使徒行传查经

使徒行传18章

徒18-读经：

赫歇尔·福特（Herschel Ford）写道：“哥林多（Corinth）是一个了不起的商业中心，它也是古代世界的体育中心。数百人沉迷于拳击，竞走，掷铁饼和许多其它比赛，成千上万的人观看。当然，各种形式的赌博都在蓬勃发展。爱的女神维纳斯被哥林多人崇拜。他们以她的名义参加最卑鄙的宗教仪式。所多玛和蛾摩拉在最糟糕的时候并不比哥林多差。来自西方的水手们把最卑鄙的罗马风俗带到了哥林多。东方的旅客带来了最卑鄙的东方习俗。罗马帝国腐烂了，但整个罗马人都把哥林多视为最大邪恶的地方。”

哥林多是如此腐败，以至于实际上它被变成了一个动词，因此被“哥林多化”意味着在道德上是极端的腐败。伦斯基补充说，与“帝国时期较大的城市”相比，哥林多是一个更加邪恶的城市。“哥林多式”一词的意思是挥霍无度的。Korinthiakorē（女孩）=妓女。”（使徒行传的解释）。

哥林多是一个沿海城市，位于两个重要的港口之间，哥林多湾的勒凯翁Lechaion港口（亚得里亚海）向北约2英里，萨罗尼克湾的坚革哩Cenchreae港口（爱琴海）位于哥林多以东约6英里。由于这一战略要地，哥林多拥有广泛的贸易往来，并因其丰富，辉煌和学识而广为人知。

使徒行传17章

徒17-读经：

17:1 保罗和西拉、经过暗妃波里、亚波罗尼亚、来到帖撒罗尼迦、在那里有犹太人的会堂。

可能此时路加和提摩太留在了腓利比，而保罗和西拉一定走的是当时的王道（Via Egnatia：从马其顿部的爱琴海岸通往沿亚得里亚海西海岸，就是现今的阿尔巴尼亚）。

暗妃波里位于腓利比西南约30英里，亚波罗尼亚又远出30英里外，而帖撒罗尼迦更远，又要加上40英里。虽然暗妃波里比腓利比还要大，保罗这两城都没有停留（可能原因：没有犹太会堂）。他是圣灵充满的人，必是神的旨意。

思想：保罗刚刚受重刑，却只用三天就从腓利比到了远在100英里之外的帖撒罗尼迦。如果他是徒步，旅途会是多么的艰辛！

使徒行传16章

徒16-读经：

保罗第二次宣教（15:36-18:22)-约AD51-52

此行约在第一次宣教AD47后5年，AD51-52，始于叙利亚的安提阿，北上穿过叙利亚山口（或Belen Pass），可能一路西行到他的家乡大数（坚固教会15：41）。然后，北上穿过西北方向的大数山脉上的基利家山口，进入安纳托利亚高原。基利家山口最高处一千公米（3280英尺）。大数山脉最高峰12,323英尺。这极可能是保罗和西拉走向基利家山口去特庇、又到路司得路途所见的情景。特庇到路司得中间并无王道连接，保罗一行不得不翻山越岭、攀岩爬壁60英里，走在的险峻山路中，其艰辛不难想象。

16:1 保罗来到特庇、又到路司得．在那里有一个门徒、名叫提摩太、是信主之犹太妇人的儿子、他父亲却是希利尼人。

使徒行传15章

徒15-读经：

五个唯独：圣经，信心，恩典，基督，上帝的荣耀

15章非常重要，因为介于第一次和第二次宣教旅行

因信称义：外邦人得救，不必先成为“犹太人”！

15:1 有几个人、从犹太下来、教训弟兄们说、你们若不按摩西的规条受割礼、不能得救。

“唯独信心”/“因信称义”，受到攻击。割礼派/犹太派Judaizers（加2：14）：“曲线救国”

-注：犹太派别于5节“几个信徒是法利赛教门的的人”，前者不是信徒（因为他们认为“单单因信耶稣基督而得救”还不够，必须加上割礼），而后者是（只不过他们有点儿像信心软弱的基督徒。

参:

使徒行传14章

徒14-读经：

保罗的模

使徒行传13章

徒13-读经：

《使徒行传》记录着神展开的他应许的救赎计划，而这计划的中心，就是要藉着使徒们在全地作主耶稣基督的见证。正如同主耶稣的命定，福音从耶路撒冷开始传起（2-7章），经过犹太全地、和撒玛利亚（8-12章），以彼得在耶路撒冷蒙神第二次拯救后“出去往别处去了”（12：17）告一段落。本书的第二部分，记录着神藉着使徒保罗的三次宣教之旅，把福音传到地极（13-28章），始于极为重要的13章。圣灵带领引导保罗的脚步（到达当时已知的地极；参罗15:19 甚至我从耶路撒冷、直转到以利哩古、到处传了基督的福音），叫他在所到之处，传福音、建立教会、按立工人。这第二部分以13章保罗被圣灵差派开始，终于28章保罗在罗马被囚。但耶稣基督的福音从不被捆绑，反却遍地开花，直到今日。

13:1 在安提阿的教会中、有几位先知和教师、就是巴拿巴、和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念、并扫罗。

多元文化/最优秀的领袖

-巴拿巴4:36

使徒行传12章

徒12-读经：

教会遭受二次逼迫（第一次8：1-4）：背景从安提阿转到耶路撒冷

神监察我们的试炼

12:1 那时、希律王下手苦害教会中几个人。

“那时”：c. AD43-44（希律死于AD44-生于11BC）

福音兴旺：11:21 主与他们同在、信而归主的人就很多了。11:24 这巴拿巴原是个好人、被圣灵充满、大有信心．于是有许多人归服了主。

必有逼迫

使徒行传11章

徒11-读经：

全书钥节

1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。

全书钥字：见证（人）

（从耶路撒冷到安提阿）可分三段：

1. 彼得向耶路撒冷教会的报告-为自己所行辩护及保护神的恩典(1-18)；
2. 安提阿教会的基础-巴拿巴和扫罗开始向希利尼人传道(19-26)；
3. 犹太赈灾-巴拿巴和扫罗分手(27-30)

10章里记载约教会诞生后5-10年间发生的事。

彼得向耶路撒冷教会的报告-为自己所行辩护及保护神的恩典（1-18)

这里，是彼得传福音给凯撒利亚的外邦人的第三版本（为何重复？）：圣灵要读者明白这些事情的重要性。

-当主耶稣重复的时候，下边讲的就是非常重要的，何况三次！

使徒行传10章

徒10-读经：

全书钥节

1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。

全书钥字：见证（人）

使徒行传9章

徒9-读经：

9:1 扫罗仍然向主的门徒、口吐威吓凶杀的话、去见大祭司、

“口吐威吓”：习语；现在时。

像个宗教“赏金猎人”

“扫罗”=“期望的，渴望的；起名反映出父亲/家族的“渴望”-便雅悯支派的扫罗王。

他父亲是法利赛人。

他生于与亚历山大和雅典齐名的大数（学术地位一度超越前两城），应受过良好教育。104BC成为罗马帝国基利家的省会，所有保罗有罗马公民权。

从他的书信看，保罗应是熟悉使用希腊文、希伯来文、亚兰语，甚至可能包括拉丁文。

受教于伽玛列手下。