我兒,你要專心認眞尋找眞智慧《箴2:1-22》(箴言與我-4)

2026.07.19  我兒,你要專心認眞尋找眞智慧《箴2:1-22》(箴言與我-4)

 《箴言》的主題,是「智慧」(Hokhmah),就是「認識神、敬畏神、跟從神的智慧」!《箴1章》勸我們追求「敬畏神的智慧」,不要走惡人的道路,乃要跟從智慧的帶領。《v20-21》說,"智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲;在熱鬧街頭喊叫,在城門口,在城中發出言語。"神活在我們的個人、家庭、職場、肢體生活裏,也繼續跟我們說話(智慧/旨意/安慰/勸勉/責備),然而能聽見跟從神的人很少。神說,"你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。"《v23》我們聽信基督十架福音(責備和救恩)而悔改受洗(回轉)的時候,我們就能得見神的作為聽見神的聲音。

  在《第2章》本章信息裏,父神(父親)接着前面的勸勉繼續向我們(我兒)說,你們認眞尋找智慧。智慧是最寶貴的;智慧就護衛保守我們一生的脚步,使我們脫離惡人惡道,得着善人義人的道路,以致能得永生的生命和基業。《箴言》所講的智慧,是「智慧的源頭基督耶穌和基督的智慧」;那智慧,就是透過基督十字架代贖救恩才能尋得見的「使我們認識神、敬畏神的智慧」。蒙神大愛大恩的人,才能尋見基督十架福音的智慧;那是隱藏在神國裏的特別智慧,所以蒙恩的神兒女也專心認眞搜求才能尋見的。唯有正確認識「基督十架純正全備福音」的聖徒,才能得聖靈所賜「辨別諸靈」的恩賜,而能分辨「異端、邪說、偏差」那些"油嘴滑舌(淫婦外女)"的謊言信息。藉着舊約新約整本聖經正確認識「基督和基督十架福音」的聖徒,眞是有福的! 他們能在凡事上都能得着聖靈所賜的智慧、知識、明晳和聰明,而能攻破魔鬼一切的詭計,保護祝福自己,也會保護祝福許多人! 

1 我兒,你若領受我的言語,存記我的命令,2 側耳聽智慧,專心求聰明;3 呼求明哲,揚聲求聰明,4 尋找她如尋找銀子,搜求她如搜求隱藏的珍寶,5 你就明白敬畏耶和華,得以認識神。6 因為耶和華賜人智慧、知識和聰明都由祂口而出;7 祂給正直人存留眞智慧,給行為純正的人作盾牌;8 為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道;9 你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。

→ 《v1-4》,是條件句,《v5-9》,是結果句。父神(父親/老師),用了八個動詞來强調了「要專心認眞尋找智慧」的重要性,藉此也强調「智慧的寶貴」和「智慧的難尋」。

《v1》"我兒"= "我兒",這是在世上一切稱號中最美好又有恩愛的稱號。我們要時常聽見父神如此呼叫我們的恩愛聲音。在讀經的時候,必要以神蒙愛兒女的心腸和眼光來讀,而要聽見父神敎導我的聲音;在禱告的時候,也要首先面對阿爸父神,然後要享受父子之間的交通;在生活事奉的時候,也要繼續聽見父神安慰勸勉引導我的聲音,而活出(順從依靠)父神的旨意來。

 "你若領受我的言語,存記我的命令"= 眞正的智慧,是必要透過神的話(聖經)而得的;所以要領受(學習/明白/相信)聖經神的言語,并要存記所明白而信的聖經神的言語。將神的話存記在我們心靈裏的時候,我們就在凡事上都能享受「神以祂的話指示我的方向,引導我的脚步(脚前的燈、路上的光)」的恩福。

《v2》"側耳聽智慧,專心求聰明"= "智慧",是指對眞理事實、實況和原理的客觀認識;"聰明",是指「靠着所得的智慧來主觀判斷應用的能力」。「認識神、敬畏神」的那眞正地智慧,是透過聽信「基督十架福音」而得的;帶着那智慧學習神的眞理、預言、人理、事理、物理的時候,就能加添知識;并且,帶着智慧、知識面對事情處境的時候,就能得聰明的判斷和應用。因此智慧、知識和聰明,都是透過硏讀揣摩「聖經神的言語」才能得着的,并且在那過程中繼續得着聖靈的感動、默示和指敎。

《v3》"呼求明哲,揚聲求聰明"= 呼求、揚聲,是形容「尋求名哲和聰明的迫切」。我們聖徒在禱告裏,向父神揚聲呼求;不一定必要用大聲呼求,乃要帶着正直的心,認眞呼求就好。我們那樣懇求的時候,阿爸父神也認眞聆聽我們的祈求,也必速速賜給我們智慧。比任何東西,我們更要祈求「智慧、名哲、聰明」。若我們得了「認識神、敬畏神」的智慧,我們就必在凡事上都能得最好的成功。我們能得智慧、名哲、聰明的來源,當然是從神口裏出來的言語,就是聖經神的言語。若我們將聖經話語以基督十架福音為中心以一貫通地學習,并將所得的智慧、知識系統化(建殿)而得「定見」,我們就在凡事上都能更明確地得着聖靈的指敎。

《v4-5》尋找(智慧)如尋找銀子,搜求她如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識神。=《v1-4》的搜求,就必帶來得「認識神、敬畏神、跟從依靠神」的眞智慧! 父神要給我們的是最好的! 若財物、成功、宴樂,是最好的,父神就必給我們的,然而那不但不是最好的,有時會害我們的,所以父神就不給我們,乃要給我們最好的"智慧和聖靈"! 主說,"你們中間作父親的,誰有兒子求餠,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求鷄蛋,反給他蝎子呢?你們雖然不好,尙且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人麽?"《路11:11-13》得了「認識神、敬畏神、跟從依靠神的智慧」,并得了神的聖靈的指敎和引導,我們就得了神為我們所預備一切的恩福! 得了認識神的智慧,就能有系統地能得着「一切的智慧和知識」,也能掌握神在凡事上的旨意;得了敬畏神的智慧,就能得着神在凡事上的施恩賜福;得了禱告祈求神的智慧,就能得享「祈求而得」那最輕省容易却顯出最大能力和功效的生活事奉。得了跟從依靠神的智慧,就能得享「所作的一切的事,都成為我永生的生命和産業」的福氣! 因此,認識神、敬畏神、跟從依靠神的智慧,就能得着得享神一切恩福的智慧!

  然而,我們要知道「得那種最好智慧,是必透過基督十架福音才能得」的事實! 主耶穌說,"我就是道路、眞理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。你們若認識我,也就認識我的父;從今以後,你們認識祂,并且已經看見祂。...人看見了我,就是看見了父"《約14:6-7,9》;《箴言》所講的智慧,乃是指基督耶穌,也是指在耶穌基督裏能得着的智慧。智慧她自己介紹自己而說,"在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我..."《8:22-31》。"太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。"《約1:1-3》"神的奧秘,就是基督;所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。"《西2:2-3》特別基督十字架福音,是神的能力和智慧《林前1:24》。人能尋得智慧,乃是神的恩典;蒙神揀選的神兒女,才能得聖靈的指敎而能尋得智慧,尋見基督耶穌,尋見父子靈三一眞神。聖靈吸引人的心靈,使他那麽認眞地(八個動詞)尋找「神和神的智慧」;同時,人也那樣飢渴慕義尋找,才能尋見神,尋得神的智慧「基督十架福音」! 人重生之後,也要用一生的工夫來尋找「隱藏在基督和基督十架福音裏」的眞智慧! 認識了基督多少,就能認識神多少,也能認識神在凡事裏的旨意多少,并能得享神的能力多少!《雅1:5》說,"你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與衆人,也不斥責人的神,主就必賜給他。"然後《雅3:14-18》指敎我們「從上頭來的智慧」和「屬地、屬情慾、屬鬼的智慧」的不同;屬天的智慧使我們結出「和平的義果」,屬地的智慧使人嫉妒紛爭。

"尋找他如尋找銀子,搜求他如搜求隱藏的珍寶"= 要得銀子,就必要經過尋找隱藏在地裏的銀鑛脈、採鑛、火鍊、製鍊的過程;我們要得眞正的智慧,也必要經過認眞禱告、硏經、揣摩、應用等的搜求過程才能得的! 智慧,是無價之寶,并且是一般人則無法發現的珍寶,所以認眞尋找搜求才能發現。大衛說,"(神的話)都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甛,且比蜂房下滴的蜜甘甛。"《詩19:10》保羅說,"神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朶未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了。"《林前2:9-10》我們得着神所賜的眞智慧,多多認識基督耶穌和聖靈,是非常甘甛的事;讀經、禱告、事奉、傳福音的信仰活動,都要甘甛,都要心被恩感、甘願、渴求!

  要認眞尋找搜求到甚麽程度,才能得着那在基督十架福音裏和聖靈裏的智慧呢? 答案,就是「要認眞尋找搜求到就像尋找至寶」! 主耶穌在講天國譬喻的時候,就說,"天國好像寶貝藏在地裡;人遇見了,就把它藏起來;歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人,尋找好珠子;遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。"《太13:44-46》「尋求神和神智慧的迫切」,要超過尋求錢財或其他一切福分的迫切,才能得着! 其實,得見得享神智慧的恩典,是神已賜給萬民的,然而唯有淸楚知道「得了神就得了一切的事實」的人,也得了淸潔正直心靈的人,才能尋見一來時常與他在一起的神和神的智慧! 其實,尋找尋見神和神的智慧,并不是難的;難就難在「人尋求神和神智慧的迫切勝過尋求錢財的迫切」的不對上,就是難在「人離棄別神、偶像、貪心而專心尋找神」的不容易上! 那群「喫了基督耶穌用五餠二魚的神蹟賜給他們的餠和魚」的人,第二天帶着更多的人來找了耶穌。主對他們說,"你們找我,并不是因見了神蹟(miraculous signs 奇迹般的徵兆 = 基督從神而來的印證),乃是因喫餠得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的;因為人子是父神所印證的。...喫我肉喝我血的人,常在我裡面,我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,喫我肉的人,也要因我活著。"《約6:26-27,56-57》衆人都聽不懂而離開主的時候,主就對那十二個門徒說,"你們也要去麽? 西門彼得回答說,主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢? 我們已經信了,又知道你是神的聖者。"《約6:67-69》主又說,"一個人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個;你們不能又事奉神,又事奉瑪門(財利)。"《太6:24》主又說,"若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。人若赚得全世界,賠上自己的生命,有甚麽益處呢?人還能拿甚麽換生命呢?"《太16:24-26》今日也很多人來敎會找耶穌,然而其中很多人是為要得着「自己要得的」來敎會。他們來到基督耶穌面前,還要繼續尋求自己要得的原因,就在於因為他們不够認識「基督耶穌的價値」。

《v6》"因為耶和華賜人智慧、知識和聰明都由祂口而出"= 神以祂口裏出來的話語創造了諸天、萬有和時間,也一來都以祂口裏出來的話語、眞道、法度和原理管理了祂所造的世界。祂將"智慧、知識和聰明"賜給按着祂的形像而造的人,透過人管理治理了世界。人墮落失去神的智慧、知識、聰明的時候,透過基督耶穌和十架福音重新給人了「特別啓示」,使人(祂的子民)認識神、敬畏神、順從依靠神。聖靈透過那「特別啓示(聖經)」感動指敎引領我們。凡眞信基督十架福音和聖經話語的聖徒,就必得着聖靈的感動和引導,也在凡事上都能得着「活神透過活道活靈而賜」那時時刻刻從神口裏出來的智慧、知識、聰明! 如今我們正活在「父神口裏出來的言語、吩咐、安慰、勸勉」裏,若順從,就必更淸楚地得見得聽神的引導!

《v7-8》"祂給正直人存留眞智慧,給行為純正的人作盾牌,為要保守公平人的路, 護庇虔敬人的道"= 神早已存留的眞智慧,唯有心靈淸潔正直、并喜愛順從神(行為純正)的人才能得着「神在凡事上的保護、帶領和幫助」! 神存留的眞智慧,一來透過衆先知、衆使徒啓示出來,已經成書,成了舊約新約聖經了。得蒙神救恩的聖徒,當他們在哀慟中得了虛心淸心的時候,就能明白基督十架福音,而能淸楚明白聖經話語。義人在地上所走每一天的道路(個人、家庭、職場、敎會的生活),神必保守覆庇;神的保守覆庇,不是指「不會遇到苦難逼迫」,乃是指在任何情況裏都能保守覆庇,使義人帶着剛强、仁愛、謹守的心走完「義人當走的道路」的意思。

《v9》"你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道"= 神的兩大屬性,就是「慈愛和公義」,所以「仁義、公平、正直和一切的善道」,都是從神兩大屬性「慈愛和公義」而來。世界的宗敎、倫理、道德和哲學,也雖然講慈愛和公義,然而因為他們尙未認識神.敬畏神,所以他們所講的慈愛公義,是不完整的,是無根無基的,甚至會帶來「使人更遠離神」的害處。當我們明白「神在基督和十架福音裏所顯明那完整的慈愛公義」的時候,才能在判斷、作事、說話上,能得着聖靈所指敎「神的仁義、公平、正直和一切的善道」。若在我身上得了那證據,我就是「得蒙神最大慈愛和恩典」的人了! 繼續靠着聖靈所指敎仁愛、公平、正直、善道的人生道路,我們必要抓住那確據,靠確實的信心和證據而走,必要帶着剛强、仁愛、謹守的心而走, 必要感恩、盼望、讚美、喜樂地走!

10 智慧必入你心;你的靈要以知識為美;11 謀略必護衛你;聰明必保守你;12 要救你脫離惡道〔惡道或作惡人的道〕,脫離說乖謬話的人。13 那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道,14 歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻;15 在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。16 智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女;17 她離棄幼年的配偶,忘了神的盟約;18 你的家陷入死地,你的路偏向陰間;19 凡到你那裡去的不得轉回,也得不著生命的路。

20 智慧必使你行善人的道,守義人的路。21 正直人必在世上居住;完全人必在地上存留。22 惟有惡人必然剪除;奸詐的,必然拔出。

《v10》"智慧必入你心;你的靈要以知識為美"="為美",《KJV》翻為"pleasant unto thy soul"《NIV》翻為"will be pleasant to your soul";所以應該翻為"智慧使你的靈魂喜樂"。大衛說,"耶和華的訓詞正直,能快活人的心"《詩19:8》

"智慧必入你心"= 不但人找智慧,智慧也找人;智慧遇到了飢渴慕義尋找智慧的人,就入那人的心靈,并拯救、醫治、恩膏、使用他! 透過基督十架福音,得了「認識神、敬畏神、跟從依靠神的智慧」的人,就必在凡事上加添聖靈所賜的「知識和聰明」! 他就必在所判斷所作的一切事上,得蒙神的引領、幫助和成就;他的生命生活事奉,都必繼續恩上加恩、榮上加榮! 那樣的聖徒,就像馬利亞一樣,得了"上好的福分",誰也不能從他身上奪去那「追求上好福分」的追求《路10:42》。  

《v11-12》"11 謀略必護衛你;聰明必保守你;12 要救你脫離惡道〔惡道或作惡人的道〕,脫離說乖謬話的人。"= 《賽11:1-3》"從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂..."這是指着「大衛的子孫、基督耶穌」而講的預言。圍繞天上寶座的聖靈七個靈,跟隨聖子基督,時常充滿了基督《路1:35,徒10:38》。每當法利賽人、撒都該人試探主耶穌的時候,從主的口裏出來的智慧、聰明、謀略,眞是使我們感嘆了。譬如:"你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。"《約8:7》"該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。"《太22:21》主基督活在聖徒生命、生活、事奉裏,每當人們試探、逼迫聖徒的時候,主基督的智慧、聰明、謀略從聖徒的心裏口裏發出來。使徒們對以色列公會的領袖們說,"除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠祂得救...聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量罷;我們所看見所聽見的,不能不說。"《徒4:12,19-20》我們也常常經歷:每當我們遇到人的攻擊和逼迫的時候,聖靈就賜給我們奇妙的智慧、聰明、謀略。每當魔鬼撒但試探或控告我們的時候,聖靈就使我們想起主耶穌跟我們所講的話語,也賜給我們最美好的智慧和答案,以此護衛保守我們。

《v13-15》"13 那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道,14 歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻;15 在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。"= 《箴言》所講的惡人惡事,不是指「人人都會淸楚知道也會討厭的惡人惡事」,乃是指「那些惡人惡事」的根源和性質,更是指「一般人很容易被騙的彎曲偏僻的道理和信息」! 用似是而非的道理牢籠人所帶來的破壞性,遠超過「殺人、姦淫、偷盜」等的惡事所帶來的破壞性! 魔鬼用似是而非的謊言欺騙了夏娃和亞當,就破壞了所有他們的後裔。似是而非的宗敎、思想、文化、風俗,今日也破壞了數十億人的生命和他們家庭、社會!《約3:19-21》"光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,并不來就光,恐怕他的行為受責備。但行眞理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。"惡人不能脫離惡道最主要的原因,是因為他們喜愛作惡! 我們要徹底離棄惡人所走的惡道,要到「淸楚辨別」,也要到「厭惡惡道惡行」。

16 智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女;17 她離棄幼年的配偶,忘了神的盟約;18 她的家陷入死地,她的路偏向陰間;19 凡到她那裡去的不得轉回,也得不著生命的路。20 智慧必使你行善人的道,守義人的路。21 正直人必在世上居住;完全人必在地上存留。22 惟有惡人必然剪除;奸詐的,必然拔出。

→《本章》和《第5章》所講的"淫婦",是指異端、邪說、偏差的信仰! 我們不可以將淫婦解釋為淫亂姦淫的事;關於淫亂姦淫的信息,與本章「尋求純正智慧」的主題不附合。《箴言》書名希伯來文Mishele,是從帶着「比喻、寓話」之意的Mashal而來的。本句就以「離棄丈夫的淫婦和她的作為并會遇到的結果」來比喩「基督的新婦以色列人離棄新郞基督,背起了盟約血約以滅亡」的事。那屬靈的淫婦,繼續受到「大淫婦」《啓17章》的屬世屬地屬肉屬鬼思想和信息的影響,越來越變壞,并與那群假先知、魔鬼撒但、世界一同滅亡。我們聖徒警醒辨別那些「淫婦、外女所講油嘴滑舌的信息」! 凡不認識「基督和基督十架純全全備福音」的以色列、敎會和信徒,會遇到被異端、邪說、偏差欺騙的危險! 當我們不正確地認識基督十架福音的時候,總是會受到「祈福、神秘、戒律、人為、屬世偏差信息」的壞影響。《帖後2:9-12》說,"這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能神蹟和一切虛假的奇事,并且在那沉淪的人身上,行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛眞理的心,使他們得救。故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛谎;使一切不信眞理、倒喜愛不義的人,都被定罪。"末日,在敎會裏的人被許多種的偏差欺騙,是因為"他們心裏生發錯誤,信從虛谎,不信眞理,倒喜愛不義"的緣故了! 今日敎會,受到「物質萬能主義(Mammonism)、後現代主義(postmodernism)、相對主義(Relativism)、人本主義(Humanism)、自我崇拜(Self-Worship)、自我實現(Self-Actualization/Self-Realization)、多元主義(Pluralism)、混合主義(Syncretism)、科學萬能主義(Scientism)、世俗的合理主義(Secular Rationalism)」等的影響,也受到網站文化(Short-Form )、電視劇、Drama、SNS)的影響,世界的思想和方法妥協。主所預言《太24章》的現象,如今到處都出現了。使徒保羅所預言"危險的日子"會出現的現象《提後3:1-7》也我們就到處都能看到了。使徒勸勉我們而說,"你在神面前,并在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你;務要傳道;無論得時不得時,總要專心,并用百般的忍耐、各樣的敎訓,責備人,警戒人,勸勉人。因為時候要到,人必厭煩純正的道理;耳朶發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅;并且掩耳不聽眞道,偏向荒渺的言語。你却要凡事謹愼,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。"《提後4:1-5》

→ 能辨別「錯誤、缺欠的福音」的眼光,是從我們正確認識「基督十架純正全備福音」而來的。我們要從舊約新約聖經的啓示裏得着純正全備的福音,也要在我們與神與人的關係和互動裏實驗,并要在我們一生學習基督的脚步裏得着確實的答案和見證。那就是《箴言》勸我們尋求的智慧。我們一來走過來「學習基督、活出基督、見證基督」蒙神大愛大恩的道路了。願我們在硏讀《箴言》的過程裏,得着更完整更豐富的基督。阿們!