神为何以吗哪试验圣民（出埃及记与我-22）
日期：2019-03-17
经文：出 16:1-36
2019.03.17 神为何以吗哪试验圣民 （出埃及记与我-22）
亲爱的主啊,愿你透过"吗哪事件"向我们强调的信息,都能成为我们的信心和我们终身生活事奉的原理。每一天你照你荣耀的丰富,在基督耶稣里,使我们一切所需用的都充足。你既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,就必把万物和他一同白白的赐给我们。这是你绝对的话语,也是绝对的事实,是我们所信的。然而在每天的生活里,我们就像在旷野的以色列民,常常失去信心而落在各样的不满、担心、愁苦里。你透过经文记载的每一句话告诉我们以色列民发怨言的内容,好叫我们记得我们的问题出在哪里。他们的问题乃是看不见主怀抱着他们的光景,不明白埃及一切头生的都被灭杀的理由,不懂得珍惜主透过逾越节羔羊的血向他们显明的救恩,也忘记了他们出埃及的神圣目的和大使命。所以他们一直受环境影响;被外在因素支配,并且只关注肉体吃喝的事。
主显出荣耀,赐下吗哪和鹌鹑肉来喂养他们,也告诉他们得取的法则,以此试验他们是否遵行主的吩咐。你试验你所爱的圣民,乃是为要坚固他们的信心,医治他们,使他们明白你的引导并享受你又新又丰盛的恩典。主啊,你敎导我们"人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话"。我们信靠你的话语,你就向我们显明当走的道路,并将跟从你的路上所需要的都加给我们。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。人的生命,不在乎家道丰富,乃在于"明白你的旨意而跟从";有了万有的主,我们还要什么!人的智慧,不在于积攒,乃在于分享;不在于多得，乃在于满足。主你曾说,"你们不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的。我就是生命的粮;到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。人若吃这粮,就必永远活着。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着"。
主啊,你以你口里出来的话创造天地万有,也以你口里出来的命令运行万有,成就万事。你道成肉身来到我们中间,将真理事实和父神的旨意都告诉我们;也藉着死而复活将新生命赐给我们,将父神对我们的大爱向我们显明,并将圣灵也赐给我们了。这一切丰盛荣耀无穷的福气,如今都在我们生命里,主啊,巴不得我们都能尽享其福,也能将它发扬光大。主啊,你已为我们预备好那永远荣耀的国度,我们都是蒙召成为圣洁的国度、君尊的祭司;拥有祝福万民那神圣的使命,今日拥有这尊贵使命的我们,岂能只关注那些吃喝穿的小事呢？那极重无比永远荣耀的财宝,是存在那国度里的。我们每一天都要透过与人分享你赐给我们的新恩新福而多得永存的财宝,并将那财宝送到天上的仓库里;我们怎能为要将财宝积儹在地上而劳力呢?主啊,求你帮助我们,使我们能恢复合乎事实的信心!求你保守我们的心怀意念。阿们！
经文: 出16:1-36
大纲：
** 出埃及的以色列圣民, 在旷野行程中, 继续不断地被神苦炼, 逐渐脱去在埃及(世界)被养成"不合乎圣洁国度、君尊祭司、属神子民"的体质。神把他们经过玛拉(苦水变为甜水)、以琳绿洲, 带到汛旷野来, 在这里暂时任他们饥饿之后, 以吗哪试验他们。从中, 我们会发现神在我们过去或现在蒙恩日子里, 一样苦炼我们的作为。
1. 以色列民所发的怨言, 就证明他们(我们)真正的问题是甚么《2-3》
在《出16章》里, 出现最多的句子, 乃是"以色列会中发怨言, 神听见了他们的怨言"。神要向我们强调圣民发怨言的原因。我们这"拥有永远无穷感恩内容"的圣徒, 不但不能凡事谢恩, 反而常常发出怨言, 乃是因为继续反复陷入在这严重属灵问题的缘由了。
1) "以色列全会众向摩西、亚伦发怨言" "你们要叫这全会众都饿死啊"= 他们看不见引导者供应者爱他们的神与他们同在的实况。看不见听不见神, 乃是圣徒在一生中所遇到一切问题的唯一来源。我们还在肉身里的时候, 这是常常难免的问题, 但我们不要留在"因自己埋怨而难过"的状态, 必要来到神的面前(祷告), 检讨自己埋怨的内容。在继续反覆"埋怨转为祷告"的过程里, 逐渐地脱离动不动埋怨的属灵问题, 并能得着"凡事谢恩"的蒙恩体质。
2) "巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下"= 不明白"埃及的长子被灭杀"的原因(世人死在过犯罪恶里, 顺服邪灵首领之下的光景)《弗2:1-3, 创3:1-19》, 也不懂得珍惜神透过"逾越节羔羊的血"向他们显明的永生救恩《弗2:4-7, 创3:15, 21》
3) "你们将我们领出来, 到这旷野..."= 忘记了出埃及的神圣目的和使命。他们是圣洁的国度、至高神的君尊祭司, 要成为列国万民的祝福《出19:6, 彼前2:9, 太28:18-20》。我们圣徒在地日子的终极目的, 乃是要成为"与君尊祭司相称"的生命, 并以那蒙恩的生命显出神的荣耀和恩典, 也要传福音、代祷、祝谢、服事众人。圣徒什么时候忘记大使命,就什么时候"放纵肉体"。
4) "那时我们坐在肉锅旁边, 吃得饱足..."= 忠心担任使命的圣徒, 则不会讲究"吃喝穿"等属肉的事。以遵行使命为中心而活的时候, 神将所需要的一切充足, 并且无论吃喝什么都感恩, 都甘甜。
2. 神赐给他们吗哪, 也将"收取的法度"赐给他们, 以此试验他们
神叫以色列民知道他们的属灵问题之后, 就给他们"吗哪和收取吗哪的法度(神的旨意)", 以此试验、苦炼他们《申8:2-3》。神今天也以"吃喝、财物"的事试验苦炼我们。从神赐下吗哪和法度的内容里, 我们就能得着为要保持"蒙恩生活事奉", 应该要遵守遵行很重要的属灵原理。
1) 他们向旷野观看, 不料, 耶和华的荣光在云中显现"《10》= 圣徒一切的问题, 是看不见神的问题而来, 所以神将祂时常与圣民同在的光景给他们看。赐下吗哪之前, 神先向他们显明"祂的同在、引导、供应、帮助"的实况。人得财物之前, 必要先遇见神, 要不然, 他所得的财物叫他跌倒。
2) "到黄昏的时候, 你们要吃肉, 早晨必有食物得饱, 你们就知道我是耶和华你们的神"《12》 "以色列人吃吗哪共四十年, 直到进了有人居住之地, 就是迦南的境界"《35》= 圣徒是属神的子民, 是神亲自所生的神儿女, 神已为他们的一生和永生预备好了一切他们所需要的, 按他们的需要给他们丰盛的供应。所以, 圣徒不要将眼光放在如何得着所需要的, 乃要放在如何天天担当神所赐的使命。主说, "你们要先求神的国和神的义, 这些东西都要加给你们了"《太6:33》。人的生命, 不在乎家道丰富, 乃在于"明白神的旨意而跟从"; 有了万有的主, 我们还要什么。人的智慧, 不在于积攒, 乃在于分享; 不在于多得, 乃在于满足。担当使命的人, 是会发现凡事上都够用, 但贪财者, 是会感到永远不够用。
3) "每天收每天的分" "要按著各人的饭量, 为帐棚里的人按著人数收起来, 各拿一俄梅珥"《16》= 为何只赐下一天的分? 若是给我们一生可用的, 以致我们安心而用, 不是更好么? 为甚么如此供应? ① 神要我们每一天亲近祂 ② 叫我们得每天的使命, 也担当(一天的难处, 一天当就够了) ③ 每天要将新鲜的恩典赐给他们 ④ 因为神必明天也会供应 → 家财多的时候, 人是很容易失去神圣的使命而放纵
4) "摩西对他们说, 所收的, 不许甚么人留到早晨。然而他们不听摩西的话, 内中有留到早晨的, 就生虫变臭了; 摩西便向他们发怒"《19-20》= 圣徒, 不可以"积攒"为中心管理钱财, 乃要"分享"为中心管理。主说, "不要为自己积攒财宝在地上, 地上有虫子咬, 能锈坏, 也有贼挖窟窿来偷; 只要积攒财宝在天上, 天上没有虫子咬, 不能锈坏, 也没有贼挖窟窿来偷"《太6:19-20》"嗐, 你们这些富足人哪, 应当哭泣, 号咷, 因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了, 衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈; 那锈要证明你们的不是, 又要吃你们的肉, 如同火烧。你们在这末世, 只知积攒钱财"《雅5:1-3》
5) "耶和华即将安息日赐给你们, 所以第六天他赐给你们两天的食物, 第七天各人要住在自己的地方, 不许甚么人出去"《29》= 神设定安息日的目的: ① 叫圣民安息, 七日都在神所赐的安息里生活事奉 ② 在安息日叫他们来到神的面前得安息(得洁净/得安慰/得劝勉); 蒙爱并爱神爱人顺从神, 人才能得安息 ③ 肢体和睦相聚, 一同享受神所赐的安息, 一同敬拜、学习、祷告、服事、传福音 ④ 地上的安息日、安息年、禧年, 都是预表在天上永远的安息→ 安息日, 不可以成为"捆绑人"的戒律, 乃要成为"赐下安息(顺从神)"的戒律
6) "多收的也没有余, 少收的也没有缺, 各人按著自己的饭量收取"《18》= 使徒把这句话引用在《林后8:13-15》而说, "我原不是要別人轻省, 你们受累, 乃要均平; 就是要你们的富余, 现在可以补他们的不足, 使他们的富余, 将来也可以补你们的不足, 这就均平了。如经上所记, 『多收的也没有余, 少收的也没有缺』"→ 圣徒要成为好管家, 必要将多余的钱财用在"拯救人, 救济人, 培养属灵工人, 传福音宣敎"上。圣徒所拥有的财产, 乃是主敎会的财源和力量。不但在财物上, 所得的恩赐、时间、能力, 都要用在"传扬基督, 召聚圣民, 建立永国"上。
7) "要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代, 使后人可以看见我当日将你们领出埃及地, 在旷野所给你们吃的食物"《32-34》= 圣徒不但自己一生忠心事奉主, 也要关注祝福后代的事; 必要将神的话(吗哪)、神的应许和一生的见证传授给后来的世代。父母留给儿女后代最大的祝福, 乃是"叫他们爱神, 爱神的话, 并掌握与神同行"! 在那事情上, 最重要的秘诀, 乃是父母自己"活出神的话, 靠永约忠心事奉神"。
3. 神以吗哪试验他们的理由
1) "人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话"《申8:3》= 神的话, 乃是使人得永生和丰盛生命并生命道路的生命粮食。人信靠信从神的话的同时, 神就引导他, 供应他所需要的, 成就神的旨意, 并将生命的冠冕和永远的基业加给他。宇宙万有都是藉着神的话而造, 也藉着神的吩咐(神的话)运行。
2) 主耶稣基督, 乃是从天而来的"真粮"! 凡愿意吃祂的肉喝祂的血的, 都必得着基督所赐新生的生命, 也能显出基督的荣美、智慧和能力! 主耶稣说, "你们不要为那必坏的食物劳力, 要为那存到永生的食物劳力, 就是人子要赐给你们的... 我乃是从天而来的真粮, 人若吃这粮, 就必永远活着, 在末日我要叫他复活... 吃我肉喝我血的人, 常在我里面, 我也常在他里面。永活的父怎样差我来, 我又因父活着, 照样, 吃我肉的人, 也要因我活着"《约6章>。吃基督的肉喝基督的血的意思, 乃是指"与基督同死同复活, 得着基督的身份、关系、心肠、眼光、内容和方法, 然后一生察验主的旨意并信从祂"的意思。整本圣经是讲"主耶稣和祂的身体(我们/以色列/敎会)"的, 所以我们要以基督为中心学习圣经, 也要一生将神的话都应用在我们生命、关系和生活(事奉)里, 并要天天领受基督所赐生命的粮食(道路/智慧/能力/恩赐)
3) 我们圣徒在地上生活里, 一生会遇到"问题(很容易发怨言的理由)", 我们必要将问题带到神施恩宝座前, 要将问题成为"答案, 顺从, 见证"! 在这样的过程里, 最要紧的乃是"祷告", 并且藉着继续反覆的祷告, 我们就越来越掌握"与神亲交同行"的奥秘。凡出埃及(世界)的圣徒, 必要恢复"在神里面所得新生活的原理(律)"!
2019.03.17 神为何以吗哪试验圣民 （出埃及记与我-22）--牧师讲道文字
经文:出16:1-36
主的救恩历史来到2019年3月17日，我们在地上的日子里面，一分一秒也不能忘记，我们为什么要活在这个地上，最近我们继续读出埃及记的时候，在这里有非常重要的我们在地上生活的原理，我们得救的人，已经出世界、过红海，往着迦南地、天国而走的人来讲，我们地上的日子是旷野的日子，也是天路历程，我们是神的子民，我们是拥有神的使命的，我们是拥有神的应许的，这些事在我们的每一天的生命里，天天在我们家庭中间，天天在我们每一个人所拥有的独一无二的联络网里面，继续不断地上帝造成事情、继续不断地得到成就的。
我们上一次分享《出埃及记》是到玛拉和以琳。我们的神把以色列圣民拯救出来之后，虽然以色列民有神，他们知道神真神就是他们的祖宗亚伯拉罕以撒、雅各的神——又真又活的神他们知道了，但是他们在埃及里面，认识和明白这位上帝有多少？多深，圣经没有讲。
圣经讲有另外一个不认识约瑟的王兴起的时候，他们是极其痛苦，同神哀哭，他们的生命本身跟埃及的人有点差别，但是他们的生活方式，经过埃及地400年。在我们中国人讲是从明朝到现在的日子，这样的日子中间，漫长的日子，已经超过了美国的历史2倍的时光，这样的历史，他们都有受到埃及的影响、埃及的同化。
现在他们变成埃及人的奴隶、奴仆，埃及的律法之下生活的，所以他们心灵里面，我们可以猜测到，真是一个奴仆的心灵。奴仆的体质，他们的很多的思想判断和生命的目标，是跟世界的人差不多。
所以上帝不得已为他们的缘故，十灾在他们面前显现，让他们看见埃及是何等咒诅当中，埃及是地狱的一个预表，用十灾给他们看，最后，上帝要灭尽埃及人的，他们已经在灭亡中的光景，借着长子被灭杀的事情，都给他们看了。
他们是看到羔羊的宝血的能力和慈爱，这其中上帝的羔羊、宝血向他们显明的身份、关系、所属、目标和使命，他们看过之后，他们得救了。
在红海边，保罗得着圣灵的光照来这样解释了，我们的列祖，都在红海受了洗，他们的生命里面很多地上帝不太认识甚至误解，甚至上帝现在一个一个要改正他们，正如我们重生之后，我们的生命，继续不断地遇到玛拉之水，继续不断地遇到汛的旷野的饥饿和利非汀的干渴，终于来到西奈山，也得到上帝的旨意和律例，得着以会幕为中心生活的很重要的奥秘，献祭所带来的奥秘，跟从云柱火柱所进展的旷野生活，每一个脚步里面得到将来进到迦南要得到的那福分、冠冕和产业。
出埃及的以色列圣民，在旷野行程中，继续不断地被神苦炼，逐渐脱去在埃及（世界）被养成“不合乎圣洁国度、君尊祭司、属神子民”的体质。神把他们经过玛拉——苦水变为甜水、以琳——绿洲，带到汛旷野来，在这里暂时任他们饥饿之后，以吗哪试验他们。从中我们会发现神在我们过去或现在蒙恩日子里，一样苦炼我们的作为。
我们今天分享出埃及记第16章，这个信息，实在是非常重要，圣经里面讲到很多关于吗哪的事，我们主耶稣基督是从父神那里、从天而来的真粮，约翰福音6章是这样说的。
这里的信息跟我们重生得救的人来讲是非常重要的信息，上帝现在造成另外一个问题和挑战来试验他们的时候，我们的上帝当然知道，他们马上发怨言，今天我们看到，在16章里面好多次出现他们发怨言，向耶和华里面耳朵里面发的怨言，上帝都听到了。几次这样的强调了。奇怪的是，上帝听到他们的埋怨，他们的发怨言之后，应该有点惩罚才对吧，起码打他们的头一下——你们怎么能够这样啊？！这样才对的，但是经文的展开不是这样的，他们发怨言，上帝是把自己荣耀给他们看，上帝给他们吃的，喝的、上帝的对徒是奇妙的。我们在这里得到很重要的信息，我们会看见他们的怨言，他们的抱怨里面，一个一个上帝叫他们看到的，上帝也叫我们后来的世代看到的，这些重生的人，有严重的属灵问题，在他们的身上的，我们今天的经文是这样开始的。
1.以色列民所发的怨言，就证明他们（我们）真正的问题是什么《出16:2-3》
在《出16章》里，出现最多的句子，乃是“以色列会中发怨言，神听见了他们的怨言”。神要向我们强调圣民发怨言的原因。我们这“拥有永远无穷感恩内容”的圣徒，不但不能凡事谢恩，反而常常发出怨言，乃是因为继续反复陷入在这严重属灵问题的缘由了。
16:1以色列全会众从以琳起行、在出埃及后第二个月十五日、到了以琳和西乃中间、汛的旷野。
这是出埃及30天，出埃及是正月15日，到现在只不过是一个月的时间，一个月当中，上帝跟他们说什么？一个月当中有什么事情发生？
之前上帝已经有十灾在埃及地行出来，以色列人很快在肚子饿都忘记了，我们许多圣徒也是这样，虽然重生了，但是生命没有主人，没恢复主人和供应者、没有恢复保护者和引导者，所以不是仰望神，乃是看人，听人嘴巴出来的话，很多都是假的的， 都是不对的，他们经过玛拉的试验之后，以琳那里让他们休息一下，以琳无论怎样地好，我们信仰生活有时候会遇到以琳之地，我们要离开的，我们必定要到迦南地，我们必定要到天国，我们必定要出埃及的人有一个神圣的使命，必定无论那个地方、那个时间、那个情况无论怎么样的好，要离开！
到了以琳跟西奈中间，汛的旷野的时候，因为上帝暂时有一些试验给他们，问题给他们的时候，他们马上就发怨言了。
16:2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言、
以前向摩西发怨言，现在加上亚伦了，他们的埋怨是更重了，他们埋怨也应许向上帝埋怨的，把他们带出来的不是他们，家庭里面，发生很多不如意的事，你千万不要埋怨你的丈夫，不要埋怨你的太太，你要找上帝跟他来埋怨，主啊！你怎么搞的，怎么能够把这样的人配给我，在那里要跟上帝摔跤，在那里才能够你的命得到保护，你和你的配偶得到保护的。只有在人之间常常吵来吵去，这真的是没有智慧的事，今天，上帝借着这个事情，再一次强调。我上个礼拜，用总共用一天的时间思想这个事情，为什么耶和华听了他们发的怨言声音，还是包容他们，把吗哪赐给他们，不是单单给他们吃吗哪，给他们也赐下法度的，吗哪赐下来的时候，上帝一个一个给他们法度，上帝的旨意——上帝永远的旨意、上帝的原理向他们显明出来的。
所以，在上帝出埃及记16章开始，记录他们发怨言的内容，很详细。他们怨言的话很严重的，那样的言辞，我们也是天天在我们家里、在我们公司、在我们教会里面所讲那些的话，上帝记录下来，这里上帝的耳朵听到了，上帝应该怎么样教导、怎么样的安慰、怎么样的劝勉，我们可以知道的。
我们看到几次出现，他们发怨言的声音，临到耶和华的耳朵。
我们真的要知道，发怨言——耶和华上帝实在是听见了，我们神听见的时候，我是特别（虽然经文没有记录），但我是加上得到亮光是，因为中间有仇敌控告者他的控告，这是天天发生的事，这是约伯记第1-2章把这个奥秘向我们显明了。
发怨言，这带来非常严重的问题，发怨言的人，他的生命是已经在问题当中了，因为看不见上帝，看不见引导者，所以他是已经走在自己的路上的光景，是非常严重的问题在他的生命里面了，他们舌头上所讲的话，一句两句三句的话，是从地狱里点起来的火，是从魔鬼撒旦而来的。
家里夫妻关系上，最重要的关系上，特别言语要小心，因为特别家长，我们家中的头，必定要看见主，我们的头，主基督的话，基督的旨意、基督的引导，基督的权势，人啊，人是软弱的，我们还在肉身的时候，你无论到什么境界，你是需要成圣，才能上帝把你的生命放在地上的，所以继续不断地谦卑受教的心来生活，是我们所有的人都应该的，我们是每一天会遇到发怨言的情况，在那里，有我们主为我们预备的新恩，新的功课。
人是都一样的，怨言出来的时候，我们详细观察的时候，连摩西也是向百姓有点发怨言的时候，他说，把你们带出来的是我吗，你为什么对我这样啊！其实，真正属灵的领袖，是连这句话也不需要，因为上帝在人的国中掌权。因为上帝掌权，我们在家里，特别做头的，做爸爸的，做丈夫的，你口里出来的话，决定你的家庭的未来。有一些男人真的是无论哪一个角度看，真的不像是一个男人，比姐妹也不如。因为上帝已经给他做头的权柄了，应该用这个权柄来遮盖旁边的太太，姐妹就是姐妹，这是圣经说的，不是我说的，软弱的器皿，但是丈夫是听了他们软弱的器皿里面的唠唠叨叨的话的时候，我们看以摩西的蒙恩在这个地方，他也虽然面对百姓发脾气了（这方面我们不要学习），他是懂得来到上帝面前，今天我跟大家分享的信息内容，实在是一个一个重要，我不知道怎么样做大纲出来，因为经文本身说，到现在没有做好大纲（我回家才做了），但我跟各位现在分享的，一句一句要应用在自己的身上。
你的家庭有些吵闹来的时候，你外面遇到不好的事情，你的女儿在外面遇到雅各的女儿底拿一样遇到一些凶悍的话，你不要关注那个事件本身，不要找人算帐，上帝许可以，这个试验，你必定要来到上帝面前，主啊，为什么？
所以常常面对上帝的人是会不一样，在他的身上是上帝的势力、上帝的权柄，上帝的权势，上帝的权威，显明出来，虽然他在家里太太的唠唠叨叨的太太面前没有讲一句话，但是他走上帝带领的路，上帝马上借着天使天军，马上在他的家中安排好！雅各是迟钝 人，遇到，在家里遇到孩子们杀了示剑的人，整个家族面临灭亡的危机，这个尽头来到主的面前，我怎么办的时候，圣经很清楚地说，创世记35章，我们读过了，他不是我们洁净我们自己吧，我们寻找上帝吧，我们回伯特利吧，这个时候，示剑人凶凶地磨刀要攻击他们的示剑人，突然心里惧怕的不能追赶他们！所以，有一些蒙恩的家庭里面，常常呼求主的名，有家长顺从上帝的时候，那个家庭疾病不能攻击，有一些不好的事情不能攻击，倒霉的事不能来，你们相信吗？
1) 发怨言的体质要转到凡事谢恩体质
“以色列全会众向摩西、亚伦发怨言”“你们要叫这全会众都饿死啊……”这光景说明，他们看不见引导者、供应者——看不见爱他们的神与他们同在的实况。看不见、听不见神，乃是圣徒在一生中所遇到一切问题的唯一来源。我们还在肉身里的时候，这是常常难免的问题，但我们不要留在“因自己埋怨而难过”的状态，必要来到神的面前——祷告，检讨自己埋怨的内容。在继续反覆“埋怨转为祷告”的过程里，逐渐地脱离动不动埋怨的属灵问题，并能得着“凡事谢恩”的蒙恩体质。
我们真的是做家庭的摩西的人，公司里面，你的公司上帝是交给你的，都应该成为约瑟、但以理了，上帝的权势权柄显明出来，姐妹要像姐妹的样子显明出来，弟兄是像弟兄的样子要显明出来，这是我们特别要特别强调的，发怨言！上帝听见了，仇敌听见了，你们，怎么样讲了恶报，40天你们窥探，我把一天当作一年，40年，我耳朵里面听到的声音，我必定会成就出来，你自己的口，你必定要负责！
那我们怎么办？
我们一天啊，看我自己的样子，我们50次100次有点怨言，有点埋怨出现了，这个的埋怨出现的时候，把每一样的怨言的事，带到主的面前来，结果怎么样？反而善用心灵里面许多不愉快的事，心灵里面埋怨的事，结果，我们多得的是祷告的奥秘，结果呢，我们常常生来的动不动就埋怨的生命，渐渐变成凡事感恩的体质。
所以，我们发怨言，到凡事谢恩中间有祷告，不祷告的人，我们根本没有办法会成圣，根本没有办法得到保护你权势之下的人。
我无论在教会在家庭，我的人际关系中间，我努力保持这样的生活，常常出现一些吵闹的事，越来越我学习了，不要管他，来到主的面前，为他祷告，反而更怜悯他，爱他的心得着，也祝福他，因为我也软弱，现在还是软弱的光景。所以爱他。口里出来的话，一句一句都是我祷告，我发现主都成就出来，所以我发现，人的话，上帝按照自己的形象造了我们之后，我们人跟动物不一样的地方是，是话，这话语，是主给我们舌头，叫人活叫人死，叫你的家庭兴旺，叫你的家庭灭亡。这是圣经所讲的，我们的舌头，真的要懂得保守，我们叫我们的舌头充满从天上来的言语，从天上来的智慧，啊们！
今天单单得到这一条，前面的路上，我们已经是得到很大的祝福，我们前面我们自己的家庭，我们自己的日子都会不一样的，我们要刻在我们心板上。
我们自己是否感恩多，还是埋怨多，是喜乐多期待盼望多，还是担心灰心着急多，我们看自己的生命的还不知道吗？
我们看自己的问题，带到主的面前来，主必定是向你显明。
2) 不认识世界，也不认识救恩
“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下”=不明白“埃及的长子被灭杀”的原因，乃是世人全都死在过犯罪恶里，顺服邪灵首领之下的光景）《弗2:1-3，创3:1-19》，也不懂得珍惜神透过“逾越节羔羊的血”向他们显明的永生救恩《弗2:4-7，创3:15，21》
16:3 说、巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下、
埃及——乃是地狱，是地狱在人间的显明，我们很快看到主再来审判的时候其实今天是25万人离开这个世界，大部分都是进到地狱了，像那有钱的财主和拉撒路的比喻，他们的后悔，马上会临到他们的身上。这个地上的日子里面，总是不知道自己为什么被造，自己为什么活着，到什么时候了，明天不是我们的日子，只有剩下来3年5年的时光，很快要到我们离开的日子，上个礼拜刘爸爸离开这个世界了，我们天天听到人离开世界的事情。亲人、朋友，所认识的人离开世界的时候，我们是起码5分钟为自己的生命祷告，我们不要为离开世界的人祷告，要为自己的生命祷告，你现在活着对吗？这个程序很快会临到我们身上，一分钟之后临到我们也是未可知的，上帝所定的时间上帝向我们隐藏。他们说，你们干脆任凭我们在埃及死吧！
埃及是什么地方啊，他们的属灵问题，上帝用十次的灾殃，已经给他们看了，还不到一年了，两个月之内前面发生的事，他们已经忘光了，何等严重的属灵的问题。
我们有时候看到一些会友，在教会中间，总是羡慕世界的繁华，世界的丰富，世界的滋味，世界的娱乐，主日来，我的命为什么那么苦，主日还要开车，那么远的地方，需要去崇拜，不做心里面不舒服，我来的时候，我的朋友和同事，他们去钓鱼，去海边玩……我们有没有，正直地说吧，我也有，现在也有！人啊——想休息，人啊——想去玩，不想进到那个属灵里面世界，单纯忘记吧，吃吃喝喝吧！我们很快会这样的。
我以前在新加坡的时候，车子是美国的五倍的价钱，小的地方要控制税收减少车。我们一部车子都没有，传道人，连一个自行车都没有。新加坡有许多有财富的人，他们奔驰都是S系列的，他们车子玻璃前面有佛，大肚子的佛，我心灵里面，说，主啊……我常常搬家，在新加坡7-8次搬家了，每一次搬家的时候，找屋子时候，心里说，主啊，你的话真的说对了，要跟从你的，连枕头的地方都没有，这世界上的人两间屋子，10间屋子，多的是100间的屋子都有，你的仆人一个房间都没有。世界的人，让我们心灵里面有时候会羡慕他们，什么时候，我们忘记他们严重的，在空中掌权者的首领之下，死在过犯罪恶当中，完全在咒诅和审判刑罚里面，他们不但是将来灭亡的，将亡城，乃是已经灭亡的，已亡城的，我们忘记的时候，我们就会发怨言。
今天这一章，发怨言，上帝很详细地说明，上帝让我们能够会得着上帝的心意和上帝的眼光。
3) 忘记了出埃及的使命和目的：
“你们将我们领出来，到这旷野……”=他们忘记了出埃及的神圣目的和使命。
他们（我们）是圣洁的国度、至高神的君尊祭司，要成为列国万民的祝福《出19:6，彼前2:9，太28:18-20》。我们圣徒在地日子的终极目的，乃是要成为“与君尊祭司相称”的生命，并以那蒙恩的生命显出神的荣耀和恩典，也要传福音、代祷、祝谢、服事众人。圣徒什么时候忘记大使命，就什么时候“放纵肉体”。
那时我们坐在肉锅旁边、吃得饱足。
完全是属肉的光景，我们以色列人出埃及的目的是什么，你们是圣洁的国度，永属神的子民，你们是列国万民的祭司的国度，你们必定要到迦南地——流奶与蜜之地，在那里得一个产业，你们兴旺，你们出埃及，你们在上帝面前，与神同行的见证，来要祝福列国万民，何等神圣的使命，是在所有重生的人身上。所以天上地下的权柄都给我了，所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父子、圣灵的名给他们施洗，凡我所教导你们的，吩咐他们去行，我就时常与你们同在，这是马太福音，也可以说，是从创世记到马太福音28章旧圣经的结论。
你们必定要到地极去，作我的见证，你们要到普天下去，要传扬悔改重生之道。
4)“那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱……”= 忠心担任使命的圣徒，则不会讲究“吃喝穿”等属肉的事。以遵行使命为中心而活的时候，神将所需要的一切充足，并且无论吃喝什么都感恩、享受甘甜。
圣徒什么时候忘记这使命，什么时候就爱肉锅，牛肉面。
现在上帝把以色列人带出来，给他们训练的事，是最单纯的事——40年要吃吗哪！
不是一天两天，365天，40年，多少日，一日三餐，有时候，我们可以了解一下，我们也可以怜悯他们。
我们华人，昨天跟长老一起去了，看望刘妈，安慰之后，肚子饿了，我们长老请我吃饭，我吃的时候真美好。
我们华人是全世界菜的品类最丰富的，这次我去南部，我来美国20年，头一次到南部，我是想看一下美国的情况，高速公路上，我让师母在网上找一下，必有华人餐厅，我们在美国，一个偏僻的地方，找一个华人餐馆，吃一碗汤面的时候，看到他们地方报纸上采访他们的内容，问，你们华人为什么来建立一个餐馆？因为这个地方全美国气候最好的地方，我的妈妈气管不好，所以来这个地方。整个小城中只有一个华人餐馆，没有其他的华人餐馆。
我们华人真的是无论哪一个国家都可以生存的，那是另外一句话说，真是属世的民族，一个饮食发达的民族，是没有使命的子民。
没有一个人是不喜欢好吃的，我过去回头看的时候，真正的使命来了，下面要讲道，今天也还没有吃了，带领特会的时候，他们爱我，把最好的房间，最好的饮食给我安排但是非常的浪费。我几乎都不吃，我吃的是两个香蕉，一杯咖啡。我们主耶稣基督的话，我是已经吃了——这是主在与撒玛利亚妇人讲道后，门徒们找食物回来的时候，他说，我已经吃了！
有使命的人，只有营养够就好，身体有力量就好，其实不需要繁华的宫殿——麻烦！小小的一个房间，厕所也在旁边，床也在旁边，桌子也在旁边，最方便，所以真的是，我们什么时候失去使命，什么时候，我们想肉锅，今天吃什么，晚上吃什么，下个礼拜是去哪一个地方去玩，其实，我们生命里面多多少少都有，我们真的是不需要，是浪费我们在地上很宝贵的时光，我们在地上是有使命的日子。
你们将我们领出来、到这旷野、是要叫这全会众都饿死啊。
所有发怨言的人，共同点，他们遇到的事不一样，发怨言的事也都不一样，但是共同点是看不见神，领他们出埃及的就是神，为什么把我们领到这个地方来。
这个方面，我们应用在我们的人际关系，应用在我们的家庭！
他们的埋怨，他们心里根本没有供应者。所以他们发怨言。
16章里在很重要的一个主题，主日的信息，讲的就是发怨言。
在这里我们会看到自己的样子，很简单的，我们在公司生活当中，无论10年20年30年，你自己下决心说，我一直在这个公司的时候，我不讲一句发怨言，我感谢上帝为我安排这个公司，感谢你为我安排这个老板，感谢上帝为我安排这个工作岗位，感谢上帝为我安排这个薪水，我们是够用的，不需要十年，大概一年生活，老板会找你问的，你到底是什么人。
所以很容易，其实荣耀神，有使命的人来讲，是非常地容易的，有的人觉得，圣经的信息永远是很遥远的，高高在上的，不是这样！我们懂得应用在我们生命中的话，我们的职场生活，我们的人际关系，我们跟父母的关系，我们跟儿女的关系上，恢复中间为我们安排这一切的上帝，全部的情况都会改变，上帝的权势都会显明出来。你自己也得到保护，唠唠叨叨发怨言的你的肢体，你们的配偶，你的儿女也得到保护。我们应当成为一个，不但是弟兄，姐妹也是更是成为属灵大丈夫，我们成为基督，显明出基督的话。那个家庭他所走的道路是绝对没有问题的。他们的眼光里面看不见这位主。你们将我们领出来、到这旷野、是要叫这全会众都饿死啊。
2. 神赐给他们吗哪，也将“收取的法度”赐给他们，以此试验他们
神叫以色列民知道他们的属灵问题之后，就给他们“吗哪和收取吗哪的法度意”——神的旨，以此试验、苦炼他们《申8:2-3》。
神今天也以“吃喝、财物”的事试验苦炼我们。从神赐下吗哪和法度的内容里，我们就能得着为要保持“蒙恩生活事奉”，应该要遵守遵行很重要的属灵原理。
16:4 耶和华对摩西说、我要将粮食从天降给你们、百姓可以出去、每天收每天的分、我好试验他们遵不遵我的法度。
只不过是把一个吗哪从天上降上来，让他们吃，上帝说那么重要的话——法度！
我们读经的时候，常常发动疑问，在那里有很重要的圣灵的光照显明出来。
我们参考讲道信息很重要，但我们还是要在圣经里面要挖宝，圣经里面挖宝。我们有疑问的地方，是历世历代，所有的解经家，所有的人得到疑问的地方，在那里，有很重要的上帝的旨意了。
这样的发怨言的话。如果我是神的话，起码，我要打一下他的头才对的。下面继续一样的。因为他们被打死受刑罚的时候还没有到，上帝也知道施恩怜悯他们，因为他们还不知道，因为他们刚刚出埃及，但是到了巴底亚旷野的时候，不得了了，上帝的愤怒，摩西在西奈山，要领受祝福整个历史的重要信息的时候，他们在下面拜牛犊。但是现在他们刚刚出了埃及到旷野，他们什么都不知道，上帝怎么样安排吃饭的事，他们不知道，所以知道——之后，马上有责任会临到他们。
1）神的恩典每天都是新的——一天的难处一天当就够了
“每天收每天的分”、“要按著各人的饭量，为帐棚里的人按著人数收起来，各拿一俄梅珥”《出16:16》
我们饥渴慕义神的道，学习神的道，上帝叫我们知道，但是知道之后，我们有责任，现在很重要的一句话说：我要将粮食从天降给你们、百姓可以出去、每天收每天的分、我好试验他们遵不遵我的法度。
是从天上降下粮食来，不是从地啊，留意一下圣经字，一个字一个字留意观察，从天而来的，我们上帝给我们看，我们所得的一切的薪水，我们所吃的一切的爱餐，都是从天而来的，原来有一个人，在正常的地方的话，他们进到迦南地是这样的，他们要撒种、耕地、流汗，然后，他们收割，需要时间，但是旷野上帝给他们看的是，不需要中间的阶段，旷野不能做什么，唯有他们是看天的，所以我们有时候，适当的贫穷，适当的一些不够是祝福来的。
箴言书30:8节说，我们一起读一下：求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷，也不要富足，赐给我需用的饮食，恐怕我饱足，就不认识你说：耶和华是谁呢？整个以色列的历史当中，常常出现这样的事，所罗门最荣华的时候，看起来是很祝福，咒诅马上接着来了。
人的罪性，你有钱多余的，会想到哪里去玩，不会太阳之下要劳力，要得到劳苦的。
所以箴言的一个智慧者，有这样的祷告了，恐怕我富足不认你说，耶和华是谁啊！欧洲美国，他们追求上帝的时候，上帝大大地祝福他们，也给他们力量来祝福非洲、世界各地，包括韩国，中国，许多的传教士他们都是这样来的，但是他们一富有了，他们没有哀痛的事了，他们不需要找上帝了，耶和华是谁呢？不找上帝，他们越来越为肉体的喜乐而奔跑，应该一个礼拜六天作工，一天休息也是上帝所定的，越来越作工时间少，欧洲只有四天了，甚至在家里作工，当然，这是我们时代改变，文化这样来的时候，我们要随着行，我们马上用这种情况要来荣耀神，在传福音工作上要祝福人的。
但是整个的以色列历史，最短时间，最快堕落，整个以色列分开北以色列南犹大的事情，是上帝给也们最大富有的，所以老百姓用银器来吃饭的，木器、铜器都没有，最短的时期，最丰盛，也最堕落的，这是整个世界历史证明这个事情，这箴言的智慧者，他的祷告是特别对的，但愿成为你的祷告，我的祷告，他说，我恐怕我太富足了，我就就，耶和华是谁呢。又恐怕我贫穷就偷窥，商业上有偷窥的心，不劳而获的心，搞股票啊，买彩票，赌博。
我们用神的眼光一个一个分析的时候，用上帝的创造的眼光一个一个来看的时候，特别赌博，真的是不好的，你流汗的，把别人的钱要抢去的，彩票也是一样的。股票是整个社会以投资概念上的运作，是需要的，股票公司。但是大部分搞股票的人是每一天每一天被股票市场困住，因为他的整个心在那里，因为他的整个财宝在那里、主他的神在那里。如果他的心底，我们分析一下看，是非常地不讨耶和华上帝喜悦的，因为他是要不劳力来得取别人的钱财。一样的！用股票来赌博的人，不是来投资的人，是跟一般的赌博一样的。在上帝的眼光之中，是非常地污秽，上帝看来不好，尤其是教会的人，世界的人是有兴旺也有可能的。上帝的子民是，如你是属神的，你在上帝的律里面，上帝的原理里面生活的人，上帝给你带领、上帝给你恩膏，上实给你医治，上帝给你许多的试验，得医治，被恩膏，蒙主使用人，上帝绝对不许可，圣徒用股票来赌博的人，用股票来投资的人是应该的。社会的经济的运作上是需要的。
如果我贫穷的话，怕是我偷窃，以至亵渎我上帝的名！
今天我们讲到吗哪，也关乎我们在地上很多的财物的事，地上圣徒得到的财宝是有使命的。
我是这么认为，一个圣徒在地上起码自己有一个安居的屋子是需要的。像耶稣基督像保罗是特别的人，特别的方式的人来生活，是更有福气的人来选择，但是一般的圣徒，都需要自己有一个安然的居所，但是已经有了，整个把自己天天的祷告题目，天天的关心和研究，是要多得另外一栋房子，把时间能力和精力，思想和脑海全部用于那个地方，是上帝的愤怒会慢慢上来。
我们有不动产事业的人，是基督徒也可以买卖，但是绝对是一个好管家的心来做。我盼望我们弟兄姐妹一栋房子是需要的，然后大概有一点多余的（12个篮子式的）财产，你还是需要的，也临时需要用的时候，也常常多用于救济帮助人、安慰人之上的事情上。
当然上帝要特别给他一些管理财务的恩赐，他如果有1000栋房子，很大的一个土地，你的责任更大。我常常说，你的财产加增两倍，你的祷告要加增10倍的，要不然你所得的丰富，必定你是因此跌倒，你的很多日子被拿走，被偷走。所罗门是代表的例子了。
所以，我们圣徒在地上的日子里面，每一天日用的粮食是主给我们的绝对的原则，日用的粮食今日赐给我们。
我们的主每一次讲到你的财宝要放在天上，天天要送去，要得永远的肢体，上帝要百倍地祝福你的后代。
日用的粮食都用，懂得变成一个好管家，然后你离开世界之前，你的一栋房子也全部归给上帝的圣工上，这样的话，上帝比你有遗产给儿女更好地照顾你的儿女。因为上帝是活着的。百倍地祝福你的后代的，你的后代是可以成为独立的过程中，得到很多的智慧的。
那旧约时代，人问，亚伯拉罕都把财产留给以撒了，这们圣徒不应该吗？我们看雅各书第1章5节，末世时代，五旬节之后的时代，我们圣徒是没有一个枕头的地方，一直受逼迫，就殉道的，也在传扬福音的，因为福音一切的奥秘都启示完成的。所以末世时代积攒钱财的，就是神的眼光里面是不对的。
当然不要把我的话当作绝对，我是把神的话告诉各位，你们自己参考。
但是有一个人活在地上的时候，智慧像箴言书说的一样，不要叫财宝多浪费我在地上那么宝贵的时光的，然后，你的年龄差不多的话，早就预备好，用主给你的财宝来多得拯救灵魂、培养门徒、传扬福音信息的事工上，要多用的，这是真的有福的。
为何只赐下一天的份？若是给我们一生可用的，以致我们安心而用，不是更好么？为什么如此供应？
很重要的是，上帝给我们日用的粮食。16章里，继续不断地会出来，上帝赐吗哪这个小事，怎么伟大的法度，上帝要试验他们。
上帝为什么每一天给：
（1）神要我们每一天亲近祂
最重要的是，上帝不是一百年可以用的先给我们，叫我们安然，起码经济是不会不够的，这样的心来计划好，这样来自己用，来多传福音不是更好吗？我们上帝要的是什么，我们上帝要的是每一天你来亲近我。一位教会的长老很有智慧的，孩子们还没有经济独立的时候，他们需要经济上爸爸妈妈的支持，学费生活费都需要支持，这个长老得了智慧，你们的零用钱不是一月一份的，是一个礼拜一份的，这是因为我爱你们，我盼望你们常常来找我，因为人需要钱的时候，随时来找父母，真的是爱自己的孩子，连给孩子们的生活费也是发动智慧求智慧来祝福他们。目的是要亲近父母，常常与父母亲近，这是上帝每天日用粮食给我们的理由。
（2）叫我们得每天的使命，也担当（一天的难处，一天当就够了），每天要将新鲜的恩典赐给他们
另一个很重要的理由是，上帝不要他的儿女，吃昨天的冷饭，每一天新鲜的，香气的新饼，新酒，上帝的新的恩典，这是上帝新的恩典。如果叫你早上起来喝前天的咖啡，你会高兴吗，早上咖啡新鲜的香气，真的是感到恩典更大。当然我们传福音者，吃冷饭也没有关系，什么都好吃，真的传福音的人，会得到另外一个恩典祝福是什么都好吃，我常常跟师母说，你做的为什么什么都好吃，我们两个一起研究的结果，理由是每一次肚子饿的时候才吃。
我们上帝的恩典，是每一天都是新的，上帝要给我们。
（3）因为神必明天也会供应→家财多的时候，人是很容易失去神圣的使命而放纵
明天他必定会供应，这是跟我们的信心一样，我们吃的用的重要不重要，非常重要，上帝是用这个来试验我们，叫我们明白，上帝的恩手，上帝的供应，上帝按时候供应我们的，这个的祝福，这是一次得着这个眼光，一辈子享受这个福气，如果没有得着，一辈子担心不够，一辈子贪财的矛盾生活当中，但愿我们永恒时光当中一次的这样的崇拜当中，我们听见主的声音。
我们为什么而活，没有使命的人，是常常想到肉锅，今天吃什么明天吃什么。所以日用的粮食是很重要的。
2） 神必为自己的子民预备一切所需的——拥有与满足
“到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神”《出16:12》“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界”《出16:35》= 圣徒是属神的子民，是神亲自所生的神儿女，神已为他们的一生和永生预备好了一切他们所需要的，按他们的需要给他们丰盛的供应。所以，圣徒不要将眼光放在如何得着所需要的，乃要放在如何天天担当神所赐的使命。主说，“你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了”《太6:33》。人的生命，不在乎家道丰富，乃在于“明白神的旨意而跟从”；有了万有的主，我们还要什么！人的智慧，不在于积攒，乃在于分享；不在于多得，乃在于满足。担当使命的人，是会发现凡事上都够用，但贪财者，是会感到永远不够用。
吗哪每一天出去收取的，人能不能遵行法度，上帝要看的。
这么简单的道理，谁不能遵行？这样的日子我们回头看一下，薪水和你的关系，每一次你找工作薪水和你的关系，甚至股票，许多人赌博的心理，有的人心总是不够，贪财，管理的不好，总是把眼光放在积攒，不懂得把眼光放在分享，我们耶稣亲自说的，人的生命不在于家财丰富，乃在于信靠上帝的话，明白神的旨意，与神同行，有了主，什么都有的，人生的智慧不在于积攒，乃在于分享，不在于丰富乃是在于满足。这是箴言，刻在我们的心板上，不要一辈子在财宝的引诱里面生活，这是很辛苦的，圣经真的说，叫我们一碗饭，一身衣服，你们要满足，要知足，从这里多加一个的贪心，这个是所有的众罪的开始。必定是死！
16:5 到第六天他们要把所收进来的预备好了、比每天所收的多一倍。
创世记讲过安息日的，但这里是具体的讲安息日的概念，安息日很重要，下面经文告诉我们说，安息日不是从天上来，吗哪降下来，有的人不遵从，有没有再出去找了，昨天没有按照上帝的话得了两份，主日要吃的，去的时候，得不着，我们看到安息日作工的人，是有损害的，慢慢看他的生命，安息作工，因为钱收入进来，好像有宜处，长久看损害更多，上帝会挪去。因为那不是从天上来的，是人的贪心而得的，是人的惧怕而得的。
有的人是连安息日得的也是加工加三工，你拼命地得钱，但是上帝一没收全部都没有了。
所有有神的人，所以出埃及所有的圣徒是，从头到尾，要被锻炼的是要看见神的，看见神的供应的。神法度和神的旨意是什么。
这是人不容易遵守的，我以前在韩国讲道的时候，主日一段里子是坐巴士也没有人坐了，那个光景是主日完全没有办法用钱，这个也是太律法了。到了新加坡后才发现，因为新加坡是基督徒必定一起去吃饭，在餐馆吃的，那我们开始几个月，我带着几个孩子，他们肚子很饿，已经是一点钟了，就是回家，做快速面吃饭。我以为我在外面用钱是叫人跌倒！因为甚至发现，这是实际事奉上的不方便，所以也堕落了，主日也常常去餐馆吃饭。
但是安息日也能成为一个诫律，因为安息日是为我们而存在的。安息日强调的是，人是需要安息的，也一个礼拜一天的休息，之后，一个礼拜的七日安息里面来事奉的，在那里学习安息的道理，主日必定要专心比平日要分别为圣，不是诫律。
来到上帝的面前，要得取他给我们的安慰，要得取他给我们的爱和恩典。也要得取我们祷告蒙应允的，要得取我们安息日后，我们得了新的遇见，蒙恩的遇见，继续不断地来的事了。这是我们安息日要恢复的。但愿今天我们安息日的崇拜，我们安息日的生活，必定要恢复这个，安息日肢体相聚在一起，一起分享上帝的安息。安息日，家庭里所有的人不作工，能够相聚在一起，感谢上帝，彼此祝福祷告的，这个安息日带来的祝福实在很大。
圣经说安息年也有，这些是上帝的旨意了，我们不要偏偏，六年要工作，一年要休息，这要讲是不对的，安息日重要的精意应用在你每一个脚步里，安息日是上帝所定的，非常重要的祝福，安息作，动脑筋没有什么好处。
3）圣徒的一切问题是看不见神的问题——神时常显给我们看
“他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现……”《出16:10》= 圣徒一切的问题，是看不见神的问题而来，所以神将祂时常与圣民同在的光景给他们看。赐下吗哪之前，神先向他们显明“祂的同在、引导、供应、帮助”的实况。人得财物之前，必要先遇见神，否则，他所得的财物叫他跌倒。
16:6 摩西亚伦对以色列众人说、到了晚上、你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
不是我们把你们领出来的，现在主耶和华与你们同在！
16:7 早晨、你们要看见耶和华的荣耀、因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么、你们竟向我们发怨言呢。
他们发怨言，耶和华把荣耀给他们看！我们上帝没有给他们吃吗哪之前，先给他们看自己的荣耀的。这是财宝跟我们的关系上，非常重要的，你还不认识上帝之前，你得到财宝，你必定是会因那个跌倒的。
所以我们上帝的方法是这样，有一个圣徒蒙召之后，头一个的训练，亚伯拉罕的例子，我们看，以撒也是，雅各也是，这是我们信心的列祖。我们的神是活人的神，他们活着，所以神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。亚伯拉罕蒙恩之后，头一个就是遇到饥荒，以撒蒙恩之后，头一个遇到的，信仰生活的第一个试验一样的也是饥荒，他的很多的属灵的问题都显明出来。他说谎言，把自己的太太当作妹妹，怕死！上帝的一个试验开始了。雅各他一出来，到巴旦亚兰，21年作工，得不着一块钱，上帝的训练是经济方面的训练。
所以我们主耶稣说，经济不是不重要，太重要，你的财宝在哪里，你的心在哪里，财宝在天上的人，是天天思念天上的事，寻找天上的事，天上的产业，天上福分，天上来的荣耀，天上来的智慧，也把上帝给我们的恩赐，在地上天天也要用到，这个荣耀神之后，天天把上帝的恩赐，上帝的话语，地上成为产品，来送到天上，但愿我们真的得以智慧。
我们很多的痛苦是因为工作，是因为薪水，这些东西而来的，不配合我们圣徒的生命。
大部分的圣徒，我也经历过，一个人跟财宝的关系没有建立好，一辈子有一些管教和饥荒是不离开他的，亚伯拉罕的日子，创12章，第一个训练是财宝的训练。后来在埃及地看到上帝的供应，后来十分之一也纳给上帝，表明一切是从上帝而来的，为上帝而存在的。
当他与罗得的关系，上帝又试验他，财物太多，他是已经通过了，证明出来，你向左我就向右，你向右我就向左，我是哪个地方我都是有主，有供应的源头，我什么都行，他得医治了。结果，罗得离开之后，上帝说，亚伯拉罕你举目向东西南北观看，连罗得选择的东南部也包括在内，归给亚伯拉罕了。有神，有神的人是不一样的。
一个人重生之后，出埃及之后，过红海之后，头一个受训练是财宝的训练。
我们今天明天了，完全的，你跟你的财宝的关系，上帝必定供应的。为什么上帝要天天供应，因为明天一定会给你的。天天要享受新鲜的，然后，主给我们的，我们成为一个好管家，成为多人的安慰，多人的祝福。
我们有一个弟兄，听说他的医疗费实在是需要我们弟兄姐妹的爱心的帮助，教会生活，常常有这样的肢体出现的时候，是好机会了，把你的能力，能够分给他，叫没有的，也得到安慰和力量，这是下面讲的，多收的也没有多余，少收的也没有缺乏。
这是绝对的上帝的原理，同样的圣民。
我们报告你们，你们中间有病人出现的时候，看看也们的医疗费，有需要的话，爱心中帮助他们，那是把你的财宝送到天上的仓库的。
太重要的神的话。先看见上帝的荣耀，跟我们财宝的关系建立好之后呢，下面要得到吗哪，才不会跌倒。
早晨、你们要看见耶和华的荣耀、因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么、你们竟向我们发怨言呢。
今天我来崇拜的时候，我们一起祷告，主啊，我的余生之年，不要向人发怨言，因为万事都是上帝掌权，上帝许可，人的软弱的地方是我们凭着爱主说诚实话，也就劝勉——发怨言的事，我们要知道，他是什么——为什么向他发怨言！所以这一些是我们的祷告，阿们！
一生不要埋怨我们的太太，我们的丈夫，不要埋怨自己的父母。你向父母发怨言原来是向你的创造主发怨言的，这是我们在信仰生活继续不断地要受训练的。
16:8 摩西又说、耶和华晚上必给你们肉吃、早晨必给你们食物得饱、因为你们向耶和华发的怨言、他都听见了。我们算什么、你们的怨言不是向我们发的、乃是向耶和华发的。
耶和华真的爱他们，真的爱我们，这样的发怨言也是爱我们。因为你们向耶和华所发的怨言——这是何等的不相配！上帝的赏赐给我们，我们在怨言。这个矛盾的话题几次出现，以色列人发怨言，但上帝给他们肉吃，给他们吗哪吃。
他都听见了，他不打你们，反而，把这样的安慰给你们，我们算什么！你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的……
4）恢复生命和圣灵的律的奥秘
我们圣徒在地上生活里，一生会遇到“问题——很容易发怨言的理由”，我们必要将问题带到神施恩宝座前，要将问题成为“答案，顺从，见证”！在这样的过程里，最要紧的乃是“祷告”，并且藉着继续反覆的祷告，我们就越来越掌握“与神亲交同行”的奥秘。凡出埃及（与世界分别为圣）的圣徒，必要恢复“在神里面所得新生活的原理（生命圣灵的律）”！
16:9 摩西对亚伦说、你告诉以色列全会众说、你们就近耶和华面前、因为他已经听见你们的怨言了。
听见你们的怨言了——每一节有怨言，这里，我们要发现也坚固自己，知道之后的跌倒，是更糟糕的，听道的人，是有责任要遵行的！
16:10亚伦正对以色列全会众说话的时候、他们向旷野观看、不料、耶和华的荣光在云中显现。
没有想到，耶和华的荣光在耶和华在云中出现——拯救我们的是耶和华，带领我们出埃及的是耶和华，红海分开的是耶和华，我们经历以琳的，耶和华预备——耶和华勒都是这位耶和华神，主啊，我忘记你与我们同在，我忘记，你为我安排这个太太，这个丈夫，主啊，你饶恕我！
16:11耶和华晓谕摩西说、
16:12我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说、到黄昏的时候、你们要吃肉、早晨必有食物得饱、你们就知道我是耶和华你们的 神。
又出现这怨言，但是神给肉和食物给他们。你们的神，给你们供应保障，你们的赏赐。
16:13到了晚上、有鹌鹑飞来、遮满了营。早晨在营四围的地上有露水、
16:14露水上升之后、不料、野地面上有如白霜的小圆物。
肉和食物来了，以色列人的住处，以会幕为中心住处的地方，东边三个支派，西边三个支派，南边北边，会幕是利末人，每一个家都有一个帐篷，早上起来帐篷周围有露水，今天的食物，不是你的劳力带来的，乃是天上来的，按每一个家庭的需要，上帝很奇妙的，每一个帐篷周围，这个是我的家的周围，这个是长老家，这样围绕着，我们每一天接受爱餐的时候，我们感恩，上帝提你的名，按你的需要，有一点多余的，必定像十二个篮子一样，按你的需要，必定是按你的需要新鲜香气的，不是陈旧的，我是得到这个眼光，我的心灵里面真的是很感恩。
16:15以色列人看见、不知道是什么、就彼此对问说、这是什么呢。摩西对他们说、这就是耶和华给你们吃的食物。
这是什么呢——吗哪，希伯来文，这是什么呢？我们这一生，真的要得很敏锐的属灵的眼光，每一天这是什么呢？每一天要出乎我们预料的，超乎你想像的主的新恩，新的功课，为你预备，非常有香气，又活的，又有永存的生命的，永存的产业。
5）多收的也没有余，少收的也没有缺——做财物的好管家
“多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取”《18》
使徒把这句话引用在《林后8:13-15》而说，“我原不是要別人轻省，你们受累，乃要均平；就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记，『多收的也没有余，少收的也没有缺』"→圣徒要成为好管家，必要将多余的钱财用在“拯救人，救济人，培养属灵工人，传福音宣教”上。圣徒所拥有的财产，乃是主教会的财源和力量。不但在财物上，所得的恩赐、时间、能力，都要用在“传扬基督，召聚圣民，建立永国”上。
16:16耶和华所吩咐的是这样。你们要按着各人的饭量、为帐棚里的人按着人数收起来、各拿一俄梅珥。
吩咐的不要多余多拿，你要真的够吃，达成你人使命就好，在哪里有使命，哪里就有供应。
我们看到量器，一俄梅珥，2升，一个人一天的饭量。正常的用量，不要多拿。
16:17以色列人就这样行、有多收的、有少收的。
16:18及至用俄梅珥量一量、多收的也没有余、少收的也没有缺、各人按着自己的饭量收取。
保罗在哥林多前书8章用到这句话，有多收的，也有少收的，多收的也没有余，少收的也没有缺，哥林多的地方，在希腊这个港口贸易发达的地方，有钱财，但是神的话，恩典信息不够。另外是耶路撒冷有饥荒，这是谁安排？是上帝安排的！为了什么，为了肢体之间彼此分享，所以，你们有多余的，有富足的，来补充耶路撒冷圣徒的不足，他们身上有很多使徒们的地方，他们很多的恩典，有富足的，来补足你们的不足，为的是上帝的均平。
我们要多多思想，我们的手中，有多少的财宝？
我们周围不没有像耶路撒冷圣徒中的饥荒的。常常我们要懂得分享，你分享的泉源在哪里，那里喷出来的越来越大，越来越多上帝的供应就来到。
当时学者这样分享，他们有多余了，少得了，但带到家里，吃的时候，刚刚好！所以，上帝在中间作出神迹式的，这也是交托主了。
我们的功课的时候，我们每天睡觉八个小时，常常学习死亡的事，有财富的，有贫穷的，其实晚上八个小时，睡觉是一样的，更是当你离开你的肉身的时候，你带走的，是没有在地上的任何东西。
你地上的日子多得的来补充不足的人，有这样的生活，成为一个好管家，你离开身体的时候，你真的是得到均平所带来的，怜悯所带来的心，爱心，均平所带来的大祝福，你带着这个来进到天上，然后，把这个恩典祝福你后来的世代的。
我们在这一章，每一句反复思想。
6）神要我们改变我们对待财物的态度
“摩西对他们说，所收的，不许什么人留到早晨。然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒”《出16:19-20》= 圣徒， 不可以“积攒”为中心管理钱财，乃要“分享”为中心管理。主说，“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”《太6:19-20》；“嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号咷，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财”《雅5:1-3》
16:19摩西对他们说、所收的、不许什么人留到早晨。
这也是上帝试试看的，这么简单的道理，谁不能做，我们在教会里，有一些人自己以为自己信上帝的，很多以积攒为中心，要多得，这样的人，很难领受主给我们的法度，绝对不要留到早晨，早晨必定有新的。
16:20然而他们不听摩西的话、内中有留到早晨的、就生虫变臭了。摩西便向他们发怒。
代替上帝的发怒。
16:21他们每日早晨、按着各人的饭量收取、日头一发热、就消化了。
消化不见了，这是上帝的代替，早晨开始殷勤作工开始一天生活的人，才能够得粮食吃的，日光来了，马上不见了，这也是上帝的安排，我们要殷勤，真的要殷勤。
我们每一个时光，要找来，爱惜光阴，要得到智慧，要得到天天永远的冠冕的。
16:22到第六天、他们收了双倍的食物、每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西。
这是预备安息日。
16:23摩西对他们说、耶和华这样说、明天是圣安息日、是向耶和华守的圣安息日、你们要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。
安息日非常重要，别外一个上帝同在的证据。
16:24他们就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、里头也没有虫子。
16:25摩西说、你们今天吃这个吧、因为今天是向耶和华守的安息日。你们在田野必找不着了。
千万不要以色列人在埃及里面的一个奴仆的心态来生活，我们是天父的王子，是公主，上帝按时候会供应所需要的，我们尽用吧，我们可以试试看，十天没有什么，我们看看经历一下吧！所以我们的眼光不要看到财宝多少，我们的眼光放在主今天叫我做什么的。这样的时候，上帝的能力恩赐，继续不断地跟随着来。
16:26六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必没有了。
这是耶和华上帝很重要的一个法度，那一天必没有了。我们的一生，在安息里面要进行。
我们把这个安息给旁边的人，有的人是自己很懒惰，但是旁边的人叫他们天天要求多多作工，自己殷勤，或者他的殷勤成为旁边人的压力了。
我们发现人的能力不够时，叫他们多得安息，叫他被主的安息吸引着，来到主的面前，过得要安息，我们的上班下班要安息，对我来讲，最不喜欢做的，是写文章，我相信谁都不喜欢，所以有一天，我在主的面前祷告了，主啊，我最喜欢的这个工作，还是要做，所以喜乐的做的，安息里面做的，感恩里面做的心，求主给我，马上主给我感动，真的是那个光景里面的喜乐，我们的上帝在天上看到我的那个光景，真的给我很大的安慰。从那个时候开始，也开始比较会享受了，也写文章的时候工作。
无论我们做什么工作，必定要在安息里面做。
比如说，照顾长辈父母，父母有时年纪大了，固执的他们的思想，他们的眼光，是叫我们好像有点不能忍受，受不了了，有些年长的有痴呆也有，我们要步步享受安息，上帝在天上看到，你在地上遵行主的吩咐的。
阿们！
16:27第七天百姓中有人出去收、什么也找不着。
16:28耶和华对摩西说、你们不肯守我的诫命和律法、要到几时呢。
在这里，耶和华责备他们的话出现了，你们看……
7）安息日的精义
“耶和华即将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去……”《出16:29》
神设定安息日的目的：
① 叫圣民安息，七日都在神所赐的安息里生活事奉；
② 在安息日叫他们来到神的面前得安息（得洁净/得安慰/得劝勉）；蒙爱并爱神爱人顺从神，人才能得安息；
③ 肢体和睦相聚，一同享受神所赐的安息，一同敬拜、学习、祷告、服事、传福音；
④ 地上的安息日、安息年、禧年，都是预表在天上永远的安息——主里面的安息日，不可以成为“捆绑人”的戒律，乃要成为“赐下安息（顺从神）”的戒律
16:29你们看、耶和华既将安息日赐给你们、所以第六天他赐给你们两天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不许什么人出去。
16:30于是百姓第七天安息了。
重要的是，安息不能成为一个诫律，恢复安息是最重要的事，你所得到的安息赐给旁边还没有成圣的，还没有得到生命里面安息的，还没有恢复生命树的，还没有恢复伊甸园的，你要安慰他们，安息日非常重要！
16:31这食物、以色列家叫吗哪。样子像芫荽子、颜色是白的、滋味如同搀蜜的薄饼。
8）圣徒要传承——神的话、神的恩典和神的应许
“要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物”《32-34》
圣徒不但自己一生忠心事奉主，也要关注祝福后代的事；必要将神的话——吗哪、神的应许和一生的见证传授给后来的世代。父母留给儿女后代最大的祝福，乃是"叫他们爱神，爱神的话，并掌握与神同行”！在那事情上，最重要的秘诀，乃是父母自己“活出神的话，靠永约忠心事奉神”。
16:32摩西说、耶和华所吩咐的是这样。要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代、使后人可以看见我当日将你们领出埃及地、在旷野所给你们吃的食物。
16:33摩西对亚伦说、你拿一个罐子、盛一满俄梅珥吗哪、存在耶和华面前、要留到世世代代。
我们要给我们儿女后代什么，哪一个遗产留下给他们呢，今天我们再一次一起祷告，主必定会成就，我真的祝福你们，孩子们跟我们在一起的日子，真的是非常宝贵的日子，我们必要自己活出基督，基督爸爸，基督妈妈，来要天天上帝的话，怎么样成就在你们身上的，你们要给他们看，这是最要紧的。
别的事情上少唠唠叨叨，就这一样事情上，就是唠叨也没有关系，甚至到你的孩子，一想到我的爸爸，就是一句话想起来，我是跟我的女儿儿子是这样的，就是他们有时候情绪不对的时候，他们感觉到虽然爸爸讲的是对，但是爸爸是唠唠叨叨了，但是我只有跟他们讲的是，你们要成为圣经老师！不是单单读经的这样程度，这是最大的一个祝福，所以就他们继续不断揣摩圣经的过程当中，能够时代性的恩典，他们可以得着的。
以圣经为中心生活的人，就是凡事兴旺，灵魂必定兴旺，凡兴旺的，他所做的，必定凡事尽都顺利的，你知道的圣经的答案是将必成就的答案了。你跟人家分享的时候，你所享受的这个恩典，为分给别人的时候，桃李满天下，你无论怎么样地隐藏起来，你无论怎么样隐藏起来，人来找你，其实不是人来找你，上帝安排人来找你。时代的门路必定被打开的，圣经，圣经里面我们继续挖宝！
我们青少年，我们新的领导出来，我们继续他们分享，跟他们说，你们到现在主题性的信息听的太多了。更了的，牧师盼望一本书一本书里面的宝物，继续不断地挖宝出来。刚好你们的爸爸妈妈们分享出埃及记，我们分享到这里的时候，我们真的想到我们的后代，出埃及记，是一个家庭生活的团契生活上非常重要的信息。从第1-14章全部勾出重点，下个礼拜开始分享，他们喜乐地阿们了！
很多的主题信息，是需要，关于结婚的，关于管理钱财的，关于祷告的，关于传福音的，这个是需要的，圣经本身，是一脉贯通的，要了解。
刚刚主吩咐我们说，让我们把吗哪放一个罐子里，留给你世世代代的后代的意思。
3. 神以吗哪试验他们的理由
1) 吗哪——神的话乃是生命的粮食
“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”《申8:3》= 神的话，乃是使人得永生和丰盛生命并生命道路的生命粮食。
人信靠信从神的话的同时，神就引导他，供应他所需要的，成就神的旨意，并将生命的冠冕和永远的基业加给他。宇宙万有都是藉着神的话而造，也藉着神的吩咐（神的话）运行。
吗哪就是神的话。
整本圣经所讲的，天上来的吗哪，生命的真粮，吃了永远也不死的，永存的生命，懂得怎么样跟从上帝的奥秘就是主耶稣基督了。
2) 主耶稣基督，乃是从天而来的“真粮”！
所以我们主耶稣基督，五饼二鱼的神迹，给他们看的时候，他们第二天来找他的时候主说，你们不要为可坏的食物劳力，乃是要为永存的食物劳力。
主耶稣基督，乃是从天而来的“真粮”！凡愿意吃祂的肉喝祂的血的人，都必得着基督所赐新生的生命，也能显出基督的荣美、智慧和能力！主耶稣说，“你们不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的……我乃是从天而来的真粮，人若吃这粮，就必永远活着，在末日我要叫他复活……吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要照样因我活着”《约6章》。
吃基督的肉喝基督的血的意思，乃是指“与基督同死同复活，得着基督的身份、关系、心肠、眼光、内容和方法，然后一生察验主的旨意并信从祂”的意思。整本圣经是讲“主耶稣和祂的身体（我们/以色列/教会）”的，所以我们要以基督为中心学习圣经，也要一生将神的话都应用在我们生命、关系和生活、事奉里，并要天天领受基督所赐生命的粮食——道路/智慧/能力/恩赐。
这是吗哪很重要的奥秘，所以申命记第8章，摩西再一次对新时代讲道的时候，强调吗哪试验他们的理由，叫他们坚固，叫他们人话着不单靠吃的食物或财宝，乃是靠神口中出来的一切话。
我们主耶稣基督40天禁食祷告的时候，用这句话打破了撒旦的头，魔鬼撒旦时常攻击你，要你不劳而获的，也多一点财物不是更好吗，继续这样的魔鬼撒旦的攻击。天天欺骗我们，偷去我们永生的冠冕，我们永生的产业的，我们要明白。
我们主耶稣基督用他一生的日子，他的事奉一开始的时候，40天之久在旷野不吃，因为他自己是真粮，因为上帝口里出来的话语，就是叫你得永生，叫你得丰盛的生命的。
我们主耶稣基督说，吃我的肉喝我血的意思，是叫我的生命成为基督的身体的意思：基督的身份、基督的关心、基督的目标，我们常常所分享的基督的眼光、基督的内容、基督的方法，成为你的同时，你的灵魂，虽然是和基督不一样的身体里面，恢复了一切看不见的生命跟基督一样的话，你就是基督啊（这句话要小心，名得人家攻击我们是异端）——基督的身体，学习基督，活出基督的，基督是我们永远的头。
我们所有得着基督的人，是得到尊贵圣洁的国度，得以成为君尊的祭司的同时，也得着使命的，得到使命的时候，上帝从来没有叫他们饿死，从我们主耶稣基督开始，到我们保罗，保罗说，无论是生是死，或饱足或饥饿，我已经学到了秘诀，靠着那加给我力量的，凡事都能行，以利亚的例子，三年六个月没有下雨，是不得了，但是汲利溪的水，上帝早就为他预备，为他预备乌鸦，天天叼食物来供应他，这里面也有烤肉吧！别人都是饿着肚子的时候，上帝的仆人是绝对丰富的，所以，我们吃基督的肉、喝基督的血、成为基督的身体的同时，你一辈子，这地上财物的东西根本不在你的眼光之中了，根本不在我们的心中了，人家多一点财务要给我了，我觉得麻烦，管理麻烦，多得多少责任多少，我现在要传福音，我要祷告上面忙啊，我没有时间哪里能管理这样的财物。所以我这样轻轻松松地事奉，一辈子在汲利溪旁的水，乌鸦带来的食物可以吃，当然是借着教会众弟兄们的支持，这样讲的话，可能有的人的想法会不公平，会说，我们教会不是供应你吗？对，教会供应我，我的食物，各位和我一起知道，这是上帝供应的，上帝通过你们的热心，你们的劳累，培训这个利未人，叫我一生都是以传福音、祷告为中心了。
你得到基督的使命的同时，我们的人生不是依靠吃，吃也是会饿，吃也会死的这个肉体活着，乃是信靠上帝的话而活，圣经所有的人物证明这个事情。你得到上帝的话同时，上帝的作工也开始了，明白这句话的意思吗？你恢复神的话语的时候——不是单单靠神的话语活着，神的话进来的时候，上帝把天门打开，你的遇见、你所需用的——你需要的智慧、你需要的门徒，他们把你所需要的乌鸦带来，把你所需要的食物带来，供应来，跟你一同享受上帝的祝福，不管你到哪里去，必定发现你在汲利溪旁，必定发现撒勒法的寡妇，必定会发现这样的供应，我们都是这样服侍的人，不是活两辈子，只有活这一辈子，明天不是我们自己的日子，今天我们祷告应该如何呢？！
我们的祷告应该如何呢？不要被这些可毁坏的东西缠累，进来我们生命中的我们主耶稣基督，进到我生命——住在我里面，我成为他的身体，使命恢复的同时，你当走的路，主为你打开，当你需要你信息的人，主把他带来，所以圣经的属灵的伟人，所有的使徒们的证据都在这里了。
16:34耶和华怎么吩咐摩西、亚伦就怎么行、把吗哪放在法柜前存留。
所以我们必定要把这吗哪留下来给后代，要祝福我们的后代，神的话，吗哪，永存的永生的食物，留给你的后代啊，不要好的时光全部荒废掉，这个事情要迫切而又迫切地祷告的。我们想到这个时代的，后面的世代，我们真的是要流泪了，我们教会的青少年，真是宝贵的生命，上个礼拜，有个姐妹回北京的时候，我看到他整个晚上，苦闷忧心的，我为她要送行祷告的时候，她儿子也过来，我们一起吃饭，她的儿子说，牧师，我是在大学里面做Leader（领袖）的，处处在那里都能做Leader.。正如但以理在那边做的Leader，我问他说，为什么你知道吗？因为你们心灵里面有一个愤恨，教会重要的不是人数，我们的孩子们从儿童开始，一直反复从创世记到启示录，一直听，一直听，教会为什么这样呢，教会为什么这样设立一个教会，讲什么内容呢，他们心灵里面对这宗教——法利赛人、祭司长、文士、撒督该人，有一种宗教式的信仰，心灵里面有一个愤恨，绝对不能走那个道路，所以他们离开教会，去其他教会的和他们的年青人在一起的时候，总是心灵里面讲的的内容是一种愤恨，心里面明白的应许、心里面讲出来的异象，一讲出来的话，人家都说，你做Leader吧，像雅歌书中的叔拉密女子一样的，你的丈夫这样好吗？这样的现象我们的孩子们身上都出现了，所以，我们真的很感恩，所以我们不要灰心。
我们真的为了这个时代祷告是真的需要的，但愿我们所领受的这个恩典，叫我们得医治，得发扬的这个恩典，我们的孩子们都一样的领受，世世代代，能够会传授下去。
16:35以色列人吃吗哪共四十年、直到进了有人居住之地、就是迦南的境界。
16:36〔俄梅珥乃伊法十分之一〕。
我们在后面读到约书亚记的时候，知道，进到迦南地以后，吗哪停止供应了，我们的神，非常地正确地数算我们的需要，每一天把我们的新恩给我们的。
我每一次都是恨时间有一点不够，我们多思想这一章，一个字一个字，礼拜五参加小组的时候，看到，一个礼拜没有读那个经文的也有啊，我就发现，怎么搞的，这样的人是人在福中不知福，神与我们同在，神的话与我们同在，我们当领受的恩典、当领受的安慰和劝勉，都在我们心中，我们继续不断地要拿出来，要思想，成为各位的生命。阿们！
牧师的祷告：
主啊，我们感谢你，真的我们在主的面前承认也悔改，常常夫妻之间发怨言，常常对父母对祖先发怨言，常常眼光里看到我们的孩子们的时候看不顺眼，常常发怨言，求主饶恕我们，主啊，我们也知道这个怨言是从哪里来的，主啊，我们看不见你，看不见你的安排，听不见你向我们显明的你的旨意你的法度，求主帮助我们，今天主我们崇拜的时候，求主洁净我们，求主接纳我们的悔改，洗净我们，叫我们能够眼睛明亮起来，能够会明白从天上来的真粮我们的主耶稣基督，我们能够恢复主耶稣基督的身体而得无限圣灵的福气，主都已经给我们了，我们常常在家里、在这身体里面有叹息，我们心里有埋怨，不安、惧怕、不够信心而着急，我们眼睛里面没有神，主啊，主啊！主啊……感谢你，让我们发现，求主保守我们的心怀意念，叫我们把我们心灵里面的一切问题，我们所惧怕的，不安的、埋怨的、灰心的着急的，全部带到主的施恩的宝座前，要看见主的安排，也听见主的法度，懂得遵行我们主的旨意，今天这么短短的领受主的话语的时间里面，很多很多主的吩咐，主的法度，主的祝福，主的安慰，临到我们身上了，求主帮助我们，使我们能够成为一个懂得感恩的人，满口、满腹，都有埋怨，都有不安，都有灰心，都有一个批判旁边的人，求主帮助我们，怜悯我们，今天的崇拜必定要得着主给我们的洁净，主啊，你也说，我们听道我们的责任就开始了，主啊！主啊——叫我们的心灵能够回转，能够跟从主！
主！祝福你今天给我们的信息，成为我们生命、我们的眼光、我们的原理，在我们一生之日，我们跟财宝的关系，与主的关系，与我们的事奉，一天一分一秒钟也不忘记，我们是有使命的人，求主帮助我们，求主祝福我们这一个礼拜，我们在主的面前继续不断地悔改、反思和洁净我们自己的日子，祝福我们的祷告，奉靠主耶稣基督的名祷告！阿们！