【腓利门书与我-1】第1章 (1:1-12)【周三直播版】

2018.10.10  门徒培训     腓利门书与我－1

经文：《门1:1-12;雅1:17》

主题经文：《门1:1-12》为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会：愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！我祷告的时候提到你，常为你感谢我的　神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（注：或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋（注：此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。

序言：感谢主，今天晚上和下一个礼拜我们用两次来分享《腓利门书》。《腓利门书》大家都知道，是监狱书信四本里面的一本。《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》《腓利门书》，其它的三本我们都读过了，背景也都知道。《腓立比书》有人说是第二次被囚的时候写的，但《以弗所书》《歌罗西书》《腓利门书》是第一次被囚的时候写的。第一次被囚是什么时候？保罗第一次宣教旅行，第二次宣教旅行，在第三次的时候，百基拉亚居拉，在那里遇到了亚波罗，保罗就去耶路撒冷、安提阿再次坚固过去所建立的那个的教会，那个的门徒，就跟他们一起合流，第三次宣教旅行结束之后，再次回去耶路撒冷的时候，被抓。当时也向该撒上诉了。得到罗马兵丁百夫长100人的保护之下，来到罗马。《使徒行传28》章，保罗在那里租了一栋房子两年，每天很多犹太人，希腊人对这个救恩关心的人都来跟他一起学习。

1、《腓利门书》的写作背景

第一次被囚的时候他租了一个房子的，是比较自由一点，那个时候他天天也侍奉主了。但在那个时候他还是一个被囚的，他不能随便离开皇帝所在的侍卫所管的那个地方。在那个时候他写《腓利门书》，特别是《腓利门书》跟《歌罗西书》是一起写的，是借着推基古写的。《歌罗西书》虽然是监狱书信，但是向教会写的。《腓利门书》是向个人写的。所以是有一些特别的字眼，有非常深厚的感情的一本书。所以，我们读《腓利门书》的时候，我们要知道当时腓利门的家庭，腓利门的太太是在《门1:1-3》里出现了，太太名叫亚腓亚，儿子名叫亚基布。腓利门和亚腓亚夫妻，还有儿子亚基布。保罗说他的儿子也是与我们一同当兵的，是一个非常蒙恩的家庭。

腓利门看经文的内容我们知道比保罗年轻一点，他的儿子已经长大一起做侍奉，按这个推算当时腓利门的年龄是50多岁。保罗第一次被囚在罗马是主后61－62年，保罗是主后5年出生的，跟耶稣基督的年龄差5岁的。保罗那时大概是57岁的时候，他说他已经是老年人了，年纪大了。他是第一次、二次、三次宣教旅行全部都结束了。在安提阿一年当中专心每天教导，以弗所推喇奴这个学房开了以后两年里每天的教导。在罗马也是，在各地传福音建立了很多教会按立了长老和监督，然后离开了这里，走向这样的宣教。所以，保罗是非常有开拓恩赐的。歌罗西教会是因在《歌罗西书》说，我没有见过你们。所以，保罗没有到过这个歌罗西这个地方，但是他很快要去，看那个《腓利门书》的记录有我住的地方，所以是要去的。所以第一次被囚得释放之后，他要去歌罗西这个地方。

歌罗西这个地方是那里有亚细亚七个教会，以以弗所为中心的然后就是士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非，老底嘉比较靠近的就是歌罗西了，保罗没有去过歌罗西这个地方，但是在那里有一位以巴弗的同工是教导歌罗西教会的，他的教训也教导的很好。然后以巴弗带着歌罗西教会的消息，来到保罗那里，也告诉保罗歌罗西教会的情况，按照歌罗西教会的需要保罗写了《歌罗西书》。后来以巴弗也是跟保罗一起被囚的，因为耶稣基督缘故。在《腓利门书》书的下面也是这么说的。所以，保罗没有去过歌罗西这个地方，连腓利门的家也没有去过。在讲《歌罗西书》时跟大家分享过，保罗在以弗所讲经三年，但是推喇奴那个地方天天讲演，《徒19:-8-20》什么样的事情都会发生？连保罗的手帕跟围巾放在病人的身上，病都能消退，很多被鬼附的人都能得释放，犹太祭司长的七个儿子学的时候是蒙羞。然后行邪术的人把他们行邪术的书拿来，全部焚烧，有五万块的书全部烧掉了。主的道大大兴旺，这是保罗在以弗所两年的时候。有很多蒙神呼召的人，还有祝福的各地方的人，是一起来学习的。可能是天天门徒训练，我的心中也是真的很羡慕，也不知道主有没有给我一个机会，一边牧养一边每天门徒训练的那种机会。

那个时候以巴弗跟腓利门是同班同学，这是猜测，他们回去这个歌罗西这个地方之后，在腓利门的家，开了一个家庭教会。当时的教会都是家庭教会，现在是很辉煌的礼拜堂，那是受天主教的影响，那时却全部是地下教会，家庭教会，是很纯正的，都是为耶稣基督不怕死的人，都追求永生真理的人相聚的，来摆上一切的生命来，天天在生命的危险之下，犹太人的攻击，外邦人信邪术的人的攻击，还有罗马十个皇帝的逼迫，杀害的那样环境下建立起来的教会了。当时像腓利门整个一个家庭的蒙恩，是我们在这里读的时候一样要祷告的，但愿我和我们家庭能够成为一个地区的一个祝福。

2、阿尼西母的成长经历

有这里有很重要的三个主角出来，一个是保罗，一个腓利门，一个是阿尼西母。阿尼西母原来是腓利门家庭里面的奴仆，当时奴仆或是奴隶是主人的财产，如果他逃掉后被抓，主人要怎样处置就怎样处置的。当时的记录告诉我们，很多的奴仆是逃走后，被钉在十字架上。十字架刑罚是最严重的刑罚，挂在木头上的是最受咒诅的。但是在那个情况下，阿尼西母是逃掉了，当时罗马吸引全世界的年轻人，就像现在的纽约，伦敦，这样的一个大城市。可能这个阿尼西母生来就是一个奴仆，因为是年轻人有一种斗志，对罗马有一种好奇，想过去发展自己的人生。他是逃到罗马，因圣经里写他对他的主人有一些亏欠。有些学者认为是甚至把钱财也偷了，当做路费跑到罗马去了。

但是在罗马那里他是犯了什么罪被关在监狱了吗，也没有记载，但保罗是天天教导，当讲到关于永生事情的时候，阿尼西母借着有些人的介绍，就来到了那个团契。他就听了这个福音的时候，真的会认识神，头一次认识创造世界万有，现在也很细腻的照顾的这位神跟我的关系。人的灵魂是永远不死的，但因为罪都是死在过犯罪恶当中，完全在世界里面成为世界的奴仆，没有永生的盼望就是怕死，而成为魔鬼撒旦的俘虏的状态。当一句福音一句福音听的时候，他从小生命里的矛盾，挣扎，惧怕一下子挪开了，就像我们的头一次，真正认识福音的时候，我们生命的光景都是一样的。这个阿尼西母他原来心里面是满满的罪恶感，真的是对他的主人，他是那么善良的人，也淡薄财利的人。但他因逃走，然后圣灵里面是很多很多的内疚，很多很多的矛盾的来到了罗马，实在是不容易。所以，都是走到了一个更糟糕的地步。

阿尼西母可能就是在那样的情况里面，逃到罗马的光景，他能在哪里发展呢？在那样的矛盾里面，他不是遇见了保罗，他是遇见了神。他整个的生命是完全神迹般的能够改变过来。在这里有腓利门，阿尼西母，还有保罗，这三个人的互动是非常的重要。在这里我们可以学到很多的内容。为什么就单单一章而已的书信，上帝把一个25节的文章放在圣经66本的正典里面，带来的意义实在是很大。但愿各位和我能领受，丰盛的领受透过《腓利门书》要祝福我们的事。在这里真的福音的大能显明出来，罪人变成义人，奴仆变成兄弟，成为一个同工，无用的人变成有用的人。在那么短的经文里都会出来的，这是最大使徒也有最大学者，也可以说是好几个博士学位的，一个最优秀的学生，年轻的拉比保罗，已经进入第一次，二次，三次宣教的，到处建立了主的教会，现在桃李满天下了。用神的国度来看的话，可以是最高尊贵的使徒跟一个奴仆，两个人成为兄弟。甚至保罗在经文里说：他是我的心肠，这个就是福音的一个能力了。这样的能力我们必定每个人要领受。各位继续揣摩的时候，有很多东西是各位要领受的。

3、福音的大能→恢复关系

人都是活在关系里面的，每次每次分享神的话的时候，话的精意每次强调的都是关系，我们与神的关系，我们与人的关系，每个关系里面都有茎跟树的一点差别，这是上帝所安排的。在《腓利门书》里出来的人际关系是非常矛盾的，有结疤（竹节）捆住，有一种上帝的恩典上帝的祝福没有办法能够参透的，总是有一个阻挡。现在阿尼西母与腓利门有一个阻挡，这个阻挡是什么？一个是主人奴仆有一个权柄的阻挡。另一个是有给主人很大的亏欠，好像是有点仇人的关系了。这样的关系藉着福音的活水，畅通了。

我是继续揣摩这本书的时候，很短的25节而已，我读的时候在主的面前一句一句的领受，我是想起有些人际关系更是畅通的，在这里两次出现畅快。真的是要这样的，就是在神的宝座那里流出来的活水，《结47》章完全流出来的活水，连盐海也有改成活水的一个泉源。这个是我们读《腓利门书》必定要得着的。愿神祝福我们读《腓利门书》的这个时间。

（1）藉着家庭的蒙福→地区福音化〈V1-3〉

我们一起读经文：《门1:1-2》为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太（他特别强调了为耶稣基督被囚的，提摩太也是认识腓利门的，可能是同工上有关系也可能是彼此代祷上有关系，虽然这个书信是保罗亲自写的，但也提出了提摩太），写信给我们所亲爱的同工腓利门（意思就是我和我很多相爱的同工的腓利门在我们的同工里面，有些同工想起是很难过的也有，有特别感动的也有。有的是一提到他的名字心里面就有一个颗爱他的心，我们就会叫亲爱的，腓利门在保罗心目当中也是这样的人），和妹子亚腓亚（腓利门的妻子，在当时叫女人成为妹子，也是一种很大的称赞了。当时男女有很大差别的一个时代），并与我们同当兵的亚基布（他们的儿子），以及在你家的教会。这是何等蒙恩的家庭，我们教会也是先从雷长老雷太太家开始的，后来在李长老、吴长老家里。

1）家庭福音化→家族的蒙恩

各位真的要看，在这个家庭里面的光景，这个家庭里面的腓利门，这个家庭里面的亚腓亚，这个家庭里面的亚基布两宝贝，都不一样了。侍奉的家庭带给孩子的祝福实在是很大，他们的福音门是自动会的打开的。为这个地区困苦流漓的人痛哭的人，也很蒙恩的人，有使命的人，或者是很多的神的仆人进进出出的那个家庭，真的是一个祝福。

当然也要付一些代价，人家的家庭生活也可能受到一些毁谤，人人都不喜欢的。但是上帝所呼召的主的仆人或是使女，心理里面所仰望的，追求的，跟这个世界的人的家庭生活完全是不一样的。他们真的是一个永远荣耀的事，他们看人也不是单单看外表，而是用实际的眼光看人，像保罗看人，腓利门看人那样的眼光来看人的。特别上帝所祝福的有福的八福人，真的是会很明白的。就这样的一个一个的人来到这个家庭里面，能够蒙恩蒙福，得着安慰，得到劝勉，得到改变，以前是爱世界的越来越爱天国，越来越明白怎么享受天国里全备的福气和奥秘，人的生命慢慢的会得医治，越来越平安，越来越畅快，越来越不担心。越来越圣灵的方向和目标都不一样了。

2）地区的蒙恩

藉着这个家庭每个地区都有改变，中国北京是那样了，山东是那样了……都不一样的地方里面，上帝是特别的要呼召。在我传福音30年的日子里面，我发现了一个很重要的事情，无论哪个地方，有主所呼召的，这个绝对不是人的热心做到的事，也不是一天两天，就是开始要做一辈子了，这样的家庭我无论去哪个地区是都有的。开始来美国的时候，有芝加哥地区，还有华盛顿地区，现在都变成我的娘家人了。我开始去台湾，新加坡，马来西亚……所遇的都有很蒙恩的人，我一想到他们心里是甜蜜了。每次去的时候，都有蒙恩的人，招聚很多的愿意来的人。我们相聚在一起分享《创世记》《出埃及记》时，他们是那么的欢喜快乐。那个时候我是最年轻的人，有一个80岁老牧师给我这个年轻人做翻译，也翻译成他们少数民族的文字，我回去后他们全部打印出来。无论到那一个地方去，就是那个开放家庭的，虽然吃喝没有像皇宫那里丰富，但是一个简单的竹筒饭也是那么的甜蜜、好吃。还有他们的爱，就是一杯凉水也是他们的爱。我们主耶稣不是说了么，为了天国的缘故，为了福音的缘故，为我的缘故，给我的门徒就是一杯的冷水，永生的祝福就不必说了，就是在地上也必定是30倍60倍100倍的上帝的祝福加在他们的身上。

你们无论到那里去，我必定预备一个家庭，也都给他们平安，你们祷告的我都给他们。我读到这里时，我就想起很多的主给我们的应许。盼望我们所有属天的，弟兄姐妹，被拣选的族类，君尊的祭司，圣洁的国度，永属神的子民。应该明白天国的赏赐是什么？这天国都在关系中间了，天国的生活是什么？那个恩惠是什么？那个能力是什么？那个慈爱是什么？我们看重那个福气的，虽然人活在这个世界，他终生的一个目标，每一天的祷告，他发现的在地的宝贝，跟一般人是不一样的。我读到这里的时候，我是为我们的华府基督生命堂，我所认识的，甚至这个时代列国万民的永远的肢体，跟腓利门有同样的感动。像腓利门跟亚腓亚这对夫妇，百基拉亚居拉这对夫妻。这都是在家庭里面建立的，还有马可的妈妈马丽亚，马可的楼房是120个人能够进去。是上帝创造世界4000年之后的那个五旬节的那一天，是在马可家的楼房那里。这是何等荣耀的事。

3）神荣耀的不断彰显→得着异相祝福万民

百基拉亚居拉，保罗说：亚细亚所有的教会都感谢他们，在各个地方开了家庭教会，他们不但是以一个执事的身份来侍奉，他们遇到亚波罗牧师也是把整本圣经研究通达的一个圣经学者，他们像画龙点睛一样的把耶稣基督在圣经里的脉络给他打通，那真的是一夜的君子之交改变了全世界了。对于亚波罗是这样，那样重要的角色，就是永远的国度得到同样的耶稣基督的身体，得到同样耶稣基督信息的圣民，应该像那个腓利门带着这样的异象，都是上头的异象，就是一辈子也不要违背的那个异象。上帝说：不但有永生的冠冕，和那个永生的产业在地上，也是多给30倍的姐妹兄弟父母了。家产也多得为了侍奉主，这样的事情必定会临到像腓利门亚腓亚的家庭的。在这样家庭长大的孩子是自动的会好的。他们天天看到的是爸爸妈妈读经，祷告。祷告也是充满恩典的不是为自己，全部都是为别人。别人的身体疾病，别人的父母，别人的贫穷……在别人的事情上，天天的祷告。教会里面很多的事情会发生的，在教会一起为孩子祷告的时候，牧师祷告的时候，孩子们是自动的得了很多很多的世界上的人没有办法得着的那个智慧。就会自动的成为亚基布的。

4）神的恩惠、平安不断的临到→成为神重用的仆人

还有就是我们教会长老的奶奶爷爷天天的服侍教会，这么的爱天国，为众弟兄姐妹们祷告的，后面是上帝借着他所遇到的一些疾病来显出荣耀的。那样的过程当中，我看到这个家庭里的两个亚基布是怎么样的长大的。现在90岁的公公在这里，所以这是自动的了。养育孩子绝对不是理论知识来的，是生命来的，是生活来的。我在读《提摩太前书》的时候，在希伯来文里教训的意思是前面行的意思，当看到的时候，孩子们自动的会成为亚基布。你留意观察，他们的家庭，孩子们都很健康。不健康的怎么能侍奉上帝啊？

我也看到我们长老、长老娘，他们好几个的角色，甚至我看我们马太长老娘生来就是比较健康的身体，心里也是比较平安，长老家庭的基因是糖尿、高血压等，是看上去快要倒下来的样子，但是比别人更有力量，跑的比别人更快，更殷勤。我觉的这是神迹啊！所以我们真的要羡慕主的善工。这就是在地上的日子里面得着健康、平安、喜乐的，重要的是得着时代性的各样的宝贝，然后连接起来，自动的会成为有用的人。也是会天天为他们祝福祷告的事了，就会想起腓利门，亚腓亚，亚基布，还有大使徒保罗，那个心里面的感动都是不一样的。他们是受众人的喜爱，就是亲爱的了。〈1:3〉愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！

使徒保罗这一句祝福的话是包括整个圣经里，旧约和新约圣经的永远的祝福，也是耶稣基督对侍奉主的人的应许都包含在里面了。有恩惠就够了吗，因有恩惠才有平安，所以愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！这可不是习惯性保罗的话啊。

各位，有些人想起是让你不叹息的人，你跟他说：愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！你会这样讲吗？——不能的。人的灵是不能隐瞒的，不能欺哄的。我们只能盼望，今天晚上，这么尊贵的这么荣耀的崇拜里面我们得着这个祝福。我们的主在天上宝座右边，为我们祷告说：愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！都临到了你们的身上。阿们！一个人活在这个世上最重要的是蒙恩了，蒙恩了我们什么都好，有的人是一辈子担心健康，他蒙恩了，健康是自动的会来的。所以，有这样的恩惠平安要领受的。

（2）借着为人代祷→恢复关系＝﹥圣灵活水的灌溉〈V4〉

〈1:4〉我祷告的时候提到你，常为你感谢我的　神。保罗在后面要讲很重要的话，当然要付代价，讲一些很蒙恩的话，这也是真实的话，也是圣灵感动的。在后很多的事上都是要拜托的事，但保罗真的是在祷告的时候，想起他们。我就想起我自己来，我也是早晚，起码祭司长是早中晚代祷保守祝福，七个现场生活的都有。我也有我的一套方法，几分钟可以，两个小时也可以，就看那一天的情况。每一次心里面也有一种亏欠感，真的是时间不够，但都列出来。在中国的话，每个地方他们的名字，他们的为人，他们蒙召，他们的侍奉都想起来的。保罗他所建立的教会是多少啊，已经三次宣教旅程都完了，以弗所是亚细亚所有的人都听的福音。所以，有多少的人，多少的城市，在《使徒行传》里没有很细密的记录，来到第三次的时候也是要经过第一次第二次的地方，他去过的地方都要坚固他们的。

1）为肢体代祷

保罗是不会说谎的，就是祷告的时候提到你，这个腓利门是何等重要啊，保罗也是一天24个小时，他也是每天每天教导的很多，虽然他是使徒，但他能随便的去讲吗？——绝对不可能，必定是看今天听道的人，你今天的主题继续要揣摩系统化，然后他得到口才，就是得到信息的时候，他是更刚强，分享的时候是更有能力和力量的。所以连使徒也是要备课后去讲，预备聚会的。他是很忙的，保罗在那样的生活里面，有很多的人会来见他，有时也写信，都要联络。那个时代是通信不方便的时代，但他能够在每次祷告的时候都记念腓利门，这个对腓利门是何等荣耀的事，很快也就是眨眼之间进到永远国度的时候，我们看人的时候不需要带着名片，就是自动的会知道的。

2）为家人代祷

在这里我们要想，我们为谁这样的感谢祷告呢？为谁保护的祷告？为谁祝福的祷告呢？这个真的是很重要的。上帝为我们每个人预备的关系，很重要。刚刚来的时候，我和师母讲，一生的关系，不管他们对我的看法或是反应如何，应该继续要祝福帮助的人，。第一绝对是配偶，不管他对我的反应是怎么样，要爱到底，牺牲到底，付代价到底了，阿们！第二是儿女了，儿女也包括女婿、媳妇了，绝对是到孙子孙女了，不管是他们在那一个成长的年龄里面，他们怎样的对待我，做为父母绝对不可以说：我要把你从我的户口里面除掉，我看上一个时代的人动不动就是讲这句话。我感谢主，我的父母是没有讲过这句话。我的爸爸跟我的弟弟讲过一次，我是记得的。那天大家都哭了，爸爸是那么的伤心，其实不是真正的把他赶出去，是心里的那个难过，做爸爸的心都是这样，不管儿女无论怎么样。

我们教会也有因儿女很痛苦的父母。尤其是单亲妈妈，其实她是牺牲一切来养育这个孩子的，大学完了找工作了也和妈妈住在一起，天天吃妈妈的饭，妈妈给他还洗衣服。妈妈给他打扫，孩子是已经比妈妈的力量早已多10倍多了，还是在床上滚来滚去的。周末出去的时候，叫妈妈担心的不得了，老人家10点是必定要上床睡觉的，孩子是一两点才回来，妈妈心理面的气一直上升，12点还没有回来，在凌晨一点孩子还没有回家，已经气的不得了了，你想孩子出现的时候她会怎样的？然后孩子回来，她看到孩子是喝醉了，在皮包里也发现了鸦片吸毒，做妈妈的会怎样？如果他真的没有的话，她的世界完全会改变成另一个世界。能追求幸福，但她的一生是为他牺牲的。她说了好几次，你有工作，你挣的也比妈妈更多，你能够独立，你离开吧！

我是真心的劝姐妹们，不可以这样，这个是命运了。无论孩子们是怎么样，你必定要跟孩子们说：妈妈的怀抱永远是你一辈子的温床，必定要这样的。到孙子孙女也是这样的，这就是一个命运了。我的孩子很乖这也是恩典了，我的眼中看孩子们，真的是亚基布了，但还是要爱他们到底，也为他们祝福到底，服侍到底。他们知道不知道那是不要紧，没有一个儿女是能满足父母的心的。父母永远是向孩子们要求的更高更高的。跟孩子们同一个距离是父母了，这是上帝的安排，上帝造成的。父母无论怎样的对待你，你要爱父母孝敬父母到底。是一辈子，直到父母先离开或是你先离开，必定要这样的。第三个关系就是兄弟了。

3）夫妻一体关系的代祷

夫妻是没有距离的意思，在一起是一体了，夫妻是绝对不能分开，夫妻分开遇到的矛盾比前面大一百倍了，这是上帝命定的，是一辈子最亲的关系里面的，每一本书信里面都要强调夫妻关系了，是耶稣基督跟教会的关系里来讲的。这个是用生命来讲，身份来讲的，关系里面讲的血。就是我们的心，我们的肋骨有流血的意思的。所以绝对不可以离婚。被动的可以，主动的不可以，他要跟你生活在一起，为了要拯救他的缘故，怎样的情况里，你不可以离婚。哈利路亚！

我们今天晚上蒙恩吧，《腓利门书》带给我们的是结疤都畅通了。那个的阻挡被挪开，被畅通，被开通了。这样就是从上头来的活水临到很多人身上，这个是继续不断的发展的。当这个矛盾被畅通后，这个矛盾就变成见证了，矛盾变成答案了。万民需要就是矛盾里面的答案和见证。爱你的上帝叫你遇到的矛盾是祂的计划来的，起码是7倍、100倍、无限倍的会打开的。

所以，夫妻是0寸关系，父母，儿女是1寸关系，兄弟姐妹是2寸关系，舅舅、伯伯、叔叔是3寸关系。这些都是上帝所命定的。这个是非常的重要，我和师母的兄弟们一个一个回天家，我是必定要参加他们的葬礼，安慰他们到底的。人的道理上必定要这样做的，必定要保持亲爱的一个关系了。尤其是我们拥有福音的人更才是要这样，这样的话其实不是我们对人的而是对神的。这个就是我们关系里面的《腓利门书》是上帝所安排的。我们每个人的关系里面都有一些矛盾，越常常亲近的人的关系越有矛盾，一定要在这里祷告，必定上帝同时给我们门路，这个叫水路了。就是《结47》章，这里一直讲到人际关系里面的活水，我们跟上帝的关系，我们跟人的关系。《诗133》篇，弟兄们和睦同居何等的善何等的美，这个是在神的眼光里面又善又美的。

在这个《腓利门书》里保罗和阿尼西母的关系上，阿尼西母跟腓利门的关系上，腓利门跟亚腓亚的关系上，他们所生的孩子亚基布的关系上。每本书上都讲613条律例后面的法度典章都是在关系里面的事。整本圣经是讲这个的，在《腓利门书》里我想强调的是矛盾的关系里面。上帝百倍灌溉给我们的活水，在我们读的时候，必定要蒙恩，必定要得到上帝的心。在我们所有的上帝为我们安排的关系里，都要得到恢复。

（3）藉着爱心和信心→联络全德＝﹥祝福他人〈V5〉

〈1:5〉因听说你的爱心（圣灵作工让各个地方都能听到的）并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。这个后者的翻译是比较好，这个前者也是有种希腊文的强调，原来爱心和信心是一样的，对耶稣基督对众圣徒，这都是一样的。但分开的写是写文章的一种写法。

各位，爱心和信心是最重要的，信心是关于你信的对象，跟他中间立过约的话语。爱心是不单是信心，因爱心是可以联络全德的。我认识你，跟我爱你是不一样的。我们每个人的爱心都不一样，都要学习，爱心真的是联络全德的。我爱我的妻子，我爱别的姐妹，甚至我爱我的妈妈，我爱我的女儿还有我的媳妇，这都是不同的爱了。其实我们的一生都要学到人在关系中上帝流出来的那个爱的活水，这个是我们每个人多要得着的。

1）羡慕善工→对人显出信、望、爱

借着这个经文我们知道腓利门的为人。就是在羡慕善工上有信，望，爱。但愿在我们身上也充充满满的。每个认识我们的人看到我们，就是他是对众圣徒，甚至对外邦人也是有爱心。特别对众圣徒有信心，这必定是相信他是我永远的肢体，我的弟兄，是同一父同蒙呼召的，上帝给他的应许必定会成就的。上帝给他的独一无二的条件，独一无二的那个恩赐和才干。就是跟众圣徒一同合起来，联络得合式，上帝自己要得着荣耀，成为很多人的祝福。

对众圣徒的信心是很重要的，对众圣徒的信心，对儿女的信心。对我的众圣徒，我的肢体。我们的父只有一位，我对我的太太有一个信心。今天我能够信靠她，依靠她，爱她，得着她的帮助，她是帮助者，我就放心。她和我一起成长，一起成圣的时候，她的关心跟我的关心一样，我知道她无论到那里去，她的关心是圣徒，主永远的事，我心里面是有一个信任，对众圣徒的信心。但爱更是重要，爱她上帝为我们安排，万民两个人中间有爱的河流这样的流淌着，爱单单不够，必定要对她有一个信心。

我看教会的传道有一个信心，我头一次见她的时候开始，既然要走单身的道路，就要有一个时代对单身的祝福，就是没有结婚生孩子的人的一个祝福。那样的祝福在我的身上是没有的，在师母身上是没有的，因他是蒙召的传道。所以，她必定要成为圣经专家，祷告专家，传福音专家，牧养专家，用她的方式，我有信心在他的身上。所以有信心的祷告是不一样的。各位看我的时候有没有信心？人是没有一个是完全的，但是我相信我的牧师所讲的整个家族福音化，地区福音化，到现上帝也是成就一点点，我也是愿意再多一点点为他成就的。他起码不是属于世界的，而是属于天国的，为天国奔跑的，需要我托住祷告的，我的祷告必定要成为他的力量。然后，上帝是必定会成就的。爱里面进行的，哈利路亚！

2）角色的互换→显出爱的完全

在这里有三个角色，阿尼西母的角色，腓利门的角色，保罗的角色。其实我们每个人都有这三个人的角色了，我们身上也有保罗的角色。在《腓利门书》保罗的角色是把一个人和一个人，有矛盾的两个人，让他们和好。让两个人和好的过程里面，我们的经文里说，保罗是愿意付代价的，连我的心脏也愿意给。他给你亏损的，记录在我的帐上。我们要爱人，使人与神和好，与人和好上，没有付代价那是假的爱了。这个我们的身上都有，我们遇到同样的人，也没有与神和好，我们就跟他们讲耶稣基督，使他们与神和好，他们就与神和好了，但人际关系里面还有很多的矛盾，我们还是为他祷告，安慰他劝勉他，叫他与人的关系和睦。保罗的每一封书信都讲的是关系，就是七个生活现场的关系，主一切的旨意，主的带领。主带领的道路在哪里？主赐给你一天天的奖赏就在那里的。阿们！这个我们有保罗的角色，我们也学习保罗的心肠，保罗的代祷，保罗的迫切，保罗愿意付代价的，我们都要学习。

我们身上也有腓利门的角色，腓利门的角色是透过保罗蒙恩了，对保罗也有了一个福音的债，他自己也认识了耶稣基督的丰盛的免债的祝福。他有福音的债，他有爱的债了，所以他羡慕善工，开放家庭，招待远方来的客人，痛苦的人，疾病的人，受伤的人，给他们擦药包裹，这都是腓利门的角色。我们身上有这样的角色，特别是我们都是照顾孩子呀，家人呀，父母呀，都是腓利门的角色。不但是家人，还有肢体当中都是做腓利门的角色。但愿各位都能得到安慰。

我们身上也有阿尼西母的角色，我们都是罪人的罪魁，我们对神对人真的是得罪的太多了，但是借着主耶稣基督，我们的祭司长为我们代死，为我们舍命的好牧者，我们认识祂的时候，我们与神的关系就和好了。与人的关系好上，他的悔改，他的赎愆祭，特别是人跟人之间的悔改上，如有一个诈骗要四倍的还给他们。那个是真的需要，有这样的心。得赦免不是完全得赦免的，必定是你心里对神对人真的是知道知错，又能悔改的。阿尼西母是这样的悔改的，他马上就是侍候保罗，但保罗觉的不对，虽然他有这个权利享受，可是他还是觉的整个的关系要解决，关系要通畅。所以圣灵特别感动他，再叫阿尼西母回去，当时他是很惧怕的，因奴隶奴仆逃走了后，就是被杀也是有的。但他还是愿意要回去，他见他主人的时候，必定要跪下来，我的主人腓利门，我是不对的，那时我不认识主，一个年轻人的野心好奇，我真的是想看看罗马的光景，世界各地人来的文化等等。我错了，他有一个真实的悔改和道歉。

保罗在《歌罗西书》《以弗所书》的教导必定是有仆人对主人应该怎么样？比以前更是把他当作“主”，这样的侍候。这样人的关系才能完全的结清，人与人关系当中的“结”必定是要打破的，才能够一世平安的。随时会得着主的喜乐的。如果你心里面对你的父母，对你的兄弟，对你的肢体，甚至对你的配偶有一种“结”的话，那是及其痛苦的。

3）信心的功效→为基督而做〈V6〉

〈1:6〉愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。其实有个更好的翻译是，愿你们与人的信心透过你们对上帝永存的善事上得到功效。这个善事就是你为耶稣基督所做的。这个与人同有的信心就是圣徒身上的信心，就是《提多书》里圣徒共信的，亚伯拉罕的信心就是我的信心，挪亚的信心就是我的信心，保罗的信心就是我的信心……就那个共信的信心显出功效。所以，信心是必定会显出功效的。你对神对人得到信心的同时，你会看到你的心灵是已经不一样了。你对儿女担心的时候，对儿女的未来，你的祷告，上帝必定会成就的信心，那个心里面的光景是完全不一样的。就是信心带来的功效，是我们活在这个地上，活在上帝里面的人，也是上帝带领时光里面的人，用信心所带来的判断，能得到圣灵的光照。换句话说就是圣灵的感动，这个得着的话来生活就是一切的一切了。这也是我们成功的秘诀中的秘诀——用信心来判断一切的事情。这样使人知道你们做的善事是为基督做的，也大大的得到益处的。

4）爱的快乐与安慰→联络全德→众圣徒畅快〈V7〉

〈1:7〉兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。这个腓利门的名字是来自——希伯来文对爱的解释有四种的其中一种。腓利门就是充满有爱心的人的意思。阿尼西母的意思是有用的人的意思，最后他信了主后，保罗就说这个真的是对你对我都有益处的人了。所以这个名字是非常奇妙的。当我的名字叫李爱卿的时候，我们为李爱卿祷告，这个自动的会想起爱的东西。这个腓利门对希腊言文来说这是爱来的。果然不错，他的为人也是充满了这个方面的爱。很多的果子也是这爱来带来的，所以保罗为了腓利门的爱大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。在希腊文里面畅快也有快乐和安慰的意思，也有的地方有平安的意思，这些全部合起来都是在耶稣基督里面才能够得着的，也就是只有在福音里面才能得着的。这个畅快是灵魂里面的痛快，灵魂如果得不着永生的话，那不会痛快。没有认识了一切福气的来源——上帝，人的被造的原理是这样的，是不能快乐的，不能安慰的，也不能平安的。要知道自己死的人是不会有平安的。我是永远不死，有这样的信心我才能够平安的。

因众圣徒的心从你得了畅快，他的爱心、信心真的是显出大大的功效了，腓利门的为人是这样的。有这样的人成为丈夫的，亚腓亚有没有福气？很有福气了。有这样的父母的儿女是真的有福气的，腓利门这样的人进到家族里面，整个的家族变成天国了，进到公司，公司真的是变成天国了，不管有多少的矛盾，从上帝来的活水能力，就是那个畅快很足够的叫他会发散出来。腓利门就是这样的人，我们也很羡慕，愿主让我们成为这样的人。

（4）不强逼，不勉强→在基督的原理上叫人甘心做善事〈V8〉

〈1:8〉我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。这个保罗是对腓利门绝对有信心的，腓利门会有饶恕，包容，宽容，甚至把这个阿尼西母当作兄弟了，也不在当作奴仆了，叫他发出有益的光（他的名字是有用的人），就是有益的益处显现出来。但是原理上绝对要这样，不能叫人勉强的做善事，乃是叫人自愿的甘愿的做善事。这样做的话，对腓利门有益处，对阿尼西母有益处，对听到这话的所有人都有益处，所有的众圣徒得到益处，保罗也是得到益处的。

1）神在关系上安排的原理→蒙饶恕

所以，我们所有的人际关系真是按照法度典章律例，上帝安排的原理所做的事，非常重要的事。腓利门也是得蒙恩得蒙饶恕过的，所以放胆吩咐他叫他饶恕阿尼西母他的仆人，因人的灵魂都是尊贵的。这都是合宜的事。保罗领腓利门信主，也恩膏了他，也教导了他，还有保罗的祷告叫腓利门，和他的太太，孩子等世世代代都蒙恩的。保罗应该有权利单单的吩咐他，就和腓利门说：你的仆人阿尼西母逃到我这里了，他现在也信主了，成了我的奴仆，你现在饶恕他。当然腓利门也会说：愿意。但这样的吩咐不是那么的畅快。这里的中间好像有一些地方不通，但保罗是大使徒，也是腓利门的老师，恩人，都是借着他的祷告和教导，腓利门蒙恩之后家庭那么的蒙恩，从情理上绝对有权柄，但还是不要勉强的。

2）付代价的爱→感化他人〈V9〉

〈1:9〉然而像我这有年纪的保罗……大概57岁，腓利门比他年轻。我们的上帝对年龄也是很看重，我们主耶稣基督的门徒，祂自己是神服侍比祂年轻的。在教会里好像是父亲的当作父亲，母亲年龄的当作母亲。所以教会里某阿姨、某妈妈的称呼都是应该的，内心实际的应该有这样尊敬的心。人在年岁上带来的经验和智慧也是不一样的，也是美好的。凡尊重年龄大的人是有福的，年龄大的人有另外一个权柄就是祝福权。有的人是不管伦理道德的，其实就是很野蛮。现在中国好了，我在1989年在火车上，20多岁的小伙子对老人家就踢，还骂的很厉害了。但是人蒙恩的之后就好了，这个世界有这个世界伦理道德，三纲五常这也是上帝许可的。父子有亲，长幼有序，男女有别……我们是身为基督徒的，连这个也是做不好的话，当然上帝是不喜悦的，他是羞辱主的，会带来很多的矛盾。我们真的是天天要得到这些，但谁又能做到呢？因人是一下子血气的，人不但是有血气，而且那个“结”是天天发生的。我一天里发现上帝为我预备的新的恩典是在矛盾里面的。矛盾里面经过祷告，在祷告当中得着主的心。腓利门的心，保罗的心，阿尼西母的心，然后很快的解决了矛盾，我们的主是非常的喜乐。那个喜乐的证据在哪里？在我们的心灵里面显明出来。就是一个畅快啊！

〈1:9〉然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。这就是上帝安排的一个原理。我们的保罗不但是爱人，而爱人必定是要付代价的，没有付代价的爱是假的。我的一生当中活到62年，学到的是我们真的要谨慎，最怕讲的一句话就是——爱你！因我们圣徒中间常常说我爱你，爱你必定要带来一个义务，必定带来一个付代价。那我们少讲爱你就好吗？——不！这样你也会亏损，尽量的多爱人，你爱人的时候你预备心，甚至舍命也是愿意。当然对我们的配偶能够付出爱也是不一样的，需要的时候，甚至是别人也是不顾自己的性命，这样的爱是需要的。因我们活着的目的是要得主的喜悦，得主的奖赏。这是可以做到的，有一天开始，各位真的是要得到一种喜好，是观察人的生命的。无论那一个人的生命他的生命是很深的，他的生命是很长久的，他的生命里有没有生养他的父神的形像？

所以，每个人身上真的是有独特的尊贵的在他的生命里的。就好像一个好撒玛利亚人，遇到了一个强盗受伤，所有的财物都被拿走，然后被打的躺在地上，你无论怎样的忙，也要马上扶他起来。在这里我想起，保罗对旅馆的人说，你好好的照顾，我回来的时候必定路过这个地方，先给了他钱，如果不够你记在我的帐上，我回来的时候，必定付给你。其实我们主耶稣亲自讲这个好撒玛利亚人的比喻，这个好撒玛利亚人我们都知道就是耶稣基督。文士也不行，祭司长也不行，好像是文士、祭司长当作异端的，我们主耶稣基督是信。我们是基督的身体，我们一天一天的，每一天都会带一些“结”这个新的恩典是从这里来的。真的是还没有走上去之前，你先坐下来琢量，你是谁？你是属于谁？你的门路是从哪里来？你生命的目标是什么？你要做什么？你要学到什么？你那一个是新的恩典，你要明白，你要一步一步的走。你能够得着能力的完成那个争战吗？你能打胜那个争战吗？

我是看到我自己以前也是很迟钝的，我的一辈子里面看到很多的人是没有琢量。所以常常忧愁，常常碰钉子，有一点的矛盾就是没有办法胜过，有一个试探马上跌倒。就是因为没有琢量的生命。如果琢量的话我们会发现，在耶稣基督里面我们是全备的福气，《雅1:17》各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。这个我们是要得着的，这个的关键是——你认识耶稣基督的多少？

3）为基督的缘故→彼此造就，得益处〈V10-12〉

保罗是为了耶稣基督的缘故，耶稣基督是为保罗舍命了，保罗为耶稣基督是被囚了。我们主耶稣基督是为我舍命了，我的一生是为耶稣基督所爱的肢体被囚，要付代价。阿们！求主保守我们的心怀意念，保守我们心里面的爱心和我们的眼光，今天晚上我们的祷告必定要蒙应允。〈1:10-11〉就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是“有益处”的意思）求你。（本来是带来人亏损的人，现在在耶稣基督里是有益处的。）他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。在福音里面被发现的人，无论是什么条件的人，无论是那样的学问，文化，年龄，性别……都是尊贵的。我们带着这样的眼光来看我们旁边的人，有无穷无限的心里面的祝福给各位，各位也是这样的给我。

我们以前都是无用的人，一点益处也是没有的，对人对世界，但蒙爱后就变面有益处的人了。

〈1:12〉我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。就是我心里最爱的人，以后我们华府基督生命堂都带着这个的眼光来看，因我们每个弟兄姐妹都是基督的心了，基督的妻子啊，都是基督为他流血的。愿主真的给我们有这样的心，各位离开身体的同时，不需要那样的谨慎，自动的就会爱，万民都是你的心了，自动的在那个国度里面那样的空间里面都是爱的世界。但你活在这个世界里，你需要一点谨慎。天天要洗净，要得到爱的源头，圣灵给你的仁爱的心。这个必定要得着的，愿主保守我们的心怀意念，阿们！

结束语：由于时间关系，我们今天就读到这里。下一礼拜我们整理一下，福音的大能，然后就是福音债，爱的债。三个人物的角色全部要应用在我们的身上，应用在我们的家庭，应用在我们所有的人际关系里面，特别是与神的关系上。今天的结论是——没有一个关系是我们不能靠耶稣基督而畅快的，开通的，阿们！这个是主已经给我们看了，他为我们代替受咒诅，被钉，被挂在木头上面了。我们的眼光要继续注视被挂在木头上的主耶稣基督，我们是多么的蒙爱啊！我们是没有一个人不能饶恕，没有一个人是不能爱。我们剩下的日子是不多了，趁着我们还活在肉身的这个时光，主给我们安排，主给我们造成的所有的关系中，一步一步要的恢复。有的人是生来就特别受伤的出生的也有，被父母虐待的也有……但是你今天既然是在福音里面被发现的是——如果没有那个虐待或受伤，你不会有哀恸的心，饥渴慕义的心，虚心，清心来寻找主的。过去任何的关系我们全部都恢复了，我们凡事感恩。剩下的日子我们都有一个保罗的使命，基督的使命在我们的身上，使人与神和好，与人和好的。在八福人里面有一个使人和好的是有福的，他是被称为神的儿子了。儿子的长子就是耶稣基督，使万民成为和好和睦的，我们也都是和平的使者，阿们！但愿今天过后百倍的爱在我们的心里，都变成腓利门了。

祷告：主啊我们感谢祢，我们每次相聚的时候，你对我们舍己的爱，友情的爱，特别是夫妻关系的那个爱都向我们显明出来。感谢主，今天我们真的会得到安慰，得了平安，得了畅快了。主啊，我们祈求我们一生所得着的功效，一生所得到的赏赐，都在关系里面了。这个关系是主为我们安排的，也有一种亲属关系的一些差别，都给了我们耶稣基督的爱了。也让我们常常活在基督耶稣的爱里面，能够得着仁爱喜乐和平的那个爱的生命。叫我们把从主那里得着的爱心，爱情的活水透过我们的生命能够流出去，让多人得到这个的活水。主啊，这是何等大的神迹。感谢主，今天我们真的很蒙恩了，在主里面真的是欢喜快乐了，求祢继续保守我们的心怀意念，垂听我们的祷告。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！