燔祭 (利未记与我-2)
日期：2020-11-15
经文：利1:1-17
2020.11.15 燔祭 (利未记与我-2)《利1:1-17》
亲爱的主啊，感谢祢本周透过"燔祭"的灵意教导坚固我们！祢极盼我们明白透过燔祭祢启示我们那最重要的基督十架福音信息。燔祭，向我们强烈呼吁，"祢是爱我们生我们的全能父神、我们就是蒙祢大爱的永属祢的儿女、罪恶所带来极何等严重的后果、仇敌撒但对神儿女的试探和控告是何等的厉害、祢甘愿为我们舍命代死、祢何等盼望我们能活在祢的慈爱圣洁得胜里"。祢为我们创造了极美的世界，预备好了永远的国度和全备的福乐，天天在我们的生命、关系和生活里进行荣耀的工程，使我们活在祢的恩惠和慈爱里。祢极盼:我们时常喜爱亲近祢，享受与祢亲交的祷告，享受与祢一同建造永城的喜乐，享受祢在我们人际关系里所预备的福气，并能享受祢赐给我们的恩赐和赏赐。然而，我们的罪孽成了魔鬼的把柄，离开祢与我们的关系，我们受控告的心灵就使我们不能坦然无惧地来到祢面前;我们的肉体时常受属世属肉之事的吸引，使我们容易忘记祢的同在、引领和帮助;我们不认识祢心意的眼光，使我们很容易论断批评人。因此，使祢最爱的独生子基督耶稣成为"替我们祢众儿女被杀的羔羊"，带他到我们面前，叫我们按手他，将我们一切的罪孽都归于他，然后把他宰杀，剥皮并切成块子，烧尽在祭坛上，也用他被剥下来的皮作皮衣给我们穿上了。主啊，那是何等大的夸张！何等难懂的作为和信息！一人因犯罪而死，万人就都因他死了;一人义人为万民死而复活，万人就都因他而活！人是无法明白这奥秘，唯有蒙祢大爱、得着圣灵的光照、听信基督十架福音的祢永生儿女们才能明白而接受！
主啊，如今我们知道了，主基督被钉在十字架不但要代赎我们的罪，更是要叫我们与祢联合，同死同复活，而能成为祢的身体。当我们得着基督十架福音信息和圣灵的光照，祢那无法抗拒的恩典向我们显明的时候，我们就信而扎心、悔改、受了洗，得了永生新造的生命，我们那被控告的心灵终于与神和好了。主啊，我们重生之后的信心和生命生活事奉，都要建立在"燔祭"给我们启示的事实上;那样作，我们才能在凡事上得着"与蒙召的恩相称并合乎事实"的判断。其实，祢向我们所要的，不是燔祭的祭物，乃是要"照祢的旨意行"的活祭生命生活！主的圣灵不停地感动我们，将主的旨意指教我们;我们之所以不明白主的旨意，或不正确地解释，都是因为我们尚未完整地恢复"合乎我们所听信十架福音"的信心和眼光的缘故了。若我们正常正确地明白而信基督十架福音，我们也理当宣告"我已经与基督同钉十字架;现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着，是因信爱我为我舍己的神的儿子主耶稣而活"！"没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活;若死了，是为主而死！所以我们或活或死，总是主的人。"阿们！主啊，我们不够明白之处，求祢教导我们！我们不够恢复之处，求祢洁净、医治、坚固我们。阿们！主啊，祢从会幕中呼叫我们，并将五个祭的灵意启示我们，都是因为祢极盼我们明白与祢亲交的奥秘，而能多恢复基督荣美的生命，也能成为多人的祝福。五个祭所含那丰富的灵意和祝福，都从"燔祭"那全备的灵意而来的。主啊，求祢教导、矫正、恩膏我们的祷告！我们还是常常遇到"在心中总不能除掉不安、惧怕、忧虑、空虚、灰心"的情况，有时也遇到"认真寻找，也得不见祢旨意"的事情。然而，不管我们所遇的情况如何，祢是与我们同在、爱我们、引导帮助我们，这是不会改变的绝对事实。我们得不着，并不是因为那以马内利事实改变的缘故，乃是因为我们察验祢旨意的祷告系统尚未恢复完整的缘故。在祷告不通之处，我们要得着祢的教导和指正。主啊，求祢保守"我们要学习操练祷告"的心，求祢教导矫正我们。阿们！
神吩咐以色列建立会幕之后，正式将"与他们亲交同行"的奥秘启示于他们;那就是《利未记》1)五个祭、2)祭司的职务和圣洁、3)保持洁净/圣洁、4)安息日、安息年、禧年和七个节期的信息。在《利1-7章》所启示"五个祭"的灵意，乃是①燔祭(全然献身/活祭)②素祭(感恩/顺从)③平安祭(与神与人和睦同居)④赎罪祭(得赦免得洁净)⑤赎愆祭(赔偿而得洁净)。《利1章》整章内容，是启示"燔祭"的灵意;燔祭，包括"五个祭"一切的灵意，也包括"基督十架福音信仰"所含一切的内容。神将透过"亚伯、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各...等"我们信心列祖所启示过的"燔祭"，到了以色列人出埃及并建立会幕的时刻，正式启示了"燔祭信仰"的具体内容。燔祭，就是关于"神的羔羊主基督为祂的身体(以色列/教会)舍命，献上代赎祭/挽回祭"之事的预表/象征;也是"基督身体每一个和整体'圣民'与基督同死同复活而能成为'活祭'"之事的预表/象征。燔祭，向圣徒强烈地呼吁:①对圣徒而言，神是慈爱圣洁的阿爸父神②圣徒就是蒙爱圣洁的神儿女③神在基督里为圣民所预备的救恩④圣徒在基督里全然脱离了"罪和死的律"，并得了"生命圣灵的律"的事实⑤神那永远无穷的大爱，透过基督代赎祭全都向圣徒显明了⑥神极盼圣徒能保持"与祂亲交同行"而能得蒙爱圣洁并蒙福的生命生活⑦神极盼圣徒能保持"爱神爱人爱神的国"的生命生活！凡真正认识并相信"燔祭灵意"的圣徒，是必得圣灵而得新造的生命，必喜爱过"活祭"《罗12:1-2》的生活事奉。恢复"活祭"生命生活的结果，就能恢复:①喜爱神的慈爱和圣洁，②喜爱顺从神的带领，③得享神的同在、保护、帮助、供应④依靠神所赐的智慧能力和各种美善的恩赐⑤得见神丰盛荣耀的成就，喜爱见证神的作为而荣神益人。《利1:1-17》所启示关于"燔祭"的信息，每一字句都蕴含着属灵意义，我们就跟着一字一句学习其内容吧！
1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，(我们要注意主从"会幕中"呼叫摩西;神吩咐圣民建立会幕之后，要将"与主相会亲交同行"的原理向他们启示。圣徒都是蒙神呼召的;所以每一个圣徒所拥有的条件、关系、角色，都带着"神呼召他们的目的、计划和使命") 2 你晓谕以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。(祭物，必要用"有血并洁净"的动物。生命才能代赎生命，血才能代赎血，无罪的血才能代赎不义的血《利17:11》。那些的牺牲，都是预表神的羔羊"基督耶稣"。除了素祭以外，燔祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，都是流血的祭;素祭是感恩祭，所以不可以单独献素祭，必要与其他流血的祭一起要献上) 3 他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。(燔祭的祭物，必要带到"会幕门口"献上，才能蒙神悦纳;这句话是指圣徒的祷告、崇拜和生活事奉，必要照着神藉着会幕所启示的原理而作，不可以照着人的意思和方法而作。祷告不可像外邦人，也不可像法利赛人，乃要照着"燔祭坛、洗濯盆、陈设饼、金灯台、法柜"的灵意，来到法柜施恩座前金香坛祷告;必要照着"主教导的祷告(主祷文)的程序和原理"祷告;要照着"与神父子关系、神的目的、追求神的国和神的义、得着能力、得赦免得洁净、赶逐污鬼、恢复神的国度权柄荣耀"祷告。圣徒必要以"祭坛、肢体、事奉、安息日"为中心生活事奉。圣徒必要将"头生的/初熟的/最好的"献给神，才能蒙神悦纳;不可以献上"有残疾"的牲畜，不可以轻慢污辱神;人之所以将"残疾的"归给神，是因为他们不认识神，看不见神的同在、引导、供应和赐福的缘故。燔祭牲，必要献上公牛或公羊，因为耶稣基督是男人，也因为"公的"代表一个家庭) 4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。("赎罪"含着很多重要的属灵意义，明白其义的圣徒，才能真正"与神与人和好和睦同居同行"！神透过独生子基督耶稣所作的赎罪，就强调:①罪的可怕(被鬼捆绑/怕神/破裂关系/受咒诅)《创3:1-19》②基督救恩③神的慈爱和圣洁④顺从神(爱神爱人爱神国)⑤人在肉身里的时候，要不住地"认罪悔改，而得赦免得洁净"。"按手在燔祭牲的头上"的灵意:一是"献祭的人和燔祭牲成为一体"/圣徒与基督同死同复活成为一体;二是"将罪孽归于燔祭牲身上"/基督代赎) 5 他要在耶和华面前宰公牛，亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。(献祭的人，自己要拿着刀宰杀燔祭牲，那是不容易作到的事，因必不忍心看那燔祭牲的痛苦。所以我们不是轻易地得着基督代赎所带来的救恩;基督救恩，虽然是白白得来的恩典，但绝不是"容易接纳的恩典";必要经过"①因自己所犯的罪极其难过②看淸自己的罪把主耶稣钉在十架上的事实③主基督替我担当的"受审判、刑罚、咒诅和死亡"④认透罪的可怕性，而要认罪悔改，决心不再犯罪，要保持蒙爱圣洁的生命生活⑤主基督为我已经完全还淸了罪的工价，不要继续接受仇敌魔鬼的控告(务要保持圣洁和自由)。"祭司长，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围";这就意味着"燔祭牲替我所流的血/主基督替我所流的血，救赎了我一切的罪，藉此我得洁净成了义人;主基督用了"替我流血"的重价赎回了并得买了我的生命，从此我不再为自己而活，乃要为基督而活，也要信靠基督而活《利17:11，加2:20，罗14:7-8》) 6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。("剥皮"的灵意是指:脱去旧人，穿上基督新人。"把燔祭牲切成块子"的灵意是指:将我的眼睛、耳朵、舌头、手脚所犯的罪，全都烧尽在燔祭坛的火上) 7 祭司亚伦的子孙，要把火放在坛上，把柴摆在火上。(祭司不可用"凡火"，必要用神所赐从天降下来的火;亚伦的长子拿答和次子亚比户，当他们担当祭司职务的时候，用了凡火而被烧灭了《利10:1》。在会幕里，燔祭坛、金灯台和香炉的火，是要常常烧着，不可以熄灭的《利6:12-13》) 8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。9 但燔祭的脏腑与腿，要用水洗;(洁净之后，才要献上) 祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。(燔祭，除了"皮"以外，要将祭牲的肉块、头和脂油都要烧尽;这是意味"圣徒要将自己的生命和所拥有的一切，全都要献上，求主使用"。"馨香"希伯来原文的意思，是指"安息/和平"。神所喜悦的，不是"那燔祭牲被烧的香气"，乃是"燔祭带来与神和好和平和睦"。圣徒，不但要将生命全都献上，也要维持"圣灵所赐的灵火"。失去灵火，圣徒就无法胜过灵战，而不得已活在无能无力的状态里;冰冷的灵魂会带来很多心灵、肉体、人际关系上的问题;但，灵火焚烧的生命则会带来"活泼的灵命、健康的身体、活力的事奉"，而能影响周围人、属灵环境、凡事和遇见。那要怎样才能保持"灵火焚烧"?就是:仰望主，圣灵就赐下灵火;依靠神的话，圣灵就赐下灵火;想到主恩和主的作为而献上感恩赞美，圣灵就赐下灵火;良善忠心事奉主服事人的时候，圣灵就赐下很多美善的恩赐和灵火;与蒙恩的人一同相聚事奉的时候，圣灵的灵火大大焚烧在我们中间)
10 人的供物若以绵羊、或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。11 要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。12 要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。13 但脏腑与腿，要用水洗;祭司就要全然奉献烧在坛上;这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。(神叫以色列人照着神所赐"每一个家庭的经济能力"，来决定所要献的供物，是公牛或公羊或斑鸠雏鸽;但不可以吝啬，也不要超过自己的能力。蒙神悦纳的根基，不在于"奉献多少"，乃在于"真实、尽心尽力尽意";但也不可以"没有奉献"。那天，贫穷寡妇所献的两个小钱，比众人所献的还多，主说，"因为她把他一切养生的都投上了"《路21:1-4》。主耶稣生长在贫寒的家庭里，所以当约瑟和马里亚把婴儿耶稣带到耶路撒冷圣殿，把他献与神的时候，是以斑鸠雏鸽为祭物献给神了《路2:21-24》。所以燔祭不可以勉强的作，乃要自愿;因神是悦纳祂儿女们心被恩感所作的奉献和事奉)
14 人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠，或是雏鸽为供物。15 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的旁边;16 又要把鸟的嗉子和脏物除掉〔脏物或作翎毛〕，丢在坛的东边，倒灰的地方。17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断(因为鸟是小的祭物，也因为要保持其形状);祭司要在坛上在火的柴上焚烧;这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。(燔祭，虽然所献的祭物有三种的不同，但其献上的灵意和人的心态是都一样，其蒙神悦纳而得功效的程度，也都是一样的)
** 神所悦纳的燔祭=神所喜悦的祷告和事奉 ⇒ 1)必要来到会幕(照着会幕的构造、程序、灵意)而作;2)要在耶和华面前作(我们在天上的父)=祷告和事奉，都必要神面前得见神而作;3)朝晩作("常献的燔祭"《民28:2-4，出29:38-39》=圣徒必有"定时祷告"不可);4)不是勉强，乃要自愿("没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。"《约10:28》);5)照着神所赐的经济能力，尽心尽力尽意作《林后8:1-5》;6)要献上"没有残疾"的牲畜(神所纳出的牺牲，就是祂最爱的独生子、最尊贵的、没有罪的义者"耶稣基督");7)要明白"赎罪"的灵意《v4》;8)全烧=表示全生命都献上=活祭《罗6:1-11，12:1-2，14:7-8，加2:20》="所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样;也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神！"《弗5:1-2=神所喜悦的不是燔祭赎罪祭，乃是"顺从祂的旨意"《来10:5-7，撒上15:22》;9)燔祭坛的火，要用"神所赐从天而来的火"，并且不可以熄灭《利6:12-13》=我们的心灵时常要保持圣灵所赐的灵火
** 献燔祭的程序:1)带来燔祭牲会幕/圣殿(最好是自己从家里生养的)=祷告崇拜之前预备心和奉献，2)通过祭司检査燔祭牲，3)献祭者按手燔祭牲(联合/转罪)，4)献祭者要宰杀燔祭牲(要刻苦己心)，5)祭司长奉上血，洒血，6)切成块子，放在祭坛的火上，烧尽，7)要确信"蒙神悦纳，得了赎罪，与神和好，亲交同行(顺从/活祭)"
** 要明白"赎罪"的灵意，并要恢复在我的生命生活事奉里！燔祭就启示着"神极盼我们认识祂，知道祂的心意，也知道属灵事实"的内容:1)罪的可怕性(被鬼捆绑/怕神/破裂关系/受咒诅)《创3:1-19》;2)基督的救恩;3)神的慈爱和圣洁;4)顺从神(爱神爱人爱神国)，人在肉身里的时候，要不住地"认罪悔改，得赦免得洁净"。⇒ 燔祭，是"神向祂儿女们强烈的呼吁"！因为我们的信心、眼光、心意和方法，常常不"与蒙召的恩相称"。神是爱我们的父神，我们是祂的儿女，神为我们预备了极美的福份;虽然如此，但当我们恢复"赎罪和顺从"所带来的和好、洁净、圣洁的时候，才能享受神和祂所预备全备的福气。因为有仇敌魔鬼昼夜不停地控告在"神与我们中间"，活在世界和肉身里的我们很容易受试探受控告，不能坦然无惧来到神施恩宝座前，不能保持"刚强、仁爱、谨守"的心！因此父神要保护我们，要与我们和好和睦亲交同行，所以叫我们建造会幕，每天朝晩献"燔祭、素祭、平安祭"，坦然无惧进来施恩座前。故此，我们要明白"五个祭"的灵意，也要照着其灵意与神与人恢复和好的关系，也要祷告生活事奉！
** 要检讨:是否我的祷告合乎"燔祭"的灵意！也要照着其灵意学习操练我的祷告！很多时候，我们的祷告，是不靠"福音真理和圣灵"祷告;在"看不见神的状态"里祷告、不照"神与我们父神关系"祷告、不照"神永远爱我并施恩与我的绝对事实"祷告、不照"永远脱离了罪和死的律的事实"祷告、不照"神所赐永远的应许(神的目标/恢复基督并见证基督)"祷告、不在"神已给我成就的证据"上祷告，在"得不见神的旨意和应允状态里"祷告，而作"得不着智慧、能力、恩赐、赏赐"的祷告。因此，祷告之后，生命和能力没有变化，也不能与神同行，不能靠主而得胜！因此，我们要以"燔祭的灵意和主祷文"为根基，要建立"蒙恩祷告的系统"！然后，每次祷告中，圣灵光照我们发现"不合乎事实实况"的祷告内容时，我们就要"修改祷告"。为此，我们真需要一次"集中祷告"，知道"凡蒙神呼召的先知和使徒，蒙召之后，都必作过"一段日子里的集中祷告(禁食祷告/专心祷告)"，连我们的主耶稣正式开始事奉之前，在旷野四十日禁食祷告了(摩西也是)。在那集中祷告里，我们要在基督里得着生根建造的身份、应许、目标、思想系统、眼光以及神为的生活方法(建立会幕/得着基督新人/全副军装)《西2:7，弗4:21-24》;然后，我们就能正确认识"圣灵24小时的同在、感动和指教"。在基督里生根建造并认识圣灵之后，我们要像祭司朝晩献祭，像但以理一天三次要作"定时祷告"，并在祷告中继续反复操练我们的祷告，使祷告更合乎事实，更真实更精确，发出更大的能力和功效。阿们！
2020.11.15 燔祭 (利未记与我-2)《利1:1-17》--牧师讲道笔录
经文：《利1:1-17，罗12:1-2，14:7-8，加2:20》
序言：
弟兄姐妹们平安，我们这个礼拜就要多认识《利未记》了，愿主把燔祭的信息给我们。每个礼拜的信息都重要，真的是燔祭的信息实在是更重要的。
主把会幕全部建立好之后，叫我们来会幕与祂交通的。所以，《利未记》的信息是把《出埃及记》最重要的在建立会幕之后，我们与神亲交同行这个信息很具体化。
上个礼拜我们把整个《利未记》先认识一遍，最重要的是四个主要的信息，第一个信息是献祭，从1－7章共有五个祭，代表我们与神亲交，明白神的旨意之后，才会跟从主的。下面最重要的第二个的信息，是关于祭司长、祭司的职务的信息，大家都知道这是讲到我们主耶稣基督永远的中保——天上永存的大祭司，我们主耶稣基督。因我们是基督的身体，今天主活在我们里面，在主所给我们的一个关系联络网的时光里面，主继续不断的，是今天也仍然做祭司的工作。所以，我们前面讲的五个祭——与神交通，必定是要靠着中保我们主耶稣基督大祭司来要祷告的。
第三个信息是关于洁净与不洁净的事了，不洁净的人是不能来到上帝的面前。不洁净的人是向仇敌污秽的灵、邪灵敞开门一样的，终有一天必定会受到攻击的。所以，洁净与不洁净的信息也是上帝为了保护我们、要祝福我们而向我们显明很重要的信息。
第四个信息就是关于节期的信息了，节期是日子了——日子就是从安息日开始的七日、七日的每天、每一天的24个小时。整年七次节期、安息年、禧年的事……是在我们的一生当中，所要经历的、特别是与神同行的很重要的奥秘就在这个节期里面。
这是上个礼拜我们所领受的信息。再讲一次，献祭、与神亲交同行；中保、我们主耶稣基督祭司长很重要的职务，然后我们的生命是每天，每天、时时刻刻我们保持洁净的生命——洁净的思想、洁净的眼光、洁净的判断、洁净的言语、洁净的关系，也是主特别为了保护我们所要强调的事。然后，关于节期的事、就是与神同行的事。
整个关于《利未记》的信息我们了解之后，我们进到从1章到7章中间所讲的五个的祭。
五个祭是从燔祭开始的素祭，平安祭也叫和睦祭，赎罪祭、赎愆祭。
燔祭是整个献祭最重要的基础，燔祭所含的灵意也包括其他一切献祭的灵意的内容，燔祭的灵意很清楚地告诉我们——我们是谁？我们跟上帝的关系？上帝为什么创造我们？今天是怎样地带领我们，我们怎样地赎罪，怎样地保持圣洁蒙爱的一个生命就是燔祭。燔祭里面都有——有生命，有关系，有与神亲交同行的一切内容了。五祭都有一个流血的祭，除了素祭以外，都是流血的祭，但素祭也都当作一个火祭的，五祭全部都是要烧的，是用火要烧光的。
所以，燔祭的灵意单单一句话来讲，那是全部的献身，是活祭的意思。
素祭的灵意是感恩祭，用感谢的心来跟从主的，也是见证主的。
和睦祭是我们与神和好，和睦同居、和平、合作的。不但是与神，且与人也要和好，和睦同居的。弟兄姐妹和睦同居是何等的善何等的美，这是上帝创造整个宇宙万有的很重要的一个目的，三位一体神的和好，和睦同居的上帝，把和睦的聚会建立起来，需要经过在地上6000年的失败之后，借着赎罪把上帝的爱、和好的道理向我们显明之后，我们每个人在基督里得着新造的生命——第二次的创造的一个生命。新造的人、一个新人借着耶稣基督与神和好的道理。
那在地上6000年，6日里面，上帝要招聚以天上24位长老为中心，千千万万的圣徒是永远与神，与肢体，这一家人和睦同居的生命是上帝要建造的。所以，我们要学习献祭的时候，在这一个祭一个祭里面，不要太断片化，也不要在小小的一部分里面来认识，把上帝所带领的整个给我们会幕——灵魂体，院子，圣所，至圣所，三层天整个的一个空间里面；从创立世界之前、上帝所定的计划，是借着6000年，第一个人死了，万人都死了，第一个人死而复活了，万人都活了，这很重要的奥秘得着之后，我们是带着这个眼光来要面对神，要认识自己，认识自己的日子，来认识目前主给我们一切的关系，其中有夫妻、儿女、父母、兄弟、肢体和亲友的一个关系，每个人的王国就在那里了。这一切我们清楚认识之后，天天要从这个王国里面，要得着上帝的旨意，于是就爱主、顺从主的，在天天、时时刻刻、分分秒秒，送到天上的了。这是永远被记念的了！这个才是经过空中，能够到三层天，才是过火的、才能保存到永远生命。这是我们住在新天新地的时候，有义居在其中（《彼后3:13》所讲的）。
这是我们天天在地上所恢复的事——是神的国，神的义，我们恢复在我们生命里面的，特别我们关系里面都有，这是我们天天察验到上帝的旨意，成为一个活祭天天跟从主的时候，天天我们的思想，口里出来的安慰的话，劝勉的话，造就人的话，都是成为我们的义，借着我们有这样的生命，天天做在我们所爱的人身上，我们在意的人身上，我们所在的环境里面，上帝天天做美好的工作。
所以，燔祭是活祭——完全100%的献上；素祭是感恩祭；和睦、和好祭，和平祭是关系上和好，一起吃爱餐，彼此祝福；赎罪祭，赎愆祭，不但用燔祭来赎罪我们了，赎了我们的罪，和睦祭与神和好了，但上帝还是要另外一个的保障，为我们预备的就是赎罪祭了。我们虽然是已经不再犯罪的，我们生命的律是生命圣灵的律，有圣灵帮助我们，圣灵责备我们，圣灵继续不断的指责我们，圣灵会校正我们，指教我们，感动我们，恩膏我们，洁净我们。我们是不会犯罪的，即使我们有些软弱，我们也是脱离了罪和死的律了。但我们每天的生活上，我们是活在空中以下，活在我们的肉身里面，活在这个世界当中，天天打仗当中，我们必定是有污秽的，有些罪恶会贴在我们身上的，天天要赎罪了。
赎罪真的是在洁净我们非常重要的事。
赎愆祭：不但是我们犯罪了，还有当我们对神对人有点损害的时候，是要赔偿的。所以，是赔偿的一个祭！是原祭加上1/5赔偿的，这样我们才完全得到洁净的。我们是在上帝的面前才能坦然无惧的，向魔鬼撒旦是刚强壮胆的，也能够在人间真的是仁爱圣洁、有自由的活在这个世界里面。
大大家概会明白，其中最重要的是燔祭，后面四个的献祭是全部都是从燔祭的基础上献的。整个历史的奥秘、我们生命的奥秘，我们跟上帝的关系、我们的祷告，我们一生与神的同行——全部都是燔祭，这个的灵意里面都会出来。《利未记》27章里面，第1章全部都是讲燔祭了。所以，燔祭的信息要清楚明白，真的是把我们的生命在这个燔祭里面要全然地发现。
从《创世记》开始的亚伯，其实在亚伯之前，当亚当夏娃非感到常羞辱，也向上帝不能坦然无惧，把自己藏起来的时候，我们上帝从来没有离开过他们。但他们却是会藏起来，他们与神的关系里面完全破裂，在受咒诅的光景里面，上帝叫他们来到自己的面前，他们自己用无花果树叶做的裙子，上帝给他们脱了，在他们的面前，把两只一岁的羊带来，叫他们两人的手放在羊的头上面——你们一切的罪转到羊的身上。然后，上帝把那羊宰杀，把羊全部烧在火祭的祭坛上面，让他们看见这个光景。用剥开的皮做了皮衣，给他们穿上的，这是历史的最前面，已经发生的事。
从那时开始，以诺、玛土撒拉、挪亚他的爷爷，所做的那种的燔祭使挪亚得圣洁成为义人，与神同行的，因此，成为完全人是透过这燔祭所得着的。洪水结束之后，从方舟出来，挪亚头一个做的是燔祭跟平安祭。到他第一个儿子——闪的后裔当中亚伯拉罕的时候，上帝呼召他，叫他“离开本地本族父家，到上帝所指示的之地”，告诉他神的旨意，也给他永远的应许，是关于他和他的后裔的。叫他们筑了一座坛、呼求上帝的名，就是“为向他显明的耶和华神，筑了一座坛”。“呼求主的名”的意思是不要忘记上帝给他的信息、不要忘记上帝跟他的关系、不要忘记上帝给他的关于他和他的后裔的应许。叫他记得早上、晚上，必定是一天两次……这是上帝的族类、献祭的族类、君尊的祭司长的族类必定要这样生活的。因这个世界是太黑暗了，离开这本地、本族、父家——这个巴比伦、巴别塔文化里面，这完全败坏的世界，叫亚伯拉罕、以撒、以色列……也都这样做。
以色列从一个人身上，有了12个儿子，这是24个长老当中的一半了，后面是有12个使徒，借着12儿子后面变成300万个人……这是他们的生产力，在埃及的逼迫之下，还是如此好。所以，生了很多很多的耶和华的军队……到《出埃及记》的时候（到摩西的时候），上帝把他的军队从埃及地拯救出来。
然后，把他们带到西奈山，告诉他们上帝一切的旨意——上帝的律例，然后给他们会幕，叫他们明白将来道成肉身的我们主耶稣基督，他完成之后，五旬节圣灵怎么降临，我们是主的身体。这些都很清楚的教导之后，我们都知道，《出埃及记》虽然讲到燔祭，但来到《利未记》的时候，是很详细地讲。
所以，来到西奈山，《利未记》也是建立会幕之后，得着的很重要的信息，这个信息是非常的重要。跟我们的生命、生活，样样都有关系的。
有的人说：我们新约时代，不需要做献祭、不需要遵守这个的节期、也不需要吃喝是洁净不洁净的事，已经在耶稣基督里完全脱离了一切的污秽、脱离了一切的罪和死的律。我们跟耶稣基督一同复活之后，得着的新人，虽然不再需要关注洁净不洁净的东西的意思，还有一些日子节期、献祭的事，都不需要，《歌罗西书》也特别强调这个事实——不是饮食、不是节期的事。但我们要知道，如果没有《利未记》很具体的说明，一个一个献祭的灵意的话，我们对耶稣基督所完成的十字架的意义是不太了解的。那种仪式法我们是不再遵从，但律法所含着的灵意是要很清楚地明白，然后，这一切全部要应用在我的生命，我跟上帝的关系、我跟旁边的人的关系。全部应用在我洁净的生活，也应用在我的日子里面。现在，你和我一步一步一起进到这个的思路中，我们的思路是非常的重要。
所以，当我们来到《利未记》1章的时候，是历史上头一次，把燔祭的意思是最具体化了，甚至单单我们主耶稣基督一次做了代赎祭、挽回祭——我们借着耶稣基督为我们开了又新又活的道路，能够坦然无惧的来到施恩的宝座前，只认识这一点是不够的。所以，《希伯来书》是非常重要的陈述这含意。
《希伯来书》讲到的是天上的事、在地上世界的事和在我们心灵里面的事，在我们依靠坐在宝座右边为我们代祷的耶稣基督，我们依靠不震动的国，也知道将来很快来的，我们主耶稣基督再来，有新天新地、有这样的生活，信徒才能够会明白这里的信息，就是《希伯来书》的内容。
所以，《利未记》的信息不是过去的信息，律法很多遵守节期、仪式、形式仪文是我们不需要再遵守。因我们已经成为基督的身体了，但是律法的灵意，如果我们不明白的话，没有办法很清楚的认识我们主耶稣基督在十字架上所成就的事本身。
从今天开始，我们燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭……让我们一步一步的很清楚的来认识吧。
盼望各位的生命这次真的是蒙神大恩，因这个信息我是很期待了，也迫切的祷告，这是我每个礼拜，也跟大家一起得着从未曾有过的新恩。
经文：《利1:1-17》
每一句经文都很重要，特别是1－9节是全部讲的是公牛做的燔祭了，后面是用绵羊或是山羊的公羊做的燔祭了，下面是用鸟做的燔祭了。最重要的意义还是1－9节，这每一句话我们都要很清楚的了解。让祂成为我们的生命，成为我们的祷告。
1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
从会幕中呼叫摩西，摩西是代表以色列的，也代表所有的圣民的，是预备我们主耶稣基督的——是呼叫！会幕的意思是相会的地方，我们跟上帝相会。我们所有的肢体以耶和华为中心相会的地方，这是会幕的意思。另一句话说是帐幕的意思——就是居所的意思。耶和华临在和降临，耶和华是我们的居首，我们是祂的圣殿、祂显明的一个圣殿。但会幕的意思就是“彼此相聚”的意思。
我们已经借着《出埃及记》25－40章得着了会幕，所以非常的重要。真正祷告的人，必定是建造会幕之后，才能够祷告的。
特别是上帝呼召我们，你和我是蒙神呼召的生命了，我们的祷告、我们的生命、我们一切的关系、我们的使命、我们的祷告、我们的日子，都是蒙神呼召的。我们开始的日子是蒙神呼召的话，一直到主再来，甚至到永远，我们是一直要寻找神的，寻找神的旨意，寻找神给我的能力，寻找主带领我的神的义、义路，神的道路的，继续寻找上帝给我们很重要的使命的了。
所以，在第1节要确认的很重要的信息是要做燔祭的——要做与神交通的，先要了解的是——你的生命是蒙神呼召的生命——上帝创造的、上帝照顾的、上帝生养的，上帝在耶稣基督里再次重生你的，是用什么方法？上帝把福音给我们听了，当有很多人同时听的时候，有的人是不明白、也不相信、甚至是敌对。但我们是信了圣灵的呼召，圣灵光照我们了。我们所信的是我们主耶稣基督，所以，耶稣基督亲自呼召我们。
对自己生命有这样的认识是祷告的开始，有的人是不靠着这个来祷告，就是按着自己所要的来祷告，当然这个祷告也需要，因主他是我们的供应者，我们是祈求而得的，所以，我们祈求就必得着。我们祈求是需要的，但祈求之前，先要认识我跟祂的关系，祂的旨意里面，我真的是需要什么？你需要三栋、四栋房子吗？不是的！你需要的是神的同在——神的供应、神的引导了。这个根基很清楚的基础之下，建立会幕了——与神交通，寻找而祈求，这也是神的旨意了，神给我们的能力了，神帮助我们的了，神给我们成就的了。所以，只有一个，我在这里得着的感动是——神的呼召。
神的呼召是从哪里来？从会幕中来！
因上帝全部给我们会幕，《出埃及记》25－40章。然后，上帝呼召我们，今天早上也是上帝呼召你的。对我来讲今天早晨也是上帝呼召，我很奇妙，平时不会那么早的起来，4点我一起来，下地，马上就有电话进来。所以，我今天告诉各位，我们一来祷告的，素枝姐妹，她的先生，今天他安息了，回天家了。这是今天突然发生的事。所以，这一切都是上帝安排，我跟师母与杨平姐妹，还有他们的好朋友素枝姐妹，她是护士，我认识她时，看到她是非常善良的人。我到的时候，很多的警察，下车后，我们把弟兄的遗体送到殡仪馆。多安慰素枝姐妹之后，才回来的。她真的需要这样的代祷。她自己癌症（大家都知道）。
所以，每一天、每一天都有神的呼召，神召我们时间表到的时候，他呼召我们，现在是地上的日子里神天天呼召我们，时候到的时候，天上也呼召我们、天的帐幕那里呼召我们，叫我们离开我们一辈子用的这个帐幕。我们是带着我们的本体、有我们永远的灵魂要回到我们的创造主那里的。
我们是呼召的生命，今天早上是上帝呼召你的时间，现在的这个时间是上帝呼召你的时间，盼望各位耳朵很明白明亮、也听的很清楚这上帝的呼召。所以，我们的日子是继续不断蒙召的日子。在地上，在当时神是从云中呼叫——摩西！现在上帝是在天上的帐幕、天上的会幕，也一样的呼召我们。
2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
你们中间若有人要献祭，这个是很重要的。我们的献身、与神的交通、我们的侍奉都是自愿的。我们的上帝绝对是不勉强我们，我们的主耶稣基督顺从父神也是甘愿的。父神的旨意向我们主耶稣基督显明，我们主耶稣基督是自己选择的，是顺从还是不顺从。
《约10:18》没有人夺我的命去，我们主耶稣是燔祭的一个牲畜，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。” 父神的命令、父神的旨意、在呼召的生命里面显明出来的时候，你愿不愿意顺从是你的自由，我们上帝的爱绝对不是强迫，你天天来看我、你要敬拜我、你要奉献给我、你要献身给我，我们的上帝不是这样要求的，这根本不是爱了，我们的上帝给我们是自由意志，我们是在很多方面可以自己选择，但我们寻找上帝呼召、上帝的吩咐、上帝的旨意的时候，上帝是必定向我们显明。但显明当中也是有几种可能，你几点中午要吃饭，你吃中餐也可以、吃西餐也可以、吃韩餐也可以。你可以选择，你是爱神，顺从神、喜爱神、感谢神的心来做，你来选择的话，上帝的主权，当然比我们的自由选择更大了。上帝的主权是在你选择的那个地方——万事互相效力，叫爱神的人，顺从神的人，得益处的了。
所以，我们的奉献——燔祭是献身，第一个的定义是成为100%的完全的献身，是燔祭的意思了，但这个献上中间，你可以自由，我们的上帝绝对不要勉强你的，在嘴巴都快吐出来发怨言的情况里面，把自己拥有的钱财、能力、才干来献给上帝的话，上帝是绝对不收纳，这反而是亵渎上帝的，不认识上帝的人才这样做的。人不奉献只有一个的理由，他是因为人不认识神的缘故了。人不认识神是怎样的神？你有的一切是从哪里来？要用在什么地方？真正的认识神的人才会正确的奉献！
在这里我们会得着一个蒙召的生命。怎样的蒙召？
上帝也把祂的旨意告诉我们了，你可以选择。你是自愿的、甘心祭了。平安祭里面当然有三种的平安祭，还许愿的祭、甘心祭。燔祭里面也有甘心里面要做的。
各位，我们是要羡慕事工的，你是喜欢寻找主的，好像《雅歌》里面的佳偶苏拉密女，主看不见的时候，他什么都不能做，一直去寻找主，主给她一些挑战了，她不马上立刻回应的时候，主是一下子不见了，那时，心里很多的控告，她到处去找主，但愿这个时代主的圣民，圣徒都是带着这样寻求的心，来与神亲交，喜爱亲近主，喜爱亲交，这是燔祭里面，很重要的一个概念，这是自愿的甘心祭。
要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
各位，必定是要牲畜的，牲畜是什么？大白菜无论怎么样的漂亮都不行，橄榄果子、橄榄油、葡萄果子，无论怎样的美好，都是不行，必定要牲畜。因为只有生命才能代替生命的，血才能代替血的。义人的血只有一位，就是我们主耶稣基督，祂的血才能代替我们的血的，我们是污秽肮脏、不洁净的血，在祂义人的血里才能满足上帝的公义，也能叫上帝跟我们恢复和好的关系了。所以，必定要牲畜——牛羊鸟，这三种按照经济的能力，上帝是这样要求我们的。
所以，我们的神啊是这样，如果是牛群、羊群的话，上帝是这样说的，斑鸠和雏鸽也都可以的，贫穷的人是会用这些献上的，是便宜的。跟一只公牛的价钱比较的话，要多少倍啊，这是很大的不同。斑鸠是野山里面得着的，家里养的也有，是山鸽。雏鸽是鸽子的孩子的意思，也可以，是在家里养的就是雏鸽。奉献绝对是自愿地、按照自己的能力地——你是奉献绵公羊呢？还是山公羊呢？或者是雏鸽呢？这都没有关系，按照你的能力，你对你的宝贵的要献给上帝、奉献的容量，是会不一样的。很重要的意思是非奉献不可，每次来到上帝的面前的，当然第一个是把自己全部的要献身，这个生命要带来。这像是我们主耶稣称赞的那位寡妇，那一天，很多富有的、很多的官僚、很多圣殿里面的领袖，都来聚会奉献了！
但我们主耶稣基督知道——那个寡妇两个小钱是最多的。因她那天自己拥有的，不知道那天感恩的或许也有，或是还许愿的缘故，她全部都奉献了，我们的主知道了，主都会恩待她，当天是第一名了。
奉献是按照你的能力了，但是有财力的是可以奉献公牛的，奉献雏鸽的话，则是太吝啬了，这就是不对的了。所以，真的是，对你来讲也是很宝贵的，很重要的要献给主。
这是是做燔祭的概念，也有我们的生命跟上帝的关系上，保存亲爱的和平和睦的关系上是非常重要的。我们的生活里面，我们的祷告当中条件了——是必须的要件了。
有的人说：常常祷告也没有圣灵的感动，没有什么得着平安，没有什么得着智慧恩赐能力、赏赐，没有看到祷告蒙应允，可能是你的祷告是不对。所以，今天燔祭告诉我们的，这其中一个一个的概念是一辈子不可以忘记的，是非常重要的。
上帝的旨意以前是在挪亚时代，亚伯拉罕时代是没有详细的说明，现在建造会幕之后，是会幕中呼召我们——是告诉我们这些话了。绝对要自愿……奉献是按照自己经济的能力来做的！
要借钱来奉献是不对的，你所拥有的，那是上帝给你的，是用来要建造你永远的基督的王城。你建造你王城的那个事情上，都能成为一个聪明有智慧的人，每次来到上帝的面前，我们华人教会不是那么强调，我们韩国教会是从小长大的，连小小的一个小子，也是1千块韩币，相当于1块美金，这是必定要预备的。单单一个小组也是这样，如一个小组七个人，每人1块美金的话也是7块了。7块在小组的费用上用，用小组来救济或是帮助传福音上用的。这是都有的！所以，每次来到上帝的面前，需要把礼物带上来，这代表你是献身的意思！
正确来讲，每次主日是很重要的，十分之一是圣徒当纳的了，不是奉献了。
你一辈子只有十分之一拿出来，当作奉献的话，各位啊，我们的生命没有恩典。十分之一那是当纳的了，你每次来到上帝面前，必定你的感恩礼物要带来。什么物是没有关系，但非有不可。这是自愿的！有这样的人祷告是很能通的，圣灵很喜爱他。他喜欢亲近神，圣灵也是很喜乐的向他显明。这是祷告里面非常重要的奥秘了。
我们现在学习的五个祭，是祷告与主亲交的很重要的奥秘，我们是一个一个要学的。
3他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
在这里我们有几个方面在祷告当中，必定要突破的。如果各位没有恢复这个的话，必定要恢复的。我已经预告各位了，五个献祭的信息是我们与上帝亲交方面非有不可的必须条件了。一句一句里面有很多上帝的旨意了，到了建立会幕之后，上帝很具体的显明的。也是今日我们蒙召的圣徒，与神亲交同行的很重要的奥秘了。
在这里所看到的是，如果你有财产的能力，要奉献牛的话，必定是没有残疾，很多人常常是把自己也不太需要的就归给教会吧。很多在自己家有点旧的、自己要买新的，然后就把旧的送给教会吧。这些是上帝不喜悦的事！
各位，上帝自己给我们的是没有残疾的，就是我们主耶稣基督。
我们的主祂不但是没有残疾，对上帝来讲是怎样的一位？就是上帝本身！也是上帝惟一的完全的人子，完全的神子——神的独生子。所以，上帝向亚伯拉罕要他的儿子，做燔祭的时候，上帝跟他几次的形容，在学习《创世记》时我们学到的是——你所爱的、你的独生儿子、我在你100岁才给你的——我特别夸张，特别强调的，我是完全给你的，在你不能生产时，我等到那个时候才给你的。你的儿子唯一的、你所爱的，你所疼爱的以撒——当作祭物，来献给我，这就是燔祭。
亚伯拉罕信心成长到那个地步了，带他去到摩利亚山上的时候，上帝为他预备的公羊——是预表主耶稣基督的。上帝最宝贝、真的是宝贝独生儿子全部预备好之后，才向我们要求的，你怎么敢献上残疾、对你来讲是没有用的东西呢！不但是这样，如果你送给有一个地方的首领或是领袖的话、你送给你的老板的话，肯定不会送的。老板会怎么想的？这讲的是《玛1:8》，祭司们问，你们为什么这么乱献祭？祭司们说：我们什么时候这么做了？你们为什么把瞎眼的、残疾的、有病的带来归给我？你们把这些的祭物，送给你们的老板，送给一个地方的长官，会喜欢的领受吗？你敢对整个宇宙万有的创造主、你的一切是我给的，你怎么能带来这样的祭物呢？
我们每次寻找上帝，要祷告的时候，你开始是怎样的心态？你是要怎样的面前对你的上帝？每次崇拜的时候有的人真的是穿着拖鞋来教会的也有。当然非洲热带，文化水准不是那么发达的地方，也很热的地方，赤露的脚来教会也是会有的。但在美国、中国、韩国，有这样文明国家生活的人，穿着拖鞋，心态本身……所以，我是盼望每次来到上帝的面前，参加聚会的时候，甚至是网站时代，在家里做崇拜的时候，你的衣服要整齐一点，跟平时有一点差别，要分别为圣。真的是带着尊重上帝的心、喜爱上帝的心，来做崇拜、来聚会、做祷告、做小组、也为各人的祷告，必定要这样的。
当然我们洗澡的时候，没有穿衣服祷告也是可以的，这是随时祷告。但起码定时祷告的时间，你也有一点分别为圣。分别为圣的地方、分别为圣的时间，这样非常的叫上帝欢喜喜乐的事了。
人为什么这么随便的做崇拜呢？为什么随便做祷告？答案是——他们不认识神！
其实他们口里称的神啊，主啊，但他们根本是不认识他的主的。今天我们用燔祭来学习的时候，一个一个的要清楚，要做的。
我是30年做牧师，无论怎么小的聚会，从来没有不洗过澡的。我是全部要洗个澡要来到上帝的面前的，这样的时候我们真的好像是分别为圣的生命。今天要多得洁净、身体是得洁净了，我的灵魂是要得洁净了，带着这样的心来到上帝面前的时候，每次来，每次上帝都有百倍的新恩加在我们的身上。这是我们祷告，我们做崇拜聚会非常重要的意思。所以，主说：是没有残疾的公牛。
另外一个必定是“会幕门口”
各位在家里养的牛，山羊，绵羊带来的时候，绝对不能随便在路上、或是深山里面、或是自己所住的旅馆那里，杀献祭或是拜偶像的，那是上帝不需要的。必定把你的牲畜带到会幕门口。
会幕是有神同在的地方，神降临的地方，神临在的地方，神要跟我们相会的地方。
然后，整个肢体一起相会、一同来敬拜神的一个地方——这个叫会幕了。
“会幕门口”的意思是，你的祷告不要按照自己的感动，按照单单什么需要来讲祷告，你的祷告必定是会幕里面，这样祷告才能认识圣灵。
这样，我们在会幕里面祷告，铜祭坛上献身的心、感恩的心；洗濯盆的分别为圣、进到圣所的时候，已经圣洁了。
你在祷告香檀面前敬拜上帝，崇拜上帝，祷告上帝，与神亲交的时候，必定你的右后面有陈设饼，生命的粮食……靠这个来祷告的。左后面必定是有金灯台，圣灵的一个光照。然后，你面对法柜，这是我们上帝的赎罪所、施恩座那里，也知道基路伯是随时帮助我们，正如《启8:3-5》是我们的祷告天使帮助的整个情况。约柜是我们跟耶稣基督二人成为一体的意思，里面有三样内容。所以，祷告不要随便！必定是按照上帝已经给我们的，必定是在会幕门口来祷告的！
有的人常常说：我是24个小时与神交通的。
这也是我们华府基督生命堂的口号，24个小时，凡事里面与神同行！我是凡事里面与神同行的，当然定时祷告是比较少一点，NO！
各位，其实这样讲我是24个小时与神同行，却没有定时祷告的人，按照我的经验的话，他是随时祷告没有的，他是自己走自己的路的人，很可能。有一个神的概念，活在神的以马内利主，主会帮助我，大概只有这个意思而已。你没有定时祷告的话，你没有一天要做三样、四样事情是从主那里得着而做的。是从主那里蒙召而做的使命了。你一天当中，要面对的两次三次的难处，一天的难处一天当就够了，那个难处是没有办法靠耶和华上帝，靠万王之王的得胜会得胜的。
可能你是跟世界有些妥协，用人的话、人的尝试要面对那个事情。各位了解我的意思吗？常常随时祷告，没有定时祷告的人，这样的人是你一天所做的，你是认为每天反复的，其实是从来没有反复的事，都有学习耶稣基督很重要的功课在那里。都有天天要侍奉上帝的内容在里面，也天天主悦纳我们献身的活祭生活的，那个的恩典赏赐，是归给天上的、保管在天上的，是每天发生的事。
所以，没有定时祷告的人是根本没有这个的概念，就是随时的活在24个小时的以马内利里面，NO！我们的上帝是必定叫你来到会幕门口，借着安息日，每天早上晚上，一年七次的节日，要寻找。不是每天的日子都是一样的日子，必定要献燔祭——你的祷告，你的崇拜，是必定要来到会幕前。
有一个圣徒，以会幕、祭坛，神、祷告，肢体，侍奉……为中心生活是必须的事了。
当然，如果上帝暂时安排你，让你活在一个无人岛里面的话，你一个人还是要与上帝交通的。
但我们活在目前的这样的条件里面，我们自己是在家里，与神关系是很好的。我告诉你，那个的意念或看法，是要毁坏你的，杀害你的，偷窃你的魔鬼撒旦来的。你绝对不可以，你不是神，你必定是要与神相会的会幕，跟肢体在一起，一个人祷告、两三个人祷告、一百个人祷告，真的是一百倍的不同啊。
所以，祷告、每天的生活、七日的第一天开始，要与神同行。
各位的心灵觉得每天都是一样的事，反复……反复……。各位的问题是什么问题？就是没有做定时祷告的问题！每天早上像耶利米在痛苦当中，灾难当中、整个国家败落当中，他所看到的是每天早上有新事新恩，是主给我们的。这个是祷告的人才能会得着的。
可以在耶和华面前蒙悦纳。
各位，第1章共17节里面，最多出现的单字，各位寻找吧，就是——耶和华面前！所以，我们的祷告绝对是先看见上帝之后开始的，这个燔祭真的是要操练。
因主教导我们的祷告第一句就是——我们在天上的父！
我们在天上、也在我的灵魂体里面、也在我的关系里面、也在我的时光、也在我的生活里面……爱我的阿爸父神，我的全能的主、我的创造主，祂的名称叫耶和华，是我们必定要面对的。
我们有没有经历，我也常常经历的，人都是软弱，一下子会变成肉体，甚至跟两三个人一起祷告当中，或是几十个人一起祷告当中，有一个弟兄祷告的时候，我的心是没有跟他同心，没有看见上帝来祷告。当他真的祷告的时候，我的心是没有看见上帝，只有听他祷告的声音，很多时候是有。我的意思是说很多时候是有，因这是一个仇敌的侵犯，我的灵是没有真的要看见主而祷告的。所以，祷告最重要的一个条件是——你要看见上帝！
我以前认识一个同事、是一个牧师，当时我在新加坡，每次祷告的时候，他的特色是——感谢主……然后大概安静5秒钟。我们是都等，我开眼看他的时候，他好像是要看见主的样子。各位，这是非常重要的！祷告要习惯的要这样做。每次做崇拜，真的是从头到尾，其实是你从家里出发之前，已经是要在上帝的面前要做的。
刚刚，我们的弟兄为我们代表祷告的时候，不要单单听他的祷告内容，就是跟他同心，就是带着他的祷告一起献上给主的，习惯性的这样做的话，每次聚会里面各位得医治啊！各位身体得医治，真的是得医治啊。各位的灵魂会得洁净，灵魂也得医治。各位的关系也得医治。怎么能够随便见上帝呢？所以，燔祭这段里面最多出现的一个字就是——耶和华面前！耶和华从会幕中呼叫摩西说。所以，我们祷告必定要真的是认真——要听上帝的声音。重生的人是因为得了圣灵，必定会明白圣灵所指教的很重要的声音，很重要的言语了。
各位，我们都是软弱，一下子会变成肉体，但我们会带着这样的眼光来，每次在个人祷告当中要操练。
4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
燔祭牲是怎样献上的？原则上是自己家里所养的牛。为什么必定是公牛呢？为什么必定是公羊呢？因“公”是代表——预表我们主耶稣基督的。我们上帝讲的不是讲独生女儿，讲的是独生子了——是男性了，原来上帝赐给我们的是独生子，上帝向亚伯拉罕，向我们、都是要求的是独生儿子——是公牛，公羊。男的是代表整个家庭的代表性的人，所以，男的头生的必定是归给上帝！是以色列整个13个支派里面，头一个支派，就是利未支派要献给上帝的了。这个当然也是十分之一很重要的原则。
盼望我们一起学了《利未记》之后，从今以后我们的生命、我们的关系、我们的祷告真的是蒙神悦纳的。有这样的过日子是很平安的，我们整个前面的日子是神负责，我们所爱的人、我们所祷告的人，上帝负责。所以，这个内容的学习、经过继续不断的操练之后，该更改的要更改，很多我们的祷告、我们的崇拜是不合乎燔祭所要求的灵意的崇拜。这样的祷告实在是太多了，看我的样子就知道，现在还是继续不断修改着，继续不断的操练着。带着惧惧怕怕的心来上帝面前祷告是不对了，圣灵马上告诉我——你不对了！所以，燔祭的灵意向我们显明的，其中一个一个很重要的灵意，在我们生命当中，在祷告当中要操练。特别是在个人祷告当中，操练一段日子，各位真的是随时随地——真的是站在耶和华面前这样生活的。
原来燔祭牲是在家里所养的，如但支派要来到耶路撒冷的话，可能是带着牛、带着羊，不是一天能够会过到这里来的，甚至是一个礼拜或是十天，他们过来的时候，那怕是在旅馆的时候也是会照顾这只羊，就是这样过来献祭。所以，燔祭里面，非常重要的一个是要带来的——但这是甘心祭，是自愿的要带来的。是带来牲畜上来，必定是有生命的——必定是有血的。二是来到会幕的时候，是不可以有残疾的，必定是要给会幕里面侍奉的人来检查，合格才能够献的，不合格的，祭司长不接纳你献上的。无论他杀了多少？祭司长是没有献上。所以，必定要检查有残疾没有。各位要归给上帝的是最好的、初熟的，必定是要这样。这是我们全部的生命，阿们！
我们的祷告要蒙应允是必定这样的，好几次出现蒙应允。
所以，我们祷告中蒙应允是绝对需要的。我们今天的崇拜绝对是要蒙应允的。
当得到祭司长的合格的检查之后，第三是要按手在头上。按手的意思有两个：
一个是我跟牲畜成为一体的意思，我们主耶稣基督跟我们是成为一体的，是耶稣基督替我们死的，我们是跟他同死同埋葬同复活，成为一体的了。他是成为我们的头，我们是成为他们的身体的了，这个是按手。一个是成为一体而联合。牲畜跟我的生命是一个的意思。另一个意思是把我一切的罪孽、我的不洁净，全部归在这个牲畜身上的意思。就是这两个意思了。
所以，当我们要来到上帝的面前祷告的时候，必定要认罪悔改！
上帝是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们一切的不义的。
这是祷告当中，非常重要的，就是《约一1:9》，若我说我是没有罪的，完全的人，那绝对是最大的罪人了，如你这样说的话，把上帝当作说谎的了！所以，必定是有，因我们是活在这个空中以下，还活在这个世界里面的时候，必定会有些很污秽的东西，不对的东西、不合乎圣灵的旨意的那种的心，一定是会出现的。所以，常常要检讨，所以，你不要说我是24小时与主同行的。各位要在定时祷告里面要得到洁净了，必定是需要集中定时的祷告！
所以，第三是按手了。
下面就有第四，就是宰杀了——流血。
这血要洒在会幕前，还有祭坛的四个角那里，祭坛的周围。这一个一个的程序告诉我们这燔祭真的是我们的一切的一切了。
然后，很重要的一个概念是赎罪。
今天的信息我可以跟各位说，这最后的一个最重要的信息，是——赎罪！
大家都知道，燔祭牲指的是我们主耶稣基督了！
我们主耶稣基督替我们、为我们献上了代赎祭。很多信徒对我们主耶稣代死了、代受刑罚了、代受审判了、代受咒诅了、代受死了，不是全备的了解，是一个部分性的了解而已。
其实赎罪这个意思啊，首先，我们必定知道的是罪的可怕性！
有罪的人，为什么需要赎罪？为什么要把罪的罪孽、罪的不洁净的，要归在那个燔祭牲身上？
第一，就是罪的可怕性，就是从《创世记》3章了，罪是叫人不敢坦然无惧的来到上帝面前，必定成为魔鬼撒旦的俘虏，他的整个的生命是感到内疚也自卑、也很蒙羞、羞辱的，他是必定要隐藏起来的。不但是跟上帝的关系不好，常常在罪里生活的人是不想见人，罪必定会带来批评人、论断人，把罪的责任就归到别人身上。常常被控告的人必定会控告别人的！所以，人际关系也破裂，整个家庭关系破裂，整个社会破裂的了，必定后面所带来的整个的咒诅，他是没有办法会从那上咒诅面前跟出来，上帝总有一天会讨罪。
如果你今天的崇拜、你今天的祷告，没有在上帝面前100%得到上帝的洁净，总有一天会成为管教，或是刑罚会临到你的身上的。这是整个《出埃及记》上帝一直强调的内容，这次是3000人死了，当时候到了的时候，我还是会讨那些不顺从之人的罪。
所以，赎罪的意思，头一个我们要了解的就是罪的可怕性。
我们上帝把以色列人从埃及地领出来，给他们看的是什么？罪的可怕性！看埃及这个将亡城、是已亡城，所受的十个咒诅，十个的灾殃——看到到处刚硬的、不顺从的时候、不悔改的时候，那么他们头生的人的生命全部要带走的。有这样罪的可怕性——是赎罪。我们主耶稣基督为我赎罪了——我是得自由了，哈利路亚！当然这是对的，没有错。但绝对只有这样认识是不够的！
赎罪这一个单字——从今以后，直到你见主的面，你一看到赎罪这个字眼的时候，头一个，也是第一要想到的是——罪的可怕性！
第二，赎罪以后，很重要的是不要再犯罪了。
那我们怎么不要再犯罪呢？
那一定是对罪的定义要清楚。罪的意思当然是我们所走的路跟上帝的标杆，没有瞄准标杆的，没有配合标杆的，走歪了——这个叫罪。罪用一句话来说就是——不跟从上帝！不与神同行！你无论怎样的救济要行善——上帝是要咒诅的，要灭杀的，你这样做的话是不对的！上帝是往东走，你是往西走，很虔诚的样子走也是不对的！是在罪中的！
赎罪的意思——是你知道罪的可怕性，罪的定义是不顺从上帝、不认识上帝、不寻找上帝、不察验上帝的旨意，这个罪的根本上是要解决的！
第三，主耶稣基督的赎罪是完整的赎罪了。
这完全的赎罪，叫你永远脱离罪和死的律，得赦免。经过你的扎心，认罪悔改受洗，得赦免后圣灵会指教的，得了圣灵的保惠师，永远像印记式的跟你的生命在一起，感动你，指责你，劝勉你，安慰你。
我们是脱离继续不断的会犯罪的那个东西。所以，我们主耶稣基督的赎罪是100%的完全。我们主耶稣基督的福音绝对不是便宜的福音了——福音是上帝将自己、将自己的独生子，让他成为燔祭牲，那么残酷的会杀掉的全然献上的。大家都知道，我们主耶稣基督是怎样被杀的。
原来我打算有一个实际的燔祭视频大概是5分钟左右给大家看，今天早上决定不要带来看了，因太残忍了。那个流血的程度，那个很温顺的羊，没有什么反应的——无罪的，一岁的羔羊，被主人带着来，来到会幕的北边，检查之后，按手，杀它的样子。如一次死不了，十次也要杀的，最后是割掉，血喷出来。我怎么能给各位看？
但是，起码我们要知道的，在旧约时代，是用这个来叫大家知道——罪，上帝是用这样的处罚！你自己所养的、所带来的、没有残疾的自己的宝贝，好像自己儿女一样的羊牛，有这样的流血被杀的。我们主耶稣基督来的时候，祂真的是会成为这样的样子。
今天早上我再次调查了，罗马人，当时耶稣基督被打的鞭子——这个鞭子是用皮做的，中间有一块一块的骨头，很利的。这个鞭子的最后面是一块铅，当把人和柱子一块绑起来时，一鞭子打下子，人是会震动的，再收回鞭子是铅会把肉皮钩起来。保罗也是40次少一次的被打过，超过40次是会死的。当然犹太人的鞭子，与罗马人彼拉多的鞭子有点不一样。但罗马人的一个残忍，当时我们主耶稣基督被打的时候，用的是罗马人的鞭子。请你们在网站里面读一下，是会很清楚的看到的。
我们主耶稣基督一次一次的被打时，因祂受的鞭伤我们得医治，得平安。
所以，真的是赎罪啊！
不要那么的随便想，真的是上帝最大的宝贝，其实上帝自己成为我们的样子，成为一个燔祭牲，有这样的被打、受苦、也受人家的污辱，也完全受死。十字架刑罚，最残忍的刑罚！
第四，赎罪不但是我们主耶稣完全献上了，也满足了罪赦免的一个条件。
另外一个透过我们主耶稣基督告诉我们上帝的旨意的，爱神爱人的旨意，上帝最关注的是关系了。
我们与上帝和好非常重要！
我们不要惧怕上帝，在爱里面还没有得到完全的，惧怕含着刑罚了。
必定是我们跟上帝的关系完全和好。
每次一想到耶和华，想到我们的神，心里面满满的喜乐的和感恩才对的。
如果各位到现在还没有恢复这个感恩的心，必定在这个礼拜，好好安静在自己独处的地方，问自己与上帝的关系和好了没有？各位在这个教会里面听了19年，听了和好的一个重要性，听了十字架……十字架，宝血……宝血……的一个重要性。到现在还没有与神和好，每次想到上帝有些惧怕的心在你的身上的话，各位是还没有脱离了属灵的问题。这是必定要恢复的了。
所以，赎罪的结果必定是认识上帝的旨意，透过耶稣基督显明的福音的精意，爱神爱人爱神的国。然后，要跟从上帝的，要察验上帝，要顺从上帝，依靠上帝，依靠上帝给我们的智慧能力，恩赐赏赐一切的财物，一切身体的健康，全部都依靠上帝的了。这个叫脱离罪的意思。
第五，赎罪祭告诉我们的早上、中午、晚上、深夜……一天越多越好，各位要得着一个要领，得着一个秘诀，短的时间里面得着最大功效的。这是各位自己要操练的，自己要定出一个自己很重要的祷告系统了。
我也跟各位分享过我的祷告系统，一个字一个字的祷告，我们祷告的时候，仁爱，喜乐，和平……我不是很快的，仁爱的时候……我自己检讨、喜乐的时候检讨、和平……与神与人检讨，忍耐……检讨，恩慈……自已检讨，良善……检讨，信实温柔节制，感恩盼望自由……一个一个的，我的灵魂也是，灵性，知性，感性，意志……这些一个一个的恢复在自己生命中。甚至有时一个灵性、全然地依靠上帝，全然地信靠上帝，全然地信从上帝的，就是这个灵性方面……有时也要一分钟也要祷告。自己建造祷告系统的，我在周间聚会时跟各位分享过几次了，有的人是我私下一对一的教导过。各位必定要建立自己的祷告的系统。
所以，我们对赎罪的意思，一定要正确明白。
在自己的身上看到那个功效了，不是单单口头上的一个赎罪——自己天天是肮脏的、污秽的关心和兴趣还是在污秽的世界里面生活，那赎罪跟你有什么关系啊？我们是完全脱离了罪和死的律了，最明显的证据就是今天不再犯罪了。有污染的东西来的话，是马上洗净、认罪——上帝是信实公义的，必定赦免我们的罪、洁净我们。
盼望我跟各位分享的五样内容一一恢复。
人进到地狱、人不能脱离咒诅、人不能脱离灾殃、人不能脱离火湖的永远的审判，不是因为罪，乃是不懂得赎罪。
赎罪乃是这么细密的、这么完整的，最好的燔祭是主已经给我们做了，但你在生命里面，还是在罪中的话，你是根本不信上帝给的燔祭牲——我们主耶稣基督为你赎罪的了。
所以，各位不要用一些特别的经历，一些特别的看见什么、听见什么的东西。最主要的是你的心里有没有喜爱你的上帝？有没有喜欢亲近你的上帝？有没有24小时凡事上寻找祂？有发现罪的时候有没有洁净自己？这是最明显的证据！是最大的祝福，最大的恩赐，最大的冠冕，最大的赏赐，最大的福气，就是这个了。
这是很明显的了！对灵魂，福音，圣灵，这是在一起的，在第三层天都是在一起的。这个能够明白的人是不需要那些很低等的特别体感的经历，就是灵里对上帝的认识、对基督的了解。我是已经赎罪的了，我是正在喜欢亲近主，寻找主，也顺从主，依靠主。我是被造的，我是一块尘土，当然是不知道了。不知道的要交托给主，有这样一天一天的生活是赎罪里面非常重要的！
我们的上帝给我们看的燔祭的事情是太夸张的了，这是太强烈的呼吁、强烈的上帝的强调来的，是否是这样？
在整个宇宙的三层天的空间里面，在永恒的时光当中，上帝在十字架上，祂来世界之前，是这样的燔祭给我们看的——是太夸张的了。
为什么独生儿子来为我这个罪人要做呢？这样我们才能与神和睦，同行的原理，事实是这样。
所以，上帝是必定要做的。
因我们的肉体，总是会一下子变成肉体，没有办法继续保守很明亮的一个属灵的眼光。所以，上帝才如此地强调。因我们仇敌的控告，牠的控告是何等的厉害！大家是要知道的，《约伯记》是很清楚的了。约伯那样很纯全的人，有敬畏耶和华的人，也是会受撒旦攻击的话，对于软弱的我们就是更不必讲的了。
所以，魔鬼撒旦的控告是一直控告到你的罪最后完全不见了！最后的你是爱上帝，信靠上帝的，信靠上帝给我们的福音信息的，在这个明白之前，牠的控告是不会停止的。
《约伯记》是很清楚的会告诉我们。
直到约伯眼睛打开，之前他是不知道的。借着他痛苦的苦难，上帝亲自问他，那个时候你在哪里？你能吗？你知道吗？你是谁啊？在第38章真正的福音，全部上帝都质问他了，都是上帝自己做的！上帝保护的！是我的能力做的！是爱你而做的！这些我们都明白之后，约伯说：以前我是风闻有祢，现在是亲眼看见祢！他这样告白的时候，他所得着两倍的物质上的祝福、儿女上的祝福，其实是很少的祝福来的，重要的是他的灵魂明白了。
你的灵魂得了赎罪的功效，到每次想到上帝就是喜乐，每次遇到的事情、每样的东西，你的一个咖啡的杯子，也是阿爸父给你的，你的早上，中午，晚上……是阿爸父给你的。到这样的地步是很喜乐的感谢，把你整个的生命——完全献上当作活祭的。在此之前是有魔鬼撒旦继续不断的在你身上控告的！
有的人总是不能享受上帝给我们的全备的福气，完全的得胜，得胜再加上得胜给我们了。
但人还是常常忧虑，常常惧怕，常常无能，常常灰心，常常怕上帝审判我，管教我，刑罚给我。当自己明白了，也听了这样的信息，但还是一样。一年前你的光景、十年前的光景、今天的光景是一样的话，耶和华上帝的话语，我们主耶稣基督为你成就的赎罪的功效，跟你的生命有什么关系？！
神为什么这么强调燔祭的重要性呢？
这个礼拜，各位的生命跟耶和华的关系——父子，我们真的是这样地恢复！
我们还是与祂为敌的时候，祂就把独生子当作燔祭牲——为我们献祭，代赎祭，各位真的相信吗？你是这样蒙爱的神的儿女吗？你是这样和好了吗？你要是这样的和好，和睦的话，你每次想到上帝都是祝福了。
你的平时是躺在青草地上，问题来的话是七倍百倍膏抹我的头，心灵里面永远是坦然无惧，刚强壮胆，自由圣洁，这个的生命是赎罪的意思！赎罪带来的功效！我们真的要明白。
各位，这个礼拜各位的祷告必定要检讨——要诊断，不但是这一次，我们的一辈子都要如此，因没有一个人是到完全的地步！每天操练我们的祷告，自己祷告，在不同的地方遇到的话，有一个难题就来，你的难过总是不离开你，你的惧怕总是不离开你。或者你寻找也得不着上帝的旨意是什么？已经祷告一个月了也不知道的话，你必定要好好的善用那个机会，在祷告上因此要多更新，多要操练自己剩下的三年，五年。我们的主很快再来，你还活在这身体的圣殿——这个会幕里面的时候，必定要好好的操练。
今天我们认识的一位弟兄离开世界了，这是突然发生的事。
所以，赎罪的意思，今天的这个礼拜的信息是最重要的。
5他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
是自己要宰的——是自己养的、是自己带来的，也没有残疾的最完整的、最爱的，好像自己的独生子一样的。自己要拿刀自己宰杀的，这个过程他会不会哭啊？他会不会很痛苦啊？他跪下来宰杀，流血的时候，我看视频的时候，是把一岁的羔羊整个的颈项里血喷出来，他领受这个血自己归给祭司长的，他的心是会怎样的？
当然我们主耶稣基督已经完全为我们赎罪了，不要每次祷告那样痛苦的。但真的攻克己身的人，我们的上帝喜悦苦心的人。崇拜，也不要随便崇拜；祷告，也不是随便祷告！你刚刚一分钟前祷告了，你再祷告的时候还是要得洁净的。所以，必定要带着苦心——来到上帝的面前，就是宰杀的时候，这个羊是没有罪的，但已经成为一体了。然后，把我的罪已经按手，宰杀。
我们祷告的时候的心态，崇拜时的心态，燔祭是最清楚地告诉我们。
当血得着以后——归给上帝，上帝啊，这是血，赎罪的，上帝悦纳。
这个会幕讲的是圣所前面，坛的四个角，在那里用牛膝草沾上血，洒在那里，最后全部都要倒在燔祭坛上面。
一部分是祭司长带走，因一次的赎罪祭，一直带着经过圣所，幔子，进到至圣所，在那里还要弹血七次。所以，遮盖你的罪的时候，上帝的恩典是向你显明了。一个一个上帝是这么详细的教导我们，若我们祷告今天还是很糊涂的话，这是不对的。
6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
先剥皮，如是羊或牛的话，经历燔祭的人告诉我们说：从脚那里，一下子剥开，那个皮代表我们的假冒伪善。羊当然是很纯正的了，它没有罪。乃是我们的面上的假冒伪善，我们的动作，我们为了给别人看，很多的假冒伪善全部要剥开。唯有这个皮不烧在燔祭坛，这个是归给祭司长的一个报酬。
燔祭牲切成块子，虽然切了，但燔祭坛，铜祭坛上面放的时候，是按照实物的样子来摆，然后全部烧完的，这就是一个燔祭了。
我在视频里看到的把那只羊的四个脚和腿断掉后，送给祭司长的时候，他就哭的说：神啊，我的手犯了很多不应该犯的罪，我的脚走了很多圣徒不应该走的地方，主啊，饶恕我。悦纳我献的这个燔祭。就这样哭着把腿脚归给祭司长了。
我是看了视频，有这样的一个印象，一辈子不要忘记。
7祭司亚伦的子孙，要把火放在坛上。
这个火不是凡火，亚伦的两个儿子，拿答、亚比户用了世界的火——自己找出来的人为的侍奉，人为的火，就也当场被击杀了。
这个火啊——必定是在铜祭坛那里有个镜子，那里有一个火种，永远会保管的。
那是以色列人献燔祭的时候，上帝悦纳了他们的燔祭，从天上降下火来，而后存留下来的。这是从上帝而来的火。
会幕里面有三个地方是必定要用这个火，燔祭坛、圣所里面的金灯台，那个香檀里面烧香的，那是24个小时，是永远不可以烧灭的火。
当五个祭献完之后，祭司长怎么做在《利未记》6－7章是很具体的讲的。在这里有一句话是这样说的。《利6:12-13》坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭，祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。
各位，我们的生命——我们的祭坛，是要常常被烧着的——圣徒的喷血、圣灵的火、灵火继焚烧。这个灵火啊，是必定要焚烧，24个小时。金灯台的灯也是24个小时，各位与神交通祷告的祭坛，24个小时要保持的。
有的人是这么想，人怎么能24个小时与神交通啊？
圣经是这么说的，圣经说的是绝对的话，要在你的生命里面寻找答案、寻找方法、寻找那个秘诀。
所以，你的祭坛必定要有火——你的金灯台，灵火焚烧，你的香坛要焚烧。
各位和我的经验告诉我们说，各位的灵熄灭的时候、灵火熄灭的时候，会发现很多负面的想法，很多的不安惧怕，很多无聊的想法，马上敢轻视上帝的圣所，你生命的光景你是会看到的。
各位的心灵里面没有灵火焚烧的时候，各位的身体也是很容易会失去那个抗力，会得到疾病的。
我们的灵火熄灭的时候，你的人际关系，因你的眼光不对，你的口里出来的很多话不对的结果，会带来很多的问题。你的家庭也没有火，也会冷冷的。
你是祭司长，在你祷告之下，你应该要牧养要保护的人，他们生命里面有很多不应该来的，很多的污秽的，或者是世界的东西在他们身上是满满的。你少管他们，你自己的灵火焚烧，就会一个一个的问题解决。
当灵火不消灭，烧起来的时候，各位的心灵真的是欢喜快乐的。无论想到什么也感恩了，全部都是主的恩典了。各位的灵是得着很多的恩赐赏赐的了，身体也很健康了。
各位，我的一辈子，在侍奉的日子里面，很多时候，2个小时睡、3个小时睡，甚至床上起来的时候，也有过很多次。但是，我靠着那加给我力量的，我凡事都能做。我今天殉道就殉道吧——就起来了。整天灵火充沛，我的身体力量也充沛，病我是会挪开的。有的人是故意遇到一个事情不祷告，而是诊断自己脑部里面有什么问题，胃肠里面不太舒服，是否有些癌症？继续不断的在这个方面研究的。我告诉各位，就算你癌症全身都扩散了，你不要管，那是上帝的旨意在那里了。你灵火焚烧的时候，身体的健康是自然的就来。
圣经里面所有侍奉主的人，除了一根刺以外，没有因病而世的。当然现在有很多是因病而世的，我们讲话要平衡一点。但是，圣经真的是这么说的，上帝是100%完全的会照顾，你的灵魂，灵命，灵性，要充满。那时，虽然我的孩子好像不是，但你的口里出来的是应许的话、盼望的话，因他感恩的话，都是会出来的。好像一个家庭里面，冬天很冷冷的时候，壁炉烧起来的时候，整个的家庭温暖热热起来。一样的，你灵火焚烧的时候，这样的事情就会来。所以——祭坛的火不能熄灭。
那灵火是怎样来的？怎么就会灵火不断焚烧？
当你一仰望主时，圣灵的火是开始燃烧你的生命。
当你想到上帝一来为你所做的美好的事情的时候，好像《诗篇》103篇一样的，你的心想到主的恩典时，自动的会灵火焚烧。各位每次呼求主的名的时候，在主有难成的事吗？各位的心灵里面，一想到这个东西的时候，这个的问题我不能解决，我的上帝会解决。我不知道我一小时以后会遇到的事情，或遇到什么样的一个人，或是讲一个道我也不知道讲什么？但到的时候，主必定会给我。就是仰望主的时候，我们的灵火焚烧起来。
要知道，很重要的，每次读经，像上帝直接跟我讲的话一样的，一句一句读经的时候，各位的灵火是全部的会焚烧起来。
各位是明白圣灵的指教来愿意顺从的时候，各位发现，各位的灵火是全部的焚烧起来的。所以，燔祭坛——就是火祭。这是燔祭里面很重要的，一个一个我前面讲赎罪的意思啊，抓住这个叫你的灵火焚烧，是燔祭信息里面最重要的。
8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
燔祭是火祭了。各位的灵，在崇拜之前，之后还是一样的话，各位祷告一分钟之前，之后还是一样的话，各位真的是还需要学习这个燔祭很重要的灵意的了。
9但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献于耶和华为馨香的火祭。
脏腑里面也有动物吃的食物了，大便了……当然肮脏的要除掉，腿也是走过很多泥土了，有肮脏的要洗，都是要归给上帝的，绝对要真的是分别为圣。要洁净之后，要归给上帝的意思。另外一个是必定要水洗，必定要用真理，继续不断地要洗净。
献于耶和华为馨香的火祭。
这个也是几次出现了，这个馨香的意思啊，这不是香气啊，馨香的希伯来文这个字眼的意思是——安息！另外的一个意思是——和好！和睦，和平的意思。
为什么上帝的心和我们的心是和好，和睦，和平呢？
因我们信的燔祭，真的是满足了，我们与神和好的原理，满足了上帝的心，也能够毁灭了仇敌，撒旦一切的控告，能够灭了那个控告的条件了，叫魔鬼撒旦逃走的条件恢复了。我的心灵能在主的面前坦然无惧，刚强壮胆恢复了，我的心眼明白过来，能满足，这个叫馨香的意思。原文是安息，平安，和平的意思。
这里说的是各位的祷告还在不安、还是祷告中没有蒙应允的话，各位要多几分钟祷告，完全要恢复之后才要结束的。因为，祷告是与神亲近，与神和好和睦同居的事情来的。这是我们祷告当中必定要得到献于耶和华为馨香的火祭。燔祭是火祭，五种祭全部都是火祭了。
10人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。
这个是用羊的例子来讲，前面我很详细的分享了，后面我读大家就会明白了。
因他的财产能力没有公牛的程度。
11要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。
12要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。
13但脏腑与腿要用水洗。祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献于耶和华为馨香的火祭。
这是羊，是一样的。所以，1－9节我是详细的分享了。
14人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。
是自愿的，他比较贫穷一点，但这也是上帝所看重他的条件。其实很多上帝的仆人，蒙恩的使女，上帝大大使用的使女们，他们是没有钱财的，是很贫穷的。他们是靠上帝每天的供应来生活的。
斑鸠是野山里面的鸽子，还有家里所养的鸽子。
各位，在《路加福音》2章我看的时候，全世界最富有的、全世界最伟大的，尊贵的，我们主耶稣基督的父母，祂到第八日受割礼，奉献这个孩子的时候，祂是头生的，就是用斑鸠和鸽子来做的。所以，我们主耶稣的家庭是比较贫穷（却是富有）的家庭，但自己名下的财产是比较少，却是最丰富的。我们主耶稣基督的父母，约瑟和马利亚所献上的斑鸠和雏鸽的燔祭，就是胜过一切献上供应公牛的。
各位，我再讲一次，按照你的能力自愿来侍奉，但每次崇拜不可没有祭物。没有奉献，这必定是要预备和归给上帝的了。
15祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。
这个不是宰杀，而是揪下，因是一只小小的鸟。血也是一点点而已，但财产比较少的人，真心做的话，自愿做的话，蒙上帝大恩的恩典，不是用你奉献多少来衡量的。
16又要把鸟的嗉子和脏物[“脏物”或作“翎毛”]除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。
这些都是肮脏的。
17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断。祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献于耶和华为馨香的火祭。”
这是规矩，因鸟是小的，全部的形状要撕开一点，这个鸟是已经献给主了。揪下，撕开之后，放在坛上的火上。
各位，今天的结论了，要好好的检讨，你跟上帝的关系——你真的是要认识你是谁？
起码上帝为你，摆上舍去祂的独生儿子这样的生命。这个真的是要肯定！
有的人是信主10年才能肯定下来，有的人是信主的同时肯定下来。他们两个所带出来的生命的能力，侍奉的能力是完全不一样的，祷告里面所得着的是完全不一样的，一个是以扫一个是雅各了，真的是会这样的。
然后，燔祭证明你是上帝蒙爱的——是永属于上帝的子民，上帝的儿子，儿女，也是君尊的祭司，完全赎罪了，与上帝和好。
你一想到上帝就喜乐了，不可以想到上帝就是惧怕，不能坦然无惧，如是这样的话，必要和好之后，才再走，各位要好好的检讨：
第一是检讨自己的生命，我有没有是火祭的生命？
第二是我与上帝的关系和好了没有？我跟人的关系，就像我蒙怜悯一样的，蒙了怜悯所有的人，饶恕了所有的人，愿意要祝福所有的人。这个是关系，燔祭带来的。真的是有没有我与上帝的亲交祷告，有这样的长同行，这样的蒙恩，蒙爱，特别是祷告中蒙应允，或者是祷告之后得了顺从主，跟从主，依靠主的应允。
这次必定要自己好好的检讨，献上燔祭了没有。是必定要与神同行的。今天用《罗马书》的这段经文来结束了。
《罗12:1-2》 所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
各位都知道，这是《罗马书》6章真正的相信的人，跟耶稣同受洗，一同死，一同复活的受洗的人的祷告，那个人的察验，那个人的信仰生活，那个人的日常生活，那个人的侍奉生活了。大家也知道《罗12:1-2》是整个《罗马书》前11章的作为，我们信而跟从，这个的结论了。
所以，《罗14:7-8》我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。《加2:20》我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。阿们！
各位，我是用这个燔祭可以从《创世记》到《启示录》可以讲的，我用燔祭讲你一切祷告的构造里面，在祷告当中要恢复的。因时间的关系，我只能讲这样。
各位自己多领会，很重要的今天这个燔祭里面所带来的赎罪，赎罪里面带来的功效。在你的身上必定要得着、要享受的。
祷告：
主啊，感谢祢，我每次想到这个燔祭，今天特别更具体的学习这个燔祭的时候，我们心灵里面充满的一个感恩。主啊，这是何等的夸张，何等强调的呼吁，何等的殷切——因我们的灵常常会变成肉体，因仇敌的控告是要控告到底，因上帝的爱是这么的丰富。主是要祝福我们的生命，祝福我们的关系，祝福我们与神的交通，崇拜祷告的。愿主借着燔祭的灵意，这个启示要给我们的祝福，都显明在我们的身上，要成就在我们的身上。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！