要得「能得享并發展神所賜萬福」的眞智慧《箴3:1-10》(箴言與我-5)

2026.07.26要得「能得享并發展神所賜萬福」的眞智慧《箴3:1-10》(箴言與我-5)

  《箴3章》可以分為三段;《v1-10》"要得「得享并發展神所賜萬福」的眞智慧";《v11-26》"經過管敎和精煉,我們能得那極其美好的智慧";《v27-35》"要滿足神所賜的恩福,也要同得與人分享"!

  智慧中的智慧,乃是「能得享并發展神為我們預備全備福氣」的智慧! 神是萬福之源;祂兒女的我們就是那萬福的受惠者,也是要得享、彰顯、發展那萬福的生命。神已將那萬福在基督裏都賜給了我們,也盼望我們能盡享,并能發展。神賜給我們的福,并不是「有些部分的福氣」,乃是萬福之源祂自己所擁有的全部! 祂賜給我們的方法,就是透過「替我們代受死而復活的基督耶穌」! "神旣不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麽?"《羅8:32》這就是世人(外邦人)的宗敎和福音信仰的不同;宗敎是求有些福的,然而福音信仰是「成了基督萬福之源的身體、神的兒女、聖靈的殿、君尊的祭司」而彰顯發展那萬福的。知道那事實而能得享并發展的,就是「智慧」! 亞伯拉罕、以撒、雅歌所得的福,就是屬天永遠的全福;神賜給他們和他們屬靈的後裔我們的福,就是"地上的萬族都要因你得福"的福《創12:3》。我們的信心之父亞伯拉罕,勝過神的試驗,將自己所愛的獨生子、應許之子以撒全然獻上的那樣「敬畏神」的時候,就指着自己起誓而說,"你旣行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子;我便指著自己起誓說,論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星、海邊的沙,你子孫必得著仇敵的城門。并且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。"《創22:16-18》亞伯拉罕、以撒、雅歌、約瑟、以色列人和基督身體的我們,都在基督裏得了那同樣全備之福的應許! 亞伯拉罕、以撒、雅歌、約瑟,因著敬畏神而能享受了那神所預備的全福,我們也透過我們敬畏神順從神,像信心祖先一樣能享受全福! 

 若我們要得享并發展神已賜給我們的萬福,就要明白「何為眞福」! 父神要賜給兒女的福,并不是「屬地屬肉屬鬼那些將必毁滅的福」,乃是「屬天屬靈屬神永遠豐盛榮耀的福」。那萬福眞福,并不是「求而得的福」,乃是「知道已得了的事實而得的、信那事實而得的、享受而得的、與人分享而得的福」;并且那「得享發展」的方法,就是透過「敬畏神、親近神、順從依靠神」! 那就是一切智慧的開端,是眞智慧! 不管我們信不信,神是一樣愛我們的父神、主新郞、主聖靈;也一樣①與我們同在,②引導我們,③喜愛與我們親交(禱告),④幫助我們勝過一切的問題,⑤盼望列國萬民因我們得福。當我們恢復信心、敬畏祂、親近祂、順從依靠祂的時候,神那與我們同在、引導我們、應允我們、得勝、重用我們的事實顯現出來,也繼續發展。

 本段《箴3:1-10》,就是講到那「使我們得享并發展神在基督裏已所賜的全福、萬福、眞福」的智慧! 神極盼祂兒女們都能得享「①長壽和平安之福《v2》、②得享神和世人眼前蒙恩寵之福《v4》、③得享跟從神引導之福《v6》、④得醫治得健康之福《v8》、⑤得享豐富財物之福」《v10》。然而,我們要知道得享并發展其福的秘訣。那就是「①不忘記神的法則,謹守神的誡命《v1》;②將慈愛誠實繫在頸項上,刻在心版上《v3》;③專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在一切所行的事上,都要認定他《v5》;④敬畏耶和華,遠離惡事《v7》;⑤以財物和一切初熟的土産,尊榮耶和華」《v9》。凡不信從神的人、不以慈愛誠實對待人并與人爭競的人、驕傲而靠自己的人、行惡害人的人、貪心吝嗇的人,就無法明白、無法接納神在基督裏所預備的眞福! 每當我們的生命、關係、禱告、生活、事奉,靠着基督救恩和代求,連結於天上父神寶座的時候,父神的施恩座就施下全備的恩典給我們,也透過我們的生命顯現,并成就神透過我們要成就榮耀的善工。神一來所作的善工,是就如此透過「祂兒女們得了敬畏神的智慧和順從」成就出來的! 那就是神的作為和人的作為、神的熱心和人的忠心成為一體而成就神永遠大事的的大奧秘! 我們要帶着如此的眼光來硏讀本段《3:1-10》的信息。願主光照我們! 願我們明白而能得享發展神所賜的全福、萬福、眞福。阿們!

** 讀經:《箴3:1-10》我兒,不要忘記我的法則;〔或作指敎〕你心要謹守我的誡命;2 因為它必將長久的日子、生命的年數與平安,加給你。

  法則,原文是Torah,是《摩西五經》的指敎,是我與神、與人、與事物之間的法則。我們要信神的愛、憐憫和引導,也要愛神,親近神,信從信靠神;也要愛人如己,憐憫人,祝福人;并要忠心管理治理事物。那就是神所定所治理的法則。地有神所定的地理,天有神所定的天理,人有神所定的人理;看不見的世界也有神所定的原理和法則;照着神所定所治理的法則判斷作事,就必成功興旺。神的法則和誡命,并不在於離我們遠之處,乃在於我們的生命和關係并每天的生活事奉裏;若有心察驗神的引導,神就給我們看見。《Torah摩西五經》的敎導,都是關乎我的每天生活、我的個人生活、家庭、職場、肢體生活的信息!《Torah摩西五經》,就使我們得着「在每天凡事上,認識神、敬畏神、愛神愛人、跟從依靠神」的眞智慧! 神藉着《Torah摩西五經》,透過信心的列祖和以色列與神關係和互動的歷史,給我們强調的信息,就是①我們的根本問題②基督代贖救恩③我們與神的父子、夫妻、主僕的關係④我們在基督裏與神所立的血約永約⑤與神親交同行的原理。《Torah摩西五經》特別强調①築壇建殿②流血的祭③拿着羔羊的血進來至聖所施恩寶座前④靠着約櫃、陳設餠、金燈臺、香壇的靈意與神親交同行⑤靠着雲柱火柱、約櫃、祭司長、肢體,往着迦南應許之地,行走曠野成聖的行程(天路歷程)。

  神賜給以色列和我們Torah之後,就宣告了祝福和咒詛《申27-28章,利26章》;愛神愛人、遵從神的法則和誡命的人,就必得福興旺;不愛神、不遵從神的法則和誡命的人,就必受禍。《詩1:2-3》說,"惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾;凡他所作的,盡都順利。"過去6000年的人類歷史、以色列和敎會的歷史,都證明了那「得福或受禍」的事實。遵從神的法則和誡命,就必得着得享"長久的日子、生命的年數、與平安"之福! 神為遵從祂旨意的人預備了長壽、有意義的年數和生命內外的平安。長壽,是神所賜的福,然而更重要的,乃是「長壽的日子使我們永生的生命多得成聖成長,多得永存的基業(榮神益人)」。聖徒地上的日子,是不管多少的日子,都帶着極重無比永遠榮耀的使命和意義的;都是使命如何,就日子如何,日子如何,就必力量如何的!

  平安(Shalom)①是指內在生命裏的平安,②也是指外在情況的平安,③并是指與神與人之間的和平和睦;都是神所賜的,是從天而來的。在基督代贖救恩裏與神和好和睦同居同行,是一切平安和平的來源;并且與神和好和睦,是藉着神的慈愛、公義、憐憫、饒恕,和我們順從神的帶領而得的! 主耶穌說,保惠師聖靈在凡事上指敎我們,使我們想起主的敎導;當我們遵從的時候,聖靈就在任何情況裏都必給我們主的平安、絶對的平安《約14:26-27》。我們要在心靈裏認識那「主所賜的平安」,并要享受,也要懂得保持! 遇到不如意的情況時,更要懂得「靠信心,確認主的同在、引導和膏抹」《詩23篇》

3 不可使慈愛誠實離開你;要繫在你頸項上,刻在你心版上;4 這樣,你必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。

 慈愛和誠實,就是一切法則和誡命的兩大本質,是神的兩大屬性,是成為一體的, 是不可以分開而講的! 慈愛(Hessed),也可以翻為「恩惠、憐憫、親切」,誠實(Emet),也可以翻為「眞理、信實、眞實」。神在摩西面前自我介紹而說,"耶和華,耶和華,是有憐憫、有恩典的神,不輕易發怒,并有豐盛的慈愛和誠實。"《出34:6》大衛也說,"祂使摩西知道祂的法則,叫以色列人曉得祂的作為。耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孼報應我們。"《詩103:7-10》主耶穌那位智慧的根源、完整的道成了肉身,"住在我們中間,充充滿滿的有恩典有眞理",顯現了父神獨生子的榮耀《約1:14》,特在十字架上顯出了神恩典和眞理最大的榮耀《約12:23》。神以恩典和眞理、慈愛和誠實恩待我們,我們也愛神順從神,并以恩典和眞理判斷神的旨意來跟從神;并且我們就如神以慈愛、誠實、憐憫、饒恕恩待我們一樣,愛人如己,以恩典和眞理恩待衆人,也憐憫饒恕幫助他們。

"要繫在你頸項上,刻在你心版上"= 要活出慈愛誠實的生命生活事奉,并要使慈愛誠實成為我們的心腸、心意、心眼,在凡事上都要以慈愛誠實的眼光得聖靈所指敎父神的旨意和引導。聖靈就淸楚指敎我們,也賜平安給我們,并在我們生命生活裏,結出各樣美善的生命果子來。

"這樣,你必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明"= 神喜悅我們,也將祂慈愛眞理的榮耀、恩寵和聰明,顯現在我們生命、作為、表情、動作和言語上。我們能活出基督榮美的生命和美德,而能榮耀神, 祝福人,神就將祂永遠的計劃活躍地進行成就在我們永生的生命、關係、聯絡網、禱告、生活、事奉裏。我們會遇到惡人的攻擊,然而若我們將眼光放在神的引導而順從,神就將百倍的榮耀彰顯在我們身上,使我們得着更多人! 約瑟,得蒙神的大恩,以慈愛誠實遵從神的帶領,活出基督,恩待了所遇到的一切人事物的時候,神就喜悅他,也將恩寵和聰明繼續加在他身上,人人都喜愛他尊敬他了,也將榮耀歸給使用他的耶和華全能神。路得以慈愛誠實恩待婆婆拿俄米的時候,神就喜悅她,為她安排了波阿斯,使她得了波阿斯的喜愛,成了波阿斯的妻子,得了衆人的稱讚和祝福,也得了「成為大衛和基督耶穌的祖母」的大福。→ 我們只要願意,就在任何情況裏都能愛神愛人,能活出神的慈愛和誠實,藉此能得着更美好的生命和屬天永遠的産業。我們要確認有沒有得了那證據,也要在那證據上繼續活出神的慈愛和誠實!

5 你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;6 在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。

  沒有一個比「得神引導而跟從的福」更大的福! 不管遇到甚麽情況,「能明白神的旨意而跟從」那本身,就是最大的恩福和奬賞! "在你一切所行的事上,都要認定祂"! 什麽叫「認定神」? 認定神,就是指「察驗神的旨意而跟從依靠神」! 我們要認定「①神親自生了我,②為我預備了永遠的善工,③一來都引導我成就我」的事實,④并要在那事實上有根有基地察驗神的帶領,⑤也要順從! 神已將祂的話語、應許、預言和敎訓都已賜給我們了,也將聖靈賜給我們了;我們察驗神的旨意,就必要帶着慈愛誠實的心,并要靠着神的話和聖靈。神尙未指敎的事,我們要信「神必恩待我」的事實,全然交托給神! 每當遇到苦難、逼迫的時候,更要警醒謹守「神已賜給我們的話語、一來的帶領和成就」察驗、跟從依靠神的帶領。

  信仰生活的開始,就要換主人,換判斷、作事、說話的方法! 然而,以色列和敎會裏的很多人,常常學習、崇拜、禱告、事奉,却尙未換了生命、判斷、生活的主,尙未接受了「察驗主的旨意而跟從」的生活方法。所以生活事奉就像波浪中的船一樣,時常飄來飄去,沒有定見,也無法得了證據;在那種狀態裏的宗敎生活,使他們非常勞苦重擔;他們那無能無力的生命羞辱了主,使人跌倒。《來11:6》說,"人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。"

  若在一切所行的事上都要認定神的引領,就必要維持「24小時、隨時隨地、不住地禱告而與神同行」的屬靈狀態;并且若要那樣,就必要作「早上、中午、晩上、夜晩的定時禱告」。亞伯拉罕禱告之前,首先築了一座壇,獻上了流血之祭;摩西和以色列禱告之前,首先建造會幕,獻上了流血之祭;大衛禱告之前,首先建立了帳幕,獻上了流血的祭。那都是豫表「基督和基督十架代贖之恩」的事。我們新約時代的聖徒禱告之前,必要首先建立「主透過死而復活賜給我們的聖殿」《約2:19》,必要「喫基督的肉、喝基督的血」《約6章》,也要領受聖靈《約7:37-38,20:22,徒1:4-8》。建立屬靈聖殿,是指「與基督同死同復活而成為基督身體、聖靈的殿」的事,是指「信心的全副軍裝和聖靈」,也是指得着「基督的生命、關係、所屬、心腸、目標、眼光」的事。因此,我們新約時代的聖徒,在禱告之前,最重要的,乃是首先要①認識父子靈三一神,得見神;②堅信我與神的父子夫妻主僕關係;③堅信神給我永遠的應許,而堅定一生的目標(四大福音化/恢復基督、榮神益人);④得着蒙神大愛并愛神愛人的心腸;⑤明白神的眞理、法則、敎訓和旨意(得眼光)。主敎導我們的禱告(主禱文),是「禱告中蒙應允」的禱告,是在禱告中得蒙「①得見父神②榮神益人③神的國降臨④明白神的旨意⑤得糧食和力量⑥ 罪得赦免并饒恕人⑦攻破魔鬼的詭計和勢力⑧恢復國度、權柄、榮耀」的應允的禱告,也是「禱告後使我們能跟從主」的禱告了。我們的禱告,必要穿戴信心的全副軍裝,靠着聖靈隨時多方禱告《弗6:18》,「靠神的話不住地禱告而不銷滅聖靈感動」《帖前5:18-20》的禱告。那樣的禱告,就必攻破趕逐魔鬼一切的勢力,沖破空中的阻攔,達到天庭神施恩的寶座上,使神的國顯現在我們的靈魂體和人際關係裏,成就了神的義! 神藉着但以理,給了我們關於禱告方面最完美的模式。他就是「在一切所行的事上都認定神」的代表人物! 但以理禱告之前先立志了《但1:8》,每天三次定時禱告了《但6:10》,而能作到時常的禱告《但6:20》。一個俘虜少年,靠着禱告的能力和功效,在波斯127省和全世界的萬民面前,榮耀了耶和華,也影響了列國萬民。

7 不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事;8 這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。

  肚臍,是使我們的身體與母親身體的連結點;白骨的骨髓,是造血的地方;肚臍得醫治;白骨得滋潤,是指整個身體得醫治得滋潤的意思。當我們敬畏神,順從依靠神的時候,我們的身心靈就得醫治,保持健康活潑的生命生活!《瑪4:2》"但向你們敬畏我名的人,必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。"《出15:26》"你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。"《賽53:5,彼前2:24》"因你受的刑罰我們得平安;因你受的鞭傷我們得醫治。"我們眞信基督十架福音,喜愛學習基督、活出基督、見證基督的過程中,就必發現「身心靈、人際關係、生活事奉全都得醫治」的證據!  

  比身體的健康更重要的,乃是靈魂的得救、得潔淨、得醫治并被恩膏! 身體是靈魂暫時所住所用的器皿和工具;我們要看重靈魂的狀態,也要努力保持「敬畏神,愛神愛人,順從依靠神」的聖靈充滿的屬靈狀態。《提後2:21》說,"人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。"生病的時候,比身體康復的事,我們更要關注「靈魂得潔淨、得醫治、得恩膏」! 神不但要醫治我們的身體,更要使用我們鬪病的過程。我們知道了「很多聖徒蒙恩之後,身體得醫治,恢復健壯」的見證;也知道了「很多聖徒是在身體軟弱的情況中,靈魂、心志、眼光、言語顯出更大能力」《林後12:9》的事實。

  有人問,"聖徒應不應該作身體檢査"? 我看過了許多聖徒在得知「身體檢査的報告書」之後,就「擔心而要作更多的檢査,擔心而去喫不需要的藥物」等的許多負面現象。因為維護身體健康的秘訣,就在於時常享受「神的同在、保護、引導、幫助」! 失去那「以馬內利事實和證據」的問題,是比生病或死亡更危險的問題! 若我們需要作身體檢査或需要醫療,愛我們全在全知全能的主,就必告訴我們;在症狀尙未出現了,却擔心身體,懼怕生病,是失去信心、失去以馬內利的屬靈問題。我們要關注「惡魔病魔,是先給我們懼怕的心,然後透過我們懼怕的心而攻擊我們,使我們得病」的事實;每當懼怕生病的念頭來的時候,我們就立刻要恢復「得見愛我的全能父神與我同在、保護、引導我」的實況,忠心跟從主、榮耀主、祝福人的時候,那些干擾我們的惡魔病魔就逃跑了。我們的心靈就剛强起來,剛剛擔心過的已經不見了,就只要關注并享受主恩愛的引導! 我們深信"住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下...神必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫...雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災央不得臨近你...。"《詩91:1,3,7》的事實。若我們"敬畏神,遠離惡事",神就必保守我們的健康,若神許可我們生病,神就必藉着那病百倍地堅固我們的靈魂,也在鬪病的過程中必重用我們的生命和見證來安慰堅固許多人;若我們帶着無論是生病或健康,無論繼續活着或離開世界,"是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。"的心志而活,惡魔病魔就不敢干擾我們;使我們在任何情況裏,都能榮耀主,堅固自己,祝福人。阿們!

9 你要以財物和一切初熟的土産,尊榮耶和華;10 這樣,你的倉房,必充滿有餘,你的酒醡,有新酒盈溢。

  神吩咐以色列聖民,將他們初熟的土産、頭生的兒子和牲畜、十分之一歸給神的目的,不在於使他們多奉獻而多得祝福,乃在於使他們知道他們生命的身分、歸屬、目標、意義和生活事奉的原理。歸納初熟的,不是奉獻,乃是當納的;不是部分歸納,乃是全部歸納;不是損失,乃是多得;不是義務,乃是權利;不是要勉强作,乃是要爭取我的基業! 兒子參與家族的産業,不是義務乃是權利! 投資了時間、能力、認眞多少,就能得産業是多少的! 當以色列人在逾越節,得蒙神的羔羊代贖的恩典而出埃及的時候,神就對他們說,"將來耶和華照祂向你和你祖宗所起的誓,將你領進迦南人之地,把這地賜給你;那時你要將一切頭生的、你牲畜中頭生的,歸給耶和華。"《出13:11-12》凡得蒙基督十架代贖救恩的聖徒,就是永遠屬神屬天的;他們的生命,是已經與基督同死同復活而成為基督身體裏的一個肢體。因此,不再為自己而活,乃要為替他死而復活的基督耶穌而活,也要靠着基督耶穌、靠聖靈而活。"我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。"《加2:20》"你們不是自己的人;因為你們是重價買來的;所以要在你們的身子上榮耀神。"《林前6:19-20》"所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。"《羅12:1》"你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。"《彼前2:5》

  神吩咐了以色列人將利未一個支派歸給神,使他們擔當「會幕、獻祭、代禱、祝福、敎導」的聖工;也吩咐了以色列人將十分之一歸給神,好使利未人在生活事奉上得着一切的需要。神又吩咐了以色列人,他們頭生男子的人數比利未人的人數更多的時候,必要照着那超越的人數,納出贖銀(一人,要納五舍客勒的贖銀)《民3:44-51》。那樣的法則,都是意味着「所有的以色列人,都是屬神的、一個身體的、一個基業的,用每一個人所擁有的條件、角色、恩賜來,一同建造一個基督身體、永遠的國度和聖城」的意思! "(所有的聖民),都被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石;各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿;你們也靠祂同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。"《弗2:20-22》"惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督;全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。"《弗4:15-16》,《啓21章》給我們啓示「在以色列12支派和12使徒的基礎上,建造永遠聖城、基督身體」的模式! 因此,我們不要為「這新約時代要不要納出十分之一」的事爭論,乃要為「不失去歸納初熟的、頭生的、十分之一的信仰」的事禱告。因為若失去了那「我們全然屬於主、靠於主、歸於主」《羅11:36》的信仰,我們就失去一切,就失去我們的生命、生活、事奉的一切意義!

"你要以財物和一切初熟的土産,尊榮耶和華;這樣,你的倉房,必充滿有餘,你的酒醡,有新酒盈溢。"= 若我們將以「初熟的、頭生的、十分之一」為代表的「所有的生産、所有的兒女後代、十分之十」都歸給神,為要尊榮耶和華、成就神的計劃而活,神一切的豐富充滿着我生命、生活、事奉的一切需要,也能豐盛榮耀地成就神的計劃,并能繼續得着新的遇見和門路,繼續得着更大的使命、更大的恩賜和賞賜。主耶穌說,"你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;以進來享受你主人的快樂。"《太25:21》那就像良善忠心服事神的約瑟所得的奬賞一樣,父親雅歌為兒子約瑟祝福預言而說,"約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,他的枝條探出牆外。...你父親的神,必幫助你,那全能者,必將天上所有的福、地裡所藏的福、以及生産乳養的福,都賜給你。你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺、至極的邊界,這些福必降在約瑟的頭上,臨列那與弟兄逈別之人的頂上。"《創49:22-26》

⇒ 我們要得「得享并發展神所賜的全福萬福眞福」的眞智慧! 其智慧,就是①「不忘記神的法則,謹守神的誡命」的智慧,②「將慈愛誠實繫在頸項上,刻在心版上」的智慧,③「專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在一切所行的事上,都要認定神」的智慧,④「敬畏耶和華,遠離惡事」的智慧,⑤「以財物和一切初熟的土産,尊榮耶和華」的智慧。本週,藉着本段信息,願我們每一位肢體都能更完整地得着那上好的智慧,而能繼續得享並發展平安、長壽、健康、尊榮和豐富的人生。阿們!