他是以一个小子、哀痛的、贫穷的人在一起当作为荣，哈利路亚！我们教会里面有这样不少的人是蒙恩的，总是有一个关注谁痛苦、谁饥渴慕义、谁需要福音，有这样的人为中心生活的。关系为中心生活绝对不是玩肉体、玩世界为中心，这个是第一要紧的事了。

所以，得罪人也不懂的悔改、赔偿的话，很可能他是还不认识福音的人。他是蒙受了怎么样的怜悯，蒙受了怎么样的饶恕的了。

 

今天很重要的一个主题，是你们干犯耶和华了！各位必定要记得，在人与人的关系中间有神，《民5:1-4》最重要的一句话是——我在你们营中！《民5:5-10》最重要的一句话是——干犯耶和华！

主在你们的关系中间，把道路向你显明，在儿女跟父母的关系上——显明，上帝跟我们的关系上——显明，这是超乎众人之上、贯乎众人之中、住在众人之内的上帝，我们污辱他的，不管他的这个事情，这是得罪神的。

当然我们物件上、财物上……给人伤害的话，我们的本钱加上五分之一，我们蒙恩的人可能是两倍，我怎么能够原本金给他呢，假如撞到他的车子，给他修理时，连其它的坏的也帮他换了。因基督徒是应该这样的，基督徒是很宽待人的，是容易被我欺负的，也是喜欢被人欺负的，因主都知道。基督徒是真的很喜欢把钱财、力量、时间、代价借给贫穷的人，为什么呢？因圣灵感动他，有这样爱人的心就在他的生命中充满，因主会还给他。这是聪明的人。

基督徒要聪明的人是不需要世界的学问的，是要蒙恩的。蒙恩的人是会明白这些道理的，迟钝的圣灵的光照是给我们聪明智慧是能够会得着的。不但是物件、财物的事，人的心灵是更重要的，如伤害到人心灵的时候，我们必定是要向他认罪的、认错，要叫他得医治。我给大家一个方向，如果父母给孩子一生受伤的话，父母必定要在孩子的面前，很正式的，甚至需要的话跪下来，不是爸爸向儿子跪下来说话的，是我的灵魂对你尊贵的灵魂，因在灵魂里面是没有爸爸跟孩子的关系，都是兄弟姐妹，跪下来说：我真的是伤害到你，你可以饶恕我吗？爸爸一生会爱你、还给你，儿子也会给父母很大的伤害。通常是结婚之后，儿子也必定跪下和父母道歉。兄弟之间也是、肢体之间也是，你真的要认错的东西……圣灵是会告诉你的。圣灵没有告诉你也没有关系，你很自由的生活。

当然不祷告的人是心灵麻木掉了，圣灵一直说也不知道。但常常祷告的人是圣灵必定会很敏锐的让他知道，他要悔改，他要洁净的地方。

 

5.2 得罪人如何解决？

今天我们在这个地方要知道关系的黄金定律，有三个经文：

黄金定律一：解决怀怨的事

《太5:23-26》所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。灵魂在监狱里面生活的人，就是常常不饶恕的人。不管对方饶恕不饶恕，你饶恕就好。那你是得释放了，按照需要你也跟他道歉，或者安慰他，赔偿。

黄金定律二：诊断人的事

《太7:1-2》你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。都很出名的，但遵行的人很少，天天批评，我的丈夫怎么样？我的太太怎么样？我公司的老板怎么样？我们教会的牧师怎么样？

黄金定律三：如何待人待已

《太7:12》所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。律法的黄金律就是关系了！重生的人是自动的，不关注事物事情，做事为中心生活，乃是关系为中心生活。

我们教会常常说这是一个家族，我们教会不是一个法律的团契，我们教会是一个家族，兄弟姐妹的，总是以宽厚宽待的心，来彼此对待的话，大家都从这个教会里面感受到主的恩典。当然夫妻家庭，各位的世世代代都要这样的。

 

5.3 赎罪祭、举祭、奉献的礼物归给祭司是归给神的

1）尊重祭司职任的，是敬重耶和华的！

最后，赎罪祭、举祭、奉献礼物要归给祭司的意思是什么？

各位，祭司是一个团契的代表，对于全时间侍奉的人，他是以昼夜祷告，传福音、教导、辅导为中心生活的。他们比一般带职侍奉的对主的旨意更明白。各位都遇到过，很多人把夫妻问题、儿女问题、疾病问题、事业问题、婚姻问题……很多问题带来，所以他是代替上帝的。很重要的是奉献归给牧师呢？归给教会呢？奉献要不要呢？你不要问这个，其实旧约新约有共同的原则，是你要用全部的生命来侍奉上帝的！

为什么祭司是这么重要？

因为，他是一个团契的代表，昼夜祷告后把上帝的信息传给我们，有人有问题的话，斥责的时候斥责，教训的教训，一般平信徒之间是没有指责教训责骂的权利啊，每个人彼此劝勉等等。最后，还是不能解决的话，牧师出现了，牧师是很严厉的要指责的指责、要安慰的安慰，要劝勉的劝勉。这个是教会给祭司长的，全时间事工者的权柄了。经验当然是很丰富了。所以，牧师教导的时候，弟兄姐妹当作上帝的旨意，这是最重要的。你当作上帝旨意这样来顺从的时候，按照牧师的指示来生活的时候，你必定会看到主的保护、主的祝福、主的恩膏、主使用你和你的儿女，这是真的会看得到的。所以，自动的你心灵里面出现尊重牧师的。尊重牧师的心就来，他真的是神的仆人。他从来没有为自己的利益而奔跑的，主怎么说的，他自己也这么做，自己的家庭里面，自己的夫妻生活，对自己的儿女，孙子孙女，都这样做。对父母兄弟都这样做，也教导弟兄姐妹的。所以是真正的尊敬牧师来生活的，牧师没有工作，但牧师需要的，是需要弟兄姐妹们供应，上帝是透过弟兄姐妹在外地作工得到的收入当中，弟兄姐妹整体来供应牧师所需。

我也常常讲，牧师是无论在那一个地区，牧师的工资是弟兄姐妹的中间水准的经济生活。牧师买屋子呀、牧师的孩子上大学呀，你的孩子可以上私立大学那么贵的，牧师的孩子为什么不能上？牧师也有配偶，但我是强调牧师是必定没有世界的工作，师母是绝对不能。带职侍奉的只能做长老，所以，牧师师母是需要照顾家庭生活需要的，教会供应是应该的。但牧师不要一直要求什么，弟兄姐妹是爱牧师，尊重牧师这一个人，最重要的是神透过牧师教导的，这个遵行而得着功效的人，祷告蒙应允的人是自动的会尊重牧师的。牧师跟弟兄姐妹的关系是应该要这样的，这不是钱的问题。

 

2）人因不洁净的，被赶到营外的时候，该怎样悔改？

要出到营外，见到为我们代罪出到营外的耶稣！

有的人悔改之后是更不好，更惧怕，是胆怯、惧惧怕怕的这样生活，悔改必定透过营外，那已经为我们自愿成为公山羊的主耶稣基督——公山羊有两个带来，一个是被杀在祭坛上、一个是被扔在旷野，我们主耶稣基督是被扔在旷野的（营外）。

所以，我们真的要认识你自己啊！我们人真的是没什么的，真的是一块尘土而已，好像做崇拜的时候，很蒙恩的样子，一回头就有很多的空想、妄想，不但是大家，连牧师也是这样。如果没有继续维持祷告、随时祷告，就没有办法的。有的人是甚至跌倒就不能站起来了，我是这样的人，我怎么有脸来到主的面前？这样的人是像犹大的道路了。

我们是要像彼得一样，咬紧牙根，这样的痛苦，我不能认识我们的主了，我甚至咒诅他了，主啊，我是软弱的，你预先跟我讲的是对的，人是不能靠自己的，你只是一块尘土，是空的。你靠你自己的时候，是自动的喜欢吃的玩的，你自动的会这样的。人都是这样！但你如果承认你是怎么样的一位，只不过是一块尘土，所以，你需要耶稣基督！你一进到耶稣基督，你一思想会幕信仰——抬起会幕信仰，就是耶稣基督并祂钉十字架，就是祂整个的身体，你的灵就自动的活起来，得洁净，快活，苏醒过来，人是这样的。

所以，我们每一个人都会，刚刚还是圣灵充满，一回家你会跌倒的，有引诱就会来，吃、喝、甚至吵架、甚至淫乱的东西，很多这样的东西。如果人啊，眼中没有神，没有办法的。你是用耶稣基督充满后，才能在前面的天路历程，步步都会得胜的。靠你的知识、靠你的热心、靠你的虔诚，NO……NO……！你要认识你自己！所以，那被赶到营外的人，公山羊我们主耶稣基督，你在麻疯病、患漏症、不洁净的时候，被赶到营外那个地方，必定在那里遇见耶稣基督！

 

但你遇见到耶稣基督，你怎么能够得医治？

必定要悔改！没有悔改，我们主耶稣基督为你预备了怎么样的救赎、救恩，不能成为你的。必定要悔改受洗、必定要悔改回转、离开罪恶开始，主的医治马上就来。我们主耶稣医治了很多麻疯病，12年很痛苦的患血漏症的妇人，我们主耶稣也叫死人复活，有这样的我们主耶稣基督，你必定要认识，透过你的悔改。

悔改之前你需要什么？

主的信息是都有程序的，相信你所听的基督十架福音，照着你所信的要悔改。

这样的时候、你得洁净，圣灵就会临到你的身上。

然后，我们必定要悔改到什么地步、祷告到什么地步？要看见我住在你们里面，你们是我的殿，我的灵住在你们里面，你必定要看到这个。

因圣经是都讲以马内利的，没有恢复以马内利的虔诚是空的——是虚假的，是没有用的。下面是你被控告的更厉害，你是会彻底跌倒的。我现在这个结论所讲的话，真的是很重要，各位必定要掌握。

然后，就是努力继续要活出基督！

我们主耶稣基督不但为我代赎，祂是羔羊，但你要知道，你信主之后，你是成为耶稣基督的身体了。基督要借着你的生命条件，关系当中要显现出来，所以，你是要活出基督的时候，基督给你的心是柔和谦卑的心，基督给你的心是仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，是感谢的，自动的你是在很丰富的恩典里生活，喜乐里面生活你会看到旁边不喜乐的人，你必定是安慰他们。甚至为他们愿意，成为被杀被扔在营外的公山羊，当然这只有一位了。但我们是祂的身体，我们余剩之日是要这样为主过的。

与主一同出到营外受苦

最后一个信息，《来13:11-14》原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。

不承受凌辱的人不是基督徒，如果你是基督徒的话，在这个世界里面，在这个宗教性教会里面，必定是受逼迫的、受凌辱的。所以，你为了基督受凌辱多少？这是你的荣耀了，八福里面最大的荣耀。

我们在这里本没有常存的城，其实地上的营不是常存的城，乃是寻求那将来的城。这是我们出营外的意思。

出营外的意思：

出到营外的意思，一是跟世界分别为圣，出埃及的意思。二是教会变成把耶稣基督钉在十架上的，或是圣殿全部是贼窝、作买卖的时候，主说：你们跟着耶稣基督出来。你们必定会受污辱的。受异端呀，二端，三端呀等等的批评，不要管……你要出来（从他们当中出来！），这个2021年10月31号，明天开始感恩月了。这时是主借着病毒来摇动全世界的时刻，主现在扬净祂的教会。

各位，我是清楚的，教会不行，病毒前我无论去哪一个教会，其中我觉得活生生的信仰生活的人，或有3个，4个、5个……甚至有的教会是完全没有。各位的感觉是怎么样？那样的教会继续吗？他们里面整个的关系是怎么样求福？多经历一下神秘的东西，整个是被捆绑的，有的是完全放纵的一个状态的老底嘉教会、撒狄教会、别迦摩教会、推雅推喇教会……那样的教会还要继续吗？

在这个末日，耶和华的精兵、以利亚的精兵要起来的这个时候。

各位，我是很感恩，现在在场的每位弟兄姐妹是很纯正的，你是追求主的，绝对不是追求什么别的，是追求主的！以这样的人为中心，举手为全世界祷告了，叫他们出来——出到营外去，跟从耶稣基督走的道路，现在2021年、2022年、2023年要做的事情是这个事情来的。

关于教会观、牧养观

一切的教会观、教会牧养观……以前我们是连闲杂人我们也是要包容，但更是为他们的缘故，我们不能判断他是属主的还是属世界的，我们不要判断，也是不能判断的。但是要以真的有生命的人，爱主的人为中心，常常在一起。一个礼拜七日在一起，然后要祝福我们的现场，为主一起受凌辱这样的心，与主同受苦难，同得荣耀的。教会是一直受逼迫的，6000年以来是一直受逼迫的，各位这一点要清楚。

现在是病毒之后的教会了，全地变成完全另外一个世界，我们会看得到的。所以，我们实体教会也好，网站教会也好，很重要的是你的生命，你跟主的关系。很重要的是真的纯正的基督徒相聚在一起，为着还没有进来的人祷告的，还没有进来的家人亲友祷告的，是今天信息的结论了。都阿们吗？都感谢吗？今天悔改了吗？阿们，感谢主！

不悔改的人不用感恩！因你感恩也没有用。关键是真的要寻找主，跟从主，我们要追求的是永存的神的国，神的义在你的脚步当中，哈利路亚！感谢赞美主！

 

牧师的祷告：

噢，主啊，感谢祢！真的祢给我们的启示，何等的荣美！让我们看见祢正在2021年10月31号带领我们每个人的生命，带领我们团契，带领我们全世界列国万民中的祢生命的光景，我们看的很清楚了！

感谢主，借着公山羊我们得救了，进了营内，我们是在神的国，是天永存的营内神的国里面来生活的人，何等的感恩我们的生命。

主啊，我们的一生，求主圣灵清楚的告诉我们，如果我们不洁的东西，碰到我们的灵魂里面，叫我们懂得悔改能够得洁净。

主啊，我们也要活出基督，来祝福家人亲友，这个时代的人。

主啊，我们知道很多未得子民，还没有得着主。

噢，主啊，感谢主，这个病毒期间主把教会纯正化、圣化、融化，同时把大收割进行在每天的每个小时里面。感谢主让我们知道这个事情，我们得了很多的安慰了，很多得到力量，有异象、异梦在我们心中。

主啊，这个时刻我们是不完全的，我们真的需要主，我们一回头就变成虚空的人。

主啊，借着主的道，圣灵将智慧来充满我们每一个人。余剩之日，能继续不断的寻找，像《弥6:8》所讲的话一样，就是行公义、好怜悯，存谦卑的心，与我们的神同行。

感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！