【彼得前书】与我-8 第3章【MD】

日期:2020-01-22

2020.01.22 彼得前书与我-8

经文:《彼前1:6-7,15-17,23,2:9,11,13-14,19-21,25,3:1-7,22》

主题经文:

《彼前3:1-7》你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在 神面前是极宝贵的。因为古时仰赖 神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的也要按情理和妻子同住(注:“情理”原文作“知识”),因她比你软弱(注:“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”),与你一同承受生命之恩的,所以要敬着她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

《彼得前书》与我-8 《3:1-7夫妻一同蒙恩,祝福后代,蒙神重用的原理 = 顺服二人之间引导他们的主 = 顺服主在人间所安排的权柄系统!

序言:

看起来各位很沉重,是什么缘故?是龚老师回天家的事吗?她回天家了,真的是回天家了。我们真的名每次呼求主名的时候,不要忘记的一件事,是——主仍然在掌权!祂遵照父神的旨意,道成肉身来到这个世界,在十字架上顺服到底,把那个顺服的榜样,已经全部给我们看了,第三天,祂是将自己交托给主的时候,父神借着圣灵叫祂从死里复活,胜过空中掌权者,也掳掠了牠所掳掠的,祂在天上坐在宝座的右边,一样的带领每天的日子,特别是属祂的人,被拣选的君尊的祭司、圣洁的国度、属祂的人,祂是继续不断的带领。

圣经教导我们说:常常喜乐,凡事谢恩,因都是祂掌权!事情我们不能造成,但我们可以明白祂的旨意,明白之后,我们可以顺从。这是我们在剩下的日子里面,客旅的人生、寄居的人生继续不断的要学习的。今天我们要多学习这个奥秘!

1、夫妻关系是一切制度的开始;

我们今天要学习的是《彼前3:1-3》,但大部分的人用这个经文只有是讲关于夫妻的事,当然这是关于夫妻的事了,是很重要的。其实圣灵是借着作者使徒彼得——不单单讲夫妻的问题,我们要明白,而是主在这里仍然讲要顺服一切的制度的意思。在第2章我们已经领受了,我们是君尊的祭司,圣洁的国度,我们是要宣扬入奇妙光明者的美德的话,我们必定是要顺服一切的制度——制度是上帝制定的,国家也是,家庭主仆关系也是,特别在夫妻关系上,是一切制度的开始,一切制度的起点。大家知道,第一个人变成两个人,上帝再叫两个人结婚,成为一体,生养众多……一切的制度是从这里开始的。

(1)上帝在制度中显明祂的旨意;

今天我们就要讲这个,这个重点掌握之后,我们来读这段经文。

因我们每个人无论怎样的环境条件里面,我们真的要明白主的旨意,主是显明的,我们寻找,主叫我们寻见的,我们必定是顺从上帝所定的制度。上帝在人间的制度里所显明旨意的同时,上帝赐给我们平安,上帝赐给我们能力,上帝负责做很重要的工作了。

第一章第6节,圣灵借使徒彼得写《彼得前书》的目的,我们无论读那一章那一节,我们必定要得着。《彼前1:6》因此,你们是大有喜乐。因是永属于主的,但如今在百般的试炼中暂时忧愁,2000年前是在尼禄皇帝的大逼迫,很多不信主的人逼迫信徒的是试炼中,那2020年1月22号是在今天的一个试炼中了,这是上帝造成的,我们是在上帝造成的各样条件情况里面,我们的目不是凡事亨通,乃是要明白神的旨意,来顺从!所以,会暂时忧愁,当然苦难我们是会忧愁的,当主显明的时候,我们是会平安了。

《彼前1:7》叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,这是我们今天遇到各样的患难,各样的矛盾、各样的苦难的一个理由。我们信心要更显得宝贵。

可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。

(2)在上帝安排的一切事上学习圣洁;

《彼前1:15-17》15那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。

你们在上帝给你一切的今天的人际关系里面、你侍奉里面安排的事上,要学习圣洁,这是我们今天能活着的目的了。16因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。” 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,我们信的人是会行出来,看见上帝旨意的人是会行出来的,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。

就是2020年1月22号我们的生活的方法、我们的目的,就是要圣洁!藉着我们遇到的各样的事情上,有难过的事,亨通的事,矛盾的事,我们要学习圣洁,也是度今天的一日!

《彼前1:23》你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。这个道在哪里?——道在我们的心灵里面,借着我们的信心——道活跃的运行在我们心灵里面了。

(3)在神安排的身份中度寄居的生活,结出美好的果子;

这个《彼得前书》一本书信,就是一个主题,这个主题一定要掌握,要不然像瞎子摸象一样的,要不然我们得不着那个有系统的信心。在这里上帝借着使徒彼得他的情况,他的条件,他的人际关系,他的侍奉,他的联络网里面,圣灵有这样的显明了。

《彼前2:9》 惟有你们是被拣选的族类,今天在人间从世界中分别出来的圣民,是有君尊的祭司,我们是祭司,但有人是做妻子的,有人是做丈夫的,有人是做君王的,有人是做丞相的,有人做老百姓的,有人做仆人的,有人做主人的,有人做讲道的,有人是听道的……在各样的情况里面我们是君尊的祭司,做牧师是君尊祭司的牧师,做寡妇是君尊祭司的寡妇……单身的,是君尊祭司的单身……这是我们的身份。是圣洁的国度,是属神的子民,我们一切的好处都是从上头来的,是神的旨意向我们显明,当我们顺从的时候,就变成上帝喜悦的灵祭来归到天上了。等到我们主耶稣基督来的时候都判明。所以,我们今天做妻子,做丈夫,做仆人的目的是——要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。这是我们天天要多得而要感恩的!

《彼前2:11-14》亲爱的弟兄啊,你们是客旅、是寄居的。这《彼得前书》再次的强调,我们不属于这个世界的,我们是属天的,一切的好处都是从上头来的,我们顺从的时候,马上变成灵祭,结出圣灵美好的果子。成为我们的冠冕,成为我们旁边人很多的祝福。

12你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,主日不去教会的,拜偶像的人啊,是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(注:“鉴察”或作“眷顾”)归荣耀给 神。他们蒙恩的日子,圣灵给他们扎心的日子,鉴察人心的日子,他们明白了,他们重生的那个时刻归荣耀给神了。

你们为主的缘故,要顺服人的一切制度。

从夫妻关系开始,我们一生下来父子关系上就有制度了,兄弟关系上有制度了,国家有制度了,公司有一个制度了,教会有一个制度了……我们所在的,所有的生活侍奉的地方都有上帝所定的制度了。这个制度里面,有我们的职份,我们的岗位,我们的角色,我们的使命,而后上帝把带领我们的旨意向我们显明。

或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

君王所定的制度也是上帝许可的,我们真的是要顺从这些制度的。

(4)在一切的制度中得自由的生活;

《彼前2:16》你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒(注:或作“阴毒”),总要作 神的仆人。我们是自由的,因我们是属天,是属天国度里面自由的子民,所以我们不能被世界败坏的节目,世界的文化而捆绑的。但世界的人是没有办法得自由的,永远是在空中以下的,他们是跑不掉的,一点也不知道上帝给我们自主、自由的人应该所享受的上帝的旨意。只有我们永远属神的、被拣选的,出世界的人,是君尊的祭司了,是从上头、从众光之父,继续不断的美善的恩赐,能力智慧临到我们身上后,我们才能享受自由的。所以,自由的字眼本身不是放纵的,很多基督徒就自由啊,因我们是自主妇人的儿子啊,是自由啊,所信的那样子就完了,我们看来也是被捆绑的,是被世俗的、世界人喜好的,被捆绑了。

这个自由我上个礼拜跟各位已经多强调了。《加拉太书》5章1节所讲的,不要把这个自由当作放纵的机会,我们要晓得真理所带来的自由了。

我们在得着圣灵的光照,顺着圣灵行的里面得到的自由。并不是乱来的自由,不要管啊上帝,牧师你不用管,爸爸你不用管,不是这种的自由。我们是能在一切制度里面得着的那种自由的,而世界的人是得也得不着的。如果他们能知道的话,是不会把耶稣基督钉在十字架上了,他们是世界智慧通达的人,是有位有权、有地位的人,是绝对不知道的。他们完全是奴仆的儿女,撒旦的儿女、空中掌权者属世的儿女。

所以,我们听到世界的什么音乐啊,世界的乱七八糟的,其实他们是拜鬼的,与鬼相交的文化风俗,在听的时候,心灵里是非常的不自由,非常的难过。所以,我们很喜欢自由。我们是来到神的面前,晓得真理、靠圣灵,依靠耶稣基督的宝血的。当然我们在空中以下生活,在这个世界上生活有的不是完整,虽然我们可以像父神一样的完全,当我们不完全的地方,主耶稣用祂保障加上保障,是用他的血来洒在我们身上了,遮盖我们洗净我们的,再次的自由,这个我们必定是要得着的。所以,顺服的人有福了,他们是得自由。上帝在人间,在人的关系里面,祂为了公平和慈爱和平,祂所感动子民、感动国王、感动有一个家庭的家长,所定的一切的制度——这里都有上帝的作为!

(5)在一切的关系情况中,为的是叫你们宣扬出黑暗入奇妙光明者的美德;

所以,《彼得前书》要很细密的一段落、一段落的要了解,但整个一脉贯通的,尼禄皇帝的苦难来了,当时信主的人很少啊,当时是初期传福音的时候了,因信仰的缘故啊,离开家乡到处奔跑的很多人,但是叫他们不要怕。因都在上帝的掌管之下,你们不能造成事情,造成你们家庭的人、,你们教会的人数。你们教会也不一定,是随时会分散的,但是,我在其中,你们寻找我,你们遵守我向你们显明的制度,透过制度我向你们显明的旨意,马上我负责!即使殉道的时候也没有关系,监狱里面也没有关系。其实真正蒙恩的圣徒,不会有示威这些、反政府这些事情。那不是我们主耶稣基督的做的事。

但我们是在所有的制度里,恶的制度也好、善的制度也好,像但以理一样,任何的情况里面都可以顺从制度的。但有些制度,因我们的上帝在君王上面,妻子顺服丈夫也是我们的主在丈夫上面,连父母也是,父母上面有上帝。所以,我们违背上帝的旨意的事是不做。因为要尊重世界的制度,但是其中显明出来上帝的旨意更清楚顺从的同时,就像但以理三个朋友被扔在火湖里面,也一根头发也没有被烧,这样出来的一个神迹。但以理被扔在狮子坑里面,上帝差派天使天军封住狮子的口,平安的过了一夜。反而把他扔在狮子坑里面的大利乌王是整夜不能睡觉了,还有常常妒嫉但以理的同事们,这样的人第二天都成了狮子的食物了——都是我们的主负责的!

在《彼得前书》也是这样的说:你们放心,主的权柄、主的能力、主差派使者会保护你们的。这是在《彼得前书》的主题,在各样患难苦难当中的圣徒,甚至是尼禄皇帝放火之后,把责任推给基督徒,还要毁谤整个上帝传福音的工作。

那么今天的情况跟当时的情况也是差不多一样的,现在灵里的攻击真的是很大的,黑暗的时代,末日最糟糕的时代,我们还在上帝宝座的遮盖、宝座的保护,所以祂是我们的磐石、我们的拯救、我们的避难所!我们生命堂一月份的字眼是讲这个的。所以,我们真的是安全了,主是我们的保障,我一切的满足,我一切的喜乐。

所以,你丈夫的情况你不能造成,你太太的情况你不能造成,你儿女的情况你不能造成,你婚姻状况你不可以造成,你今天蒙恩是因你过去的婚姻关系,是好还是不好的关系,因这个关系你才能被拣选成君尊的祭司,被拣选的簇类,圣洁的国度,属神的子民。为了就是那个上帝许可的安排的条件里,叫你宣扬叫你们出黑暗入奇妙光明者的美德!目的就是在这里了,我们的眼光要定准在上帝的心意和目的上。

所以,我们的一生还有很多矛盾与争战的事情等候,但无论怎样的情况里面,愿意来到上帝的面前寻找主的人,必定会得着那个保障、得着那个避难所。就是那个山寨!那个的能力!那个的满足!其实整本圣经都是讲这个的。不同的时代,不同的人,不同的情况,不同的事情来是有一样的信心了,因在那里有与以马内利——我们同在的主!这个必定要掌握。

我们今天是被拣选的族类,是有君尊祭司的身份和职分,无论是男的还是女的,是残废的还是有学问的,有做医生的,做律师的,都是君尊的祭司,是圣洁的国度了。我们才是圣洁的,是属神的子民,是上帝负责的!是上帝遮盖的!我们所需用的时候上帝供应的!

是属神的子民。目的是我们今天遇到那样的情况,无论哪种的状态,都是要叫我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德!主的教导是这么的清楚,剩下来的事,我们真的是顺从就好了。

(6)顺服,跟随耶稣基督的脚踪行;

《彼前2:13-14》你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

《彼前2:16-18》你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒(注:或作“阴毒”),总要作神的仆人。务要尊敬众人,所有人,其中得救的,亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王(上帝所安排的)。18你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。

代表的人就是我们的约瑟,做仆人的一个美好的榜样!大卫在扫罗面前那样美好的榜样,扫罗是那么的恶,但大卫是绝对不违背上帝的权柄系统,上帝所定的制度,耶和华恩膏的人——我不敢碰他,两次机会都交托给上帝了,这是非常重要的事。

《彼前2:19-21》倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。上帝所喜爱的。你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,传福音、帮助人、跟从上帝的旨意,见证主而受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。

耶稣基督是代表了,在任何情况下寻找上帝、寻见上帝的旨意,来跟从主的,在客西马尼园,十字架上,主耶稣是最美好的榜样了。主耶稣是不求上帝给祂好的条件,各样的矛盾,甚至祂所爱的,卖祂的人能在团契里发生,但任何的情况里面耶稣基督不紧张、不惧怕,是胜过一切的试探。祂很清楚的得到了上帝的旨意,祂说:不要按我的旨意成全,按祢的旨意成全!直到十字架上做的工作真的是伟大,上个礼拜我特别在后面强调的——十架七言,不是单单在十字架上了,那么痛苦的时候,祂是这样做了,而是前面的三年半,他都有带着这样的心来做的。遇到逼迫的,遇到不了解的——父啊,饶恕他们!他们做的他们不晓的。说什么做什么,他们不知道。

我们也是带着这样的心,因祂是我们的好榜样,我们蒙召原来是为此!要学习耶稣基督是我们蒙召的一个理由了。最后一次,祂还把十字架旁边的人拯救了。你今天跟我一起进到乐园了。

耶稣基督33年的目的,就是我们在地上的目的了。要传扬主的美德、召集主的圣民、建造主的国度的那个乐园——现在是乐园,将来是新天新地了。

耶稣基督人的道理,比如:约翰这是你的妈妈,妇人这是你的儿子。我们主耶稣基督在十字架上一切祂的思想、一切祂的心肠,祂的作法,可以说是最顶点、极点的就是——在十字架上!有三个小时,从午正到申初,全世界都黑暗,耶稣基督一句话也不讲,一步一步、一分钟一分钟,他代替我受了咒诅,到了申初的时候,他开口的一句话是——父啊,为什么离弃我!这让我们知道祂承担了我们的一切的咒诅,下面又说:我渴了!这表明祂在肉身里面了,我们在肉身时被打是会痛的,不喝的话会渴的,不吃的话我们会饿啊,不睡的话我们会累啊,耶稣基督这时是一样的我们的主。他又说:成了!圣经旧约所有的预言,上帝创立世界之前所有的旨意,在十字架上,在他自己身上都成了。最重要的一句话就是——父啊,我将我的灵魂交托给祢!各位,交托——这是非常重要的,夫妻生活也是交托的原理,我们的蒙召是为了学习这个了。

(7)在一切的情况里,我们有好牧人;

《彼前2:25》你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

我们是有牧人的,我们是有好牧人的,《诗23篇》是属于我们的,整本圣经是属于我们的,我们是有好牧人的。所以,我们在任何的婚姻情况里面,我们也是有牧人的,得着牧人的旨意而顺从,马上神迹异能,世界的人是不知道的,我们还没有蒙恩的时候,也是不知道那个神迹异能,会显明在我们的婚姻状况里面。其实都是讲这个的信息了。

我们再看第3章的最后面,中间在上帝的圣洁的旨意教导的同时,在每章都讲主耶稣基督。《彼前3:22》 耶稣已经进入天堂,在神的右边,差派众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。我们是拥有这样的一位牧者的。有的人是一辈子,我有了两次离婚、婚姻状态很糟糕、婚姻了也是没有孩子、很多的情况里面一直怜悯自己,自己真的也后悔、也痛苦,虽然痛苦是应该的,但没有看见上帝在今天的引导,上帝的安慰、上帝的祝福的悔改。总是很多人是被上帝所造成很多的条件和经历所捆绑,这样生活的。特别是苦难来的时候,误解神就说:是否我是受咒诅的!《彼得前书》整本强调的重点我们要掌握的。

2、献上灵祭的生活;

我们有这个的牧者,这样,我们已经有了灵魂的牧人,在第2章是除去罪恶,已经圣洁了,不顺从是罪恶了,要爱慕灵奶了,以活石耶稣基督来要认识灵奶了,建立灵宫了,就是新造的,成为圣洁祭司了,在夫妻生活中献上上帝喜悦灵祭的生活,在君王之下,主人之下,带着仆人君尊的祭司的身份,来献上灵祭的,就是每天我的生活了。

上次我跟邻居说:无论你遇到什么事,你是属神的人的话,你所遇到的事情当中,有上帝给你显明的灵意了。这个灵意你明白的话,这叫你寻见上帝善良纯全可喜悦的旨意来顺从做活祭的同时,上帝的帮助会差派天使天军,有能力有权柄的天使马上来帮助我们。这个是我们要天天看到的,在地上的日子里必须要看到的。在我们献上灵祭的时候,我们所遇到的这个条件是很重要的,是很短暂的、是属地的、属世的,但是念着有永远灵意、灵祭的奖赏了。所以,这样的了解之下,我们看第3章,我们是有灵魂,灵奶,灵宫的,更是有灵魂的牧人了。

(1)顺服神的原理感化没有信主的丈夫;

《彼前3:1》你们作妻子的要顺服自己的丈夫。第1节是说你们做妻子的,第7节是说你们做丈夫的,我不知华语圣经为什么这样,里面有一句很重要的话除掉了,英文钦定本有“照样”这个字,这字词为什么除掉我不知道,可能华人的表达方式,可能做君王制度之下的,做仆人的,这样列出来,做妻子的,做丈夫的,讲神的道的人,就这要的列出来。其实,都在前面都有一句话就是“照样”,这不但传讲关于夫妻的这信息,现在有一个很重要的主题,我们所遇到的一切的制度,君王,臣宰,我们做仆人的,我们所做什么事情的,我们做爸爸的,妈妈的,都有照样有上帝所定的一个权柄的系统。所以,按照权柄的系统来寻找的话,马上神的话的旨意你会得着的。你顺从的话,上帝就会祝福。

我们加一个“照样……”吧我们尊重用了快200年的和合本翻译,我们不能随便改,但我们要参考,就是“照样你们做妻子的……”,什么是照样?——就是照着我们上帝所定的顺服一切的制度!

《彼前3:1》照样,你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们不是得救的,他们虽然不听道,“不听道”的意思是——他们虽然没有听太太很多的教导,很多的言语。“不信从道理的”的意思,他们是还没有得救的,他们还没有听到太太在旁边一直呱呱叫的,也可以因妻子的品行被感化过来。这个感化是——圣灵透过妻子的品行感动还没有信主的丈夫。这是一个非常重要的原理,上帝在夫妻关系上,夫妻制度里面所定的非常重要的旨意。

《彼前3:2-3》这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,这样的人真的是头脑是空空的,灵魂是空空的,只用外面的辫头发,戴金饰,外面看起来没有尊贵的样子,那样的话,我们看起来是很虚空的。而我们是心灵里面得了像耶稣基督一样尊贵荣耀的人是很独特的。我看过一个以斯贴的电影,从全国找来的美女,有很多的装饰,要满足君王的心时,就有一个主角以斯帖她是不需要,是上帝安排的,能被娶是上帝安排的,就交托主了。因她跟众人不一样,鹤立鸡群一样的——是很出众的,她不是凡常的人。盼望各位,我们是圣洁的国度,君尊的祭司,带着那种的生命、那种的自尊心,那种的属灵的自尊心,满足感恩的心来生活的话是完全不一样的。人生命里面显现出来的上帝的荣耀。

所以,君王看的是几百人、几千人都一样,都是为了满足君王的心,只有以斯帖站在君王的面前,她的心是上帝要怎样就怎样吧。但上帝感动……君王,他在那么多中,看到她有那么独特的美丽,在她的心灵里面有一个真实的感,总是还没有得到上帝的荣耀的民族,妆饰特别的多。因用这个来夸耀自己的地位,自己有钱,自己的美丽,我们圣徒是绝对不需要的。

《彼前3:4-6》只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在 神面前是极宝贵的。长久的意思是永远不毁坏的意思!永不毁坏的灵魂,永不毁坏的心,极重无比永远荣耀的那个本体。用温软安静为装饰的,就像以斯帖一样,因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,因有神,整个宇宙的主人就是她的父亲。所以,非常肯定自己的身份、所以不需要那些虚假的这些装饰,盼望顺服自己的丈夫,只因上帝这样的定了!就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。自己的主,在天使跟他们说:你们明年要有一个孩子,她说:我和我主年龄这么大,怎么能生育呢?嘿嘿……的偷笑了!还是主。

你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

(2)按着上帝所定的原理,丈夫与妻子同住,一同承受生命之恩;

第7节前面又有“照样……”的,“同样的……”,《彼前3:7》 照样,你们作丈夫的也要按情理和妻子同住(注:“情理”原文作“知识”),换句话说,按上帝所定的制度,在夫妻关系里上帝所定的原理,因她比你软弱(注:“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”),与你一同承受生命之恩的,这是永远产业,是永生的产业,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

我认为是这样,这里,这个“你们……“不单单是指着丈夫讲的,“你们……”是在君王,臣宰之下的,主人之下的,丈夫之下的,和太太一起同住的——你们!这样祷告就没有阻碍。

“没有阻碍”就是祷告畅通,你祷告马上神的国降临,在天上所定的旨意马上向你显明出来。圣灵马上降临在你的身上,你能洁净,你能赶鬼,就是祷告蒙应允。这个“你们……”不是单单指着丈夫,就是“照样的……“,”照样的……“,在前面列出来的。

所以,我们在这里再一次在上帝所定的婚姻关系,婚姻制度是人类历史里头一个的制度。与神的关系是:你绝对不能吃善恶树上的果子,然后就是你们必定要顺从我,在我的话语里,顺从我的话语里生活,在我的制度里面生活,这就是善恶果的意思。不能是我自己要成为神,我自己判断的主,我自己供应的主,我自己工作的主,我可以……这就是《创世记》第3章人的问题。

然后,上帝叫他睡觉,从他的身体里面取了肋骨——创造了另一个人,她的名字叫——Woman女人!叫他们两人结婚,成为一体,生养众多——这是一同承受生命之恩的。

(3)夫妻关系、制度里有耶稣基督的宝血;

夫妻问题看,夫妻制度是那么重要。所以,魔鬼撒旦——古蛇头一个攻击的就是夫妻关系了。

骨中的骨,变成很麻烦了,带来倒霉的了,有这样,借口推责任的,这是历世历代所发生的事。他们第一个儿子该隐所做的事,到了该隐后裔拉麦的时候,是在历史上头一次出现了一夫多妻,他有了两个太太。人的世界黑暗、强暴,是比该隐的时代已经超出十倍了,人类的历史就是这样。

在《创世记》第6章,挪亚洪水是什么问题?就是婚姻的问题!

所多玛、蛾摩拉灭亡是什么问题?各位,这是上帝所定的制度、上帝所定的原理、上帝所定的权势系统,但男不像男、女不像女——就是同性恋的问题来的。这是家庭破裂的原因。

我们要知道魔鬼撒旦整个历史要做的事情是继续不断的要破裂家庭、特别夫妻关系。人已经在主里面,两人都已经是在主里面,但是还没有解决夫妻问题、家庭问题的人太多了。为什么夫妻问题还是这么多?为什么向往单身、单亲更舒服的生活?为什么这样,因为夫妻是常常在一起的。所以把人的《创世记》3章的问题,人的罪根、罪性显明的最多。夫妻之间如中间没有耶稣基督的宝血,十字架上所成就的那主的恩典的话,夫妻是没有办法得医治的。

其实很多夫妻问题的人,单单一句话来说,他们的问题不是别的问题,也不是对方的问题,而是——他们眼中没有神!他们不顺从神的问题。

一个讲是这样的丈夫我怎么能够顺从他,你要知道上帝所定的这个制度,你的丈夫上面有上帝,他能保护你,他能帮助你,他引导你,你只有你的眼睛里面看到丈夫而已,但有你跟丈夫之间有超乎你们二人,贯乎你们二人,也住在你们二人里面的神。这是我们在整本圣经里面必定要抓住的很重要的信息。

我们顺从丈夫是比较难,但顺从神是何等的容易啊?!如果真的是蒙恩的人的话,顺从那种糊涂君王是何等的难啊?大卫顺从那扫罗是何等的难啊?但你要放心,这是上帝安排的了。这个里面上帝要精炼你,要坚固你的了。叫你的信心被坚固,要显的更美好。这个就是《彼得前书》我们今天读的第一个经文,在患难当中暂时忧愁,但我们知道信心是经过有这样的矛盾,真的不应该顺从的丈夫里,不应该宠爱的太太……但在这里有上帝所定的原理。就是我们比丈夫更关注上帝,在我所遇到的那个条件里向我显明的——祂善良、纯全、可喜悦的灵意!此时我们献上灵祭的话,我们一直强调说,思想为我们受苦,被钉在十字架上,却没有一个的犯罪的主,祂心里也没有诡诈,祂常常受逼迫,受咒诅也没有还口,祂也没有说出威吓人的话,祂就乖乖地将自己交托按公义审判人的神。这个是我们要学习的。

(4)婚姻关系中有着上帝特殊的爱;

有些婚姻的状态,我所遇到的比别人更糟糕的话,换句话说,可以从很多方面可以讲的了。因你从这个世界里被拯救出来,要归入属神的国度上,是需要这种矛盾。可以这么讲的。或者是上帝更信任你,在这么多矛盾当中你会蒙召!所以,有些人是单身的,或是离过婚的,像撒玛利亚妇人似的,当看这段经文时,感觉不关我的事,就跳过去了——NO!神的话不能这样的误解。我们看圣经里面,一生单身的人当中,蒙恩的人很多,离过婚的人当中蒙恩的也很多。丈夫或太太先离开世界,因这个事情蒙恩的人也很多。遇到很邪恶的丈夫,好像路得的丈夫、亚比该的丈夫拿八,好像他玛的丈夫——那个丈夫的弟弟也是非常邪恶了,俄南                                             ,这样情况上帝都祝福她们。

所有的圣民,他们所遇到的婚姻状态是上帝许可的,事情情况是我们不能造成,但事情情况里面我们坚信爱我们的上帝,真信祂的应许。从他玛的例子来看,她这么的贫民,在那样的一个矛盾,甚至叫人感觉乱伦的情况,上帝还是喜爱她,给她双胞胎,借着他们出来的,就是波阿斯、大卫、就是耶稣基督了。

妓女是做什么的?我不知道当时耶利歌城的妓女的是一个处女?好像不是吧,妓女就是妓女吧。所以,耶利歌城好像是很污秽很邪恶的一个城,完全黑暗的城市里面是不得已成为一个妓女,妓女里面受人的轻视、人的污辱,她心灵里面是对自己对世界完全抛弃。等到她听了以色列的神的时候,那样痛苦在的以色列人,怎样的从埃及里拯救出来的消息,叫他们逾越节的晚上过后,怎样的过红海、过旷野,他们是圣洁的子民,上帝给他们那么美好的,有自由、有圣洁、有慈爱的,那样充满的上帝的教导,神与他们同在,任何的仇敌在他们面前站立不住……听这样消息的时候有一股希望,在那个黑暗的心灵里面、痛苦的心灵里面,出现了光!原来是一个在严重婚姻状态的人,但是耶利歌城里只有她是被拣选的,借着她拯救了她整个她的家人,也祝福了她的后代——波阿斯、大卫、耶稣基督,就是从这里出来的。

路得也是一样,撒玛利亚妇人也是一样,她有五个丈夫,现在最后一个也不属于她,这是何等矛盾的人啊!这么矛盾的人也成了蒙恩的人。如果你的以后是——我随便生活吧……那你必定遇到撒玛利亚妇人所遇到的痛苦。她先前是非常的自卑、痛苦叫做干渴,我们主耶稣基督是读透了她心灵的光景,用水来讲道……喝了我所赐的水的人,他们里面有一个泉源出现了,活水永远流出。这就开启了她的眼睛了!之后,撒玛利亚妇人在那么糟糕的婚姻状态里,成了整个撒玛利亚人的祝福——耶稣基督在他们当中住了几天。

我觉得,我在教会里面常常牧养的时候会看到,最可怜的人、最愚昧的人,是一直被自己过去的经历捆绑,今天得不着被拣选的君尊的祭司的身份,原来是这样的身份,我认为是那样,别人认为我也是那样,其实我原是君尊的祭司、圣洁的国度了、属神的子民。全部是上帝许可之下发生的!

3、无论怎样的情况,你照样顺从上帝的权柄;

这个是我今天婚姻方面,太太要顺从丈夫,敬重丈夫;丈夫也要爱妻子的事情上,我是所有基督徒都知道了,特别在这个地方,也用这个原理在思考的同时,这个不是单单讲婚姻的事情,我一直强调“照样……照样……”,做妻子的也照样,离过婚的也照样,再婚的也照样,丈夫离开的也照样……无论你家庭是什么情况,也照样……你都照样顺从上帝的权柄!上帝所定的制度,要顺从上帝向你显明的旨意的意思。

那么,无论那个条件的人,愿意顺服神,这个叫圣洁!

只要你愿意顺服,马上上帝的帮助是向我闪显明。所以,不要痛叹!不要在听到人婚姻的问题上或者在过去家庭的问题上,甚至孩子的问题啊……这样的人真的是上帝为你造成的条件上,造成的矛盾,赐给你的功课里面要好好的学习的。

这个了解的情况下,我们更具体的看一下:

(1)不看条件,总要顺服,结果交给神;

《彼前3:1》你们作妻子的要顺服自己的丈夫。

上帝向这个人是这样的安排,向那个人是那样的安排,《哥林多前书》第7章也这样说,单身的、寡妇的,守寡的,也有丈夫不信主,丈夫逼迫的。因我信主的缘故,他逼迫我要离开我,就让他离开,我们用很多神的话一起来要明白这句话。照样……你们做妻子的——在婚姻生活里,你照样顺服丈夫,不管他的学问、不管他的志向、不管他的地位、不管他的水准……总是要顺服,那是上帝所定的。

这样,若有不信从道理的丈夫,

这是指还没有信主的,当时代,这个时代也是一样,看教会里面70-80%都是姐妹先蒙恩,当时也是姐妹先蒙恩了。但当时跟这个时代不一样,这时代姐妹们可以参政。一百多年前,在美国黑人姐妹参政的比白人姐妹们参政的时间更早,但姐妹一直以来,大概1900年是那样的生活,当时的整个社会制度也是这样的。姐妹们信主了,但姐妹们大部分是没有学问的,现在博士的也很多、做医生的、做法官的,各样的知识分子姐妹们都很多。甚至做总理的也有,但当时不是这样的。所以,姐妹们,尤其丈夫信了什么宗教,那么姐妹们是自动的不需要问的就信的,如你嫁给回教丈夫,特别回教是很严重的,主后六世纪出现的回教,女人是自动的成为回教的。要不然就会被石头打死的,要不就是被离婚了。

当时希腊文化的影响,拜偶像的、拜巴兰的,这样事情实在多的时候,有一个姐妹能听得懂福音,得了圣灵的感动,她就是得救了。认识了神之后,她要遇到的逼迫是真的是很大的,这就是大患难了,就是《彼前1:6》所讲的,在大患难中暂时忧愁,但我们的信心是在这个患难当中被精炼,可比精金显得更尊贵、更美的,我们的信心是可以得着的,这是上帝安排的。

所以,当时是很难的,我也从小听了很多的见证,姐妹在大大的逼迫之下,后来上帝垂听她的祷告,等到上帝所定的时间表的时候,丈夫都蒙恩得救了。这样的见证我们听了太多的了。

他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。

这是那样的情况:有信从道理的丈夫,妻子虽然不能用他的教导和言语,这就是上帝用妻子的奥秘,她们可以不用她的言语,教导,但可以用自己的品行感化她的丈夫。在不信从的丈夫身上,姐妹们讲话越多越被阻挡,这就是一个原理。为什么会这样?我们不需要抗议,因这是上帝定的。这是《创世记》2章上帝就是这样定的,这是一个被造的原理、也是天使的缘故、各种的原理,上帝就是这样定了。如果她对待不得救的、不信从道理的丈夫,继续讲道理的话,就是丈夫得救的日子是更慢了。

当时候到了,我们应该讲福音的精意,应该要讲,“没有义人,一个也没有,人人都死在过犯罪恶当中……“这些都是要讲的,但之前,更重要的是妻子的品行。

外邦人是不看别的,就看我们的品行,因他们不认识空中以上——属天的事,所以只有看人的品行。对我们的眼光来说:他们看君尊祭司的妻子——她的好行为,天上的圣灵感化他、感动他,他有点扎心、有点感动要想信主的,之后,上帝会给他听福音,他能够扎心——悔改——受洗——得救!这是非常重要的一个原理,我们要真的知道。被妻子的品德感化过来。

按照丈夫来说:他们虽然没有常常听到太太的话语、言语,也可以因妻子的品行被感化过来。

我们真的是要信从上帝所定的原理了!丈夫不信,他逼迫你,你是仰望主,叫他的头,我们的主,来感化他,祝福他。丈夫想离开你,让他离开,重点就在这里了!

丈夫不要跟你离,跟你在一起,你就接受,或者叫他能够借着你能够得救!

我们是遵照上帝的定的制度原理这样生活的时候,丈夫得救不得救是上帝要做的事。但上帝马上会负责,丈夫不管是离开你或者跟你在一起,你和你的孩子是得洁净了,这是非常重要的。哥林多前书7章,像那个拿八一样,亚比该的丈夫,这样邪恶的人,这样的人我们叫打铁不成钢的人。时候到了,上帝为着亚比该——上帝击杀他了,他的心都消化掉了,死了!之后,上帝奇妙的安排,为着敬畏上帝的、寻找上帝的姐妹,为她安排的丈夫是整个历史上最帅的丈夫——大卫!亚比该所生的孩子,我们看历史不是坏的,是学习妈妈敬畏神、顺从神。大卫虽然孩子很多,四个儿子死,刀剑不离开他的家,这是因一夫多妻是不好的。这原来不是神的旨意,雅各也是这样的一个代表,四个妻子、12个儿子,整个家庭没有平安的日子。但这个情况也不是他造成,是很奇妙的有一个拉班的诡计变成这样的时候,他也是顺服。所以,有些制度也是主要的跟次要的、第三要的,有一个差别了。虽然原来不是神的旨意,但上帝是这样的安排,雅各是当作功课了。在四个太太常常妒嫉争斗中、12个孩子也是四派来继续不断的争斗光景中,雅各不得已来到主的面前,祷告的结果,叫他的一生得了成圣和圣洁了。那么矛盾的12个孩子,都成了祝福列国万民的以色列的族长了。他们的名字被刻在新天新地城中用珍珠做的柱子上。

所以,有些婚姻关系是矛盾的,《创世记》3章过后,人生活其实是矛盾的,讲到撒拉——撒拉是那么有信心吗?我们按照上帝的话来看的话,撒拉有这个信心吗?但上帝让她的一生成为那样,看得到她成为圣洁,贞洁的妇人,有信心的妇人,这个我们是能会看得到的。

(2)存敬畏的心,有贞洁的品行;

当因妻子的品行被感化过来的丈夫,是任何的情况都可以的,上帝就是这样的帮助、这样的作工、这样的成就,《彼前3:2》这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。

什么是贞洁的品行?

最重要的贞洁,我是这样解释的,是不属于空中以下的,是从上头来的,是爱神!不爱世俗、不爱世界的文化,不爱世界的辫头发、戴美饰,美好的衣服,换句话说是不爱美丽的衣服,他们的心灵不在这里。贞洁的意思就是他们的心灵不爱世界、不爱世界的节目、不爱世界的名利,就是爱神!对神对耶稣基督是真的一个贞洁的童女、贞洁的妇人。为什么?世界都败坏的时候,她们为什么会这样?因她们已经蒙恩了!

敬畏神的心,是凡事上敬畏神,也就是凡事上寻找主的旨意,来顺从的这个叫敬畏。

这个就是敬畏的一个定义了。她们的心是敬畏神、也当然是尊重丈夫,但尊重丈夫更重要的是——因丈夫的头就是上帝!所以,在任何的情况里,丈夫的情况怎样的对待你,没有关系!因你是在上帝的保护之下,属神的子民,是要用那样的条件来做君尊的祭司的条件,角色是——妻子!

所以,她是敬畏神的心灵。蒙恩的人的心灵才能看见上帝、看见上帝的旨意、上帝的带领、上帝的供应、上帝的保护、上帝的拯救、上帝负责任、上帝都会做的。这是敬畏的心!

(3)神儿女的身份本身就是尊贵;

《彼前3:3》你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,

我刚才也讲过了,以电影《以斯贴》的例子来讲的。其实神的儿女的身份本身就已经是尊贵的。我在教会里面过去这么多年,真正的会看到蒙恩的姐妹、贞洁的品行、也敬畏神的心灵,这些妇人不但不喜欢这人社会流行的很多的文化,真的是会讨厌!

当然姐妹是需要有点化妆、很正直的衣服,有一个项链这些还是可以吧,但她们的衣服,她们的品行,她们的心怀意念是圣洁的。各位,如果:我无论怎样做,我的丈夫就是弄瞎的心眼,他就是瞎眼的,没有用——NO!你千万不要看小上帝的能力,你这样做原来是上帝的工作,但时候到了,就像你那样的罪魁,在感化感动拯救的上帝面前,你的丈夫是很容易,易如反掌式的会被感动的,被拯救的了。都是上帝在掌管,圣经里的话语,每一句话语里面就是——有神……有神!如没有看见上帝的作为,没有看见上帝的应许和成就的话,我们的解释是不完整的。

《彼前3:4》 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,

里面的心灵存着长久——永远不毁坏的、极重无比的永远的荣耀。我们每个人都有外面的人和里面的人,我们里面的人特别代表的是《哥林多后书》4章,我的外体一天一天毁坏,但心灵里面的人却是一天新似一天,是荣上加荣。当我们脱去的时候,得着永远的荣耀,永存的帐篷。这是我们一天一天生活的生命的目标。

在《歌罗西书》3章也讲“里面的人“,《弗3:10-21》说叫我们”里面的人“刚强起来。这是在天上得着能力的人,无论在怎样的种类的人,得到的是那种类的丈夫,我们都能得着能力,不仅是顺服丈夫,原来是顺服父神的安排。这样一天一天当中,我们会显出我们贞洁的品行。我们能显出敬畏神的那心灵和我们的言语,该讲我们要讲,但我们是少讲话,叫上帝来做,这个是贞洁的仆人,敬畏神的人必要做到的事,那让上帝负责。

这在 神面前是极宝贵的。这样的话,上帝怎么能够不帮助她、上帝怎么能够不保护她,不赏赐她呢?

(4)做仰赖神的圣洁妇人;

《彼前3:5-6》因为古时仰赖神的圣洁妇人,

我刚才列出来了,他玛开始,喇合,路得……其实她们都不是那么正常的婚姻生活了,当然,撒拉、利百迦、拉结,这些是很贞洁的妇人,以斯帖也是——古时候……正是以此为妆饰,里面贞洁的装饰,里面的装饰、从里面出来的品行的装饰。

顺服自己的丈夫,就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,

不是很勉强的做,就是你们自愿的,很顺从上帝,顺从上帝的安排,上帝安排的制度和原理,

便是撒拉的女儿了。

《创世记》12-23章到撒拉死,那样的过程当中撒拉真的是那样的……但我们会看到撒拉的品行,她是跟从亚伯拉罕,离开迦勒底的吾珥、离开哈兰来到迦南地,这个是不容易的。旱灾来的时候,亚伯拉罕移到埃及去的时候,她也跟着去,亚伯拉罕嘱咐她说:你千万不要说是我的太太,她就闭口不讲了。她当然也有信心不够的地方,当她听了90岁的一个姐妹要生儿子的事情来,她就笑了!她看小上帝的能力了,她看小上帝的应许了。有些软弱的现象是有,但的本质是被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的国度,属神的撒拉了——属神的妇人了。

结果怎么样,虽然她有软弱的地方,圣经没有记录,但是上帝跟亚伯拉罕说:你要把你所爱的、你的独生儿子献上给我,要做燔祭,不是叫他献上做牧师或传道——乃是做燔祭。各位猜测一下,圣经没有记录,他会不会跟撒拉商量,我相信他必定是跟撒拉一起整夜祷告了,我是这么认为的。因为,对撒拉来讲,他是何等爱自己妻子的丈夫,她也敬重亚伯拉罕,他俩人的信心被精炼的时候,在这样的大试炼当中,信心被坚固起来。最后,必定是说:主啊,我的丈夫啊,有你一百岁不能生育的时候,上帝给你儿子了,我是早就不能生育了,90岁的一个老太太了,仿佛快要死的,上帝不是给我们一个儿子了吗?而就是借着一个,上帝要给我们天上的星、海边的沙,上帝的应许是真的。我们各样的矛盾当中,我们的经历里面,有时都不太相信,但今天的主全部都被证明出来了。

我相信亚伯拉罕跟撒拉一起是整夜祷告得了答案的。对撒拉最大的宝贝是什么?当然是以撒,不能欺骗他,偷偷的把他献上做燔祭,如上帝没有预备那只公羊怎么办?他还是商量,三天的路程他自己承担那个试探、那个的难过、那个挣扎,之后,终于得胜了!

《希伯来书》11章也说亚伯拉罕的信心、撒拉的信心,《罗马书》4章也讲到亚伯拉罕撒拉因信称义的事情,在讲的时候,他们都是信心之父,是列国之父、列国之母,但必定是因这样被拣选,必有上帝的精炼。我们也是一样,我们看好像是没有完整的信心,常常挣扎矛盾、甚至跌倒的样子,但上帝总是会保护我们。让我们成为有这样贞洁的妇人。

所以,撒拉的确是代表性的贞洁妇人,利百迦也是贞洁的仆人。其它也很多,他玛这样的人,都有上帝的一个计划了。因她的丈夫真的很恶、打铁不成钢,上帝先带走,弟弟也带走,俄南也带走,上帝还是给她成全,得天上的基业。这些都是专心爱上帝的人,她们是可以做到的。

(5)保持心灵安静温柔,做才德的妇人;

特别存着长久温柔的,我以前跟各位讲过啊,这是一种品行,温柔并不是傻傻的温柔。圣经中讲的,我的家中最温柔的人是谁啊?是我的仆人摩西,他有经历智慧,之后得着依靠主交托主,所带来的温柔了。

我绝对相信一个温柔的妻子,对丈夫是这样的,她也很安静,所以圣经说:温柔安静的心灵,这是永远不毁坏的,永远属她的。她就经过上帝所安排的不信主的丈夫,在这样的矛盾和这样的挣扎当中,她是多得了贞洁的品行、敬畏上帝的、依靠上帝的心灵,也有了温柔的心灵、也有安静的心灵了。

关于妻子,当然,这个时代是有点不一样了,姐妹们也有做总统的,因天使的缘故,姐妹们必定是要蒙头的。蒙头的意思是心灵上真的像姐妹的样式,要温柔、安静、贞洁,也充分的发挥上帝赐给姐妹独特的生命,来帮助男人有所不够的地方。有这原理原则是永远不变的。姐妹们直到主再来是必定要蒙头的——这是心灵是的蒙头,不是天天蒙着头走的,是心灵上的,真的姐妹要像姐妹,弟兄要像弟兄。

当时姐妹先信主的比较多,所以,这共7节的内容,1-6节都是关于妻子、姐妹的事情。

但在这里讲妻子时候,必定要知道。我们感觉上讲安静、温柔时,好像是有点盲从,丈夫怎样都得顺从。——绝对不是!一定要按圣经的上下文来了解这句话的意思。特别在《箴言》31章“才德的妇人”,是何等活跃的妇人啊!当古时代,男女是平等了,由于时间关系不读了,但那个地方各位真的要参考。所以,正直有才德的妇人是照顾家里的事,也照顾丈夫的事。她的丈夫在城门口得着众长老的称赞和尊重。因为有那个太太,内外所做的都是非常的漂亮。其实姐妹的温柔你要在顺服丈夫里面,还有听这个道的所有做妻子的,各位真的是要顺服,要敬重丈夫。

其实上帝给男人一个被造的原理是——头!男人就是男人,根本DNA也不一样,脑的构造也不一样。这就是说:姐妹跟弟兄是不一样的,动作也不一样,弟兄们打人的时候是动作是非常有力量的,活泼的。姐妹们是打的也没有力度。当然姐妹也有拳击选手、踢球选手,但姐妹就是姐妹了。

姐妹们上帝给她独特的能力来要顺服丈夫。顺服丈夫是在心灵里面真的感谢上帝的安排,从这里开始的了。顺服上帝为自己安排的丈夫!所以,不是看丈夫,丈夫比我学问也差,聪明度也比我差,也乱七八糟的话,这一切都是上帝安排的。

那怎样顺从他呢?叫你要尊重丈夫使他成为大丈夫的,使他成为有用的器皿,这就是上帝的祝福!所以,姐妹当遇到那种的丈夫也是很尊重他、心灵上尊重。他上班的时候,这样劝大家,妻子到门前要祝福他一句。丈夫回来,姐妹要像整天等候的样子,要来迎接丈夫。

另外,才德的妇人必定是好好的教导孩子要尊重孝敬父亲,以父亲为荣耀。这样的教导。还有丈夫的父母必定是一样的尊重、一样的要孝敬了。这些是在顺服你的丈夫里面,照样做妻子的多揣摩这个顺服!做姐妹是要蒙头的,要温柔、安静、少讲话,用贞洁的品行、敬畏神的脸孔,那样的表情,那个的动作,那样的赞美来要做的。这样的话,你和你的儿女、你的丈夫,都得洁净和蒙恩了!你的后代世世代代都会蒙恩。你们的家庭成为整个社会、甚至是列国万民一个时代的祝福,这是上帝已经给我们的。很重要的是我们的今天要不要顺从?顺从神!

4、敬重跟你一同承受生命之恩的妻子;

单单一节,《彼前3:7》你们作丈夫的也要按情理和妻子同住(注:“情理”原文作“知识”),按上帝所定的原理,制度,知识,你们真的要了解妻子是谁,这样的意思,要认识妻子是谁?跟你同住的是谁?因她比你软弱(注:“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这是要正确认识,按上帝一切的安排来认识,按上帝所定的原理来认识,这个叫知识了。所以,按知识,按情理和妻子同住,因她是比你软弱,是从你的肋骨里出来的,这个必定我们不可以忘记。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

(1)因她从你肋骨出来比你软弱;

这个软弱,肉身上的软弱,也是从心灵上也没有弟兄刚强,通常姐妹就是姐妹了,眼泪也特别多,感情的表达上也丰富。弟兄真正哀伤悲伤的时候,弟兄反而是不哭的。而姐妹表达的方式却是与这个不一样了。当然姐妹的身体也是比较软弱的,从身体上看,平均姐妹比弟兄差15公分,所以,吃的不一样,喝的不一样,生理的状态也是会不一样。所以,姐妹千万不要像弟兄一样,姐妹就是姐妹了。弟兄必定要懂的保护软弱的妻子。

特别在家里因弟兄是有力量的,是能在任何情况下都可以帮助姐妹的——洗碗可以、煮饭也是可以,但要平衡一点。打扫也可以,家里很重的东西移动时更是可以。跟姐妹们一起出门,以前我们东方是这样的,韩国很多的国画是这样,前面弟兄拿着拐杖走,后面姐妹是引着孩子,拿着东西,背上还背着孩子这样走的。姐妹永远是奴仆的样子。几百年前,韩国朝鲜时代就是这样的。如果在众人面前,弟兄帮助姐妹拿行李的话,这是低人一等丢脸了。我长大的时候也是这样,男的绝对不可以进到厨房,否则就变成女人了。还有当自己的媳妇进来时,在父母面前碰都不能碰,不能安慰的自己的妻子。姐妹们真的是很痛苦的。但上帝的原意是——软弱的器皿更是需要保护!

(2)保护是为了一起承受永远的产业;

我常常跟各位说:我生了儿子、生了女儿,我的家在搬家时,重的东西的是会叫儿子过来帮忙的。叫女儿是整理一下碗碟什么的。所以,父神的旨意是比男人更保护、更关注、关怀姐妹的。弟兄你一定要知道这个知识的。所以,你要保护你的软弱的器皿,她是与你一起来承受永远的产业!要敬重她。绝对是男女平等了,人权是男妇平等,但上帝是更关怀姐妹的。这是上帝在创造男人女人的时候,定了有这样一个原理,有这样的一个制度的。在历世历代姐妹们一直忍耐、忍耐……但在福音中上帝的旨意恢复之后,姐妹们真的是得着自由了,很多很多上帝的旨意是叫做丈夫的、做太太的一起欢喜快乐的。

(3)被造的原理:男人与女人的幸福观;

各位,女人被造的原理是——在保护时得到幸福!那男人的幸福是从哪里来?——照顾软弱者、照顾自己的姐妹时得到的幸福!但真的在这个时代,很难见到大丈夫,男人不像男人,连穿的衣服也越来越像姐妹,贴在身体上,裤子也很短,很露。现在男女穿的衣服也是越来越多,男女一起用一样的东西的。男人不像男人、女人不像女人。

但是,我们是被拣选的,圣洁的国度,属神的子民,真的成为君尊的祭司之后,男像男、女像女。男人应该要懂的保护自己的妻子,自己的孩子,也一起来得到侍奉的岗位,来承受永远生命之恩,就是产业了!孝敬父母,一起爱孩子,一同服侍。但姐妹有姐妹的服侍、弟兄有弟兄的服侍,应该是要这样的。

(4)叫你们的祷告没有阻碍;

所以,与你的姐妹一定要按情理同住,《以弗所书》说:爱她如同主耶稣基督为了爱自己的身体,自己的妻子、自己的童女——自己的教会而舍己!应该要这样的爱了。这是上帝所定的原理,与你们一同承受生命之恩的——就是永生的恩典,永远的产业。所以,要敬重你的妻子,这样,便叫你们做妻子的,做丈夫的祷告没有阻碍。

我们祷告的时候都会知道,主喜悦我,主安慰我,主的旨意向我显明。但我们有的时候祷告不但得不着主的旨意,心灵里还满满的一个责备,继续的责备还是会来,你怎样的虐待你的太太?而太太是你这么刚硬不顺服丈夫?这样的不顺从神,上帝也是向你隐藏,在祷告当中得不着我应该怎样顺服丈夫的事,得不着你应该要怎样的爱你的太太,保护她、敬重她,那个道路,那个神的旨意是得不着,这是被阻碍了!

不但是在夫妻关系上,所有的圣民,真的是明白了神的旨意、神的心肠,爱神爱人的,但人际关系上有点不和睦的事情来的话,圣灵马上会提醒我们。所以,我们带来礼物要献祭的时候,主的感动就是我的祷告我的崇拜一直被阻碍,结果不得已把礼物放在祭坛那里,就去圣灵感动我的那个关系里面的矛盾,必定要解决,当和睦之后,我们来到敬拜,赞美里,得到上帝的喜悦!这样的祷告就没有阻碍了。所以,这个解释要清楚的。

当然祷告不能蒙应允也包括在里面了,但祖先中,我们的心灵里是会知道,我们的祷告已经被阻碍了。总是昼夜有一个关系上的矛盾,叫我们痛苦,一直得到的是圣灵担忧的声音,圣灵的责备的声音。这时我们必定要饶恕他,宽容他!之后,我们的祷告没有遇到那个阻碍了,我们的祷告就通了。这样,我们呼叫在天上的父的时候,父说:我在这里!马上就会这样地向我们显明出来。主啊,我的一生遇到什么情况也没有关系,我和我周围的人都会因祢的名为圣。这时候,主说:我喜悦你的祷告!愿祢的国度降临……那个的喜乐,那个的平安,那个的感恩,愿祢的旨意……就是天上所定的马上显明在我的身上。日用的粮食……各样的恩赐智慧能力,临到我身上的时候,我们是会看到这个证据的。

结束语:

今天的结论,当然夫妻关系上这个是很重要的,但更重要的是“照样……照样……照样你们要顺服上帝所定的一切的制度和原理。遇到患难的时候,不要一直关注那个患难,情况是我不能造成的,但是上帝的旨意必定是会显明出来的。那我们献上上帝所喜悦的灵祭,马上,上帝的美德在我们的身上显明出来!