【彼得前书】与我-1 第1章【MD】

日期:2019-11-20

2019.11.20 彼得前书与我-1

经文:《彼前1:3-4,6-7,2:4-5,9,11-12,20-23,3:9,14-15,4:12-13,5:6-11》

《彼得前书》与我-1  《1:1-6》   彼得前书的简介 = 在百般试炼中,得圣洁的生命!何为圣洁?如何能得圣洁?

序言:

提摩太的妈妈友尼基,他的外婆罗以,他家有一个很蒙恩的提摩太,就像我们一样的饥渴,保罗就想到他,圣灵感动叫保罗去路司得去找他,跟他一起去小亚细亚,第一次宣教的时候,相当成功的地方,很多圣徒一起来,到处建立教会的地方,他想坚固他们的时候,这时候圣灵阻挡——耶稣的灵阻挡保罗他的脚步,接着很奇妙很奇怪,那天晚上他祷告的时候,圣灵给他看马其顿的异象——马其顿的人在异象当中,叫他们过来帮忙,向我们来传福音。那个地方是以后保罗第三次宣教的时候,再次坚固各地的门徒,然后来到以弗所这个地方、推喇奴的复兴会起来。教会复兴就是这样。

1、彼得传讲信息的拓展;

那个时候马可跟从他的舅舅一段日子,但犹太人的传说,马可在大概两三年跟从他的舅舅巴拿巴之后,他就回来找彼得,从那个时候他帮忙彼得做翻译——翻译拉丁文和希腊文,大概近20年彼得所有的传福音的地方,彼得传讲的信息都是耶稣基督道成肉身,死而复活、升天之前、给我们的应许,生命怎样的成长,要成就《珥2:28-29》的光景——彼得的传福音,我也是曾经10年到处跑,大部分的信息都是一样,以耶稣基督的复活为中心——坚固门徒,也关于圣灵的事,也是多多教导的。

(1)马可对彼得传信息的整理《马可福音》;

马可是知道了,我也是大概两年跟从我的主任牧师,在中国的宣教事工里面帮他翻译,我的宣教事工也是从这里开始的,他用韩文来讲道、我是用中文来翻译的时候。我就知道了,他还没有讲的时候,我已经都背过来了,都知道他要讲什么的。

我们的志山牧师也是,每次我一年马来西亚聚会,新加坡聚会的时候,他帮我翻译,也是我还没有讲出来的时候,他都讲出来。所以,这个翻译者继续不断的为一个传福音者翻译的时候,内容都是听了,几乎都是背过来了。马可也是有学问的,在好的家庭里面很蒙恩的孩子,也是对耶稣基督很有好奇,想继续不断的认识,他从彼得那里所听到的信息,用自己的恩赐好好整理出来的,就是《马可福音》,有的学者就把《马可福音》当作彼得福音了。

犹太人很实际的把《马可福音》叫《彼得福音》。是彼得传说的福音马可整理出来。耶稣基督还在的时候,马可是很小的孩子,13-15岁那样的时候,借着彼得整个的传说和介绍,两个人一起在弟兄姐妹的家或是休息的时候,继续不断的交通,24个小时跟彼得在一起,就是讲耶稣基督的信息,《马可福音》也当作《彼得福音》。

大家都知道,《马可福音》是四福音中除了《约翰福音》以处,我们叫三个福音是对观福音,共观福音,所以,《马可福音》《马太福音》《路加福音》内容几乎是一样的,但角度是不一样的。《马太福音》是讲犹太人的王,万王之王我们主耶稣基督为中心的,是王的家谱开始,《马可福音》就是神的仆人,所以就是神仆耶稣基督,全部都是以事工为中心,很多的神迹异能,最后也是有心的人也必有这样的事情发生,有一个能力。信息是非常的精确。《马太福音》大概是《马可福音》的3倍内容,马太里多加增的,彼得所传讲的《马可福音》为中心,我们在《今日耶稣》时候,三个福音曾经都一起比较的领受了,我们教会十多年前领受了这信息了。

《约翰福音》是神子耶稣基督,他的出生祂的死,就是有这样的记录,特色有一点不一样,约翰他自己也说:他要见证神的儿子——耶稣基督,这是我们对四福音的了解。其它三个福音是福类福音了,《马可福音》是最早写的,大概主后54-55年写的《马可福音》。那怎么知道呢?因为《马太福音》《路加福音》都是以《马可福音》大使徒彼得传讲出来的信息,马可整个出来的《马可福音》为中心而写的。所以,他是最早写的,四福音里《约翰福音》是最晚写的,大约在主后88-89年那时写的,再最后,约翰所看到的就是《启示录》,大概就是这样的情况。

(2)历史性各种的逼迫:见证主;

那在54-55年写的这个福音书是讲什么的?是讲——耶稣基督,道成肉身,死而复活,神的仆人耶稣基督,他所行出来的是祂给我们的预言,他给我们的应许。大概过了10年之后,主后63年冬天发生了历史性的事情是什么?——是罗马整个城市被火焚烧!因罗马尼禄皇帝,尼禄皇帝有的人说:他自己为了做诗——放火之后他做诗了。有可能也是人外添的话语,无论什么缘故,一个大城市,全世界有几次世界性的放火的火灾,其中一个就是罗马,芝加哥的一个城市范围被烧,就是慕迪牧师蒙恩的那个时代。当时做皇帝跟拜鬼拜偶像是一样的,皇帝必定有一些不对的地方——神生气了。

1)彼得前后书的历史背景;

尼禄皇帝人人都不太喜欢,他特别不太正常的,他杀了他的妈妈,他哭的把那个泪水收集起来,是一个很奇怪的精神病。也很残忍——甚至他把放火的原因,归在基督徒的身上,就像传染病一样发展出来的基督徒,连皇族里也有基督徒都渐渐的会出现。在这样的情况下,大逼迫开始了,63年冬天64年的春天写《彼得前书》的一本书,《马可福音》出来后将近10年,《马可福音》是介绍主耶稣基督的一生,特别以神仆为中心的写,到处传讲这个的福音,当时还平安,所以,福音连皇族那里被传播了。

当时,圣灵感动彼得,有这样的事情发生的时候,尼禄皇帝会起来,耶路撒冷和整个世界是罗马的世界了,是罗马的一个殖民地,在这样的情况里,他也听了被抓被杀的几个消息,他赶快知道,圣灵也感动他,叫他有第二部很重要的信息要送给各地的基督徒,所以,前面开始时就有了五个地方的名字——就是到处都分散的——基督徒把信息传讲,带着主的旨意,带着福音的种子,带着犹太人的历史,被分散的基督徒。就是要坚固他们。

大家都知道从63年冬天大火开始,从尼罗皇帝开始直到君坦丁大帝,后面的十个皇帝全都是逼迫基督徒的。当时基督徒是怎么死的?被狮子咬死、木头上被火烧死,有的人是十字架,彼得是倒钉十字架殉道的,马可也是成为主教,后来也殉道了,马可的脚骨现在还保留着了,现在埃及的一个教会保留着,后来埃及受伊斯兰逼迫,是更新会,后来也受到了很多的逼迫。他们跟更新崇拜的方式有一点不一样,但他们是非常纯正的信仰,现在也是保守的,现在也有殉道的,就是马可影响和马可所建立的教会。

在这样的一个大逼迫里面,主后64年以后写了这本书信,彼得是什么时候殉道?有个电影《主啊,你在哪里?》里面看到,圣徒们都叫彼得逃,在他和众弟兄要离开罗马城市的时候,突然主出现,主带着拐杖去了罗马,彼得问祂:“主啊,祢去哪里啊?”主说,“我要去罗马,再一次,我愿意见证这个福音,再一次被钉在十字架上。”彼得知道主的意思了,他就回转,这就是那个电影最后结束时有这个片段。

在彼得快要殉道的时候,彼得再一次要坚固圣徒要写下,绝对是先知、圣徒传讲的,保罗所传讲的,先知所传讲的,这是非常重要的。很多的异端邪说出来,假先知会出来,你绝对不要被摇动,照着主的话语主很快来,祂不会迟到的、祂很快会来。他来的时候,你们看到的全部世界是很快会被烧,有形质的全部被烧,然后新天新地就会来。

彼得再一次为要坚固逼迫之下的弟兄姐妹,所写的是《彼得后书》3章而已,在67-68年间,彼得殉道了。他在第一章自己也说,我死之前,必定要把这书写了。所以《提摩太后书》是保罗殉道之前所写的。

大家知道,在彼得殉道之后过三年,整个耶路撒冷、被罗马皇帝被提多将军,圣城一个石头也没有留在石头上,全部的拆毁,圣殿里面所有的圣具、罗马全部带去了,金灯台全部都带走,在罗马的一幅画里有提多将军带着金灯台,回去凯旋门经过的光景。这幅壁画今天也是能够看得到的!

主后70年,耶路撒冷的灭亡,最后犹太人要抵挡,但全部都灭绝!真的是分散在全世界了,这是主的旨意、主的计划!

一直到主后313年,10个罗马皇帝这样的抓圣徒、杀死他们,这是教会历史上最惨烈的了。为什么主许可?我相信这都是为了我们,当时受了逼迫的圣徒,他们做见证的、他们坚持到底,真的是不被摇动,为主殉道的那见证,是一直到现在,真的要保守我们的心怀意念,所以,整个历史的主角是谁?——主耶稣基督!祂是怎么死的?——被钉在十字架上。祂的十二个使徒是怎么死的?——全部都殉道。外邦人的使徒——保罗也是殉道。圣徒好几万个也是殉道——教会的历史是这样开始的。

2)不同时代逼迫的光景;

我们读《彼得前书》《彼得后书》时,必定要祷告得到那个灵,我的眼光看现在是比当时更不好,人是有逼迫、有苦难来的时候,人的灵是被精炼得到坚固的,会24个小时会祷告,来寻找主的安慰,寻找主的帮助的,这是自动的事。但是,现在这个时代是教会太自由了,中国也是一样,文化革命的时候,弟兄姐妹们很坚固的信心,带给我们何等美好的一个见证。但中国现在的繁华、有钱、有很多的事情,在信仰自由的时候,他们遇到的事情……我们都会知道的。

现在西方国家、西方的教会,现在全世界自称是有2.1亿个奉耶稣的名受过洗的,其中奉三位一体的神受过洗的以色列人25万个,这些都是所谓自称基督徒的,他们的光景真是我们知道的。

初代教会的信徒——是不能有这样称为基督徒的,叫他们都要在地下偷偷的相聚、连唱诗歌也是用动作来唱诗歌,甚至在坟墓里面相聚。他们画一条鱼——这是耶稣是我们的主的一个代表。有人在车前放上,耶稣是我们主的代表,当时是画一条鱼——今天也是在那里聚会的。在这样的情况下来聚会的,我绝对相信95%是真信的。但这个时代来教会的人,25%是信道听道的人,但25%里面有很多种,每个人蒙恩的程度,成圣的程度是不一样的。

上个礼拜在《雅各书》结束的时候跟各位说了,整个世界按照年龄来教会的构造是这样,从年龄来讲是倒三角的光景,80-90岁年纪去教会信主的比较多,大概在美国是60-70%的人口是去教会的。但现在小孩子是几乎没有啊,长老执事的孩子们有65%的孩子们是上了大学就不去了。我绝对相信做父母的不做亚伯拉罕在做罗得。天天他们一直长到18岁前,父母的教导是让他们没有发现上帝是真的神的,是又真又活的神。可想而知这个时代去教会人的生命,他们口里出来的见证,我们是会知道的,他们在教会里是一个人、在家庭里面是又是另外一个人了。

我们小时候,韩国在逼迫之下,在街上人家说是基督徒,我们是很尊敬的,当时很纯真,也是相当不错的人,他们的行为真的是发出基督的馨香之气了。很快的会传福音,人人都在公司里面学校里面,到处都会看到基督徒美好的见证了。现在,如果人们说我是基督徒,没有一个人能得到感动。就连说:我是牧师,也是有人用很奇怪的眼光来看牧师——好象都是盗贼,好像这个眼光看基督徒牧师的就是这个时代了。所以,这个时代读《彼得前书》时,真的是要为自己祷告的,也为这个时代的教会祷告。

昨天我对团契的同工建议了,当时有肉身方面外面的逼迫,当时的逼迫是叫人肉身受一段日子短暂的受苦,死了就上天堂,这个时代遇到的试探是——叫我们不能进到天国的,是继续被留在地狱,捆绑在地狱的这样的试探了。

我是给各位的建议是:这个时代的灵战是比初带教会更严重。

各位自己要找来,这句话的意思,是各位每天是有很多的试探,很多的叫你急忙的事,不能安静下来寻找主的。常常说:我是基督徒好像是侍奉的样子,但好像自己是没有办法安静下来,是已经在魔鬼撒旦捆绑下生活的状态了。

《彼得前书》5章,我们的仇敌魔鬼撒旦,如同吼叫的狮子一样,到处寻找可吞噬的人。这个光景我们要清楚知道的。但当时整个的逼迫是只有在教会里面单单敬拜,地下教会相聚的20-50个人,偷偷的聚会的人的生命是彼此影响的、彼此坚固的、彼此帮助,彼此为着肢体愿意失去自己命的那种的一个团契来的。

但在这个时代,来到教会,有几个人也跟我说过,我们教会聚会聚餐之后,我心里的痛苦不能以单单聚餐有吃的来满足,可教会聚会之后就分散,我聚会完想找几个人,想安静下来几个人一起祷告,彼此祷告、为教会祷告——大家都不要。就是这样的一个情况了,不是找神、不是找主——就是找教会,找教会的什么节目、找教会吃喝的、找教会什么亲交的、有社团的一个亲交的——找教会要得身份的,特别华人在美国。找教会要做生意的,这样的情况在这个时代实在是太泛滥了。

3)效法先人们的榜样——见证主;

我建议各位和我,读《彼得前后书》的时候,真的是要为自己要祷告的,你的一天一天是亚伯拉罕的日子呢?以撒、雅各的日子呢?还是罗得的日子呢?一样蒙恩的人、一样的义人,但罗得的后裔都是变成外邦人——结了婚的女儿灭亡在所多玛蛾摩拉,连他的太太也变成盐柱了。亚伯拉罕遇到各样的试探,各样的苦难,各样的灵战里面,他反而是发现了没有主的祭坛、没有找主为中心生活,我和我的后代是绝对不行的——他是得着了这个,他自己也不是完全,跌倒的时候也有,但继续不断以祭坛为中心生活,直到上摩利亚山上。他就成为——信心之父了。

各位知道,我也是真的很多浪费光阴的。我今天中午看邮件或微信,这一天也需要两三次确认。原来进来时看看有没有人来找我,就一下子有我关注的韩国左派右派很多的事情、中国的什么事情啊,香港的整个事情,美国教会受逼近的光景,我就刷一下子,就变成了30多分钟了,因晚上有聚会,需要迫切的祷告才能去聚会,要不然我不能用灵力来分享的。心里是很急,但还没有得着今天要分享的信息。我吃午饭刷一下就变成30分钟了,各位要真的明白,心灵里面要明白那一个是阻挡你的,仇敌是用什么样的光景来困住你的。一定要看得很清楚。自己找来,虽然没有外体,肉体的苦难逼迫是没有,但灵里的逼迫真的是很厉害的光景。如同吼叫的狮子一样,要吞噬我们仇敌的一切的作为。得着清楚,预备主来之前的大逼迫了。

各位,真的要为自己,为自己所爱的人,起码自己的孩子,各位所爱的家族,所爱的肢体面前,各位在家庭面前内外都是一致的。并不是我们说我们完全,但是内外一致的,软弱也讲出来,用耶稣的宝血彼此代祷,强壮的,主的恩典也分享,教会应该要变成这样的。

现在有很多的教会都关门了,变成歌厅了,有的变成回教的礼拜堂了,都变成这样了,美国也是这样。昨天我看到一个新闻是第一代基督徒建的Chick-fil-A(福乐鸡)最出名的炸鸡店,主日关门不开业。就如同如果麦当劳一样的餐厅不开门一样,是很大的新闻了。但第二代是继续保持了,赚了更多的钱,因基督徒喜欢去福乐鸡的,第一代走了,他们第二代他们主日也开门。大概一个月前,我听了一个新闻,欧洲很多同性恋的人过来福乐鸡要攻击他们,所以,现在并不是第二代信心的问题,乃是如果他们也反对同性恋的话,不但不能经营,是要受石头的攻击、受各方面的逼迫。

昨天我看到的新闻是,福乐鸡这个商家停止支持“救世军”、因为他们公开反对同性恋。因现在有很多的宗派是有同性恋的人也能被按立牧师的,已经变成这个时代了。“救世军”是坚持到底反对同性恋。他们为什么有人要向“福乐鸡”有这样的攻击呢?因为他们支持“救世军”。另外这家商家一个是美国真的是很优秀的“基督徒运动选手协会”,他们盈利分给这个社会,福乐鸡的第一代得到的一半的捐献是给社会了,这是很美好的一个见证。这个跟他们的信心没有关系,就是跟这个时代是一个很大的逼迫开始了。有的人开始是妥协,大部分的年轻人都会妥协了。

我也听到我女儿那方面来的消息,我儿子教会、很多教会来的很多消息,很多孩子们支持民主党,就是很讨厌川普,这是一个灵已经不对的!民主党带来总统的一切问题——就是整个美国社会7000万个婴儿在母胎里被杀的。各样的事情发生的时候,连这个的也不能分辨,不知道那一个是神的旨意。在全世界联合起来,有这样的趋势里面,教会应该要怎样相信神的预言的人,新世纪运动带来的是什么,是应该有眼光会清楚的看见的。

所以,这个时代,我知道家家都有做父母比较保守的、他们跟自由派之间很多的争战,上次选举的时候,我女儿告诉我的,很多家庭是吵架、打架的,因父母爷爷奶奶是支持共和党保守派的。孩子们都是支持民主党,但家人都是一起去教会的。

各位在这个时代真的要明白,我们眼睛要打开,天天真的要为这个时代要祷告的。有义的叫他们继续行义吧,有恶的叫他们继续行恶吧……这是上帝预定的,但我们在地上起码自己要胜过一切的试探,胜过一切叫我们忙的……胜过一切叫我们不能依靠上帝的……这样的仇敌,如同吼叫的狮子一样到处寻找可吞噬的,都是圣徒。我们起码要胜过牠的试探、胜过牠的控告,有的人里面是很多的控告,有的人里面是很多的试探、有的人很多的实际人际关系里面的问题,与神关系有问题当然全部有问题,所以,我们在这样的情况里面,我们的祷告要正确了。这是《彼得前后书》我在分享时很迫切的一个祷告了。

2、《彼得前书》的主题:圣洁!

《彼得前书》大概十二次要分享吧,让我们每次的聚会都成为一个祷告的时间。

这个经文真的是很美好,保罗是有学问的,他写书信大部分教会快都是有系统的,分析的清楚。彼得真的是一个大使徒,但他是渔夫,他连拉丁文、希腊文也不是那么的明白,都需要马可翻译者。大家在第5章看的时候,《彼得前书》是西拉写的,是保罗第二次宣教带着的同工,西拉不是犹太人乃是希腊人,是西拉帮忙彼得写这本书的。有些学者说:这个渔夫怎么写的这么精确、这么美丽?通常有信心的人话不是很多的,不是像李牧师一样话太多。有信心的人是“求圣灵来作工”。

彼得的书信是非常的精确,换句话说:一句话里面、一个字里面,有许多属灵的意思。《彼得前书》起码5次--10次的读,华人读20分钟可以读完、听的话更快。五章很快,起码十次靠圣灵来听,靠圣灵来读,我们一起相聚分享的时候,都有——啊,原来更深奥的意思是这个,啊……原来我读的时候,我不明白的,没想到都有属灵的意思,都能这样的属灵增长。很多的学者、很多的教会讲台都用的《彼得前书》《彼得后书》非常重要的信息。有彼得讲出来的很多话也有。

我们都带着这样的心来读《彼得前书》跟彼得同感一灵、得着快要殉道的人的心肠、有这样的信心,有这样的告白,一同来要领受。

《彼得前书》要我们定一个主题的话是——圣洁!

在《希伯来书》讲到天上的事怎样的显示在我的心灵里面,把那又新又活的道路,是依靠那不震动的国来生活的,这是在《希伯来书》里学到的。《雅各书》是在遇到各样的苦难当中,我们学习祷告了。来到这个《彼得前书》是经过与天上的宝座继续不断的交通祷告当中——凡事上要得圣洁,是很重要的一个主题了。

(1)诸天在圣洁中保持;

各位,整个宇宙是显出上帝的圣洁——,以西结书和启示录都说,天上是圣哉,圣哉,圣哉——!圣哉我们的父……圣哉我们永远的主……圣哉我们的圣灵。有一首短歌是——圣哉,圣哉,圣哉!最近我们崇拜是用短歌、我心灵里面是有点遗憾啊,以前的崇拜方式,安静中,大家先心灵里安静后唱一首诗歌,中间再唱一首,讲道完再唱一首诗歌,七年这样过了,那时候我也是喜欢。但有好几个弟兄姐妹们跟我说:牧师,别的教会也唱短歌和传统诗歌放在一起,我们也采纳一下,我们崇拜的气氛不要总是那么硬硬的,要活泼一点,我们就接纳了。但那个传统诗歌里唱的——圣哉,圣哉,圣哉!真正的明白这个属灵意义的人,属灵充满的人一听一唱,真的是圣灵充满,是天门打开,我们来到圣灵的宝座前,来到上帝有脚凳前面来敬拜的。

整个宇宙是上帝所造的诸天,天上永远是——圣哉……圣哉……圣哉!地上的一切是按照上帝的圣洁旨意造的,上帝圣洁的旨意、上帝荣耀尊贵的旨意,透过上帝的智慧能力来建造,也上帝用祂的话、用祂的命令、用祂的吩咐、用祂的训词,透过千千万万天使天军,今天也是托住所有上帝所造的。

我每次祷告的时候,先从这里打开,各位也看到,我是代表众弟兄姐妹同路人,一个月一次把这样的的代表祷告献给主,我不知道大家跟我一起祷告的人是多少?在献给主的时候,大部分前面都能看到从亘古直到永远,从天上到我的心灵、从我的心灵到七个现场——把整个空间里面上帝的旨意、上帝的荣耀、上帝的圣洁是我们要真的看见的。

(2)空中掌权的不圣洁影响了整个时代;

这个天上是那么的圣洁,空中掌权者——天庭不圣洁的,污秽的、邪恶的,牠抵挡上帝,牠被赶到空中来——引诱人的心灵,吞噬了按照神荣耀圣洁形像被造的人。然后开始控制他们——人人都从死在过犯罪恶当中出生,一生随从这魔鬼撒旦掌管的世界里面,也顺服邪灵、悖逆之子运行的一个邪灵那样生活的。就是放纵肉体的私欲——都是不圣洁的。

所以,在这样光景里面,从今天晚上,开始这些要成为各位和我的一个祷告了。

圣洁在这世界全部变成了一个污染的、罪恶的、邪恶的时代了。邪恶通常讲的是拜偶像的事,除了上帝以外拜别的神的——别的物质啊,名声啊,权柄、地位、成功啊,宴乐啊,这都是邪恶的事。

从这里开始又有许多淫乱的事,关于淫乱方面的事、还有很邪恶的杀害人的意念——讨厌人,毁谤人,出谗言,圣经里列出来很多这样污秽邪恶的事。《彼得前书》也列出来这些了,而我们真的是要脱离这个的。

(3)凡不圣洁的都要死;

有一个圣者说过,讲道圣洁是1000次,讲道慈爱是500次,当然圣洁和慈爱是不能分开的,没有一个没有慈爱的圣洁,也没有一个没有圣洁的慈爱。这是上帝的两个属性是绝对要相聚在一起的。《彼得前书》所讲的圣洁是在基督里面发现的。是可以满足上帝完整的仁爱、跟祂的圣洁的圣洁的那圣洁。

在圣洁里面,如查考圣经的人都知道,凡不圣洁的——都死了,以色列不圣洁倒毙在旷野,所多玛蛾摩拉时代,挪亚时代,整个圣经的历史,上帝的历史,我们的历史,救恩历史从亚当开始到现在2019年11月20日的今天。整个历史是很清楚的呼吁、强调、宣告——凡不圣洁的必定要死,上帝拯救以色列,为了要叫他们圣洁——我是你们的神,我是圣洁,所以你们要圣洁。

上帝在圣经好几次反复这个:我把你们带出来,是要出去,离开污秽邪恶的埃及,出这个世界,出这个将亡城,为的是叫你们恢复圣洁的,凡不圣洁的都倒毙在旷野了,不能进到迦南地了。连摩西亚伦都不能进去了。

当然,这里摩西也有他是律法的一个代表者,律法不能进到福音之迦南地的,他的继承人就是约书亚他才能够进去了。但是,摩西,神和他说了,因你不圣洁,叫你命令石头涌出水来,你为什么受人的影响用杖打出水来呢?这是不圣洁,摩西好几次请求神——叫他进入迦南地。《申命记》神讲,算了,你不要再讲了,你不能进去!

摩西历史中这么伟大的神的仆人是不能进去的,我们不能小看这些东西,也不能单单当作圣经的一个知识。上帝现在用同样的眼光今天来看我们,现在你圣洁到什么地步?你真的认识圣洁吗?

我们也要知道亚伦祭司长的两个儿子是怎么死的?他不用圣洁的火马上被杀!乌撒怎么死,大家都知道的?亚拿尼亚、撒非拉夫妇怎么死的?我们知道,上帝真的是要把一群人带出来,一个教会要圣洁的时候,特别的一个示范,特别的一个例子,有亚拿尼亚、撒非拉夫妇是马上会死掉的。这是上帝的旨意向我们显出来的。凡不圣洁的是不能进到圣所里面的——永远的圣城。《启示录》22章,凡是污秽的淫乱的,说谎的,拜偶像的,都是污秽的。圣城里面是没有一个这样不圣洁的、污秽邪恶的。各位,剩下的日子是多久?真的是今天晚上,上帝与我们同在——神的圣洁在每个人身上了,我们必定是要祷告的,我们必定要圣洁!

(4)恢复圣洁:用耶稣的宝血洗净、遮盖;

整个宇宙里面所造、所带领的世界是显现上帝的圣洁的——带着这样的眼光来看整个宇宙,看你每颗的细胞,你的灵魂体,你的关系,你一生的祷告是你的灵魂体,关系,生活,侍奉,联络的动作,和你所遇到的一切的事情上,必定要恢复圣洁。每天用耶稣的宝血来洁净——要遮盖。上次我也给各位举了一个例子,每天要为自己、为上帝所爱的子民,上帝为我们预备的七个现场里面有关系的人,为他们要这样祷告的。

这是君尊的祭司、圣洁的子民很重要的一个义务了。这是必定要做到的!绝对不要走罗得的道路,要走亚伯拉罕的道路——亚伯拉罕的道路是以祭坛为中心祷告的。人总是来世界的都要离开的,但地上的日子有着非常重要的意义。我们要圣洁。

我们通常看到圣洁的人,因宇宙上帝的圣洁是时常与我们同在的,借着他们的灵魂、他们的表情,他们的动作、他们的语言都显现出来。不管你做什么事,不管你的地位、不管你的职业,圣洁的人是显出那个的荣耀,那个的尊贵出来的。做奴仆的约瑟——圣经说是那么的俊美。感动了所有的其他仆人、感动了他的主人,甚至邪恶的人也感动了,那个俊美的样子,圣洁是时常与我们同在,只有你的灵魂跟上帝所带领的整个圣洁的世界(从天上来的永远的神的国度——空间不一样啊),在天上那里住的人是把圣洁所带来的尊荣,在他的表情、他的语言里面反应出来。如圣徒圣洁的话,连你的里面心志,外面的表情,心怀意念里面都圣洁了。

我是为各位有个祷告题目了,直到《彼得后书》结束的时候,真的完全得洁净的。真的是得医治了!

圣洁的人是无论在怎么样的情况里面,甚至是彼得的时代,那种的大逼迫殉道当中,也会看到主的恩惠平安的,因为他心灵里面没有惧怕,为什么没有惧怕——因在上帝的面前,祂是正正堂堂的。用耶稣宝血遮盖洗净的,随时要认罪悔改洁净自己的生命的人。在上帝的面前,我不给祂看,上帝也是知道的。这样的人殉道、或是地下坟墓,任何人家污秽他污辱他,任何的情况下,他是会保持幸福的,有神同在的幸福、有神同在的平安和恩惠在他身上的。

圣洁的人,看他圣洁的程度,他的眼光是不一样的,他看的不一样。我从小长大的过程当中,我真的感谢主,起码我不是越来越坏,我是越来越好,我越来越圣洁,能看到以前看不到的,圣洁后会看得到的。  我们主说,如果你们里面的心灵黑暗,这是何等的黑暗啊?无论看的什么,他是跟圣洁的人总是看的不一样。所以,有的人总是看到这个人怎么这样的悲观?怎么这样的灰心?怎么这样的挣扎?怎么这样的埋怨?为什么这样,从他口里全部都是负面的话?这是里面的黑暗显现出来的。

有的人是早上一起来、一整天,一直到上床,在主的面前祷告是——主啊,我今天完全活在荣耀、尊贵、圣洁、慈爱的神里面,求主保守我的心怀意念,有这样的灵魂。要有这样的祷告,当然中间也有两三次失败的,很快认罪悔改得洁净了。每天能保持圣洁的!

有的人关心不在那个地方,他关心的只在自己的成圣,他是无论遇到什么事情,当作一个功课,来要学习为中心,保持圣洁为中心,洗净为中心生活的。有的人是他没有洗过多久,不知道,在一个都是满满的丑陋的味道,他的思想、他的眼光本身是黑暗的不得了,贪心的不得了、嫉妒的不得了、比较的不得了,非常自卑的不得了、很骄傲的不得了,主灵里面满满的想要别人为我做什么——就想这个东西。没有想到自己要为别人做什么?

圣洁的人真的是完全活在另外一个世界里面了。盼望我们真的是得着《彼得前书》《彼得后书》所讲的圣洁,应该刚强壮胆的、也会坦然无惧的,因你在上帝的面前就是坦然无惧的,万人面前都是坦然无惧的。当逼迫来了吗?《彼得前书》好几次的强调,别人咒诅你,你要祝福他,如因你的恶、为恶受苦那是多可怜啊?相似的这句话三次出现。如果你们为主、为福音受苦,因受了多少苦会加增无限倍——成为你的冠冕,让你主显现的日子,得着称赞、得着荣耀、得着尊贵。我们要为这个祷告!

这是《彼得前书》的重要的主题。

(5)蒙恩的人三个不同阶段;

我通常看到人哪,在蒙恩上有三种不同的阶段。我们都经历过。

  • 从不义邪恶的世界里面,拜偶像、拜世界、爱肉体的这个世界里面重生了。心灵里面起码要多一点圣洁,有这样追求的,就是第一个阶段。
  • 是多要圣洁,多侍奉主,来要得着主给我的称赞,主给我的冠冕,主给我的福气。当然我们不以这个的成圣为满足!
  • 从今以后,也是今天晚上的祷告了,我们每一个人只为荣耀神而活,并不是得着什么称赞和冠冕了——这是上帝为我定的!

通常教会来的人,大部分的祷告的人,甚至读经的人、侍奉的人——都是为我,为我家,为我的孩子蒙恩,我的子必定要成为以撒、以色列,这个没有错!这样的盼望、这个的荣耀、也是我的盼望的。这也是重要的,很好的,但这个你的眼光还是放在你的小我的范围,你不得已会遇到一个关卡、一个困难,像当时遇到的殉道来的时候,不得已要倒钉十字架的时候——你不能欢喜的离开。你不能!

你生命的目标必定要像保罗一样、彼得一样,无论在我身内或离开在身外,我立了意向——就是要得主的喜悦,《哥林多后书》5章,这句话华语的翻译是让人感觉有点无论我在身内或身外,我立了一个意向,好像要得神的喜悦,这也没有错,其实得神喜悦——是叫神喜悦的。其实不是得什么的,乃是真的叫神喜悦。我看NIV圣经、韩文圣经,其它翻译的是——我立了一个意向是要神得喜悦!不是我得神的喜悦,这是一样的话,但语气有点不一样,使神喜悦,叫神得喜悦是我们的一个目的

有这样的话,每个人是遇到灵里的试探,灵里面的控告,能够胜过在主面前坦然无惧的、正正堂堂的,能够祷告也知道这祷告是必定蒙应允的,这样的举起义人的手为这个时代祷告的。

所以,三种成圣是不一样的。

一是从罪恶的世界中出来,得着重生。二是多行善,多荣耀主。最后就是我和我家,我永远的时光要得冠冕,这样也没有错,但为成圣的祷告,你和你家人孩子得了很多的问题,有很多的灾殃来的时候,你可能是胜不过。所以,无论什么样的事情,像约伯一样,赏赐的是上帝,收取的也是上帝。三是耶和华是在我所遇到的每一样事情当中要得荣耀的——荣耀归于主。

这是最重要的成圣!如果得着这个成圣的话,在任何的情况下都能享受自由。会看到主的恩惠慈爱继续随着我,如果没有达到这个成圣的时候,你觉的有些地方是是恩惠、另一些地方好像是惩罚了。会有这样的感觉。

像大卫保罗一样凡事谢恩,就是随着我的——主的恩惠慈爱必定是随着我的。这个必定要看见。

各位,愿意吗?阿们!

今天开始直到你见主显现的日子,在主的面前,你是为第三最高等的圣洁要祷告吗?阿们,愿主成就我们的祷告。

4、一生永远的目标——荣耀归于父神;

各位看《彼得前书》今天很重要的几处经文,我们共读一下。以圣洁的主题和眼光看:

《彼前1:3-4》愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,着生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。    我们的父神,一生的目标,一切荣耀归于他。

每个人有一个王城、每一个人有一个基业,是永远的、永存的,各位得了圣洁多少——你离开身体的同时,你也得着多少的。

(1)得着称赞、荣耀、尊贵;

《彼前1:6-7》

因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁,尼罗皇帝开始了,

叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。

这是今天我们灵里很多的争战很重要的一个理由了。当时圣徒所遇到的争战,和我们今天所遇到的争战是一样的。上帝是绝对不偏待人的,当时是肉身来的一些痛苦,保持灵力、保持以马内利、保持祷告的一个生活,比现在更好的。

现在特别是末日网站的时代,手机电话的时代,当年我们听到一个叫摩托罗拉,不能一边电话打一边开车,但现在单单一个手提电话,可以同时做工。已经变成这个地步了。这个时候是我们要特别祷告的。我也跟各位分享了电话的主题,真的要有一个自己定的主意,要多多在主的面前读经、祷告的时间,这样才能得着圣洁的。很多的情况上帝自己掌管——你不要管理,你是寻找神,在上帝面前绝对要保持安静,有的人是看见动作很快,有的人说话也很快。

现在师母好多了,但还是要为她祷告。今天也跟她说了,有一个鸡蛋,她说没有办法很漂亮的打开,我给看了,已经煮好的鸡蛋,慢慢的做,不是浪费时间、是一边做一边感谢,真的是我们的一辈子要活在主里面。有的人说话是非常的快——不需要,有的人说话太多——不需要,不是你的教导、不是你的话多来改变人的,反而是会相反的,必定要安静在主里面!——在这里真的是要得着耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵的。

(2)主是活石,我们也是活石;

所以,1章到2章10节是讲到救恩的基础,只有在这个基础上面我们才成圣的。

《彼前2:4-5》

主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。

感谢主,我们也是好像在地上也没什么的,但就是天天所遇到的各样灵里面的争战,外面所遇到的各样的逼迫污辱,全部都要成为活石——也能够见证主的。

你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

活出基督——活石!永远是讲到灵宫、灵、祭灵命的成圣,我们的灵,从这里开始了,在那里永远得着耶稣基督所带来的,喜乐,感恩,活泼的盼望的时候,你被人污辱,受到逼迫,反而心灵里面是更喜乐,我们的主走过的路就是这样。

《彼前2:9》惟有你们是被拣选的族类,这世界是极其的污秽邪恶了,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

这个我们读《出埃及记》时都读过的,在第9章那里,在西奈山五旬节,要与以色列人立约的时候,说:要知道——你们是谁?讲的很清楚了。

我们的圣洁是真的知道了这个身份——身份。

我们中国清代的末代皇帝,开始的时候他什么都不懂,但是他的晚年是经过了很多的苦难、爱国爱民的心、失去国家的人、失去子民的一个痛苦,他知道了,他承受了。

我们也是这样的圣洁真的要从哪里来?知道你的身份,你是谁?

《彼前2:9》 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,为了什么?要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

我们的心我们的灵魂——要光明,我们的心绝对不要掉入黑暗,任何的污秽、邪恶的,任何的埋怨的,任何的灰心、任何的绝望、任何的论断人的——绝对不要放在我们的心中。哈利路亚,阿们!

你的圣洁是从真正的你认识了你自己——你是谁?你是怎样的被拣选?怎样的被蒙召?在你的身上的身份这里开始的。

(3)顺服神,顺服人一切的制度;

《彼前2:11-4:11》是讲到顺从、顺服,这里有一个很重要的叫我们成为圣洁很重要的奥秘。

《彼前2:11》亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。各位的争战,在《雅各书》里已经说了,你灵里争战难过,你灵里面出现的怨恨,灵里出现的有点灰心,灵里出现的有些难过挣扎——是从哪里来的?都是从我们的私欲而来的。成圣的人是渐渐的从这些问题、这些毁谤、这些缠累里面渐渐的得释放的。有个人成圣多少?是看他随时随地无论遇到什么人,能够享受平安多少?用这个来判断是绝对的正确的!

换句话说:成圣是警戒一切肉体的私欲,把私欲全部都除掉的时候,我们的灵魂是平安的,就不在争战里面了。

《彼前2:12》你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(注:“鉴察”或作“眷顾”)归荣耀给神。

就是他悔改的日子,终于有一天得到主的坚固,也是主得着他们的日子,他们就归荣耀给神。我是因你的圣洁,因你的善行,因你显出来上帝的荣耀,得到感化,到了一年两年三年,今天才信主的。圣洁带来的重要的祝福。

从《彼前2:11-4:11》里讲的内容,用一句话来说:不但要顺服神,也要顺服人一切的制度。

这个制度人的权柄——也是神所赐的。后面就讲君王,我们也要顺服君王的。顺服国家一切的制度法律的,做仆人的要特别要顺服主人,不但是善良的主人,就算很怪僻的主人也要顺服——因掌权的是神了。

我们基督徒啊——真是要顺服。

我现在还是反对香港的这种情况,韩国的这个情况——基督徒不要示威。圣徒是要相聚在一起祷告的。韩国现在有圣徒在那里整夜通宵祷告的,现在起码是零下的温度。基督徒是要祷告的——不是示威的,示威马上就血气,我们的主绝对不是这样的。

基督徒要顺服君王,顺服一切的制度,这是上帝安排的,连主人也是。不要天天在公司里面埋怨,要来的祝福也是回去了。一定要按照主所定的,心里面虽然是很多的愿望,很多的怨愤,但一定要知道顺服,这是我们信仰的基础——要顺服主人。

妇人要顺服丈夫、丈夫要关怀妇人,你们一起要得永远的基业;年轻的人应该要尊敬年老的,这个是圣洁——圣洁,天天在我们的人际关系里;年老的也要谦卑的,神也会透过年轻人向他们显现主的旨意,彼此顺服、彼此祝福,这是圣洁所带来的绝对的结果。这样的家庭一定会平安幸福,这样的人在的职场会不会成为一个万福之源?必定是!这样的人如果教会有半数的话,绝对教会是不得了的。盼望我们生命堂,也不但单单生命堂,这个时代所有属于主的教会,都能恢复有这样的一个光景。彼此顺服,彼此代祷,彼此安慰劝勉,一同配搭,我们圣洁的结果必定是要这样的。

(4)跟随主的脚踪行;

《彼前2:20-23》你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?在教会常常看到这样的人,这是对基督徒所写的信息,有的人——是即受了责打也是不悔改,也不知道这是神的管教?所以,他们真的要成圣,眼睛要明亮起来,

但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。在家庭里面也是,在教会也是,在这个社会也是,无论遇到什么人,都要这样的,任何人要污辱我们,我们是要祝福他们的。“他并没有犯罪,口里也没有诡诈。”他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主

这以后分享的时候,一段一段,在我们读的时候,都要成为我们的祷告了,多明白这个的意思,实际的例子,实际的情况,我们都要祷告的。

(5)温柔,敬畏的心回答各人;

《彼前3:9》不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福;保罗说:人要咒诅你,你要祝福他们……因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。

《彼前3:14-15》你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌(注:“的威吓”或作“所怕的”),——圣洁的人是绝对不惊慌的,自己是坦然的、淡定的,没有什么违背神的旨意的,要用耶稣的宝血常常洗净的,所以绝对不惊慌。

常常惊慌惧怕的人是心灵有诡诈,还没有得到自己坦然无惧的那圣洁所带来的结果了。

10节只要心里尊主基督为圣。这是以色列祭司长头上的文样就是——归耶和华为圣

有人问你们心中盼望的缘由——在你的职场里面,人家都追求自己的私欲自己的利益,好像你是让步他们,好看得了薪水也是帮助家庭里面更需要的人,人家甚至都逼迫他,甚至嫉妒他攻击他,他就心灵欢喜。人家有时也会问:你是不是没头脑?人家这样不公平的压近你,你还是那么的喜乐啊?就像约瑟——有主的人,无论做奴仆的时候,做囚犯的时候、被巫造的时候,实在是,对要杀害他的兄弟还是安慰他们……这是基督徒啊,我盼望真的基督徒要出来。就要常作准备,常常看到那个证据——以温柔、敬畏的心回答各人。

(6)与基督一同受苦——倒要欢喜;

我们再看第四章,这是另一个段落了,因在顺从主的过程当中,在恢复神的圣洁当中,必定有苦难,《彼前4:12-19》这里讲的就是苦难:

《彼前4:12-13》亲爱的[弟兄]啊,有火炼的试验临到你们,尼禄皇帝开始有十个皇帝,都是主后70年,到耶路撒冷城全部要灭亡的时候,很大的一个问题,会临到主的身体以色列,犹太人当中,有世界各地的基督徒,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜;

今天我们一起的祷告是什么?就是到达第三阶段成圣的人!才能够遇到这样苦难来的时候——到要欢喜!因我们不是为了我们而活,要丢弃了这个小我、我们要恢复了基督大我——主的荣耀就是我的荣耀,主的喜乐就是我的喜乐,必定要恢复这个。

因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。

我那忠心良善的仆人啊、你要参加我的欢喜、我的喜乐里面,我的一天一天,遇到的各样的灵战,遇到各样的难过的事情,各样的试炼的理由。

(7)谨守,警醒——将一切忧虑卸给神;

第五章整个讲劝勉的,劝勉跟彼得一同做长老的、牧养的人:

《彼前5:6-11》所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。

神要照顾你们,安慰你们,帮助你们,成就你们。

务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他,能抵挡魔鬼撒旦的——唯一的方法就是信靠神的话,就像我们主耶稣基督一样,用坚固的信心抵挡牠。因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。愿权能归给他,直到永永远远。阿们!

感谢主!《彼得前书》美不美?荣美吗?盼望我们吃喝这话语这生命的粮食之后,都能成为一个圣洁的人,任何的问题难不倒我!这是我们的祷告啦,我的问题来、逼迫来,要因行善良,有逼迫,为这样的事情感恩,你还是把我算为忠心良善的。

牧师的祷告:

主啊,愿我们今天晚上翻开《彼得前书》《彼得后书》的时候,我们祈求祢,垂听我们的祷告,让我们恢复使徒彼得的圣洁,他的教训给我们带来的绝对不是第一阶段的成圣,也不是单单第二阶段的成圣,我们无论在、离开到身外都立了意向,我们的志向就是叫神得喜悦!

感谢主!但愿我们的生命成圣到这个地步,我们很期待的心,一段一段都要成为我们祷告的方式来读《彼得前后书》求圣灵光照我们,医治我们,圣洁我们,洁净我们,恩膏我们。让我们的生命能够成为这个时代的祝福,我们举手祷告——我们义人的祈祷所发的力量是大有功效的。我们的一生是盼望我们成为你这样的工人——能够合乎主使用的这样的人。感谢赞美主,奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!

主垂听我们的祷告了,我们要高兴欢喜!