大衛和跟從他的勇士們殺死了非利士的四個巨人《撒下21:15-22》(撒母耳記下與我-27)

2026.05.31大衛和跟從他的勇士們殺死了非利士的四個巨人《撒下21:15-22》(撒母耳記下與我-27)

 

  《撒下21:15-22》,是《撒母耳記》附錄五個主題信息中,第二個信息;其主題乃是「我們聖徒的得勝」! 我們在任何情況裏都能得勝,是因為全在全知全能的神愛我們保護、幫助我們,是因為彌賽亞基督耶穌永遠得勝了,也是因為無限的聖靈隨時隨地引導我們,賜能力給我們;并且神的天使天軍伺候我們。神愛我們保護幫助我們,是不但在我們靠主剛强的時候在我們身上,在我們軟弱跌倒的時候也在我們身上;因此,我們就在任何情況裏都能得勝。然而,若我們順從依靠主,就時時刻刻都能多得着更榮美的生命和永遠的冠冕。我們的信仰,必要在《21:1-14》信息所强調的「永遠脫離了咒詛」的基礎和《21:15-22》本段信息所强調「永遠絶對全然得勝」的基礎上建立起來。在同一個情況裏,帶着得勝的眼光來所作的判斷,和帶着「不知道可以不可以得勝」的眼光來所作的判斷,那兩者的判斷所帶來的過程和結果,是帶來天壤之差的。因此,《撒母耳記》的記者得了聖靈的感動,結束撒母耳記記錄的時候,特以這「聖徒是永遠全然得勝」的主題信息來堅固後來的世代。那正如使徒保羅,寫完《以弗所書》那極其寶貴的信息之後,結束之時就說,"末了的話..."來强調了「聖徒的屬靈爭戰和穿戴信心全副軍裝、靠聖靈禱告、依賴神的大能大力而得勝」的信息。《撒下21:15-22》本段信息特別强調「大衛和他的勇士們殺死非利士四個巨人」的事,以此强調「聖徒帶着永遠得勝的信心和眼光,作地上事奉生活」的重要性。藉着本段信息,我們再一次確認我們永遠的得勝,也要帶着那得勝的眼光解釋目前所面對的問題和挑戰,靠着主同在幫助的事實得勝,而要得着永遠要記念的見證。阿們!

 

《撒下21:15-22》15非利士人與以色列人打仗,大衛帶領僕人下去,與非利士人接戰;大衛就疲乏了。("大衛疲乏",表明「一個人的智慧和力量都有限」的事實;聖徒需要靠主而活,也要以肢體一同配搭為中心而活。) 16 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛(仇敵的一切攻擊,必會集中於君王和領袖);他的銅槍重三百舍客勒,又佩著新刀。("偉人的兒子",是指「利乏音巨人的後裔」。一舍客勒=11.4g,三百舍客勒=3.4kg。"新刀",是指以色列人尙未看過用過的「新的武器」) 17 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛,攻打非利士人,將他殺死。(聖徒的爭戰,必需要肢體們的禱告和幫助。大衛特別注重了勇士,招聚并培養了許多勇士。我們要操練自己而要成為基督門徒,也要用主給我們的福音信息和見證培養「良善忠心能敎導別人」的門徒《提後2:1-3》)當日跟隨大衛的人向大衛起誓,說,以後你不可再與我們一同出戰;恐怕熄滅以色列的燈。(君王比親自參戰更要認眞擔當君王的任務。君王也要懂得指揮用兵。我們必要看重「神賜給肢體的使命和恩慈」,并要懂得與他們一同配搭。)

 

18 後來以色列人在歌伯與非利士人打仗;戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗。("歌伯",我們不知道在那裏,然而畢竟是個「對非利士而言很重要之地」。西比該,是大衛30勇士中的一位。參考《代上20:4》) 19 又在歌伯與非利士人打仗;伯利恒人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞;(這裏所提的歌利亞,不是大衛擊殺的歌利亞,乃是歌利亞的兄弟《代上20:5》)這人的槍杆粗如織布的機軸。20 又在迦特打仗;那裡有一個身量高大的人,手脚都是六指,共有二十四個指頭;他也是偉人的兒子。("二十四個指頭",强調他的超人性。) 21 這人向以色列人罵陣,大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。(這裏所提的約拿單,是約拿達《13:3,代上2:13》的兄弟) 22 這四個人是迦特偉人的兒子;都死在大衛和他僕人的手下。(本段强調「豫表基督的大衛和跟隨他的勇士們,是百戰百勝的勇士」;我們聖徒都是屬基督屬天的勇士;在凡事上都必得勝的!)

 

⇒ 在本段信息裏,我們特別要注目:1)非利士,2)巨人,3)大衛,4)以色列的燈,5)以色列的勇士,6)殺死非利士巨人等的字眼;因為那些的字眼都帶着非常重要的屬靈意義。神要用本段主題信息來要敎導堅固世世代代以色列和基督敎會的聖民。

 

1)"非利士"對以色列的屬靈意義,就是"肋下的荊棘"《士2:3》;每次以色列忘記神的時候,神就許可非利士人攻擊以色列,而使以色列恢復神。神將迦南應許之地賜給以色列的時候,留下非利士的五個首領和有些迦南人的理由,就是"為要試驗以色列人,知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯"《士3:1-4》非利士人,是挪亞兒子含的後裔《創10:14》,是在主前12世紀,從愛琴海與地中海島嶼過來的海上種族。他們在迦南地西邊沿海建立了强大的聯盟國家(加沙、亞實基倫、亞實突、以革倫、迦特)。以色列用着靑銅器皿和武器的時候,非利士人就早已用了鐵器的器皿和武器《撒上13:19-22》。從亞伯拉罕、以撒、雅各信心列祖時代開始《創20-21,26章》,直到以色列滅亡和猶大被擄的時候,非利士一來都成了以色列肋下的荊棘。當摩西帶領以色列出埃及的時候,"非利士地的道路雖近,神却不領他們從那裡走,因為神說,恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去。"《出13:17》雖然,神將非利士人所居住之地也賜給以色列了,然而,以色列不但不能征服他們,却一來受到他們的壓迫,甚至成為他們的植民地,將供物送給他們了《撒上4章》。以色列不信從信靠神而軟弱跌倒的時候,非利士人就欺負了以色列《撒上4章=以利祭司長,撒上31章=掃羅》,然而每當以色列恢復神、信從信靠神而剛强起來的時候,非利士就不能欺負以色列了《士3:31=士師珊迦,13-16章=士師參孫,撒上7:13=撒母耳,撒下5:17-25,8:1=大衛》屬靈的非利士「肉體、世界、魔鬼」時常在我們聖徒的肋骨之下,試探、攻擊、毁謗我們! 若不懂得信從信靠基督而剛强,我們就無法「攻破非利士而得平安,得發展」! 

 

2)"巨人",就象徵着「肉體、世界、魔鬼巨大的能力和勢力」。在非利士裏有亞衲族和利乏音人的巨人《創14:5,民13:28,書14:15,11:22,申2:11,3:11,13》"在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人;只在迦薩、迦特和亞實突有留下的。"《書11:22》對我們聖徒而言,最大的巨人,就是我們"肉體的情慾、眼目的情慾、并今生的驕傲"《約壹2:16》。凡不够認識神、尙未盡心盡力愛神的人、尙未得享屬天至寶的人,就無法勝過那屬肉屬世的巨人! 其實,世界的巨人、世人的勢力,原都是與全能神隔開的,是個虛勢虛影而已。看起來他們有能力,向聖徒罵陣,然而聖徒一恢復了同在的全能神的同時,那些巨人的勢力就失去力量,也被聖徒所用的聖靈寶劍潰滅! 我們不要關注巨人的虛張虛勢,乃要關注全在全知全能父神的幫助和得勝!  

 

3)大衛就豫表着主基督耶穌;主已經永遠得勝了,掌管天上、地上、地底下一切的權柄,在天上寶座右邊為聖徒禱告,也拯救、牧養、治理聖徒,以此建造永遠的國度。大衛得蒙神的恩膏之後《撒上16章》,以「潰滅了非利士的巨人歌利亞」的事開始了服事以色列的事工《撒上17章》,并以「潰滅非利士剩下來的巨人們」為强調他豫表彌賽亞基督耶穌完全得勝的事《本段信息》! 不信從信靠神的掃羅王,時常怕了非利士,也被非利士殺死,然而信從信靠神的大衛,就"治服了非利士,從他們手下奪取了京城的權柄"《8:1》! 大衛的秘訣,就在於全然信從信靠耶和華! 當他擊殺非利士的巨人歌利亞的時候,就對歌利亞說,"你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。"《撒上17:45》神藉着「大衛潰滅非利士巨人和軍隊」的事,强調基督耶穌勝過「撒但一切試探和控告」的事! 主基督耶穌,勝過魔鬼以「肉身、驕傲、世界的榮華」誘惑人的一切試探《創3章,太4:1-11》。我們在基督裏重生,成了基督的身體之後,就必受到第一個亞當和第二亞當基督所受同樣的試探;我們在地上餘生之日,都要靠主而要追求靈命的成長,保持柔和謙卑的生命,盡心盡力榮神益人,而要勝過仇敵魔鬼一切的試探!

 

4)"以色列的燈",就是指「世界的光」基督耶穌《約8:12》,是指光照、感動、指敎聖徒的聖靈;神以「會幕聖所裏七個金燈臺」啓示了基督和聖靈了《利24:1-4》。大衛在《22:29,詩18:28》回顧神極大恩典的詩歌裏,說,"耶和華啊,你是我的燈;耶和華必照明我的黑暗。"主對我們說,"你們是世上的光;城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。"《太5:14-16》使徒保羅將神的啓示傳遞給我們說,"那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。"《林后4:6-7》我們要堅信「我是基督的身體,是世界的光」,也要懂得照耀「照耀在我心靈裏的基督聖靈之光」,榮耀父神,使衆人得着眞理的光!

 

5)"以色列的勇士們",就象徵着「基督耶穌所揀選、恩膏、精煉、重用的屬靈勇士」,那勇士就是信從信靠主基督的我們,是我們在基督裏所遇見、所相聚、所配搭的肢體們,也是主基督透過我們生養出來的基督門徒。神恩膏大衛之後,為他預備了許多勇士《撒下23章》;特別當他經過苦難、逼迫、精煉過程的時候,些勇士們都聽見他的見證而過來,成了重建以色列、復興以色列的團隊了。基督33年事工的中心點,就是留下「認識基督和基督的十字架,而要捨己、背起十字架、跟從基督,與基督同受苦難同得榮耀的門徒」。使徒保羅,他一切傳福音宣敎事工的中心點,也是得着「基督門徒」;他以基督門徒的肢體為中心展開傳福音宣敎的事工,也得了許多基督門徒《羅16章,提后2章》。我們要堅信「我乃是蒙神揀選的基督門徒」,必要一生以基督門徒為中心學習基督,活出基督,傳揚基督,并要以培養基督門徒為焦點展開傳福音宣敎的事工。

 

6)"這四個人是迦特偉人的兒子;都死在大衛和他僕人的手下"《v22》的句子,就特別强調「基督和基督身體(眞以色列、眞敎會、眞聖徒),是在任何情況裏,都必得勝有餘」的事實! 聖經繼續反覆强調說,「聖徒永遠的得勝」! 摩西帶領以色列人出埃及、過紅海之後,就讚美神而說,"耶和華啊,你的右手施展能力,顯出榮耀;耶和華啊,你的右手摔碎仇敵。"《出15:6》神對約書亞說,"你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住;我怎樣與摩西同在, 也必照樣與你同在;我必不撇下你,也不丢棄你。你當剛强壯膽..."《書1:5-6》大衛作見證而說,"耶和華是我的亮光,是我的拯救;我還怕誰呢? 耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢? 那作惡的,就是我的仇敵,前來喫我肉的時候,就絆跌仆倒。"《詩27:1-2》主耶穌對彼得說,"我還告訴你,你是彼得,我要把我的敎會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的钥匙給你;凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。"《太16:18-19》主被賣被釘在十字架之前,堅固門徒說,"在世上你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。"《約16:33》從死裏復活之後,說,"天上地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都敎訓他們遵守;我就常與你們同在,直到世界的末了。"《太28:18-20》使徒約翰堅固我們說,"凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心(水、血、聖靈)。"《約壹5:4》使徒保羅也作見證而說,"感謝神,常率領我們在基督裡誇勝,祂藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。"《林後2:14》"感謝神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。"《林前15:57》"靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。"《羅8:37》"我靠著那加給我力量的,凡事都能作。"《腓4:13》凡在基督裏的我們聖徒,與基督從死裏一同復活已經永遠得勝了,時時刻刻靠主得勝,并且將來必看見那得勝的國度從天降臨! 地上6000年救恩歷史的結果,就是新天新地永遠的得勝《啓21-22章》。

 

** 如何得享完全得勝的生命、禱告、生活、事奉?

 

1. 為何神叫我們不要憂慮,乃要全然平安,常常喜樂,凡事謝恩? 那是因為祂在基督裏給了我們永遠、絶對、全然的得勝! 在我們地上日子裏,保持平安、喜樂、感恩、盼望、讚美的心靈,是最重要的。神所賜一切的好處和功效,都是從我們得享平安、喜樂、感恩的恩福而來的。當我們的心靈得聖靈的感動而向神感恩的時候,神就將新的恩慈賞賜加在我們身上,并使我們得見祂賜給我們的新恩而繼續發展。當我們的生命發出平安、喜樂、感恩,口唱心和地讚美主的時候,我們為所愛之人獻上的禱告,也能得神的應允,而能保護祝福人! 我們所分享平安喜樂的信息,使憂愁的人得平安,使病人得醫治,使無力的人得剛强,使貧窮的人得富足!《撒母耳記》附錄主題信息裏,神將本段「在基督裏的人永遠全然得勝」的第二主題信息賜給我們的理由,就在於此(堅信得勝的重要性)。很多信徒的信仰生活、事奉生活,并使他們更憂愁更挣扎;那是因為他們的心靈尙未得以自由、尙未得以力量的緣故。他們所聽到的眞理,却成為「該作什麽,不該作什麽」的律法;他們所立要行善的心志,却成為「行出來由不得他們」的控告;他們所盼的復興,却成為「無可奈何」的灰心。他們那種生命、眼光、禱告、事奉,不但不能拯救、保護、祝福人,連自己的性命也不能保護。他們尙未明白「基督并祂釘十字架」的福音眞理,因此尙未淸楚認識父神與他們的父子關係,尙未明白「與基督一同死而復活而成為基督身體」的事實,尙未明白「與基督同受苦難,同得榮耀」的生活事奉,也尙未明白「怎能活出已經活在他們生命裏的主基督」。他們必要明白《加2:20,羅8章,加5:24-25》所强調那基督十架福音的精義! "我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。"《加2:20》"凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體、連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。"《加5:24-25》

 

  《啓12章》給我們啓示非常重要的事實!《v9-11》說,"大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的;牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說,我神的救恩、能力、國度,并祂基督的權柄,現在都來到了;因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。弟兄勝過牠,是因①羔羊的血、和②自己所見證的道;③他們雖至於死,也不愛惜性命。"在與魔鬼的屬靈爭戰裏,我們必要靠①基督寶血②神賜給我們的眞道(福音)③愛神順從神的心! ①寶血,含着許多的屬靈意思;寶血,就證明我們與神的父子、夫妻關係,代贖的寶血又證明神對我們永遠無限不變的慈愛和恩典,也證明神永遠與我們同在、保護、引導我們的事實;靠着那關係和神的帶領,我們在凡事上都能得勝! ②眞道,就是指「神的旨意、事實實況和萬有運行的原理」;無論怎樣的情況裏,那事實和原理,是不會改變的,時時刻刻成就出來的! 我們靠那眞道,順從神的帶領,在任何情況裏都能得勝! ③雖至於死,也不愛惜性命而跟從主! 在屬靈爭戰裏,我們的意志也帶出非常重要的角色;心志虛弱,在那發生五花八門事情和情況的天路歷程裏,就無法打美好的仗! 所以,寶血、眞道和心志,是屬靈爭戰中非有不可的三大要素!

 

2. 我們要在神已給我們啓示的事實、實況、原理上,建立起屬靈聖殿(信心全副軍裝),得着正確的眼光,明白聖靈的指敎,并要步步跟從主! 神愛我們與我們同在保護、引導、成就着我們。父神將祂的眞理、基督十架福音、永約和預言都賜給了我們也將信心賜給了我們。主耶穌基督為我們成就了救恩,也一來都為我們禱告。聖靈感動指敎我們也為我們祈求。神的天使天軍時常保護伺候我們,為我們打着勝戰。所以,雖然魔鬼弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗我們,世人和宗敎勢力逼迫我們,然而,我們靠着父子靈三一神的保護、幫助,就在任何情況裏都能得勝！那就是事實實況! 無論判斷甚麽,我們都要靠着那事實實況而要察驗、判斷、決定! 然而,問題是許多聖徒尙未掌握了「如何看見事實實況! 如何得見主的帶領! 如何信從信靠主!」我們能「信靠那事實得享得勝的生命、生活、事奉」的關鍵,就在於正確地認識父子靈三一神! 舊約時代,聖徒靠着十誡、會幕、獻祭、祭司、節期和神的話認識了三一神;基督在地的時候,聖徒透過基督的道成肉身、死而復活、寶座掌權認識了三一神;五旬節聖靈降臨之後直到如今,聖徒就藉着舊約新約聖經、基督救恩和聖靈認識三一神。我們聖徒的信仰生活,應該是從「信基督十架福音,領受聖靈的洗,心意更新而變化」開始的,也是堅信而得見「神的活道活靈住在我們裏面,感動指敎引導我們,并賜下智慧能力恩慈賞賜」的事實,并隨時隨地都要「穿戴信心全副軍裝,并靠聖靈禱告而信從信靠三一神的帶領」而進行的!

 

  神的道,我們聽而相信了,基督耶穌我們信而受洗了,然而最難明白的,就是聖靈。很多信徒信仰生活的不對,乃是從錯認聖靈而來的。所以,我們要藉着神自己的介紹,正確淸楚認識聖靈,也要確認聖靈的引領、所賜的能力和所結的果子。聖靈正活在信從信靠基督和基督十架福音之人的心靈、身體、關係、生活、事奉裏! 我們要藉着《羅8章,約2:19,6-7章,14-16章,弗6:10-18》要正確地認識聖靈和聖靈所作的事。聖靈在我們聖徒的作為,是非常實際的,是非常正常、日常、時常的,是「天上寶座顯現在聖徒的生命生活事奉裏」的《約14-16章》。神在西乃山所啓示「會幕的構造和流血的祭」的信息,就是「父子靈三一神活在我們上面、中間、裏面」的奧秘。凡尙未得着「主基督藉着祂的死而復活賜給我們的聖殿」《約2:19》的人,就無法明白「我們就是基督的身體,就是聖靈的殿」的事實。凡尙未明白「靈魂信喫基督的肉、喝基督的血,與基督同死同復活,而成為基督身體」《約6章》的人,就無法明白聖靈如何"從他腹中要流出活水的江河來"的奧秘《約7:38》。聖靈就見證基督和基督十架福音,賜給了我們兒女的靈,活在我們心靈裏,感動指敎引導我們(生命聖靈的律);祂照着父神的旨意和基督為我們的祈求的內容為我們祈求,也使我們在任何情況裏都能得見神的愛、保護、幫助和成就《羅8章》。聖靈為我們禱告的同時,也將父神的旨意感動指敎我們,也將美善全備的智慧、能力、恩慈、賞賜賜給我們。神所賜「信心的要道」,就是關於「救恩、公義、眞理、福音、神的話」的信心,就是聖靈所賜的,是聖靈的感動、指敎、引導、能力和所結的果子《弗6:10-18》。

 

3. 我們正活在「與天空屬靈氣的惡魔之間的爭戰」裏!魔鬼時時刻刻都弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗我們! 我們如何分辨「魔鬼的詭計」?那就是透過基督十架福音和聖靈! 凡不合乎神的話、基督十架福音、事實實況原理的想法,都是從屬肉、屬地、屬鬼的想法! 聖徒的身分、所屬、生命目的與世人不同,因此所有的聖徒就不能避免那屬靈的爭戰。在那爭戰中,我們永生的生命就變得更完美,成聖成長,也能得着永遠的冠冕和産業。神感動《撒母耳記》的記者,講完照着年代的進展記錄的信息之後,特別五個主題信息來堅固我們。本段《撒下21:15-22》所强調第二主題信息那「永遠全然得勝」的信息,我們必要堅信,也要在所有屬靈爭戰裏記得,靠那事實來得勝。無論遇到何種困苦的事,我們就要「先宣告得勝之後,察驗三一神的同在、保護、指敎、引導和得勝」。我們要知道「魔鬼一切攻擊我們之事的焦點和終極目標,都集中在破裂我們與神的關係」的事實《創3章》。因此,我們與鬼的爭戰裏,從頭到尾,緊緊要抓住的就是「愛主,順從依靠主」的心。雖然我們會遇到的問題有很多種類,然而當我們恢復了或緊抓了「愛主,順從依靠主」的心,魔鬼和牠所造成一切的問題,就自動地離開,并且藉着那些困苦的事,我們永生的靈魂必百倍蒙神恩膏。我們怎能得見父神的慈愛和恩典并美好的帶領而跟從主? 不是靠着看得見的條件和處境,乃是靠着「主透過基督十架福音向我們强調我們永遠的身分(神兒女)、應許(目標)和神的話」,也是靠着聖靈! 若靠着自己的私慾而禱告,我們就無法得着聖靈的帶領! 得了全在全知全能神的喜愛,還會有甚麽問題? 所以,「先求神、神的國和神的義」,「單以神為最大的滿足」,并不是生命有所成長之後要堅定的,乃是「信主的同時,必要恢復的永生生命的目標」! 若尙未得着「單以神為滿足」的生命,是不但不能得見聖靈的引導,也不能得享「全天候性的得勝」! 尙未單以神為滿足,就無法勝過魔鬼的三個試探(主耶穌勝過的)《太4:1-11》。

 

  若主不許可,任何的問題就無法臨到我們身上。主必照着我們信心和靈命的成長,使我們遇到適當問題,并且　助我們能勝過,也使我們得着更美好的成長和得勝的見證。使徒保羅說,"你們所遇見的試探,無非是人所能受的;神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。"《林前10:13》所以每當遇到些不如意之事的時候,我們不要單以解決問題為滿足,乃要認眞追求更多成聖成長和美好的見證。反覆抓住「信心思想體系」,靠聖靈禱告,而判斷所遇到的各種問題的過程裏,我們所得的「信心思想系統」越來越更得堅固,也得更多的經歷和見證。從中,我們的靈命繼續更美好的成長,主也照着我們靈命的成長、所得的福音答案和見證,使用我們的禱告、信息和見證,以致我們得着許多傳福音的門路! 當我們保持那種愛神、順從依靠神的生命、生活、事奉,我們的信心、生命、禱告就必保護祝福我們所愛的家人、肢體、親友和所遇見的許多人。若遇到特別艱難的問題,神所彰顯的能力就特別大而可畏,神所展開傳福音的門路也必特別的美好。當使徒保羅被帶到羅馬的時候,在航海中遇到了狂風,人人都失去了被拯救的盼望而懼怕,不能喫喝的時候,唯有使徒保羅,是能得見神,得聽神的旨意,而能成為衆人的安慰、能力和祝福了,也得了傳福音的門路《徒27章》。主在今日仍然尋找那種合神心意的聖民,要使用他們的信心、生命、禱告來要拯救、造就、培養許多基督門徒。我們聖徒周圍有很多常常擔心、憂慮的家人、肢體、親友,他們眞需要「基督十架福音和聖靈」,他們要明白也要得享「在任何情況裏都能靠主得勝有餘」的生命生活。願我們每一位肢體,都能得着那「在任何情況裏都能得勝有餘」的信心、眼光和能力。阿們!

 

2026.05.31大衛和跟從他的勇士們殺死了非利士的四個巨人《撒下21:15-22》(撒母耳記下與我-27)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记下与我-27

 大卫和跟从他的勇士们杀死了非利士的四个巨人

 经文：《撒下21:15-22》

 

序言：各位平安！本周我们继续看《撒下21:15-22》的信息，本段信息是《撒母耳记》附录的五个主题信息中的第二个信息了，那主题就是我们圣徒永远全然的得胜了。我们在任何的情况里面，我们是都能得胜的，也是已经得胜的，继续得胜的，只要我们保持爱神顺从神的心而活的话，在任何的情况里面，我们继续不断的会得胜的。因为全知全在全能的神，爱我们，保护我们，帮助我们，是永远不会改变的，也是弥赛亚基督耶稣永远得胜的那个事实，是永远不能改变的。基督是我们的头，我们是祂的身体，我们与基督是一体来的，是不能失败的，也有无限的圣灵随时随地引导我们，提醒我们，感动我们，也将能力赐给我们的。并且神的天使天军带着火马火车时常为我们与我们的仇敌争战，也时常侍候我们的。我们是活在这个绝对的事实上面的。所以，我们在任何的情况里面，能够会得胜。圣经从来没有一句是说：“你们在某点忧愁一下”，圣经是没有这样说过。叫我们常常保守圣灵所赐刚强，仁爱，谨守，诚实虔诚的心，神的话是继续不断这样的向我们强调。

各位，上周我们分享的《撒下21:1-14》强调的是我们圣徒是永远脱离了咒诅的那个事实，和本段信息强调的永远全然得胜那个事实，那个的基础上面我们永远的生命，我们的信心，我们的侍奉，我们的功效是继续要建立起来的。所以，第一个重要的主题，《撒母耳记》的记者是被圣灵充满，得到圣灵的感动而强调的这个附录，五个主要的信息当中强调了《撒下21:1-14》我们是永远脱离了咒诅，我们所遇到的事是万事互相效力，必定带给我们益处的。

那个事实之后，在第二个主题信息里面是强调我们与基督永远得胜的事。这是在信仰生活里面何等的重要。如果我们带着这样得胜的眼光，得胜的心肠，来面对我们所遇到的各样的情况的时候，圣灵感动我们，圣灵开启我们的眼睛来看到的，发现神的恩典，神的慈爱是更大的，神为我们预备的新的恩典，我们也继续不断的发现，享受，也成为我们永远的产业了。带着这样得胜的眼光来为神托付给我们，我们所爱的，我们所代祷的家人，肢体，亲友，遇见的人的祷告是发出很大的一个功效的。没有带着得胜的眼光，来面对人、事情的时候，所带来的结果和功效，跟不知道在凡事上我能不能得胜的那个的眼光来思考，判断，做事，所带来的结果是天壤之差了。一个是属天的，一个是属地的差别了。

各位，信仰生活需要一个秘诀，信仰生活必定需要很重要的要领。所以，这第二个的信息，特别关于耶稣基督永远是得胜的这个信息在我们的信仰生活里面，在我们的生活侍奉当中，在我们的祷告当中，非有不可的非常重要的主题信息。所以，第一个主题信息，第二个主题信息，后面还有第三，第四，第五个主题信息，我们一周一周分享之后，我们要结束了《撒母耳记上下》的这个信息了。

我们真的感谢主，每次分享之后，开启了我们的眼光，也加增了很多的亮光，叫我们得着了我们信仰生活里面最重要的。我再次用很简单的话说，摩西五经我们已经看完了，是何等的重要。摩西五经是我们一切信仰生活的根基，预表我们主耶稣基督弥赛亚基督的一个磐石，是摩西五经了。那遵守摩西五经的必得福，违背摩西五经爱神爱人的那个旨意的必受咒诅。摩西五经是宣告那个事实，然后下面打开的就是以色列的历史书了。其中，历史书中最重要的就是《撒母耳记上下》了，特别两种人物以利祭司长跟撒母耳，扫罗跟大卫的比较。特别大卫，是我们属灵的人物当中，预表耶稣基督最多的。我们主耶稣基督是大卫的子孙，所以，《撒母耳记上下》的历史书，特别……特别的强调大卫所走过的道路；大卫的生命；大卫与神的关系；大卫依靠上帝；大卫以神为中心生活；大卫爱神爱人，那个的道路。神是叫我们跟从大卫所走过的道路了。

摩西五经讲完之后，我们怎么样的更完美的遵守摩西五经的这个功课上，我们要参考大卫所走过的道路，大卫是昼夜默想摩西五经的，他的生命能够会得着那样的生命，也能够带出那样的功效。一直到现在3000年，神是叫我们一直学习大卫，也学习大卫所预备的弥赛亚基督耶稣，就是我们信仰生活的一切的一切了。所以，我们《撒下21:15-22》这个本段信息的经文不是很多，但也很简单的说了四个伟人的后裔，尼菲林，亚衲，利疲音……那种的巨人的四个后裔，被大卫和跟随大卫的勇士们杀死的事情。这段经文的内容是很简单的，四个伟人的后裔被大卫和大卫的勇士杀死的事来强调圣徒与大卫，与大卫所预表的基督耶稣，永远的得胜了。这里所强调非利士，这里所强调伟人，那些的巨人，但是会很容易的胜过他们。这个本段信息是强调那个事实的。

所以，我们借着本段信息再一次要确认，我们永远的得胜，目前各位和我无论遇到怎么样的情况，怎么样的难处，怎么不义的事，我们是在那里要得着，要察验，要发现，已经得胜的事实，必定要带着这个得胜的眼光来解释一切的一切，和余剩之日所遇到的事。好叫我们跟大卫跟保罗一样，在凡事上得胜有余的那样的生活，来要得着永远的冠冕，来要保护祝福我们周围时常忧愁，不安惧怕那些我们所爱的人。所以，本章的本段信息也是非常重要的信息。

 

经文：《撒下21:15-22》；

21:15 非利士人与以色列人打仗。大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。

这个“疲乏”主强调的是无论那个人，或是圣徒，一个人的力量是有限的。一个的所得到的才干恩赐是有限的。神的安排是在基督里面，千千万万的肢体带着每个人所独特的才干和恩赐、使命、角色、岗位，一同成为一体，来要增长基督的身体，从中要建立永远蒙爱，也爱神爱人的生命。所以，“大卫就疲乏了”这一句，也是用整本圣经可以解释出来的。我们圣徒必定需要以肢体为中心生活，也以肢体一同配搭的生活。绝对不能比较，绝对不能竞争，争斗，绝对不可以。神是我们的力量，圣徒是我们的力量，神为我们安排的我们周围所有的肢体，每一个教会，每一个宗派，如果属主的宗族，属主的教会的话，都是成为我们的力量了。

当然，这里讲的肢体是亚当，亚伯开始到现在的，我们千千万万的肢体，都成了基督的一个身体，永远的国度了，永远的圣殿了。

 

21:16 伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫。他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。

在这里所讲的“伟人”就是《创世记》第6章挪亚时代所讲的尼菲林的后裔，挪亚洪水之后，也是含的后裔当中也有这个伟人，人人都羡慕的，比人有一个超人的能力，就叫伟人。他们是尼菲林，亚衲族，尼乏音人这些。大卫曾经打败的歌利亚的身高几乎是达到三公米了，这样的伟人是象征式的挪亚洪水之后，上帝也保持这样伟人的后裔，来要特别强调我们属灵生命的争战上，无论怎么样的难处，无论怎么样的巨人、英雄，我们主耶稣基督和我们都能够足够的会打倒，并得胜有余的那个事实。神把这些巨人的后裔留下来了，在非利士也有很多剩下来的巨人的后裔。因非利士这个的民族，这个的国家对以色列而言是带着非常重要的属灵的意思。

再读：21:16 伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫。他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。

“新刀”是到那个时候还不知道是什么样的一个武器，他就带上了。那在这里要强调的是什么意思呢？以色列要打的，大卫要打的，大卫的勇士们要打的，那个仇敌。都是这么的伟大，这么的有能力，带着一般人不能拿起来的武器。世人是继续发展武器了，但圣徒是依靠主的能力而活的了。

 

21:17 但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说，以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。

亚比筛也是大卫的勇士，一来在大卫的旁边，能力是很大的，他就帮助大卫了，是大卫的肢体，大卫的同路人。

各位，我们圣徒的争战是必定需要肢体们，同路人的祷告和帮助了。在《天路历程》约翰班扬所写的那本书里面，那位基督徒在《天路历程》上，遇到了很多能帮助他的天使，能帮助他的有信心的人。圣徒真的是需要得着同蒙呼召，得着同样基督十架福音的信仰，得着圣灵大能的那种肢体了。所以，我们的一生也要成为基督的勇士，也要勇敢的打仗、得胜，然后我们特别要多得属灵的勇士，以这个为中心要生活的。

“以色列的灯”也是带着很重要的意思，是耶稣基督了，也是基督的身体我们了。我在读完经文以后，更细密的跟各位分享。

 

21:18 后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。

“歌伯”虽然那个地名是不明白，但必定是非利士人所依靠的，难攻部落的一个要塞。经文的一句一句是要强调以色列的仇敌，以色列的对手，他们的昌盛，曾经叫以色列的12个探子，心都消化掉的那些迦南地的坚固的城邑，城墙，有住在里面的巨人。圣徒永远是面对这些巨人的。那以色列，大卫的勇士当中一个是西比该帮助大卫，杀死了另外一个巨人撒弗了。

 

21:19 又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。

这里的“歌利亚”跟大卫在《撒母耳记上》第17章所打死的歌利亚是不一样的人。很多学者认为这里的歌利亚是大卫打过的那个歌利亚的兄弟了。《代上20:5》我们参考的时候会想到这个歌利亚是大了一曾经打死的大歌利亚的兄弟了。那这个的歌利亚他所用的“枪杆粗如织布的机轴”，就是像机轴一样的粗。

我在前面好像没有分享这段信息的第一个巨人“以实比诺，他的铜枪重三百舍客勒，”一舍客勒就是11.4g,三百舍客勒＝3.4kg。各位，人能够会拿起3.4kg的铜枪，一般人真的是不可能的事。

这里讲的第三个巨人歌利亚他的枪杆粗如织布的机轴一样的粗，我们一般人是不能想象的。

 

21:20 又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头。他也是伟人的儿子。

也是巨人当中的一个了。各位，每个正常人都是五个手指，五个脚指，共20个才对的。这里主这样的安排这个巨人，是要强调巨人的特别，巨人超越人的那个特性了。

 

21:21 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。

这里的“约拿单”跟《撒母耳记下》前面所讲的大卫的长子暗嫩的好朋友约拿达是一个父亲的兄弟，这个“约拿单”是大卫勇士当中的一位了。

 

21:22 这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。

我再次整理的话，这句话也可以这么说：“基督跟所有属基督的身体，和基督的圣徒、门徒所遇到的所有的问题是基督和属祂的勇士们，都可以得胜的。”有这样的意思了。

所以，经文不是很长，内容比较简单，简单的说那些世界的非利士的巨人，在大卫和大卫的勇士面前是没什么的意思了。

 

那么，在本段信息里面，我们要特别要注意六个的字眼：（1）非利士；（2）巨人；（3）大卫；（4）以色列的灯；（5）以色列的勇士；（6）杀死非利士世人，这六个的字眼是我们特别要关注的，因神借着《撒母耳记》的记者向我们强调的强调点就在这个的字眼里面的。这个字眼所含的很重要的属灵的意思，

（1）“非利士”的属灵意义！

非利士的属灵意义就是《士2:3》所讲的“胁下的荆棘”，是时常干扰以色列的。在以色列软弱的时候，神常常使用校正以色列的。《士3:1-4》神也说了，“我将迦南地赐给以色列的时候，留下非利士的五个首领和有些迦南人的理由，‘我是为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯！’”神是这样的试验没有看过以色列出埃及，过红海，过旷野，征服这个迦南地应许之地的那些后裔，就像我们这些属灵的后裔，也叫我们看重摩西五经，叫我们看重四福音，叫我们看重圣经所讲的基督并祂钉十字架的重要的奥秘。然后，神要试验我们，照着那个试验我们的冠冕，我们的产业，是被决定的了。所以，神是试验我们的信心，对神信实，因已经与神立了约的人所得着的恩典和赏赐，也是永远的产业，跟不忠心的人有点差异了。

各位，非利士人是挪亚儿子含的后裔了，《创10:14》在含的后裔里面我们会看到的，非利士人在主前12世纪，从爱琴涨与地中海岛屿过来的海上种族。所以，他们是很勇猛的，是靠海而活的，也是很会打仗的。他们在迦南地西边沿海建立了强大的联盟国家，我跟各位讲过好几次，非利士是以五个国家联盟而组成的一个国家了。那五个也是一个完全数了，有加沙，亚实基伦，亚实突，以革伦，迦特，其中迦特是最大的。各位，这是非利士，上帝在以色列迦南应许之地西边这样故意的安排。借着非利士，神是要造就以色列，叫他们警醒，谨守！当以色列人做错的时候，就校正以色列，也教导以色列，管教以色列。非利士人在神的手中，在这样的用途上被神用到了。

 

特别，在以色列人还没有铁器的器皿，武器的时候，非利士人是早已用了铁器的器皿和武器了，在《撒上13:19-22》我们已经看过啊。以色列里面只有扫罗王和王子约拿单带着铁器做的刀剑的武器，其他人是没有了，只有用青铜做的那种的刀了。铁跟青铜的坚强度是完全不一样的，所以，神是这样安排给非利士人铁器的武器来威胁以色列了。

我们看《创世记》第20章21章和第26章的时候，就会知道从亚伯拉罕、以撒、雅各，我们信心列祖时代开始，非利士人是住在迦南地的西边了，直到以色列灭亡和犹大被掳的时候，非利士一来都成了以色列肋下的荆棘。各位，圣经里面会找到很多关于非利士的那种记录了。当摩西带领以色列出埃及的时候，《出13:17》……非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。非利士是那么强猛的一个国家了。然后，《撒母耳记上》第4章我们看的时候，非利士人甚至毁灭了整个以色列，把约柜拿去了，因那个事情会受咒诅，再把神的约柜归到以色列了。这个的事情我们在前面《撒母耳记上》第4章以利祭司长的时代，他的两个儿子做祭司长的时代发生的事，我们都已经看过。那扫罗王在他做王的时候，神是继续借着非利士来管教他，也校正他，也提醒他，甚至扫罗王追杀大卫的时候，神是用非利士人来帮助大卫，来拯救大卫了。然后，以色列的势力，以色列的领导扫罗王，最后也被非利士人在打仗当中他是输败，三个儿子也被杀死了，他自己也自杀了。所以，我们在圣经里面，非利士所象征的内容，非利士人属灵的意思，我们要很清楚了解的。

我们看《士师记》和《撒母耳记上》的时候，以色列人什么时候软弱，非利士人是什么时候强盛起来欺负以色列了。然后，以色列当中，像撒母耳和大卫，有这样信靠信从神的，神的仆人们起来的时候，非利士就安静下来，就不能攻击以色列了。特别我们看《撒下8:1》和《撒下5:17-25》我们会看到，大卫起来，非利士是完全失去力量，成为好像以色列殖民地一样的，也把供物也送给以色列了。所以，非利士特别带着一个属灵的意思。属灵的非利士就是肉体，世界，魔鬼时常在我们圣徒的肋骨之下，试探我们，攻击我们，毁谤我们的。我们必定要记得这事实了。若不懂得信从信靠基督而刚强，若不懂得靠圣灵而刚强，我们就无法攻破非利士，而能得着平安，得着发展的。这是非利士在本段信息里面带着特别的属灵意思。

 

（2）“巨人”的属灵意思！

“巨人”就象征着“肉体、世界、魔鬼巨大的能力和势力”。也是很多人了，世界对没有信心的人而言，真的是世界的势力，军力，政治力量，人数，都是蛮大的。在非利士里有亚衲族和利乏音人的巨人，这个巨人是《创14:5》《民13:28》《书14:15》《书11:22》《申2:11》《申3:11,13》我们在那里会看到圣经所讲的巨人，巨人的后裔，伟人的儿子，伟人的后裔的那种记录了。

《约11:22》在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，在这个应许之地，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。都是属于非利士的五个国家当中的三个国家留下来的，就是亚衲族人。《书11:22》是这样的告诉我们。对我们圣徒而言，最大的巨人是什么？我们要知道，当然世界对我们来讲也是巨人，魔鬼撒旦对我们来讲也是力量很大的我们的仇敌了，但是，我们再次要确认，我们的巨人，对我们而言就是我们肉体的情欲，就是我们自己了。我们肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。各位活到如今，各位过去的整个日子里面，各位都经历过。各位肉体的情欲，眼目的情欲，如：常常要看有些新的事，这就是眼目的情欲。也有今生的骄傲，如：必定有野心，要成功……那对我们圣徒来讲是一个很大的巨人了。如果各位胜了各位肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，各位是能够在信仰生活过程当中胜过一切的巨人和对手了。

所以，凡不够认识神，凡尚未尽心尽力爱神的人，凡尚未得享属天至宝的人，就无法胜过那属肉属世的那个巨人和巨人的势力。其实，圣经也说我们都经历过，世界的巨人，世人的势力原都是与全能的神隔开的虚势虚影而已了，他们的虚张伸势的，其实各位记得，以色列扫罗所带来的军队，在非利士巨人歌利亚面前，全部都变成并冻鱼的，超过十万人的一个军队，都变成无用的，其实并不是他们没有能力，因为神与他们同在，他们有神的全能在他们的身上，他们为什么变成完全像冻鱼一样的呢？惧怕，战兢，不能跟歌利亚打仗？为什么等属灵的巨人大卫一出现，整个的战况是完全改到完了。那个时候发现，原来并不是以色列人没有能力，乃是他们看到神所使用的大卫，大卫溃灭了歌利亚巨人的那种骂阵，威胁，也割掉了巨人歌利亚的头，举起来的时候，整个的战事，战况是完全改到完了。

各位，今天我们每天的属灵争战当中，我们一恢复了信心，信靠，信从神的同时，我们和我们所保护的周围的家人，肢体，亲友，都一同得胜的了。今天，在本段信息里面，神用巨人和巨人所带着的那种武器来强调的信息，我们已经明白了。

 

（3）“大卫”的属灵意义！

大卫就是预表主耶稣基督！主已经永远得胜了，祂掌管天上、地上、地底下一切的权柄，在天上宝座右边，为各位，为我祷告！一来祷告，现在也祷告，继续不断的用祷告来保护我们，圣灵也为我们代祷，也感动我们，来保护我们的，一直拯救，牧养圣徒的。所以，我们的头，我们的主，我们的新郎，比爱自己的性命更爱我们的主永远得胜了。所以，本段信息特别强调这一点，大卫得蒙神的恩膏之后《撒母耳记上》第16章，以“溃灭了非利士的巨人歌利亚”的事，开始了服侍以色列的事工《撒母耳记上》第17章。并且以“溃灭非利士剩下来的巨人们”的事，来强调他预表弥赛亚基督耶稣完全得胜的事。

不信从，不信靠神的扫罗王时常怕了非利士，也被非利士杀死，然而信从信靠神的大卫，就治服了非利士，从他们的手下夺取了非利士京城的一切的权柄《撒下8:1》。大卫的秘诀就在于全然信从信靠耶和华，得胜的秘诀就靠主，依赖主的大能大力《以弗所书》第6章所讲的。那么，当大卫击杀非利士的巨人歌利亚的时候，他对歌利亚所讲的一句话，是非常重要的，也是今天我们的宣告，我们得胜的一个根基了。《撒上17:45》大卫对歌利亚争战的时候说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟，我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神！”各位，这句话在你我前面的五年十年，必定要记得。这个魔鬼撒旦是掌握世界的情欲的事，贪心的事，贪欲的事，在哪里还有什么好玩的地方……用那样的事来试探我们，攻击我们的。我们犯罪之后，再次紧紧的控告我们。各位必定要记得，余剩的五年，十年是极其宝贵的日子，尤其是这样的时代，末期中的末期，末日中的末日的2026年，各位和我保守主所赐给我们的这个信心，是非常非常重要的事了。各位，《撒母耳记下》结束的时候，撒母耳记书的记者用第二个主题来给我们强调的。

所以，大卫所预表的耶稣基督，我们在基督里面重生了，成了基督的身体之后，就必受到第一个亚当跟第二个亚当基督所受同样的试探了。《创世记》第3章，《太4:1-11》我们主耶稣基督正式开始公开的事工之前，祂圣灵充满的状态里受了撒旦的，魔鬼的试探了，三个试探，我们主耶稣基督全部得胜了。那三个试探就是魔鬼撒旦的肉体来给我们的试探，他触动我们骄傲的心，第三个是用世界的荣华来试探我们的，我们在基督里面必定要靠主，每天遇到的这三种的试探当中，我们要得胜了再要得胜了。

 

（4）“以色列的灯”的属灵意义！

“以色列的灯”是指“世界的光”基督耶稣《约8:12》，也是指光照、感动、指教圣徒的圣灵，神是以“会幕，圣所里七个金灯台”和金灯台前面的神的话，就是12个陈设饼来启示的基督神的话语和圣灵的事了《利24:1－4》。所以，圣经所强调的以色列的灯，圣灵的灯，基督的灯，我们主耶稣基督也跟我们说：“你们是世界的光”，这个我们必定要记得。大卫早就知道了，他写的《诗18:28》，他回顾神极大恩典的里面，你必点着我的灯。耶和华我的神必照明我的黑暗。

使徒保罗也是将神的启示传递给我们的时候，《林后4:6-7》那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。

各位，这个事实必定要记得，主的光，神的光，已经临到我们的灵魂体，脸上也喜乐的光，各位，我们必定要懂得保持，虽然我们主耶稣基督说：“《太5:14-16》你们是世界的光，世界的盐，你们必定要照在人的面前。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。一样的你们点灯之后，我必把你们的生命，在你们的家庭，在你们的公司，在你们的教会，在你们的地区，在你们的时代那里，我要高举起来尽量的发出基督的荣光。” 

所以，我们在“以色列的灯”这里，“以色列的灯”如果不见的话，大卫如果被杀的话，就不行。所以在本段这么短的信息里面，一句一句带着非常重要的意思。我们要明白本段信息所强调的那个字眼。

 

（5）“以色列的勇士们”的属灵意义！

“以色列的勇士们”大卫的勇士们，就是象征着“基督耶稣所拣选的、恩膏、精炼、重用的属灵勇士，”那勇士就是信从信靠主基督的我们，是我们在基督里所遇见、所相聚、所配搭的肢体们，也是主基督透过我们生养出来的基督门徒。所以，神恩膏大卫之后，为他预备了许多的勇士，《撒母耳记下》第23章在第四个主题那里，我们要分享的。特别大卫当他经过苦难、逼迫、精炼过程的时候，那些勇士们都听见大卫的消息，大卫的见证都过来，成了重建以色列，复兴以色列的团队了。我们也是一样啊，我们得着基督十架全备福音之后，神自动的一边是坚固我们，一边给我们很多得胜的见证，同时也给我们敞开很多让我们得着基督门徒的传福音的门路，一来大大的使用我们，也正在使用我们，将来更是了。

各位，真的要看见这个事实，这绝对不是骄傲，是谦卑了。若我们不夸耀耶稣基督成就事的人，才是不谦卑的了。我们生命堂的弟兄姐妹们，我们都要谦卑加上谦卑，温柔上，柔和上要加上温柔、柔和，在神的面前要谦卑了。凡事上寻找上帝，但各位也要懂得不管人怎么样的反应，要为主，为主的得胜，要作见证。要高举耶稣基督的名，这是必定要做的事。但带着我们谦卑的生命，谦卑的表情，谦卑的举动，谦卑的言语，我们要分享。那时候，主大大的恩膏各位，也叫各位会得着很多传福音的门路的。

每个人……每个人现在的年岁不一样，这个李牧师也是年岁已经差不多了，现在和在后来的世代也要起来，继续不断的要传扬这个福音了。李牧师是一直到见主的面，我用我的情况，我用我所拥有的一个岗位，和得着的独特的使命来继续研读神的话，在生活上自己的经历也得着美好的见证，来要传讲信息的。

那每位我们年轻的同路人，要到处跑，也认真牧养，认真培养门徒，来要继续叫主在我们当中开始做生命事工，继续要发展了，直到主再来。这收割的日子结束，主再来的日子。所以，在这里所讲的勇士们，各位必定要记得。

使徒保罗在《罗马书》最后面《罗马书》第16章列出来30多个人的名字，都是在基督里面同蒙呼召，同蒙相见，相聚一同配搭的门徒，每个人都这样的。保罗也将这个重要的使命，当他殉道的时候，就留给他属灵的儿子提摩太，《提摩太后书》第2章是特别叫他看重门徒，也很良善忠心的教导别人的门徒。像当兵的，像比武的，像做农的农夫一样的，那种的门徒，也很圣洁的门徒，叫他多多得着。这个就是我们侍奉的，传福音的一个重点了，焦点了。感谢主，我们生命堂是特别看重门徒，甚至比建立教会更看重一个门徒的生命。一个人起来，全世界改变了，整本圣经是继续反复强调这个事实。但愿我们每位，跟我一起领受这个信息的弟兄姐妹，我们的同路人，都成为培养门徒的那种门徒。

 

（6）“这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下”第22节最后一句话了。

这句话特别强调基督和基督身体（真以色列，真教会，真圣徒），是在任何情况里，都必得胜有余的事实！各位，圣经是继续反复强调圣徒跟耶稣基督永远得胜的这个事实。

我心里得到感动的经文列出来，各位听一听：

《出15:6》摩西带领以色列出埃及，过红海之后，在赞美神的时候就说：“耶和华阿，你的右手施展能力，显出荣耀，耶和华阿，你的右手摔碎仇敌。”

神对约书亚也说：“《书1:5-6》你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆。……” 现在摩西约书亚不是在这个传福音的舞台上面了，站在舞台上面的就是各位和我了，这句话都是神给我们的，我们也要紧紧的抓住。

大卫也是在他《诗篇》第27篇的得胜篇那里，见证说：“《诗27:1-2》耶和华是我的亮光，主现在也给各位亮光嘛，是我的拯救。亮光来的时候，我们是被拯救的。神给我们最重要的亮光就是在任何情况里面保护我们，拯救我们，与我们同在，引导我们。所以，耶和华的那个亮光，那个事实，现在是不变了。正在拯救我们产，保护我们，引领我们。我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（保障或作力量），我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。”各位，这是今日在我们的身上也是一样的，我们主耶稣基督对有信心告白的，“祢是基督，是永生上帝的儿子”的彼得说的，就是对我们说的。主对彼得说：“《太16:18-19》我还告诉你，你是彼得，是磐石，教会是主的磐石，我们是主的磐石，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

各位，这里所讲的教会磐石，不是单单指彼得而所讲的。罗马天主教是把彼得当作第一个教皇，是这么说的。绝对是不对了，是特别的不对了。这里所讲的磐石就是我们主耶稣基督，也是我们对主耶稣基督的信仰，这个磐石上面，我们是建造永远的圣城，永远的真正的教会。所以，圣经反复的说：“各位和我是得胜，又得胜有余的。”我们主耶稣基督被卖，被钉在十字架上之前，坚固门徒说：“《约16:33》在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”祂从死里复活之后，也告诉门徒说：“《太28:18-20》天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）叫他们认识圣父，圣子，圣灵，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”我们主耶稣基督常与我们同在2026年的今日5月31号，也直到世界的末了，主再来的时刻。

使徒约翰也坚固我们说：“《约一5:4》因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。”这个信心是我们对水，对血，对圣灵，有三个见证。对真理，对宝血，对圣灵的那个信心，带来的生命，带来的得胜了。

使徒保罗也见证说：“《林后2:14》感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”所以，闻到我们所发出来的香气，一队是死的，一队是活的。保罗在《林前15:57》感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。我们的使徒说：《罗8:37》然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。《腓4:13》我靠着那加给我力量的，凡事都能作。所以，凡在基督里的我们圣徒，与基督一同死一同复活，已经永远得胜了，也能时时刻刻靠主得胜，并且将来必看见那得胜的国度，主耶稣基督跟众圣徒们借着得胜的事工来建立起来的国度，从天降临的事实，我们都会看得到的。

所以，地上6000年救恩历史的结果就是《启示录》第21章22章所讲的新天新地永远的得胜了，与我们耶稣基督永远一同作王了，做新事的那个的国度，我们今天也活在那个国度，也预备那个国度，也建立那个国度，也必定是住棚节与我们永远的君王，我们的主，我们的新郎，永远住在一处的了。

 

本段信息我们再整理一下，在这里我特别想跟各位分享的是如何得享完全得胜的生命、完全得胜的祷告、完全得胜的生活、完全得胜的事奉、完全得胜的传福音事工、完全得胜的培养门徒的事工？因为圣经《撒母耳记》的附录那么强调关于得胜的信息，所以，我们也多再思考一下，我们怎么才能够享受，那完全的，永远的，全然的，全天候的得胜。

1、为何神叫我们不要忧虑，乃要全然平安，常常喜乐，凡事谢恩？那是因为神在基督里已经给我们了永远、绝对、全然、全天候得胜的缘故了！

在我们地上的日子里面，我们保持平安喜乐，感恩，盼望，赞美的那种心灵是非常……非常重要的，神所赐一切的好处，益处，功效都是从我们得享平安，喜乐，感恩的恩福而来的。这是各位和我无数次经历过的事实，当我们的心灵得圣灵的感动，向神感恩的时候，神就将新的恩赐、赏赐继续加在我们身上了，并使我们得见神赐给我们的新恩而我们的生命继续发展的。当我们的生命发出平安，喜乐，感恩，也常常口唱心和的赞美主，那种的生命，那种的荣耀的时候，我们为所爱之人献上的祷告，也能得神的应允，而能保护祝福人了。

所以，认真教导孩子，很多的时间，能力，财物，投资在孩子的身上，比这些更重要的是各位自己保持平安、喜乐、感恩，凡事相信，凡事上靠主而得胜的那个生命，你的孩子天天会看到你的样子，你们夫妻同心合意的那个样子，来世世代代蒙恩蒙福，直到主再来的日子。各位，我们保持得胜的生命，得胜的心肠，得胜的那个眼睛是这么重要。当我们能够带着得胜的那个心理，那个眼光为人祷告的时候，忧愁的人得平安，病人得医治，无力的人得刚强，贫穷的人富足了。诗歌所讲的那个是我们得胜而得到平安、喜乐、感恩、盼望、赞美的生命的时候，这样的事情是会发生的。

有的人说：“我努力侍奉主了、我努力传福音了，但为什么我的祷告不蒙应允？我所爱的，我所代祷的，为什么不蒙恩？”各位，好好的要检讨自己的生命，有没有这个《撒母耳记》的这个附录，第二个信息所强调的，圣徒永远全然绝对的得胜，有没有享受？这个必定要确认的了。

很多信徒的信仰生活，侍奉生活，确实他们是更忧愁，更挣扎，那是因为他们的心灵上尚未得已自由，尚未得已从上头来的力量的缘故了。那是因为他们所听到的真理，不但不能成为他们的生命，不能成为他们的能力，却成为他们该做什么，不该做什么的律法，他们所立要行善的心志，却成为行不出来的那个控告，行出来由不得他们的那个控告。他们所盼望的家庭复兴，教会复兴，事工复兴，却成为无可奈何的灰心。因为听的道不正确，听的道不够所带来的结果了。绝对是主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理，全备的福音，那个全备的福音成为我们的生命，我们的关系，我们的所属，我们生命的目标，我们的眼光，我们的价值观，我们紧紧抓住的真理给我们的那个眼光，人生观，价值观，夫妻观，家庭观，养育儿女观，那个观……观要改的，真理告诉我们的那个眼睛（眼光）我们必定要得着，我们才能够是得胜的，也能享受得胜带来的平安。这是非常……非常重要的。

那种软弱的圣徒总是常常学习，终久不能明白，不能恢复以马内利神为，那种的圣徒要多多的明白《加2:20》和《加5:24-25》，其实是整个《加拉太书》的内容了，《罗马书》第8章圣经中的圣经，福音中的福音，圣灵中的圣灵，圣灵章就是第8章要清楚了解。那都是从真正明白基督十架福音精义而得着的。《加2:20》我已经与基督同钉十字架。各位身上有没有？是新造的生命嘛？现在活着的，不再是我，这个确认到了吗？是事实吗？乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我是凡事上靠着基督耶稣爱我的爱，为我舍己那样程度的长阔高深那样的大爱，和祂给我的智慧能力，眼光来活的了。各位有没有明白《加2:20》呢？《加5:24-25》凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。都要顺着圣灵而行。

那《加拉太书》第5章的前面从19节开始所讲的肉体的事，第23节24节所讲的圣灵的事，我们清楚的要分辨出来。再加上《罗马书》第8章清楚要了解。我在下面再多讲，在这里我想强调的是《启示录》第12章给我们启示的非常重要的事实，特别《启12:9-11》大龙就是那古蛇，叫亚当夏娃跌倒的，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。本段所强调的那个巨人，都是那种，也是跟从魔鬼撒旦的。弟兄胜过它，我们能够胜过这个魔鬼，大龙，撒旦，迷惑全世界的秘诀有三个，（1）是因羔羊的血，和（2）自己所见证的道。（3）他们虽至于死，也不爱惜性命。那个坚固的心志，这个心志也非常重要。

 

这三样内容在我们属灵的争战里面，是我们必定要依靠的。

（1）宝血；

基督宝血是含着许多属灵的意思，其中，宝血是证明我们与神原是父子关系，夫妻关系的事实。代赎的宝血又证明神对我们永远无限不变的，长阔高深的，丰盛的慈爱和恩典，宝血是证明那个事情了，也见证那个事实了。宝血也证明神与我们同在，也保护引导我们的事实，所以，靠着宝血的意思是含着这些的意思了。虽然讲一句宝血……宝血，但是宝血含着这样的意思。我们是靠着神的宝血所见证的与神的关系和神的带领，我们是在凡事上都能得胜的。

（2）真道；

那个“真道”是指神的旨意了，真道是事实实况，看得见的世界的事实，看不见的世界的事实，和万有运行的原理，得胜的原理就是真道，就是一个道理，原理，无论怎么样的情况里面，那事实，实况，原理是不会改变的，时时刻刻显出那事实的。我们是靠着那真道，顺从神的带领，在任何情况里面，甚至在殉道的情况里面，也就像司提反一样，就像保罗一样，就像彼得一样的，都能得胜。阿们！

（3）心志；

心志就是——虽至于死，也不爱惜性命而跟从主！在属灵的争战里面，我们的意志，我们的心志也带出非常重要的角色，心志虚弱，就在那发生五花八门的事情和情况的天路历程里面，无法能打美好的仗而得胜。所以，《启12:9-11》所讲的宝血，真道，心志是属灵争战中间非有不可的三大要素了。

 

2、我们要在神已经给我们的启示的事实、实况、原理上，建立起属灵圣殿！

《约2:19》那个属灵的圣殿，那个信心全副军装，必定要建立起来。要得着正确的眼光，明白圣灵的指教，并且要步步跟从主才能够得胜的。我在前面讲过，神爱我们，与我们同在，保护引导我们，成就我们是事实。

各位，不信也是事实，无论怎么样的软弱跌倒那也是事实。父神将神的旨意，真理，基督，福音，永约，预言也都赐给我们了，也将信心赐给我们了。主耶稣基督为我们成就了救恩，也一来为我们祷告了，这也是事实。圣灵感动我们，指教我们，现在正在告诉我们祂的话语，亮光也给我们，感动我们，智慧给我们，能力给我们，也用说不出来的叹息为我们祈求，这也是事实。神的天使天军时常带着火马火车来保护我们，为我们争战，侍候我们，为我们打美好的胜仗也是事实了。虽然魔鬼弄瞎，欺骗，试探，控告，毁谤我们。世人和宗教势力也是逼迫我们，污辱我们，然而我们靠着圣父，圣子，圣灵三位一体神的保护和帮助，就在任何的情况里面，我们能够得胜，再得胜，得胜有余，再次得胜有余的了，那就是事实、实况了。

无论判断什么事情？我们都要靠着这事实、实况而要察验，判断，决定了。然而，问题在哪里呢？最重要的问题就是许多圣徒尚未掌握如何看见那事实、实况，如何得见主的带领，如何信从信靠主！这个方面明白的和掌握的不够。换句话说是对圣灵的认识不够，不但是不够，甚至错认的地方也有很多，跑到别的地方去了，神秘的那个地方去了。所以，我们借着圣灵介绍自己的那个真理，正确的认识圣灵给我们的感动，圣灵赐给我们的能力，圣灵在我们生命里面结的果子。这些都要正确了解的。

我们能够信靠神已经给我们的一切的事实，来要认识三位一体上帝了。旧约时代圣徒靠着十诫，会幕，献祭，祭司，节期和神的话语，预言来认识了三位一体神。那基督在地上的时候，圣徒就透过基督的道成肉身，死而复活，宝座掌权认识了三位一体神，那五旬节圣灵降临之后，直到如今，圣徒是借着旧约圣经，新约圣经，基督救恩和圣灵的指教来认识三位一体神了。所以，我们圣徒的信仰生活应该从信基督十架福音，听而信，然后领受圣灵的洗，心意更新而变化开始的，也是坚信那事实得见神的活道，活灵，住在我们里面，感动指教引导我们，并赐下各样的智慧和能力，恩赐赏赐的事实，我们要得见。并且，随时随地都要穿戴信心全副军装，靠圣灵祷告而信从，信靠三位一体神的带领。我们的信仰生活是那样的开始，那样的过程，那样的进行，那样的要结出永远圣灵的果子了。

神的道我们听而相信了，基督耶稣我们也信而受洗了，最难明白的就是圣灵。所以，很多信徒信仰生活的不对是从错认识圣灵而来的。我再次跟各位说：“我们要借着神自己的介绍，圣灵自己介绍自己的那个介绍，要正确的认识圣灵。要确认圣灵的引导，圣灵所赐的能力，圣灵所结的果子。”我们为了要认识圣灵，特别《罗马书》第8章，《约2:19》《约翰福音》第6章7章，第14－16章，《弗6:10-18》各位好好的揣摩，我刚刚列出来的那些经文，各位真的要好好的揣摩的。

我大概整理出来了，圣灵是这样的，圣灵是在我们圣徒的作为上是非常实际的，不是很神秘的。不是超越我们现实的，是非常正常、日常、时常的，是“天上宝座显现在圣徒的生命生活事奉里”的。非常实际的，非常现实的，《约翰福音》第14－16章是这样讲的。我们在基督里，基督在我们里面，我们都在父神里面。那是非常事实的，主是葡萄树，我们是枝子，非常实际的。那里所介绍给我们的圣灵是叫我们想起我们主耶稣基督教导我们的话语，在我们的人际关系里面，我们每天的生活侍奉当中，非常实际的感动我们，指教我们的。我们的神在西奈山所启示的“会幕的构造和流血的祭”的信息，就是“圣父，圣子，圣灵三位一体神活在我们上面、活在我们中间、活在我们里面” 的奥秘了。

凡尚未得着“主基督藉着祂死而复活赐给我们新的圣殿《约2:19》”的人，就无法明白“我们就是基督的身体，就是圣灵的殿”的事实。

凡尚未明白“灵魂信而吃基督的肉，喝基督的血，与基督同死同复活，而成为基督身体《约翰福音》第6章”的人，就无法明白圣灵如何“从我们的肚腹里面流出活水的江河来《约7:38》”的奥秘了。

各位，我现在跟各位分享的一句一句的经文非常重要，真的多要揣摩。

然后，《罗马书》第8章所讲的，圣灵就是见证基督和基督十架福音，也赐给我们儿女的灵，让我们知道，我们是永远不被定罪的，活在我们心灵里面，也感动指教引导我们的那个生命圣灵的律。圣灵照着父神的旨意和基督为我们祈求的那个内容为我们祈求了。也使我们在任何情况里面，都能得见神的爱、保护、帮助和成就。这是《罗马书》第8章所讲的。

所以，圣灵为我们祷告的同时，也将神的旨意感动指教我们。所以，圣灵为我们代求的那个字眼各位不能错解释出来。好像有的人说是方言就是圣灵说不出来的叹息，我们不知道怎么祈求的时候，圣灵用说不出来的叹息为我们祈求，将方言当作圣灵的祷告，NO！各位，上下文告诉我们，圣灵为我们用说不出来的叹息祷告的内容是圣灵天天感动我们，指教我们，提醒我们的那个的内容里面，有圣灵为我们祷告的。各位，正确的要明白《罗马书》第8章的这个信息。

神所赐信心的要道，就是关于“救恩、公义、真理、福音、神的话”的信心，那个信心的全副军装，就是圣灵所赐的，也是圣灵借着那个全副军装来感动、指教、引导、赐给我们能力，也结出美好果子的。那个的事实各位真的是要明白的。

 

3、我们正活在“与天空属灵气的恶魔之间的争战”里！魔鬼时时刻刻都弄瞎、欺骗、试探、控告、毁谤我们。干扰我们的生命，攻击我们的生命了，我们如何分辨“魔鬼的诡计”？那就是透过基督十架福音和圣灵的指教了，凡不合乎神的话，基督十架福音、事实实况原理的想法，都是从属肉、属地、属鬼的想法。

我们用基督十架福音和圣灵的指教可以分辨魔鬼的诡计，魔鬼的试探、控告，也能够分辨圣灵的指教了。各位，我们正在一个属灵的争战当中，我们必定要明白怎样打毁巨人歌利亚？怎么样打毁四种的巨人？怎么样打毁魔鬼撒旦的诡计？我们要清楚明白的。

我们圣徒的身份，所属，圣灵的目标是与世界的人不一样的。所以，我们的生命本身是已经活在那个属灵的争战里面，世界必定会攻击我们的，逼迫我们的，正如《约翰福音》第15章我们主耶稣基督所讲的话一样的。所以，我们必定要掌握属灵争战的一个秘诀，我前面已经借着《启示录》第12章的信息跟各位分享了，有几点我们特别要记得，属灵争战里面，无论遇到何种困苦的事，我们就要先宣告得胜之后，察验三位一体神的同在、保护、指教、引导和得胜了。我们先要宣告，你无论遇到什么事情，被殉道的事也来了，那也先宣告，我是已经得胜了。耶稣基督我的主，我的头，与耶稣基督一同得胜了，宣告之后，你察验的时候，圣灵的感动是非常清楚的，非常正确的。

然后，我们要知道魔鬼一切攻击我们之事的焦点，牠的终极目标都集中在破裂我们与神的关系上面了。《创世记》第3章告诉我们这个事实。所以，我们与鬼争战的时候，从头到尾，紧紧要抓住的就是“爱主，顺从依靠主”的心。因魔鬼撒旦打毁的就是我们爱主的心，我们要顺从主的心，我们要依靠主的心。所以，我们打仗的时候，要特别留意，魔鬼也有攻击我们的焦点和目标，我们在打仗的时候也需要一个焦点了，那就是爱主，顺从主，依靠主的心，牠的攻击越大，我们更要越紧紧的抓住爱主的心，顺从，依靠主的那个生活运作。我们必定要抓住的。那无论遇到什么事情，我们是抓住爱主、顺从、依靠主的心意，心志，心肠的时候，我们会发现，已经问题挪开了。就算是殉道了，也是得了永远的荣耀了。各位和我必定要记得，圣徒必有逼迫，必有苦难，与耶稣基督同受苦难，同得荣耀。那我们争战的技巧，秘诀也是必定要掌握的。

我们怎能得见父神的慈爱和恩典？并美好的带领而跟从主？那就是在任何的情况里面，我们必定要靠着透过基督十架福音，就是祂的宝血向我们强调我们父神永远的慈爱，也赐给我们的身份，我们生命的目标，也是神的话，再要靠圣灵来要打仗的。若我们靠自己的私欲而祷告，我们就没有办法得着圣灵的带领。我加添的这句话，各位必定要抓住。这是事实，若各位靠着自己的私欲而祷告，根本没有办法会得着圣灵的带领。也没有办法能够会胜过魔鬼撒旦的诡计和牠的欺骗了。

如果我们得了全在、全知、全能的三一神，我们还有什么问题啊？我们是从这里出发，我们思考，那我的心志应该怎么样呢？心肠如何得着？心意应该如何？我们先求神的国神的义，单单以神为最大的满足。若没有得着这个，我们就没有办法打那已经得胜的美好的一个争战了。没有得着那种的心志，其实起初我们受洗的时候，心意更新而变化是应该要得着的。没有得着的人是绝对不能胜过魔鬼撒旦试探第一个亚当，第二个亚当《太4:1-11》所讲的那个三大试探，没有一个人是能够会胜过的。必定各位的心志，各位的眼光要改过来，我们单以神为要满足。

当然，世界上有很多的福气，有很多神叫我们享受的，吃的，喝的，财物，地位，世界上有些适当的成功，多得儿女，这些都是神给我们的祝福了。但是，得到那些属世的，属地的越多，各位是要更谨慎的，要单单以神为满足，才能够胜过魔鬼撒旦。用世界的东西，用我们肉体的情欲来试探我们的，控告我们的，那个魔鬼撒旦的势力我们才能够会胜过的。

各位必定要记得一个事情，如果主不许可，任何的问题就不能临到我们身上了。神必照着我们的信心和灵命的成长，使我们遇到适当的问题，并且当我们遇到问题的时候，必定帮助我们能得胜的。也使我们得着更美好的成长，得胜的一个见证了。所以，使徒保罗在《林前10:13》你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。所以，每当我们遇到那些不如意的事情，苦难，患难，逼迫的时候，我们不要单单以解决问题为目标，为满足，乃要认真寻找，也追求，得到更成圣，更成长的美好的生命和见证。以那个目标来面对问题的时候，苦难的时候，我们的得胜是更美好。我们反复抓住信心思想体系，靠圣灵祷告，也判断所遇到的各样问题的过程里面，遇到各样的问题在那样的过程里面，我们所得的信心思想系统是越来越得着坚固的。也越来越多得着美好的经历，跟答案和见证了。从中我们的灵命继续更美好的成长，主也照着我们灵命的成长所得的福音答案和见证，大大的使用我们的祷告，我们传讲的信息，和我们生命的见证，以至我们得着许多传福音的门路了。

当我们保持那种的爱神，顺从，依靠神的生命、生活、侍奉，我们的信心生命祷告，就必保守祝福我们所爱的，我们的家人，我们的肢体，我们的亲友，和余剩之日所遇到的许多的人。各位，一生要保守！

今天《撒母耳记》附录的第二个重点信息，主要的信息，得胜的那个生命，得胜的眼光，得胜的生活方法，我们必定要抓住的了。我们抓住而生活的时候，我们周围的人，我们所遇到的人，都因我们的生命得着保护。就像使徒保罗在地中海的大狂风海浪里面，除他以外，276人连吃饭也不能吃了，拥有的东西全部都丢在海上，因他们也知道他们的性命是最重要的。在那个场合里面，唯有使徒保罗是能看见主，听见主安慰的话，就是——神也将众人都交托在他的手中。所以，他能安慰人，也坚固他们，也将他们不会死的事实告诉了他们。经过了这样的经历之后，来到一个岛屿，祝福了整个的岛屿。来到罗马，每天祝福、坚固了许多的门徒。

各位，整本圣经是一直反复讲这个的事实。这个圣徒的得胜，各位和我的得胜，愿我们每位肢体，都能得着那在任何情况里面，都能得胜有余的信心、眼光和能力来荣耀神，也祝福人。阿们！阿们！阿们！

 

牧师的祷告：

父啊，感谢祢！今天给我们的这个《撒母耳记》附录的第二个主题信息是何等的重要，我们感恩的心来领受了，这个信息太重要了。我们是已经得胜的，一来都得胜的，甚至我们软弱的时候，我们是会得着基督得胜带给我们的保护和恩典的了。主啊，祝福我们每位跟主的仆人一同领受这个重要信息的我们每位同路人，领受之后，必定心灵安静下来。就像大卫，就像使徒保罗一样好好的察验，好好的揣摩；在凡事上揣摩；所遇到过的各样的苦难当中揣摩；目前所遇到的各样的难处里面揣摩，而会得着能得胜的答案，得胜，也得胜的一个见证。感谢赞美主，祝福我们每位本周七日的学习和祷告，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！