【主日短片】我受审判是因“我”的罪，我得救得丰盛恩典也是因“我”的信从

我受审判是因“我”的罪，我得救得丰盛恩典也是因“我”的信从

申24:16 不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪（被杀的）。

各位，这是非常重要的原则。东方人——不但是东方，所有的外邦人，巴比伦也是、波斯也是，如果有一个人叛逆君王的时候，他们不是单单杀叛逆的人，乃是他们的……我们韩国话说是“八族！”亲族、外族——共八个族，可能是到孙子孙女……全部都灭杀。那个当事人被埋在坟墓里的，连在坟墓的也要挖出来……非常残忍的事。

他们为什么会这样？他们对生命是什么——不认识。他们不知道他们做的事情是什么？我们对生命是要正确了解。

《结18:2-4》“你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？

各位，罪不是继承或传承的！

主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。看哪！世人都是属我的：为父的怎样属我，为子的也照样属我。

都是我造的，我关怀的，我知道他所做的一切的。

犯罪的他必死亡。

《罗5:12》这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

因为不是亚当的犯罪，乃是众人都犯了罪。

我选择这个经文特别的目的在这里——不是亚当的犯罪，乃是你的罪。你的罪——罪的工价乃是死！你是要受审判的。

《罗5:18-19》如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

第一个是第一个亚当，第二个是第二个亚当——耶稣基督！

因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

各位，这句话很多人误解！我今天有犯罪、我今天有罪性，是从我的祖先犯罪，他给我的遗传。这句话只有一半是对的。更正确说是第一个人亚当犯罪的结果，他犯罪的同时，整个的灵界情况改变了，所以是空中掌权者，管辖全世界了。

然后，亚当给我们的是罪中的一种罪性——在我们的生命里面，这个部分是对的！

但是，你今天受到审判——是因你自己的罪了。这个是非常重要的。

各位，因为亚当犯罪，我自动的有罪，不是这样说的。亚当是代表你的，亚当是象征你的，亚当是预表你的。

当时亚当在那个古蛇的欺骗之下，怀疑上帝、不顺从的事，你今天也是一样的会做的。并不是亚当犯罪的缘故，今天你犯罪。绝对不是啊，这是神学上非常重要的另外一个概念了。

亚当犯罪——整个世界空中的情况都改变了，空中之下，败坏的世界里面，我们也有罪性，我们也受试探的时候，我们也不能胜过。所以，虽然亚当一个人犯罪，后来都在罪中了——这句话没有错。其实，上帝审判的时候，并不是因亚当的缘故审判你；审判的时候，并不是亚当代替你受审判；审判的时候，并不是魔鬼撒旦代替你受审判，乃是你要受审判。

这是我们一个人，从出生到离开世界，在地上的日子里面，非常重要的事。

在这里我是想多强调这个。

然后，相反的，我们主耶稣基督——第二个亚当，不但是为众人，祂死而复活，亚当夏娃也是因耶稣基督死而复活才得救的。这也是事实！

但是，各位要知道，如果你一对一的看见自己是罪魁的光景，认识这位救赎主耶稣基督——来悔改，跟他同死同埋葬同复活——这个叫受洗。没有这个的话——你还是在罪中了。

所以，第一个亚当，并不是因他的缘故，你今天有罪了——不是！乃是你生来是有罪性——这没有错，但在空中掌权者撒旦的管辖和欺骗之下，你也是跟亚当一样的会犯罪了！受审判也是因你的罪而受审判的，并不是亚当代替你受审判，魔鬼撒旦代替你受审判。

所以，人人都死了、我也死了！但感谢主，第二个亚当我们主耶稣基督，为我一对一的为我，不但是为众人，是为我，祂是我的新郎——是我的主，祂为我在十字架上——为我，想到你、想到我！祂像玫瑰一样被踩在地上。各位，这个是一个单数来的，我们真的要明白，发现自己的罪，然后来到主的面前，得了救赎主的代赎的恩典，这恩典一对一的要得着的。要不然，你的罪，一样的不能解决。

节选自2024年6月30日主日信息  圣民都要重视人生命的尊贵(申命记与我-45)