非圣洁, 就不能显出祭司职任的能力和功效 (利未记与我-25)
日期：2021-07-11
经文：利 21:1-24
2021.7.11 非圣洁就不能显出祭司职任的能力和功效(利未记与我-25)《利21:1-24》
亲爱的主啊，感谢祢本周以《利21章》「非圣洁，就不能显出祭司职任的能力和功效」的信息来教导恩膏坚固我们！主啊，祭司的职任和事工何等重要！万民都在罪里，大地尽被玷污，我们的罪孽和污秽在其中被发现；我们的心灵得不着安息，身体常受病魔的侵犯，灾难痛苦突然临近。然而当祭司拿血抹在祭坛上，洒在赎罪所的同时，神怜悯的心立刻发动，救赎之恩即时显现；天门被敞开，平安喜乐临到人心里，恩典祝福发现在凡事中，许多贵人满载万福而来。主啊，我们感谢祢的救恩！赞美祢奇妙可畏的善工！在万民中，要歌颂祢的圣名！主啊，亚伦和他后裔所继承担任的祭司职分，原都是我们天上大祭司主基督耶稣祭司之工的显现，是主基督来世完成代赎之工的预表，也是我们这新约里的圣徒，与基督永远一同担任祭司之工的影子。
主啊，借着《利21章》的启示，祢特别强调「祭司必要恢复并保持圣洁的生命」，不可靠近尸体，因为我们要做的执事，就是使人「出死入生，出黑暗入光明」。祢借「大祭司必要娶以色列处女为妻」的吩咐，预表「大祭司新郎耶稣和我们结婚」的事，也强调我们在地上日子里，必要好好预备新妇的生命和美德，就是将来在婚宴里要穿上光明洁白的细麻衣。祢又借着「祭司要生养圣洁无缺陷无玷污的儿女」的吩咐，强调我们必要认真生养儿女和门徒。
主啊，我们保持圣洁、成为纯真贞节新妇、生养圣洁无残缺属灵后裔的秘诀，都在于”我们活在大祭司基督里面，心意和眼光合乎主，祷告事奉言语都配合主在宝座右边替我们的祷告”的原则里。主啊，祢已将其真理都告诉我们了，也差派与我们同在的圣灵，时时刻刻感动指教我们。主啊，我们就是祢的身体，是与祢一同作祭司的；祢要透过我们的生命、祷告和服事显出祢的能力，成全父神永远荣美的计划。我们深知我们的信心、爱心、圣洁、顺从并依靠祢，与我们家人亲友和邻居的蒙恩有非常密切的关系。主啊，每当看到他们被黑暗势力紧紧捆绑而动弹不得的景况，我们何等的难过，沮丧和灰心。主啊，求祢多多洁净我们！求祢坚固我们的信心！求祢速速将祢在十架上所完成大祭司之工的能力和功效显明在我们身上，也显明在我们昼夜所代祷的生命上。
阿们！
《利21章》的主题，就是"大祭司和祭司保持圣洁生命生活事奉的重要性"！我们与主同作祭司的生命生活事奉的圣洁，就决定我们祷告和服事的能力和功效，也会决定"得我们祷告的保护和祝福之人"的蒙恩。神从埃及领以色列民出来的目的，就是使他们"听从神的话，遵守神的约，就要在万民中作属神的子民"，也是使他们"作祭司的国度，为圣洁的国民"《出19:5-6》。主从黑暗世界里呼召我们出来的目的也是一样，主对我们新约时代的圣徒一样说，"你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭...惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"《彼前2:5，9》阿们!
其实《利未记》整本的信息，可以说是吩咐大祭司和祭司的信息，也是叫他们教导百姓的律例典章！《利1-7章》所讲的五个祭，都是透过祭司所献的祭；《利8-10章》的信息，就是关于"大祭司和祭司的就职典礼"的事；《利11-15章》所讲"洁净和不洁净(11章)、受割礼和妇女生产之后得洁净(12章)、长大痲疯的得洁净(13-14章)、漏症得洁净"等的信息(15章)，都与祭司的事奉有密切关系的；《第16章》所讲关于"赎罪日"得赎的节日，也都是由大祭司来带领的；《第17章》所讲不可随便在田野里献祭流血，也不可以吃血的吩咐，也都与"必要将牺牲带到会幕前，由祭司来献祭"的事。祭司的圣洁，就决定"整个以色列民的圣洁、打破魔鬼的控告和攻击、得蒙神大爱大恩"的情况。先祖的历史和以色列的整个历史，就证明这事实！其实，在地上大祭司和祭司的事奉、和以色列圣民君尊祭司的事奉，原都是天上大祭司圣子基督耶稣的事工在地上的显现，是大祭司基督耶稣将要来世要成就祭司事工的预表，也是新约圣徒与基督同作祭司之事的影子；主耶稣33年地上的事工，就是大祭司、大先知、大君王事工本体的显现和成就！亚当夏娃被古蛇欺骗，犯罪跌倒而受魔鬼控告的同时，大祭司基督耶稣的祭司工作，就开始了；主亲自为亚当夏娃献上赎罪祭，使他们得新生命，也能与神和好和睦了。大祭司基督耶稣，将祂千千万万所有肢体的罪孼，都归在自己身上，代受审判，代受咒诅和刑罚，代受死而复活，一次献上自己作赎罪祭，就成就了"使圣民永远与神和好和睦，爱神爱人，顺从神"的永远功效！大祭司基督耶稣，在天上作祭司职任的同时，也透过在地上自己的身体(信心列祖、每一个圣徒、整个以色列圣民和敎会)，一来作了祭司的事工。因此我们要明白这奥秘，也要活出"与基督同作祭司"圣洁的生命生活事奉，好叫我们的生命、祷告、服事能成为许多"同蒙呼召为圣民和祭司之人"的保护、祝福和能力。阿们！
21:1 耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己。(神以"祭司不可以挨近死尸"的律例，强调"祭司要保持圣洁"。《民19:14》说，"人死在帐棚里的条例乃是这样；凡进那帐棚的和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。"死，就是"罪所带来的结果"，所以把它看为最不洁净。魔鬼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；基督来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛《约10:10》。祭司的职任，就是叫人得生命的事奉，所以神特别强调祭司不可以挨近死尸) 2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄、3 和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。(在"父母、儿女、弟兄、未曾出嫁的姐妹"死的情况里，祭司可以挨近死尸。但大祭司则是连父母的死尸也不可以挨近《v11》。神将大祭司比祭司更分别为圣，因为唯有大祭司才能进到至圣所法柜前亲近神。祭司的人数多，所以当一个祭司遇到骨肉之丧的时候，可以由别的祭司来代替他祭司的服事；他挨近骨肉死尸而要过的"七天的洁净"之事，不会影响圣所的事奉) 4 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。(祭司的行事为人、祷告、服事，就保护祝福造就百姓，因此祭司要求自己比一般百姓更圣洁，成为百姓的好榜样。在家庭、敎会、职场、社会等，每一个团契里作首的都要如此；身为"君尊祭司"的圣徒，都要如此) 5 不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身(外邦人为死人哀哭的风俗)；6 要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。(五个祭都是属于"火祭"；火祭乃是"献与耶和华为馨香"的祭，因此说是"神的食物"。燔祭、素祭、平安祭，就象征着"圣徒将自己分别为圣，全然献上，在凡事上顺从神的带领，而能维持与神和好和睦"；神悦纳圣徒所献上顺从神的生命生活事奉。神将赎罪的祭物当作"至圣的食物"《利7:6》，唯有祭司们才能吃，以此表示"神悦纳了赎罪祭，赎了献祭人之罪"。那都是预表"神悦纳耶稣基督为肢体所献上的赎罪祭"。主基督在逾越节被卖的那夜，与门徒们分饼分杯，叫他们记念祂要献上的代赎祭和要赐给他们的新约。我们在基督里得新生命，与基督一同作祭司，必要回复神的圣洁，并且在基督里我们才能得神的圣洁。)
7 不可娶妓女，或被污的女人为妻；也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。8 所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物；你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。(神在强调"祭司要圣洁"的律例中，特别强调"祭司婚姻生活要圣洁，并要养育圣洁的儿女"的事；因为祭司圣洁的生活和事奉，是从家庭、婚姻、养育儿女开始的。神对每一个圣徒的要求也是一样；神对要作监督或执事的人一样要求"作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制、自守、端正...好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服"《提前3:2-4》) 9 祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将他焚烧。(神以这一句话表示祂那"祭司要生养圣洁儿女"的旨意)
10 在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服("蓬头散发、撕裂衣服"，那都是人在哀恸哀哭中所表现的样子。大祭司的为人和事奉态度必要保持稳重；在事奉中，不可以因私事显露如此的哀恸。"膏油、圣职、圣衣冠"，都是象征大祭司基督的显现和服事；大祭司担任"神与人之间的仲保"的角色，所以不可以照着自己的意思或情绪事奉那神圣的工作)；11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；12 不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上；我是耶和华。(神对大祭司的要求，生命事奉都要保持"至圣"；因为大祭司的生命事奉，就影响整体以色列圣民的平安、圣洁和蒙恩蒙福，所以他绝不可以带着"轻率、怠慢、放纵"的心态担任他那神圣的职任。我们圣徒的生命事奉，都是与基督同作祭司的，所以务要保持"谨慎自守，警醒祷告，殷勤服事"的属灵状态，也要得着"神悦纳，人得保护得造就得福"的证据。)
13 他要娶处女为妻。14 寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15 不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。(神特别强调大祭司的"婚姻生活和养育儿女"的圣洁。大祭司象征新郞耶稣基督，圣民中的处女就象征基督的新妇"每一个圣徒和敎会"。旧约时代的大祭司，是透过亚伦的血统承继其职的，所以必要娶"以色列圣民里的处女"为妻，而要生养圣洁的儿女后代。圣徒必要保持"圣洁新妇"的生命生活，好叫新郞大祭司基督透过祂新妇的生命生活显出祂的荣耀，而作"拯救、洁净、保护、祝福、造就人"的祭司圣工)
16 耶和华对摩西说，17 你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物；18 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、19 折脚折手的、20 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的、或是损坏肾子的都不可近前来。21 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华，他有残疾，不可近前来献神的食物。(神如此吩咐的用意，不在于"偏待残疾人"，乃在于"强调至圣的人才能担任大祭司的职任"。神这吩咐，就意味着"圣徒要生养健康圣洁的儿女和门徒"，并且要将最优秀良好的儿女献给主，使他作"圣工人员"。有些信徒则是将优秀的儿女献给世界，叫他们在世界里发展，而叫"不出头"的儿女献身作传道人；神怎能悦纳他们所献的儿女?) 22 神的食物，无论是圣的、至圣的、他都可以吃。(这就证明神不是偏待残疾人) 23 但不可进到幔子前，也不可就近坛前(至圣所和圣所的中间有幔子也有香坛)，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所，我是叫他成圣的耶和华。(神不偏待人，乃要强调大祭司职份要保持"至圣"的状态，不但要与世界分别为圣，也要与一般以色列圣民分别为圣。大祭司和祭司的职任，是"至圣"的，但亚伦和他儿子们，原都与其他人一样是"罪人"；人能承继祭司职份，不是因着他们比别人特别圣洁，乃是因着"神在基督里给他的圣洁"；因此，我们要明白"如何在基督里得圣洁的生命生活"。) 24 于是摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙、并以色列众人。
** 神在《利21章》里，特别强调:1.大祭司和祭司保持"他们个人生命生活事奉"圣洁的重要性《v1-6，10-12》；也强调:2.保持他们"婚姻生活"圣洁的重要性《v7-8，13-14》；并强调:3.他们"生养圣洁儿女"的重要性《v10，15， 16-23》！与基督同作君尊祭司的我们圣徒，应该如何才能回复并保持神所要求圣洁的个人生命生活、圣洁的婚姻生活，并能生养圣洁的儿女和门徒？这三点，就是我们在本章里要揣摩的主要信息。
1. 如何回复并保持"圣洁的个人生命生活事奉"?《v1-6，10-12》神所强调的圣洁，是我们在基督里才能得着的圣洁，是世界世人是无法明白的圣洁！那就是，1)身份和关系的圣洁，2)"荣神益人建立永国"那终身目标的圣洁， 3)回复"基督的思想和眼光(世界观、价値观、人生观、经济观、婚姻观...等)"的圣洁，4)"神带领，我顺从"那方法的圣洁。
1)身份和关系的圣洁:与基督同死同复活(信而悔改受洗)而得"新生命"的圣洁，是已成了"基督身体、神儿女、圣灵之殿、君尊祭司"身份和位格所显现的圣洁，是透过"与神父子、夫妻关系"所显现的圣洁。当我们以"圣洁的身份和关系"判断一切的时候，我们就能得着圣灵所指敎"神向祂儿女显现圣洁的旨意"《罗8:15-17，12:1-2，约14:26》。我们尚未活出圣洁的生活事奉之前，要明白神对我们"善良纯全可喜悦"的旨意；并且那旨意是唯一透过祷告(察验)和顺从(活祭)才能得知的。人常常在不对的地方去找神和神的作为，所以就是到处寻找也找不到神。我们的灵魂体、关系、经历，原是"神所作创造、重生、牧养的工作"；我们所住三层天的空间和过去现在的时间，就是神创造、管理的工作。我们就照着这些事实，照着神的说明(神的话/真理)而察验的时候，就能寻见"看不见亦看得见的真神"；我们照着神赐给我们的身份和关系而察验神对我们的旨意，我们就在灵里能听见神那有声无声的声音和引导。这就是世人无法知道也无法享受"真正的神迹异能"；凡信自己是神儿女的圣徒，是在任何情况里，时时刻刻都能享受其奇妙可畏的恩典，也能活出来神迹异能！
2)生命目标的圣洁:神创造我们、重生我们有祂神圣永远的目的；那就是使我们得与祂一样的生命，而要"与我们共享祂那永远无穷的荣光和福乐"。所以，祂在基督里重生了我们，也成圣我们，并使我们得享"与祂亲交同行的福乐"，得着"与世界罪恶一同争战，同受苦难，同得荣耀"的见证。为此，神将"荣神益人建立国度(四大福音化)"的应许赐给我们，也将祂在整个地上历史里要成就的事都告诉了我们。那就是我们圣徒永远的异象异梦，是我们得条件、关系、事情的理由，是一来成就在我们生活事奉中的证据和见证。当我们深信主所赐终身的目标和应许，察验神在我们生命、关系、事奉里的旨意，我们就得见神的引导和我们当走的道路。人得不着神的引导、能力和成就，是因为不知道或不信从神的话语、应许和引导的缘故。能看见主，跟从主并能成全神永远的计划，是何等荣美尊贵的生活!
3)眼光、判断和心意的圣洁:在基督里，人才能得着正确的神观、人观、世界观、历史观、价値观、人生观。除非是神自己先主动向人启示，否则无一人能明白其真实的事实和实况；人只能"在说谎之父魔鬼的欺骗之下"揣摩，结果就得着"假神假道"，因而越寻找就越走迷路，而终身不能脱离"生来被捆而走那灭亡之路"。那些不认识神和神真理的思想家、哲学家、科学者和宗敎人士，世世代代给人的弊害真是很严重。我们不可以他们的眼光判断神，乃要以神的话判断他们。旅行要按着地图而行，天路历程必要照着神给我们启示的真道而行；旅行需要导游，天路历程必需要主基督和圣灵的引导、保护和帮助。圣徒重生之后，头一个要作的，乃是"完全拆毁一来被骗的假道所带来的思想和眼光"，然后在基督里要"重新建造，生根建造"《西2:6-7》！神在基督里，已赐给我们所须知一切的真道真理，圣灵也指敎帮助我们，并将天国的钥匙赐给了我们。凡神口里出来的话语和命令，都必成全。当我们靠基督福音真理和圣灵祷告的时候，心里所得的感动都是主基督和圣灵为我们的仲保祷告，因此信而跟从、依靠、交托，主必丰盛荣耀的成全《弗3:15-21》。那是何等大的福气，是何等大的权柄。圣徒的胡涂、无能、无功效，都是他们不照着神所赐的真理、应许(全副军装)，不靠着圣灵祷告所带来的结果。圣徒的问题，就只有一个，乃是"不祷告"，也不照神的启示和指敎而祷告《雅4:2-3》!
4)"思考、判断、决定、行事"之方法的圣洁:圣徒在基督里所得的生活事奉方法，就是"神为"！我们出生也是神在我们母胎里的创造工作，重生也是神以基督福音和圣灵光照我们、扎心我们悔改受洗的工作，成圣也是神指敎、精炼、洁净、医治恩膏我们，使我们被祂的恩爱吸引逐渐喜爱跟从祂所带来的结果。信主很久之后，才发现"过去我们虽然认真热心参与了事奉，但很多事奉，是根本没有信靠主而作的"；因此那么辛苦奔跑的事工常常变为"徒然落空"。信主后，圣徒头一个要改过来的就是"生活方法"，要不然后面的学习和事奉，都在胡涂矛盾里继续返转！爱我们生养我们的全能父神(El-shaddai)，从未离开过我们；祂时常与我们同在，所以我们要与祂活在一起；祂时常保护牧养我们，所以我们要安然居住作事；并时常以真理和圣灵引导我们，所以我们要察验并跟从；祂时常要赐给我们智慧能力恩赐赏赐，所以我们要得享祂依靠祂所赐的能力而活；祂时常要洁净医治恩膏我们，所以我们要认真学习基督，检讨自己，认罪悔改并要更新；祂一来成就，正在成就，将必丰盛荣耀地成全祂赐给我们的应许和预言，所以我们要感恩、盼望、喜乐、赞美祂，也要将关于自己和所爱之人的前面之事，全然要交托，并要步步跟从主！ ⇒ 亚当的后裔，没有一个人生来就是圣洁的，必要在基督里，透过基督一次献上而得永远功效的代赎祭，经过人自己的悔改受洗顺从，才能得圣洁，并能保持圣洁的！
2.如何活出"圣洁的婚姻生活"?《v7-8，13-14》与基督同作君尊祭司的我们整个地上人类历史6000年，乃是新郞基督耶稣，与祂的新妇(每一个圣徒和整个圣民"敎会")定婚、结婚的时光，也是祂为祂的新妇(身体)舍命，并以宝血、真理和圣灵洁净新妇的同时，为新妇预备天上永远的居所(新天新地)的日子《启19章，21-22章》。每一个圣徒，在地上70、80年的人生，乃是得着新郞所赐的新生命，预备"光明洁白细麻衣(行事为人)"的日子；并且基督新妇得那光明洁白细麻衣的途径，就是透过"学习新郞、活出新郞、多得新郞荣美形像和美德"而得的了。圣徒，在地上实际"一男一女彼此相爱相助，成为一体，生养儿女"的婚姻生活，就是学习"与基督成为一体生养众多"的奥秘。主耶稣将"为自己的新妇牺牲舍命，并保护、成圣、帮助新妇"最美好的榜样，都给圣徒看了。夫妻在"二人成为一体，一同来荣神益人，并生养圣洁虔诚的后裔"上，必要遇到许多挑战和功课。主在《创2:18-25，弗5:22-33》里淸楚敎导我们的同时，也透过"亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百迦、雅各和拉结"的成功失败的实际例子，也透过以色列和神在整个历史中成功和失败的实际例子敎导我们了。圣徒在"胜任祭司职任"上，婚姻生活是非常重要的学习和事奉。因此，神在拣选敎会的领袖(牧师/长老/执事)上，非常关注他们的婚姻状况和生活，也关注他们夫妻一起养育他们儿女的状况《提前3:1-13》；也在敎导圣徒在"人际关系里的事奉"上，每一次头一个敎导的关系，就是夫妻关系和父子关系《弗5:22-6:4，彼前3:1-7》。从亚当夏娃开始，历世历代的人们所遇到最大的问题，就是"婚姻问题"；夫妻问题必带来儿女后裔的问题，也必成为整个社会和时代的问题。人类历史来到这2021年，全世界的问题，都是来自每一个家庭的婚姻问题。今日LGBTQ、多种性别、性犯罪、性变态，或是儿女不尊重父母、骄傲谤讟、无亲情、争竞争斗、不解怨、个人主义...等的社会病态，都是从"有问题的婚姻生活"造成出来的问题。然而，我们看整本圣经和救恩历史的时候，就发现其实很多圣徒的蒙恩并蒙主重用，也是从"他们所遇到的婚姻问题和他们所得的答案和见证"而来的(拉结、他玛、喇合、路得、撒玛利亚妇人... 等)。如今很多圣徒在"婚姻生活的学习"上被精炼，我们要在基督里得"合乎自己最完美的答案"和见证，也要为家家被毁坏并极其败坏的时代祷告，并务要传扬主给我们的答案和见证！我们要记得:每天在我自己的婚姻生活、服事配偶的事工里所遇到的问题，原是使我们得着"要拯救许多人和家庭的答案和见证"的资料！
3.如何生养"圣洁的儿女和门徒"?《v10，15，16-23》圣徒在基督里所得"生养儿女的目的、重点、内容和方法"，与世界完全不一样；不认识神、不认识天国和地狱、不认识永生的世人，他们生养儿女的重点，就在于"儿女身体健康长寿、多得财物成功和名声、生养发展家门的后裔"；然而，圣徒养育儿女的目的，乃在于"使他们灵魂体、关系和全人都得救得医治，而能荣神益人建立永国，也能生养蒙恩的后裔和基督门徒"。圣徒生养蒙恩后裔的开始起点，就是①深信"自己的儿女是神亲自所生所养育的生命"，②深信"神赐给他们的以撒、以色列、约瑟"的永存产业，③也深信"神必丰盛荣耀地成全神赐给他们关于儿女后裔"的永约《创12:1-3，13:15-16，14:4-6，17:1-16，22:1-19，26:1-5，28:10-15，加3:29，太28:18-20，徒1:8》。若能坚信并保持这三个永远绝对不变的事实，不管儿女的条件和现况如何，不管儿女蒙恩的时间何等迟延(大器晩成)，无论他们经历过怎样的路程(从小蒙恩的，也必像约瑟、大卫一样要经过漫长被精炼的时光)，主必正在成就，也必丰盛荣耀地成就。抓住神的应许而祷告的过程里，圣灵必指敎为儿女要祷告并要服事的内容，也必光照赐下智慧和能力；在步步保持圣灵充满，跟从主的日子里，必得着神成就应许的许多证据；并在证据上加证据，有根有基地察验的时候，必得着许多"神为"的答案和见证，而使我们有一天开始不再为儿女担心忧愁，而能回复"感恩、盼望、喜乐和祝福"。敎导儿女，不但要强调端正的生活和行为，更要注重使他们真正认识又真又活的神，使他们喜爱享受与神亲交同行。最好的敎导，乃是父母自己的行事为人、爱神爱人、亲近神服事神服事人的好榜样。父母能认识神多少，服事神多少，就能敎导儿女认识神服事神多少；并且呼召父母而认识神服事神的神自己，也必呼召儿女，并百倍地恩膏儿女。我们要记得比父亲亚伯拉罕，得蒙百倍恩典的以撒，比祖父和父亲得蒙百倍恩典的以色列。一个生命经过悔改并顺从，而得洁净、得医治、得精炼、得恩膏、得蒙主重用，真是需要漫长的时间和经历。我们作父母的不要着急或灰心，将祷告的焦点总要放在"自己抓住信心而祷告并服事"上。我们圣徒不应该因儿女蒙恩而喜乐，乃要因"主爱我并引导成就我"而喜乐；很多蒙恩圣徒，是在自己真正得了那"单因主而喜乐"的喜乐和满足的时候，就看到儿女得主恩典的时间表终于来到。每一个与主同作君尊祭司的圣徒，不但要关注自己骨肉儿女生命的蒙恩，更要关注生养属灵儿女(门徒)的事工上。在培养属灵儿女门徒的过程里，也能得着很多"敎导祝福自己骨肉儿女"的答案和秘诀!
* 学习《利21章》的结论:1)要看重与基督同作君尊祭司职任的我自己的生命、关系、生活和事奉! 2)坚信主耶稣已经完成大祭司的事工，坐在宝座右边为我们祈求，也借着圣灵托住帮助我们，也正在我们的关系联络网里重用我们!3)必要保持朝晩的定时祷告(常燔祭/常素祭)，为主所托付给我的家人、肢体、时代圣民(敎会)祷告而保护祝福他们《民6:23-27，提前2:1，弗6:18》，并得着当天要"服事神服事人"的事奉项目，也要得着主所赐足够的智慧和能力!4)担重担的光景，我们旁边的人都是需要我们的安慰、劝勉和帮助；我们要随着圣灵的感动和带领良善忠心担任自己当作的事奉，同时也要认真服事周围的人！祭司长的眼光、判断和言行，实在是很重要，那会决定四周之人和他们属灵环境的蒙恩。阿们!
2021.7.11 非圣洁就不能显出祭司职任的能力和功效(利未记与我-25)《利21:1-24》--牧师讲道笔录
经文：《利21:1-24》
序言：这个礼拜我们学习基督，活出基督的进度来到《利未记》第21章了，这章讲到了祭司长的洁净。我们都知道，我们在基督里得着的不是按着亚伦血统等次，乃是麦基洗德的等次，我们是从上头得着这个祭司的大职分的。
今年大家都知道，主给我们的一整年的题目——【保持圣灵充满，胜任祭司职任】之年了，因今年我们分享了《利未记》很重要的信息，我们整年定了这个的祷告题目，一个礼拜一个礼拜活的。
各位，我们读《利未记》21章的时候，最重要我们要掌握的，我们要得着的恩典和祝福，就是我们真的确信我们的生命是属天的，也是活在空中以下、地上的，我们所领受所有的信息、神的话语，我们主耶稣基督道成肉身，在他身上一切成就的神的话，也透过圣灵现在与我们同在，我们是跟世界的人有不一样答案的人，对真理很清楚的了解，我们永远的日子也是很清楚的了解，只有相信我们主耶稣基督的人才能够会得着的。所以，我们在地上的日子里面职分是非常非常重要的。我们的生命，我们的眼睛所看见的，我们的表情，我们的祷告，我们的服侍，我们的言语，实际的保护我们自己，也祝福我们自己。也实际的保护祝福主托付给我们的，在我们的七个禾场里面的，所有我们所认识，我们所爱，我们所保护造就祝福的人。
这个方面的确据实在是很重要，我们的心里得着的一些感动，得着的一些信心，来要祷告的原来是我们永远的大祭司，我们主耶稣基督在宝座右边，替我们祈求的内容，借着圣灵在我们心灵里面显明出来的。当然是从我们的意念，我们的动机、我们的私欲里面出来的当然不是，而是我们真信主的活道，活灵来祷告的，是地得成就。按《以弗所书》3章所讲的是超过我们所求所想的，丰盛荣耀的成就出来的。所以，我们不可以不祷告的，亨通的日子要祷告，有遇到困难时也要祷告的。既然我们祷告，那是祷告到一直在祷告中主给我平安、安息，祷告中主给我的引导，我说话的要说话，做事的要做事，祷告中大部分是立刻会发出一个功效的了。
有些祷告是经过一天两天三天之后，有些是几个礼拜、几个月，甚至几十年过后成就出来的，我们做祭司长的是真的需要这个方面的确据了。得着你的祷告的——你的家人，你的亲友，你的邻居，这个时代是有福的了。各位跟我在主面前再确认一下，撒母耳所讲的一句话，“至于我，断不停止为你们（以色列）祷告，以致得罪耶和华，我必以善道正路指教你们。”这句话是非常重要的。既然我们是祭司长，我们得到的感动来祷告真的是很重要的。我们不管我们祷告后，周围人他们的情况会怎么样？就是各位天天祷告当中是有这样宣告的。今天讲的就是这个了。
那么，我们中间读的是要祷告是怎么样祷告？在这个方面很重要的信息。各位要知道整个人类历史，是讲到天上大祭司，耶稣基督了。我们始祖亚当夏娃跌倒的同时，原来上帝原定大祭司的工作的功效是马上显明出来的，借着女人的后裔就是祂流血的祭，给他们穿上的皮衣，直到主再来，这个世界空中以下是从天上赶出来的撒旦、古蛇、大龙、魔鬼，暂时掌管的世界，他们的掌管也都是第三层天，上帝的许可之下，才能进行的。在这个期间真的是万民都在罪孽当中，因人的罪大地都被污染了、受了咒诅。所以，很多的咒诅灾殃，是继续不断的临到人的身上，人都是在灵死的状态里面出生长大，灵死的状态里面离开世界的话，就是地狱了。
所以，始祖所犯的罪，上帝说：“你吃的日子你必定死”的成就来的。有这样的黑暗遮盖万民，幽暗遮盖大地的，万民的罪、大地被污染是继续不断的受咒诅，今天也是15万个灵魂，离开这个世界，其中14万以上就是进到地狱里面了，他们的灵从来没有活过来，始祖犯罪的同时，一人死所有的人都死，他们是死里面进行的。为的是什么？今天15万人离开这个世界的人当中，如果一万人或是5000人是主所爱的，那么剩下进到地狱的，因亚当而跌倒的人是为了成就我们主耶稣基督救恩的工作，他们所干扰我们，他们所逼迫我们，他们常常污染我们，这样的过程当中，这个就是埃及，这个就是迦南地，这个就是列国万民。上帝用祂的血，我们主耶稣基督大祭司神的羔羊的血，把我们拯救出来，给我们看整个埃及的大地，全世界将亡城，怎么样十个完全数的灾殃，临到他们的身上，他们的长子死，头生的死的意思是全部的死的意思。
在这个当中，上帝把圣民拯救出来，在红海那里给他们施洗，叫他们明白，他们一生的日子必定是要寻找主，跟从主，依靠主，交托主来生活。旷野的生活必定是要这样的，这样才能征服在旷野的每个人的脚步里面，得着迦南地象征天国的，属于每个人，每个家庭的一个产业的了。这些的构造我相信我们的弟兄姐妹都是很清楚的了。
所以，我们主耶稣基督大祭司的工作是这个的，没有通过这个的，是没有一个人能从死的灵变成活的灵了。没有办法，连一分的成圣也不会得着。所以，得救也是在基督的宝血里面，天天的成圣也是在基督的宝血，我们是都能得着的。所以，今日我们成为怎么样的人，都是蒙主的恩，宝血的恩，救恩才成的。上帝也透过我们所做，借着我们的信心，我们的信从，我们的顺从而做，所以，上帝给我们冠冕，但这个冠冕要归给上帝的了。至此，祭司长的工作是何等的重要。
这位天上，永生永存的大祭司，绝对是麦基洗德的系统，这位大祭司就是暂时在地上，人的肉身给也我们看的，这个就是亚伦和他的后裔，大祭司和祭司长了。他们是从土而来的，因是按着骨肉的，血肉的系统，就是从下面来。但我们主耶稣基督跟我们是从上面来，不管血统，不管以色列人还是外邦人，不管什么韩国人、日本人、华人，我们是借着灵从上头得着这个的祭司了。其实亚伦大祭司的荣耀也是很大，尊贵很大，但绝对不如跟耶稣基督同死同埋葬同复活的，已经成为基督身体。基督大祭司的工作是借着我们的生命，我们的灵魂体，我们的关系当中，显明出来。所以，我们是绝对胜过亚伦，这也是《希伯来书》7－10章一直讲的，很重要的一个信息了。
各位，照着上帝，我们主耶稣基督，亚伦和他的儿女们，大祭司跟祭司，显明出来的预表。我们主耶稣基督真的是来到这个世界，33年半当中，特别他们是怎么样的一个祭司的样子，来凡事上寻找父神的旨意，圣灵的带领，顺从，顺从以至于死，祂在十字架上，祂真的是做了，自己成了被杀的羔羊。祂自己做大祭司，同时祂自己做被杀的羔羊，一次进去，得着永远的功效的主耶稣基督，祂就从死里复活，升天的时候，跟所有信祂的人，一同升天，坐在天上的了。所以，我们是基督的身体，基督差派圣灵，在我们的身上，在每一个圣徒身上，今天也是一样的做天上大祭司的尊荣的这个的工作了。
到这里各位都听得懂吗？听不懂的人是必定找各位的小组长，或者是比较在前的，各位必定要多问。这是非常重要的一个信息，
牧师讲解图：大祭司和天上宝座；
这是大祭司，大祭司有以弗得，胸牌，胸牌上面有十二个，将来天上的十二个门，十二个基础石很重要的东西。这是大祭司的样子。灵里面要看得清楚，这就是各位的样子，各位的心灵有主托付给你的圣民，那里面有你的儿女，父母，兄弟，亲友等，很多这样的宝石。也就是十二种宝石怀在各位的心里。肩上有用约玛瑙所做的，两边各有6个支派的名字，都刻印在这里，带着冠冕，上面有——归耶和华为圣！这位祭司是象征他是跟天通的，只有他一年一次能够进到至圣所里面，拿着香炉，这个香炉是他带来的，进到至圣所，法柜上面。把带来的羊的血，原来是我们主耶稣基督的血，他就弹在法柜上面，和法柜的前面了。两个基路伯是象征着千千万万的天使天军之下，祭司长的祷告，各位的祷告是用金香炉带过去，然后，把上帝的应允带来，《启8:3-5》我们救恩的生命是通的。
各位，我们祭司长的工作是何等重要，天上保护你的儿女，谁能够抵挡他们？天上祝福你的儿女，谁能够阻挡那个的祝福；天上成就主给你感动的祷告题目，谁能抵挡谁能阻挡呢？阻挡的全部都毁灭，这个的样子，这个的异象，各位要刻在心版上。只有各位的余生之日，有人是一天，有人是几个月，有人是几年，真的是余生之日绝对不可以忘记，这个祭司长的工作。因主快要再来了，在这过程中真的是前面很多的新的挑战，逼迫我们，甚至苦难我们也是会遇到的。
所以，这个礼拜主给我们的信息真的是很重要，主已经得胜了，主已经完成了，主已经天天把祂的仇敌渐渐成为祂的脚凳了。有这样的日子，七印七号七碗的，整个的内容，整个的打仗就是这个了。
这个清楚了解之后，我们读一下《彼前2:5,9》，这个是讲到各位每个人的信仰恢复，这是最重要的。
《彼前2:5》 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。所以，我们主耶稣基督把自己的全部完全顺服父神，完全献上的时候，我们也是在其中一起献上的。这是受洗的意思，跟他同死同埋葬同复活，得了祂的身体，成为了祂的身体，罪得赦，得着圣灵，就是圣灵所住的圣灵的殿，就是每个人的生命。难道不像吗？各位，不要看自己的肉体，要看你所信的，关于我们主耶稣基督十架福音的真理，何等荣美的，何等的尊贵的。世界有地有位的人是不明白，也没有办法相信的，在那个生命里面了。那就是圣灵，我们听的活道，就是活的灵，活的主住在我的活的灵魂体里面了。这体也是主都会照顾的，不算体的这个叫异端了，就是灵支派了。所以，全部都是一体，在主的保护之下了。主正在使用的，主使用你的眼睛，肉眼，主使用你的鼻子，主使用了你的嘴巴，主使用了你的表情。我们全部都是大祭司了。
2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。在哪里呢？你们夫妻之间，家庭里，你的儿女，你的后代面前，肢体当中，公司那里都有这样的。这个是我们被造，我们重生，我们蒙召的，所有的圣徒都是被蒙召的大祭司。万民大祭司的概念是非常重要的。
但一个家庭里面，一个团契里面，你不能跟你的父亲说：万民都是大祭司了，同辈了，这个也不行。这是暂时在地上的日子里面，主在一个地方里面为首的。我们看经文的时候，祭司为什么是为首的，在以色列人当中为首的，这个的灵意我们都是一个大祭司。但教会里面有神带领的，有主带领的，有一个方法，有一个系统，绝对是照着主给我地上为首的权柄权位来带领的。我们万人都是祭司长，这没有错。但一个团契里面，主的带领必定是按照那个的权位来要带领的。并不是亚伦为大，亚伦的孩子为大，NO……NO！绝对不是。并不是提摩太比老人家年纪更大，NO……NO！不是这个的意思。乃是一个团契里面主选的了，众人是为他祷告的。这个是我们认识以色列人在旷野日子里面，怎么的走向，是一个非常重要的事了。
绝对不要违背主透过主的仆人所讲的话，如不是违背圣经的话语，所教导的话，你真的是要接受，你是要顺从的。如你认为不是从主而来的，那样的话你就为他祷告。因他有他的头，他的主。夫妻之间也是一样的。我们要尊重祭司长的权位权柄的人是得着祭司长所带来的保护，造就跟祝福了。
那做首的好啊，做男的好啊，做祭司长好啊，那你做吧！这个权位权柄是必定有什么？就是有一个责任！比如带100人就有100人的责任，都在祭司的身上。所以，因着这个事情，祭司昼夜不能睡觉。然后，跟弟兄姐妹们的生命，他们的罪恶，他们的不顺从，一直打仗的。这个不好吃啊，我们不但要羡慕这个权柄，因羡慕是应该的，就是自己一层一层，小组长，执事，长老，牧师，一层一层来的时候，你真的是特别的另外一个献身是非常重要的。
各位，其实整本《利未记》啊，是你出埃及立起帐幕，然后，这个的至圣所，主呼召你，蒙召的祭司长，来跟你说的话。是灵跟灵里面的很重要的上帝的心意，心声，我们要听的很清楚，《利未记》啊，共27章的内容，各位好好看的话，都是上帝对祭司，对祭司长所讲的信息了。第1－7章都是献祭，都是祭司长做的。后面是祭司跟祭司长的按立，就是祭司长的事。第11章讲的洁净不洁净整个灵界的光景，借着动物，借着禽兽，借着有些食物，上帝来说的。特别禁止实体，这是最不洁净的。今天也是有。
那12章是人出生有原罪了，必定第8天受割礼，必定要得洁净，那生产的妇女，和她的丈夫一起要受洁净的了。得洁净后来到祭司长的面前。所以，整本圣经，特别《利未记》是都讲关于祭司长的事了。14章就讲大麻风的事，洁净是由祭司长来的做的。第15章有血漏症的，得洁净由谁判断？就是祭司长来判断的。16章讲到赎罪日的事，都是祭司长怎么做的这个事情。第17章不要吃血，血，生命，关系，法度，我们主耶稣基督的牺牲都在血里面。血我们真的是不可以吃，所以17章也是关于祭司长的工作有关系的了。第18章讲到性犯罪，严禁性犯罪，因罪跟献祭是有密切关系的。第19－20章是我们上个礼拜，上上个礼拜所看到的人际关系里面的圣洁，社会里面的一个圣洁，这个也要得圣洁，得洁净上，这是祭司长的献祭，祷告，祝福教导，判断是非常重要的了。
然后来到这个礼拜的21章，全部都讲到祭司长的圣洁。洁净跟他代祷的人，就是上帝叫他代祷的人，那些人的蒙恩，是非常有密切关系的了。这个还没有读之前，我跟各位分享了之后读是更清楚的。这个里面讲三个内容。
一是大祭司跟祭司绝对要圣洁。那我们怎么能够得着圣洁？这个是我们等一下要学习的。
二是大祭司跟祭司的婚姻是绝对的要分别为圣，绝对要圣洁。
三是大祭司跟祭司生养儿女是绝对要圣洁。
就是这三个信息来的。抓住这个重点来读的话就很清楚了。
经文：《利21:1-24》
21:1 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：‘祭司不可为民中的死人沾染自己。
亚伦是大祭司，他的子孙是祭司。
死人是什么？罪的工价乃是死，死是最不洁净的一个象征了。相反的就是生命了。仇敌来是为了偷窃杀害毁坏而来，这是死，不洁净，邪恶，污秽的。我们主耶稣基督来是要给我们生命，并且是要叫我们得丰盛的生命。所以，这是生命跟死亡的一个对比来的。为什么他们不可以靠近死人尸体？《民数记》19章那里说摸尸体的，必定是要得七天的洁净。所以，上帝是用死亡，尸体来象征，所有的罪，所有的不洁净，所有的不顺从，就是死。
21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
21:3 和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。
已经结婚的不是本家的了，在22章也会看到，祭司长的儿女都可以吃至圣的祭物，但出嫁的不能吃，吃的话她不得洁净。那万一她被赶出来，离婚的，再回来爸爸家，是再可以吃。在祭司家里出生长大的奴婢是可以吃。这些是我们的神很细密的这样分别，一个一个的分别里面有一个很重要的理由。这个是我们下个礼拜一起学习的。这个礼拜跟下个礼拜都是关于祭司的一个事情了。
各位看，在这里骨肉当中谁没有？父母，儿女，弟兄，就是没有妻子，因妻子跟祭司是一体来的。
这句话的意思，祭司不可为民中的死人沾染自己，但自己的骨肉，自己的家人是可以参与他们的埋葬，他们的葬礼，是可以参加。等下面关于大祭司会看到是连父亲也不能。差距在哪里？祭司多，所以，骨肉的尸体，或参加葬礼的话，他七日得洁净再回来，他缺席的期间，其它的祭司可以一样的做。所以，主的圣工没有被阻拦。但大祭司只有一位，当然后来有几位大祭司是可以轮班的这样做。但亚伦开始是只有一位大祭司，只有他是能够会进到至圣所，也是只有一年一次。但我们借着麦基洗德等次做了大祭司的是随时随地，每分每秒任何地方都会进到至圣所。换句话说是来到施恩的宝座前的意思。
所以，当时是律法时代，上帝有这样的禁止。从这里我们会得着什么？虽然祭司不能随便摸见尸体，不能参加葬礼，但自己的家人是可以的。这里我们会看到，寸数也是会看到亲属的关系的。上帝叫我们做祭司的，叫我们关怀的，也有亲属的差别了。各位家里的人，各位的父母兄弟，各位的儿女是各位自己，责任最大。其它肢体是为他们举手祷告的。
21:4 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
民中为首了，是民中的头了。所以，上帝的要求是一般的人百倍，千倍的圣洁，这是应该的。
21:5 不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
不是像我这样的，这是神的荣耀来的。这里说的“光秃”是外邦人的习俗，人死了哀伤，痛苦的意思，照着他们宗教的意思就给两侧剃头。我这样的光头是很自然的，其实很多的牧师是有的，所以，不是这个了。这里说的是习俗，其实背后带来的是邪灵的习俗。
剃胡须，划身就是纹身，这都是外邦人，当自己的父母，自己的亲人，离开的时候一边是哀伤，但按照巫师的引导之下，有这样做的。
各位，新加坡是多宗教的一个国家，马来西亚也是，什么宗教都有，但他们火葬的时候，烧的地方也是一个地方。新加坡是有几个地方，去的时候，什么人也去，宗教的也去，华人民间宗教也去，回教也去，基督徒也去。
那么，我们去是做崇拜，把遗体交给他们火葬的人，之后过了两三天，去领取骨灰，葬礼的时候，领骨灰的时候，火葬的地方有很多的房间，按照自己的宗教来做崇拜的。各位，佛教啊，华人民间宗教真的是断肠的哭啊，所有的都是，他们有力量时哭，没力量时买人来哭的人，这个叫哀哭的日子。埃及也有这个的风俗啊。我在台湾的时候，看到买来哭的人，我们听的时候，真的是断肠的哀哭啊。家人做不到，那个送灵堂的时候，送死人的时候，哭才是对死人比较有意思的了，也就是厚待他的意思。人活着的时候，不孝敬，活着的时候天天吵架，打架，天天贪心，争竞，人离开这后，其实这样哭也是为自己的了。为自己和自己的后裔，要得平安的日子，要蒙福。这个世界他们所做的背后，都是有这样败坏的东西。
但在那个火葬的地方，基督徒做追思礼拜的地方，是很奇妙的，在哀伤里面有一个喜乐，有一个盼望，充满的一个感谢赞美，彼此得着安慰。家人也是大概五分钟赞时哭一下，但一想到真理，真相的时候，他们就得安慰。神的话都安慰我们，所以，外邦人的习俗，跟基督徒的习俗是完全不一样的。特别是祭司，一般人也不可以这么做，在上面我们是都看到了。所以，祭司当然是绝对不可以这样做的。
在以色列人软弱的时候，连祭司也是会这样的犯罪的。因要得外邦人，异教徒的满足，跟他们妥协，这个是该死的了，真的是这样的。
顺便跟各位讲一下，我们基督徒父母离开，兄弟离开的时候，要不要哭？要哭！小哭还是大哭？要照着你的感动，不是假装的，但真的是在地上不能再看而哭的。有些基督徒是我快快过去就好了，真理是对，但这个哭在地上的日子是需要哭，我还是在肉身的日子里面必定是这样的。那我们要不要尊重父母？要尊重的，一年几次去看看，住在远方的人是很久回来一次要看父母兄弟的坟墓。这都是应该的。亚伯拉罕也是预备这个的坟墓的，各位，总是要合乎中道来做的。有的人是很骄傲，好像自己很知道真理真道的样子，但其实人方面这样的事情表达是不够的。但是我们绝对不要被误会，像不知道天国地狱，就知道有轮回这样的人的假道，我们跟这些是绝对不一样的。我们是有盼望，有感恩，有赞美。
21:6 要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
这些是亵渎神的名的事了，绝对不可以这样，要跟外邦人分别。
各位，火祭，以色列的五个祭，燔祭，素祭，和睦祭，赎罪祭，赎愆祭都是火祭了。没有流血的是素祭，但是素祭特别是要在火祭的时候，有耶和华馨香之气。现在对于人的话是上帝的食物了，但这里21章是好几个地方出现火祭，神的食物。这句话的意思是祭司长所做的，主说：你们要吃我的肉，喝我的血，所以我们主耶稣基督最后晚餐的时候，擘饼给他们，分杯给他们，你们吃喝，你们必定记念我为你们舍的事，所作的事，我为你们新的约。所以，这个火祭，食物这里，我们要思想的是有一个人要朝见上帝，要献祭。换句话说是要祷告，要崇拜必定要抓住成为基督的身体而做。然后，抓住基督里面的应许，坦然无惧的，已经幔子裂开了，来到上帝的面前。
整本圣经里最重要的一个信息是什么？其实就是主耶稣基督最后晚餐的时候，所讲的道就是最重要的信息了。耶稣基督在十字架上所成就的事情是最重要的了。我们当中的慕道者，也会听得懂这句话吧，起码这句话是听得懂的。因基督信仰的重点是什么？就是十字架了！耶稣基督并祂钉十字架的信息，我们每个圣徒要清楚了解。
21:7 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
一会我整理时再跟各位分享婚姻的信息，因大祭司和祭司的婚姻又有不一样的。
21:8 所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
又出现神的食物，这是圣经中最重要的信息了。怎么总是吃饭啊，不是这个意思。乃是最后晚餐里面所讲的肉和血。
我们是得了祂的身体的，主活在我们里面了。
第9节和15节所讲的是大祭司长的儿女，关于儿女的事，所以全部包括在圣洁里面了。
21:9 祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
这句话听起来好像很残忍的样子，但在这里所讲强调的信息是重要的。大祭司跟祭司的儿女，跟世界的孩子真的是不一样。就像以色列中圣民也是不一样的，有全时间侍奉的，圣徒都是侍奉上帝的，都是蒙神呼召的。圣徒的24个小时，凡事，职业都是上从上帝而来，也是献给上帝的很重要的侍奉了。
但特别全时间的侍奉者，吃教会供应的生活费的。因整个教会的构造，世界的构造是不一样的。一般的信徒跌倒，大家都认为他还没有成圣到一个地步。但一个做牧师的，一个做宣教士的，一个做长老的犯罪的话，这是很严重的事。那牧师的孩子，长老的孩子都没有问题吗？也不是讲这个的，那是另外一个的信息了。起码做祭司的，大祭司的，自己在养育儿女上，比一般人百倍千倍的要祷告，把他们要分别为圣，是一生要这样祷告的。有些牧师的孩子生来是很败坏的，甚至从自己的教会里面被赶出来的也有。我们美国大家都很尊重的保守派更新会的一位元老，很好的一位牧师，人人都很尊重的牧师，但不知他孩子做了什么，他是被赶出来的。有些牧师是孩子们都好，但牧师的心态的问题。
亚伦并不是因圣洁而做亚伦大祭司的。他是怎么样的拜牛犊，叫以色列百姓跌倒，大家都是会知道的。后来他跟自己的姐妹一起挑战摩西的事情，大家都知道。他后来甚至是被按立之后还是软弱。人是刚刚被圣灵充满，但一回头就会变成肉块，这是人了。各位要正确了解，
假如，我的孩子忽然做了什么不好的事了，我马上要在教会要辞职，不是这个意思。牧师的家庭，长老的家庭，执事的家庭，侍奉的家庭必定会遇到很多的攻击，很多事情会发生。但真的是怎么用耶稣基督的宝血洁净，怎么样用耶稣基督的福音，把那个事件分别为圣。这个是非常重要的事。
那牧师自己在教会里面犯罪了，贪钱了，或是性犯罪了，淫乱了。那这位牧师起码几年安静，谨慎，要洁净自己的时间是真的需要的。看后面怎么样的悔改，圣灵是怎么样的再呼召他，来继续再做事工的。但儿女是应该要这样的。
21:10 在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
亚伦生了四个孩子，亚伦回天家之后，必定要在儿子当中，选个大祭司了。祭司的衣冠，跟大祭司的衣冠不一样的。大祭司是最为首的，这个责任实在是很大。所以，上帝向他要求的也是更严谨一点。
虽然神的话是一个字一个字很短，但这个里面的意思真的是很丰富。刚刚我们也看了那个圣衣，胸牌，十二个宝石，十二个支派的名称，名字，后来是十二个使徒。
各位，大祭司啊，如果他把衣服撕裂怎么办啊？就不能把这个传给儿子当中做大祭司的了，那蓬头散发，撕裂衣服是什么时候做的？就是一个人极其哀痛的时候。所以，做大祭司的边情绪也要尊道了，稳健了。不能够先狂，或是自己的父母离开世界了，极其哀痛了。或是甚至是自己的独生儿子离开了，我不要再做大祭司了，不是这样的。因大祭司的一个身份在当时以色列中只有一位，只有他穿着那个衣服，能够透过幔子，拿着香炉进到至圣所的，也是只有一年一次而已。那么圣洁的地方是除他以外，没有人能做的。所以，多数的祭司，跟他一个人的祭司是完全不一样的。
21:11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
甚至父母离开了，也不能够参加的。这一点我是相信，祭司长一个人的时候，他是24个小时守住这个会幕。但是后来连大祭司也是有几位，可以轮班。这个是自己正在当班圣职的时间，我认为是这样。但大祭司自己在至圣所里面服侍的时候，绝对不能出来圣所。 大祭司是有这样很特别分别为圣的地方。
在这里想起耶稣基督的一句话是，有一个门徒，你来跟从我。那个门徒说：我先埋葬我的父亲，许可我先埋葬我的父母，我再来跟从祢。我们主耶稣基督说是让死人埋葬死人，肉体埋葬肉体，你是蒙召的，你来跟从我。其实有这个灵意的概念是很重要的，侍奉上帝的人，不被世界上的东西，属肉的东西，太被拘束。因我们是与天通的，只有空中以下的人才被拘束，我们是通的是永远得胜的，也是永远喜乐的，永远感恩的，永远盼望的。我们的情绪，在地上，空中以下，空洞的世界里面，黑暗的世界里面，暂时无论发生什么事，我们是赶快要通天，从那里要得着圣灵的光照。我们的情绪要平稳，我们的决定要正确，我们的说话要清楚。人是有情感的，那你的情感情绪真的是极其哀痛的时候，你赶快像大卫一样，来到上帝的面前，在那里向上帝哭诉。这个是我们圣徒，尤其全时间侍奉者，一定要做的事。
21:12 不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
我们的神时常在很重要的时候，提出这句话，这句话来的时候我们是更要谨慎的。后面是有很多形容词了，我是把你从埃及地拯救出来的，我是……我现在与你同在，我现在引导你，我是帮助你的，我是全能的，我是耶和华以勒，我是以便以谢，我是耶和华这一句话里面全部都包括。
21:13 他要娶处女为妻。
是童女，是从来没有结过婚的。
21:14 寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
处女也是本民中的，血统很重要。
21:15 不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。’”
各位，得了圣洁的妻子，才能生养圣洁的儿女了。祭司是离过婚的也可以娶，当然是在上帝的安排之下，这个是必定需要的。但大祭司是绝对要跟处女要结婚，因结婚是为了两人成为一体，要生养众多，虔诚的后裔的目的。所以，是以色列人血统里面，像亚伯拉罕差派他的仆人，不是在迦南地得以撒的妻子，是自己血统，拉班的家里洁净一点，来找以撒的妻子。
这里讲的不是妻子不妻子，这样讲的话离过婚的，这样败坏的时代，寡妇是丈夫先离开自己的。难道上帝是偏待吗？NO！整本圣经里面真正蒙恩的，我每次提醒各位，耶稣基督的祖先，他玛，喇合，路得都是这样的一些人。撒玛利亚妇人那样的蒙恩，对不对。各位，很重要的这里讲的是灵意了，当然旧约时代是用肉身，看得见的事情上帝来启示的，这个叫预表，肉眼看得见的才是影子，看不见的才是本体。所以，旧约时代是用启示，用影子的时代，用影子来启示本体的时代是旧约时代了。所以，用处女，没有结过婚的来讲。但现在的圣徒是大祭司，连离过婚的也是大祭司，阿们！
很重要的是不要被你过去的那个东西常常缠累，有一点不好的事情来，唉哟，就是我过去的罪，又来了。上帝不记得，你为什么这样天天记得，那是魔鬼撒旦的一个控告来的。很重要的是你不看过去，甚至连现在的软弱也不看，只有看一个，就是有没有圣灵住在我里面。有没有圣洁的圣灵引导我，感动我的，有没有尽心尽力，尽性尽意的努力顺从，爱神爱人，用这个来判断的。新约时代绝对是这样的。
我是看到教会里面，很多有婚姻的问题，他们的圣洁，他们的追求，上帝是胜过牧师的，也看过很多。其实在天上得奖赏的时候，谁得的更多，只有上帝知道，不一定在地上做牧师，长老，很高位置上的人。每个人是祭司，上帝给你姐妹大祭司的一个身份的话，你是用顺从你的丈夫，来顺从神的旨意来得到冠冕的了。所以，这个是很重要的。在这里我就提醒各位。
为什么大祭司的妻子必定是处女，也必定是在以色列人当中，才能娶过来，这是为什么？因当时是按血统来继承大祭司的时代，今天是用灵意来说的。所有真信主的都是大祭司了，都是麦基洗德的等次，不是血统的，从地上来的等次。
21:16 耶和华对摩西说：
21:17 “你告诉亚伦说：‘你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
不能做献祭，流血的祭，火祭。
21:18 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
共有12个列出来的，下个礼拜看22章，要献祭的动物也是12个。因12个满数了，必有神的旨意。
肢体有余的，比如是手指有6个的。
21:19 折脚折手的、
21:20 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
其实就是完全正常的人，这是用肉身来娶人的时代。
21:21 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
各位，上帝绝对不是偏待的。我相信整本圣经的总纲脉络来看，其实上帝是更怜悯，更爱护，地上贫穷的，有病的，小子的，其实是上帝更爱你的。《马太福音》25章也是，这些家庭里面，你的家庭有一个残疾的孩子来的话，那是上帝特别的意思了。世界的人，世界的孩子得了残疾的，和圣徒的孩子得了残疾是完全不一样的。所以，上帝绝对不是只有喜爱，祝福正常的，健康的，完美的，其实完美的人是真的不需要医生，有病的才需要医生。是整个圣经的总纲来的，上帝的爱，上帝的怜悯，上帝的关怀更是在这个传福音当中。教会也有照顾残疾的工作，这是神真的很喜悦的。
上帝绝对不是偏待的，他们是不能进到至圣所。只有这个方面有限制。
21:22 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
至圣的大家都知道，特别是赎罪后得着的祭物。必定是圣洁的地方要吃的。献祭的人是要给他看的，耶和华已经接受了，耶和华已经吃了。
这里可以知道，只有进到至圣所的，拿着香炉，来到檀前，进到至圣所的大祭司，在旧约时代，上帝的要求是完美的。那现在呢？瞎眼的能不能做牧师？小儿麻痹的能不能做牧师？答案是可以做的。但是照着上帝的呼召，传福音的人也是自己有一些障碍的，有点不一样。韩国有一个瞎眼的福音机构里面，牧师也有瞎眼的。
21:23 但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。’”
这个坛前，不是燔祭坛，而是靠近至圣所的香坛。
21:24 于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
各位，今天的信息前面已经讲了，重点大家都知道了。
1、大祭司跟祭司的圣洁；
但各位真的要知道，圣洁啊，圣洁，当然，我们行为行义也是非常的重要，热心侍奉主也是非常重要，但耶稣基督判断的圣洁是什么？并不是法利赛人，撒都该人他们行为上的认真努力。我们主耶稣基督看的是里面的圣洁，不是进去的叫人污秽，乃是出来的人叫人污秽。所以，灵魂体，行为，言语都要圣洁。
那怎么样才能得着这样的圣洁？
各位，我是64年的日子里50多年在教会生活，我真的是看到了，常常努力认真侍奉的人，很多是不信耶稣基督的。他们的侍奉是不信靠耶稣基督来侍奉的，信靠耶稣基督来侍奉的人是完全不一样，是从里面的一个圣洁，嘭嘭嘭发出来的。任何的情况里面，像那个蒙恩的大祭司，祭司一样的是很安稳，不被环境过程，人的话来受影响。真的是从里面得了主的安慰，主叫他做的话，就算是人人都要用石头来打死他，他还是会做的。那种的像耶利米，以利亚这样的人，就是里面出来的一个圣洁。所以，不要单单看人在行为上的一些热心，要留意看他信耶稣基督，有没有信靠耶稣基督。他的很多智慧是从经过祷告，是得了耶稣基督的圣灵，告诉他来讲的呢？他是否看到主的带领，以至于死也是要顺从呢？他的刚强，他的仁爱，他的谨守是从哪里来的呢？他有没有仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制呢？这个的圣洁是我们可以看得见的。
其实很多的牧师，我在宣教时很多的朋友，在东南亚的地方，对于有些人是盼望以后不要这样。我跟他们交往的时候，真的他们是很热心侍奉，热心扩张宣教事工。但我知道他们是不信主的人。唉，宣教士，做牧师的，怎么能是不信耶稣基督的？真的是不信，不依靠耶稣基督的了。常常受到环境的影响，人的影响，他们要的是宗派的支持，差派他的教会的支持，很多的是人怎么看我。哈利路亚，各位是真侍奉耶稣基督的祭司和大祭司的人，不受人的影响，不受环境的影响，不受情况的影响，你是从里面要得着耶稣基督的影响，这是信耶稣基督的人。真的要信耶稣！
圣洁的定义，圣洁是怎么来的？各位，必定要记得四样内容。
第一，圣洁是从你重生的生命而来，就是身份啊，身份本身是神的儿女，基督的新娘，基督的未婚妻，圣灵的殿，君尊的祭司，身份本身就是圣洁。当身份清楚的话，你是神的儿女的话，你跟上帝的关系是父子关系了，这个是圣洁。
第二，圣洁是爱神爱人。以人的眼光看他，他好像不是的样子，霸道，固执，但他是爱神爱人的，不但他爱人，而且是照着父神的指示来说话行事的人，这个叫圣洁。当然是爱人如己，这是讲到心灵里面的事。这是人的目标的事，爱神里面爱人，也爱永远的国度。这样的人，他们灵里面有神的国，灵里面有从上头来的很多的智慧能力，恩赐赏赐是引导他的。
第三，圣洁是方法上的圣洁，察验神的旨意，明白神的旨意，然后顺从——依靠——交托的，神为方法的圣洁。所以，不祷告的人是常常跑这里，冲那里，看日子过了10年，20年都是空谈。如果你不清楚神的旨意的话，你应该安静，祷告，等，看圣灵感动你，带领你，这是非常重要的，方法上的圣洁。
第四，圣洁是每次圣灵指责你，提醒你，是马上要得洁净的，这个叫圣洁。哈利路亚！
这四样内容，以后讲到圣洁的时候，必定要记得这个。什么叫圣洁啊，只有圣洁，圣洁，连怎么样圣洁也不知道。我看到他的眼光，他的说话，虽然看起来是很追求虔诚的样子，追求事工的样子，但我们看是一点也不圣洁。他们从来没有找神，听了上帝的话，上帝的旨意，然后会跟从。换句话说是靠圣灵，他是不靠圣灵。靠圣灵灵里面出来的才能够圣洁。灵里面不寻求上帝的人，照着自己的私欲，动机，竞争出来的，这个叫污秽，这个叫肮脏的。
圣洁的概念这是第一个啊，我们都是从天上得的大祭司，我们真的要得着圣洁，我们跟外邦人，世界的方法，身份，目标，洁净之法，也要完全分别为圣。这个叫圣洁了。
2、大祭司跟祭司婚姻上的圣洁；
我在这里跟各位说，还是有四个内容。
第一，讲到大祭司的婚姻，大祭司是谁啊？耶稣基督！耶稣基督的妻子是谁？我，我们！所以，讲到婚姻就想到耶稣基督跟我的婚姻的关系了。我跟各位几次的也讲过，整个人类历史是什么？耶稣基督娶祂的妻子的过程了。从女人的后裔，皮衣，被宣布出来之后，耶稣基督的来，耶稣基督的完成，耶稣基督跟我们定婚，为我们预备新郎新郎永远的居所，我们是预备细麻衣的，《启示录》19章有婚宴。所以，我们主耶稣基督再来的时候，我们一刹那都会改变，被提，在空中与主相会，特别有一种属灵的婚姻，就婚礼进行曲，进到耶稣基督为我们预备的王城，我们主耶稣基督在天上永远的欢乐，无穷的欢乐。
父的住处多得很，这句话是我们与耶稣基督一同做王，与主真的是新郎，新妇有这样的关系来生活的。我们主耶稣基督跟每一个人，连每一个人的头发也都数过的那种亲密是永远了。同时也跟祂的整体，千千万万的圣民，祂的宝血来的，整体的关系也是新郎新妇了。教会是祂的新妇了。
各位，我们个人的日子啊，不要为别的事情来奔跑，乃是预备基督新郎，贞洁的童女，来为这个来要生活的，阿们！哈利路亚。我们的目标是那么的清楚，世界的人是不知道，为什么攒钱，为什么上班，为什么结婚，为什么生养儿女？都不知道。所以，第一个很重要，讲到婚姻的时候，大祭司和祭司的婚姻。
第二，今天我真的成为大祭司的我，实际的婚姻生活。就是我跟我妻子的关系，有的人是婚姻生活，有的人是单身，有的是单亲。我每次跟各位讲，所有的圣徒都有自己的丈夫，我们主耶稣基督是永远的丈夫，显现出来的那位丈夫，就是我们的丈夫。肉身的丈夫，或是肉身的妻子。所以，我们的结婚生活，主真的是很看重。因一切的生养众多，我们同得基业，是夫妻一起的，丈夫是头，妻子是身体的，《弗5:22-33》的教导，我们主耶稣基督怎么对待你新妇，你做丈夫的也要怎么样对待你在地上日子里面的妻子。其实就是完全的牺牲，完全的保护，用自己舍己的血来洁净他。用自己被洁净的道来洁净他的。所有的弟兄们都要用这样的眼光来看自己的妻子，从中要学习，我们的新郎耶稣基督。
各位，我们地上所得到的父子关系，夫妻关系，我们跟我们的儿女关系，兄弟姐妹们的关系，都是讲天上的一个关系，一个关系的模型了。这个关系里面都是借着我们主耶稣基督，祂做过我们的兄弟的也有，做过我们的父也有，做过我们的新郎也有，都是我们主耶稣基督好几个的角色。我们在这里面学习，祂自己做儿子的也有。这是一种奥秘中的奥秘来的。所以，丈夫因待自己的妻子，耶稣基督拯救，照顾，成圣祂的妻子教会的事情是奥秘中的奥秘了。二人在为一体，生养众多是奥秘中的奥秘。
第三，各位要尊重别人的夫妻之床，圣经是特别强调的，《希伯来书》13章也是，《希伯来书》整个天上的奥秘，新郎怎么样显明出来，我的灵魂体怎么样的显明出来，全部讲完到12章，上帝是烈火，全部要经过火，13章讲了几个很实际的生活。首先就是接受客人事，其次就是真的要尊重夫妻的床，绝对不可以通奸。我们真的是在地上的日子里面，要保守自己的圣洁。就是要尊重自己的丈夫，自己的妻子，不爱别的男人，别的女人。也不看别人很淫乱，很污秽的那种相片，等等。绝对不可以摸（触碰）的，这是得罪自己的妻子（丈夫）的事。
这些是讲到祭司大祭司婚姻的事，第三就是我们要尊重每个夫妻的床。性事是只有夫妻之间才有的。所有夫妻关系外面所做的，都是犯罪了。性犯罪的定义就在这里。
第四，为时代的污染，时代的婚姻关系，乱七八糟，所以，生养了很多污秽的儿女，后代，世界的风气，越来越像挪亚时代，越来越像罗得出来的所多玛蛾摩拉的光景。圣经的重点是要真要真正掌握的。
今天一讲到祭司的婚姻，大祭司的婚姻的时候，我们都是大祭司，耶稣基督跟我们的婚姻，我们跟基督的婚姻，我们实际的婚姻，我们也尊重别人的婚姻，教会里面常常发生很多的问题，混乱的社会风气的问题，灾殃，灭亡，咒诅临到人世人间的有这样的问题。我们真的是祭司长，要关注这一点要为这个时代祷告的。
3、大祭司跟祭司生养儿女的圣洁；
儿女就是门徒了，我们骨肉的儿女，他们不蒙恩，不能成为基督的身体，基督的新妇的话，我们养育儿女是失败的。像罗得的儿女一样的。我们的儿女必定是亚伯拉罕，以撒，以色列，约瑟，十二个支派，成为列国万民的祝福，圣经给我们启示的儿女，有两种，一是我们骨肉的儿女，二是灵里面生的，比肉体生的还重要的。目前得了各位的代祷，得了各位传的福音，得了各位喂养的所有的人，都是你属灵的儿女。对于儿女的培养，祭司跟大祭司的儿女，绝对要分别为圣。绝对不能辱没他们，你的女儿绝对不可以成为一个娼妓，行淫，不可以这样。
所以，怎么样养育上帝透过我所养育的儿女，这个的秘诀也有四样。
第一，必定你养育儿女，不但是你的儿女，也是天父的儿女，也是基督的儿女了。所以是你跟耶稣基督一同来养育的。这是第一个很重要的。
第二，养育的目的是叫他们认识YADA神，是认识神为目标。叫他们认识神，亲近神，与神亲交，与神同行的奥秘是做父母的不懂的教导的话，儿女们虽然来教会了，但一大堆的宗教徒。一定是这样的。所以，把活道，活灵，活神，活主，活的我的灵，来要好好的经历，也要好好的教导的。
第三，在教训之前，你要做好榜样，好榜样跟教训必定是一起来。好榜样是24个小时，教训大概一天一句话，两句话，就够了。不要哆嗦，因主的儿女，主的羊，主必定会养育他们的。
第四，真的是要懂的为他们祷告的内容，也要服侍他们，长时间等候，不是一天两天成的，胖子不是一口吃出来的。我在台湾说华语的时候，第一句就是胖子不是一口吃的，罗马不是一下子建成的。所以，儿女必定是需要一生。必定要记得圣奥古斯丁，XXX他小的时候是流氓的。伟大的宣教士祝福缅甸的，美国差派的，他在小时候也是流氓来的。平时比较有主见的一个孩子，父母也没有办法把他怎么样，这样的孩子蒙恩之后是不得了了。所以，各位的孩子无论现在是怎样的情况里面，真的是相信主的应许是最重要的。来抓住这个的应许是继续为他们祷告，是很重要。
4、结论
今天的结论，也是《利未记》第21章的结论，也有是有四样。
第一，真的要看重自己的生命，自己的祷告，自己的服侍，自己所做的一切的事。因是为大祭司来的，我们是比地上按照血统的等次来得大祭司的大祭司，更荣耀的大祭司，就是我们了。所以，各位绝对不可以忘记这个事情。我前面讲了怎么样圣洁，真的要成为基督的身体，跟耶稣基督同死同埋葬同复活，得了新造的人都是一样的。不管你过去怎么样，现在条件怎么样？你是要真的相信，你是照着麦基洗德的等次得的基督的身体，基督大祭司的身体，各位绝对不可以忘记这个事情。
所以，我们的生命，生活，一切的关系，都是我们的祷告，我们的服侍，我们的用钱都是重要的。我们看什么，读书，看新闻报告，都是重要的。所以，各位真的要得智慧，要懂得数算自己的日子，也要爱惜地上的光阴是有限的，谁也不知道我今天晚上，有没有还活着。这是我们的人生，主所定的日子我们要走，必定要记得看重自己真的是大祭司。你的妻子是大祭司的妻子，你的丈夫是大祭司的丈夫，你的儿女是大祭司的儿女了。这是第一最重要的。
第二，我们主耶稣基督天上的大祭司，真的来过，并且完成了，这个大祭司要做的一切的工作。在祂的身上要做的，后面是祂要祈祷，透过祂的身体，教会要得着属于祂的人的工作。这个祂是在等候了，但祂在地上的工作真的是已经完成了。
所以，在任何的情况里面，我们是跟耶稣基督一同得圣灵了。我们必定是会享受圣灵的，因耶稣基督是我们的头，这是今天的信息第二个结论。
第三，必定不可以懒散，放纵日子就是这样的过去。按照神的话是必定要早上一次，晚上一次，必定每天要献常燔祭，常素祭，这个各位是必定要记得。也不是那么死板的做，是活的做，一天起码两次以上，各位真的要定时祷告。祷告里面你真的是举手祷告，祝福上帝托付给你的，保守他们，祝福他们。然后祷告中得着跟他们在一起怎么样安慰他们，劝勉他们的话语也要得着的。这个每天做的时候，日子久了，这样做的时候，第一个得到益处的是谁啊？我们自己灵命，灵性，灵眼我们的灵魂，都得保护的了。这个里面的恩典实在是很大。如果你在空中以下，不做定时祷告来得胜，那是不可能的事。连使徒们，连我们主耶稣基督，神自己也是在地上的日子里面，必定是维持这个定时祷告了。
在定时祷告当中，各位特别要记得，举手祷告。举手是心灵上真的举手了，然后我与我的妻子，儿子，女儿，儿媳，女婿，亲家人，和他们所爱的，华府基督生命堂的所有弟兄姐妹。然后是全世界，从中国开始了，新加坡，马来西亚……全世界的同路人，跟我们在同一个的真理上相逢，同一个根上有得负担，使命，为时代祷告的。再为列国万民，所有的教会，最后为上帝托付给我的，对我来讲是41个的家族。全部为耶稣基督的宝血来遮盖，一个礼拜一次我是41个家族的名字我都列出来。起码你的血统他们的名字你是要知道，列出来，为他们用耶稣基督的宝血来遮盖，洗净。奉主耶稣基督的名赶除一切的势力，魔鬼撒旦的，就是邪恶污秽的一个作为。奉主耶稣基督的名，靠着耶稣基督为每一个人流的宝血的权柄，捆绑牠，完全打破牠。粉碎牠，命令牠离开每一个人，千千万万的人，把牠扔在无底坑里面。主啊，主的圣灵光照他们，吸引他们，给他们恩惠平安。主啊，用耶稣基督福音真理的光，圣灵的光来照耀他们，叫他们悔改而得救，得洁净来得医治，被恩膏来蒙主大大的重用，我们都荣神益人建立永远的国度。
各位，在很累的时候，其实刚刚我列出来的大概一分钟就可以了，但做与不做差异是很大了。各位每天这样做，在做的时候，同时你要相信，你刚要宣告保护的已经是超时空的得成就了。你的祝福已经超时空的已经耶稣基督完成的功效大大的发出来了。阿们！各位，祭司长，大祭司真的需要一生学习祷告，用各样的方式来祷告的，各样的知识来祷告的，行走可以祷告，睡觉也可以祷告。早上起来在床上，10分钟，20分钟，来祷告，开始一天的日子，都是可以的。
但是祷告不是为了祷告而祷告，那是要得见主，真的是神国降临，各位要看到。神的声音，神的旨意，神的引导你要明白，神赐给你的能力，力量是必定要得着的。你也得洁净，得恩膏，得医治，胜过魔鬼撒旦一切的干扰，国度，权柄，荣耀全是祢的，直到永远！各位，这个每次定时祷告里面，必定是继续不断的要操练。日子现在真的是已经来了，我们已经进入了另外一个时代了。
各位，如果你不懂的祷告啊，遇到一些试探来的时候，有一个逼迫来的时候，有点苦难来的时候，你没有办法。主必定会为你预备，无论怎样的苦难来，主必定为你预备歌珊地，主必定为你预备云柱，火柱的带领的遮盖保护。主必定为你预备迦南地，生命之地，无论怎样的苦难，无论怎么样的三年半大患难来，主必定会为你预备的。平时你要多多的洁净自己，赶快脱离，跟世界有一点搀杂在一起的东西，你赶快要解决。我已经跟各位讲过一千次以上了。各位必定要记得，要预备前面的日子。
第四，各位旁边的人，各位所爱的人，必定是在罪恶当中，必定没有像你一样在蒙恩当中。如果你真的是有负担，这样蒙召，你也定时祷告为周围的人的话，你周围的人其实去教会的，甚至是侍奉的人也是知道他们有主的时候不应该忧愁的时候忧愁，不应该灰心的时候灰心，他们不应该那么发血气的时候发血气，你也是。但你是起码懂得用祷告来保持，靠圣灵随时多方的祷告，穿戴全副军装。这个靠圣灵随时多方的祷告的秘诀你是随时掌握的人。那么，旁边的人悲伤了，受伤了，灰心了，也是不属灵了，为他们祷告的同时，家里突然的一些患难就来，突然有些意外来的时候，你要兴起，发光，来要安慰他们，坚固他们，劝勉他们，是大祭司要做的事。
大祭司是献流血的祭，为人代求祷告，出来的时候，举手祝福《尼希米记》第6章的那句话。然后，教导他们，判断他们，也帮他们判断。但愿有这样的祭司长，大祭司，荣耀尊贵的一个职分，各位和我天天保持圣灵充满，能够胜任祭司职任，今年如果好好的学习，以后直到主再来的日子，对各位来讲真的是有很大的益处了。
我看我们教会里面，还有在外面的同路人当中，有时接到他们的信的时候，看到他们是已经享受了，真的享受了大祭司。今年我们的祷告主题，已经成为他们身上的成就。我巴不得多为主，不要明天把我马上带去，虽然很想回去天家。愿主给我多一点留下来的时光，叫我能够跟各位，跟我们的同路人，继续分享到《申命记》的最后，主给我的感动我都会写了来。我绝对相信，我每次想到这个的时候，圣灵给我的感动是一起走到主再来的那些人，都能够得保护，真的会蒙恩，恩上加恩，福上加福。各样的苦难当中，为精炼后荣上加荣，必定会临到你的身上。
各位，过去我的日子64年半，我的50多年的教会生活，31年的全时间侍奉证明这个事情了。牧师为什么要讲这句话，不但是叫大家好好听，还要顺从，牧师这个是劝勉，好好的接受牧师的安慰和祝福，不仅仅是这个。而是叫你知道，一来我们20年主给的信息，都是主亲自给我们的，各位真的要知道。我是什么时候会离开这个地方，回天家，或是离开这，主的呼召我是移动的，但是各位，就算是我离开了，20年主给我们的信息，各位不要看轻，要看重。怎么样认识神，与神交通，与神同行上，都要成为专家，来祝福家族，祝福自己的后代，这是非常重要的。你的儿女现在还没有蒙恩，不一定将来也不蒙恩，他们必定会来求你，爸爸教导我，妈妈教导我，你是怎么样在那样的日子能仁爱喜乐和平……怎么能有那样的充满呢？他们会问的，感谢赞美主，主给我们的恩典真的是很丰富了。阿们，哈利路亚，和撒哪！
牧师的祷告：
父啊，我们永远的大祭司主耶稣基督，荣耀尊贵无限的导师圣灵，我们真的感谢祢，在我们心灵里面的一个工作，在这个门徒训练团契里面的一个工作。今天我们真的是领受了很重要的信息，如何大祭司要圣洁？如何大祭司祝福自己的婚姻生活？预备将来永远的婚姻，如何能够会生养，蒙恩的儿女，但愿主给我们的一句一句的话语，都成为我们的生命生活，我们关系里面的声音引导。我们每位听了这个道，也信从的，都能成为这个时代能够发光作盐，能兴起，发光很重要的主的大祭司们。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告。阿们！