【彼得后书】与我-2 第1-2章 (1:16-2:22)【MD】

日期:2020-03-18

2020.03.18 门徒培训  彼得后书与我-2

经文:《彼后1:3-2:8》

主题经文:《彼后1:16》

我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们在这预言上留意,直等到天发后,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡,也必速速来到(注:原文作“也不打盹”)。就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判;神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口;又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的监戒;只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。

序言:

感谢主,主天天保守我们,坚固恩膏我们!可能这次的瘟疫日子会很长,我们真的盼望祝福就是在这个时刻了。很多的科学家预测说长的话还要到明年了,我们不要管那个东西,反正都是上帝所掌管的,日子多久,我们的祷告也要时刻跟着主的带领,这样就好。但我们必定要知道的一样事情是这瘟疫灾殃横行漫延的时候,我们真的要知道主是怎么样的保护我们。

今天让我想起《以西结书》9章,以西结看到整个以色列被掳之前那样很糟糕的光景,拜偶像、犯奸淫,以色列当时的教会完全处在败坏的情况里面,上帝要除灭耶路撒冷以色列很多的子民,这早就在《赛6:13》已经预告的事,那个时候上帝跟天使说:就是那些为那城(耶路撒冷)行可憎的事,心灵非常痛苦、哀哭的人,你画记号在他们的额上,灭亡的天使、灾殃的天使来的时候,他们是会免了那个的灾殃的。所以,在《启示录》9章也说第五号吹响的时候,无底坑的门敞开、很多的蝗虫会出来、遮盖日光月光的时候,主也特别说:那蝗虫不能咬额上有神印记的。我们当然也要记得,以色列人在埃及的时候,十个灾殃横行的时候,最后灭亡埃及头生的天使流行遍地的时候,羔羊的血涂在门楣、门框的家庭,是动也不能动的。所以灾殃反而会成为以色列人的机会、以色列人的恩典。审判和救恩是主天天给我们显明的。

1、主怎样保护我们;

我们真的要得到正确的眼光的,要懂得怎么样保护自己,那头上有印记是什么意思啊?天上用印在我们的额头上画记号是什么意思?乃是我们要明白神的话,我们要顺从,按照神的旨意,为自己、为上帝所托付的人为时代要祷告的。这样能做的人,无论怎样的灾殃,真的就是《诗91篇》了,无论怎样的灾殃和瘟疫,都不能害我们的,不能临到我们的身上。有的人什么防备也没有,就说:我们是没事,没事——NO!绝对不是这样的,我们必定是把上帝的印记——要画在我们的头上,恢复上帝的话、上帝的心意、靠上帝的灵来要祷告的。

(1)主已经给了我们完全的平安;

主已经给我们完全的平安,2000年前,祂在十字架上已经给我们了这绝对的、不是相对的,不变的平安给我们,在任何的情况里,我们能够会住在他的平安里面,这是绝对的事实,但就是需要一个条件,你要与神和平、你要与神和睦——才能够进到祂的平安里面,也可能开口说:主绝对保护我和我的家,我所爱的人,我的代祷所到之地。

我的弟兄姐妹们,这个时代的圣民们,真的是要抓住信心,主已经给了我们。在我们始祖犯罪的时候,上帝给他们穿皮衣,女人的后裔的应许给他们的。其实一犯罪了,上帝给我们的拯救、安息,平安其实是更好的平安了,也就是在基督里得到的平安是更好的平安了,是不能再跌倒的,不再不义的事,不再污秽的事,不再有罪恶的事,不再有哀哭的事,在耶稣基督里得着的平安就是有这样的平安了。

我们是既然得着了这个平安,我们是要紧紧的抓住他的话,必定要祷告到与神和好!各位心灵是会知道的,圣灵一直告诉你的那些话,真的是要除掉的、真的是要更新,要不然我们的良心,我们的灵魂跟上帝的灵之间是不能合好的。

(2)君尊的祭司必定要献三祭;

这个主日主给我们很重要的信息——我们是蒙拣选的君尊的祭司,使徒彼得在我们刚学习过的《彼得前书》也是这样强调的。我们是被拣选的族类,君尊的祭司,圣洁的国度,永远属于神的子民。一句话就是很重要的君尊祭司的身份在我们的身上。所以,必定有三个祭,我们得了上帝的委任之前,我们知道,君尊的祭司不是经过考试、你的学问、你的条件,你的热心才得的,乃是按照上帝拣选,你们是被拣选的族类,再加上上帝的委任,知道自己也是被委任的。这意思是,当他顺从上帝的同时,上帝的能力是马上会彰显出来,上帝的灵里面是在任何的灾殃、任何的困难里面,他能够得着上帝大能大力的一个保护的。

既然我们受了君尊祭司长的委任,必定三个祭要做到的。

赎罪祭,是得洁净的。

燔祭,得洁净的生命是要完全的百分百献上的生命,你的灵魂体,条件,关系,过去的一切成功和失败也是要献上。即使是撒玛利亚妇人的失败见证也是蒙主使用的,不再需要把皮肉粪烧在营外了。就是成块带头尾,全部要烧到完——这是献燔祭!今天我们相聚要再次的在主的面前,主的国度权柄荣耀时常与我们同在的,通常我们的眼睛被弄瞎的时候是看不见而已。

所以,魔鬼撒旦无论怎样的攻击,灾殃无论怎样的横行,主的国度权柄荣耀是永远与我们同在的。也已经透过耶稣基督,完全的给我们了,我们应该要享受。也要靠着主的国度从那里来的力量,来举手为这个时代祷告,这是真的好机会,真正会祝福我们所爱的。也用我们的祷告来保护,祝福和造就这个时代的时候了。

所以,完全的摆上献燔祭还不够,必定要献上平安祭了。

做了祭司职分的必定要得洁净,刚好我们读的《彼得前书》《彼得后书》是完全合乎这个时代整个的光景了。

今晚我们的祷告必定要成功的。用完全洁净的生命完全的摆上,但不是惧惧怕怕里面,乃是与主亲交,同行,与神和睦、与人和睦,随时随地能够得到上帝给我们的安慰和劝勉,也有确据,来欢喜快乐的继续要保持,感恩的心、盼望的心、喜乐的心来要侍奉主的了。

2、完全献上,与神和好;

今天晚上,刚好主给我们的《彼得后书》的信息也是讲这个的。我们要懂的洁净自己,要完全的献上,也要与神和好,之后完全的要得保守。

(1)内容回顾;

上个礼拜已经讲了《彼得后书》是大使徒彼得遗嘱,他殉道之前最后面写的,《提摩太后书》也是另外一个大使徒,保罗他殉道之前,他的生命浇奠之前所写的。所以,这些的书是非常重要的。各位要离开世界的时候,会跟还留在这地上的人会讲什么话?非常精要的信息就在这里。

上个礼拜还和各位说了,《彼得前书》是从外来的很多的逼迫,尼禄皇帝的大逼迫当中,怎样的好好的善用那个逼迫来圣洁自己、成圣自己,好好的牧养主托付给我们的很重要的信息。那么《彼得后书》我们人从里面来的很多的疑惑、很多的毁谤、很多的引诱、很多的控告和试探,我们怎么能够胜过?使徒就发现了,他写完前书之后,需要用后书补充一下,这个里面我们会看到很多的异端邪说,到处这样的来往,弟兄姐妹们信心软弱的是会有些被摇动。所以,他殉道之前写了这封信了。

(2)信仰生活是从认识开始的;

第一章,《彼后1:3》神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,

这是透过66本圣经,透过我们主耶稣基督的福音信息,也藉着圣灵。

皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

认识是最重要的,认识是我们信仰生活一切的一切了,信仰生活不是你单单诀志祷告,是从“认识”开始的。一直到认识的越来越发展,这是活的信仰生活的一个活的证据,这是继续不断的认识。今天我遇到的事是昨天没有遇到的。所以,今天我要借着主为我安排的,所照成的事情来多认识耶稣基督的,这是我们圣徒留在地上最重要的目的。

皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

我们是认识了“祂的位格,他的荣耀和他的美德”了,对不对?认识了祂的位格,也看了祂的荣耀,也看到了祂美德的榜样。所以,信耶稣基督是这个了,绝对不是异端邪说说的内容的。乃是信耶稣基督等于认识耶稣基督了!

(3)与神的性情有分;

认识耶稣基督必定是得神的性情有分的,神的美德,我们是必定得与神的性情有分的,是必定能得的。《彼后1:4》 因此,他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们。

又宝贵又极大的应许——这应许是什么?是得了什么样的应许,这个是自己要知道的,上帝给你什么应许了?主给众弟兄姐妹的应许,也是给你特别的应许,有没有?

叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。

如果你的日子是越来越认识主,上帝的美德性情越来越在你的生命里面恢复的话,你的信仰生活绝对是——对的!第一章最强调的内容是这个了。

《彼后1:5-9》正因这缘故,你们要分外地殷勤。

我们的殷勤绝对不在别的地方上,是在下面的八样事情上殷勤:

有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。

大家都知道这八样美德具体是什么的?上个礼拜我们说明了,信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱心——爱弟兄的心、爱万民的心,这就是神的性情。

你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。

这几样的美德和神的性情,已经有满满的果子在我们身上了,我们必定要看见信仰生活是活的,而且是欢喜快乐,凡事谢恩,有一个更荣耀的盼望。

人若没有这几样,就是眼瞎,

不管你在教会里怎样认真的侍奉,你的眼是瞎的。

只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。

他受洗的时候,所信的内容是什么,他是忘记了,他是不记念了,每一次祷告的时候,他是不靠着那个事实来祷告了。

《彼后1:10-11》所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。

无论怎样的逼迫来,无论怎样的人在你的旁边来说——你所信的是不完整的,有各样的困扰与毁谤,你们都要坚定不移,

你们若行这几样,就永不失脚。

圣灵必保护你们了。

这样,必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

这些美德——必定是天天保管在永远的国的,当我们主耶稣基督再来的时候,是变成你的复活荣耀的一个生命了。那个荣耀每个人不一样的。我们得救的荣耀都是一样的。但是,那我们成圣侍奉主所带来的荣耀是每个人都会不一样的。

保罗在复活章《哥林多前书》15章是特别的祝福我们、劝勉我们的。叫我们用世上可毁坏的,得着永远不毁坏的。用短暂的得着永远的。用属世的得着属天的。这样的劝勉、这样的教导、这样的祝福我们真的是要明白。不是单单头脑上要了解的,实际证据,在今天所遇到的很多的属世界的事情、短暂的事情,可毁坏的事、软弱的事、丑陋的事,必要里面要得着刚强永不变的,那种的荣耀的生命。这个要多得!

每个人我都提醒各位了,到现在,你得了多少?

有!真的是有!愿主多多的给各位恩惠平安,安慰也是多多的给大家。

我们的生命这样的追求主,寻找主,虽然不是那么完全,但定了那个完全的标竿之后,往那边走的我们的生命是必然的了。所以,有一个人在任何的情况里面能够享受主的安慰和力量,即使监狱的时候,暴风雨的时候、海里的时候,包括白天和晚上,或是在殉道的时候也能坚定不移,那种信心得着的事——是得着这个证据的事。一个一个的,我们过去领受了很多的信息,你蒙恩得救的证据,我讲了好多了,上帝要用来吸引你成圣你的,就是证据,就是你祷告蒙应允的一个证据。我们分享太多,一个一个的实在是很重要,叫我们真的是会看见,我们与神的性情有分。主的美德越来越显明,以前不是那么的忍耐,现在能忍耐。以前不是那么节制,现在可以节制。以前不是那么的怜悯人、宽容人,现在都可以做。现在我们的属灵生命是越来越改变。有这几样,你们就永远不失脚,主的话,我们真的是要抓住的。这不是要了解的信息,乃是要确认和感恩的信息,是更需要努力的信息。

(4)彼得尽心竭力坚固肢体;

《彼后1:12-15》你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,

很多蒙恩的人得到了坚固,使徒彼得来坚固他们,并不是你们不知道,我再来强调这事,而是我要离开世界了,讲这些话。

我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们,激发你们。因为知道我脱离这帐棚的时候快到了,

在我还在肉身的时候提醒你们,因为死的时候快到了,

正如我们主耶稣基督所指示我的。

主早就告诉他了,他死的日子会是怎么样的?他都知道了。

并且我要尽心竭力,使你们在我去世以后时常记念这些事。

很多人是当自己要被处死刑时,会在自己的身上怜悯或是惧怕,但是,连自己要殉道的时候,他满怀的一个意念是主的圣徒、主的教会、主的身体,我们圣徒必定要得着彼得会得着的那种的神的性情。

1)要看见神的尊贵荣耀;

《彼后1:16-17》我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。

这是真实的话,我们主耶稣基督的大能,跟祂降临的时候要显出来的威荣,是我亲眼看过的。

他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”

这是惟有一位爱子——叫独生子,惟有一位神——道成肉身来到这个世界的,他是神子,也是人子。只有一位,这是指Son of God弥赛亚的很重要的信息。

我们是跟他一同死同埋葬同复活的我们,我们是基督的身体。神的爱子,不顾自己的性命,为我们舍命,救赎了我们,把父神的爱向我们显明的话,我们有没有神所爱的确据?神所爱的儿女,我们也一样的,我们在受洗的时候,必定要听到这个声音。每次祷告的时候,遇到苦难的时候,我们必定要听到,同样的一个声音了——“你是我所爱的我的儿女”,透过我的独生儿子舍命所得买来的。这是我们信仰最重要的基础,这个没有的人,是要看自己的条件,自己的行为要判断,上帝爱我多少?那这样的话是很惨了。这我们是必定要听到这个声音?——你是我所喜悦的!当然,我们都是神所喜悦的。要不然上帝怎么能够为我们舍命啊?

2)主耶稣必定再来;

《彼后1:18》我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。

彼得讲这段的意思是要强调,第一是——主必定会再来!另一个强调是我们的主给彼得、雅各、约翰看过的,我们的主耶稣基督变化为极其荣美的光景。

不但是他们,摩西也是、以利亚也是!所以,他讲这句话的意思是什么啊?我是这样的解释,我们天天在地上越来越认识主耶稣基督、学习祂的美德、我们活出祂的美德的时候,我们所得到的上帝的性情,上帝的美德是什么?就像是在变化山上看到摩西的变化、以利亚的变化一样,我也会得到那种变化的,圣经说一刹那间、一眨眼间我们有变化了——我们就得了复活的身体。

我们这在地上的日子里面,每天所遇到的事情,其中我们学习耶稣基督、活出耶稣基督的、见证耶稣基督的事,跟我们得着的变化山上荣耀的生命是一样的。

为什么那个山上摩西和以利亚出现?很多人谈到:其实啊摩西是没有死的——NO!圣经说:他是死的。这句话的意思是——我们的上帝不是死人的神,乃是活人的神!曾经来过这个世界的到现在都活着。但摩西跟以利亚是在变化山上显现出来,是因为摩西是见证耶稣的最重要的最大的先知。所以他说:告诉人们将来你们当中像我一样的大先知必定会来。摩西是预表耶稣基督,也可以说是和上帝面对面的。耶稣基督的影子,耶稣基督的一个前身,神要透过他显出上帝的旨意——建立会幕、献祭、节期的事,七个节期也都是讲耶稣基督的了。这一切的事都是见证耶稣基督的。所以这是变化山上代表的一个人物。他应该是要出现的。

那么以利亚呢?为什么在那里,因以利亚是预备耶稣基督道路的,就是《玛拉基书》4章后面所讲的,弥赛亚来之前,必定要先差派“以利亚”,父的心归向儿子,儿子的心要归向父,很重要的预备主的道路的。

耶稣基督来之前施洗约翰就是他了,所以,变化山上,不但耶稣基督自己显出那个荣耀的身体,见证祂的两个代表性的圣徒也变化了——也显出来那个荣耀。这个是我们必定要得着的那个异象。我们在地上的日子里面,无论活到多久,这是必定是每天早上起来,我们要得着的。主啊,今天你为我造成的事情,甚至为我造成的一些难题里面,我要寻找你、我要学习你、我要活出你的样子,那晚上我们睡觉之前,我们检讨一天生活的时候,我知道主的称赞、主的安慰,我们必定要得着,我们的灵魂必定要活,必定要明白这一切的事了。

3)预言(圣经)本身出于神;

《彼后1:19》我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。

预言就是圣经,我们头一次听了福音,头一次明白的时候,整个的黑暗的灵魂亮起来了,这个灯光照在暗处,我们都经历过了——这个叫重生。这个叫看见神的国,我们是出黑暗入光明。这是我们的身上都发生过的事。现在我们已经是成为光明之子,活在光明的国度里面。所以,我们知道,我们所信的是现在更确的预言是何等宝贵的,我们都会知道的。神的话是活的了,真的是活泼又有功效的。

你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。

所有的预言,你们要明白过来,你们真的就好像是天发亮,晨星在你们心中出现一样地得着的时候,我们是在末日任何的情况里面,我们是不会被摇动的了——我们脚前的灯路上的光,是继续照顾我们、带领我们的。圣徒的日子是必定要这样的。

《彼后1:20-21》第一要紧的,

最重要的事——他离开世界的遗言了,就是再也没有这个要紧的了。

该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,

预言——就是神的话,这个是意思是神的话本身证明是人的话不能来强解的,人的话绝对不能说:从无变有,就是我,我说有光就有光,你们祷告我就给你们成就,这些是人无论是怎样的聪明,无论怎样的能力是不能讲的。神的话本身是证明就是神的话了!创造主——整个万有的主宰、永生主宰的话,神的话本身就证明这是神的权威。我们每一次翻开把神的话的时候,放在心中的时候,真的要面对主。从主的嘴巴里面所讲的话,特别是仰望主的圣灵光照你的。这是圣灵光照的、圣灵感动的这样,他们写的人,只是记录的而已,他们写的时候,圣灵光照他们的,甚至有些话是他们自己也不知道的,这样写出来。但我们读的人是一样的得着无限的圣灵!这是我们面对神的话时候,很重要的一个心态。

有的人甚至是背了很多神的经文,但一点能力也没有,神的话所讲的圣灵的光照一点也得不着。然后自己走过来的日子里面,也没有得着什么证据,有这个的话——这个是瞎眼的。所以,我们必定要明白神的话跟我们的一个关系。都是跟我们说话的。

3、神的话——被圣灵感动,见证耶稣;

《彼后1:21》因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。

神的话本身就证明这个事情了。

神的话是被圣灵感动的,我们这句话要真的清楚的了解。

第2章讲到假师傅,假先知,假教师,他们的一切的问题是对神的话,他们按照私意来捏造出来的。甚至自己也是被骗,很多异端是自己所看到的异象、幻象和自己听到的声音,好像是真实的。真的是真实的,凡不合乎神的话的,都不是真的了。神的话是被圣灵感动的!

(1)五经记录/众先知预言:磐石(基本);

摩西五经《创世记》……《申命记》,从头到尾是上帝从西奈山给摩西的,你读的时候,每一句话都是“神说……,神说……,我跟以色列说……,我跟你说……”,这都是神的话了。摩西五经其实就是整本圣经来的。然后,很多众先知写的预言,连他们自己也不知道那个意思。但以理说:这是什么时候才发生的事?他自己也不明白,天使解释了也不明白的——这是完全上帝给的信息,是特别蒙召的记者(代写作者)圣灵感动他。他听到心里也很清楚的感动,绝对不是按照人的私意来做的。

(2)看历史上(1500年):成败的显明;

这神的话必定在历史上,圣经的历史来讲,从摩西到耶稣基督是1500年。摩西五经是磐石,是最基本的,是不能更改的,因那里有圣灵。那历史上,蒙恩的圣徒,天天的把这个妥拉(最基本的五经),差不多都背过来了,在他们的生活、职场生活、社会生活中,整个的国家里面继续不断的成就出来,成功也成就出来、失败也成就出来。管教也成就出来、称赞也成就出来。这历史上发生的一切的事,虽然是以色列人在地上人的历史,但原来是圣灵的显明和圣灵的光照了!

(3)见证,智慧,福音,预言;

在这个过程当中,他们得着很多的见证,智慧,福音,预言——这都是活的了。活的——比如大卫、所罗门,大卫写了很多的《诗篇》、所罗门写了《传道书》和《箴言》,还有《雅歌》句句全部是见证耶稣基督的。以这个眼光来看的时候,同样的圣灵光照我们。圣民是被圣灵感动的人,得到从上帝的感动,后,一点一画的私意也不能放进去,而记录下来的。所以,圣经——作者就是上帝自己了。

(4)耶稣基督道成肉身成全了一切;

然后,耶稣基督道成肉身——这个神话真的能成为祂的美德,祂的教训,祂的生命,祂的预言,然后,他死而复活,就是会幕献祭的事——那个挽回祭,那个赎罪祭,代赎祭,燔祭,和平祭,素祭的意思全部在他自己的生命里面成全出来。

我们主耶稣基督说了,《马太福音》5章,圣经的话一点一画也不能废去。

我们主耶稣基督教导的时候,前面祂解释了很多,圣经前面讲自己的话语,“摩西不是这样说了吗?”“大卫不是这样说了吗?”——都是得到了成全,《诗22篇》在十字架上所成就的,讲的话都是一模一样的,就是成全出来了。所以,神——昨日今日直到永远是一样的,以我们的眼光来看是这样的。神的眼光当然是没有昨日、没有未来,就是永远显现在我们眼前的上帝。祂是在地上6000年的历史当中排设祂的救恩的历史的当中,在开始之前他自己是已经知道了。

《约翰福音》17章,我们主耶稣基督,举目向天上的天父交通的时候,父跟我创立世界之前,全部都是上帝的智慧、计划的非常完美、按照这个日子都成就出来的。

所以,我们经历过神的话,得过神的话的众先知们,亚伯,以诺,挪亚,亚伯拉罕,以撒,以色列,约瑟,摩西……现在都是活着了。我们的神是活人的神,他们是围绕着我们,今天也是我们正在讲摩西的事,他们也是向我们作见证。他们是在天上拿着香炉,得满了香,为我们祷告的。他们也唱赞美,也就是见证,而且是继续不断的见证,彼此亲交,同时为众圣徒祷告的。

这些圣民的事我也常常跟大家提到,我们祷告也是常常要提到的,真的是从亘古直到永远,从三层天到我的心灵,我整个的一个生活现场,这个是常常先祷告恢复的之后,“我们在天上的父……”,这样的开始,然后祷告了。被神的话的感动——就是这样祷告的。

(5)见证人:使徒写的;

我们主耶稣基督死而复活的见证人,就是使徒们的写的他们所看过的,特别是在他们的条件里面经历过的,彼得今天也讲了,主把我带到变化山上,给我看了那个的荣耀。是他日子中间亲自经历过的,我三次不认主,主问我三次“你爱我吗?”,全部都是使徒们的一个见证。但是,不是单单一个人的见证,乃是代表整个教会的人,上帝特别给他独特的现场、独特的条件里面,得了圣灵的感动,特别有些自己的肢体,或是代祷的人,遇到苦难、逼迫、遇到患难时候,得到圣灵给他的一个负担,他所写的就是新约圣经了。当然有些是按着上帝指示之下所写的是《启示录》,一点也不能加不能减的,都要记录、都要记念。

使徒里面他们的条件,他们的关系上、他们的日子、他们的侍奉里面的经历的,也是圣灵所带领的。每一个使徒,保罗蒙神使用,彼得蒙神使用,这两个是不一样的。彼得是渔夫,保罗是年轻的法利赛人、律法家、文士,他是整本圣经都很通的人,他还没有蒙召,甚至抵挡耶稣基督的身体的时候,也是都在上帝的计划里面了。保罗是特别是在律法、异端、神的福音,耶稣基督并祂钉十字架为中心的,看整本圣经得了启示、圣灵的感动方面来传讲上,他是蒙主使用了。圣经真的是活的!

(6)在历史上经得起考验:“正经”;

圣经必定在历史上要经得起考验,一直到主后397年,有很多的版本,就是这个过程里面,也有上帝的作为。不应该用的除掉,剩下的比较完整的一个版本为中心。那个信息必定要配合使徒信经了!所以,就是成为“正经”很重要的一个条件了。

首要的条件就是三位一体——圣父,圣子,圣灵;这个要清楚。

特别耶稣基督道成肉身,死而复活。

其实,《使徒信经》在看的时候,祂的从出生,已经预言的女人的后裔——童真女玛利亚,圣灵感孕出生,他受死、复活、升天,这耶稣的信息是最多的。耶稣基督的降生、耶稣基督的服侍、耶稣基督的十字架,从死里复活、升天、坐在上帝的宝座的右边、为众圣徒祷告,同时差派圣灵。

特别讲到,圣灵、圣徒、教会、肢体之间的亲交。

最后,主耶稣基督必定会再来,审判活人死人。

我们必定是罪得赦免,必定从死里复活,我们得了永远的荣耀,直到永远。

这一切跟我的一个关系,与我们的关系——我们是基督的身体。“正经”被选的时候,这些是非常重要的。

整本圣经的上下文没有冲突,必定是要一脉贯通的。

主题就是——主耶稣的救恩!主角就是我们主耶稣基督和祂的身体就是圣民,6000年的救恩的历史、成圣的历史、跟耶稣基督一同配搭来同得荣耀的、同受苦难同得荣耀的,这个是同端、不是异端。

在这个过程当中,我们必定是得了神的美德,没有得到耶稣基督荣美的形像、神的性情,没有得着这个是假的了。我们身上已经有这个证据的话,我们要欢喜快乐,是不必摇动的。不受试探的,不受欺骗的,我们要继续往前走。

4、异端:假先知、假师傅;

各位,我们看第2章:

《彼后2:1》从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。

第2章的主题是这样的假先知:

(1)行神迹异能;

从前在百姓中,这是彼得写的会有很多的假先知出来,其实历史上是都有的。在历史上最严重假先知出来的时代是什么时候?就是亚哈王耶洗别培养的850个假先知,当时所有北以色列人,为什么会尊重他们,也跟从他们?因为单单第一句话来说:就是满足他们自己所要的,更具体一点的说:他们行出神迹异能。像埃及的术士一样,他们也行出神迹。他们就一直跟从他们,却不跟从神的话。跟从这些异能神迹的人是很危险的,是很容易就欺骗了他们。

另外一个是他们说:你们来到我的面前,我为你祷告——你的病得医治,我为你祷告,你们奉献,爱上帝,献上你们自己,你们事业成功,孩子们必定是会成功……有没有?其实是历世历代,现在再回头看的时候,亚哈王啊真的很傻瓜了,耶洗别真的很邪恶了,当时的北以色列人啊,真的是笨蛋了——NO!因这个事情,今天到处都流行,到处都是这样——人强调自己,人的努力,人的作为,甚至加上人的前程,这是律法主义了。

(2)满足人的欲望与动机;

然后是很我的神迹异能,倒下来,有很多这样的。你们奉献、你们认真侍奉——上帝祝福你。哪有这样的道理。我们正确来讲的话,应该怎么说?我再说一遍,你们多奉献现金、多侍奉——上帝会祝福你,叫你的事业成功。这句话其实不是完全错,但只讲这句话的时候,会带来很多的问题,这是巫师、假先知平时多强调的话。魔鬼撒旦真的是非常阴险的、真的欺骗,多奉献——真的有时会事业成功。他们完全会成为魔鬼撒旦手中的一个玩具。的确有这样成功的例子,很多人前面出来作见证的,病得医治呀……但心灵里面一点也不认识耶稣基督,跟上帝的性情完全是无关的。

各位,记得扫罗也是被圣灵感动,上帝亲自拣选的,但他的心志,他的心肠,他的眼光,跟上帝是越来越背道而走的,所以,上帝要毁灭他。他的一生是极其痛苦的,他是很勇猛的,其实有好多时候,上帝说:你去,必得胜。都有这样的情况,但他本性的心灵里面,活着的目的、侍奉的目的——跟上帝不配合,从上帝许可而来的邪灵昼夜干扰他。

很多基督徒因为信主之后更痛苦,当然我们信主之后,我们也遇到很多的苦难,很多的争战,是叫我们心里面感觉到很痛苦的也会有。但继续在痛苦的状态,就是连帮助者、好牧者帮助、劝勉、安慰没有的话,那个就是扫罗的日子了。

圣经说的假先知啊,我们好像不被骗的样子,但是会骗的,骗到什么时候呢?骗到你在十字架那里得着最荣耀的,人子得到荣耀的那个荣耀,十字架那里得了完全另外一个身份——这是最大的成功。这个得着之前,你是被骗的,人的私欲、人的动机,魔鬼撒旦欺骗是很容易的。所以,人们看到,当假先知说:你们多奉献、多侍奉,上帝必定祝福你!

(3)必定要走舍己,背十字架的道路;

我们正确的说:上帝已经让你成为“他是我的爱子,我所喜悦的。”我们已经得了完整的、全备的一个祝福,最大的一个成功,你要靠着上帝继续不断的给你的成功,来在任何的情况里面来荣耀神、要见证主,要安慰拯救多人。那个就是更大的祝福。在这个过程里面,你会遇到像耶稣基督一样,像使徒们一样,像众先知一样——遇到很多的逼迫的,那你就有福了。我们主耶稣基督讲的八福当中,最大的福气,就是这个福气了。

所以,有一个人只有知道我们主耶稣基督的祝福,“你的名字改为磐石,在这个磐石上建造我们的教会,阴间的权柄不能胜过他,我把天国的钥匙给你”,哇,太高兴了,如果停在这里的话,他就是会被异端欺骗的。他必定要知道跟耶稣基督同受苦难、同得荣耀的,舍己背起自己的十字架,跟从主的。这个的奥秘,今天要看到,这不是一个观念,我要舍己,背起十字架我努力要跟从主,这个没有用。你要实际的看到背起十字架的耶稣基督,已经在那里得胜的主耶稣基督,带领你的主——祂的脚踪,祂的帮助,祂的安慰。“孩子啊,我的佳偶啊,我为你担当的十字架,你能够一起参与,我非常的高兴,我非常的谢谢你。”“你的福气实在是很大了,你所遇到的各样的挣扎、各样的争战、各样的逼迫都是为我的。我知道。”必定要听到这个声音了。有这样的人,异端,邪说,极端,偏差——无论怎样的方式来欺骗你,你也不会被欺骗的。你不被骗的时候,就是说——今天我享受的福气是最大,可以这样讲的。

(4)异端,极端,偏差的共同点;

《彼后2:1》从前在百姓中有假先知起来,

最厉害的时候,就是亚哈王的时候,结局大家都知道了,一个一个他们都被砍掉了,在加略山上,他不能胜过上帝显现出来创造性的神迹,他们会部450人被杀。他和耶洗别亚哈,他们的后裔的情况大家都是知道的。这个时代也是像那个推雅推喇教会——就是耶洗别的、假先知的,那些比较极端的灵恩。追求些神迹,行出一些神迹异能的宗派,团契,很可能是这样的。虽然不会达到异端的程度的,但大家还是有一些看法,讲的道和坚固人的信息,总是有偏差了。我们是要恢复更完整的。

将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。

各位,所有的异端、极端、偏差,他们的共同点是不认识耶稣基督、误解耶稣基督,他们传扬的耶稣基督不是那么的完整。

其中,有些是否认三位一体,有的是耶稣基督实际的道成肉身已经来了。《约翰一书》使徒约翰说:当时已经有敌基督已经出现,异端要出现了,要“你们要辨别诸灵”,使徒特别强调的有些是否认耶稣基督道成肉身,他就是异端了。当时有灵知派、诺斯底派他们特别强调“属灵的知识”,真的正确是“属灵的知识”是相当必要的,但他们的“属灵知识”是主观性的感动,主观性的看法。

为什么是主观性?有一个正确的答案,他们为什么这么主观,因为他们不是从这圣经磐石的根基里出来。所以,不按照圣经66本所讲的耶稣基督并祂钉十字架的这个的基础上面——就“灵意解经,断章取义”,他们常常也用的是神的话了——如耶和华见证人,他们从头到尾都是讲神的话了。韩国“新天地”大异端,他们把神的话研究真的是很细密啊。“耶和华见证人”给我们提供的考古资料最细密,和保守派参考的是一模一样,地点时间事件在“耶和华见证人”他们的百科全书里面研究的真的是很多。他们的画真的是很美,但三位一体神,耶稣当成次等的神,这是大家都知道的。

所以的异端是,耶稣基督是道成肉身的那位圣子,神的独生儿子,神成为人的惟一的一位,道成肉身否认的——就是异端了。所以,对耶稣基督道成肉身信息——你不了解的时候,带来什么问题呢?耶稣基督借着圣灵借着祂的道——活在你里面的那个奥秘,你得不着了。就没有办法正确的学习耶稣基督,活出耶稣基督,你所见证的耶稣基督,也是有些错误的了。所以,使徒单单用一句话说的,一切否认耶稣基督道成肉身的就是异端了,就是这个的意思了。这是非常重要的事。

上帝的国度权柄荣耀——从来没有离开过我们,上帝创造宇宙万有、诸天、天天分分秒秒的管理,从来没有改变、没有转动的影儿、从来没有改变的。但因为邪灵的一个欺骗,弄瞎我们的心眼了。问题我们被弄瞎的,并不是不跟我们在一起。所以,什么叫重生?我们借着神的话,得了圣灵的光照,透过我们的认罪、悔改、受洗——圣灵的洗、水洗、火洗,我们能够活过来了。这个是非常重要的。

所以,当时的“灵知派”真的是很多种。因他们根基不是神的话,都是每个人主观性的看法,讲出来的结果很复杂。我们没有办法一个一个的讲。但有一个“灵知派”来否认我们主耶稣道成肉身的事,他们认为我们主耶稣基督并不是实际的真的会来,这是一个幻影给人家看的。这种就是异端中的异端了。已经是否认我们主耶稣基督了!我们主的复活也否认,“灵知派”两种,是强调灵的重要性,身体不是那么重要。这也是违背基督道成肉身的很重要的奥秘。所以,有一派就越来越跑到禁欲主义了,甚至不结婚!夫妻生活没有,把这种全部当作污秽。上帝说是美丽的,他们全然当作丑陋的。肉身跟灵的事实没有合一,是分开的,这个叫灵知主义的二元论了——就是身体和灵分开的。这样讲是非常不对的。

换句话说是你属灵的知识知道,你的身体是活不出来的——你的眼睛是看不见诸天诉说神的荣耀的,这个灵魂体是不能分开的,绝对要在一起的,将来离开身体也是另外一个身体给我们的。我们主再来的时候,将来永生的身体也是另外一个身体会来的。

上帝是有身体的——他所造的整个宇宙万有是上帝的居所,上帝的身体、上帝显明出来,绝对不能离开现实,离开实际生活的那种过属灵生活,那样的信心是异端来的。特别道成肉身的奥秘,是非常的重要。

还有一个是走向是快乐主义、享乐主人,在这个《彼得后书》2章针对的是享乐主义了。他们是肉身的犯罪,不会影响到灵,哪有这样的道理啊?!

我们肉体的淫乱是会得罪自己的身体的,自己的身体——连配偶也包括、自己的儿女也包括,这个是不能分开的。所以,我们主耶稣基督给我们自由了,所以,福音是好消息,我们以前被摩西的律法捆绑了,我们是已经自由了,我们灵里爱主,多追求,多研究神的话,多明白灵的意思,你的灵命是继续会发展了,你的身体是喝酒、犯奸淫,不会影响你的灵魂,到极端的时候,就是有这样的说法了。他们的教导非常的影响,他们的教导很多时候是要激动人的私欲。好像保罗在《提摩太后书》4章,《帖撒罗尼迦后书》2章讲的,其实假先知来,他们欺骗人是因他们知道人要的是什么?人要的是财物,成功,名誉,舒服,平安,丰富……大部分的偏差都是用这些来欺骗人。这个时代实在是很多了。这是历世历代继续不断的有异端。

(5)假先知,假师傅是魔鬼撒旦用的工具;

《彼后2:2》 将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。

其实人的心邪淫了,这些假先知、假师傅是魔鬼撒旦们用的工具了。这个背后有堕落的天使魔鬼撒旦的一个欺骗。牠的工作是从我们的历史开始,从《创世记》3章开始,“……你不一定死……”,把真道、真实的事情和实况继续不断的变改,叫主的真道被混乱、被毁谤。所以,真的是越靠近末日主耶稣快来的时候,其实是无底坑的门会打开——像蝗虫一样的、很多遮盖日光月光的那种蝗虫的工作是到处横行的,我们是正在活在那个的时代了。

《彼后2:3》他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。

捏造的言语——不是圣经的言语,如“你们多奉献,多侍奉……”

他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡,也必速速来到(注:原文作“也不打盹”)。

整个的历史证明这个事情,现在也是一样。

所以,来到上帝面前找上帝的,动机不正的人是完全被骗了。自己好像死死沉沉的、完全死的状态里面过宗教生活。或者是他们一热心起来,会被自己的私意欺骗,必定要得财富、得孩子们必定要得平安,复兴成功、事工复兴,教会要大——很多的这些动机会起来。

5、面对末后的光景;

从4节开始,先是讲天使、后是讲挪亚洪水、再后是讲罗得的事。这一个一个的是彼此被圣灵感动,来写的程序是很重要的。

(1)无底坑:魔鬼撒旦跟我们的一个争战;

《彼后2:4》就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判;

这个天使是谁啊?是堕落的撒旦、魔鬼,牠们被关在黑暗当中,捆绑在无底坑里面吗?牠如同吼叫的狮子遍地游行,寻找可吞吃的人。那牠们是从哪里来的?

对这个“无底坑”的了解,《犹大书》也有同样的话了。

这个“无底坑”是要用整本圣经一起参考要来了解的,这“无底坑”的确是另外一个空间,但被扔在“无底坑”是魔鬼撒旦很惧怕的,在《路加福音》哥拉森被鬼附的人,那个鬼央求耶稣,不要把我们放在无底坑,我们的时候还没有到,把整本圣经参考进来解释,这是一种奥秘中奥秘,不要单单一个角度认识无底坑。的确是一个空间,他们被捆绑受刑罚,使牠们没有办法做抵挡上帝的、混乱真道的工作的一个地方,的确是有。《启示录》21章讲,天使带着锁链捆绑魔鬼、扔在无底坑1000年,一句一句的都是属灵的话。你怎么能用锁链来捆绑天使呢?不可能的事,这一个一个都是属灵的意思。但现在我们主耶稣基督从死里复活,完全胜过死的权势、罪的权势、魔鬼撒旦的权势的时候,整个牠们的势力——是在耶稣基督的名之下,已经被完全捆绑在无底坑里面了。

我们主耶稣说:我们一切的权柄都赐给你们了,你们可以贱踏蛇和蝎子,圣徒是都能胜过的。你们在地上捆绑的、天上也会捆绑,你们在地上释放的天上也释放。整个的话要用一起来认识这个无底坑,也就是魔鬼撒旦跟我们的一个争战了。

然后,到了末日的时候,有一个星从天上下来,天使用钥匙来打开无底坑,很多的烟气会从无底坑上来,原来仔细看的时候,都是蝗虫,《约珥书》所讲的蝗虫带来咒诅的蝗虫。整个的信息是从无底坑来的,很多的魔鬼撒旦的团队跟末日圣徒的一个争战来的,现在正在争战当中!

当然,别人的解释我们会参考,我们也是尊重的,这是一个属灵的奥秘。没有一个人说:我讲的,我解释的才是对。但是“无底坑”是你今天可以拿上天国的钥匙能够会捆绑,能够会抵挡魔鬼撒旦,能够会赶鬼,你们信我的人会奉我的名赶鬼,真的这些我们按照主给的话,我们清楚的要了解了。

所以,这个末日,这个“千禧年派”,你是属于哪一个词汇解释的,对无底坑的解释也是很大的差别。在我们主耶稣基督的名字里面,是已经得着天上,地下所有的权柄都赐给我了,这是魔鬼撒旦被捆绑的,扔在无底坑里面有2000年的历史当中,有一种主的宣言了,“我与你们同在,拥有天上地下所有的权柄信我的人,奉我的名可以赶鬼”,这些今天是我们实际的保护,实际的我们自己的灵命,也遮盖保护祝福,自己受托的灵魂上是非常重要的事。所以我非常看中。所以,无千禧年派,并不是没有千禧年的意思,而是现在就是千禧年了。主来的日子,不再在地上,在这里干嘛?最后要那么多海边的沙一样多的鬼争战?那样的罪人是从哪里来的?既然是千禧年的,完全是乐园这样的时代,那种的罪人、抵挡上帝的、抵挡圣灵的从哪里来?根本不是了。

正确的来说:就是现在是千禧年时代了。这跟你的权柄有关系了。你在任何情况里面绝对的一个得胜来能够面对仇敌的诡计、仇敌的干扰、仇敌的欺骗的,非常重要的就是“天上地下所有的权柄都赐给我了。我与你们同在,直到世界的末了”。这是非常重要的话。听懂的人,理会吧。就是对圣经有一同点的更深一点的解释,特别是这个末日。这就是天使也交在黑暗的坑中等候审判了!

但我的了解是到主快要来的时候,牠们要暂时的得释放,很重要的争战就是最后的争战就来了。七年患难之年,后半个三年半,很激烈的争战就会来。

(2)预备方舟,为众人祷告;

《彼后2:5》神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口;

是我们主耶稣的道理——传这义道的。上古时代,是4500年前了,从彼得那时来看2500年前了,洪水——挪亚时代的问题是什么问题?

我们先了解挪亚时代的问题,我们主耶稣说:人子来的时候,就像是挪亚时代。

我们是要把那个证据看得很清楚。挪亚时代的问题——就是婚姻的问题,神的儿女看人的女子的美丽,随己意娶了他们为妻,婚姻问题带来时代的问题、后代的问题,婚姻问题带来家庭的问题,家庭的问题带来社会的问题,那个时候真的是罪大恶极的世代。

那时真的好像是天使跟人结婚后生了很大的“巨人”的时代,科学家也真的发现了那时这样的巨人像恐龙一样的大,有这样大的人的骸骨。这样的巨人古时代也真活在这个地上了,那是古巨人——魔鬼撒旦的工作,拿巴被摔下来的特别多工作的一个时代,我是选择那个的解释。读《创世记》的时候也是这样解释。

但真的是人的心灵、人的家庭、人的任何的矛盾,罪大恶极是必定有魔鬼撒旦的工作。

挪亚时代的问题,我们刚刚说婚姻的问题等等,这个问题,用另外一句话说是——当时人类所相信的不是神的话,乃是魔鬼撒旦透过很多的假师傅、传讲的假道,给人在罪恶当中的平安的心的!就是叫人良心麻木的那种道。那个时候有、现在也有,当时在挪亚时代——只有真正的信了这个义道的,就是挪亚一个人。所以,《创世记》6章说:唯有挪亚是当代唯一的义人。他是完全人、得医治的、成圣的,与主同行的人。义人的三个条件。

在最近瘟疫这样流行的时候,我也真的在这个方面祷告,如果我们是跟挪亚一样的灾殃、一样的审判显明出来的时候,一样的上帝的刑罚出来的时候,我刚刚跟各位说:你必定要靠着信心、祷告到得平安,这是与主和平的心——主绝对是爱你,主给你的应许是必定要给你成就的,有一个的确据,来为自己的儿女、特别是儿女是在我们的权柄之下。所以,如果做父母的真的是在罪大恶极的时代,我们是真正恢复了一个挪亚的生命、挪亚的一个眼光的时候,我们的祷告是必定蒙应允的。

挪亚有三个孩子,三个儿子,其中“含”不是义人,但是借着挪亚的祷告,含和含的太太都是一起得救的。后面有另外的事,但是,前面有义人的祷告,特别是我们的儿女、我们的孙子孙女是上帝给我们的,借着我们的生命的恢复上帝的义,借着我们的祷告、借着我们的好榜样、借着我们的服侍,他们是必定会蒙恩的。

其实很多蒙恩的家庭,上帝要使用的孩子,他们真的是大器晚成一样的。经历很多的过程才能够蒙恩的。我是用这句话为孩子天天流泪祷告的人。圣经里面绝对要抓住雅各、以色列他的见证。十二个儿子,那么懒散的,成为列国万民的祝福。

以实玛利跟那个以扫,是上帝用祂的主权拣选人的奥秘要显明,这样的。我们是以以色列为儿女的祷告当作上帝的应许是必定会成就的,很重要的标准答案。所以,挪亚一个人是完全人——他们全家都蒙恩。今天你像挪亚一样的义人的证据在哪里?很重要的是这个了,你是义人的证据在哪里?挪亚做了什么?预备了方舟。他是知道上帝的审判就会来,他知道!他恢复了上帝的义,看到当时罪大恶极,他没有跟他们在一起,他是分别为圣的。你努力寻找走完全人的道路,与主同行的人

当洪水来的时候,洪水灭绝当时上古时代罪大恶极的居民,但挪亚和他的家人,因那个水,他们是得救的,他们还得了那个生养众多,非常重要的永远的应许,再次的临到他们身上。

这句话,应用在我们2020年3月18日今天的日子,现在是瘟疫横行,只有光明之子才能明白的!这是何等感恩的事,我也跟我的孩子们一直分享说:虽然这个时代瘟疫横行,我们继续不断的祷告。但我们很感恩的事情的是,因瘟疫横行全世界都惊慌的时候,只有我们能得平安,这就证明我们是光明之子!因光明之子的证据,都已经向我们启示了,我们是相信了。所以,有一个现象来的时候,我们会知道。我们要赶快预备方舟了,要为这个时代祷告了。这是今天我们所得着的很重要的证据。

今天我们也是在这罪大恶极的时代,我们是挪亚:我们的家人,我们的儿女就是挪亚的儿女了。

(3)不虔敬的人要恢复圣洁;

《彼后2:6》又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒;

我们到了第3章的时候,主耶稣再来的日子,上帝是烈火,用火烧尽一切有形质的,那个的预告就是所多玛蛾摩拉了。

所以,所多玛蛾摩拉一样的是犯奸淫的问题、也是同性恋的问题,家庭已经破裂了——看啊,就是这个时代了。

这是婚姻的重要性,上帝先做一个人、变成两个人,两个人再成为一体——一个人,为的是要生养虔诚的后裔,为要得是虔诚的后来的世代。上帝是最关注的事,也是魔鬼撒旦是最攻击的地方,这个时代真的是淫乱的时代了,淫乱、邪恶、污秽的时代,各位真的要明白。

以前以色列人,摩西正在西奈山领受上帝这么重要的旨意、圣洁的道的时候,他们人是在山下,他们的目的是什么?我们要看见把我们从埃及拯救出来的上帝,所以,按照埃及的风俗、当时各地外邦人的风俗,造了一个牛犊的时候,说:这个就是上帝,很重要的下面一句话,他们起来拜、坐下来吃喝、喝酒、起来玩耍……这个是就是许多现在的电影、很多的音乐、很多的摇滚音乐。我在美国的南部去礼拜,我看到每个礼拜我有不同教会去,他们所唱的歌词跟旋律不配。歌词是很好,因为都是从圣经里面出来,但歌词跟他们摇滚的、打鼓的那整个的旋律,气氛不相配,第二歌词跟表情不配,歌词,我就知道了他们只有是嘴巴上唱,没有在心灵里面唱。里面唱的做活祭,我看——他们能做到活祭吗?

所以,这个时代是黑暗的文化、黑暗音乐的旋律——是已经侵攻到教会了,我也看的很清楚了。圣经要是圣洁了,内容要圣洁、音乐要圣洁,人的圣洁,诗歌必定是要人扎心、悔改、要洗净自己,要得医治了。一次真正的这样的做,他的问题和关系全部都医治了。一样的仇恨在他的心灵里面,总不挪开,一样的污秽的事、一样的关心兴趣不离开,就是以色列人在旷野、在西奈山下面拜牛犊——起来玩耍的事情。

所以,现在彼得在他离开世界之间,最迫切的嘱咐。现在是这样的事、将来必定会有这样的事。今天我们是看得很清楚了,这是为后世不敬虔人的鉴戒了。

(4)恢复祭坛信息,呼求耶和华的名;

《彼后2:7-8》只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。

出来三次“”了。为恶人淫行忧伤的义人,这是蒙拣选的,得救的人,蒙有义人生命很重要的证据了——就是忧伤!他的义心天天伤痛!这是蒙拣选的圣民,在这个很败坏的时代,他的心是这样的。

但罗得跟挪亚有点不一样,罗得是一样的义人、一样的蒙恩,但是,罗得跟亚伯拉罕、以撒、雅各不一样,罗得虽然他的心灵是属神的,看到世界败坏的时候,他非常的忧伤和伤痛,但他不懂的从哪里出来?这是罗得的生命,他的确是属神的义人的生命,这没有错,但他不懂的挪开,因他生命的动机,生命的眼睛在《创世记》13章说:他离开亚伯拉罕的时候,他眼睛里看见的好的,是上帝最讨厌的、最憎恨的地方。这个眼睛不配了——会有这样的情况吗?会有!

我们在教会里也看到这样的信徒,他们也看到这个世界的败坏等等,还是自己做生意啊、养育孩子啊,都是用同样的方式来,这就是,虽然是义人,但是“罗得”。他从所多玛蛾摩拉灭亡之城出来之后,马上灭亡了。所多玛蛾摩拉的灭亡并不是犯罪多、乃是义人没有10个人。换句话说:我们的神是一直等候罪恶满盈。当罗得一出来就灭亡了。是天使拉着他,推着他勉强出来的。罗得成为摩押、亚门族的祖先是非常丢脸的。

而亚伯拉罕,挪亚是成为列国万民的祝福。很多属灵的伟人、透过他们属灵的后裔里出来,那罗得跟亚伯拉罕、挪亚是很大的差别。各位在圣经时面是会得到答案的。挪亚和亚伯拉罕都是筑了一坐坛,为向他显明的上帝,呼救耶和华的名!是要学习耶稣基督,是要学习耶和华、学习神的性情,有这样目的来生活的人,是天天上帝造成的各样的事情里面,他能得到功课、继续学习。所以他们会走义路了,他们能分辨这个时代,所以,他们会预备方舟、筑了祭坛、传扬福音,亚伯拉罕得了318个精兵。他们为亚伯拉罕真的是不顾性命的,能跟四个王的联合军打仗的;亚伯拉罕买坟墓的时候,当地人都说你们是尊者,我们的王子。甚至影响不一样,这都是上帝所做的事。

这个末日,我们真的要明白,先是讲——神的话是被圣灵感动的,然后讲到假先知、假师傅的话,这个背后是堕落的天使,他们造成的事情是什么?是挪亚时代、所多玛蛾摩拉时代,现在的光景是跟这样的时代一模一样的。现在瘟疫横行、上帝的灾殃、上帝的审判和刑罚,到处都兴起来的时候,我们感谢主,我们懂得预备方舟、筑了祭坛……为这个时代祷告的。

结束语:

今天我劝大家,这瘟疫来,学校停学了,职场停工了,我的心里面真的是为众弟兄姐妹祷告,我们是有生命的,不要走罗得的道路,要走挪亚的道路、亚伯拉罕的道路,这真的是好机会。

这次疫情,不知是几个月?我的建议是圣经看几遍。然后,昨天有一位姐妹上来的建议,孩子们都在家里了,今天有一个姐妹打电话说:他们家四个人整天在一起,这是何等的好机会,不需要强迫孩子啊,就是你一个人在读经、祷告,把家里的属灵的环境改过来,做好榜样,为丈夫、为孩子预备特别好的饭食,善待他们、祝福他们、活出基督的样子,是非常重要的机会,能够会祝福孩子的这个时候。

然后上帝给你负担的,你的骨肉、你的血肉,一个人一个人写的话,他们感到压力了。主为我的骨肉我的家人这样的写,把整个的事实实况告诉他们一次,他们信与不信我们交托主,总是在这个期间,继续的祷告过程当中,圣灵真的是会感动你的时刻,你能做很多的事。

我们只有在家里常常看这个时代的新闻、惧惧怕怕生活的话,这是不对的。新闻一天一次看就好了,30分钟,其它的时间读经祷告。特别我们是君尊的祭司,最近主日祭坛、周间祭坛,主给我们的信息,真的是要听进去的,还要确认,然后欢喜快乐。

真的是要看到我们的祷告都蒙应允的。这个是非常的配合现在《彼得后书》1-3章中间,彼得要强调的内容了。所以,我们特别的要在这个时候要分别为圣,真的是先求祂的国和祂的义,主一来感动你的,或是责备你的,真的是收到了,你真的要改。要不然,这次上帝显现的很多的瘟疫灾殃,真的是落空了,必得是要改过来,直到主再来,你能够保守你的心怀意念的祭坛而筑了一座坛。必定要预备方舟,一边一传福音、一边祷告一边预备方舟了。这是我们读第2章所领受的信息了。

牧师的祷告:

阿爸父,真的感谢祢,祢把6000年救恩历史当中祢要做的事都启示与我们,我们明白了。主过去上古时代、中古时代、我们主耶稣的使徒时代、到现在2000年的教会历史当中,祢所做事都向我们显明,叫我们明白。因我们的生命里面有很多的证据是圣灵光照我们叫我们真的明白神的话,也相信了神的话,也时常能够寻找主的旨意,也努力顺从。

感谢主,把这样的恩典赐给我们,叫我们能够辨别这个时代、能够辨别真道跟假道,也叫我们借着这些真道,很清楚的得着圣灵的光照和圣灵的带领,叫我们每个的脚步都有确据,都有确信所带来的能力随着我们。

感谢主,这次到了主的时间表的时候,主你显现这个时代各样的灾殃当中,求主特别保守主的圣民,特别叫我们每个人在这个时期能够得到百倍的恩膏,我们的额上必定要得到神的印。我们一来有负担祷告的这次都蒙应允。

主,感谢祢给我们这样的祭坛、在瘟疫横行的时候,我们还是能继续不断的维持有这样的祭坛生活,来为这个时代祷告。今天主给我们一切的信息,我们心灵得到的感动来献上的祷告,我们相信主都必定是丰盛荣耀的给我们成就,我们感谢赞美祢。

奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!