【雅各书与我-13】第5章(5:12)

日期:2019-10-30

2019.10.30  雅各书与我-13

经文:《雅5:7-12,太5:33-37,诗12:1-8》

主题经文:

《雅5:12》我的弟兄们,最要紧的是不可起誓,不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是就说“是”,不是就说“不是”,免得你们落在审判之下。

雅各书与我-13 《5:12》  按事实说话,就可以避开仇敌的网罗,也必得享主所赐的能力,也必看见所祷告的、所说的,都得成全!

序言:

感谢主,外面是有恩雨。我们里面是有从圣灵而来的充满的恩典会临到我们身上,阿们!今天我们继续分享《雅各书》,其中一句一句真的是非常宝贵。上个礼拜关于“忍耐”方面的,我们还没有讲完最后的一个忍耐。

1、忍耐也当成功;

我们先读一下:

《雅5:7》弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。

主的身体——主的教会是直到主再来,这2000年在地上实在是一个忍耐的日子了。我们是蒙爱的人,我们是为永远的国度被召的人,所以,我们在地上的日子必定是会遇到非忍耐不可的事情,比世界上人没有遇到的事,我们是遇到很多哀恸的,很多挑战,很多试炼。所以,《雅各书》的主题开始就是——弟兄们,你们遇到试炼要以为大喜乐!因试炼和苦难来的时候,我们求多得着主的恩爱,因为主是厚待我们,主必定在那个忍耐的过程里面,主定给我们很多的智慧、很多的答案、很多的见证。所以,我们的忍耐必定成功——就是忍耐也当成功!

(1)应许成就的过程中需要忍耐;

我们在基督里面的人,不但是能够遇到苦难。各位,不要以为很奇怪,为什么我信主之后好像遇到一些更多的问题,主的教导是叫我们不要奇怪,那是应该的。被选为一个选手的话,很重要的一些训练在等候着我们。如我们是被拣选陆战队员的话,是必定有很多的训练的。韩国当兵是义务制,很多男孩子是排着队,20:1才能进入陆战队。既然我要当兵,舒服也是辛苦、精炼也是辛苦——干脆我就参加这个陆战队吧。有红色的帽子,是所有女孩子都很爱慕的。朋友之间也是,一看他就是真男子汉一样。经过那么多的空中的训练、海里的训练、地上的训练,甚至下到很肮脏的下水道训练——带着防毒面具,在底下看地图出口,真的像老鼠一样从井盖里出来一样。完成这个训练之后,心里非常得到满足。大家一起鼓掌,当完兵一辈子作见证来用夸耀自己。

我们是天上的军兵中的军兵,我们不要以为奇怪——为什么会遇到那么多的问题,有那么多的功课和学习——这是应该的。也是得到应许,也是应许成就的过程中,需要忍耐的一个过程。我们在基督里面若是蒙召,蒙拣选的话,必定会有许多精炼的事情在等候着我们。但忍耐也当成功!

我们是已经得着足够胜过忍耐的全备条件,也是充分的条件已经在我们的身上。我们是已具备,因有主必定圣灵无限的光照,有天使天军的帮助。我们在任何的困难当中,我们是会得胜有余的。阿们!各位期待,前面还有许多艰难的事。但各位绝对要相信,主说:按照我们的时间表,我们成长了才会给我们的。我们不能承担的,主绝对不会给我们的,是一步一步,很喜乐、很好玩的。所以,一天一天得着这个的忍耐。

(2)主站在门前了;

看哪!农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。

5:8 你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。

5:9 弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。

看哪!审判的主站在门前了。

这个埋怨从哪里来的?是从看不见主的恩典而来的。所以,在家里或团契里,有一点点小小的事情,就是彼此推责任啊、埋怨啊,批评啊、论断啊——真的魔鬼撒旦在中间大大的会得胜的。我也在牧养当中,也常常听到有些弟兄姐妹们,他们的痛苦,好不容易安抚他们忍耐回家,药效再大概一个月或两个月,又再痛苦了。我永远跟他们讲的就是——根本的问题了,你的眼睛又看不见主了!又看不见主给你一个很新鲜的一个功课!很新鲜的一个精炼!新鲜的一个七倍的恩典,都忘记了!常常这样讲,有的人不爱听这样的话,不管我中间讲什么安慰的,听你说话,但最后必定是说:主与你同在,主爱你,主给你的功课,主给你的功课里面好好的学习。叫你永远的生命多得冠冕!但有的人是还没有得着答案,忧忧愁愁的离开了,我回家我的心情也是非常的不好。这是我们常经历的事。

所以,也不要彼此埋怨,埋怨就是不对的,批评也是不对的,推责任、是犯罪之后的亚当和夏娃的光景。我们绝对不要埋怨,但我们当中,我们一生中有一次是可以埋怨的——除非主死了!我们的神死了,除此而外,我们不可以埋怨。其它我们任何情况下寻找主,主必定是与我同在,然后美好的答案给我们。这是圣经里面所有蒙恩的人共同的一个见证了。

5:10 弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知,当作能受苦、能忍耐的榜样。

5:11 那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯、大有慈悲。

慈悲的字眼是很丰富的,很深的意思。

(3)三种忍耐;

忍耐的功夫里面,这才是圣灵的冠冕了,这里我们会得着一个很多的智慧,真的会在这里得着很多的能力。受过训练的人是不一样的,我们求主是必定给我们,我们是已经具备了,一句话说——主同在,主爱我们!是爱我们的全能神,在我们各样不得已的情况里面帮助我们。

有三种忍耐,雅各弟兄得了一个特别圣灵的光照,他写下了三个忍耐,一是农夫的忍耐,二是先知的忍耐,三是约伯的忍耐!

1)农夫的忍耐;

农夫的忍耐的圣灵的光照是什么?就是秋雨、春雨!换句话说:是神为!神自己作为——神撒种,神养育,神按时候降下秋雨春雨。大家知道秋雨春雨是什么?

昨天跟很有位资深的基督徒讲话时,他还不知道什么是秋雨、春雨。这是我们末世圣徒很重要的一个特点,得着了秋雨就是圣灵——圣灵的充满,然后继续不断的按时供应,我们撒种的时候是何等的兴奋,我们重生得救是何等的欢喜快乐、何等的兴奋,完全进到另外一个时间里面——那个时候是秋雨(早雨)。这是以色列人的9月10月11月份(大概按犹太历是7月)那个时候是从春天到秋天是旱季,橄榄树,无花果树,葡萄树,太阳也很大,就是圣经水果都非常漂亮的时候。我们也看到过从中东来的水果,真的是很美啊!那真是上帝的祝福之地。

春天到秋天水果收割,感恩季之后,又撒种,大麦小麦,然后过了整个的冬天就是雨季。在撒种的时候下雨、种子长根、发芽是非常重要的。在春天收割的时候,正好是五旬节收割的时候,又一个春雨。

这个“农夫的忍耐”是一个“成长的过程”,你生命成长的时候,有很多的成长痛,我们过去经历了很多的成长痛。后来,我才发现,都是我们的迟钝、我们的不属灵,都是我们属灵问题所带来的。但总是主所爱的人,主很适当的一些管教,也安慰、也劝勉给我们,叫我们继续不断的会成长。自己成长的过程中也需要农夫的忍耐。

在这个成长的过程当中,我们得了很多的恩典,也知道怎么做,也可以养育我们的儿女和比我们后来世代的人。告诉他们,上帝是怎样的找你的,告诉他们上帝的重生是怎么一回事的。你的眼睛你的心灵,全部跟世界的人完全不一样。已经出埃及,也世界了,一个重生的人的一个教导。这是上帝自己赐给我们的恩典,是福音和圣灵的光照所带来的结果。

然后,我们把我们认识的上帝,我们成长中必须明白的真理,对圣灵的认识,遇到困难的时候,我们怎么做,有另外一个恩雨临到我们身上,叫我们成长。这些奥秘掌握的人,是把一个完全不认识主的人,带到主的家里面,就像大哥养育老幺一样,好好的养育。真的是需要这个农夫的忍耐。

特别是秋雨春雨就是恩雨,这完全是主的工作。所以,自己成长的过程中,能看到上帝怎样的给我一些功课了,叫我怎样的成长。掌握的人,是蒙主大大的重用,来拯救、养育、造就、培养很多的人。盼望我们一辈子的日子,真的得着很荣耀很尊贵的一个异象。

所以,末世时代圣徒很重要的一个特色是秋雨春雨来……主说:我把我的灵浇灌在我的仆人和我的使女的身上。他们必定讲预言、听到的,他们讲的预言,将来的事,主要再来的事,整个2000年末世里面发生的事,他们讲预言。世界的人是不能讲的,是没有办法讲的。

这个预言我必定叫你成为你家庭的亚伯拉罕,你的孩子是以撒、以色列,这个预言听的时候,主应许了。这个我相信的时候,就变成了我的异象。将来我的孩子、我的孙子,后来很多属灵的孩子,必定会来的。你们少数将来会成为多数。这个的异象是蒙恩的圣徒所得着的。异象能够成为昼夜的一个异梦,这是末世圣徒很重要的一个特色。遇到苦难时,就安静翻开圣经祷告,主把恩雨那个丰丰富富的答案给我们的。所以,必定需要农夫的忍耐,这是需要一个过程和一种期待的忍耐!

2)先知的忍耐;

先知的忍耐是因为我们相信、跟从真理的结果,就是那些相信假道的人攻击我们,被骗的人必定是会攻击我们。所以,先知的忍耐是非常的荣耀的一个忍耐!

我是信了主福音真理的时候,争战就开始增长了,这是从我的心灵里面,很多的试探需要胜过,很多情况我想走这条路,但主的声音告诉我是走这个窄路、小路、窄门。所以,很少人走的。这里是很多大门,大路的,很多人的称赞,很多人的人气,很多人的支持。但真的真理进来后,我自己也没有办法违背我所信的——我所明白的圣灵光照我,叫我不能够违背的。所以,我是信主的第二天早晨,被我的爸爸咒骂。虽然我的爸爸是比较少生气,尤其对这个长子,但那天他是满满的生气。

当真道进到我的身体,我是整个晚上兴奋的不能睡觉,就在凌晨我去了教会做了凌晨祷告会。在回来的时候,刚好我的爸爸运动结束之后,在六点多时,在路上碰面,你这么早从哪里来?爸爸,我从现在开始正式的再要回到教会,虽然我从12岁开始,我就被爸爸狠骂了一通。他是我这个世界上最亲近的人,我最爱的人、也是最爱我的人。主的话真的没有错,“我来并不是要给你们太平,是要给你们争战,父与子,婆婆跟媳妇,姐妹之间……”,甚至我是发现,自己跟自己争战非常的厉害。这是非常明确的一个证据,我是蒙拣选的,我就是这个时代的以利亚、这个时代的以利沙、这个时代的以赛亚、这个时代的耶利米。这个时代继承使徒信息的——有使徒使命的人。

我上个礼拜也跟各位分享了耶利米的事,保罗的事,保罗以前真的是人人都喜爱他,尊重他,他是年轻的一个法利赛人,他的出生也很好,他的老师是全国最好的迦玛列,最优秀的大博士,他特别喜爱的一个门徒,他在大马色路上遇到耶稣基督以后,开始大大的争战来了,跟自己以前的争战,以前自己背过来的整本旧约圣经,跟自己新的发现耶稣基督中间的一些摩擦矛盾,他不得已跑到阿拉伯,《加1:17》说三年,在那里一对一的面对神。就是这个主日的信息了。

真的得了这么荣耀的信息,这么尊贵的、广大的,这么长阔高深的事情,这个情报你得了之后,你连一个集中祷告也没有的话,我觉的这是非常严重的一个属灵问题。

我自己也作过见证,这是25年的那个迟钝,虽然是去教会,我也并不是不信,我就是信耶稣基督,我所听的我都信,我从来没有否认过,但那是头脑里面的信,没有看到主找我、与我同在,圣灵带领我,与我的事,必定要上山上天,四十昼夜禁食似的专心集中祷告,我的心灵里面一对一的跟主的话来争战。然后要系统化起来,才能够认识圣灵,这是很迟钝的一个日子,我们看到一个先知的忍耐,如果你信了耶稣基督的人,不管你要不要,已经降临在你的身上了。

要早一点把先知所拥有的那个信息,得着一个新人耶稣基督的话,你认识圣灵。各位,特别的是全副军装——从头到脚,中间有信心的藤牌,外面有神的话、圣灵的光照。这个全部要通过,成为一个基督新人,才能够认识的基督的灵,也能清楚的看到祂的指教、祂的引导的。这是最要紧的事。所以,我们在先知的忍耐,在各样的困难情况,受逼迫的情况里面,我们都会看到主的保护的了。

先知的忍耐,遇到的时候,必定会看到保罗被石头打死的那个地方,有继承保罗来祝福整个世界的提摩太,路司得是在那个地方。他被石头打死了,然后他起来,有些学者说:那时他去过三层天,这样讲的也有。他再次的回路司得城里面找几个门徒,见过他们说我们要进到天国,必定要遇到很多的苦难和试炼的。大大的坚固他们之后,离开了。

第二次宣教,他就想起路司得,因巴拿巴不跟他一起走,马可也不跟他一起走。我们侍奉必定要有两三个人相聚在一起要侍奉的。所以,圣灵感动他,就是使他想起来,有一个罗以、就是一个老太太,很追求,很属灵,有一个中间妇人尤尼基,她那么饥渴,那么尊贵的一个家庭,蒙神拣选的一个家庭,他的儿子提摩太,他也有一个很虔诚的追求,都是从他的外祖母和母亲的祷告来的。

所以,遇到因为先知侍奉的时候,必定会遇到很多的逼迫。那个时候各位留意观察,必有主的恩膏,七倍的恩膏,必有多人攻击,但其中有几个真正的追求的,他们是卖命的追求的,不顾自己的性命而追求的帮助的,百居拉、亚居拉……很多的会起来。《罗马书》列出来的三十多个人的名字,他们的家庭都是大大的支持保罗福音事工的人。所以,这个真的是很大的恩典。我们不孤单啊!

我这个小仆人遇到很多人的帮助,特别是神为的福音、以马内利的福音,是我一生的标杆,否认了我以前那么的热心,那么的行善,那么的摆上,那么的献身的事情以后,大大的逼迫就来了。1994年10月开始到现在了,我这个里面受到100个人逼迫的话,得到一个两个的,他们真的是一个家人,真的是永远的一个同路人,在真道上相逢的。有这样的人来的时候,有一个无穷的喜乐。我在这里,主继续不断的给我们的福音,在各地,能继续不断的被传扬。我们的一生必定需要这个荣耀的异象,异象成为异梦,昼夜在这个异梦里面,为这个异梦的成就而祷告的。

3)约伯的忍耐;

约伯是一个代表性的——约伯是苦难当中的忍耐!但在这里我今天特别想强调的,上面不能结束的信息,约伯在这里得到无限倍的一个祝福,在经过苦难之后,那是什么?

我们在成长过程当中,农夫的忍耐,有一个成长痛,养育的时候,看到主的帮助,我们是会忍耐等候的。先知的忍耐是我所相信的耶稣基督十字架,纯正全备福音是对的,这个也可以坚持到底,我不怕逼迫是能够会传讲的。但遇到约伯苦难的时候,自己认为是那么认真侍奉主、自己认为是那么的蒙福蒙恩,主也爱我了,但必定要胜过一个很重要的事。那么的爱主、跟从主也帮助过很多人,很多情况下,认为自己走的路是对的,路是对的时候,突然大苦难来,撒旦的工作——先是灾难,没收了上帝给他的一切,后在更严重的,约伯都胜过了,很多的牲畜家畜,七千只羊、三千只骆驼,五百对牛跟驴,当然后面上帝是加倍的给他了,一万四千只羊,六千只骆驼,一千对牛……很多人误解,上帝给约伯的祝福是经过这个苦难之后,给他两倍的孩子也是十个,还特别强调三个女儿是东方的美女。好像东方最有名望,最有地位,最有权利的人甚至是君王会娶他们的,这对一位父亲是何等大的福气啊。

的确,这世界的福气是有。但我问各位,你经过约伯的苦难吧,假如有三个孩子,现在三个孩子全部没收,然后给你更漂亮的三个孩子,你的家产也加倍给你,你愿意吗?才不愿意啦!我怎么能够牺牲我的十个孩子?

这是重要的信息,很多人对《约伯记》了解的不够清楚,但《约伯记》最重要的一个信息是一下子苦难来,有时从上帝来的试炼是这样的,因上帝说约伯的生命,他真的是很正直的人,是真正敬畏上帝的人,是不做恶的人。上帝在1-2章说了好几次——我真的爱他!上帝爱他!信任他才能给他那么大的一些苦难。一下子就所有的财物都被没收了,你全部的奴婢全部都死了。这个报告的人是说就我一个人活过来了,这话还没有报告完,另一个仆人又报告,你的十个儿女都死了。

约伯在那样的苦难当中,他表达的很好,他说:我赤身出于母胎,赤身要归回,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,我是应当得一切荣耀的。到这个地步的信心已经是很好的一个信心了,他不犯罪了,但后面必定要通过,但在在灵里面,听到耶和华根本不爱你了,这些苦难来了,你自己也不知道的很大的罪在你的生命里面了,这些控告来的时候,是连约伯也是不能胜过。

所以,约伯的痛苦,是三个最亲的朋友来,一个礼拜跟他一同哭、一同蒙灰,不吃饭禁食只是坐在灰尘中,一起跟约伯流泪、一句话也不能讲,看到朋友的痛苦是太严重了。

这样的情况,每个朋友讲三次的讲道,一共九个讲道了。这讲道本身是非常重要的,不是违背上帝的旨意的。所以,约伯记里面有很多的知识和真理是对的,但这个必定要经过耶稣基督十字架后成为福音的,之前所有对的话,如没有经过福音的话,真的是会控告约伯,这善良的人蒙恩的人,此时约伯的本面貌出现了。

人家误解他、控告他——你是个罪人。他什么都失去了,他还是赞美耶和华是应当称颂的人,开始了他的软弱点都会显现出来,这是《约伯记》非常重要的脉络。但很重要的事是,是约伯跟他的朋友的对话里面,我们发现,他的朋友心灵面对约伯的痛苦,在心灵里是已经论断他了!以这样的来看约伯,论断约伯、控告约伯、折磨约伯……但约伯每次都是,只要面对上帝、跟上帝抗议,这是他得胜很重要的一个秘诀!——面对上帝。一直这样的反复当中,到了38章的时候,38-41章上帝在旋风里面出现,跟他说:你可以面对我,跟我比较的话,你用你的带子束腰站在我的面前,我问你的话,你回答吧!然后,上帝很多的问就来了……

所以,苦难的时候,必定要读38-41章,我立大地的根基的时候,你在哪里?这样的开始了,讲了很多的问的结论有两个:一是你知道吗?你看到了吗?你知道我的意思吗?你知道我的计划吗?二是你能吗?

所以,约伯就闭口而无言以对。一句话也不能回答,

这个就是蒙恩,这就是百倍的蒙恩,在那样的困境中,终于听到上帝是这么的爱他,其实这些苦难不是因自己的罪了,别人不能论断他,他自己也不要判断这个东西,谁能成为耶和华上帝的策士?谁能够先给上帝做什么然后再得赏赐呢?保罗也是应用了约伯的这句话,在《罗马书》讲完神为的福音的最后面,在11章的最后是这样结束的,谁……!这个必定要通过的。

各位,我们的日子,现在的忍耐是经历了怎样的忍耐?前两个忍耐还可以,约伯——但这个忍耐就接受不了,我那么的发奋热心,为了很多世上的灵魂,我摆上一切都帮助他们,结果我发现了,耶和华不爱我,有这样的念头,有这种的控告来的话,你需要起来!我的建议是:不要面对人,不要看那个受苦难的光景,你必定要进到你的橄榄山、你的内室、你的旷野那个地方——要呼求主!那怕向主抗议也好,向主摔跤也好,直到你听到了——你是胜过我的!——就是雅各在雅博渡口的摔跤。我们一生侍奉当中,必定是会有的,我也经历过。这是我非常感谢主的事。

通常苦难来的话,一下子有很多的事情会一起冲过来,跟我一起经历过的人,看我经历那个苦难时候看过我的,我们当中的也有。真的是内忧外患,教会有许多事来,家里很多的事情就来,同时我的宝贝我的头生的,她得了很严重的厌食症,好几次的死亡里面,我好几天在主的面前问主,这是为何呢?什么原因呢?是我的不对还是我孩子的不对呢?我一个一个的问主,主很清楚的给我答案是——你不是那么完美的人,但你还算可以,不会遇到很大的苦难的程度。你的女儿,她也不爱世界上的,你给她买两套衣服她也不要,而是去买很便宜的,也不喜欢世界的音乐,你们都知道我是怎么养育的,何等的正直的心灵在她的身上。她是追求公义的一个孩子,她不是那么乱来的孩子。学校里也是考试成绩很好的孩子,重要的她是很诚实的孩子。

当突然遇到这样的事情时,主必定有一个很重要的计划!当心灵里面有控告来的时候,从那个时候开始,常常会听清《诗23篇》……我虽行在死荫的幽谷,也不怕遭害,因祢与我同在,祢的杖你的杆都引导我们,在仇敌问题面前,为我摆设宴席,用祢的油膏抹我的头,使我的福杯满溢……从那个时候,开始,我真的,我的一生真的:必有是恩惠慈爱随着我,这个对保罗来讲就是《罗8:31-39》——谁能够叫我与基督的爱隔绝——在逼迫吗,患难吗,赤身露体吗……谁能够叫我与神的爱隔绝啊?换句话说:谁能够叫那样的苦难当中,不但是今生的事、还是来生的事,不能让我发现主的爱呢?这样的意思,各位的一生当中,必定要通过这个的。

(4)苦难时必确认两件事;

各位,今后无论遇到什么样的苦难,必定要有两个事情确认:

  • 我是否爱主?我的一生的目标是怎样的得着祂?
  • 我虽然不完全,祂向我显明的,我尽我所能我是一直跟从祂的。有时候,我的脚步好像是歪曲了,但我是一直跟从祂的。在这样的过程当中发生的,在这个确认的当中,绝对要看到苦难当中主的恩手安慰你的,主的恩惠慈爱随着你的,大大地赐福,用油来膏抹你头的,你必定要看到这个。

我相信不爱主、不跟从主的人是约伯的苦难不会遇到,生命成长的过程当中,有所农夫的忍耐这个还可以遇到,约伯的忍耐,真的是上帝要借着他——要祝福很多人。甚至历世历代,约伯到现在4000年了,他是亚伯拉罕时代的人,到现在祝福了那么多的人、安慰了那么多人的。这个必定要通过了。

今天晚上各位必定要得着这个,从今以后我的一生当中,无论遇到什么样的苦难,怎样的逼迫,在那个地方上、谁也不能够,什么事也不能够叫我的与主的爱隔绝!必定要学会这个。

从那个时候开始,你必定会分辨人,你自己经历后知道谁是主所爱的——很多的安慰,有根有基的安慰,很多有根有基的祝福和盼望,能够会给人。叫人也明白怎样的检讨,怎样的摔跤,怎样得胜的秘诀?从那时候起,圣经也通了,原来圣经里面所有蒙恩的人是都是经过那种的恩典——忍耐当中的恩典,才能够会得胜的。

2、不可起誓;

《雅5:12》我的弟兄们,最要紧的是不可起誓,不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是就说“是”,不是就说“不是”,免得你们落在审判之下。

就是刑罚、痛苦之下,这句话大家会知道,曾经我们主耶稣登山宝训那里讲的。

(1)向主谨守;

雅各是主耶稣骨肉里面的一个弟兄,特别《雅各书》内容,大约百分之七十的信息,是从登山宝训信息里来的,他是非常谦虚的跟耶稣基督学习,把耶稣基督的精义用《雅各书》来传的。

《太5:33-37》 你们又听见有吩咐古人的话,说:‘不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。’只是我告诉你们:什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是神的座位;不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;大君就是我们的神、主耶稣基督,又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。

雅各弟兄在前面讲那些说无聊话的人,就是我们去某城大概一年赚多少钱,做买卖,要得到益处吧……。

雅各就说:嗐,你们以为你们是谁啊?不过是一片烟雾,少时出现就不见了。你们只能说:若主许可,我可以活着,可以做这事或做那事……我们是要一天一天活的。

各位,坚定永远的目标、一生的目标之后,很重要的是一天一天活的,明天的事不要太早说,你以为你是谁啊?

后面是讲到关于忍耐的事,前面《雅各书》出现了两种人,一种是富有的人——很尊贵的人,世上条件好的人,没有遇到特别苦难的人。另一种是贫穷人——很卑微的人。

所以,弟兄们啊,你们卑微的弟兄姐妹其实是更尊贵的,三种忍耐在你们身上了,忽然第12节来结束。13节开始讲,有病的祷告就会得医治了——又是另一个信息,但全部都是一脉贯通的信息。

我们主耶稣叫我们任何事都不可起誓——何誓都不可起。那我们糟糕了,我们做过很多的起誓了。各位结婚的时候有没有起誓?刚刚成为美国公民有没有宣誓?我必定要对这个国家忠诚,比以前我的祖国更要忠诚于这个国家,有没有起誓啊?按立牧师时,我起誓了,受洗的时候我要起誓了,按立执事长老要起誓。做买卖用不用起誓?买房子时有合约,必定要按照法律要起誓的。

不可起誓——那这句话的意思是什么?上帝跟人有没有起誓?有!雅各也在伯特利跟上帝起誓,上帝也提醒他——你要回去,我向你显明,就是回到你跟我起誓的那个地方。亚伯拉罕跟亚比米勒有没有起誓?彼此起誓了,以撒这么蒙恩的人跟亚比米勒有没有起誓?都有!所以,这句话根本不是我们所想象的“不可起誓”的意思。

(2)是,就说是;不是,就说不是!

我们是活在这个世界,必定需要合约,需要婚约,是必定需要起誓的。刚刚我们看《太5:33-37》主耶稣所强调的是——是,就说是,不是,就说不是!其实就是这个强调点。

1)说话……(言语/舌头)

《雅各书》非常重要的一个主题就是“我们的言语”,就是“我们的舌头”。富有的人你们要说狂妄的话,现在苦难当中的人你们不要埋怨、灰心、绝望……说话是非常重要的。话是从哪里来的?话是从上帝而来的,上帝说有光就有光——这个说话的能力是何等的大,我们前在都讲过,亚当还没有犯罪时,上帝把说话的能力、语言和智慧给他了,好几万种动物引过来,他一个一个的起了名字,亚当说是——就是成为名字了!

真的,说话是一种能力了。说话正确,是就说是,不是就说不是,这样的话,各位一生会得到平安的道路。祷告其实就是一种预言,就是心灵里面与主的亲交和对话——都蒙应允。各位,口里出来的话也都是蒙应允。盼望今天晚上我们从主那里得着这个的祝福。起初亚当口里出来的预言和成就,还有创造的能力,必定要恢复。

但有一个欺骗者,就这一句话——不一定死!一句话的欺骗叫人成为牠的奴仆,说谎之父,牠很多的话临到亚当夏娃和他们的后裔,现在来到主后21世纪了,结果全世界都是在这个被骗的说谎光景中生活。特别是进化论来的时候,科学主义第一,我是发现,最近自杀的很多、韩国是排在第一名,那么蒙恩的国家、仇敌的攻击很大,全世界自杀率最高的国家就是韩国,以前是日本现在成了韩国。日本、台湾美国现在小孩子也有一个自杀团契,也教导很多自杀的方法。自杀的人也是因为一句欺骗的话来自杀的,“你什么都不是!你是受咒诅的!”“人生有什么意思……”句句都是这类谎言的。

话语的能力实在是很重要,父母跟孩子讲的一句话,有的孩子是因那一句话受咒诅。英文中咒诅和咒骂的意思是一样的用。父母说:“没出息的人,真的是没出息了”;没有出头之日,就是没有了;你能做什么?这句话就是一生的伤害。孩子对父母说:“你为我做了什么?”就为这一句话,孩子跟父母的关系是完全的破裂了,背后都有魔鬼撒旦,第三章很清楚的说的,那是从地狱点起来的火,烧掉一个人的生命,一个人的一生,烧掉整个家人。家里发生的所有不好的事,都是被骗而来的。

只有正确的真理答案是:“神给的,神与你同在,都是上帝所生的,上帝安排的,上帝会养的,主给的异象异梦,必定是会成就的!”这才是正直的话了。

我们这个时代的年青人,更是完全被骗的,很正确的很保守的相信神的话的人年青人很少。讲到末日不太喜欢了、世界整个的风流,世界的文化,音乐,美术、电影,他们总是很邪恶的。而我们讲的话,他们不听,实在是这样了。这已经不是保守派了,这个时代真的是有几个像但以理一样,像约瑟一样,大卫一样,神怎么说就怎么信的人起来的话,真的是一个时代,上帝透过他的生命,用说话创造的能力,会显明出来的。

今天晚上,我特别的一个祷告,我特别的负担就在这里。

我们在耶稣基督里面的人,恢复了比亚当更好的,现在我们不仅说话带出来有创造的能力,我们失败过,是在耶稣基督里重生了,会得着上帝的心。约伯也是经过那种真正的苦难,之前他还是没有正确的认识神,上帝在问约伯的话,你知道什么!他一句话也不能回答。这个经历是非常的重要。

所以,我们在基督福音里是得了更丰盛的、包括怜悯和慈悲的信息——这福音本是好消息,我们得着的时候已经不一样了。

整个历世历代蒙恩的人,亚伯拉罕,他说的话是会施行出来的,以撒祝福雅各、不祝福以扫,这是上帝安排的,自己也不知道,现在祝福雅各——名字叫以色列的全部成就出来。以色列晚年143岁时候,他为12个孩子,他的后裔预言祝福的,都成就出来。摩西在《申命记》最后面,为12个支派所祝福预言的话——都成就出来。

主耶稣道成肉身来到世界上,祂全部成就之后,跟门徒所讲的应许,直到现在,“将来圣灵降临在你们身上,你们必定得着能力,耶路撒冷犹太全地撒玛利亚,直到地极。你们会做我的见证人……”到现在都成就出来。天下地上所有的权柄都赐给我了,我必与你们同在,你们蒙恩后必定使万民做我的门徒,给他们施洗叫他们遵守——必定都成就出来了。

那我们也是在基督里得着什么话,这是非常重要的。这个不可起誓真的是——是,就说是,不是,就说不是!

2)被造的——不可起誓;

这句话的另外一个意思是——被造的不可起誓!

因《雅各书》的其中一个主题是:你们是早上的云雾,出现少时就不见了。

各位,一生必定抓住这句话的人是得到平安的。起誓是只有上帝才能做到的——创造者才能做。上帝在摩利亚山上指着自己,给亚伯拉罕起誓,只有上帝能做到的,我们人是绝对不能做。我们的神很多次起誓了,上帝说:我与你们立约,我必定有这样的事给你们成就,历史上都成就出来了。

那我们自己好像创造主,自己的命运,自己的未来,自己打开一样,有这样像富有的人说的是不对的。贫穷的人也不要说很灰心的心志。谁是更蒙恩的人、谁是更尊贵的人、谁是会得着更大的祝福,只有上帝知道的!当然当事者得到了上帝的爱自己也会知道的。不管自己的条件怎样、无论在怎样经济情况、怎么样的健康情况,无论在怎样的监狱里面,甚至殉道知道自己是最蒙恩的人。

3)察验神的旨意:是!

人只才寻找主,只能是察验神的旨意!我们说:是,就说是,不是,就说不是!

这不是你的意念,也不是关于你学到的学问,乃是透过察验神的旨意,出来的“是”,“阿们!”我们主的应许在耶稣基督那里永远是——阿们!

4)辨别的眼睛;

特别辨别的眼睛是非常重要的。昨天女儿给我来信说:爸爸为我祷告,有两个:一个是她做记者到现在,发现自己很多的判断不太对。以前是无家可归者,现在是一个政府的移民政策,她一直挑战的现在不是这样。爸爸为我祷告,虽然我是自由平等博爱的精神来这样想的,但现在看来很多是不对的。

有一次她去墨西哥的时候,给我打电话,求问:爸爸,我写的文章很多人看了是有些反对,我也不知道这个意思,对不对?美国的基督徒,爸爸你是怎么看的。她是有点反对特朗普的,虽然投票还是给了他,但她心里还是反对。那时我和她一个小时的祷告交通,她一直哭……很伤心的挂掉电话了,昨天是已经明白了。爸爸为我祷告。

这个辨别的眼睛是非常重要的。各位,一样的认识圣经,我不知现在的你这个基督徒得到了一个怎样的分辨力?如果一个信徒来祝福美国的话,这个分辨的眼光是非常重要的。很多是从自由平等博爱出来的,那个心意是好的,心里是要爱人、公平嘛、是要给人自由嘛,但其实违背了很多上帝的旨意的。所以,一定要有这个分辨的眼光。

我的女儿起码为这个事情祷告,他另一个需要为她祷告——我真要一个还需要和上帝有一个很亲近的交通,有一个深深的地方,才能得着一个属灵眼光的记者。爸爸为我祷告!

我就为她祷告后给她写信了,她也写到一个文章是讲到我的,但我们做的还是不够,那天我讲的意思不是这个的意思。有些情况你当作职业,你看长老娘,绝对不是为了赚钱而去公司的,是为了祝福公司里面的人而去的。那你是记者——你的立场,墨西哥那么多痛苦的人,有的父母跟孩子也是分开的,现在连孩子如果来的话,也是放在收容所里面,没有像以前的政策。年轻人对国家的整个政策好像不公平的样子,那时我跟她说的,你需要一个分辨的眼光。但你做无家可归的群体的报告,这些记录你可以写,但在那里遇到的人,你要想办法怎样的把他们许配给主。

我在纽约也看到,在我们这个地方也看到了,教会办很多从中国和其它国家偷渡进来了,非法进来的,给他们办一些什么证件。他们的动机,你跟他们讲话一个小时大概就知道了,为什么要来美国?难道中国没有神吗?当地就没有神吗?那些地方反而是更幸福的,我们在很多方面是用神的眼光来看,你把事情写清楚,很重要的是你的眼光,而不是他们的身份、也不是他们的福利,乃是他们在那样的痛苦里面有没有认识主?你职业是记者、有的人是医生、有的人是IT工作……什么工作都做的,但我们的眼光永远是——人的生命,是现在主里面还是世界里面,是在天国里面还是地狱里面,这是最要紧的事。

所以,要有分辨的眼光——主的话,神的话,继续不断的读啊。

《创世记》到《启示录》全部要读,要特别有一个重点的——辨别的眼睛在《林前2:2》里了,耶稣基督把整本旧约圣经的显现,道成肉身一生33年半,把上帝怎样的在一个人里面同在,怎样的荣耀祂,怎样的使用祂——就是耶稣基督的一生了。但必定要加上耶稣基督并祂钉十字架!

这十字架一出现——会辨别,成功神学和纯正的福音也马上会分辨出来,在教会里面也是。十字架一出现,神秘主义和从死里复活得到重生、24小时圣灵的带领,这些马上会很清楚的分辨出来。十字架一来,神的儿女跟还是宗教徒很快会分辨出来。

十字架看起来是苦难的道路,实际上是荣耀的道路。这是重要的!

所以,保罗在《林前2:17》说:在这里有圣灵的显明,在这里有圣灵的大能大力了。

然后又说:《林前2:15》这样的人才能够看透万事了,自己也不被别人判断。这就是——是,就说是;不是,就说不是!这里非常重要的一点就是辨别的眼睛。

另外一句话说,这真的是《创世记》3章了!这是眼睛中的眼睛了(重点中的重点)。以前我讲《创世记》3章时,画了一个眼睛。这是看整个世界的眼光,这是你得着了天国没有?就算明天离开世界,你有没有进到地狱?你有没有真信主快要来的消息?主再来是靠近了,主已经站在门前了,那位审判者已经站在门前了——在《雅各书》里三次出现了。

当我们看这个世界的时候,不管是无家可归者、移民问题,还是同性恋,很多的事情当中,我们能判断的非常的基准就是——十字架!

耶稣基督并祂钉十字架了,谁能够知道的神的心哪?圣灵的光照,除了神的灵谁能知道神的心?——惟有透过十字架!我们才能够得着神的心。

这是有位有地的人是根本不认识的!其实把耶稣钉在十字架上的就是把整本圣经背过来的人——法利赛人文士,祭司长,就是他们把耶稣基督钉在十字架的。所以,特别不但是认识神的话,还要有分辨的眼光,这是非常重要的。

今天,愿主给我们有这样的眼光!用这个的十字架从《创世记》到《启示录》全部可以一个脉络的分享清楚。结果就是跟主一同复活、活出基督来,这是我们信仰生活的一切的一切了。得不着这个结论的,很多很多的神学亮光那是没有用的,好像就是叫人继续不断的寻找知识智慧和亮光的样子——不是这个,乃是要活出来!把基督在你的家庭里面活出来,在你的职场里面活出来,你的整个时光里面活出来——这个就是上帝真正的心意。

5)调和;

当明白了神的话,还是要调和!

到这里——是,就说是;不是,就说不是!这是发现了,但主的教导必定是要用盐调和,带着怜悯、柔和谦卑的,你所讲的“是……”实在是要带来功效了。

带来什么功效呢?就是——和好!叫人与神和好,叫与人和好,叫人真正的圣洁,跟从神的。这是调和的信息才能够带来的。是,就说是!你认为是的,不管什么情况,就是会讲出来,那是不对的,那样会伤害很多人,你自己也会受到一个很多的攻击,必定是在心里好好的调和。

在这里我们读一下《诗篇》12篇:

12:1 耶和华啊,求你帮助,因虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了。

好像真的是和这个时代一样,人人都和邻舍说谎,他们说话心口不一,

12:3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。

这个时代就是分享人的公平人的自由,人的博爱这些东西,听起来好像是很好听,但耶和华必要剪除。  12:4 他们曾说:“我们必能以舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的,谁能作我们的主呢?”

现在很多还在宣告进化论的,他们口里这样讲。

12:5 耶和华说:“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。”

正在讲的是哀恸里忍耐的,主所爱的人,

12:6 耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。

这个银子是何等的精炼、何等地漂亮,何等的纯正啊!盼望我们读经,学习神的话,带着这样很敏锐的眼光,来了解每一句话。

最近我们读《出埃及记》我就发现,每一个字母也是要揣摩,默想,很多的甜美、很甘甜的、很有价值的上帝的旨意我们会得着的。

耶和华的话好像读课文一样的话是没有什么感动的,而是越揣摩越天门打开,圣灵的光照来了,我们真的是会得着非常完美的神的话。

耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过几次。

我常常最受控告的地方就是:我的话太啰嗦,我的话很多人听不懂。讲道完感觉啰嗦,内心还要说你干么要这么啰嗦啊?信不是信是他们的事,你所信的,你所发现的你就分享,你交托主!但讲完道,心里面很多的一个不平,很多的一些被控告,为什么这么啰嗦啊?我最盼望的我的话,一生的话就是这样。盼望主今天多一点的恩典加在我身上,也加在每个人身上。

耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过几次。

在你的橄榄山、在你的内室,揣摩、揣摩……用十字架的道理来应用各样的事情,得到正确的主的旨意,还是经过调和、该怜悯的怜悯、该安慰的安慰、该劝勉的劝勉、该等候的等候……全知道了,但有些人是需要等候的。所以,讲了几句就祝福他,在维持和睦的过程当中,要一生为他祷告,要祝福的。

12:7 耶和华啊,你必保护他们,你必保佑他们永远脱离这世代的人。

12:8 下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。

这些下流人多起来、恶人多起来的时代,整个世界会有很多很多的问题。我们基督徒真的要发光做盐的。

6)联络的合适;

彼此的意见要联络的合适!圣经的强调的绝对是民主,每个人啊,实在是很尊贵的。所以,十二个人在一起,不能说这老师讲的是对的,大家可以提出自己得到圣灵的光照,这个才是真正的蒙恩的属灵的团契。在这个过程中,彼此有发现一点差异的时候,都一起用神的话,圣灵的光照,彼此祷告,要得到联络的合适。这样才能够继续彼此不断的祝福、彼此鼓励,彼此发展的,所以,是,就说是;不是,就说不是!这个里面很多的功课我们要学习。

7)是——主会成就;

不可起誓的意思里面有一个含义。这是我学习华语时,外国人的一个经验,我发现,华人常常在嘴巴里面,常常讲的,其实是真的不好听的一句话(华人自己好像不知道),我们外国人是会知道的,就是——我不骗你

我知道“你不骗我”——你为什么要讲这句话呢?你把我当作什么?他每次讲话都要讲——我不骗你!我是知道,你是很正直,为什么你要说我不骗你?这也是一种起誓的东西。所以,这个也是我们在讲话时要分辨的、过滤的。有时这些话是会污辱对方的,你的话意思是叫你的对方不信你、不信任你的意思。

不可起誓,并不是说我们不可以合约,不可以起誓(婚约、买卖约定),因这些都是需要的。但你根本是不需要啰嗦,不需要必要起誓时其实你是心里有些诡诈,怕别人不信。这是我靠着上帝的名来讲的,我靠着上帝的名来讲的……有这些话讲的时候,是因你心灵里面已经有诡诈了。有的人是他生命里面发出一个真实感,这各教会都有的,有些人真的跟他交通起来,相处一年两年了,知道他是非常的真实,非常的正直,非常的有智慧,他说的必定做到。有些人能跟他大概三年、五年在一起时,慢慢他跟别人的关系上,不需要起誓、根本不需要,人人都信任他。他讲出来时候,大家都当作真理似的,真的信任他的话。盼望我们会得着。

我们说“是……”的时候,因全部都是从上帝的话里出来的,你先得着上帝赐给你的平安。

绝对的要得到平安,你会看到上帝更多的亮光、更多的智慧、更多的恩赐和赏赐,加在你的身上了,结果你的祷告、你所说的都得成全。

现在各位知道,你为某某祷告的话,必定会成全吗?上帝已经悦纳的事实里有确据的祷告吗?各位跟有些人说的安慰也好、劝勉也好,你讲的话,是上帝透过你的口讲的话,必定成就在他身上吗?

当然我们每个人还没有得到完整的一个地步,但我的建议:各位和我一生都学习这个,操练这个——是,就说是;不是,就说不是!

但是,当不是的时候,也要看情况,看那个人,看那个时间表,来要讲的。不能你自己认为不是,你就马上讲出来。

这个方面,我们特别要学习,我们一生要学习的就是圣灵的光照,圣灵的指教,心里面就确定这是主的旨意了。很明确的一个分辨的眼光,神的旨意很清楚的,心灵里面知道,这就是圣灵给我感动的,圣灵的指教的。按照这个来祷告的时候,是祷告当中蒙应允的祷告——必定会圣灵给你一个确定的心。

在说话里面好像,是银子在泥炉里面精炼过七次一样,一句一句讲出来的时候,圣灵给你的很充满的一个喜乐、一个确定,新的指示也继续不断的临到,新的智慧也临到了你的身上。你所传讲的信息让人感觉到非常的有馨香之气——也纯正了,正直了,真实了,大家也一起说:阿们了!你说阿们——就说阿们的,听的人也一起阿们了。然后,上帝得到荣耀,将来一起成就出来。

盼望各位和我能够得着有这样的生命,有这样的言语,这样的智慧,这是从上头来的智慧。《雅各书》非常重要的另外一个主题就是——从上头来的智慧!先是清洁,后是和平,这些都要学习。愿主把这样的恩典加在我们身上。

你们也特别为我祷告,我真的不喜欢啰嗦,但我常常觉的很啰嗦,我也不知道我的缘故,还是听者的缘故,我真的不知道。讲道也应该短一点,实在是,我们的一生真的要确定,这是从上帝来的。

最后一句话,从今以后,各位要牢记,心灵里面说“是”和“阿们”来讲出来的,别人打瞌睡也好,讥笑你也好、抵挡你也好,你要操练绝对的平安、绝对喜乐。讲道的人是特别需要这个方面的。我也在这个方面为我祷告很久,其实人的常情是人家都不喜欢你的讲道,或人家都是敌对你的时候,心灵里面是非常痛苦的,但你心灵里面要得到确定,这是主给你的!这样的话,我们会享受平安的,也能祝福任何人,也能等候任何人他们时间表的成长。这是主给我们非常重要的一个祝福。我们都是天天说话的,但——是,就说是;阿们,就说阿们!不是,就说不是。但要看情况来有智慧的、靠圣灵顺着圣灵要说话的。愿主祝福我们前面一生的学习,阿们!

牧师的祷告:

主啊,我们感谢祢,真的我们是何等蒙爱的人,我们的一生主呼召我们,主把这么重要的永生之道赐给我们之后,我们知道我们心灵里面有很多的争战。我们的日子遇到很多非忍耐不可的事,但主今天大大的安慰我们,我们过去所经历的那么多的问题,那么多的摔跤、争战,都是主的祝福。

但愿我们的一生,能得着我们说话的一个能力、说话的一个功效。巴不得我们的祷告,我们祷告之中知道这是主给我们的一个确定的心、确信的心,也得着主悦纳的一个证据。我们在任何的情况里面,都能够会享受平安。也继续不断的得着从上头来的智慧和言语。我们的说话、我们的祷告,我们祝福人的事,都蒙主应允。

主啊,这是很大的一个功课了,求主保守我们的心怀意念,天天以学习这么重要的功课为中心,我们来面对天天所遇到的新事。感谢赞美主、荣耀归给主,奉靠主耶稣基督的名,阿们!