与神立约, 一同吃喝 (出埃及记与我-40)
日期：2019-10-20
经文：出 24:1-11
2019.10.20与神立约,一同吃喝 (出埃及记与我-40)
亲爱的主啊,我们感谢赞美你!在基督里,你拣选我们为永属于你的儿女,生养我们,以圣道和圣灵重生我们,保护引导我们。你将君尊的祭司那荣耀的职分赐给我们,将基督荣美的形像恢复在我们永生的生命里,透过我们的生命、关系、祷告和服事,成就你那"见证基督,得着圣民,建立永城"极其荣耀的事工。感谢你,继续用《出埃及记》宝贵的信息,喂养我们,使我们更深更实际更丰富地认识基督,得着你的心意,在学习与你亲交同行的奥秘上得着无穷的益处。主啊,是的!你的话语,是永远活的;如今仍然在听见而信从的人身上,显出活泼的大能和功效。你在西乃山向以色列所讲的每一句律例和应许,一来都活在以色列民和他们的历史中,也都成就在基督耶稣身上,也如今天天成就在我们的生命、关系和事奉里。你以你的大能将以色列从埃及领出来,在红海洁净他们,在旷野开道路,在沙漠开江河,保护引导他们,以吗哪和活水喂养他们,也以你圣道和圣灵敎导他们。那幅荣耀的光景,重显在我们的眼前,使我们在得享基督的救恩上,并在学习跟从见证基督的事上,得着百倍的亮光和能力。主啊，我们是何等人，你就如此恩待我们？我们献上永远的感谢和赞美!
主啊,在西乃山你与以色列立血约的事,使我们再一次认真考究"基督宝血和我们在基督里与神立了新约"的事。主啊,那就是你带领整个救恩历史的主题、终极目标和意义。求主多多指敎我们,好使我们更完整地恢复"在基督宝血里所得的生命和能力",也能更良善忠心地活出"与神立的新约"。基督宝血,呼喊你对罪恶的烈怒和审判,宣告撒但一切的权势完全被打破的事实,宣布你救恩大工的完成和属你的圣民永远得释放得自由的事实,显出你对你儿女的怜悯和慈爱,辨别神的儿女和撒但之子,感化你的圣民羡慕基督柔和谦卑的美德,坚固圣民爱神爱人到底...。在基督里,你将新约赐给我们说,你要将律法放在我们里面,写在我们心上;要作我们的神,使我们作你的子民,也叫我们每一个人都淸楚认识你;不再记念我们的罪愆。主基督跟我们说,"我爱你们,正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。你们彼此相爱,像我爱你们一样"。耶和华,叫与祂立过约的以色列民亲近祂,与祂共享圣餐;主基督也对待我们为祂的妻子、兄弟、亲友,喜爱与我们一同擘饼分杯,永远活在我们里面,共享父神所赐的福乐。主啊,谁能使我们与基督的爱隔绝呢?我们深知任何人任何情况都不能，也深信你保守我们直到永远!主啊,愿我们能以基督的心为心,时常能保持心眼,而能看见主在父里面,我们在主里面,主也在我们里面。愿我们能看主为我们所安排的家人、肢体、亲友为宝贵,在他们中间能分享基督那无穷无条件的大爱,也能活出基督那柔和谦卑的美德。阿们!
经文:24:1-11
神在逾越节夜里,将祂的圣民以色列从埃及领出来,在红海给他们施洗《出1-14章》,在旷野试验他们,使他们经历了神的预备《出15-18章》。神领他们到西乃旷野,在西乃山显现,要与他们立约《出19章》;神将祂的旨意(十诫/律例)敎导他们,也将神赐给他们祖先亚伯拉罕、以撒、雅各的应许赐给他们《出20-23章》,然后告诉他们说,"若你们遵行我的旨意,我赐给你们的应许必得成全"。以色列向神回应说,"我们愿意遵行"。所以,神叫他们以血立约《出24章》。本经文记录着"神与以色列立约"的光景。以色列民能否"得神的保护引导,得迦南地基业"的关键,就在于"有没有遵守这与神所立的约"。我们信耶稣基督,就等于"与神立了血约";我们信仰生活的成败,也要看"有没有按所信的基督耶稣并祂钉十字架和在基督里所得的应许而活,有没有顺着圣灵而活"!在这段经文里,也会得知"朝见神,崇拜神,亲近神,与神亲交"的重要原理。
24:1耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答、亚比户、并以色列长老中的七十人,都要上到我这里来,远远的下拜。2惟独你可以亲近耶和华;他们却不可亲近;百姓也不可和你一同上来。
圣徒的一生,乃是多认识神、多学习"与神亲交同行"的日子!当我们透过祂所造的宇宙万有和基督的救恩,看见神那无穷的荣耀、智慧、能力、仁爱、圣洁、丰富和信实的时候,我们就非赞美、敬畏、亲近神不可!然而,神比祂所造的诸天和宇宙万有更大,我们这有限的被造人怎能看见祂呢?神的声音就比将祂所造的一切声音合起来的声音更大,我们怎能听见祂呢!所以,凡要见祂听祂敬拜祂的人,是都要在灵里,以神的话和圣灵敬拜祂《约4：24》。若不是神降卑自己而成为我们的样子,我们就不能看见神,不能与祂交通。神降卑自己,道成肉身来到我们中间的就是耶稣基督。透过耶稣基督,我们更淸楚地认识了神,明白了神的旨意,也认识了圣灵,也能得知如何与神亲交同行。
在神呼召以色列/以色列朝见神的光景里(神在山上/领袖在山中/百姓在山下),我们可以看到神所造的三层不同空间(天上/空中灵界/地上);从中也可以得知"神叫以色列建造的那会幕圣殿的三个构造(至圣所/圣所/院子),原是与三层空间的构造完全附合"的事实,也可以得知"人灵魂体的三个构造,也原来与空间的三层构造和圣殿的三个构造附合"的事实。今天的经文《出24:1-11》所显示"以色列的领袖和众百姓,照着神所安排的位置上,敬拜神并与神一同吃喝"的光景里,我们就可以看到他们按神的指示建立会幕之后(从《出25章》到《出40章》),百姓在院子的祭坛旁边(山下=第一层天/现象世界/身体/在世上发光作盐),祭司成为仲保进到圣所(以色列领袖坐在山中=第二层天/空中的灵界/人的魂),大祭司带着"血",进到至圣所施恩座那里(山上=第三层天/天上/人的灵),与神(父神/基督/圣灵)相会亲交的光景。唯有摩西才被许可,可以上到山上朝见神,并将神的旨意告诉以色列百姓的事,就预表着唯有一位仲保耶稣基督,从天来到地上人间,死而复活,掳掠空中撒但所掳掠的,升天坐在宝座右边,为圣民祈求的事。因为空间的限制,神不可以继续以"在西乃山上向以色列显明并与他们亲交"的方式与以色列交通同行,所以,神叫以色列建造会幕(可以移动的圣殿),要以"律法(神的话语)/会幕/献祭/圣灵的光照"之法,与以色列亲交同行,进到迦南应许之地。这都是,预表耶稣基督道成肉身、死而复活、宝座掌权、差派圣灵的事;也是启示着"凡信耶稣基督的圣徒(逾越节/无酵节/初熟节),得着圣灵(五旬节)而成为基督的身体/神儿女/神的殿/君尊的祭司,传福音而完成救恩大工,然后与新郞基督进到新天新地永生之国(吹角节/赎罪日/住棚节)"的事。神的预定、经纶和成就,何等奇妙可畏!何等完善完美!带着这一幅蓝图、异象和眼光而活的圣徒,他们的祷告、事奉、传福音,是与那事愚昧胡涂得过且过的圣徒完全不同,就能显出神的大能大力和丰盛的功效!
神邀请摩西.以色列的领袖和众百姓,叫他们来敬拜神,与神亲交!敬拜神最重要的原理,乃是"神向人启示(Revelation),人就回应神(Response)=R&R。所以,凡不按这原理敬拜的,乃是拜假神拜偶像。神先主动地来找祂的圣民;圣徒蒙恩信仰生活的出发点,就是知道"神来找我们"的事实。我们之所以能信神、敬拜神、事奉神,原都是由于"神先爱我们,先来邀请我们,先吸引我们"。故此,信仰生活,是从头到尾都继续不断地"察验神的旨意和作为"的过程。若不知道这事实,我们的信仰生活就必落于"越走就越走偏"的矛盾里。我们的信仰生活,必要建立在蒙神大爱之神儿女的事实上,也要进行在"神预备,我们跟从"的原理里。敬拜,不只是指"崇拜聚会",更是指"我们在凡事里的顺从主事奉主",所以唯有时常察验神的旨意的人,才能明白神的旨意和引导而能过"敬拜神"的一生,并能得享"真正敬拜神事奉神的人蒙受那无穷的福气"。神不会勉强带我们敬拜事奉祂,神赐给我们"自由意志",神喜悦我们自愿甘愿选择祂的呼召。主说,"被召的人多,选上的人少"《太22:1-14》。然而,我们之所以能选择神,也原都是由于神的恩典和吸引。神不会选择"勉强人",祂宁愿选择"继续启示,施恩,吸引,等候"。因此,我们也要知道每一个圣徒要得的"奖赏、冠冕、基业"各都不同的事实。
神叫以色列民在山下敬拜,叫亚伦、拿答、亚比户、和七十长老山中敬拜,唯有叫摩西靠近神!这并不是差别(偏待),乃是区别(分别为圣),是作仲保的系统,也是神所定的组织体系。摩西将神的旨意传给以色列领袖们,领袖们就再传给以色列民。然而,无论在哪一个位置上,敬拜神并得蒙神的大爱大恩,是都一样的了。凡神蒙召每一个圣徒,都得了同一个"全备条件",只要原意,都能享受全备福气。圣徒蒙恩的关键,不在于地位,乃在于"你明白神的旨意多正确多深",也在于"你顺从神多忠心良善"。当然,那些事奉的地位和岗位,也是重要的了;因为神必按灵命成圣成长的程度来定每一个地位和岗位的。我们要追求灵命越来越上高位,为此要追求多多学习神的话(旨意)和祷告,也要追求得着分别为圣的生命,也要学习顺从神事奉神。我们要记得奴仆约瑟成为总理,牧童大卫成为伟大圣君的例子。我们要检讨:每一次我呼召主的名而祷告、崇拜、事奉的时候,我看见神靠近神,能达到何等程度。
3摩西下山,将耶和华的命令、典章,都述说与百姓听;众百姓齐声说,耶和华所吩咐的,我们都必遵行。
当摩西听见神的话的时候,他所得的那些感动、信心和能力,当他将神的话传递给百姓听的时候,在百姓的心灵里一样显现出来了!如今,也当我们听见摩西、先知、基督、使徒所传递"神的话"的时候,一样发生了扎我们的心.使我们悔改顺从的事情;也看到一样的能力和功效显现在听见我们所传递"神的话"的人身上的光景!我们要明白这奥秘!神的话,是神将自己的位格、旨意、计划、能力的显现,是永远活的,是必要都成全的!太初有道,道与神同在,道就是神。万物是借着道造的;凡被造的,没有一样不是借着道造的。生命在道里头,这生命就是人的光,那道和光在世界。这道,就是道成肉身来到自己所造世界的基督耶稣《约1:1-14》,并且神的道所在之处,必有圣灵的同在.感动和能力的彰显《创1:1-3,太1:18,20,彼后1:21,约14:16,26,徒1:8》。神不但以"说有就有"之法造万物,也继续以说话托住管理万有,若没有祂的许可,一个麻雀也不能掉在地上,一根头发也不会掉下来。我们不可以像"理神论者(自然神论deism)"式的了解神的话;他们说神造世界和人们,也定了运作原理之后,放任被造物叫他们自己自动运作。在本经文里所说的"耶和华的命令、典章",不是"死板的文字",也不是"死板的规矩",乃是"活神的显现";凡听而信的人,都能得着圣灵活泼又有功效的生命和能力。蒙爱蒙召的圣徒,当他们听见那耶和华的命令和典章的时候,他们所听信的那道,就"比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明"《来4:12》。神对摩西说的,是"又真又永活的话语";神说的时候,摩西就得了圣灵的光照而明白,也信而得了圣灵。当"摩西下山,将耶和华的命令、典章,都述说与百姓听"的时候,圣灵一样的感动属神的百姓,叫他们信,也引领他们;他们信从神的话,圣灵就将祂的能力显现,也将神的话成就在他们的生命生活里。不管时光过了多久,不管哪一个时代的哪一个人,当他听见耶和华的命令和典章,也听见那命令典章的成全耶稣基督福音的时候,若他是神所爱所拣选的神儿女,就必藉着圣灵的光照而信从,并且一样看到那"活泼又有功效"神的话和圣灵的能力大大显明在那人的生命生活里。
神的话,就分辨人,判断人,也审判人,将赏罚赐给人!主说,"若有人听见我的话不遵守,我不审判他...弃绝我不领受我话的人,有审判他的;就是我所讲的道,在末日要审判他"《约12:47-48》。主又说,"仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打;惟有那不知道的(尙未听见神的话的),作了当受责打的事,必少受责打;因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要"《路12:47-48》。过去以色列和敎会的历史 现今许多基督敎徒,都证明那"听主的话而不顺从之人"所受的责打(刑罚)。得蒙神的邀请而听到神的话语,没有比那更大的福气;因为听见而顺从,就能得着活神的能力、赐福和成全。但,若听了神的话而不顺从,那就是大祸,因为直到信从,那人就不能免责打。《来3:7-11》劝勉我们说,"你们今日若听祂的话,就不可硬着心,像在旷野惹祂发怒,试探神的时候一样;在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为,有四十年之久。所以我厌烦那世代的人说,他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为;我就在怒中起誓说,他们断不可进入我的安息"!亚伯拉罕信了神的吩咐,也顺从而离开本地本族父家,到神所指示之地去了,也顺从而献上以撒了,所以神喜悦他,使他成为信心之父,也赐福与他的后裔了。其实,我们信到多少,就会顺从到多少;顺从到多少,就信到多少的了。头脑理解了神的道,并不等于真信;行道,才算为真信;按所信的道判断决定说话作事,才能看见神那活泼又有功效的带领和成全。魔鬼不怕我们说信神的话,当我们顺从神的时候,牠才逃跑《雅4:7》。我们只停留在明白道之境界的时候,不能看见神的引导和帮助;我们信从神道的同时,我们就在心灵里也在生活事奉里,就开始看到圣灵的感动、指敎、赐能力和恩膏,也会看到步步都遇到蒙恩的遇见。真正信从神的话的人,那"义人祈祷所发的力量,是大有功效的"《雅5:16》,并且他安慰劝勉人的言语,显出圣灵大能的作为。
4摩西将耶和华的命令都写上(神的话,必要写上作书而传递给后来的时代,不可以单单依靠口传的方式来传达;口传,就必带来"加减"和歪曲的结果。我们要看重"圣经66本正典",并且一点一划也不能加增《启22:18》);淸早起来,在山下筑一座坛,按以色列十二支派,立十二根柱子("筑一座坛",是因为羔羊基督只有一位。"立十二根柱子",是因为十二支派,乃是与十二使徒成为新天新地永城圣民的基础/24位长老《启4:4,21:12》)。5又打发以色列人中的少年人(靑壮年的代表)去献燔祭(是指与基督同死同复活,而得基督新人),又向耶和华献牛为平安祭(献祭的终极目标,就是要恢复与神与人之间的和好和睦。信从耶稣基督和十字架,罪人才能得与神与人之间的和好和睦)。6摩西将血一半盛在盆中(为要洒在百姓身上),一半洒在坛上(一半的血,归在神身上。神必遵守自己所立的约,所以根本不需要将血洒在神的坛上;这都是,因为"神自己预备羔羊/耶稣基督,叫那羔羊为那不能遵守约的圣民流血,献上代赎的祭"的缘故了)。7又将约书念给百姓听(我们要关注,将约书念给百姓听的程序,放在"立血约"的中间。神自己向圣民立"祂必同在、保护、引领、成全"的约,圣民就向神立"信从、遵行"的约);他们说,耶和华所吩咐的,我们都必遵行(遵行,并不是指"死板地遵守规律",乃是指"24小时亲近神,察验神,顺从神,依靠神"。8摩西将血洒在百姓身上,说,你看,这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
我们必要淸楚认识这"血约"!一个圣徒真正认识这"血约"之前和之后的生命、祷告、事奉和带出来的能力,是完全不一样的。若只认识神的律法和命令,而不认识"血约",他就不但不能遵行神的旨意,反而他那要遵行神律法的努力,却带来与神的原意完全相反的结果。以色列人和许多基督敎徒失败的历史,就证明其事。那么血约的精义在哪里?神为何将律法、命令和应许赐给之后,叫以色列以"燔祭和平安祭那流血的祭"与神立血约?我们必要明白如下三个事实和原理,才能遵行"与神所立的约"!
第一,立"血约"的终极目标,就在"立约的二者必要遵守所立的约"!其立约的仪式怎么作呢?"立约"的希伯来文(beriyth),就是"劈开两半"的意思。我们在《创15章》,可以看到神与亚伯拉罕立血约的光景。立约的二人,将一只牺牲劈开分成两半,一半对着一半的摆列,并将牺牲的血洒在二人身上,然后二人一同经过被劈开牺牲的两块肉块中。以此的仪式表明,"所立的约必要遵守;背约者,像那牺牲一样必要被治死"!以神与我们之间的立约而言,神是必信实地遵守的(与我们同在,保护、引导、供应、帮助、成就),问题就在我们身上。我们能全然遵守神所赐的律法和命令么?神给我们的答案,是"没有一人能全然遵守"。①律法,是好的,因为含着神的旨意,并且叫我们行善的。我们尽心尽力要遵守,是应该的!②但律法,是叫我们知罪的《罗3:20》,叫我们知道我们不能!③"神的义,在律法以外已经显明出来"!那就是"神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义"《罗3:21-26》!
第二,在立血约的时候,神为我们安排"代赎的牺牲",那就是神的羔羊耶稣基督!耶稣基督,是神自己,是神的独生儿子,是所有属祂之圣民的主,是所有祂兄弟(肢体)中的长子;因此,祂能代表凡信神的所有的圣徒。耶稣基督那无罪的羔羊,替我们所献上的"代赎祭/挽回祭",满足了我们与神之间所立血约的要求,完全满足了神的公义和慈爱,叫我们的灵魂在基督里重生,并且赐给我们"喜爱遵行神旨意"的心怀意念。《希伯来书第9章》给我们淸楚说明"摩西和以色列人与神立约的事,和耶稣基督代赎祭之间的关系"。"所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法,将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水,洒在书上,又洒在众百姓身上,说,『这血就是神与我们立约的凭据』。他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了"《来9:18-22》。"若山羊和公牛的血、并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尙且叫人成圣,身体洁净;何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神么。为此祂作了新约的中保;既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业"《来9:13-15》。我们要淸楚知道耶稣基督的代赎祭和所流的宝血带来的能力和功效!为何真正认识"基督宝血"之人的生命、关心、祷告和事奉的能力,是与一般的信徒大有不同呢?因为基督宝血(死而复活),①除净了我们一切的罪孼(若不流血,罪就不得赦免了)《来9:13-15,罗8:1-2》②使我们得着神儿女的新生命和圣灵(生命在血里/得了新血统)《罗6:1-11》③使我们得着与神与人的新关系(血统带来关系)《弗2:19》④使我们发现了神对我们的永远不变的大爱《罗5:8,8:34-39》⑤使我们能爱人怜悯人饶恕人祝福人《罗12:10-15,太18:21-35》⑥使我们喜爱学习基督,喜爱亲近主察验主顺从主《罗12:1-2,弗5:15-21,太11:28-30,腓2:5-11》⑦使我们喜爱保持淸洁的生命生活,并且只要认罪悔改就能得赦免得洗净《约壹1:9》!
第三,已经认识了基督宝血所显明神的大爱大恩,并得了圣灵,所以遵行神的旨意(爱神爱人的律法),不再是勉强,乃是喜爱(甘愿);并且不是"靠自己的能力和意志"的遵行,乃是"靠圣灵所赐的能力"的遵行!并且,以前是尙未得着"父子、夫妻、亲友"关系的情况之下,要遵行的,但认淸"在基督宝血里得了父子、夫妻、亲友那永远真实的关系之后,就带着儿子、妻子、知心亲友的心态亲近神与神亲交,所以不但能遵行神的律法,却可以作到"超越神所要求的"!
9摩西、亚伦、拿答、亚比户、并以色列长老中的七十人,都上了山。10他们看见以色列的神,祂脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。11祂的手不加害在以色列的尊者身上;他们观看神,他们又吃又喝。
这是何等荣美的光景!这就是神与圣民一同享受"平安祭",一同享受和睦同居,一同享受亲交同行,一同配搭建立永远国度的光景!是三位一体神的那和睦同居的美好,显现在圣民中间的光景!也是"超乎众人之上、贯乎众人之中、也住在众人之内"的三位一体神,叫基督的全身(以色列/敎会),都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,在爱中建立自己,也叫身体渐渐增长,完成永远国度的光景!"他们观看神,又吃又喝",就意味着圣徒一同亲近神,彼此相爱,吃生命的粮食,喝生命的活水。"吃喝"是为要生存而作的,也是为要事奉而作的;因此"吃喝"就包括"每天的吃喝、作工、事奉和休息"。
凡真正认识耶稣基督的宝血,愿意信从耶稣基督的人,就得圣灵而成为基督的身体,时常都能看见"主在父里面,我们在主里面,主也在我们里面"的光景,也能带着儿子、妻子、忠仆和亲友的身分和心态,随时都能与主一同吃喝、作工、休息。他们的生活和事奉(遵守律法),不再是勉强,乃是享受!主邀请我们进来那种"仁爱、喜乐、和平、感恩、盼望、自由、丰盛..."里的生活事奉主。"看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般"《启3:20》。主耶稣被卖的逾越节那夜,洗12门徒的脚,然后主与他们一同坐席吃喝逾越节的晩餐。主耶稣,拿起饼来,祝谢了,就擘开说,这是我的身体,为你们舍的;你们应当如此行,为的是记念我。饭后,也照样拿起杯来说,这杯是用我的血所立的新约;你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我《林前11:23-25》。
我们要明白并要享受"在基督里所得的新约",也要懂得享受"遵守主基督所赐彼此相爱,合而为一的新诫命"所带来全备的福气!在旧约新约圣经的好几个地方,我们就读到神所强调的"新约"《耶31:31-34,来8:8,9:15,12:24》。新约的内容是什么?那就是,①你要将律法放在我们里面,写在我们心上;②你要作我们的神,使我们作你的子民;③也叫我们每一个人在独特的条件里,都能淸楚认识 (父子夫妻之间的认识);④不再记念我们一切的罪愆。我们要在我们生命里看见新约的证据,要看见神时常与我们同在,保护、引导我们;也要亲近祂,与祂亲交同行。主基督给我们一条新的诫命而说,"我爱你们,正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。你们彼此相爱,像我爱你们一样"。主与我们同在,也时常在我们与家人、肢体、亲人之间,同时祂将"爱他们,与他们和睦同居,服事他们"的福气赐给我们了,每天在其关系中将适当的功课赐给我们,也指敎帮助我们。主喜爱我们亲近祂,因此时常以祂的爱吸引我们(饥渴慕义/读经/祷告/羡慕事奉);只要我们亲近祂,祂就亲近我们;我们怜悯人爱人,祂就喜悦将丰富的恩赐赏赐加在我们身上。何等大的爱和恩典临到我们身上了！我们要多多发现,多多享受,也多多要与人分享!
检讨1,透过"西乃山,神与以色列立约并一同亲交"的光景,我明白了"藉着律例、会幕、献祭,朝见神,与神亲交同行"的奥秘么?也明白了藉着那些预表和影像的本体"耶稣基督福音和圣灵",朝见神,与神亲交同行的奥秘么?将自己了解的,向肢体解释说明一下!
检讨2,我已与神立了血约么?我可以分享我的生命、关心、祷告和事奉的能力,在"真正认识基督宝血"之后,有何变化呢?说明一下"神透过基督宝血给我启示"的七个内容!认识基督宝血的能力之后,我遵守神的旨意,事奉神,是享受的,或是勉强的?
检讨3,神赐给我的"新约"四样内容,已都实现在我生命生活里么?主耶稣基督赐给我的新诫命"彼此相爱,合而为一",我喜爱遵行么?享受"爱人"所带来的全备福气么?
2019.10.20与神立约,一同吃喝 (出埃及记与我-40)--牧师讲道笔录
经文：《出24:1-11》
序言：
我们一生最大的盼望是什么？乃是朝见主、看见主！这是特别蒙恩的人、蒙爱的人、蒙召的人心灵里面最大的盼望和最大的祷告了。但神是怎么样看见呢？这是一个很大的奥秘，我们要学习的。
现在我们来到教会的弟兄姐妹，每个人来到教会、认识神的程度都不一样，有的人是看得很清楚，时常一同与主吃饭、一同做工、一同休息，连睡觉的也是在主里面休息，时常会看到上帝的带领。有的人现在目前还是继续不断的一个揣摩的过程，我们是必定用上帝向我们显明的方式——显现出来的方式来要认识祂！今天我们领受的信息是非常重要的一个信息，为着刚刚来教会或刚认识主的弟兄姐妹，我在前面要补充说明一下，律法书圣经前面的五本《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》是神启示摩西叫他写出来的。
《创世记》是讲到上帝是怎样的创造整个宇宙万有的，怎样与祂所造的世界同在，因为人堕落之后，上帝特别把女人的后裔，神的羔羊被杀，才能够信的人被赦免的奥秘，在创世记第3章里，用一只羊或一只牛杀了流血，给犯罪的亚当夏娃身上，给他们做皮衣穿上。才能让他们罪得赦免，他们才能随时来到上帝的面前，上帝借着亚伯拉罕要启示非常重要的奥秘，借着亚伯拉罕、他的儿子以撒，他的孙子雅各，他的名字叫以色列，他的曾孙子约瑟，十二个支派十二个以色列儿子的代表。上帝把应许给他们，日子久了，一步一步成就出来的。
《出埃及记》是日子过了400年，上帝叫以色列的后裔生养众多，到了上帝所约的那个时间的时候，把他们从埃及这地方拯救出来，我们叫“出埃及”！出埃及记说是讲这个的，埃及就是世界，法老就是统管当地的君王，在埃及的话叫法老，他是象征现在堕落、在空中掌权的撒旦，有1/3千千万万堕落的天使随着牠。
在《出埃及记》里埃及就是世界，法老就是撒旦，然后以色列子民从那里被拯救出来（分别出来），现在就是我们身上发生的，上帝有一天变来找我们，叫我们来教会、叫我们听上帝的声音、叫我们发现——原来我们就是在这个世界里，完全死在过犯罪恶当中的、随从今世的风俗，完全在这个世界，不认识上帝的人。知道世界的人，不认识上帝的人，上帝把他们从埃及带出来一样的，也就是上帝把我们的生命向我们显明，然后把我们拯救出来的。借着主耶稣基督十字架的福音这样——拯救出来了，这个就是“出埃及”。
但这个之前，上帝已经十个的灾殃已经显明在整个的埃及，就是等于有罪的必定要受刑罚、受咒诅、受审判的。这个审判是今天也发生、将来必定也发生的，上帝用十个的神迹，只有神迹人们才会注意看的。其实神的审判天天都有，但神迹发生人们才注意看的。当十个的神迹行出来时，叫上帝的神民看到这个世界是将亡城，就是必定要灭亡的城，已经灭亡的城——撒旦的头是被打破的。这是透过主耶稣基督的宝血，所以，出埃及的前个晚上是逾越节——Passover就是要越过去的，当天灭亡的天使临到埃及里面，只有把羔羊的血涂在门楣、门框的那个家庭，天使看到血就逾越过去了。
这好像是上帝透过羊的血饶恕亚当夏娃，把羊的皮衣（有动物被杀的）来拯救和遮盖他们的羞辱的，遮盖他们的罪恶，上帝的祝福也是会临到他们身上了，这个奥秘是在逾越节晚上发生的。在那个晚上，埃及所有的长子连牲畜，连狗、猪、牛……的头生的都全部被杀，这是上帝用来预告整个世界的一个灭亡。那天晚上世界是灭亡的时候，蒙爱的人、蒙召的神民是带着埃及所有的金银宝石出来了——这个就叫出埃及。
对我们来讲是当我们听了耶稣基督福音——耶稣基督的宝血、耶稣基督的十字架，才能够使我们惟一的道路真理生命、被证明出来我们是神的儿女，我们信的时候，耶稣基督被钉在十字架的功效，会临到我们身上。我们也是能在耶稣基督得救的、得赦免的，也恢复上帝为我们预备的永生和永远福乐的事。这是《出埃及记》很重要的内容。
出埃及的人，我们的命应该是与埃及人一起灭亡的，但是我们出来了。
所以，出来的人现在活着的不在是我，是基督在我们里面活着，我们是活出基督很重要生命的原理，这样带着新生命就出了埃及了。上帝特别叫他们过红海，过红海对我们来讲《哥林多前书》第10章说的这个叫——受洗。必定要过水的、过海，对我们来讲，先是灵里受洗了，后面是在上帝的面前，天使天军的面前，众人的面前见证之下——有一个施洗，在永远的时光当中，只有一次做的，这个叫受洗。当受洗出来之后，上帝把他们带到旷野，有玛拉、汛旷野、利非汀旷野。我们也是信了耶稣基督、受洗之后，很奇妙的我们期待的是上帝的祝福，但其实是有很多的功课我们会遇到、很多的试探也是会遇到。以前是没有试探，信主之后变成很多的试探，以前唱世界流行歌时欢喜快乐的唱了，现在唱的时候变成试探了，我的肉体是想唱，但我灵里面的光照是叫我不能唱。
总是遇到试探，信主之后，每次上帝都帮助，遇到玛拉的苦水、变成甜水，汛旷野他们要求吃的喝的，从天上吗哪降下来，今天我们早饭午饭晚饭上帝供应给我们。凡事是上帝供应我们。
这个礼拜我们很重要的主题——我们必定要看见神！神是怎么样向我们显明，怎么样与我们一同吃饭，怎样一同作工，一同休息，怎样的睡觉、与神新交，这是耶稣基督的名字——以马内利。这是我们必定要恢复以马内利的很重要的奥秘。
我们信主了，初信的时候，遇到什么事情祷告——祷告主就会给我们成就，这个就是三个旷野的走过来的时候，也是很多危难的事情会出现，亚玛力人攻击以色列，每次攻击来的时候，上帝都保守我们，叫我们得胜的。这些就是《出埃及记》1－18章的内容。
第19章上帝把他们领到西奈山下面，上帝在那里雷轰、大声、角声、冒烟、山上还有火，这样的非常荣耀的、非常伟大的那种光景中上帝显明。在圣经里我们注意看，我们都喜欢认识神、看神，喜欢与神交通，上帝向我们显明的奥秘我们必定要明白。
大家都知道，以色列人来到西奈山的那个地方，就是以色列七个节期里面的第四个节期——五旬节！ 初熟节过后50天，他们来到西奈山，神在西奈山同向他们显明，用火用大声，用大风，用上帝的威荣，天使天军的光景来显明的，就是等于这位上帝本身，也是上帝道成肉身来到这个世界，把上帝全部给我们看了、上帝的旨意全部教导我们了、将来成就的预言全部告诉我们，死而复活升天，你们看祂是怎么的升向高天，还会主很快他怎样的再来。我们现在是正在等主耶稣再来的日子。但主耶稣升天坐在宝座右边，为我们祷告的同时，差派圣灵、圣灵是见证耶稣基督的灵——在五旬节的时候，圣灵临到教会当中，120个的门徒身上，这个概念各位会了解吗？
上个礼拜我和各位分享的信息，有些人说是太难了。今天不得已，当然我们中间头一次领受的也有。所以，我今天有这样的说明了。我们中间明白的人，真的是需要一个概念，上帝怎样的拯救我出来？怎样的洗我、洁净我？怎样的在旷野里面带领我？旷野的经历还不够——我们揣摩才能知道的，上帝帮助我，上帝垂听我的祷告，试探来的时候，上帝帮助我叫我得胜，争战来的时候上帝帮助我，危难来的时候上帝拯救我，叫我得胜。大概就是这样的经历而已，我们过去的经历都是这样。
但时间表到的时候，上帝把我们带到西奈山、带到马可楼房，叫我们认识上帝，随时随地与我们同在同行、跟我们说话、跟我们交通的圣灵降临的奥秘向我们显明的。到这里我们明白吗？所以，来到西奈山之前，他们是揣摩上帝与我们同在，上帝爱我们、上帝的云柱火柱带领我们、上帝的吗哪时常供应给我们，就是真的感谢上帝，但还是属灵婴儿的状态，等到西奈山那里就是19－40章，其中有段落19－24章的内容是今天所讲的，下个礼拜多一次要讲的。然后25－40章都是按照上帝的指示建造会幕的。
各位这个奥秘要正确了解，再说一次，要看见神听见神，经历神与神同行是按照上帝把祂启示给你看的来要认识的。要不然这个叫拜偶像或拜别神，要不然就是拜偶像的事。上帝是严谨的，因上帝不要用那种方式，上帝是那么有厌恶宗教和基督教徒，上帝要的是基督徒、基督人、基督的身体、圣灵的殿、上帝的儿女。所以，绝对不可以停留在基督教徒的一个状态，我们清楚要认识上帝向我们显明的。
到了西奈山的时候呢，好像上帝把自己一步一步的向我们启示——哦，原来上帝是这样啊，仁爱公义的上帝，哦，原来上帝给我的旨意，上帝给我的父母兄弟，上帝给我这样的肢体，上帝给我的工作，都是上帝安排的。从中，在那样关系里面的十诫命，律例、法度、训词、命令，再加上应许！啊！是这样啊！上帝把祂的旨意都告诉我们了。上帝是显明自己，我们是回应上帝！我们得启示和回应，上帝先把自己不是偶像、不是鬼，显明出真的是自己的位格，自己的美德、自己的计划、自己永远的预言，还有在我们身上成就的应许——都向我们显明，我们是回应上帝反应的——这个叫信仰生活。我们在这样正确的信仰生活中要这样的认识神。
所以，先是西奈山，那里，上帝在那样的威荣里面向我们显明的上帝，我们先遇见祂，但这个是预表而已，西奈山向我们显明的预表将来我们是借着耶稣基督和圣灵——随时随地一同吃饭、一同作工、一同休息，连睡觉也是在上帝的安息里面休息的，这个学习的第一步的教导的内容。
但西奈山显明出来的上帝无论多么样的伟大，无论怎样的威荣——那不是上帝本身了。上帝的本体是比祂所造的更大，上帝造的第三层天、第二层天整个空中，也还有整个宇宙的现象世界的第一层天——就是这个看得见，听得见的这个现象世界。所以，上帝是比这个三层加起来更大的，所有的声音是从祂的创造而来的。
如果我们一个小小的被造物，虽然是按照上帝的样子形像造的，我们也得到灵魂体，我们也永远活的生命得着了，上帝的智慧、上帝的感情、上帝的意志，我们也得着了。但当我们还在这个肉身里面时，那看得见、听得见上帝的话是非常有限的，是部分性的，有预表式的，一种象征式的见上帝而已。
我在一生认识上帝的过程里面，我曾是何等的羡慕，有些人是去了三天一个礼拜，去了天堂回来，耶稣基督怎么样的带领他、怎样的告诉他，那天堂的光景，那地狱的光景很清楚。有些人这样经历之后，摆上自己的一切，甚至有些人是后面的40－50年全部为了作见证来活。我们每次听的时候，主啊，能不能给我们一次的经历？
各位，这只是经历，当然需要的时候，上帝会向我们显明、叫我们经历那个东西，但那种经历是危险的，因为不是本体，天国也不是本体，上帝也不是本体。
只有我们经历天国——神的国、神的声音、神的旨意、圣灵的指教，是借着主向我们显明的方式来要认识的。要不然全部都是宗教了、要不然全部都是偶像了，这是不对的！
所以，西奈山借着那些神的话，十诫、律法、典章、法度来向以色列显明的这位上帝。当以色列得到这些上帝的话语后，很奇妙的事情就会发生了，他们的心火热起来，火热起来——虽然看不见，但这位就是圣灵，就是他们当中真信上帝的人都火热起来，愿意遵行上帝的带领，愿意看到上帝的带领。他们的祷告是像大卫一样的，那个时候耶稣基督还没有来，但是那样的与神深交，与神亲交，旧约时代。耶稣基督来之前的1000年前就能那么的深交！
所以，上帝祂先是自己创造整个宇宙万有，三层天来向我们显明，后是找人用祂的旨意，显明来教导祂的子民，西奈山有了这个经历了。之后就是25－40章——主题西奈山上给他们的建造会幕。这里比较难一点，西奈山那里看到三层天有上帝——山上，中间有以色列的领袖——中保，好象按上帝所造的就是空中，下面是山下——以色列百姓是绝对不能靠近这个山、牲畜也是要被治死，所有靠近的就被治死，这是很神圣的一个地方——很神圣的地方、圣洁的地方，只有被上帝许可的人，被上帝邀请的人才能上来，这是有一部图画，这图画要改为会幕——会幕是移动的圣殿（这个地方意思有点难）。
会幕就是像上帝向以色列人显明的——有山上，那个地方就是只有耶稣基督，只有预表耶稣基督的摩西，其它的是不能上来的——至圣所，因为中间有幔子，进到圣所的地方就是祭司长——中保，山下就是一般的百姓——地上，那部图画就是《出埃及记》25－40章变成——会幕。
会幕的话你去你的卧房、你去你沙发的地方、你去你工作的地方，你无论跟那一个人在一起，都是移动的，这个都变成会幕。大家故道会幕就是讲——耶稣基督的身体，祂的灵、魂、体，也就是按照耶稣基督形像被造的我们——我们的灵魂体。所以，院子、圣所、至圣所，至圣所是只有大祭司一年一次才能进去的。
所以，我们就是圣殿——我们就是圣灵的殿、我们就是圣灵的会幕，这个就是所以认识上帝的人，遇见上帝的人——必定要建殿，必定自己要成为一个会幕、成为一个圣灵的殿。
从那个时候起，耶稣基督就说凡要敬拜上帝的，必定以神的话，因神的灵，以祂的话语，祂的灵才能够敬拜祂，才能够朝见祂，才能跟上帝亲交——看见我的就是看见父了，我们主耶稣讲的话，都是要一脉贯通的都要明白。
各位就是神的话跟圣灵——耶稣基督的身体所住的很重要的一个尊贵的灵魂体了。各位的关系那里，有超乎二人之上、贯乎二人之中、住在二人之内的上帝的带领。这样，我们才能够是所有的关系当会看见神、活在神的国里面、能够听到神的义。我们先求神的国神的义的话，我们凡事尽都顺利的，那样的恩典是继续不断的随着我们的。
之后，跟着会幕的时候，上帝另外一个显明的是借着众先知启示给各位心意的，更细密的、更具体的时候到了时，按照这个时光，这个历史也是祂所定的——都是耶稣基督。借着先知上帝启示给他们，把这个启示写出来的就是旧约圣经。按照上帝的启示——道成肉身来到世界的，用我们的样子来到世界的，这位就是——耶稣基督。祂是无罪的代替我们，祂死代替我们受审判，代替我们受刑罚，代替我们受咒诅，代替我们死、代替我们埋葬。跟凡信祂的灵魂一起复活了——叫他们完全脱离罪和死的律了。
各位，我是有限的时间用人的话语只能这样的说明。我们是在立体世界中生活，但上帝是超过祂所造的，在整个的一个属灵世界。我们只有借着西奈山上帝向我们显明的上帝的旨意——变成基督福音，圣灵的光照，我们才能够朝见神、遇见神。我们主耶稣基督全部完成了旧约关于祂的一切的事，除了祂再来的这个事情以外，上帝拣选的人都得救、得救的人数满足，只有这件事还没有成就以外，其它都成就出来了。
所以，圣灵来了——上帝不在是奥秘了。我们能够借着我们所信的耶稣基督，借着耶稣基督的教导，教训，耶稣基督给我们看的榜样，耶稣基督跟我们说的应许，耶稣基督跟我们讲的将来的预言——得到圣灵的光照。今天任何的情况里面、任何的地方、跟任何人的关系上，我们会得着圣灵的光照。
对这个的了解上，非常重要的是今天的经文。各位要带着这样的眼光来认识今天的经文。我跟师母讲过一次，她就迫切祷告、盼望今天的信息，我们弟兄姐妹必定要明白。这样的话，从今以后，直到你离开身体，你随时随地能够听见上帝的声音、看见上帝的带领、得着祂的安慰、得着祂的劝勉，你的心里有确据的祷告，义人祷告所发的能力是大而有功效！有这样的功效全部都是合而为一的，在你的身上、你的生命、你的生活、你的人际关系、你的日子里面、你的遇见里面所发生的。
经文分享《出24:1-11》
24:1耶和华对摩西说，你和亚伦、拿答、亚比户、并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远的下拜。2惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。
24:1耶和华对摩西说，摩西是预表耶稣基督的，所以耶稣基督来的时候说：父告诉我什么，我就告诉你们什么，不是从我而来的。摩西也代表所有的以色列人，我们主耶稣基督是代表所有信祂的圣徒，山上——第三层天、天上的宝座那里，各位要一起配合起来的那个光景。
前面是十诫律例都告诉他们了。然后：
1耶和华对摩西说，你和亚伦、拿答、亚比户、并以色列长老中的七十人，
亚伦的儿子也是成为大祭司的、就是以色列的代表，每个支派的代表，
都要上到我这里来，远远的下拜。
不能太靠近了，上帝的存在，上帝的同在，是一个深奥的奥秘来的。
所以，这里会看到的是若没有被上帝邀请，我们当中是没有一个人会坐在这里的。上帝先邀请——这个叫福音。人去找木头、石头来揣摩上帝的样式、按照自己的意念、自己的贪欲来祈求的——这个叫拜别神、拜偶像。所以，是上帝邀请我们！
都要上到我这里来，远远的下拜——这个就是以后建立会幕之后，只有大祭司代表以色列人，以色列人是在院子里铜坛旁边，把预备的羊，代表自己生命的羊带来，把自己的罪转到那只牺牲的羊头上，大祭司给他一把刀，他自己杀羊等于自己的——然后流血，这时悔改、我死、我埋葬、我复活、我重新要做人的意思。所以，百姓是在山下——百姓是在院子的铜坛旁边。
圣所开始是圣洁的——百姓是不能靠近的，必定是蒙神呼召、得祭司长的职分，在洗濯盆那里——象征着全部的洗净，按照上帝所告诉他的心态、衣服，都带着进到圣所。在圣所那里有七个灯台，就是完全数——圣灵的光照，十二个陈设饼——饼就代表生命的粮食，是66卷书的圣经。就是按照以色列人的人数都在那里摆设了，这就是圣所。换句话说，就是谁也不能随便领受神的话。听到神的话的人有责任了，必定要洁净自己——分别为圣，要听的清楚然后要遵行，这是圣所。
我们的上帝说你们要透过幔子进到至圣所，。这是要进到灵里面的人享受在那里我要与你们相会，跟你们说话的。换句话说：靠基督福音和圣灵要朝见上帝的人，才能在灵里能够会分辨上帝善良纯全可喜悦的旨意，来确定这是上帝向我显明的，上帝跟我讲的，能看到他祷告时蒙恩应允，当他作出来的时候就成就出来。各位，这个的图画不难吧！（你们觉得难吗？信主这么久，你们该听得懂！）
这是要遇见上帝的奥秘——你在卧房里面、你在厨房里面、你在公园散步、你在上班的地方——都能够朝见上帝很重要的奥秘就是在这个地方。必定上帝先呼召、必定上帝先邀请。上帝把显明在前面逾越节，过红海，走旷野都显明了，现在是上帝的旨意，全部给我们看了。上帝先呼召，我们再回应。
所以，西方有个崇拜叫R&R。各位，今天来到这里做崇拜不要按自己的意念，或者是很疲倦的样子，或带着肉体、肉眼、肉耳——坐在这里。因你的崇拜是先有上帝跟你说话了——上帝向你显明了，今天上帝用祂的爱来吸引你，把你带到这个地方来了。这只是一个崇拜的样子——你必定要回应。回应的结局是什么？——顺从！！！就是遵从了——这叫燔祭，和睦祭，素祭了。如果有罪的话，还要有赎罪祭，赎愆祭了。是在会幕里面进行的，各位的灵魂体里面进行的。
各位今天的信息清楚的要明白，你和你的孩子在一起时，要听到上帝的声音啊，上帝永远得去西奈山上朝见上帝的话，你是没有办法遇到亨通的时候，遇到死荫的幽谷的话，你遇到各样人的时候，是没有办法能听到上帝的声音的意思。先是西奈山，后是会幕，你是成为圣殿，认识圣灵，然后用上帝告诉我的话，来得着上帝的印，用上帝告诉我的话明白，上帝同在的地方就是神的国神的义，阿们！
上个礼拜我很清楚的讲了，大家说：谁能听得懂牧师那样的话？真的是要跟我同一个的看见来要认识的。你跟你的孩子一起的时候，也要听见上帝的声音。你是听见上帝的声音，得到上帝的义上帝同在的地方就是神的国、神的义！我们真的要有同一个看见和认识！
2惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。
其实上帝是邀请了万民——但是他们不回应，他们已经被污染的良心，是没有办法揣摩而得知这位上帝，只有借着上帝的启示。因启示是这么重要的，有的人说：昨天晚上起来做了一个异梦，早上起来说，是上帝启示我，不可以这样讲的。启示这个单字是特别的单字，只有圣灵默示的圣灵感动的圣灵才能说是启示的。如我说：今天上帝圣灵感动我，这样说还可以。
我们要了解，上帝是呼召每个人的，主说：被邀请的人多，选上的人少！上帝给我们自由意志，不是勉强的把我们带到山上去，No!上帝是告诉我们，有一个心灵是属于上帝的，他们的反应的——是信了，这是圣灵的光照。所以，通常我的经验是向100个人传福音，只有3－5个人，当然也有20多人回应了，但我知道其中很多是假的。一定要真正得着圣灵的触摸——光照，扎心、悔改、受洗，罪得赦免，得到圣灵的人，真的是100个人当中2－3个人了。所以，都邀请了，婚宴也参加了、我买地了、我也买牛了，我刚刚结婚了，这就是他在世界上还有很多的事。
各位和我是今天被上帝邀请的，来到上帝同在的地方——先是西奈山、后是会幕……后是借着圣灵，我们是会认识祂了！
初信者，以后多多认识圣经，圣灵慢慢会了解的。
上帝是邀请了我们教会里的人，我的经历我过去51年在教会，我12岁开始的，在教会里的很多人是不认识神，还没有看见神，用什么知道？——他不祷告！遇见神的人显明的一个代表是24小时寻找这位上帝的。我所说的祷告并不是你跪下来才算是祷告的，乃是生活当中，随时洗碗当中、上班当中……顺着圣灵而行，不消灭圣灵的光照，不藐视不小看先知的教导——圣经！这是非常重要的事。
一样的蒙召了，甚至是得了圣灵的，但一定要记得，每天每个人受判断的冠冕是不一样的。蒙召是一样，每一个人冠冕是不一样。冠冕也关于我永生的基业、永生的产业、也有我的后代，我就像亚伯拉罕，以撒、雅各一样的生活，我的后代必定蒙恩蒙福。各位，你少指责你的孩子、你要指责你自己，每次来到上帝的面前，真的在会幕里面献上燔祭，献上燔祭到什么地步，是要得到平安祭，必定后面是要遵行——素祭，这是必定要做到的。那你的孩子，你所爱的肢体，你所爱的门徒，你不需要担心了。这是圣经从头到尾一直讲的内容。
今天也是，我们每个人都是蒙召了，但有的人是——特别借着五旬节，圣灵给我们感动了，我们随时能够看到神给我们开的又新又活的一条道路，坦然无惧的跟从了。以前是不能靠近神的山的，也不能靠近这个圣所，当然更不能进去至圣所。但是，现在是坦然无惧的，幔子已经裂开了，门路打开了又新又活的路，我们随时随地、不是惧惧怕怕的乃是坦然无惧。坦然无惧就是好像谈恋爱约会自己良人的样子，而跑过去的样子。所以，是随时可以朝见上帝的。
有的人是进到至圣所里见上帝，有的人是好像在圣所，上帝的话语是什么？但各位知道，头脑了解的不要当作是——信，各位自己也知道，我头脑了解《创世记》《出埃及记》，这跟顺从上帝，与上帝同行是另外一个概念了。
你信道多少才能遵行到多少的，这是绝对的正比，你与神同行到多少，就等于你信到上帝有多深、多正确。各位绝对要了解，今天另外一个主题就是——遵行！
与神立约的时候，是上帝都给我们预备好了，上帝都告诉了——我们当走的路，一切祂负责。我们是遵行！在遵行的时候，我们是经常亲近上帝、察验上帝、顺从上帝，依靠上帝，交托给上帝的。有这样生活的人，才能够真信的。
我们在整个以色列历史教会历史会看到，很多人是头脑上是了解，他们以为是自己是信上帝的人——NO！信上帝的“信”是跟“灵”有关系的字。所以，是圣灵光照、圣灵赐给我们信心，也在听耶稣基督福音的时候，圣灵光照，我们真信的话，自动的按照自己所信的来思考、来判断、来说话、来做事，这个叫遵行神！
我们当中是没有一个人能达到完全的地步，到了耶稣基督的地步才能成为完全的地步。所以，我们是借着今天所遇见的事情来学习这个的。这个日子是很喜乐的、很好玩的。
在旧约时候只有摩西、和大祭司，才能够进到圣所里面。在新约时代，凡信耶稣基督的已经成为会幕圣殿的，是随时可以得以进前来的。所以，各位一定要追求，不要在山的中间、不要甚至在山下。我在读这经文的时候，我特别在这方面祝福各位和我，往后的日子我们必定要进到至圣所朝见上帝。
一句话一句话实在是重要：
3摩西下山，将耶和华的命令、典章，都述说与百姓听；众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
这里很重要的事情是，上帝给我们的律例是十诫，他的吩咐不是死的——乃是活的。上帝的话是永远活的。所以上帝在山上跟摩西讲的那个话，上帝在天上跟耶稣基督所讲的话是活的。所以，信仰生活不是定了一些规矩、死死板板的遵守，NO！信仰生活是上帝的命令——上帝的十诫、上帝的律例是活的。跟十诫的准则、十诫规矩是不一样的，如礼拜天必定要来教会，所以我来，NO！因上帝的话是这样，上帝说有光就有光——上帝说什么事就这样的成了，上帝的话是一点一画也没有废弃，上帝的话是永远的永活，这就是上帝的话。
所以，保罗也很叹息，上帝原来在西奈山给以色列人的不是刻在石板上的文字，原来给他们的乃是圣灵——是写在他们心板上的。保罗说：你们就是我所写的，圣灵透过我所写的书信，你们的生命，你们的生活、你们心里面的感动、你们的顺从神，这是我传讲这个信息的书信，就是活的了。在这里我想强调的是——上帝的话是永远……永远活的话语！
摩西得了圣灵感动他、圣灵默示他，他就充满的一个喜乐，40天不吃不喝也是不饿的——是神迹发生的。现在还没有到40天了，到了后面的经文里才到的40天，他就不吃不喝的在圣山里面，在神里面不吃也可以的。然后，他下山把上帝告诉他的话，跟百姓讲的时候，一样的火热起来了，众百姓一样的火热起来了。这句话的意思——活的话是道成肉身来到这个世界、住在我们中间了，关于祂的事全部得到成就了。祂升天的时候——圣灵来。所以，今天我们听了3500年前的话语，今天你的心灵有没有火热起来？非常火热还是小小火热？是非常的火热——就是圣灵。
各位，一定要对圣灵正确的了解。
过去19年，上帝借着这个祭坛，强调了又强调这24小时凡事里面日常正常时常的这位圣灵，只有真正朝见上帝的人，才能够随时随地享受的。所以，这些话我跟有些人分享的时候，我就发现了，我是传道者，他们的生命里面一样的发生了——一样的火热、一样的重生、一样的成、，一样的与神立约、一样的寻找上帝，很多的就是在他们身上有一样的工作。用这个活的话——来我为我的孩子祷告，到现在过几天也是女儿的生日了，满32年，全部成就出来——神的话是活的！
我们受过洗的人，必定听明白，今天必定要认识上帝，然后回家，还在肉身里面的多5年或是10年，我们必定要在任何的情况里朝见神，听到上帝的声音，活出上帝来。哈利路亚！这么尊贵的生命上帝给我们了，我都想哭啊，这真的是感恩的事啊。主啊，我们是何等的人，祢如此的恩待我，把我当作祢的朋友，祢的妻子、祢的儿子、祢的忠仆……
各位，这上帝的话真的不要看轻，我们翻开圣经的时候一定要遇见——活的上帝的话语，那个时候跟你说的上帝的话，那个时候圣灵光照的圣灵新鲜的恩典、新的光照。我的一生是活在神的话语里面的，但到现在还是新鲜！今天早上再次带着这样的眼光再看的时候——全部的新鲜，这就是活的了。这样的话讲不完，那个的无穷、那个的无限是讲不完。然后按照神的话来祷告的时候，我的身体得医治、我的灵魂得医治、我所有的关系得医治，我过去的罪恶都得洁净、得医治，我前面的遇见、上帝活的话语，透过我心而祷告的人——就是蒙恩的遇见继续不断的会打开，都是活的了！
各位，今天要活——必定要认识又真又活的神，在各位的灵里面、各位的魂里面、也在身体上实际的要做出来。这是整本圣经的启示，也是我们的回应、我们的反应。没有反应的就是没有遵行，这样的人这个罪真的是很大了！
我们上个礼拜学习《雅各书》我提到《路加福音》12章，听了上帝的话不遵守的人、多受责备、多受指责，从来没有知道过上帝旨意的——他们是少受责备。
今天我们来到这里是被上帝邀请，听到上帝的话语是要非常看重的事。我们真的要敬畏神，不要随便接受上帝的话语，如果你没有遵行的心的话，你不要回家，在这里跪下、悔改、要抓住自己的性命，前面的日子，自己所爱的人，在这里要祷告到完，祷告得到和睦祭、平安祭。祷告到你愿意献上赎罪祭、素祭——来顺从神。这是我们每次的祷告，一分钟祷告也可以，两个小时崇拜也可以，必定要崇拜之前、崇拜之后，祷告之前、祷告之后必定要得到这样的功效。这是我们的回应——R&R，Revolution and Respond !
我们信的是永远活的信仰——不是拜偶像、不是拜你的意念、你的私欲，是拜神，是又真又活的神，耶稣基督用祂整个的我们的样子显现、活画在我们的眼前，我们真的是要认识圣灵。
所以，这句话我们看重，一生享受。多默想、多应用、多顺从，会看到活的神的话语，透过你的祷告会成就这伟大的事。
为什么常常生病？（对不起——）是你的抗力不够，上帝保守你的一根头发，一颗细胞，你为什么会这样？圣经里除了上帝特别的旨意计划之外，圣徒不会随便受病魔的干扰的。当然有些人是像保罗一样，有一根刺是有的，那里面有保罗发现的大能——你有多少？这是非常重要的事！不要单单为你疾病的医治来祷告，乃要主借着我的疾病怎样的多认识祢、多遵行祢的带领。主啊，我应该悔改之处，我的日子不要再这样。各位的一生当中，一次两次三次，或是一个月两个月三个月，为自己的不正直、不清洁来到上帝的面前祷告到恢复到完整的正直、要有正直的信仰，要不然的话你很痛苦。
常常听信息不要受控告——你要悔改。悔改到不需要收到控告的，因上帝的话永远是不变的，你的心意是会改变的。你的情况是会改变的，你的顺从不顺从会改变的，但上帝的话是不能改的，是没有转动的影儿，是不能随便改的，神的仆人是不能随便改上帝的话——摩西领受什么就传讲什么，众百姓都说我们遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上；清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
摩西将耶和华的命令都写上；下个礼拜我多强调，上帝的话必定要好好的听，必定要写上，要不然我们口传人会忘记，人会加会减，一点一画都不能加减的。这样的人圣经里面讲的所有的咒诅，会临到他们身上的。我真的想找一个机会，从这里用口传一句话，传到最后将一句话，到最后成了什么话的。因我们是活在第三度立体世界里面的，每个人的领受都不一样。神的话是必定要写上来的，这句话换句话说就是——正典的重要性！
各位，信仰要全信——神的话那里有圣灵，就是你信心起来的地方，你必定要全信，不可以选择的信。上帝说同性恋不对、用石头来打死他们，那你应该这样的信。各位，我对这个时代年轻人，后面的时代，很多很多的负担，自由——按照自己的感情、人情、人意来改上帝的话。
我曾经看到我女儿在信息里面一个很大的突破，是《创世记》1章，上帝用七天来创造整个宇宙万有的，是一下子一下子的创造。这个年轻人的话说：爸爸，好几亿年啊，NO！有晚上有早上，你现在在上帝的面前，拿着这句话跪下来跟上帝摔跤，你真信了没有？起初上帝创造了诸天和地，从这句话看——原来什么都没有，现在什么都有，那是借着上帝，上帝的话不但是用话语来创造，乃是还继续不断的吩咐，来托住管理的——活的上帝的话。
这个时代，还有年轻特会要开始，我真的是为着我们儿女我们的后代祷告。各位，知道吗？孩子们离开父母上了大学之后，95%的孩子是离开教会的，这调查的是牧师、长老和执事的孩子们当中的情况，但现在是75%了，韩国教会是一个时代最复兴的教会是70%的孩子们不见了，小学中学高中班，现在教会里面，每次政府选举的时候，每次也有些犯案，堕胎，同性恋……支持的都是教会里面的人，甚至教会讲到根本没有地狱，上帝“有爱的上帝”，不会建造地狱那么凄惨的地方，总是按照人的思想来判断上帝的话。所以，这个时代我的祷告是“我们的后裔当中，有稀少的价值！”现在上帝开他的眼目、到处遍查全地，真正祂要帮助的、要拣选的人，我们这个年龄的还算多一点。我们的孩子们大学生来了基督徒团契，来了教会必定要认，他有没有跟从“活的上帝！”——Living God !
神的话是判断一切的标准，正典保守信仰，世界的人全部都是不信，挪亚、以利亚一个人信就够了，你自己依然还是信，上帝寻找这样的人，如果我们的后代，青年青少年高中的孩子们，真信神的话的人出来，不得了了，这个21世纪真的是不得了了，不是我们一次余民我会，家长最重要，孩子越小越重要，他们离开你身边之前，必定要把整本圣经活的神——必定是一起经历的，不但要教导，要一起经历。如果我们的孩子们得了继续保守的信仰，他们直到主再来，他们会成为时代上帝的工具，要成为上帝使用的器皿。
今天这个崇拜的时候，我跟各位为这个事情一起祷告，我们祷告主不就成就了吗！我们在以撒、以色列、约瑟的身上不是看过吗？必定是上帝成就我们的祷告！这个时代太随便改圣经了。
圣经是一个基础，有根有基的从这里来的。当看到100个人信上帝的话，上帝的话是活的，不是一样的100个出来。100个人信一个上帝的正典，李徹出来是李徹的样子，你是你的样子、他是他的样子，出来的是无穷的发展——但那个球心力、圆心力，如果没有这个球心力的话，飞出去的力量是永远分散，飞到什么地方也不知道，所以他们不能在凡事上得着上帝的旨意，也没有办法得着圣灵的光照。
如果上帝的话语你有系统有脉络的很清楚的建立起来，在这个基础上有根有基的，无论什么事情你都会得着圣灵的光照，这是非常重要的，必定要写出来。
后面说，——摩西清早起来，传递的任务，我们必定要得着祂的心，在山下筑一座坛，会幕建立起来，圣幕建立起来时必定是要建一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。这十二个是很重要的——十二个支派，十二个使徒、二十四位长老，这是建造圣殿很重要的基础，所以，立十二个柱子。
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。7又将约书念给百姓听；他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
5又打发以色列人中的少年人，圣经中讲的少年人不是中学生或高中生，大概是12－30岁这样的，年青的代表，就是少壮派，老人是很快一个一个的离开的，他们要继承父亲在山上很重要的启示，找他们来。我们开青年余民特会很重要的理由是这个。各位做父母的，孩子离开你身边之前，你真的是要为他们祷告，只有真信他们就是口里承认圣经的一点一划也不能改，这是他判断一切的基础，他这样告白的话，你可以放心。把他交给上帝、交给圣灵带领。如果没有这个基础的话是不行的。
摩西找少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
大家知道燔祭的意思，就是要烧掉的，死而复活了——完全拆毁重新建造，你才能得到与神和好，和睦祭——就是平安祭。你跟上帝的和好、跟人的和好Peace、恢复的就是平安祭。
用这个祭与神立约的，就是西奈山，他们离开西奈山建造会幕_跟从会幕\云柱火柱，那个时候必定要记得的——约。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
盛在盆中的是要用牛膝草沾上，用以洒给众百姓的。所以，立约是两者的立约，《创世记》15章很清楚的看到，一个人跟上帝的立约——他的名字是亚伯拉罕，上帝对亚伯兰说：给他四大福音化的应许，亚伯拉罕一个孩子都没有，上帝必定要成就的，因他总是不信，后来才信了。他信了之后，上帝以他的信为他的义，要跟他立约，亚伯拉罕带着牛羊，很多的动物就剖开，掰开的两块，彼此对着排列。然后上帝跟亚伯拉罕一起手牵手走过去的。上帝好像有一个香炉里的烟，掰开两块的牺牲中间，其实这是亚伯拉罕跟上帝一起走过去的。挪亚曾经从方舟出来——献燔祭的时候，也是一样的。那个时候上帝给他们约。
我们每个人在基督里得着基督的约——基督的永约，那个的应许，这个叫诀志祷告的意思。
虽然开始不是那么的明白，但是到了我们人生五旬节的时候、到西奈山的时候，我们都要明白过来。应许——约按希伯来文的话，这个单字是掰开两瓣的意思。各位一听到应许和约的时候，就知道这是我和上帝——主耶稣牺牲，牺牲本身就是撇开，用血立了血约。
各位必定要记得，各位是和上帝立了血约的——我们诀志祷告的时候，我们受洗的时候，各位的一生被恩膏的时候——是与神立了血约的，这两个当中，就像一个是牺牲被杀的意思，这是用全部的生命来立约的。
7又将约书念给百姓听；
撇开用血一半是洒在祭坛上，就是洒在上帝的身上的意思，一半是要洒在以色列人身上，这个要朗读约书。所以，受洗的时候，起码有五个信息的告白真的要明白的。各位，被按立为牧师，按立为长老，按立为执事的时候，其中一个就是立约了。这是非常重要的事。
他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
他们说我们必遵行，但他们不知道耶稣基督的宝血，他们就做不到遵行（是的）。
8摩西将血洒在百姓身上，
用牛膝草沾着血洒在我们身上了，遮盖了我们。
说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
这里我很详细的在文字信息写的，因这个各位一定要一个字一个字的很清楚的要了解后，才能正确的会得着（明天写完寄给大家）。如各位不认识血约的话，不会自愿的、甘心的、很甜蜜的遵行神。要不你就是勉强遵行的，遵行完后反而会控告没有遵行的人。这个血约真的是非常重要的事。
立了血约很重要的目的有：
第一，遵行——立“血约”的终极目标，就在’立约的二者必要遵守所立的约”!
立约本身就是要遵行，上帝要遵行我们也要遵行。但我们是不能遵行，因律法是叫人知罪的，律法是很好的，律法是叫我们认识上帝美好的旨意的。所以，我们是尽心要遵行才对的，你信了耶稣基督还是要遵行上帝的美意——爱神爱人的，但你会发现连仇敌也爱，不但是杀人、连讨厌人、恨恶人都是没有的。我们真的会看到我们不能，看到妇人没有淫行动起来，好像我们人是不能——这个肉体、这个罪恶、魔鬼撒旦的试探，我们好像不能。那你不遵行的话就会被杀，被治死怎么办？
第二，在立血约的时候，神为我们安排“代赎的牺牲”，那就是神的羔羊耶稣基督!
所以，在那里上帝显明的就是皮衣——就是流血的祭、燔祭、平安祭了。《希伯来书》9章很清楚的讲了，讲到现在西奈山，上帝跟以色列立约的事情，《希伯来书》说这是前约——但前约也并不是没有血，你们要知道，前约是用牲畜的、动物的血也带给我们洁净我们、也有赦免我们罪的功效的话。那从上头来的大祭司——上帝本身，麦基洗德同时也是神的羔羊——我们主耶稣基督，他一次献上了挽回祭、赎罪祭了、做燔祭了，不但是今时、是永远有功效的！祂是天上的帐篷——天上的会幕、天上的圣殿那里祂是主人，天上的圣殿是祂的身体。所以，要认识耶稣基督为我死而复活的血。
我跟各位说：我认识耶稣基督宝血之前的我的生命、我的祷告、我的侍奉、我的传福音的能力。跟认识宝血之后的，我的思想、我的祷告、管理我一切的生命，身体的健康也包括的……认识宝血之后我的事奉，完全是天壤之别了。虽然一样是在基督宝血里面，一个人认识和不认识是完全不一样的。我在十五年前其实也有很多人听的——宝血，宝血……的那个信息，实在是很重要。
血——很喜欢祷告的人的团契里，我常常跟他们在一起时，常常在我年青的时候，他们常常说宝血，虽然我相信十字架的功效，但我不太了解宝血，跟我有很实际的关系。
宝血与我们生命的关系，有七样内容：
1、没有流血罪不能得洁净，也不能得赦免。所以，这个宝血是宣告、宣布、宣称——把我一切的罪，过去、现在、将来一切的罪是全部都除净了，这是宝血。
2、生命是在血里——血就是生命，血是讲到血统的。我姓李是领受了我爸爸妈妈的血，血显明了你永远的身份——这就是带出来能力了，我要清楚。
在祷告时不是单单按着意念，按着解经问题来祷告，乃是真的儿子来朝见天上的父——真的这样开始的。所以，宝血有的人信的，有的人不信的，当宝血一显明时，我们就能辨别属于神的不属于神的，我们是永远属神的——宝血的能力就在这里！
3、宝血是给我们新的关系《弗2:19》：新的家、新的阿爸、新的兄弟、新的国度、新的应许——这就是关系了，血里面是有关系了——血统。我跟爸爸是父子关系是因为这血，因这个DNA，就是这个关系了，就是能力了。跟上帝交通的时候，是父子关系，跟夫妻关系、主仆关系、亲友的关系你就祷告吧。你祷告的能力完全不一样了。
4、宝血是显明上帝无穷无限永远不变无条件的爱。
爸爸爱孩子是无条件的那个爱了。就是耶稣基督长阔高深的大爱了。所以，你在任何情况里都会看到主的恩惠慈爱随着我。这个爱是《罗马书》8章清楚地讲，天上的那位来了，死而复活了，升天了坐在宝座右边为我祷告的，那谁能让我与我主的爱隔绝呢？不能！是任何的情况、任何的条件里面、任何人，任何被造物，不但是今生的事、连将来的事、任何的逼迫患难赤身露体都不能叫我不能发现我上帝的爱。进到监狱里面、遇到殉道的情况，不能！不能！宝血的能力就在这里。
5、蒙受了这么大怜悯的人，大得赦免的人，我们是千万都得了赦免了，对万民——对我们一分两分欠债的，很快很容易——会饶恕他们的，包容他们的，连仇敌也是会爱的。这个奥秘会带来你所有的关系都恢复，所有的关系都会得医治的。然后得着上帝给我们的神圣的一个使命——能够会拯救人、医治人，照顾人、坚固人、培养人的很重要的能力了，这是宝血的功效。
6、宝血向我们显明，叫我们学习耶稣基督顺从父神的光景。
顺从遵行——是宝血教我们顺从上帝以至于死的那个光景。当我们以耶稣基督的心为心，愿意学习祂的柔和谦卑的时候，这个的顺从所带来的能力是很大了。
- 随时可以得洁净《约一1:9》：
只要我们认罪悔改，我们的罪得赦免，我们一切的不义都得了洁净了。何等大的一个能力啊。
起码这七样内容，我是文字里面很清楚的写的，你们都背过来，每次跟我的祷告里面，侍奉里面，传扬福音里面，安慰各位孩子的时候，必定要应用。不要只说爱上帝吧！多读经吧……NO！没有用的。这宝血的能力，有一个孩子、有一个青年人很清楚明白之后，他才是被主的爱吸引着——他的生命是能够发出神的大能了。
第三，靠圣灵遵行
已经认识了基督宝血所显明神的大爱大恩，并得了圣灵，所以遵行神的旨意(爱神爱人的律法)，不再是勉强，乃是喜爱(甘愿)；并且不是“靠自己的能力和意志”的遵行，乃是“靠圣灵所赐的能力”的遵行!并且，以前是尚未得着“父子、夫妻、亲友”关系的情况之下，要遵行的，但认清“在基督宝血里得了父子、夫妻、亲友那永远真实的关系之后，就带着儿子、妻子、知心亲友的心态亲近神与神亲交，所以不但能遵行神的律法，却可以作到：“超越神所要求的”!
刚才我们讲的第一是血约我们不能遵行，第二耶稣基督才能遵行，第三是认识血约的从那时不是勉强遵行上帝，他是喜悦的，甘愿的带着妻子的职分，带着儿子的职分，带着众仆人的职分，敬爱上帝来遵行。刚才我跟各位说的，遵行里面包括亲近神，察验神，顺从神，依靠神，交托神！不是勉强的做，而是喜乐的做。
各位对各位的父母孝敬，照顾他们不是勉强的，因我爱他。你做妻子的天天给丈夫煮饭她吃（中国大陆是反过来了……），就是因为爱。并不是义务来做，不做也可以，但这是在关系中才能遵行的，以前是勉强的遵行，遵行了后又骄傲起来，不遵行的人又责备——现在是喜乐的遵行，甘甜的遵行，哈利路亚！
所以后面：
9摩西、亚伦、拿答、亚比户、并以色列长老中的七十人，都上了山。10他们看见以色列的神，祂脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。11祂的手不加害在以色列的尊者身上；他们观看神，他们又吃又喝。
9摩西、亚伦、拿答、亚比户、并以色列长老中的七十人，都上了山。10他们看见以色列的神，祂脚下彷佛有平铺的蓝宝石， 如同天色明净。蓝宝石希伯来文化是蓝绿色，在地上上帝给我们看只能是这样了。这个不是本体啊，只能这样，我们朝见神，不能单单肉眼这样认识的，祂是比你肉眼所看到任何都大的，必定要以本体来认识祂，那就是祂的道，和道成肉身来到地上的耶稣基督，圣灵来要朝见上帝的。我们已经有了完全的条件，充分的条件，已经都在我们身上了。
11祂的手不加害在以色列的尊者身上；他们观看神，他们又吃又喝。
我读这里的时候，想起主的话说：如果有人听见我的声音，我敲门给我开门的，我进去了，他与我，我与他一同坐席，就是一同吃饭的意思。在你做工的时候——一同坐席，在你吃饭的时候——也一同坐席，睡觉的时候也是——一同坐席，任何的人际关系里面也是与你——一同坐席。我又想到主耶稣最后的晚餐，召聚12个门徒——洗了他们的脚。然后，拿饼、拿杯，耶稣基督说：我把新约给你们！这个新约是《耶31:31-34》《希伯来书》8章9章12章，出现的新约——不再写在石板上，是在你们心版上写的，我要成为你们的神，你们要成为我的子民。你们也不需要别人再教导你，跟上帝很神圣的交通，你们一切的罪孽我永远不记念，这就是新约。耶稣基督说：你们看，这是我为你们流的血，我赐给你们的新约，你们彼此相爱！
所以，今天的结论是这句话：各位真的要明白，在灵里怎样遇见这位真神。与祂立约，你靠你自己不能——要靠着耶稣基督的宝血。
耶稣基督的宝血向你显明，上帝是喜爱你的——你也是喜爱喜欢遵行的、不是勉强。
我在63年的时候就看到，真正爱主的人不是勉强，爱羡慕善工，很喜欢为上帝，为神的仆人、使女们、神的肢体们、兄弟姐妹们——喜欢服侍。
所以，上帝不在别的地方，乃在你的心灵里，在跟你在一起的人中间。这位就是你的家人、你的肢体，你的同事、你的亲友。现在各位开始操练，时常要看到上帝的国，上帝的义，怎样的向你显明出来。这是西奈山与神立了血约之后的圣徒的信仰生活，圣徒一生的日子必定要这样。
今天，我讲的中间没有一句是啰嗦的！各位必定明白——从头到尾必定明白必定要确认。我寄给各位的文字信息，这礼拜真的要吞下去，从今以后你不要再说：神在哪里啊？神告诉我什么话啊？神怎样的照顾我们的家庭啊？神怎样垂听我的祷告啊？不要讲这些话！
从今以后，我们真的要操练敬虔的事，真的要明白这位上帝了。感谢主恩，阿们！
牧师的祷告：
阿爸父，我们的主耶稣基督，住在我们里面的圣灵，我们赞美你，我们将一切的荣耀归给你，我们爱，我们的遵行永远归给你，主啊，你是超越一切的、创造一切的那位上帝，主啊，我们真想看见你，真想随时随地都听见你的声音、看到你的指教、也看到你的感动，叫我们的判断、我们的说话、我们的计划、我们的做事，都有心里有确据——这是主带领，我们才做，好叫我们祷告、我的事奉能发出主的大能而来，看到美好的一个成就而来，求主垂听我们的祷告，悦纳我们在你祭坛前的我们的祷告，奉靠主耶稣基督的名祷告！阿们！