要得「能得享并發展神所賜萬福」的眞智慧《箴3:1-10》(箴言與我-5)

2026.07.26要得「能得享并發展神所賜萬福」的眞智慧《箴3:1-10》(箴言與我-5)

 

  《箴3章》可以分為三段;《v1-10》"要得「得享并發展神所賜萬福」的眞智慧";《v11-26》"經過管敎和精煉,我們能得那極其美好的智慧";《v27-35》"要滿足神所賜的恩福,也要同得與人分享"!

 

  智慧中的智慧,乃是「能得享并發展神為我們預備全備福氣」的智慧! 神是萬福之源;祂兒女的我們就是那萬福的受惠者,也是要得享、彰顯、發展那萬福的生命。神已將那萬福在基督裏都賜給了我們,也盼望我們能盡享,并能發展。神賜給我們的福,并不是「有些部分的福氣」,乃是萬福之源祂自己所擁有的全部! 祂賜給我們的方法,就是透過「替我們代受死而復活的基督耶穌」! "神旣不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麽?"《羅8:32》這就是世人(外邦人)的宗敎和福音信仰的不同;宗敎是求有些福的,然而福音信仰是「成了基督萬福之源的身體、神的兒女、聖靈的殿、君尊的祭司」而彰顯發展那萬福的。知道那事實而能得享并發展的,就是「智慧」! 亞伯拉罕、以撒、雅歌所得的福,就是屬天永遠的全福;神賜給他們和他們屬靈的後裔我們的福,就是"地上的萬族都要因你得福"的福《創12:3》。我們的信心之父亞伯拉罕,勝過神的試驗,將自己所愛的獨生子、應許之子以撒全然獻上的那樣「敬畏神」的時候,就指着自己起誓而說,"你旣行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子;我便指著自己起誓說,論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星、海邊的沙,你子孫必得著仇敵的城門。并且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。"《創22:16-18》亞伯拉罕、以撒、雅歌、約瑟、以色列人和基督身體的我們,都在基督裏得了那同樣全備之福的應許! 亞伯拉罕、以撒、雅歌、約瑟,因著敬畏神而能享受了那神所預備的全福,我們也透過我們敬畏神順從神,像信心祖先一樣能享受全福! 

 

 若我們要得享并發展神已賜給我們的萬福,就要明白「何為眞福」! 父神要賜給兒女的福,并不是「屬地屬肉屬鬼那些將必毁滅的福」,乃是「屬天屬靈屬神永遠豐盛榮耀的福」。那萬福眞福,并不是「求而得的福」,乃是「知道已得了的事實而得的、信那事實而得的、享受而得的、與人分享而得的福」;并且那「得享發展」的方法,就是透過「敬畏神、親近神、順從依靠神」! 那就是一切智慧的開端,是眞智慧! 不管我們信不信,神是一樣愛我們的父神、主新郞、主聖靈;也一樣①與我們同在,②引導我們,③喜愛與我們親交(禱告),④幫助我們勝過一切的問題,⑤盼望列國萬民因我們得福。當我們恢復信心、敬畏祂、親近祂、順從依靠祂的時候,神那與我們同在、引導我們、應允我們、得勝、重用我們的事實顯現出來,也繼續發展。

 

 本段《箴3:1-10》,就是講到那「使我們得享并發展神在基督裏已所賜的全福、萬福、眞福」的智慧! 神極盼祂兒女們都能得享「①長壽和平安之福《v2》、②得享神和世人眼前蒙恩寵之福《v4》、③得享跟從神引導之福《v6》、④得醫治得健康之福《v8》、⑤得享豐富財物之福」《v10》。然而,我們要知道得享并發展其福的秘訣。那就是「①不忘記神的法則,謹守神的誡命《v1》;②將慈愛誠實繫在頸項上,刻在心版上《v3》;③專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在一切所行的事上,都要認定他《v5》;④敬畏耶和華,遠離惡事《v7》;⑤以財物和一切初熟的土産,尊榮耶和華」《v9》。凡不信從神的人、不以慈愛誠實對待人并與人爭競的人、驕傲而靠自己的人、行惡害人的人、貪心吝嗇的人,就無法明白、無法接納神在基督裏所預備的眞福! 每當我們的生命、關係、禱告、生活、事奉,靠着基督救恩和代求,連結於天上父神寶座的時候,父神的施恩座就施下全備的恩典給我們,也透過我們的生命顯現,并成就神透過我們要成就榮耀的善工。神一來所作的善工,是就如此透過「祂兒女們得了敬畏神的智慧和順從」成就出來的! 那就是神的作為和人的作為、神的熱心和人的忠心成為一體而成就神永遠大事的的大奧秘! 我們要帶着如此的眼光來硏讀本段《3:1-10》的信息。願主光照我們! 願我們明白而能得享發展神所賜的全福、萬福、眞福。阿們!

 

** 讀經:《箴3:1-10》我兒,不要忘記我的法則;〔或作指敎〕你心要謹守我的誡命;2 因為它必將長久的日子、生命的年數與平安,加給你。

 

  法則,原文是Torah,是《摩西五經》的指敎,是我與神、與人、與事物之間的法則。我們要信神的愛、憐憫和引導,也要愛神,親近神,信從信靠神;也要愛人如己,憐憫人,祝福人;并要忠心管理治理事物。那就是神所定所治理的法則。地有神所定的地理,天有神所定的天理,人有神所定的人理;看不見的世界也有神所定的原理和法則;照着神所定所治理的法則判斷作事,就必成功興旺。神的法則和誡命,并不在於離我們遠之處,乃在於我們的生命和關係并每天的生活事奉裏;若有心察驗神的引導,神就給我們看見。《Torah摩西五經》的敎導,都是關乎我的每天生活、我的個人生活、家庭、職場、肢體生活的信息!《Torah摩西五經》,就使我們得着「在每天凡事上,認識神、敬畏神、愛神愛人、跟從依靠神」的眞智慧! 神藉着《Torah摩西五經》,透過信心的列祖和以色列與神關係和互動的歷史,給我們强調的信息,就是①我們的根本問題②基督代贖救恩③我們與神的父子、夫妻、主僕的關係④我們在基督裏與神所立的血約永約⑤與神親交同行的原理。《Torah摩西五經》特別强調①築壇建殿②流血的祭③拿着羔羊的血進來至聖所施恩寶座前④靠着約櫃、陳設餠、金燈臺、香壇的靈意與神親交同行⑤靠着雲柱火柱、約櫃、祭司長、肢體,往着迦南應許之地,行走曠野成聖的行程(天路歷程)。

  神賜給以色列和我們Torah之後,就宣告了祝福和咒詛《申27-28章,利26章》;愛神愛人、遵從神的法則和誡命的人,就必得福興旺;不愛神、不遵從神的法則和誡命的人,就必受禍。《詩1:2-3》說,"惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾;凡他所作的,盡都順利。"過去6000年的人類歷史、以色列和敎會的歷史,都證明了那「得福或受禍」的事實。遵從神的法則和誡命,就必得着得享"長久的日子、生命的年數、與平安"之福! 神為遵從祂旨意的人預備了長壽、有意義的年數和生命內外的平安。長壽,是神所賜的福,然而更重要的,乃是「長壽的日子使我們永生的生命多得成聖成長,多得永存的基業(榮神益人)」。聖徒地上的日子,是不管多少的日子,都帶着極重無比永遠榮耀的使命和意義的;都是使命如何,就日子如何,日子如何,就必力量如何的!

  平安(Shalom)①是指內在生命裏的平安,②也是指外在情況的平安,③并是指與神與人之間的和平和睦;都是神所賜的,是從天而來的。在基督代贖救恩裏與神和好和睦同居同行,是一切平安和平的來源;并且與神和好和睦,是藉着神的慈愛、公義、憐憫、饒恕,和我們順從神的帶領而得的! 主耶穌說,保惠師聖靈在凡事上指敎我們,使我們想起主的敎導;當我們遵從的時候,聖靈就在任何情況裏都必給我們主的平安、絶對的平安《約14:26-27》。我們要在心靈裏認識那「主所賜的平安」,并要享受,也要懂得保持! 遇到不如意的情況時,更要懂得「靠信心,確認主的同在、引導和膏抹」《詩23篇》

 

3 不可使慈愛誠實離開你;要繫在你頸項上,刻在你心版上;4 這樣,你必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。

 慈愛和誠實,就是一切法則和誡命的兩大本質,是神的兩大屬性,是成為一體的, 是不可以分開而講的! 慈愛(Hessed),也可以翻為「恩惠、憐憫、親切」,誠實(Emet),也可以翻為「眞理、信實、眞實」。神在摩西面前自我介紹而說,"耶和華,耶和華,是有憐憫、有恩典的神,不輕易發怒,并有豐盛的慈愛和誠實。"《出34:6》大衛也說,"祂使摩西知道祂的法則,叫以色列人曉得祂的作為。耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孼報應我們。"《詩103:7-10》主耶穌那位智慧的根源、完整的道成了肉身,"住在我們中間,充充滿滿的有恩典有眞理",顯現了父神獨生子的榮耀《約1:14》,特在十字架上顯出了神恩典和眞理最大的榮耀《約12:23》。神以恩典和眞理、慈愛和誠實恩待我們,我們也愛神順從神,并以恩典和眞理判斷神的旨意來跟從神;并且我們就如神以慈愛、誠實、憐憫、饒恕恩待我們一樣,愛人如己,以恩典和眞理恩待衆人,也憐憫饒恕幫助他們。

"要繫在你頸項上,刻在你心版上"= 要活出慈愛誠實的生命生活事奉,并要使慈愛誠實成為我們的心腸、心意、心眼,在凡事上都要以慈愛誠實的眼光得聖靈所指敎父神的旨意和引導。聖靈就淸楚指敎我們,也賜平安給我們,并在我們生命生活裏,結出各樣美善的生命果子來。

"這樣,你必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明"= 神喜悅我們,也將祂慈愛眞理的榮耀、恩寵和聰明,顯現在我們生命、作為、表情、動作和言語上。我們能活出基督榮美的生命和美德,而能榮耀神, 祝福人,神就將祂永遠的計劃活躍地進行成就在我們永生的生命、關係、聯絡網、禱告、生活、事奉裏。我們會遇到惡人的攻擊,然而若我們將眼光放在神的引導而順從,神就將百倍的榮耀彰顯在我們身上,使我們得着更多人! 約瑟,得蒙神的大恩,以慈愛誠實遵從神的帶領,活出基督,恩待了所遇到的一切人事物的時候,神就喜悅他,也將恩寵和聰明繼續加在他身上,人人都喜愛他尊敬他了,也將榮耀歸給使用他的耶和華全能神。路得以慈愛誠實恩待婆婆拿俄米的時候,神就喜悅她,為她安排了波阿斯,使她得了波阿斯的喜愛,成了波阿斯的妻子,得了衆人的稱讚和祝福,也得了「成為大衛和基督耶穌的祖母」的大福。→ 我們只要願意,就在任何情況裏都能愛神愛人,能活出神的慈愛和誠實,藉此能得着更美好的生命和屬天永遠的産業。我們要確認有沒有得了那證據,也要在那證據上繼續活出神的慈愛和誠實!

 

5 你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;6 在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。

  沒有一個比「得神引導而跟從的福」更大的福! 不管遇到甚麽情況,「能明白神的旨意而跟從」那本身,就是最大的恩福和奬賞! "在你一切所行的事上,都要認定祂"! 什麽叫「認定神」? 認定神,就是指「察驗神的旨意而跟從依靠神」! 我們要認定「①神親自生了我,②為我預備了永遠的善工,③一來都引導我成就我」的事實,④并要在那事實上有根有基地察驗神的帶領,⑤也要順從! 神已將祂的話語、應許、預言和敎訓都已賜給我們了,也將聖靈賜給我們了;我們察驗神的旨意,就必要帶着慈愛誠實的心,并要靠着神的話和聖靈。神尙未指敎的事,我們要信「神必恩待我」的事實,全然交托給神! 每當遇到苦難、逼迫的時候,更要警醒謹守「神已賜給我們的話語、一來的帶領和成就」察驗、跟從依靠神的帶領。

  信仰生活的開始,就要換主人,換判斷、作事、說話的方法! 然而,以色列和敎會裏的很多人,常常學習、崇拜、禱告、事奉,却尙未換了生命、判斷、生活的主,尙未接受了「察驗主的旨意而跟從」的生活方法。所以生活事奉就像波浪中的船一樣,時常飄來飄去,沒有定見,也無法得了證據;在那種狀態裏的宗敎生活,使他們非常勞苦重擔;他們那無能無力的生命羞辱了主,使人跌倒。《來11:6》說,"人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。"

  若在一切所行的事上都要認定神的引領,就必要維持「24小時、隨時隨地、不住地禱告而與神同行」的屬靈狀態;并且若要那樣,就必要作「早上、中午、晩上、夜晩的定時禱告」。亞伯拉罕禱告之前,首先築了一座壇,獻上了流血之祭;摩西和以色列禱告之前,首先建造會幕,獻上了流血之祭;大衛禱告之前,首先建立了帳幕,獻上了流血的祭。那都是豫表「基督和基督十架代贖之恩」的事。我們新約時代的聖徒禱告之前,必要首先建立「主透過死而復活賜給我們的聖殿」《約2:19》,必要「喫基督的肉、喝基督的血」《約6章》,也要領受聖靈《約7:37-38,20:22,徒1:4-8》。建立屬靈聖殿,是指「與基督同死同復活而成為基督身體、聖靈的殿」的事,是指「信心的全副軍裝和聖靈」,也是指得着「基督的生命、關係、所屬、心腸、目標、眼光」的事。因此,我們新約時代的聖徒,在禱告之前,最重要的,乃是首先要①認識父子靈三一神,得見神;②堅信我與神的父子夫妻主僕關係;③堅信神給我永遠的應許,而堅定一生的目標(四大福音化/恢復基督、榮神益人);④得着蒙神大愛并愛神愛人的心腸;⑤明白神的眞理、法則、敎訓和旨意(得眼光)。主敎導我們的禱告(主禱文),是「禱告中蒙應允」的禱告,是在禱告中得蒙「①得見父神②榮神益人③神的國降臨④明白神的旨意⑤得糧食和力量⑥ 罪得赦免并饒恕人⑦攻破魔鬼的詭計和勢力⑧恢復國度、權柄、榮耀」的應允的禱告,也是「禱告後使我們能跟從主」的禱告了。我們的禱告,必要穿戴信心的全副軍裝,靠着聖靈隨時多方禱告《弗6:18》,「靠神的話不住地禱告而不銷滅聖靈感動」《帖前5:18-20》的禱告。那樣的禱告,就必攻破趕逐魔鬼一切的勢力,沖破空中的阻攔,達到天庭神施恩的寶座上,使神的國顯現在我們的靈魂體和人際關係裏,成就了神的義! 神藉着但以理,給了我們關於禱告方面最完美的模式。他就是「在一切所行的事上都認定神」的代表人物! 但以理禱告之前先立志了《但1:8》,每天三次定時禱告了《但6:10》,而能作到時常的禱告《但6:20》。一個俘虜少年,靠着禱告的能力和功效,在波斯127省和全世界的萬民面前,榮耀了耶和華,也影響了列國萬民。

 

7 不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事;8 這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。

  肚臍,是使我們的身體與母親身體的連結點;白骨的骨髓,是造血的地方;肚臍得醫治;白骨得滋潤,是指整個身體得醫治得滋潤的意思。當我們敬畏神,順從依靠神的時候,我們的身心靈就得醫治,保持健康活潑的生命生活!《瑪4:2》"但向你們敬畏我名的人,必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。"《出15:26》"你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。"《賽53:5,彼前2:24》"因你受的刑罰我們得平安;因你受的鞭傷我們得醫治。"我們眞信基督十架福音,喜愛學習基督、活出基督、見證基督的過程中,就必發現「身心靈、人際關係、生活事奉全都得醫治」的證據!  

  比身體的健康更重要的,乃是靈魂的得救、得潔淨、得醫治并被恩膏! 身體是靈魂暫時所住所用的器皿和工具;我們要看重靈魂的狀態,也要努力保持「敬畏神,愛神愛人,順從依靠神」的聖靈充滿的屬靈狀態。《提後2:21》說,"人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。"生病的時候,比身體康復的事,我們更要關注「靈魂得潔淨、得醫治、得恩膏」! 神不但要醫治我們的身體,更要使用我們鬪病的過程。我們知道了「很多聖徒蒙恩之後,身體得醫治,恢復健壯」的見證;也知道了「很多聖徒是在身體軟弱的情況中,靈魂、心志、眼光、言語顯出更大能力」《林後12:9》的事實。

  有人問,"聖徒應不應該作身體檢査"? 我看過了許多聖徒在得知「身體檢査的報告書」之後,就「擔心而要作更多的檢査,擔心而去喫不需要的藥物」等的許多負面現象。因為維護身體健康的秘訣,就在於時常享受「神的同在、保護、引導、幫助」! 失去那「以馬內利事實和證據」的問題,是比生病或死亡更危險的問題! 若我們需要作身體檢査或需要醫療,愛我們全在全知全能的主,就必告訴我們;在症狀尙未出現了,却擔心身體,懼怕生病,是失去信心、失去以馬內利的屬靈問題。我們要關注「惡魔病魔,是先給我們懼怕的心,然後透過我們懼怕的心而攻擊我們,使我們得病」的事實;每當懼怕生病的念頭來的時候,我們就立刻要恢復「得見愛我的全能父神與我同在、保護、引導我」的實況,忠心跟從主、榮耀主、祝福人的時候,那些干擾我們的惡魔病魔就逃跑了。我們的心靈就剛强起來,剛剛擔心過的已經不見了,就只要關注并享受主恩愛的引導! 我們深信"住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下...神必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫...雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災央不得臨近你...。"《詩91:1,3,7》的事實。若我們"敬畏神,遠離惡事",神就必保守我們的健康,若神許可我們生病,神就必藉着那病百倍地堅固我們的靈魂,也在鬪病的過程中必重用我們的生命和見證來安慰堅固許多人;若我們帶着無論是生病或健康,無論繼續活着或離開世界,"是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。"的心志而活,惡魔病魔就不敢干擾我們;使我們在任何情況裏,都能榮耀主,堅固自己,祝福人。阿們!

 

9 你要以財物和一切初熟的土産,尊榮耶和華;10 這樣,你的倉房,必充滿有餘,你的酒醡,有新酒盈溢。

  神吩咐以色列聖民,將他們初熟的土産、頭生的兒子和牲畜、十分之一歸給神的目的,不在於使他們多奉獻而多得祝福,乃在於使他們知道他們生命的身分、歸屬、目標、意義和生活事奉的原理。歸納初熟的,不是奉獻,乃是當納的;不是部分歸納,乃是全部歸納;不是損失,乃是多得;不是義務,乃是權利;不是要勉强作,乃是要爭取我的基業! 兒子參與家族的産業,不是義務乃是權利! 投資了時間、能力、認眞多少,就能得産業是多少的! 當以色列人在逾越節,得蒙神的羔羊代贖的恩典而出埃及的時候,神就對他們說,"將來耶和華照祂向你和你祖宗所起的誓,將你領進迦南人之地,把這地賜給你;那時你要將一切頭生的、你牲畜中頭生的,歸給耶和華。"《出13:11-12》凡得蒙基督十架代贖救恩的聖徒,就是永遠屬神屬天的;他們的生命,是已經與基督同死同復活而成為基督身體裏的一個肢體。因此,不再為自己而活,乃要為替他死而復活的基督耶穌而活,也要靠着基督耶穌、靠聖靈而活。"我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。"《加2:20》"你們不是自己的人;因為你們是重價買來的;所以要在你們的身子上榮耀神。"《林前6:19-20》"所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。"《羅12:1》"你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。"《彼前2:5》

  神吩咐了以色列人將利未一個支派歸給神,使他們擔當「會幕、獻祭、代禱、祝福、敎導」的聖工;也吩咐了以色列人將十分之一歸給神,好使利未人在生活事奉上得着一切的需要。神又吩咐了以色列人,他們頭生男子的人數比利未人的人數更多的時候,必要照着那超越的人數,納出贖銀(一人,要納五舍客勒的贖銀)《民3:44-51》。那樣的法則,都是意味着「所有的以色列人,都是屬神的、一個身體的、一個基業的,用每一個人所擁有的條件、角色、恩賜來,一同建造一個基督身體、永遠的國度和聖城」的意思! "(所有的聖民),都被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石;各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿;你們也靠祂同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。"《弗2:20-22》"惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督;全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。"《弗4:15-16》,《啓21章》給我們啓示「在以色列12支派和12使徒的基礎上,建造永遠聖城、基督身體」的模式! 因此,我們不要為「這新約時代要不要納出十分之一」的事爭論,乃要為「不失去歸納初熟的、頭生的、十分之一的信仰」的事禱告。因為若失去了那「我們全然屬於主、靠於主、歸於主」《羅11:36》的信仰,我們就失去一切,就失去我們的生命、生活、事奉的一切意義!

"你要以財物和一切初熟的土産,尊榮耶和華;這樣,你的倉房,必充滿有餘,你的酒醡,有新酒盈溢。"= 若我們將以「初熟的、頭生的、十分之一」為代表的「所有的生産、所有的兒女後代、十分之十」都歸給神,為要尊榮耶和華、成就神的計劃而活,神一切的豐富充滿着我生命、生活、事奉的一切需要,也能豐盛榮耀地成就神的計劃,并能繼續得着新的遇見和門路,繼續得着更大的使命、更大的恩賜和賞賜。主耶穌說,"你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;以進來享受你主人的快樂。"《太25:21》那就像良善忠心服事神的約瑟所得的奬賞一樣,父親雅歌為兒子約瑟祝福預言而說,"約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,他的枝條探出牆外。...你父親的神,必幫助你,那全能者,必將天上所有的福、地裡所藏的福、以及生産乳養的福,都賜給你。你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺、至極的邊界,這些福必降在約瑟的頭上,臨列那與弟兄逈別之人的頂上。"《創49:22-26》

 

⇒ 我們要得「得享并發展神所賜的全福萬福眞福」的眞智慧! 其智慧,就是①「不忘記神的法則,謹守神的誡命」的智慧,②「將慈愛誠實繫在頸項上,刻在心版上」的智慧,③「專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在一切所行的事上,都要認定神」的智慧,④「敬畏耶和華,遠離惡事」的智慧,⑤「以財物和一切初熟的土産,尊榮耶和華」的智慧。本週,藉着本段信息,願我們每一位肢體都能更完整地得着那上好的智慧,而能繼續得享並發展平安、長壽、健康、尊榮和豐富的人生。阿們!

 

2026.07.26要得「能得享并發展神所賜萬福」的眞智慧《箴3:1-10》(箴言與我-5)--牧师讲道笔录

 

箴言与我-5

 要得“能得享并发展神所赐万福”的真智慧

经文：《箴3:1-10》

  

序言：各位平安！本周我们继续分享《箴3:1-10》的信息。我们要将第3章的信息分三段来会分享的，第一段是〈V1－10〉要得“得享并发展神所赐万福”的真智慧；第二段是〈V11－26〉经过管教和精炼，我们能得那极其美好的智慧；第三段〈V27－35〉要满足神所赐的一切恩福，不要与人争竞，乃是要与人多分享。第3章的信息是讲这个的。

第1章是讲到敬畏耶和华是知识的开端，宣告之后，现在渐渐的多详细的教导我们，真正的智慧是什么？那个智慧的价值是什么？

那么，我们本周要揣摩的第3章1－10节的信息是讲到真正的智慧，是让我们能够会享受也继续发展的全备福气的那个智慧了，有眼光和得了智慧和聪明，我们才会分辨那个是神赐给我们的真正的福气，我们怎么能够会得着呢？借着这段信息，我们是会更明白的。

我们的神是万福之源，祂儿子的我们，神的儿女就是万福的受惠者，也是要得享、彰显、发展那万福的生命，就是我们的生命，我们的一生了。神已经将那万福，全福在基督里都赐给我们了，也盼望我们能尽享、也能发展。神赐给我们的福绝对不是有些部分的福气，乃是万福之源祂自己所拥有的一切的福气了。我们借着祂将祂最爱的唯一的独生儿子，为我们舍去的这个事情，会知道神要在基督里面给我们的福气是怎么样的福气了。《罗8:32》就说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”这就是世界的人追求的宗教，跟在基督十架福音信仰的不同，就在这里了。

宗教是求有些福气的，然而，福音信仰是我们自己成为基督万福之源的身体，成为享受那万福的神的儿女，也成为圣灵的殿，君尊的祭司。我们的福音信仰是从这里开始的，不是部分，我们乃是拥有一切的一切。神所拥有的一切一切成为一体，这是基督十架福音奥秘中的奥秘，这个我们要明确的要明白，我们自己的身上都要确认到。神真的与我们同在吗？我真的成为基督的身体圣灵的殿吗？神已经将那万福，全福，真福都已经赐给我们了吗？这个是我们要确认的了。

神借着我们信心的父，信心的列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所得的福，在这个方面很清楚的启示给我们。我们信心的列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所得的福是属天永远的全福了。神赐给他们和他们属灵的后裔我们的福，就是地上的万族都要因你得福的福，《创12:3》，虽然我们信心的列祖得了万福全福，但他们必定经过神所预备的有些考试，有些试验，才能够会完全的得着，也得享，也可以发展的。神是借着亚伯拉罕献上自己所爱的的独生儿子以撒为燔祭的事，他经过那个试验，胜过那个试验之后，神将原来为他预备的那个全福，再一次在摩利亚山上向他显明了。借着什么？借着神所预备的神的羔羊，其实是神自己的独生爱子耶稣基督了。借着那个事情我们会知道，神要给我们的不是一个部分性的祝福，乃是全备的祝福了。

神在摩利亚山上对已经胜过试验的亚伯亚罕就说：“《创22:16-18》你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。万福全福。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”所以，当亚伯拉罕蒙神呼召的时候，神已经告诉他的，预告他的那个全福，地上的万族都因他得福的那个事情宣告之后，经过亚伯拉罕一生信心的考验，他的成圣成长，神所预备的那永远的福，全备的福就向他显明，也向他的后裔显明的了。

《箴言》这里也讲真智慧是向我们享受神在基督里面所预备的那个万福全福真福的那个智慧。

 

若我们得享并要发展神已赐给我们的万福，就要明白“什么叫真福万福”？

父神要赐给祂儿女的福，并不是属地属肉属鬼，那些将必毁灭的福，乃是属天属神永远丰盛的荣耀的福。那万福真福并不是求而得的福，乃是知道已经得着的事实而得享的，就是信那事实而得的。并不是跟外邦人一样的，求释迦牟尼，求……而得的那种的福。乃是信已经得着的事实而得的福了。是多享受而得的了，多享受多显明出来，也是与人分享而得的发展的福了。那个万福全福也继续发展的话，渐渐会成为更丰盛荣耀的，极重无比永远荣耀的那个福气。所以，得享发展的那个方法就是《箴言》的主题，要敬畏神！敬畏神里面也包括亲近神，顺从依靠神！所以，敬畏神就是一切智慧的开端，是上好的智慧，真正的智慧。

不管我们信不信，神还是一样爱我们的父神，爱我们的主新郎，也爱我们的主圣灵！不管我们信不信，神是一样的与我们同在；一样的引导我们；也喜爱与我们亲交；祂也喜爱帮助我们胜过一切的问题；神是盼望列国万族都因我们得福的事。不管我们信不信，这是绝对的事实。但当我们恢复信心，恢复敬畏神，亲近神，顺从依靠神的时候，神与我们的同在，引导我们，应允我们，使我们得胜也重胜我们的事实是显现出来，实现出来并且也继续发展的。

所以，本段《箴3:1-10》这里我们会揣摩神所为各位，为我预备的五大福是怎么样的才能得着？就是本段信息的强调点了。这里列出来五样的福：

（1）〈V2〉长寿和平安的福；

（2）〈V4〉得享神和世人眼前蒙恩宠的福；

（3）〈V6〉得享跟从神引导的福；

（4）〈V8〉得医治得健康的福；

（5）〈V10〉得享丰富财物之福；不但是财物，还丰富，一切能力力量的福了。

在这里列出来五样福气，然而，神说有一个条件，好像亚伯拉罕胜过试验之后，原来神所为他预备的福向他显明，也能够借着他和他的后裔得成全一样的。刚刚我们列出来的五个福是借着五个的条件：

（1）〈V1〉我们不忘记神的法则，谨守神的诫命而得的；

（2）〈V3〉将慈爱诚实系在我们颈项上，刻在我们的心版上而得的；

（3）〈V5〉要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定神来得着的福；

（4）〈V7〉要敬畏耶和华，远离恶事而得着的福；

（5）〈V9〉以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华而得着的福；

这里有五个福，也要得享发展那个福的话，必定需要五个前面的一个条件了。所以，凡不信从神的人，不以慈爱诚实对待人，并与人争竞的人是不能得着的。凡骄傲而靠自己，靠自己聪明的人，行恶害人的人，贪心吝啬的人就无法明白，无法接纳神在基督里面所预备的那真福，那全福，万福的了。

每当我们的生命，关系，祷告，侍奉靠着基督救恩而代求，连接于天上父神宝座的时候，父神的施恩座，赐福的那个宝座就施下全备的恩福给我们的。也透过我们的生命，并显现就成就，借着我们的生活侍奉，借着我们的祷告成就神透过我们要成就的永远荣耀善工的事情就是这个了。

所以，五个的福一定经过我们五样的敬畏神，顺从神，才能够天上宝座神所预备的万福真福全福透过我们的生命，透过我们的祷告，透过我们的关系，透过我们的遇见，透过我们的生活侍奉继续发展出来的。

我们要带着这样的眼光来研究、揣摩学习本段一共10节的信息。

 

各位翻开圣经，也预备笔记，我们一起研读。各位和我若明白了这五样福，也懂的得着而享受的话，我们的一生真的会成为永远的祝福，也能成为各位所爱的，家人肢体亲友和各位所遇见的人，历世历代因各位所享受，也做出来的那个榜样和见证，就是万国万民也会得福的事情发生的。我无论怎么样的强调，也是不夸张的了。

经文：《箴3:1-10》；

第1－2节，一个是条件，一个是祝福；

3:1 我儿，不要忘记我的法则。（或作指教）你心要谨守我的诫命。

父神的法则，父神的指教。

这是用心来谨守的。

 

3:2 因为他必将长久的日子，生命的年数，与平安，加给你。

你不忘记神的法则，谨守我（神）的诫命，那个智慧叫你得着长寿，得着生命有意义的年数，也得着平安的一生。

在这里所讲的法则，原文指的是“妥拉”，就是摩西五经。法则摩西五经的指教，是什么法则呢？我与神，我与人，我与世物之间的法则了，我们要信神的爱，神的怜悯，神的引导，也要爱神，亲近神，信从信靠神，那就是我与神之间的法则。也要爱人如己，怜悯人，祝福人，我与人的这个人际关系里面神所定的，神所预备祝福的那个法则。也有我们在所做的一切事情上，要忠心管理，也治理神托付给我们的一切的事物，这就是摩西五经所强调的法则了。

各位，地有神所定的地理；天有神所定的天理；灵界有神所定的属灵的原理；人有神所定的人理；看不见的世界也都有神所定的原理和法则。如果有一个人照着神所定、所治理的法则判断做事，他的所判断做事本身是神所赐的祝福，那本身就是成功，本身就是兴旺了。神的法则和诫命，并不在离我们很远之处，与我们隔开的地方，隔开的人际关系和事情上，乃在于我们的生命和关系，并且在每天的生活侍奉里面，有神的法则，有神的指教，有神的诫命，有神的吩咐了。若有心察验神的引导，神就给我们看见了。

“妥拉”摩西五经的教导都是关乎我的每天早上，中午，晚上的生活，我的个人生活，我的家庭，我的职场，我的肢体生活的信息了。“妥拉”给我们的法则，给我们的指教，就是在我们里面了。“妥拉”摩西五经就是在我们凡事上能够认识神的真智慧，也敬畏神，爱神，爱人跟从依靠神的真智慧了。神借着“妥拉”摩西五经透过信心的列祖和以色列与神关系和互动的一个历史，给我们强调的信息，也是摩西五经所强调的信息，一是我们的根本问题；二是基督代赎救恩；三是我们与神的父子，夫妻，主仆的关系；四是我们在基督里与神所立的血约、永约的内容；五是与神亲交同行的原理。“妥拉”神所强调的信息，刚刚我读出来的，列出来的五样重要的信息了。大家一听就知道，这是十架总论的五个大纲了。

“妥拉”摩西五经特别强调筑坛的时间点的事。各位，亚伯拉罕，以撒，雅各都为向他显明的耶和华筑了一座坛。挪亚也是筑了一座坛，神叫摩西吩咐以色列，你们要建殿，建造会幕，摩西五经是特别讲到这个信息的。信心的列祖都做到了，我们也今天也做到。摩西五经也特别强调流血的祭的一个重要性。也拿着羔羊的血，进入至圣所施恩宝座前，也靠着约柜象征的灵意，靠着陈设饼，金灯台带着的属灵意思，香檀的灵意来祷告，与神亲交同行的奥秘，神是在西乃山向我们启示出来了。“妥拉”摩西五经又强调我们圣徒每天跟着云柱火柱，跟着约柜，跟着祭司长，也跟着整体的肢体，望着迦南应许之地，行走旷野成圣的行程，对我们而言就是天路历程了。各位，这是“妥拉”所强调的。所以，真智慧是借着神教导我们的法则——“妥拉”摩西五经，我们会得着真智慧，上好的智慧了。

神赐给以色列和我们“妥拉”摩西五经之后就宣告了祝福和咒诅，《申命记》第27－28章，《利未记》第26章，爱神爱人遵从神的法则和诫命的人，就必得福兴旺。他们和他们的后代，千代，万代，都得福兴旺。那不爱神，不遵从神的法则和诫命的人，就必受到一切的灾祸，一切的咒诅。这是绝对不能变改的法则。《诗篇》也是这样开始的，《诗1:2-3》惟喜爱耶和华的律法，这个法则摩西五经，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。

现在《箴3:1-10》本段信息，整个第3章所强调的信息，也是和《诗篇》第1章的信息一样的，义人，恶人，他们所做的事，他们走的道路，他们遇到的结局，每一个的脚步神都记念了。恶人是必定灭亡。过去6000年的救恩历史，以色列跟教会的历史都证明了，义人跟恶人的完全相反，也会得着完全相反结局的那样的事情。

我们刚刚所读的遵从神的法则和诫命，就必得着得享长久的日子，生命的年数和平安的福气了。神为遵从祂旨意的人预备的长寿，有意义的年数，生命内外，人际关系里面的和平和睦了。长寿是神所赐的福气，然而比长寿更重要的，那就是长寿的日子，是我们得永生的生命，得的更美好，并且叫我们多得永存的产业的。长寿的重要性在这里，并不是长寿本身是祝福。乃是借着长寿的日子我们要多得到永远的美好的生命，永远更丰盛的产业，才能够那个长寿是成为祝福的。

有些恶人是因为他们得了地上长寿的日子，结果他们犯的罪更多，他们要受到的刑罚，惩罚也更严重。圣徒在地上的日子是不管有多少的日子，都带着极重无比永远荣耀的使命和意义的了。所以，我们讲到长寿这个字眼的时候，我们是应该这么说：“使命如何？就日子如何！日子如何？就必得力量也是如何的！”

 

在这里讲的平安原文是Shalom，是指我们生命的内在，我们生命里面的，我们心灵里面的平安，安宁，安定。这个平安Shalom也是指我们外在情况的平安，我们做生意的要平安，我们儿女的出路也要平安，我们的家庭也要平安，不要遇到旱灾，洪水或地震，战争……这些的灾殃。这个平安Shalom又是指我们与神与人之间的和平，和睦。所以，Shalom是有平安的意思，另外一个是和平的意思。耶路撒冷城是平安城，Shalom城就是耶和华所赐的平安的城，就是耶路撒冷城了。那这些的平安也是神所赐的，都是从天而来的。那我们得过基督代赎救恩的圣徒呢，已经与神和好了，能够享受与神和睦同居同行的了。在与神和睦同行的日子里面，我们是会心灵上得到平安的，外在的情况也会得着平安的了。

我们要与神和好最重要的条件就是神的爱向我们显明，神的救恩向我们显明，神的带领向我们显明，我们顺从我们才能与神之间和好和睦同居一个完全条件了。

 

在第3－4节里，有第二个福。

3:3 不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。

3:4 这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。

在这里的“慈爱和诚实”是神所赐一切法则和诫命的两大本质，也是神的两大属性，两大美德了。慈爱诚实要成为一体的，不可以分开而讲的。神对我们也是，我们对神也是，我们对人也是，有慈爱，也有公义，有真理，也要诚实。我们得了神的慈爱，才能成为圣洁的，我们爱神不是盲从的爱神，乃是清楚神的公义而爱神的了。我们爱人也不是单单盲爱，宠爱，宠坏他们，乃是盼望他们也能够归向神，在神里面得到慈爱和公义。为了这样的祝福他们，造就他们，爱跟造就是要在一起的了。

所以，这里所讲的慈爱的原文，希伯来文是Hessed，我跟各位讲过好几次，旧约圣经里面最多出来的。诚实的原文，希伯来文是Emet。这个Hessed可以翻译成很多的字眼，可以翻译成恩惠，怜悯，翻译为亲切……而Emet诚实也可以翻译为真理，信实，真实，很多的一个字眼了。

神在摩西面前自我介绍而说：“耶和华，耶和华是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”神自己介绍自己《出34:6》。大卫也是在《诗103:7-10》也这样写着，他（神）使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。法则就是作为了，耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。

各位和我一生当中，实在是无数次这样的经历了神的慈爱，神的诚实。我们主耶稣基督那位真智慧的根源，完整的道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理，有Hessed，有Emet。显现了父神独生子的荣耀《约1:14》。特别我们主耶稣基督在十字架上显出了神恩典和真理最大的荣耀，神的Hessed和Emet，平衡也成为一体的，最大的荣耀也显现出来了。《约12:23》我们主耶稣基督跟门徒们说：“人子要得荣耀的时候到了！”这十字架最完整的，最丰富的显出上帝的慈爱和诚实的了。神是以恩典和真理，慈爱和诚实恩待我们，我们也爱神，顺从神，并且以恩典和真理来判断神的旨意来跟从神，我们就如神的慈爱诚实怜悯饶恕恩待我们的那个神的怜悯来爱人如己，以恩典和真理恩待众人，也要怜悯人，饶恕人，帮助人。

所以，这个Hessed和Emet，慈爱和诚实我们要系在我们的颈项上，刻在我们的心版上。这样，我们就必在神和世人的眼前，得蒙恩宠，也能够多得聪明的了。我们跟法则和诫命的中心内容慈爱和诚实，要让慈爱和诚实成为我们的心肠，我们的心意，我们的眼睛。凡事上也以慈爱诚实的眼光来得圣灵所指教父神的旨意和引导才对的。所以，系在我们的颈项上，刻在我们的心版上的意思是得这样的心眼，得这样的心肠的意思了。

各位，我们能够带着以慈爱和诚实恩待万人的时候，我们的神是非常的喜悦。把祂的慈爱和诚实的那个荣耀，祂的恩宠，祂的聪明大大的彰显在我们的生命里面，我们的言语上，叫所有的人也能够看见神的荣耀彰显在我们身上的那个荣光，也会尊重我们，也会恩待我们的。虽然我们蒙恩的人，也会遇到一些恶人的攻击，但是，每次遇到恶人攻击的时候，我们真的是更专心的仰望神，敬畏神，亲近神的时候，神彰显出来的，神透过我们的生命，透过我们的举动，透过我们的言语彰显出来的那个荣耀是加上百倍的了。神要借着我们生命要祝福的人是在那样的场合里面，我们遇到逼迫上，反而是更依靠主，更怜悯逼迫我们的人的那个光景，就像司提反那样的情况里面，我们的脸上是显出好像天使一样的那个的样子。然而，因那个的事情，很多人是跟我们一样，在神的面前会蒙恩的了。

约瑟是代表性的一个例子，他是以慈爱和诚实对待神，对待人，对待一切的事情。神是怎么样的恩待他的。所以，第3－4节的明证是约瑟的见证了。《路得记》也有这样的见证了，媳妇路得以慈爱诚实恩待什么都没有的婆婆拿俄米的时候，神就喜悦路得，为她安排的波阿斯，充满有神的慈爱，也充满有神的诚实，也充满有神的怜悯的，就是预表我们主耶稣基督的。波阿斯就像我们的主耶稣基督，路得是遇到了这样的波阿斯，婆婆拿俄米失去了丈夫，失去了三个儿子，她的手中什么也没有，她也老了，不能再生养后代的情况里面，真的是像一个乞丐一样的时候，路得不撇弃她的婆婆，她就紧紧的会跟从。因她知道这是神的带领了，所以，路得宣告说：“你的国就是我的国，你的民就是我的民，你的神就是我的神，你在哪里死我就在那里死，你在哪里埋葬我也在那里埋葬。”好像当作同一个人，同一个的命运那样的宣告。

各位，我们跟从神，跟从基督的就像路得那样的。所以，神为她预备的就是在人面前会得到蒙恩宠，也得聪明的一个祝福赐给了路得，叫她能够遇到波阿斯，成为了波阿斯的妻子，也得众人的称赞和祝福，也得了成为大卫和基督耶稣祖母的大福了。我们要羡慕那样的祝福。整个历史证明了又证明出来的，今日也是我们看到了有很多这样的证据了。

所以，我们只要愿意，虽然情况我们不能造成，但任何的情况里面，我们都能爱神爱人。以慈爱诚实，以恩典和真理能够恩待所有的人，诚实的做所有的人事情而能够得着神所能应许的，神所预备的这样的大福了。

 

3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。

这样的话，什么样的结果就会来了呢？神所预备的福向他显明。

 

3:6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。

第5节和这里（6a）就是条件，（6b）是结论。

各位，没有一个福气是比得神的引导而跟从的福气更大的福气了，这是最重要的。神引导我们，我们还有什么问题啊？神爱我们，我们还有什么问题啊？神这样的指引我们的路，早上的路，中午的路，晚上的路，在所有的人际关系里面的，我们当走的道路，神向我们显明了，我们还有什么问题呢？

所以，我们在我们所做的一切的事上，都要认定神，这是非常喜悦的事了。各位和我是很多次都经历了，我们找主啊的时候，我们所遇到的各样的情况里面，我们吃早餐，我们做早餐的时候，我们是认定神为我预备的饭，为我预备的事工的时候，我们心里得着的喜乐是百倍的。所以，我们凡事上认定神，那个本身是一个福，但必定让我们会看到，神必指引我的脚步，我的路的那个的福了。

我们在凡事上要认定神，要认定是神亲自生了我；要认定神为我预备了永远的善工和祝福的事；要认定神一来都引导我，成就我的事实；要在一切的事实上认定神继续不断的引领我们。如果我们察验神，神必定会让我们寻见的那个认定，要顺从神！所以，认定这个字眼里面也包括顺从了，就是认定神的带领，我们必定会顺从的。神已经将祂的话语，祂的应许，永远的预言，凡事上的教训，已经都赐给我们了，同时圣灵也感动我们，神将圣灵也赐给我们了。所以，我们在察验神的旨意的时候，在任何的情况里面，如果我们带着慈爱，诚实的心，恩典和真理来察验神的旨意的时候，神必定指引我们当走的道路。

所以，我们信仰生活里面，最重要的是认定神！信仰生活的开始，就是换主人开始的了。一来我们自己作神，作主的了，但是信仰生活是认定我生命有主，然后换主人。我们的判断，做事，说话，以前是以自己为中心判断，做事，说话的了，全部都改到得着主人的指示，来判断，做事，说话，这是我们一生在成圣的日子里面，反复几千次，几万次要反复操练的非常重要的事了。若我们没有信心，没有认定神，我们不能得神的喜悦的了。《来11:6》就说：“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，要认定有神，且信他赏赐那寻求他的人。”这是我们信仰生活的开始了，信仰生活的过程了，信仰生活的结论了。但是，我们要知道，如果我们在一切所行的事情上要认定神的引领的话，最重要的是什么？就是祷告了。

所以，必定要维持24小时的祷告，随时随地的祷告，不住的祷告，要与神同行。这是摩西，使徒保罗的教导了。要享受不住祷告的奥秘的话，我们学习祷告之前，必定要懂得建殿。亚伯拉罕祷告之前先筑了一座坛，也献上了流血的祭。摩西和以色列人祷告之前，首先建造会幕，献上了流血的祭了。大卫祷告之前，首先建立了帐幕，献上了流血的祭，那都是基督，基督十字架代赎救恩的那个事情了。在基督里面得着基督赐给我们的圣殿，也靠着基督所成就的事，靠着圣灵祷告的。所以，我们要恢复那种的祷告了。

我们主耶稣基督也反复的告诉我们，我们必定要在心理上，要建造主透过祂的死而复活三天赐给我们的圣殿了《约2:19》。《约翰福音》第6章就强调说：“要吃基督的肉，喝基督的血。”才能够住在祂里面，才成为祂的身体，也住在祂里面的奥秘了。《约翰福音》第7章也告诉我们要领受圣灵的事了。《约20:22》说：“我们的主复活之后，吹一口气说‘你们要受圣灵’”。《使徒行传》第1章也是主叫他们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵。是要得着圣灵的。

各位，我们要24个小时随时随地不住的祷告，在凡事上要认定神的带领的话，我们必定要先得着这样的圣殿，要学习到那种的祷告，就是祷告中蒙应允的祷告了。主教导我们的祷告——主祷文，特别强调八样祷告中蒙应允的那个祷告了，这个也要学习，也要经历，也要操练了。那八样就是：

一是我们在天上的父，我们的祷告头一个蒙应允的祷告是看见了我天上的父。

二是愿人都尊祢的名为圣，要荣神益人的生命的目标，现在是祷告的目标了。

三是愿祢的国降临，神的国是神在我们的生命生活里面做王，那就是神的国的降临了。所以，若我们真的愿意，神的国是会降临的。

四是愿祢的旨意行在地上如同行在天上，要明白神的旨意，那本身是祷告中蒙应允的了。

五是今日我们需要的饮食，今日赐给我们。那也是祷告中蒙应允的我们日用的饮食，今日赐给我们，就是得粮食，得力量，祷告之中得智慧，得聪明，得灵力，得身体的健康，得遇见的道路。这些都是日用的饮食了，也是最重要的祷告蒙应允了。

六是祷告中我们得洁净，得赦免的，我们也饶恕人，人际关系恢复，这个也是很大的蒙应允的事了。

七是祷告中叫我们不遇见试探，救我们脱离凶恶，祷告之中攻破魔鬼的诡计和势力的。这是祷告蒙应允上非常重要的事了。

八是恢复神的国度，权柄，荣耀，主的国度，主的权柄，主的荣耀也是祷告中蒙应允的祷告了。

祷告结束的时候，我们都看到这八样祷告中蒙应允的内容，都呈现在我们生命里面的事。祷告之后，我们要跟从主的带领的了。各位，我们在一切所行的事上要认定神的话，我们必定要掌握建造圣殿，也掌握祷告之中蒙应允的这样的事情。

所以，得着这样智慧的，在凡事上也认定耶和华，也得着耶和华指引的路的那个福气的代表，就是但以理了。那是代表性祷告的专家，《但以理书》我们会看到，他能够享受那样的祷告是因为他明白了怎么样的定时祷告，怎么样的随时，不住的祷告。所以，《但1:8》他在祷告之前，先立了心志了。他立志了，我们可以把这个当作建殿。然后，他每天三次定时祷告了，开窗户向着耶路撒冷，他们失去的他们的首都。他向耶和华一天三次定时祷告，定是做了祷告中蒙应允的祷告了《但6:10》。这样的祷告叫他能够做到时常，每天的生活侍奉上的不住的祷告了。《但6:20》大希律王在但以理身上看到了，他是时常侍奉耶和华的。他不但是侍奉波斯、玛玳的大希律王，乃是侍奉耶和华的事实。大希律王在但以理身上所看到了。

一个成为俘虏的少年，靠着祷告的能力和功效，在波斯的127个省和全世界的万民面前，整个历史里面的，到现在2500年的历史当中，荣耀了耶和华，也影响了列国万民和我们了。

现在我们本段领受的一个一个我们应该要做的，和得到的那个福，这不是难做的，只要我们愿意，我们是可以做到，我们也可以得着神的祝福。

 

3:7 不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。

有这样的条件的时候，带来的结果是下面。

 

3:8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。

各位，肚脐是我们的身体跟我们母亲的身体在母胎里面会连结的地方。营养得着供应的那个地方，就是肚脐。

百骨，我们韩文圣经是翻译为骨髓，百骨和骨髓都是造血的地方了。百骨和肚脐得滋润的话，是指着我们身体健康，我们身体得医治，维持健康的一个事了。当我们敬畏神，顺从依靠神的时候，我们的身心灵就必得医治，也保持健康活泼的生命生活的了。《玛4:2》但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能（光线原文作翅膀）。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。胖胖的牛犊，年轻的牛犊。《出15:26》以色列人过红海，在玛拉水经过那个试验之后，神跟他们说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”《赛53:5》《彼前2:24》说：“因他（我们主耶稣基督）受的刑罚我们得平安。因他（基督）受的鞭伤我们得医治。”我们真信基督十架福音，喜爱学习基督，活出基督，见证基督的那个日子里面，那个的过程当中，我必发现我们的身心灵，我们人际关系、生活侍奉全都得医治，也恢复健康活泼生命的那个证据了。

但在这里我们大家都知道的一样事情，比我们身体健康更重要的就是我们灵魂得救，灵魂得洁净，灵魂得医治，并被恩膏是更重要的事。这也是使徒保罗说的，我们的外体虽然日日毁坏，但我们所关注的不是外体，我们所关注的是我们的内心，内人，我们内在的生命。永存的，永生的，那是极重无比永远的荣耀。所以，我们要比身体的健康，更要关注我们灵魂的健康，灵魂真的要得医治的，自动的我们身体也得医治了，人际关系也得医治了。也蒙神大大的会重用。

所以，当我们生病的时候，有时是神会许可给我们的，公义的人，义人，服侍神的人有时也会得到生病的，但我们每次遇到生病的时候，神许可那样痛苦的事，赐给我们的时候，我们是比身体康复，更看重我们灵魂得洁净，得医治，得恩膏的事情了。神不但要医治我们的身体，更要使用我们斗病的过程。

我们知道很多圣徒是蒙恩之后，身体得医治，恢复健康很多……很多的见证了。我们也知道很多生命是在身体软弱的情况当中，灵魂，心志，眼光，言语，显出更大的能力的那个事实了。《林后12:9》保罗所遇到的那个病，遇到的那个一根刺，撒旦差役，那个病却成为他的能力了。他能够会更完整的彰显出来我们主耶稣基督能力的一个通道了。所以，我们不怕病，无论健康或是生病，我们都专心寻找主，在那里必要得着更美好的生命，更美好的答案，更美好的门路，更美好的侍奉了。各位也不要常常担心身体得病的事，有人会问：“圣徒应该不应该定期的身体检查”？照着神赐给各位的信心和信心成长的程度，各位自己来做吧！

但是，我现在是这样70年的日子，牧养也35年的过程当中，也看了很多人的例子，身体检查之后带来的报告数，叫人，叫圣徒也担心而做更多的检查。因担心而吃不需要的很多药物，……很多负面的现象，我是看到了。恢复身体健康的秘诀，就在于时常享受神的同在，时常享受神的保护，引导和帮助的以马内利的事实。有这样的生活当中，自动的人是不会担心，身体也是在很健壮的状态里面不会担心得病，得癌症……的事情的。

各位，失去那以马内利事实和证据的问题是比生病或死亡更危险的问题了，也是更大危机的了。若我们需要身体检查，或做医疗的话，爱我们的全在全知全能的父神，必定会告诉我们的，各位是不需要担心的。各位不要预告为自己的身体健康而担心，为神不能帮助我们而担心，不能保护我们而担心，不可以这样的。症状尚未出现之前，却担心身体，惧怕生病，也失去信心，失去以马内利的属灵问题，其实是更严重的问题了。

我们也要关注恶魔、病魔是先给我们惧怕的心，然后透过我们惧怕的心来攻击我们，叫我们毁坏我们的身体，吃了很多的药物，不需要开刀的也开刀，各样的情况也会发生。各位，真的要记得这句话，要得着这样靠信心，也得着这样勉励的话，各位是有福的了。千万不要说：“李牧师常常劝勉我们的事情是太夸张的了。”NO！绝对不是，整本圣经里面各位看看，蒙恩的圣徒们，他们的一生是怎样的？当然，我们的生病也会有，但神既然许可以，在那里有非常重要的神所预备的另外一个的祝福，加倍的一个祝福，也用你斗病的期间，坚固你永生的生命，也要祝福你所爱的家人，肢体，亲友的神的美好的计划，在那里你必定会得着的。

所以，各位和我必定要坚信，深信住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。全在全知全能者的荫下生活的。神必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。《诗篇》第91篇的见证各位必定要相信。也要懂得应用在各位灵魂体的健康的秘策上，各位一定要得着智慧的。真的要得着真智慧的。

 

第9－10节是最后第五个的祝福，这个祝福应该怎么样得着？

3:9 你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。

3:10 这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。

充满也满溢了。

各位，这个的真福我们要明白，也要得享，而享受，并要发展。神吩咐以色列圣民，将他们初熟的土产，头生的儿子和牲畜，十分之一归给神的目的。以色列出埃及的时候，这样特别的吩咐他们的目的，不在于使他们多奉献而多得祝福，不是了，那是宗教性的一个看法。乃在于使他们知道他们生命的身份，归属，目标，意义和生活侍奉的原理，神的目的就在这里了。归纳初熟的不是侍奉，乃是当纳的了；不是部分归纳，乃是全部归纳；不是十分之一，乃是十分之十；不是损失，给耶和华的是我的损失，NO！乃是多得；不是义务，乃是权利；不是要勉强作，乃是要争取我的基业！儿子参与家族的产业，不是义务乃是权利；投资了时间、能力、认真的侍奉多少，就能得着产业也是多少的了。我们要带着这样的眼光来要了解当纳的，初熟的，头生的十分之一。

当以色列在逾越节得蒙神的羔羊代赎的恩典而出埃及的时候，神就对他们说：“《出13:11-12》将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你，那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华，公的都要属耶和华。”凡得蒙基督十架代赎救恩的圣徒呢，就是永远属神，属天的，他们的生命是已经与基督同死同复活而成为基督身体里的一个肢体了，已经与基督从死里复活，坐在天上的了，永远属天的了。因此，我们圣徒不在为自己而活，乃是要为替我们死而复活的耶稣基督而活的了。也要靠着基督耶稣，靠圣灵而要活的了，这就是《加2:20》所讲的， “我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，方法也是因信神的儿子（基督）而活，他是爱我，为我舍己。”

使徒保罗也劝勉我们说：“《林前6:19-20》……你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”《罗12:1》使徒保罗传讲完全备福音之后的结论就劝勉我们说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，24个小时的活祭，凡事上的活祭，是圣洁的活祭，是神所喜悦的活祭。你们如此事奉，乃是理所当然的。”

各位，我们信耶稣基督的结论，不但是换主人，乃是我们所拥有的一切，带着拥有的一切，我们的灵魂体，我们的条件，我们的财物，我们的时间，我们的才干，我们的恩赐，赏赐，全然的投入在天上的新耶路撒冷，建造新耶路撒冷的事情上了。神是吩咐以色列人，将利未的一个支派归给神，也使他们担当服侍会幕，献祭，代祷，祝福，教导的这个圣工了。他们不能做工，不能在田地里做工。也吩咐以色列将十分之一归给神，好使利未人在生活侍奉上得着一切的需要。神又吩咐了以色列人，他们头生男子的人数比利未人的人数更多的时候，必要照着那超越的人数，纳出赎银。赎的银子一个人要纳五舍客勒的赎银了，这是《民3:44-51》。那样的法则都意味着所有的以色列人都是属神的，是一个身体的，是一个基业的，是用每一个人所拥有的条件，角色，恩赐来一同建造，一个基督身体，永远的国度，永远的圣城的意思了。

所以，《弗2:20-22》所说的，所有的圣徒都被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。然后，《弗4:15-16》惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。的永生的生命了。

《启示录》第21章给我们启示说：“在以色列的12个支派，12个使徒的基础上面，神建造永远的圣城，基督身体的一个奥秘，” 那个的默示给我们看了。所以，各位和我不要为这新约时代要不要拿出十分之一，那种浪费性的争论，乃要为不失去归纳的，初熟的，头生的，十分之一的信仰的事要多多祷告的。因若失去了那我们全然属于主，靠于主，归于主的信仰，若失去了《罗11:36》全部都是本于主，倚靠主，归于主的那个信仰的话，我们就是失去了一切了。就失去了我们一生的生命，生活，侍奉的一切的意义的了。

所以，圣经不是讲钱的，乃是讲生命的，讲关系的，讲永远的圣工的，讲各位和我永远丰盛荣耀的产业的了。所以，本段信息的第9－10节说：“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。”我们能得着这当纳，初熟的，头生的，十分之一，也用我们所得着的一切来尊荣耶和华，那本身已经是最美好的祝福。同时也带来在地上我们侍奉上的丰富，也能够让我们得着永远的产业的了。所以，良善忠心的人，用自己所拥有的良善忠心的尊荣神的人，服侍神服侍人的人，他们是会得着多更美好的侍奉，也进来享受主人的快乐的了《太25:21》。

 

各位，今天信息的结论：我们必定在基督里面要得着真智慧！怎么样的真智慧呢？

我们要得“得享并发展神所赐的全福万福真福”的真智慧！我们必定要得着的。那智慧就是有五样内容了。

（1）〈V1-2〉不忘记神的法则，谨守神的诫命的智慧！

（2）〈V3-4〉将慈爱诚实系在你颈项上，刻在你心版上的智慧！

（3）〈V5-6〉专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定神的真智慧！

（4）〈V7-8〉敬畏耶和华，远离恶事来得着医治，得着健康的那个智慧！

（5）〈V9-10〉以财物和一切初熟的土产，换句话说是我们得着的一切的一切来尊荣耶和华的智慧！

盼望我们在本周的学习，我们加添属灵的智慧和知识，也坚强我们的祷告，祷告中蒙应允的这样的学习上，我们真的要得着一生奔跑的日子里面，能够会享受真智慧，全福万福真福的很重要的奥秘。这个礼拜我们借着祷告，借着揣摩，借着默想我们要多多得着的。阿们！

 

牧师的祷告：

阿爸 父神，我们感谢祢！今天的这段信息告诉我们，你为我们所预备的全福，万福，真正永远属天的真福，是借着我们怎么样的对祢忠心，怎么样的敬畏祢而得着的很重要的一个信息了。这个信息是属天的，也是永远的，如果我们不静静的听，读，我们是没有办法完全明白，也没有办法会看得很清楚主给我们良善忠心的心，也渴慕主话语的心，渴慕主给我们真智慧的心来祷告。愿主的圣灵帮助我们，也光照我们，叫我们得着的更完美，感谢赞美主，我们荣耀颂赞都归给主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！