制造约柜! 我要在那里与你相会亲交! (出埃及记与我-43)
日期：2019-11-10
经文：
2019.11.10 制作约柜! 我要在那里与你相会亲交! (出埃及记与我-43)
亲爱的主啊,感谢你!藉着制作约柜和施恩座的样式,将你时常与我们同在并保护引导我们的奥秘启示于我们。你邀请我们进来至圣所,在约柜的赎罪所和施恩座那里,与你相会相交! 约柜,看起来只不过是一个箱子,但其制作的材料、样式和形状,样样都满带着"我们与基督同死同复活而成为一体,罪得赦免,坦然无惧来到施恩宝座前,与神亲交同行"的属灵意义。那每一个属灵意义,就能成为圣灵在我们心灵里的光照,叫我们在施恩座那里,能得着我们原是你大蒙眷爱永生儿女的确据,能发现你对我们那长阔高深的大爱,能得知你的旨意和引导,也能得着从天而来各样美善的恩赐和全备的赏赐。我们灵魂的兴盛,就在于以你的话语和圣灵得见你。我们的灵被你圣灵苏醒而得见你,我们的心就欢喜,身体安然居住,关系、生活、事奉也都能得兴旺。约柜,乃是你天上宝座的模型,是你在地上所设立的脚凳,是全世界的中心,是你的圣民生活事奉力量的来源。当日,你的约柜所到之处,你的荣耀、权柄、能力都大大彰显,旷野开道路,沙漠开江河,凡敌挡你的都蒙受败退,你的子民得回并赐给他们的产业。我们在整个人类历史中,清楚看到了,以雅各的神为幇助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。阿们!
主啊,你在天在地为人所预备的恩典如此的美好,其中所展开的善工那么的荣美,但唯有"你所拣选,使他亲近你,住在你院中的"才能得享其美福。他们因你居所和你圣殿的美福知足,天天恋慕与你相交的圣所那里。他们明白"凡要来到施恩宝座前的人,为何必要经过铜坛、洗濯盆、圣所和幔子"的理由。他们知道自己在母胎里原有罪孼罪性,也知道"唯有依靠基督十架的救恩,才能罪得赦免,并能得新造的生命,也能维持圣洁、自由、蒙恩蒙福的生命生活"的事实。因此,他们就心被恩感接受主的救恩,努力脱离过犯罪恶的同时,也常常认罪悔改洗净自己。然而,正如你所说,"那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的,都不能进来你的圣城"。他们之所以不能进来你圣城的原因,不是因为他们的罪,乃是因为他们不愿意悔改,因为他们喜爱耽溺于罪的缘故。主啊,我们看到了,凡不要洗涤汚秽(拜偶像/淫乱/贪乱)的、不要脱离邪恶(争竞/憎恨/杀人)的、糊涂愚昧的、不信的人,都不能进入你所预备的圣所；那些时常忙于许多事情而不能安静的人,也都不会寻找你所设立那施恩的宝座。主啊,我们如今已经成了永属于你的圣民；虽然我们不会再犯至于死的罪,但还活在这幽暗世界的日子里,恐怕不警醒谨守,不懂得防备仇敌弄瞎我们心灵的攻击,以致我们的心灵忘记时常来到你施恩宝座前得蒙洁净并得新恩的事。主啊,求你保守我们,继续苏醒我们的灵魂,好叫我们能保持与你相交同行的脚步。主啊,你那透过约柜向我们启示"你超时空地与我们同在,也在随时随地引导我们"的奥秘,实在是太深奥了。求你多多指敎我们,好使我们越来越更淸楚的掌握,也更确实地享受其无穷的福气。阿们!
** 读经: 出25:10-22
神造了天地和其中一切的万有,也住在祂所造的世界里,并照着祂的旨意运行一切的人事物。无论何时何地,都有神的同在,也有神的旨意,若我们愿意,就可以得见并听见祂,但必要照着祂所安排的道路、原理和方法,寻找祂,才能遇见祂。神叫以色列制作会幕,是为要他们得着那道路并随时随地都能见到祂,也能享受与祂亲交。神在会幕里的至圣所约柜上面施恩座那里,凡要朝见祂的人,必要经过铜祭坛、洗濯盆、圣所和幔子,才能来到至圣所里的施恩座朝见神。这都是"人的灵魂,在属灵世界里,照着属灵原理朝见神"之事,透过现象世界的模型启示出来的。虽然神随时随地随事都同在,也都说话,但汚秽邪恶骄傲的人,是无法能得见听见祂;唯有"爱神愿意顺从神,谦卑自己,认罪悔改"的人,才能得见听见祂,也能得蒙神所预备的恩惠和祝福。凡要朝见神的人,必要认识预表"基督耶稣并祂钉十字架所带来的救恩"的会幕和献祭的事。其中认识会幕的中心"约柜",是最重要的。制作约柜的材料、形状、构造和方法,都启示着"我们与主基督同死同复活而成为一体,靠着基督救赎的恩典而赎罪,并能朝见神得蒙神恩典"的奥秘。
10 要用皂荚木作一柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。(皂荚木/sittim,在沙漠无水之地长大,不漂亮但很坚实,约柜以皂荚木为材料,象征圣徒在世上的条件,是卑微的,也是有罪性的,但蒙主得着之后,圣徒就靠着主的爱和恩典坚持到底爱主跟从主。主以卑微的身份来到世界,成为卑微、哀恸之人的亲友,为他们代受审判,今日也仍然是以那种心意带领圣徒。当我们恢复主的心肠和方法的时候,才能看见主的显现和带领。在豪华的礼拜堂、骄傲的人心、完美的节目里,就无法显明祂的同在和恩典) 11 要里外包上精金,四围镶上金牙边。(精金,就象征万王之王万主之主耶稣基督的荣耀、权柄、能力、恩惠和美德。基督一切的宝贝,就在我们像个皂荚木的瓦器里,要显明主那莫大的能力,是出于神,不是出于我们《林后4:7》。得了基督的身份,成了基督身体的圣徒,才能得着圣灵,也能靠圣灵所显明主基督的智慧和能力而活。精金,又象征我们的信心要如精金,那是经过许多次信心的精炼之后才能得的。我们的肉眼不能看见"创造诸天万有真神的全貌",只能透过信心在灵里才能看见听见祂。所以,我们的得救,是必要靠"灵魂信基督福音和圣灵"之法,绝不是"靠肉身的行为"《罗4:13-18》。信心经得起考验被精炼之后,我们就在任何情况里都能看见听见神。约伯说,"祂在左边行事,我却不能看见;在右边隐藏,我也不能见祂。然而祂知道我所行的路,祂试炼我之后, 我必如精金"《伯23:9-10》。制作约柜的方法,不是将一片一片的金片贴在约柜上去,乃是以精金另外作好一片"能包装约柜内外"的金包,然后将它包上约柜的内外,使约柜的木料和金料成为一体,这就如我们与基督成为一体。在"金牙边"上,将许多"冠冕的图样"镶上,而象征基督与我们永远一同作王。用精金包上约柜里外,是象征信从基督的人,必会结出"基督慈爱和圣洁"的内在生命,也会结出"基督温柔谦卑的表情、行为和言语"的外在生命) 12 也要铸四个金环安在柜的四脚上,这边两环,那边两环。13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。14 要把杠穿在柜旁的环内,以便抬柜。(四,乃是指东西南北;显在约柜上的"主的救恩和荣耀",将必发扬广大,扩张到列国万民,直到主再来。金环的用到,乃在于"将杠穿上,以便抬起约柜而移动",必要坚实;我们无论到哪里去,都要紧紧依靠主) 15 这杠要常在柜的环内,不可抽出来。(为何那两个杠"要常在柜的环内,不可抽出来"?因为人不能摸约柜,必要由神所拣选的祭司或利未族哥辖人用杠、肩抬起搬运。当将约柜搬到耶路撒冷来的时候, 大卫不按着搬约柜的规矩,就将约柜放在牛车上面而搬运;在行走的时候,牛失前蹄,乌撒就伸手扶住约柜而被击杀《撒下6:6》。约柜,是四个利未人抬起的,那四个人是整个圣民的代表,主的身体和福音事工,是藉着世世代代的整个圣徒"各尽其职,一同配搭,联络合式"而得增长的。四人二组;二人又象征"被主差派的一对证人",在圣经里出现一切的证人,是以二人组成的;二人不但彼此能代祷配搭,也能以"仁爱和圣洁"神两个代表属性来彼此补充) 16 必将我所要赐给你的法版,放在柜里。(法版,是神将十诫刻在石版上赐给以色列的。神吩咐以色列将法版放在柜里,叫他们在凡事上,都以十诫和一切律法的总纲"爱神爱人"察验神的旨意。在约柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版《来9:4》;其三样都预表基督耶稣,吗哪预表"从天上来的粮"《约6:32》的耶稣,发过芽杖预表耶稣的"复活",法版预表耶稣的"敎训"。有人以为这三样物件,意味着圣父(法版)、圣子(吗哪)、圣灵(杖)。《王上8:9,代下5:10》说,在约柜里惟有两块石版,除此以外、并无別物;有可能那"盛吗哪的金罐"和"亚倫的杖"两样物件,则放在约柜前面《出16:34,民17:10》。刻在法版上的十诫,并从十诫发展出来613条的律法,使我们认识神和祂的心意,叫我们知罪,把我们带到主基督的十架前;在十架前我们就能发现,①主基督替我们所作的赎罪祭②我们原来神儿女的身份③神对我们的大爱。我们能信那事实而悔改受洗,那就是圣灵在我们灵魂里的作为;我们如此重生之后,在圣灵的帮助之下,就能遵行神那叫我们爱神爱人的旨意,能满足十诫和律法一切的要求)
17 要用精金作施恩座,(施恩或作蔽罪)长二肘半,宽一肘半。(约柜上面,叫称"施恩座"或"赎罪所"。当大祭司将从外院铜坛带进来的血,弹在约柜上面赎罪所的时候,神的恩典就显现在施恩座。神说,"我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事"《v22,出29:42-43,民17:4》。每当我们"认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义"《约壹1:9》。"若山羊和公牛的血,尙且叫人成圣,身体洁净;何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神么"《来9:13-14》。使我们能胜过昼夜控告我们的魔鬼撒但,是"因羔羊的血、和我们所见证的道"。在继续反覆地来到神施恩宝座前,认罪悔改而得洁净的过程里,我们就能恢复基督荣美的形像,越来越更爱主爱人,甚至能达到"至于死,也不爱惜性命"《启12:11》的程度)
18 要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。19 这头作一个基路伯,那头作一个基路伯,二基路伯要接连一块在施恩座的两头。20 二基路伯要高张翅膀,遮掩施恩座;基路伯要脸对脸,朝着施恩座。(基路伯/Cherub单数/Cherubim复数,是照着神的吩咐事奉神的天使。先知以西结,"见基路伯头上的穹苍之中,显出蓝宝石的形状,仿佛宝座的形像...基路伯翅膀的响声听到外院,好像全能神说话的声音...基路伯旁边有四个轮子...轮周围,都满了眼睛...基路伯各有四脸..."《以西结第10章》。当我们的始祖犯罪,从伊甸园被赶出去的时候,基路伯被安设在伊甸园的东边,带着四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路《创3:24》。基路伯在赎罪所施恩座那里,看见神的审判、基督的代赎、人的悔改、和神的救恩,也按神的救恩保护帮助伺候神的儿女们《来1:14,太18:10》; 当我们祷告的时候,在我们和神施恩座之间来往,将我们的祷告带到神面前,也将神的应允带来在地上《启8:3-5》。"二基路伯要接连一块在施恩座的两头",是意味着基路伯的事奉就接连在我们与神中间,从未离开过我们与神中间。"二基路伯要高张翅膀",是形容它们不断地作工的样子。"遮掩施恩座",是形容按神的救恩保护伺候我们的事。"二基路伯要脸对脸,朝着施恩座",是形容天使也为神的救恩作见证,也与我们一同赞美说,"曾被杀的羔羊,是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的!"《启5:11-12》)
21 要将施恩座安在柜的上边,又将我所要赐给你的法版放在柜里。22 我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。(这就是神叫以色列造会幕最重要的目的;我们信耶稣基督最重要的目的,乃是"遇见神,与神亲交同行",因此凡叫我们不能恢复"随时随地与神同行"的神学、信仰、祷告和事奉是不对的。最正确最实际地"遇见神,与神亲交同行"的道路和方法,乃是照着神所启示"在铜坛拿着血、洗濯盆、圣所、幔子,来到至圣所约柜施恩座前"的原理。在会幕里的每一个物件,满带着属灵意义,并且在那属灵意义里有圣灵的默示和感动,因此,透过那些属灵意义,我们就能得着圣灵,也能认识圣灵的感动、指敎、能力和果子。"相会",不但是指遇见,也是指"连合而成为一体"。主在我们里面,我们在主里面;主基督的身份就是我的身份,主与神与人的关系就是我关系,主的心肠和眼光就是我的心肠和眼光。我们与神相会亲交,必要照着在主基督里所得的身份、关系、心肠和眼光而作)
神以"在以色列中显明的救恩"为中心带领人类历史;以色列是整个世界的中心,会幕是整个以色列的中心!建造屋子,都先作屋子的外格,然后才将家具安装在里面,但制作会幕的程序,是从制作约柜开始的。这就意味着约柜是整个会幕的中心,是我们信仰生活的中心。约柜是坐在天上掌管一切的神显明在地上的地方,是与圣徒相会说话的地方。会幕的三层构造(院子/圣所/至圣所),就等于神所造三层空间的构造(地上/灵界空中/天上),也就等于我们人生命的三层构造(灵魂体)。我们都在灵死(不认识神)的状态里出生长大,然而当我们听见而信"从天上的基督福音"的时候,我们就得着圣灵而重生(灵活)了。所以,我们的得救、重生、称义,不是靠着"我们灵死良心的善意,或是靠着肉身的好行为"之法,乃是靠着圣灵光照我们明白基督十架福音而信之法《林前12:3,弗1:13-14,2:8,加3:2,罗3:28-4:25》。因着信基督十架福音,我们的灵魂就与基督同死同复活,也与基督已经坐在天上《弗2:4-6》,同时也住在地上的身体里,保惠师圣灵保护、指敎、引导、恩膏我们。"凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事"《加5:24-25》。圣徒的得救,在乎"悔改和安息",得力在乎"平静和信从(神和神的话/基督/圣灵)"《赛30:15》。"我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战", 所以24小时要穿戴全副军装,靠圣灵随时多方祷告,才能得享得胜有余、结出荣美果子的生活事奉《弗6:10-18》。天上宝座,是整个时空宇宙万有的中心,是我灵魂体全生命的中心;约柜是会幕的中心,是以色列的中心,是全世界的中心!我们要受"在约柜与神相交"的影响而活,不要受看得见的条件、环境、人之看法的影响而活;警醒谨守恒心祷告,务要得着从天而来的智慧、能力、恩赐而活(思考、判断、作事、说话)。为此,我们的心灵要得平静安稳,要喜爱读经、默想、祷告!在这21世纪网站科技极其发达,情报暴增,社交来往急促的时代,我们是面对很大的挑战。没有祷告,我们怎能保持圣灵充满,怎能看见神的引导,怎能依靠神所赐的智慧和能力,怎能洁净自己,怎能溃灭魔鬼的试探和控告,怎能保护祝福人?不祷告,我们就根本无法作到"活的信仰生活",凡看不见属灵争战,不需要吃喝灵粮灵水,不需要祷告的信仰生活,无论如何认真参与聚会和事奉,那都是死的。喜爱祷告的人,则活在世人不知道的另外一个世界(神的国)里;他们就活在神恩爱的怀抱里,他们的眼睛就能看见神荣耀全能的作为,他们的耳朵就能时常听见父神安慰劝勉的恩语,他们心里就充满了感恩.盼望和喜乐。虽然天天面对许多"与基督同受苦难"的事,但因为他们单以主喜悅为最大的满足,所以他们就发现主加倍的安慰和恩典。
在约柜那里,我们要得核心信息和信心,是"赎罪所和施恩座"所启示的救恩!虽然我们的性情就像皂荚木一样的卑微,但透过"与基督同死同复活"的信心,就能成为基督的身体,能得着"神的儿子、万王之王"基督那极其荣耀尊贵的身份,也能得着基督的关系、心肠、目标和眼光。我们信基督乃是为我们的罪代受刑罚代受死的羔羊,祂为我们所流的血、那弹在约柜上面赎罪所那里的血,就除去了我们一切的罪和罪所带来一切的审判和咒诅,使我们发现神儿女的身份和父神对我们永远无穷的大爱,并且使我们因信得着新的灵魂(圣灵)成为"厌恶罪恶,喜爱圣洁"的生命,也能得着保惠师圣灵的保护和帮助。在赎罪所施恩座那里,我们已经确认了"无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是別的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝"的事实《罗8:31-39》,在赎罪所施恩座那里所发现的爱,叫我们在任何条件、情况、事情、时光里,都能发现"主的恩惠和慈爱随着我们"的光景。因为主在宝座右边替我们每一个人祈求,圣灵也在我们心灵里帮助我们祷告,也将祂的恩惠和慈爱向我们显明,所以只要靠爱我们的主,在这一切的事上,我们都能得胜有余。主的爱吸引我们,因此我们就快跑跟随主。我们的信心,经过试探试验试炼,就生忍耐;但忍耐也当成功,使我们成全完备,毫无缺欠《雅1:3-4》。在其过程中,神就帮助我们,使我们得着神的旨意,借此藏在我们生命里的私欲逐渐挪开,我们永生的生命就能多得洁净医治,并能恢复基督荣美的生命和美德。主所关注的乃是"我们与神与人的关系和好(十诫的纲领爱神爱人)";每一次来到赎罪所施恩座前的时候,要关注的,就是"我们爱神,靠信从主的情况"、和我们怜悯、饶恕、关怀人的实况。祷告蒙应允,与我们饶恕人有密切的关系。我们不怕不完全,只怕得不着主的洁净和医治;主不怕我们的软弱,只怕不来找祂。靠着基督为我们所流的宝血,藉着基督给我们开那一条又新又活的路,我们就随时随地都能得以坦然进入至圣所,来到赎罪所施恩座那里,得蒙神的恩典,而能得洁净并能得医治。我们若说是信基督和基督的血,与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,神儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义《约壹1:6-9》。凡行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的,都不能进来圣城,他们只能在城外哀哭切齿《启22:15》。凡汚秽(拜偶像、淫乱、贪婪)的和邪恶(争竞、憎恨、杀人)的,无法认识基督的宝血,无法懂得认罪悔改,因而无法进来至圣所赎罪所施恩座那里。虽然他们不能进来天上的圣城,也不能进来至圣所,然而,在地上的以色列和敎会里,有许多犬类猪类偷偷儿进来,以各种不合乎基督十架福音并发动人私欲的信息和运动试探神的羊群。在这21世纪极其汚秽邪恶的时代,我们要特別谨慎,警醒谨守所信的十架福音真理,也要继续反覆来到赎罪所施恩座,要得见主,也要得洁净得医治,而要保持淸洁正直的心灵!淸心的人有福了;因为他们必得见神《太5:8》。人看不见神,是因为尙未恢复淸洁正直的心灵。若我们真信"你们先求神的国和神的义, 这一切都加给你们"的真理,而寻找神的国和神的义,我们就能得见神的引导和帮助。若我们真信"你们奉我的名求什么,我就给你们"的真理而祷告,就必得见主所赐的应允。若我们真信"无论吃喝什么,都为要荣耀神而作"的真理,以此终极目的而活,就必得见神所赐绝对的平安、满足和喜乐。但,我们要记得,唯有真正明白自己随时会变为肉体的软弱,也真正认识基督宝血的功效,而随时来到神施恩宝座前的人,才能得着那种淸洁的心灵和正确的信心。
凡在至圣所约柜那里蒙恩的圣徒,就是君尊的祭司,他们为自己为人的祷告所发的力量是大有功效的!所以,主叫以色列的祭司长,从会幕出来之后,举手为以色列祝福,说"愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安"!主应许给他们说,"他们要如此奉我的名,为以色列人祝福;我也要赐福给他们"《民6:24-27》。大祭司,带着羔羊的血,进到至圣所约柜那里,弹血在约柜上面赎罪所施恩座的时候,就得蒙洁净,也得神的旨意和应许;然后再次经过圣所,出来会幕的外院之后,如此祝福以色列,神就成全他的祝福祷告。凡真正认识基督十架的赎罪祭所带来的救恩和全备福气的圣徒,就必像保罗一样,懂得以"耶稣基督并祂钉十字架"看整本圣经(圣所的陈设饼),因而能淸楚认识圣灵的作为(圣所的金灯台),也会喜爱时常与神交通(圣所的金香坛)。他们就必甘愿与世界分別为圣(洗濯盆),成为活祭(铜祭坛),要活出基督,因此就必在凡事上察验神的善良纯真可喜悅的旨意,并顺着圣灵而活。在此过程中,他们越来越成为属灵人,能看透万事,因而知道为自己为人应该如何祷告。他明白神如何怜悯他,如何包容他,如何洁净医治他,因此能看见神如何怜悯他周围的人,也能辨別神所爱的人是哪种人(八福人),并能带着主的心肠为人祷告,以柔和谦卑的态度对待人服事人。因为他的生命如此蒙恩,都是神在他生命里的善工,所以神必将许多要拯救的灵魂带到他生活事奉的禾场和联络网里。若我们是个如此蒙恩的人,就要看重自己的人际关系和生活事奉,也要看重自己的祷告。我们有负担而代祷的,都是神所爱将必拯救并要施恩的人,藉着我们天天的祷告和服事,主在成就其美好的事。主在凡事上居首位,在施恩宝座那里继续施恩给依靠祂的人,也在垂听他们的祷告;同时照着祂所定最美好的时间表,继续万事互相效力,叫爱祂的人得着益处,并且将必叫他们的祷告远超过他们所求所想的得蒙应允。我们要殷勤认真事奉主的敎会并传福音的同时,更要保持"在约柜施恩座那里,与主亲交"的福气。阿们!
检讨1.约柜,是会幕、以色列、全世界和我信仰的中心! 我是以约柜施恩宝座为中心思考、判断、作事、说话的么? 遇到问题或困难的时候,不受环境情况的影响,乃是受主的影响么?
检讨2.约柜上面的赎罪所施恩座,与我的生命和祷告有何关系? 基督宝血带给我如何的功效? 每一次祷告,我的灵魂体、关系和生活多得洁净和医治么? 我知道我为甚么而认罪悔改么? 我已得了淸心,真信神的话,而能得见神和神的作为么?
检讨3.我信我是个蒙神呼召君尊的祭司么? 其证据在哪里? 我每天朝晩为自己、为人祷告什么? 我信我为自己、为人的祷告,正在天天蒙神应允,将必更丰盛荣耀地得成全么?
2019.11.10 制作约柜! 我要在那里与你相会亲交! (出埃及记与我-43) --牧师讲道笔录
经文：《出25:10-22》
序言：
最近我们领受关于会幕的很重要的信息，我们反复几次知道会幕就是我们的身体，就是我们的灵魂体。今天我们特别要分享——约柜！至圣所——我们灵里面要得着圣灵，得着神的灵，换句话说就是神的心意，神的心肠，神的旨意。今天的信息可以说是圣经里面最重要的一个信息，
约柜、会幕，上帝叫我们制造的目的是要与我们同在、保守我们、医治我们、恩膏我们、引领我们、帮助我们、成就我们。这个的证据在约柜那里领受这个恩典的人，必定在自己的一生里面，自己的脚步里面要看见的。
我们先看一下会幕图画，会幕，是整个世界的中心就是以色列，以色列的中心就是耶路撒冷，后来变成圣殿的时候，会幕最中心就是云柱火柱降下来的那个地方，就是至圣所里面的约柜。今天礼拜我们要真的明白约柜，也要得着约柜的灵来得医治，得丰盛，得尊贵，在我们的家庭，职场生活里面必定要看见主的保护，主的引导，主的帮助这整个的光景。这个就是会幕，这里有大祭司和摩西的帐篷，然后是十二个支派，东西南北各三个支派，这里是整个世界的中心。
我们再看一下约柜的图，也叫法柜，证据柜……有很多的名称。今天的经文正好是说明这个的，约柜是用皂荚木做的，精金包裹，上面有基路伯，里面有三样东西。后来法柜只有一样东西。这三样东西每一个都有很重要的属灵意思，每一个都要成为各位灵里面的明白、灵里面的相信、灵里面的时常靠的事实来要生活的。约柜是移动的会幕了！移动的身体就是我们了，透过主耶稣的身体，主给我们祂的身体——灵魂体对约柜的了解是非常重要的。
约柜。约柜的长度宽度是一样的，因是神在圣经指示了，但是杠的长度了，基路伯的大小啊，有的基路伯是跪着、有的基路伯是站着，都有所不一样。因以色列是按圣经里“神的指示”的所造的，每一样虽然不一样，但都是照“神所吩咐”的，“神所指示”的所做。我们遇见神也是照神的吩咐，绝对不能跑到迷信、盲信、神秘里面。我们的与神交通是——照神的吩咐，在那里得到圣灵，我们是靠圣灵来与神交通的。
四个人抬的约柜，这是哥辖族（利未族的一个）移动的时候，哥辖族和利未族的代表祭司长抬着。这是以色列人过约旦江河的时候，约旦江河倒流的一个光景。四个人抬着，四个人是东西南北。就是以他们为中心，东西南北列国万民，整个世界会展开的意思。
约柜在哪里，神在那里，神的中心在哪里，在每个人的心灵里面，在每个人的一个王国里面，我们为中心，上帝会显出祂的先知、君王、祭司的工作，这是非常重要的事。
我们圣徒呢，神是有细密的神，也是有系统的神，所以，我们要系统化是很重要的。要不然我们就糊涂、愚昧，必定是圣灵的工作是非常细密的，你们照我所吩咐的——靠圣灵、照我所吩咐的——你们要顺着圣灵而行。《出埃及记》40章，建造完成会幕的时候，出来最多的一句话就是——照神所吩咐的！这是我们信仰生活里面非常重要的。我们不能跑到偏差、偏端、极端，我们要非常正常的——照神所吩咐的找神、得着圣灵的光照，还能够凡事上看到上帝的。
约柜是上帝与我们同在的显现，天上有上帝的宝座，地上有上帝宝座的显现——就是祂的脚凳，就是我们主耶稣基督还没有来之前是以约柜为中心，上帝象征式的，把自己的同在、自己的保护、自己的引导显明了。所以——约柜是整个世界的中心。
我们平时建造屋子的话，先造家居再造屋子，还是先造屋子再造家居？必定是先造屋子才造家具。但今天我们看到主建造会幕的程序是——先造约柜为中心！会幕里面没有约柜好像是电脑里面没有硬盘一样，就是整个电脑不能用的。好像结婚典礼一样，婚礼辉煌的预备了，很多客人都来了，甚至君王也来了，但新娘新郎没有来，是不能称为婚礼的。所以，约柜就是有这样很重要的意义。
这约柜上面有基路伯，我们都知道，亚当夏娃犯罪的时候，被赶出来伊甸园的时候，上帝为了把守生命树的道路，四面翻转发出火的剑在那里了。基路伯是象征审判的，就是检查官一样——也是按照上帝的吩咐到处去作工的。等下我们再慢慢分享的时候，看一样的，基路伯是展开翅膀时常为我们作工的。
上帝是以天上的宝座为中心行事的，在那里有上帝的吩咐，在那里有上帝的七个灵。我们看《启示录》4－5章的时候，有上帝的七个灵，圣灵以七为代表的。在那里的右边有上帝被杀的羔羊，祂出去了，在火湖和24位长老中间，祂完成了地上的事，再回到那里坐在上帝的右边。我们看《启示录》4－5章的时候，就是这样的一个光景，整本圣经是没有一点差错的，是非常的配合，就是上帝一位出来的话语，我们会很清楚的知道。
现在上帝在宝座上命令吩咐，现在也是、现在也是……在这个会场里面，上帝也是以这样的方式，借着大家一起的祷告，我们一起领受的信息，是上帝跟我们分享的。
上帝是时常与我们同在的上帝，我们的神是从《创世记》3章以后，继续不断的审判显明出来。所以，以色列出埃及的重要的目的，不是单单移动一个场所，不是单单出来一个民族一个国家，乃是要建造约柜的。约柜——上帝是把约柜的奥秘给他们的，然后再把保护引导他们的奥秘向他们显明，要给他们一个灵，如同亚伦一个很枯枯干干的杏树的杖，发芽开花一样。叫我们的恢复来认识上帝的同在与保护的，成为一个上帝引导的生命。整本圣经全部一同看的时候，会得着这样的结论的。
所以，神在埃及里面行出十个的神迹是——天上宝座，后来借着约柜的审判我们会看得到的。因为这个的缘故，2019年的今天，世界各地，因为人的罪大恶极、很多的审判和灾殃在全世界充充满满了，会越来越厉害了。主来的日子是非常靠近了，这样的过程里面我们是会很清楚的看得到的。所以，约柜是全世界的中心！
约柜必定是要有平安祭，《罗3:25》所讲的一个平安祭——就是一个平安和睦的象征。那和睦的事之前有什么事情？——分裂了！就是关系破裂了。我们看到人跟上帝关系破裂的同时，人跟人的关系全部都破裂了，人跟万物的关系也破裂了。圣经是这么说的。所以，必定经过神的羔羊——主耶稣基督，祂所做的挽回祭，祂所做的和好祭、平安祭、和睦祭，才能够恢复了。
所以，我们生命里面发生一切的问题都是从罪而来的，因罪而来的，我们人际关系的矛盾，夫妻之间的冲突是从哪里来的？是从男人女人的罪性而来的，什么都要批判，什么都想要自己占便宜，咖啡拿来，包子拿来……通常大男子主义的人就是这样，太太是嘴巴嘟出来了——啪的一起丢给他了，这都是罪性而来的。里面没有和好，没有爱心！另外一个，约柜里面要得着很重要的奥秘中的奥秘，要到一个心肠，得到一个灵，就是和好、和睦、和平！
人从罪中恢复了和好之后，后面是更好。
人在地上所遇到的各样的问题，是从人际关系而来的，你的经济不好是人际关系而来的，是上帝的灾殃。你身体不好，是关系破裂带来的健康问题。在地上好像常常遇到旱灾一样，找工作也是很难，这些都是因罪而来的。所以，各位无论遇到什么问题，不要继续摸问题——要来到约柜前，要赎罪、要得施恩。以前我是比我现在拥有的钱财更多，我心里面也是埋怨了，现在我是甚至到了无财产了也是感恩——这是改变了，这是约柜带来医治人的很重要的一个能力，是从约柜那里发散出来的。以前很多的憎恨、很多的埋怨、很多的绝望、很多的灰心，是从约柜这里大大的显现出来的恩典来可以得到解决的。
在约柜那里，原来是破裂的关系，当恢复关系之后，比以前的关系更好了。
这是约柜所带来的很重要的意思。人都在罪当中出生、长大，都在问题里面生活，慢慢的一个灾殃一个审判，因我们违背神的旨意。但是，透过约柜我们能够恢复这样的恩典——对任何人都可以包容、饶恕，他们咒诅我，我就祝福他们的！这就是《罗马书》12章的能恢复在我们的生命里。靠人是不能，但在约柜那里得到的圣灵，是可以能够会让我们得着，这个心肠得着的话，不做反而是会更难过。这个是在约柜那里会得着的。
这个爱仇敌不等于爱撒旦啊！有些人我们是明明会看到像金XX这样的人，就是完全撒旦的傀儡，这样的人我们不祝福。用保罗的话就是已经交给撒旦了。这个真的是很敏锐的得着圣灵光照的人，有的人是完全在撒旦手中的，成为撒旦的工具，这样的人我们是为他祷告，叫他快快的离开世界的，神的平安才来的。在南韩很多人为金XX祷告的，这方面争论很多，但最后会得着答案是对的，其实有些人是要丢给撒旦的。在这样的人以外，上帝为我安排的家人，亲人，肢体爱到底、代祷到底、祝福到底，不管他们的情况是怎么样？我们是以这样的心来祷告的。
这个约柜大家都知道，旧约圣经里面，约柜是移动的，约柜所去的地方——旷野开道路，沙漠开江河。一切的仇敌会被毁灭，约旦江河倒流，迦南地七个种族31个王全部被毁灭——就是约柜去的地方。后来约柜在示罗士师和祭司长所在的地方，最后是以利祭司长那里放的。这是讲的约柜的历史。
以利祭司长离开世界的时候是98岁，他的两个儿子大概也70多了，他们做祭司长是非常的败坏，他们的败坏是看不清约柜，他们看不起献祭的事，看不起为自己、为百姓，赎罪和得到主的恩典的事，所以，上帝决定了他们是必定要死，他们和他们的后代，没有40岁以上的，都是早死了。这个结果大家都知道，以利的两个儿子，非利士人的争战中，打仗一次3000还是4000人都死了，以色列人认为是赶快要把上帝的约柜带来，上帝的约柜一出现，正如我们征服迦南地的时候一样，我们是必定会得胜的。甚至能力不会约柜这个东西上面，当然约柜是很尊贵的，但是能力乃是人的悔改，得蒙恩，人心灵的悔改，心灵指示你的身体，你的眼睛，你的耳朵，来看见主的带领，来与主同行，重要的是这个地方。所以，以利的两个儿子，他们不懂的悔改，他们败坏百姓也一起败坏了，百姓也不能得赎罪了。
第二次约柜来的时候，更多人死，一万多人死，后来约柜被带到非利士人的那个地方。从这个地方可以知道，我们的争战真的是神与鬼之间的打仗了，真的是神的战争了，有一本书就叫《神的战争》了。所以，约柜放在非利士人的庙中的神像前面的时候，第二天早上看到倒下来，非利士人当作偶像倒下来，结果把大像再次的竖立起来，第二天再来，已经是神像颈项也断掉了，整个非利士人开会，就是他们的国会，觉的这个真的不好了，赶快把以色列人的约柜从我们身边离开，因百姓也得了痔疮，实在是很严重的皮肤病，这就是约柜所到达的地方。当然，约柜是一个物件，但也表明神同在的一个证据，神的旨意显明出来的一个地方，神的审判、神的赎罪、神的和睦，显现出来的一个地方，如果看轻的，那些人保管的时候，那些人很严重的事情会来。
后来把约柜移到以色列人的一个地方基列耶琳俄别以东的家的禾场上，当扫罗王时候他被按立王之后，没有想到把约柜要带到耶路撒冷的一个帐幕里面，换句话说是——他什么也不问主！他是按照自己的意念来做王的——人为代表的王，虽然殷勤勇猛，很多的争战也得胜了，但他的眼睛永远是看人，看有多少人支持我，不看神，也不把约柜带回来，也不看重。
等到大卫王起来的时候，他头一个最关注的事，就是把上帝的约柜要带回来，大卫王把约柜带回来的时候，连祭司长也忘记了上帝的规矩，这约柜绝对不要可以放在牛车上面，任何人都不能动，在运行中牛车上的约柜摇动了，乌撒用手阻挡约柜，当场死了。大卫非常的难过，再次研究再次的问之后，走了几步就再献祭，祭司长这样的带着，最终把约柜带到帐幕里面来了。
历史过了很久，等到南犹大被掳的时候，巴比伦尼布甲尼撒王把，耶路撒冷的城墙圣殿完全灭绝，圣殿里面的东西都会带走。但尼布甲尼撒王找约柜，但约柜找不到。耶路撒冷灭亡的时候，以色列的领袖隐藏在某一个地方，到现在还是不知道在哪里？犹太人是现在还继续寻找约柜。
后来70年之后，从被掳归回，他们重新建造第二个圣殿，那个所罗巴伯的圣殿，虽然大希律王来的时候，重新用46年建造，乃是修筑装修。第一个圣殿是在所罗门王时代建立的，被巴比伦掳去的时候，南犹大被掳的时候，隐藏在一个地方。当他们回来建立所罗巴伯圣殿的时候，不能把约柜放在至圣所里面，因约柜不能是两个——只是一个。他们以为耶路撒冷某处隐藏着的，所以他们就不重新造约柜。所以，所罗巴伯的圣殿，在主耶稣来的时候，圣殿里是没有约柜的。但约柜的主人——主耶稣基督来了！大概有这样的历史大家要了解一下。
现在以色列人是把里面的圣具都预备好了，包括7个灯台，800万美金，都是用精金都做好了。桌子也预备好了，只有约柜不能做，现在继续寻找。当七年患难来的时候，前面的三年半他们可以献祭，那个时候现在正在预备了。第二大敌基督合约的时候开始，以色列人其实一个月里面就很快会建造一个圣殿，这个叫第三圣殿了。这个电影也出来了，现在献祭用的红牛也预备好了，是非常靠近了，第三圣殿建立之后，很快会被拆毁的事情又来了。所以，犹太人现在还是继续不断的寻找约柜。
约柜现在对我们来讲是需要不需要？——绝对不需要！但约柜的意思是需要的。约柜每一个的材料的意思要成为一个属灵的意义。
约柜的真意：
约柜是上帝代表诸天，上帝是在诸天上面，那位上帝在这个立体世界第三度空间显现出来——祂的同在，祂的保护，祂的引导，祂的帮助，祂的供应，祂的成就的象征就是——约柜！所以，全世界都是以约柜为中心转的。
后来大家都知道，这约柜象征着主耶稣基督。
主耶稣道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵之后，约柜在哪里？——在凡信耶稣基督的人心里面了。
当然我们是得了耶稣基督的身体了，我们是学习耶稣基督，活出耶稣基督的了，这讲的话，是没有办法得着圣灵的意思。所以，旧约也是绝对需要的，旧约头一次上帝吩咐建造约柜各材料的样子里面有属灵的意思。换句话说是天上的上帝，属灵的上帝，是位灵的上帝，要进到人的灵魂里面，是借着圣灵给我们的信心，住在我们里面的时候，每个约柜里面的物件的属灵的意思。每个材料，有制造法，整个来说明属灵的意思。这个属灵的意思是借着我们灵魂的明白，这绝对不是身体的行为叫我们会得救的，我们的灵魂能达到天上，我们的灵魂明白相信之后，我们得了圣灵。我们的约柜是进到凡信耶稣基督的人的心灵里面，我们去哪个地方去，就在那里有神的同在、神的保护、神的引导了。
今天这个绪论是很重要啊。
经文：《出25:10-22》
10要用皂荚木作一柜、长二肘半、宽一肘半、高一肘半。
有的学者认为（我们参考），神的数就是三，另个一个完全数是五，然后是七。在这里上帝定了几个肘，刚好是三遮盖一半，分一半的话是一肘半，五在分开两边的话是二肘半，两个二肘半合起来就是五，两个一肘半合起来是三，定了这样的长度宽度也有神很重要的意思了。
这个是四方形的，四象征着东西南北——就是全世界了。
这是柜！重要的不在于柜，乃在于里面有什么东西。然后用的是皂荚木作的。
上个礼拜我和大家说了，这个皂荚木看起来是没有什么的，是很卑微的，是沙漠长大的。所以，那个材质是很硬，硬的意思是和我们一样的硬，也就是因信了坚持到底的硬，就是皂荚木！这个皂荚木是在沙漠里长大的，它们的根是继续不断的在沙漠里扎根寻找水分——这就是性饥渴慕义的，就是要寻找到那个活水的树木，样式是不好看，制造出来的也是不容易，尤其人造更是不容易。这皂荚木是象征着我们人软弱的性情、软弱的本性。
11要里外包上精金、四围镶上金牙边。
这是长方形的一个柜建立之后，并不是把精金贴在那里的，而是包的。就是柜做好后，用精金里外包裹起来，而且都是一个，不能分开，全部做好后包起来。
精金代表君王的荣耀和尊贵——主耶稣基督！
虽然我们里面的本性和皂荚木一样——软弱的一个性情，然后用耶稣基督的生命完全包上的，这就好像是这宝贝放在我们瓦器里一样的光景。
但这个精金跟皂荚木做的木料原来是不同的两个材料要成为一体——是借着圣灵给我们的信心。
所以，圣经里有说把信心当作精金，约伯说：祂精炼我之后，我出来的时候，必定如精金。
在《约伯记》23章那里讲，上帝是看不见，左边也看不见，右边也看不见，上帝是怎么才能看得见？是借着我的信心，才能够看得见听得见的。为什么我的一生突然一个苦难就来？这苦难是各种的苦难，对我们来讲是千次成次里面的一个苦难，我们是寻找主，我们在寻找的过程中，我们的信心是被精炼，如同精金的意思。
《罗马书》第4章所讲的，必定是因信称义的，是非常重要的信息，阿们，你的灵魂要改变。是因你的灵魂信才能够得到神的旨意得到圣灵的，这绝对不是行为，是进到灵里面去的。
所以，会幕是讲到我们的身、心、灵，其中约柜是在我们的灵里在——是进到至圣所，认识耶稣基督的人才能够进到至圣所得着圣灵的——在那里我们是能够与主相会，能够听到上帝的吩咐。换句话说：得着圣灵的指教，这个是因信才能够做到的。
这个皂荚木跟精金要成为一体的过程是借着信心！
当然开始的时候，我们的信心不是那么的坚固，圣灵给我们的信心是完整的，因神的话是完整的。但我们还没有经过很多的问题，很多需要被精炼的事。被精炼之后，我们的信心是更完整，我们的信心是能够更成为一体，恢复基督活出基督。所以，约柜的柜属灵的意思就是这样。
12也要铸四个金环安在柜的四脚上、这边两环、那边两环。
各位，看到约柜很多相片的时候，有的金环是放在比较下面的，有的是在上面的。大家也猜测，看到移动的方便这样做的。但照着主的吩咐——四个是必定需要的。这个金环的中间放杠，移动的时候结实是代表我们的信仰是不被摇动的，金环属灵的意思就是在这里。我们就是移动的，在家里，到公司，到教会，从礼拜一到礼拜三，到礼拜五，礼拜六，我们继续不断的是移动的——有移动的里面继续不断的让我们看到神的同在，保护引导我们是像金环一样，有很坚实的信心，我们才能够看到的。
这个属灵的意思对有些人是好像难一点，但各位明白的话，今天很多的信息里面很主要的明白耶稣基督是你的救主。也是带你做挽回祭和睦祭、平安祭的那位救主，对于刚刚信主的只有样的认识也可以，但既然我们是继续不断地更清楚的、更具体的要了解，属灵深奥也很正确的，系统性的信息，才能在我们建造的灵宫里面的很系统的建造每个房间的，意思就是应该在厨房里的东西不能放在卧房里面。我们的生长是从这样的经过才会来的。
所以，能够明白的人，明白是对你的灵命，灵性和前面的事大有功效的。我们是要好好地参考。我是参考很多一来学者的看法，全部以马内利的话和圣经的主题来跟各位分享的。
原来是有四个金环——就在两边，四个人抬起来，基路伯也是两个，这两个——象征证人，耶稣基督差派门徒出去的话都是两人、两人的，抬着约柜真的是会祝福列国万民的证人，这就是两边的意思。
13要用皂荚木作两根杠、用金包裹。14要把杠穿在柜旁的环内、以便抬柜。
这是一样的，用皂荚木做杠的功能是叫约柜移动的。
按属灵的意思来讲，就是我们无论到哪里去——约柜本身你不能改，不能动，这是绝对圣洁的，完整的。比如你去厨房了、你去客厅了，你遇到亨通的事了，你遇到苦难的事了，你遇到跟君王在一起，你遇到跟那个乞丐在一起——约柜本身是不动，但杠把你带到那个地方，要得到正确的约柜的属灵的意义，全部要在那里显明出来。这句话很难，但各位先了解一下，在一生遇到的事情上继续揣摩，用这个要认识十二个陈设饼和圣经的，用这个来认识七个灯台和圣灵的。这样我们才能成为活祭。
15这杠要常在柜的环内、不可抽出来。
因移动约柜的时候，绝对不能动约柜，像乌撒一样的要死，所以，必定是要用杠来抬的。另外一个意思是——随时可以移动的，所以，要把杠留着不能抽出来。
16必将我所要赐给你的法板、放在柜里。
在《希伯来书》9章是说：约柜里面有三样内容，但《列王记上》8章，《历代志上》5章，都是讲所罗门献圣殿，必定讲一遍说：约柜里面没有别的东西——只有法板。这样说的。
我们看《民数记》的时候，以色列人、十二个支派，里面很多的250个长老，可拉党，有抵挡亚伦摩西的时候，就是叫以色列十二个支派都带着一根杖，也放在依靠在约柜那里，我给你们看我所拣选的大祭司是谁？领袖是谁？然后只有亚伦那个用杏树枝做的，枯枯干干的杖那里长出一嫩芽开花了，就证明亚伦才是上帝所拣选的，后来250个长老可拉党全部都死掉了。
所以，上帝是在这里显出——你们当中的谁是上帝拣选的，这是一个非常重要的概念，一个家庭里面也是，夫妻两个人当中，谁是头？谁是身体？这一些上帝是非常的看重的。
后来《民数记》里的记录是说：把那个杖——就是发过芽、开过花的杖，不是说要放在约柜里面，乃是约柜前面。所以，有这三种说法。但我们绝对相信《希伯来书》九章是圣灵默示的，我们的结论是对约柜那三个象征性的东西必定是要在里面，后来却只剩下一个法板了。
在这里我们要看到三个物品或圣具的属灵的意思是什么？
一个是法板：上帝给以色列人刻在石板上的两个板，二是盛满吗哪一个缸，另一个是亚伦的杖。
一位学者这样分享，我也这么分享。
法板是象征上帝圣父的旨意，上帝圣父的心意，大家都知道上帝的旨意，总归就是爱，爱神爱人，我们是爱人如己。整个的613条律法是从这个原则里面出来的。整本圣经66本是以爱神爱人的总纲来看上帝的带领的，失败有历史也有、成功的历史也有，都在耶稣基督里面成就出来。然后，新约的27本也都出来了。
二是盛满吗哪的一个缸——生命的粮是主耶稣基督，《约翰福音》6章，主耶稣基督说：我是从天上来的生命的粮食，你们吃我的身体、喝我的血，主耶稣很清楚的教导了这个信息。
三是发芽的杖，就是从死里复活——就是圣灵，叫耶稣，也是叫我们得着新造的圣殿是谁做的？《罗马书》说是叫主耶稣复活的圣灵，也是一样的叫我们得着复活的身体。
这约柜是讲到圣父、圣子、圣灵成为柜的一体。这三个的作用都很重要。法板要告诉你什么？就是你的罪，现在也是不能爱的人还有，这个是罪。法板是强调我们不顺服神旨意的罪，但借着主耶稣基督的流血，代受审判、代受咒诅代死，从法板里面的十诫，613条，整本圣经所强调的——神的心意是得到满足了。
生命的粮食，也是会讲到我们的罪的，我们时常是依靠我们肉身的样式，大家都知道吗哪是从那里来的，对不对？是因以色列很多的发怨言，都是讲吃的东西、喝的东西，上帝叫他们保管一个吗哪，你们无论在什么地方、无论什么职业、无论怎么样的境况，无论怎样的不景气的时代，你们都是会吃的。无论怎样的大患难来，三年半的大患难来，我给你们供应吃的，你们要相信，这是主绝对的供应，就是生命的粮食。你吃了肉身所吃的还是叫你死，但你吃了神的话我们的粮食，你们常常吃，恢复基督的身体的荣耀生命的，才能永远保存，我们复活的身体。
然后就是那个发芽的杖，我们是常常灰心，不满，惧怕，忧虑，担心，惊慌——这个都是罪，但我们借着信心得着圣灵的光照的同时，我们的忧愁变成喜乐、我们的担心变成满足、灰心变成盼望，贫穷的心变成丰满而富足的心——就是圣灵。
所以，这三个都会强调我们的罪性，但只有来到这个约柜面前，在这里有平安祭的这个地方，我们才能恢复平安、恢复和好、恢复和睦的。就是这三个内容。
但后来，其中两样不见的时候，这法板一个就是代表了一切——上帝的旨意，上帝是道，上帝是灵，要朝见祂的必定一道一灵要透过你的信心，圣灵所赐的信心，你能够与祂交通，能够在看得见那看不见的世界，就是未见的世界，你能看到所望之事，将来的事，这个是我们必定要得着的重的信息。
所以，约柜的重要性就是在于里面有法板。法板非常重要，我们随时不要用肉眼肉耳来寻找上帝，你无论在哪个地方，你只有问主，主会告诉你。你亲近主，主就会亲近你，主必定会感动你、指教你、赐能力给你——大能大力了，每次的任何情况里面发现主长阔高深的大爱的时候，在那里有圣灵的刚强，我们是要靠这个来生活的。我们是属灵的争战，这是神跟鬼神之间的一个争战中间有我们，我们的得胜必定是要靠神要得胜的。
17要用精金作施恩座、（施恩或作蔽罪下同）长二肘半、宽一肘半。
这个施恩座——也是叫蔽罪所，我比较喜欢赎罪所。
我们看这个约柜里面有三样东西，最后剩下法板。
大祭司长在祭坛，就是铜坛那里杀了羊、流了血，把血带着。经过那个洗濯盆那里，不但是洗手洗脚，洗身，洗自己的心分别为圣，然后进到圣所，圣所是祭司组才能进去的，一般人是不能进去的。好像西奈山那里，山上，山下上帝有分别一样。祭司进去了那个地方——经过幔子，一年只有一次，那是犹太人的七个节期里面,这些节期都重要，但最重要的节期是——让我们得着复活的身体的时候，我们一生的功夫，以色列整个的历史，教会整个历史的一个功夫，都变成得细麻衣、得复活的身体的——这个叫赎罪日，这是第六个节期。
顺便我们在思想一下七个节期：
逾越节，我与主一同死了。
无酵节，我与主三天一同在坟墓里面。
初熟节，我们跟耶稣基督一同复活了。过了50天就是五旬节，我们得到了圣灵，靠着圣灵来生活，靠圣灵来活出基督，来收割，就是耕耘收割，经过了农夫的忍耐，先知的忍耐，苦难中约伯的忍耐。
吹角节：直到吹角，就是整个一年的农作都结束了，我们主耶稣空中降临，借着大天使的吹角，祂就来了，我们是一下子按照程序，我们会得着复活的身体——穿上细麻衣，就是按照我们的一生的行为——从信心而来的行为，我们的表情、我们的言语，我们的美德，我们的人格，我们的看法，我们的信心。每个人都不一样的得到了一生的工夫。有的人虽然得救了，但像过火一样的。但像精金一样的生命是在过火时候，反而更显出他的功夫、他的力量来。得了复活的身体的人，换句话说就是穿上细麻衣的，这就是赎罪日了。
所以，365日里面，364天是不能进去的。如果常常能进去的话，就没有那个宝贵尊贵的意义了。就是特别上帝强调的赎罪日——他们禁食之后，到赎罪日，只有大祭司一人，一年中只有一次进去，但且是一日进去三次。这是《利未记》16章，很清楚的告诉我们说：第一次祭司长进去把圣所里面的香炉转到至圣所里面，没有这个冒烟人是不能看见上帝的，然后再出来。杀羊，带着血，第二次进去是为自己的罪了，自己和自己家族的罪，再次的进去，洗罪得赦免，恢复与神和睦，然后再出来。一天三次朝见主。从铜坛那里开始，第三次进去，是为众百姓所有的以色列人，代表着，再两只羊，一个山羊是杀，另一个山羊是叫人带去旷野——阿撒泻勒，就像是被撇弃的耶稣——主啊，主啊，为什么离弃我？就是象征这个的。
所以，整个的历史，整本的圣经都是讲耶稣基督的，非常的吻合、也很配合，就是讲一位耶稣，也是讲耶稣的身体——我们！这是三位一体上帝住在我们里面的，很重要的奥秘。这个一意贯通的都明白的人，在每天的生命里面与神的交通、与神的同行，心灵得到圣灵给你的确据，圣灵给你的刚强壮胆的心，各样的智慧、能力、恩赐都能够会得着的。
财罪日大祭司一年进去一次，这是非常重要的事。
进来的时候，将血弹在柜的上面，柜与上面的东西是不一样的，先做柜子是没有盖子的，然后再做赎罪所，施恩盖、基路伯然后盖上去的。在这里有弹血的地方，就是两个基路伯的中间，就是主的宝座的显现。所以，有光亮了起来。
（看一张图，）在弹血的地方，我们的罪，有施恩的宝座发出来的声音，来吩咐以色列人要做的事。大祭司得着这次的祝福。
17要用精金作施恩座、（施恩或作蔽罪下同）长二肘半、宽一肘半。刚好和那个配合的，相符。
18要用金子锤出两个基路伯来、安在施恩座的两头。25:19这头作一个基路伯、那头作一个基路伯、二基路伯要接连一块、在施恩座的两头。
这个并不是用铸，而是用锤出来做的，为什么要这样做呢？下面就有答案了，是安装在施恩座在两头。这头作一个基路伯、那头作一个基路伯、二基路伯要接连一块在施恩座的两头。
（二是两个见证人的意思）这中间有个顿号，应该去掉，这句话是一起的。施恩座跟两个基路伯是一体——是不能分开的。
20二基路伯要高张翅膀、遮掩施恩座。基路伯要脸对脸、朝着施恩座。
有些约柜的样子是基路伯直接看下面的样子（这是不对的）。基路伯是按主的吩咐正确做的话，是两个人的目光高度一致且平齐，不高不低，两个翅膀展开，眼神稍往下看。这个是见证人很重要的一个象征。两个人见证才能算数，在法庭里有功效。而且是一起看！
关于基路伯的意思，这个基路伯是复数，在圣经里面基路伯出现是在哪里出现的？让我们认识基路伯的作为什么时候？他们的作为是什么？我们在《创世记》里会看到，《以西结书》里会看到，《出埃及记》这里也看到，《启示录》也是看到的。
特别在《创世记》3章出现的，是在3章的最后面基路伯是用四面旋转的火箭，能发出火焰的箭。基路伯是有四个活物一样的。这活物在《以西结书》很清楚的说，有像狮子的样子，牛的样子，鹰的样子，人的样子的，基路伯的脚是很直的，下面是有旋转的轮子，每个轮子全身是有眼睛的，基路伯就是作见证的、监督审判的——用四个代表，狮子一样的勇猛，没有一个能胜过基路伯。牛一样的殷勤，鹰一样的速度，人一样的智慧，就是基路伯。
在这里有代表性的两个基路伯做见证，基路伯是象征审判的，祂像检察官一样的，我们主耶稣基督和圣灵是两个保惠师，就是律师一样的，基路伯是必定要查看的，所有犯了罪的人来到约柜上面，基路伯看他的认罪悔改是真实不是？真实的悔改是悔改到你的灵撕裂，灵的一个明白、灵的一个改变，身体是会跟从的。这个的认罪悔改是基路伯会看到的。我们有些祷告、认罪悔改，我们也知道那是假的悔改，反复的形式上的认罪悔改，还是自己愚蠢的心来满足神的悔改，在你心灵里面没有功效。还是一个内疚不离开你，你的生命生活也没有改过来。但信也是灵里面，信心也是灵里面，你的认罪悔改也是灵里面，你的蒙恩也是在灵里面。
所以，约柜很重要的核心，很要紧的内容，每次呼求奉耶稣的名祷告的时候，奉圣父圣子圣灵祷告的时候，你的生命必定要恢复的是这个。这个也是必须要恢复的，这是今天我们分享关于约柜的信息里面非常重要的一个信息。
我们每次祷告要真的灵里面看见上帝。
然后照着上帝跟你讲的话，在那里发现你的罪，你要认罪悔改，就是要得到主洁净的恩典、医治的恩典、恩膏的恩典，你的灵得到医治，你的身体很多情况是自动的会得医治的。就是你的灵得医治了，你的身体没有得医治的话，那是主的更大能力来的，是一根刺来的。或者是上帝很重要的计划就在那里了。
灵里得医治的同时，甚至今天所拥有的财产比以前少，也是更满足喜乐的，真正会看到供应者而喜乐的。所以，灵得医治是什么也得医治了。人际关系也是你这样的被怜悯，被饶恕了，得赦免了，不但这样，你也得到恩典了。世界上除了金XX，希特勒……被魔鬼撒旦用的人以外，是没有一个人是不被饶恕的。尤其上帝为我安排的亲友，无论怎样的刚硬，我的家人无论怎样的刚硬，我的肢体，上帝为我安排的常常在一起的我们爱到底。有这样的得了约柜那里主的心肠，主的心意的人会这样的。
其实凡事都是主自己做的，你不需要担心，不需要惊慌。
我是在生命中越来越发现，我的悔改，甚至一天好几十次的悔改——主啊，对不起！各位当中也有和我一样这样的悔改，对不起什么？很重要的是我看不起祢啊，我又忘记祢了，我敢在祢的面前灰心了，那样的惧怕了，那样的惊慌了，那样的被摇动了！主啊，饶恕我！叫我不要看不起祢，不要轻慢祢，轻看祢，这是最多的祷告。
当然我生活中事奉中的软弱带来悔改也有，但越来越多的悔改是，主啊，我又忘记祢了，又看不见祢了。祢是移动的约柜、移动的圣灵，我是移动圣殿，祢在我里面时常与我们同在。
当主给约书亚一个很重要的使命的时候，就讲了一句话。你昼夜思想我的律法书——律法书的重点是——我必与你同在，如果你是爱主，顺从主的状态生活的话，没有人在你的面前能站立的住，你所祷告的我全部给你成就。你脚掌所踏着的地我全部都赐给你——你的祷告到达的地方，到家的人，到达的家庭，到家的时代，到达的地界我都得到成全。这是何等重要的祷告啊！
约柜单单的学习有什么意思啊，这样不行，必定是我的灵要得着神的旨意而明白圣灵的指教，你随时可以圣灵充满。这是我们约柜在那里要做的事。
基路伯好像是监督、检察长一样，另外一个就是敬叹、敬拜，敬仰，上帝的智慧，上帝的救恩。原来人是皂荚木一样的那么软弱的、不好看的，我们人的性情，人的生命，得赎罪之后、得恩典之后，全变成耶稣基督的样式，就是这个基路伯非常的惊讶、惊叹（意思是奇妙可畏了），这就是基路伯的样式。基路伯时常与你同在，他是有四面有脸的、他是比老鹰更快的，从来没有离开你，是上去下来的会保护你，也知道你的很多的一些不对的地方。你抓住约柜的赎罪所，你在那里弹血的时候，他就把那个账本的罪全部都除掉。
各位我们要每天洗净自己，最后离开世界之前，最后一次主啊，用主耶稣基督的宝血来遮盖我的灵魂体，洗净我，我的日子全部都遮盖，在主关系里面所做的犯罪，求主全部都遮盖洗净，这样临终的预备是必定需要的。这样的时候，当你离开身体后得到你的本体，你得着的灵体，是得着复活身体之前的一个灵体，你会看到你的审判台前都是要领受冠冕的，赏赐的，全部都除掉了。这个恩典是何等的大？谁能够随便呼求耶稣基督的名，谁能够会轻看轻慢我们主的救恩？！
在约柜里面最重要的是这个了，在埃及的审判、2019年今天的审判和灾殃，全部不能侵入我和我的家，我的生命——都是越过去的奥秘，就是约柜的一个奥秘。
21要将施恩座安在柜的上边、又将我所要赐给你的法板放在柜里。
这个法板是我们得着圣灵非常重要的一个奥秘。
天上的上帝，住在我们灵魂，然后显现在我们的表情、我们的言语、我们的舌头、我们的手脚，然后在我们的关系里面显出祂的宽容、祂的怜悯、祂的恩典，直到地极、直到普天下的很重要的奥秘，就是法板所带来的。
法板是象征我们神对我们的一切的心肠，祂对人的一切的心意，祂的旨意是盼望万民都是爱神爱人的。 虽然有十诫加上613条律例，但我们发现，尤其主耶稣来再告诉我们按照父神的旨意是有这样的遵守，是灵里面的遵守。祂讲的时候——你们的作为、你们的行为若不胜过法利赛人文士的义，是没有一个能进到天国。这样的话我们知道这只有重生的人、得了圣灵的人、尽心尽力的爱寻找圣灵，跟从圣灵的人，才能够靠着那加给我力量的，凡事都能做的能力，能够会得着而做的。
所以，这个法板是叫我们认识上帝的旨意，另外一个是认识我们的罪的。
但在那个法板审判台的那个地方，罪，审判，赏罚，这是三个很重要的。在罪，审判，有人是得赏赐，有的是得惩罚的，就是赏罚。这是约柜。
这与我们今天的生命有密切关系的，你每天的思想和你的关心，你的兴趣，你拥有的时间，你用你的材料，用你整个的一个条件，样样都是有关系的，所有与神的关系，与人的关系，样样都有关系的，都是约柜在那里显明的，上帝的同在，上帝的保护，上帝的引导，上帝的判断，上帝的赏罚。所以，在约柜的那里，我们发现知罪，耶稣基督替我，替全部，替你，一对一的替你，受审判，代受了咒诅，代受咒诅到了什么地步？就是——父啊，父啊，祢为什么撇弃我？就是有这样的程度。
然后，代受死，三天后埋藏，就是过去旧人跟新人中间三天，彻底的埋藏，彻底的死了的三天，这三天证明真的死了，然后就是祂复活，我们是在那个赎罪所，发现自己的法柜——生命的粮食，亚伦的杖，控告我们，同时，看到在那里弹血的时候，看到主耶稣基督代受咒诅。
各位，灵里面真的是要一次来经历，这样的人是真的蒙恩的，从那个时候开始真的是讨厌罪的。因为我们在地上一次犯罪，我们的大哥、我的新郎——耶稣基督的里面，祂受咒诅的账薄里面加上了一个罪污了。所以，彼拉多、大祭司审判，耶稣基督也闭口不能讲，是因为罪，祂原来没有罪，因李徹站在那里，所以，祂不能说，就等着刑罚。所以，我们在这个约柜的经历是非常重要的。
有的人是听了福音，有些疾病当中，孩子问题当中，夫妻问题当中，有各样的难处里面，就是要来到上帝的面前，求主怜悯我，求主赐福给我，求主给我重生，叫我不要进到地狱，听了信息很可怕，我要到天国去，所以，诀志祷告了、受洗了、来教会了。但是，真正人的生命的重生，有人一听了福音马上重生的也有，但我们看到，有的人是在教会里面，生活当中，终于有一天真的明白了赎罪所和施恩座的同一个地方显出上帝的愤怒和上帝的审判，上帝的恩典和还有上帝的赏罚，之后，他才能真的讨厌这个世界，讨厌这个世界的将亡城、讨厌世界的罪的。从那个时候开始，真的会得了圣灵。
得了圣灵之后，得到力量，对以前不能胜过的肉体，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的夸耀，原来这都是叫我的主钉在十字架上的罪。把耶稣基督钉在十字架上的不是以色列人啊，其实就是——我！
我也不好意思指着你，我每一个人，所以，因为我，彼得的福音最后一句话，是你们把祂钉在十字架了——圣灵扎心，是真的一个扎心，灵也震动了，不单单的西奈山的震动，这个震动是不能比的，是你灵里面的一个震动，是超时空的那个震动，必定要发生一次。阿们！
我们今天听到约柜的信息到这里，检讨一下自己，自己曾经都有一次你的灵，真的有这样的一次震动！《希伯来书》12章所讲的，不但是西奈山震动可怕的，而是你灵里面的震动。
你现在讨厌罪吗？我们生命中试探是免不了，活在这个肉体的时候。曾经马丁路德所讲，我们的头上天天有鸟飞过，就是有恶鸟儿邪灵常常飞来飞去，牠过来我们没有办法，但你不要让他做窝，就是不能接受牠到你的脑海里面建造牠的屋子，这叫牠的营垒一但被建造起来，你要除掉是很难的。除非你死、埋葬复活，否则是没有办法会除掉的。
所以，我们真的要明白这些属灵的奥秘。保罗也说末了的话，我们不是与属血气的争战，乃是与执政的掌权的，有一个权势，有一个权柄系统管辖幽暗势力的，天空属灵气的恶魔争战。
约柜——移动的柜，移动的上帝的宝座——移动的上帝的赎罪所，你和我真需要！
我们活在这个肉身里面是真需要，这样明白的人，先是讨厌罪，尽心尽力要靠圣灵，来活出基督来要这样生活的，偶尔，你的讲话错了，表情错了，你的作为做错了，你是受不了！你好像是污染的东西抱着睡觉的样子，刚洗完澡后抱着垃圾这样的感觉，这样受不了。这是随时马上会除掉的。
盼望我们生命堂的弟兄姐妹们，起码我们人是没有一个不会犯罪的，也没有一个人是不会跌倒的，但起码有些敏感，就是灵城特别的敏感，就是要害你，要杀害要偷窃，要毁坏你而进来的恶鬼，你要懂的敏感的明白，奉约柜里面的显出来的三位一体神的名，祂的恩典来全部把它赶出去的。
22我要在那里与你相会、又要从法柜施恩座上二基路伯中间、和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
大家都知道我们都是君尊的祭司，移动的圣殿，基督的身体，圣灵的殿！
这句话绝对不是空话，各位也不要轻慢那句话，不要看轻那个的，主给你的很荣耀的那个生命，是很重要的一个使命。
今日重点：
1、以约柜为中心生活！
今天的信息我再整理一下，会幕，约柜是你生命的中心，就是灵！
约柜是你所有关系的中心，约柜是你所遇到的凡事上，其实都是上帝安排的凡事，然后你要得着神的旨意的那个地方。
所以，上帝建造会幕的时候，头一个建造的就是约柜，没有一个建筑物是先做家具开始做起的，这是有上帝特别的意思。
各位，外邦人的殿或寺庙啊，是非常的辉煌，你们看回教徒、摩门教、天主教的会堂我们都看啊。我是发现，礼拜堂越辉煌，在里面的人心灵里是越荒凉，这个真的是非常的成正比。你们自己去看看，他们建造的各种造型、好像很辉煌的样子，我们的上帝永远是那个在地下室，人的很卑微，很痛苦，很虚心，清心，饥渴慕义寻找主的那个地方，那个地方才来的主耶稣基督，就是马槽、木工，就是很卑微的身份而来，得到上帝丰盛恩典的生命，里面是生命，就是整天都能得着的。
我们主说的约柜，用精金包裹那里面内在生命——内在的一个果子，外面也有精金是活出基督见证基督的果子。
所以，这样的奥秘主都教导我们了，很重要的事情是——我们千万不要受环境的影响，乃是要受约柜的影响。
这个是这礼拜信息里面很重要的一个重点。在那里得了很清楚的圣灵，圣灵的殿也得了。我们从今以后，要继续不断的操练，要靠灵、要靠约柜——来判断，决定，说话，做事。换句话说就是——顺着圣灵而行！
绝对不要受人的条件的影响。
我知道当中还有自卑感没有挪开的，上帝不是给你一个君王的条件、不是哈佛大学毕业的条件、不是博士的条件，这是祝福来的，一些人要得了财物，得了成功的人骄傲，他们根本不需要神，我们真的要明白。所以，主给你很谦卑的，叫你不得已要虚心的、哀恸来、饥渴慕义来寻找神的那个生命，那个条件给你的事，真的是一个祝福。你要每次早上，晚上，一辈子的365日都要靠灵，靠约柜在那里得到属灵的意义，是借着属灵的意义得着圣灵的光照、圣灵的指教，你必定要得着。绝对不要受人的表情的影响、人的反应的影响、人的话的影响，你要得约柜施恩座那里——上帝所吩咐的那句话的影响。
我讲是很简单，但各位是需要一辈子里遇到的凡事，一切的事，一切的叫你好的时候，不好的时候，都要经历，通常是好的时候是更不好办，常常骄傲的时候就跌倒。我们不好的时候，要在那里寻找主的。所以，绝对以约柜为中心来生活。
2、对自己的罪，要赎罪！
各位，必定对自己的罪啊，要赎罪！才能发现主的安慰，主的恩典了，一直到你的灵改变，不是你的行为改变。以前是没有来教会，现在是天天来教会，结果来教会也是一样的爱世界的样子坐在教会，这是没有用的。必定是灵里悔改！
我是通常发现，这次我预备信息的时候，我心里特别要感动的一句话，突然我想起来，《启22:15》城外有那些犬类，就是狗类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好谎言，编造虚谎的。都在城外痛苦，城外就是火湖里面了，他们是绝对不能得救的，不能进来圣城，不能进来圣民的团契里面的。所以，我思想的时候，突然想到，我以前什么东西使我生命软弱，使我真的是没有办法来到施恩的宝座前？我在检讨的时候，检讨到的是我的污秽，就是污秽的人不能来。污秽的人没有来，但必定会经过铜坛，经过洗濯盆，带着耶稣基督的宝血，要认罪悔改要来。
我想污秽是什么？虽然不会伤害到别人，但伤害到自己的：
一个是拜偶像，就是灵里的奸淫，淫乱，身体上的淫乱，灵里的淫乱，这个时代是真的要小心的！要小心色情这些淫乱的东西，你看见了，必定会被点燃，这污秽啊，有污秽的东西来，必定是会有苍蝇来，毁坏你和你的家庭、你的身体，必定要记得污秽。这个时代是淫乱的时代啊，是所多玛蛾摩拉时代了，尤其黄色的视频，性的资料，这个时代是连小孩子也看啊，这些东西真的是要讨厌的东西！我们要分别为圣，真的要这样的，这样才能来到上帝的面前，要不然你不能来，绝对不能来。
再一个是贪婪，这个就是污秽的东西了。
还有就是邪恶的东西，邪恶是什么？邪恶的是害到人，伤害到人家了，争竟，憎恨，主说：憎恨就是杀人了，争斗这些邪恶的意念，绝对不能来到上帝的面前。
来到约柜这里的人，必定你要得赎罪，你的污秽的、你的邪恶的，无论那一个人，通常是杀人啊、憎恨啊，有的人说：我没有——NO！我发现我天天有，有些矛盾挣扎，连说一个拉加、笨蛋……，就是一个心灵里的判断，你信主十年还是这样光景，这一个判断了。其实都是主所定的时间表里面一步一步的生长，我们心灵里面常常有这东西，这是邪恶的，是害人的，是侵犯人权的，也是害人的尊严的，必定是要悔改要洗净。约柜不单单你享受的施恩——乃也要赎罪。
另外一个是糊涂，糊涂是什么？虽然人来教会，甚至也常常看圣经，但是糊涂的不得了，什么糊涂呢？——不认识神的旨意！常常彷徨，有这样生活的人，是糊涂的人，他的灵是没有办法进到约柜那里。
还有就是常常忙碌的人——忙事情的人他们的共同点，看我的情况是这样，我不讲别人，就是不来找神。这个时代最败坏，人手里都有手提电话，刷……刷……刷……，我有一次跟各位讲过一个手提电话的例子，几个地方是绝对不能用的。教会里面不能用；学校里面不能用；跟人家交通的时候你不能用，这是轻看别人的；跟家人吃饭的时候，要谈话不能用，也不看电视、更不看手机；晚上睡觉时，你必定要把手机放在一楼，你在二楼睡，你要静静的睡、手机也要静音。
我在一天的时间里看一次两次就够了，我有时给人留言，我留言后关了，我再往前一走，我的手机就亮了，就好像他一天一直看着手机似的。当然快回应是礼貌，也是好。但我们的交通大部分都是经过祷告之后才能交通的，起码有祷告的时间，祝福他的时间，为他代祷的时间，然后慢慢的写，这是非常重要的事。
这个时代就是手提电话带来的忙乱，是每个人都有的。你的心灵必定是受到影响。有的人是忙着，不得了，就算他约柜的信息全部听完了，明白了，甚至也得了那个的心肠，得了那个灵。你就忙在事情里面、事工里面，你是没有办法进到约柜、赎罪、施恩的那个宝座上面。
这句话我很有负担的跟你说。
有一个孩子说：妈妈一个礼拜不给我吃饭可以，但是不能一个小时拿去我的手机。
各位，现在我们孩子们啊都是这个，我也常常跟我的儿子说：孙女啊，绝对不要早给她手机啊，起码也得到10岁啊，这个带来的毒害，必定要清楚的告诉她，把你的时间、你的力量、你的关系、你的兴趣，无聊的事情上，全部都挪去了。每个人都有一个不一样的关心和兴趣，虽然不会进到了一个很污秽的地方，也不接触那些污秽的事情，但你真的是在那个无聊的事情上，花了很多的时间。
我们要知道这个时代真的是需要建殿、需要系统、你要控制，懂得要靠圣灵来生活的。
最后，约柜是在至圣所里面的，在那里得了主的旨意之后，透过幔子出来，幔子就是基督的身体，要活出基督。
现在已经没有幔子了，《希伯来书》10章说：幔子就是基督的身体。
然后，用约柜你所得到的上帝的精义，来要认识整本圣经的66本——12个陈设饼，就是圣所那里的。在那里以约柜得到的圣灵的精义，来要在凡事上得到圣灵七个金灯台的光照。
你出来圣所，你在洗濯盆是继续不断的分别为圣的生活，来到铜坛——铜坛就是活祭了，我们成为了活祭。这个圣所出来，你是要举手：愿耶和华赐福给你们，愿耶和华使祂的灵光照你们，赐恩给你们，愿耶和华向你们仰脸，赐你们平安。为你的儿女、你的配偶、你的家族、你的肢体、你的亲戚，还有列国万民永远的肢体，天天彼此这样的代祷、彼此这样的祝福祷告，是绝对需要的。
最后的最后，一定要看重自己的生命！
我们在地上的生命，剩下来的5年，10年……是极其宝贵的。每天有使命、每天有祷告、每天蒙应允，然后天上都被记录着，天天你的冠冕是被加增的。
约柜包了精金后，上面有金牙边，有这金牙边的时候，四围那是冠冕来的。我们原来是一个皂荚木一样的，非常软弱的生命，得着耶稣基督的身体之后——成为了君尊的祭司，与主一同做王的人。
我们是与主一同做王的，所以，在任何一切糟糕的情况里面，也绝对不要忘记这个的权柄，这个的尊贵。
你常常带着自卑感的人啊，你在公司里面怎么能够会祝福别人？！你怎么能够祝福亲戚？！天天看到人的表情里的变化你的心思会反应的话，你怎么能够祝福他们，保护他们？！不管孩子是怎样的表情，你的丈夫、你的太太是怎样的表情，你是要恢复那个君尊的祭司的心，用这个的爱、祭司长的心肠，口里要出来的是先知的言语、有君王的尊荣和那个权柄，来要祝福一个时代的。
剩下5年了，10年了，真的要爱惜地上的一个光阴。愿主的圣灵真的叫你明白今天所领受的信息。也可以说：今天领受的信息是最主要的，非常属灵的信息，非常实际的信息，感谢主，阿们！
牧师的祷告：
父啊，我们感谢你，你是时常与我们同在，保护我们、指教我们、引导我们、赐恩赐赏赐一切我们所需要的加在我们身上，也成就主的旨意在我们生命里，在我们的关系里，在我们的生活事奉里，主今天你借着约柜的信息把这个奥秘向我们显明了，愿主悦纳，愿主悦纳我们每一个人的生命，每一个人谦卑的生命，愿意认罪悔改，愿意洗净自己，愿意得医治，愿意蒙主使用的生命，叫我们每一个人生命还在肉身的日子里面，能够得着主的引领和主的保护，主给我们的应许都丰盛荣耀地成就在我们前面的日子里面，主我们这个礼拜，整个一个礼拜继续揣摩的时候，主把新的亮光、新的恩典，加在我们每一个人、每一人的家庭，我们每一个人后来的世代身上，感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告！阿们！