靠着希伯倫的信仰,活出神的慈愛和誠實 《撒下2:1-11》(撒母耳記下與我-03)

2025.12.14 靠着希伯倫的信仰,活出神的慈愛和誠實 《撒下2:1-11》(撒母耳記下與我-03)

  以色列的王掃羅死了;十多年前蒙神膏抹而要作以色列王的大衛,終於要作以色列王的時候到了。然而,神的安排,是叫大衛先作猶大王七年半之後,才能作整個以色列的統一君王。要作蒙神恩膏的以色列王,需要二十年那麽漫長日子的學習和精煉;神很看重那二十年精煉的過程。其實眞正的膏抹,不是從一次的按手禱告而來,乃是從學習神的話、認識神和神的旨意、禱告、靠神得勝而來;因此需要相當長久時間和過程。大衛作猶大王的七年半時間裏,他面對最大的挑戰,就是要「將猶大和以色列一起聯合成為一體」的事! 他尙未作猶大王之前十多年裏所面對的挑戰,是「在逃避掃羅王追趕的過程裏,多多禱告,多多操練信靠神,而認識神和神旨意」的功課;其主要的爭戰在自己的心靈裏發生。然而,在作猶大王的期間所遇到的挑戰,是「如何帶着君王的心腸和眼光來使猶大和以色列彼此接納、聯合、相親相愛」。在那「使猶大和以色列聯合」的過程裏,大衛所遇到的挑戰和在解決的過程裏所得的恩膏,是比前面自己內在生命的成聖百倍大的挑戰和恩膏了。神藉着《撒下第1-5章》敎導我們,「神將賜給我們四大福音化的應許豐盛榮耀地成就」的原理! 我們聖徒蒙神呼召之後,都要經過內在生命的成聖成長,同時也要面對「勸勉人與神和好」的使命,就是「要傳福音并要牧養人」的使命。不但要我們內在生命(與神親交同行,活出基督)的成聖成長得美好,也要作好「使人與神和好、親交同行」的事工,並且那都是神的作為,若神不動工我們就根本無法得成就的事工。神藉着《撒下1-5章》信息裏,特別强調「神的時間表」,也强調「深信神必成就,步步跟從依靠神」的福音人大衛。無論在哪一個時代,無論得了甚麽條件,凡在基督裏蒙召的每一個聖徒,必要得着「堅信神所賜四大福音化繼續成就,也將必豐盛榮耀地成全」的信心,也要得着「步步跟從依靠主」的生活事奉之法。當以慈愛和誠實的心腸恩待人的時候,在我們人際關係裏的福音化工作就迅速的進展。帶着那目標硏讀《撒下2:1-11》信息的時候,我們就能聽見神藉着這段經文向我們所强調的信息! 《撒下2:1-11》經文,告訴我們「大衛將整個以色列統一起來」的原理和秘訣! 在本段信息裏,我們特要關注①希伯倫的信仰,②祝福基列雅比人,③以慈愛誠實恩待人!

** 讀經:《撒下2:1-11》1 此後(以色列的王掃羅死而哀悼之後),大衛問耶和華說,我上猶大的一個城去可以麽? (掃羅王死了,大衛知道他作王的時候到了。大衛信「神藉着雅各祝福猶大支派的預言」《創49:8-11》,也曾經神透過先知迦得吩咐他說,"你不要住在山寨;要往猶大地去"《撒上22:5》,所以大衛就問神說,"我上猶大的一個城去可以麽"。)

→ 大衛作事,都是先問神之後,順從神所指示的;那是與非信徒最大不同的生活方式。凡眞正遇見了神、認識了神的人,必會作到「有主、問主、順從主」的生活事奉之法《羅12:1-2,加5:16,弗5:15-21》;人會順着自己的意思而活的理由,就在於他尙未淸楚遇見認識了主神的緣故。凡「以神為主」之人,他們就必享受「在任何情況裏,都能得勝有餘,有平安也有發展」的福氣;因為愛他的全能父神必帶領他最美好的道路。因此信靠信從神的大衛,他就越來越興旺是理所當然的。然而,很多聖徒的困難,就在於不懂得「怎樣靠神的話和永遠的應許,怎樣靠聖靈有根有基地察驗父神的旨意」。若我們眞正認識了父神和祂對兒女的心腸,并照着祂告訴我的話語就必得着聖靈的感動和指敎,禱告必得應允,親近神就必看見神的親近,問神就必得神的回應,祈求就必得,敲門就必得門開! 我們與神的交通和得聖靈的指敎,必要在「神的話必得成全,禱告就必蒙應允」絶對的事實上面,也要在神一來帶領、成就的根基上面發展! 像大衛一樣,凡眞信所領受的神話語的聖徒,就必能享受「與神親交同行并永遠發展」的生活事奉! 那就是整本聖經反覆强調的「築壇建殿之後與神交通,穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而行」!

耶和華說,可以;大衛說,我上哪一個城去呢? 耶和華說,上希伯崙去。2 於是大衛和他的兩個妻,一個是耶斯列人亞希暖,一個是作過迦密人拿八妻的亞比該,都上那裡去了。3 大衛也將跟隨他的人、和他們各人的眷屬,一同帶上去,住在希伯崙的城邑中。4 猶大人來到希伯崙,在那裡膏大衛作猶大家的王。(大衛的整個團契,都一同從洗革拉搬到希伯倫去了。人數起碼達到2000人以上;他們都在建立大衛王國上,作出了很重要的角色和功勞。大衛蒙神膏抹之後十多年所受的苦難,絶不是枉然的;經過那段日子,大衛認識神更深更實際了,生命得了成聖成長,事奉得了許多得成的答案和見證,同時也得了許多一同經得起考驗的精兵。他在每樣苦難之中所得得勝的見證,使他得了猶大同族的肯定和支持;并且來到神所定時間表的時候,神透過猶大同族膏抹大衛作猶大王了。沒有今日的信從信靠神,我們就不會達到「神所賜的應許得成全的時間表」那目標地!)

→ 希伯倫那地,在救恩歷史裏帶着非常重要的意義! 希伯倫Hebron的字意,是聯合和親交;從靈意而說,「我們與神聯合并親交同行,與人聯合親交,也勸人與神與人聯合」! 希伯倫地,位在耶路撒冷西南30公里之處;是猶大地區的中心地,也是巨人亞衲族所住難攻不落的要塞(海拔927m)《書14:12,15》。信心之父亞伯拉罕領受了神的應許之後,來到希伯倫,為耶和華築了一座壇,呼求耶和華之名了(與神親交同行)。"亞伯蘭住在迦南地,羅得住在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說,從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看;凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠;我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙,才能數算你的後裔。你起來,縱橫走遍這地,因為我必把這地賜給你。亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座壇。"《創13:12-18》撒拉死後,亞伯拉罕就在希伯倫,從「赫人瑣轄的兒子以弗崙」,用四百舍客勒銀子,買了「幔利橡樹、麥比拉洞」,埋葬撒拉了;亞伯拉罕自己死後也進到那墳墓裏了《創23章》。亞伯拉罕的兒子和孫子的夫婦以撒和利百迦、雅各和利亞,也都埋葬在那墳墓裏。以撒和利百迦繼續寄住在希伯倫,也埋藏在那裏。雅各也從巴旦亞蘭回來,經過示劍來到伯特利,在伯特利得了神永遠的應許,然後來到希伯倫,直到他和他家人搬到埃及去的時候,都寄住在希伯倫了。雅各在埃及,臨死的時候,特地囑咐他的兒子們說,"我將要歸到我列祖那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞...。"《創49:49-30》

→ 希伯倫,是猶大人「迦勒」,靠着信心從神所得的産業,是他信靠神所賜的能力而取得的産業《民14:24,書14:6-15》,是猶大支派在應許之地所得整個領域的中心地。彌賽亞基督耶穌,透過猶大人大衛的血統而來;雅各死前祝福十二支派的時候,特別指猶大支派而說,"猶大啊,你弟兄們必讚美你,你手必抓住仇敵的頸項,你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子;我兒啊,你抓了食便上去;你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你。圭必不離猶大,杖必不離他兩脚之間,直等細羅來到,萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上,他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。"《創49:8-11》豫表基督的大衛,就在猶大的中心地希伯倫作了王七年半,以備作統一以色列的君王了。

→ 對信心列祖和以色列人而言,希伯倫那地就是「得了神永遠的應許,為神築壇,呼求神的名,與神親交同行」的地方,是「聖民在地上,堅信神永遠的應許,仰望神永遠的國度,為要在凡事上得神應許的成就」而奔跑的象徵地,是聖徒在地上仰望神永遠的國度和産業而作「客旅人生」的象徵地!《來11:8-10》說,"亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往那裡去。他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。"亞伯拉罕、以撒、雅各信心的列祖,透過在希伯倫所建立的祭壇,仰望了將來要來的彌賽亞基督耶穌,也在基督裏得了永遠的國度和産業。從信心列祖到如今,四千年以來,每一個與信心列祖同蒙呼召的聖徒,都在基督裏,得了希伯倫地所象徵的「以馬內利神的同在、永遠的應許、與神親交同行、天天多得永遠神的國的産業」,仰望着天上神所經營所建造的國度,過地上客旅的一生。神賜給我們的生命、關係、事情、情況和時光,都是建造永遠國度、得取永遠産業的材料。我們得了怎樣的條件不重要;重要的就是「帶着神的應許,照着神的話,靠聖靈而察驗神在賜給我的條件裏的旨意,并要忠心跟從」! 大衛在希伯倫七年半作了猶大的君王,我們就在基督裏,也靠着希伯倫所象徵的屬靈意義,靠着基督十架福音和聖靈,在主為我所安排的生活事奉之地,與基督一同作王!

有人告訴大衛說,葬埋掃羅的,是基列雅比人。5 大衛就差人去見基列雅比人,對他們說,你們厚待你們的主掃羅,將他葬埋;願耶和華賜福與你們。6 你們旣行了這事,願耶和華以慈愛誠實待你們;我也要為此厚待你們。7 現在你們的主掃羅死了,猶大家已經膏我作他們的王,所以你們要剛强奮勇。

8 掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥,曾將掃羅的兒子伊施波設,帶過河到瑪哈念;9 立他作王治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫、和以色列衆人。10 掃羅的兒子伊施波設登基的時候,年四十歲,作以色列王二年;惟獨猶大家歸從大衛。11 大衛在希伯崙作猶大家的王,共七年零六個月。 (押尼珥和伊施波設,明明知道了神立大衛作以色列王的事實,也已經看到了神如何興旺大衛,如何責打掃羅,却不悔改、不順從神,不跟從大衛,是因為「他們不是活在神面前的人」的緣故,也是因為「他們就是為要得自己的小利而活的人」的緣故。他們二人卽將很快要滅亡《第3,4章》。)

→ 基列雅比,位在約但河東的基列地區,屬於瑪拿西半支派的領土;基列雅比人,因為曾經他們受到亞捫人威嚇的時候,掃羅王過來拯救他們的緣故《撒上11章》,非常喜愛支持掃羅。當掃羅敗戰而死的時候,《撒上31:12-13》說,"他們中間所有的勇士就起身,走了一夜,將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來,送到雅比那裡,用火燒了;將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下,就禁食七日。"押尼珥將軍,將掃羅的兒子伊施波設,帶過河到瑪哈念,立他作王";瑪哈念,乃是曾經雅各從巴旦亞蘭回來的時候,看到二軍兵的天使天軍的地方;雅各就給那地起名叫瑪哈念(Mahanaim = 二軍兵之意)《創32:1-2》。瑪哈念那地,就位在約但河東基列和雅博河中間,就是基列雅比人所居住的地區。藉此,我們會知道「掃羅死後,基列雅比人一樣跟從掃羅兒子伊施波設王」的事實。基列雅比人,就是在以色列人中最支持掃羅的居民。本段《撒下2:1-7》記錄「大衛王安慰基列雅比人」的事,是為要述說「大衛帶着如何的心腸和眼光為以色列禱告并治理」。大衛稱讚了「基列雅比人為掃羅王所作的事」,也祝福了他們。當時,必定有很多人誤認為「掃羅是大衛的仇敵,因此大衛必不喜歡支持掃羅和伊施波設的人」! 福音人、基督人、屬靈人的心腸和眼光,是與一般人不同的;"屬靈的人能看透萬事,却沒有一人能看透了他。"《林前2:15》然而,大衛不但不是那樣,却為掃羅的死極其哀慟哀哭了,也為掃羅和約拿單作了哀歌《第1章》。大衛不是為自己的利益和名聲而活的人;他就是「先求神的國和神的義」的福音人! 凡已經淸楚知道了時空的眞理事實情況,而已在眞理的靈聖靈的帶領之下判斷生活的聖徒,就無法為自己的小我而活,乃必為要得着神的國、順從神的義而活;他們就是無法違背從天而來的呼召和異象!

1) 大衛就以神的心腸愛護所有的以色列人,也以神的公義治理了以色列國。大衛祝福基列雅比人而說,"願耶和華以慈愛誠實待你們";那「慈愛和誠實、恩典和眞理/Hessed和Emeth、和平和公義、憐憫赦免和造就、安慰和勸勉、自由和聖潔」,就是耶和華神兩個代表性的美德! 凡願意與基督一同作王,一同牧養人的聖徒,必要得着「恩典和眞理、慈愛和誠實合成」的生命和美德,判斷、作事、說法都要靠着「恩典和眞理」的聖靈,也要平衡地發出「恩典和眞理」。神介紹自己而說,"耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的神,不輕易發怒,并有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孼、過犯和罪惡;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。"《出33:6-7》大衛也在《詩103:6-14》裏,引用了《出33:6-7》神那自己介紹自己的句子來,讚美了神的慈愛和公義。大衛犯了大罪而悔改的時候,神就赦免了他的罪(慈愛憐憫),然而,因為仇敵的緣故,大衛和他家不得已受了攻擊(公義)。慈愛聖潔的神的愛人,絶不是盲愛,乃是「使人走義路」的愛! 聖子基督耶穌,道成肉身來到我們中間的時候,"充充滿滿的有恩典(慈愛)有眞理(誠實)"《約1:14》;并且當基督釘在十字架上代贖萬民復活的時候,神那完整的恩典和眞理成為一的榮耀大大彰顯出來了《約17:1》! 神的慈愛,叫祂在基督裏預備了赦罪的救恩;神的公義,使祂的獨生子代表所有的人在十字架擔當了審判! 主耶穌在地服事的時候,祂的判斷、言語、作為都顯出了「慈愛和公義」完整的平衡。祂對那犯姦淫而被抓的女人說,"我也不定你的罪;去罷;從此不要再犯罪了。"《約8:11》神的國,就在乎"公義、和平、并聖靈中的喜樂"《羅14:17》。神在基督的恩典和眞理裏,生了我們聖徒,所以我們要追求神的恩典和眞理,也會結出仁愛和眞理的生命果子《約1:12-13,約壹5:1-2》。聖經勸勉我們活出慈愛和誠實的生命。"不可使慈愛誠實離開你;要繫在你頸項上,刻在你心版上。"《箴3:3》;也說,"惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。"《弗4:15》。眞愛,就是使我們"不喜歡不義,只喜歡眞理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息。"《林前13:6-8》我們要在與神關係上,靠神向我顯明的慈愛(恩典)和誠實(眞理),恢復完整的和好和睦同居同行;也要在與人關係上,愛人、憐憫人、寬恕人,同時也為人與神和好親交同行代禱! 神的公義(律法),我們要明白也要遵守,然而必要在與神父子夫妻關係裏,靠着神的慈愛恩典和眞理誠實,成為「得完整的自由和聖潔」的人《羅7-8章》。我們若靠着聖靈,活出「充滿有恩典有眞理」的基督生命和美德,那本身就是神將自己榮美形像的顯明,也是神自己全能的作為和成就,所以我們可以相信「神將祂開始的善工必豐盛榮耀地成全」的事實! 我們也要像大衛一樣,堅信「神必照着祂所定最完美的時間表豐盛榮耀地成全」的事實,帶着感恩、期待、喜樂和讚美的心,現在就享受「步步活出基督的恩典和眞理、慈愛和誠實」的禱告生活事奉。

2) 大衛在基督裏所得的挑戰眞不小! 他要將猶大和以色列成為一個統一的國;也要建立祭壇,敎導以色列民,以致他們能恢復與神親交同行;也要全然恢復神賜給以色列的産業(征服/治理),以此將神救恩的榮耀宣揚在萬國! 他是30歲年輕人,還要學習、要經歷、要成長;在擔當神賜給他的那莫重使命的過程中,他自己也要得蒙神更多的恩膏,也要敎導、治理、牧養以色列神民,培養領袖,好叫衆民與王同心配搭。他要作頭一個的使命,就是使猶大支派和其他十一個支派彼此相愛,成為一個國家的事。將那群四十年跟從掃羅家的以色列衆民,轉來跟從大衛家的事,是很大的挑戰,若不是神自己動工就根本無法成就的事了。從本章《第12節》開始,直到《第5章》「大衛成為整個以色列的統一王」,我們會看到跟從大衛的猶大和跟從伊施波設的其他支派之間有爭戰。《3:1》說,"掃羅家和大衛家爭戰許久",然而在那爭戰的過程中,因為大衛「問神,跟從依靠神」,所以"大衛家日見强盛,掃羅家日見衰弱"。藉着那事,神給我們很重要的敎訓。從蒙恩重生并與神和好(順從神)之後開始,我們聖徒自動得了一個神聖的使命,就是「勸人與神和好」的使命《林后5:17-19》。擔當那使命眞是不容易,其實不是不容易,乃是靠人的才能和勢力則根本不可能成就的事。百人之中就有一百個的不同;性別、年齡、性格、才能、經歷、眼光、主意都不同;我們要對待家人、肢體、同事、鄰居的道理和方法也是有所不同。靠着我們人的能力,怎能作到使他們愛神愛人,追求神的國和神的義呢? 唯有神才能作! 唯有神才能照着自己揀選人、重生人、成聖人的計劃和時間表,得着永屬於祂的子民。大衛和我們的使命,就在於「現在這裏,堅信神、神的話和永約,靠着聖靈的指敎,步步跟從主」! 神就透過我們的生命、關係、禱告、生活\事奉和日子,成就祂要成就的事! 神就給我們「絶對的平安」,也必成聖恩膏堅固我們,同時也使我們在每一個脚步裏得着「良善忠心跟從主的人要得永遠的奬賞」。

3) 雖然大衛在將整個以色列統一起來的事工裏,遇到了很多跟從自己之人的軟弱和跟從伊施波設之人的軟弱,也遇到了人的軟弱所帶來許多負面的現象,然而,他就總是不着急也不灰心! 在那事工上,大衛所作到最偉大的事,就是懂得等候「神主動感動以色列衆民,以色列衆民主動願意跟從大衛」的時間表,同時大衛將他一切的關注放在「帶着愛神愛人的心腸,步步靠聖靈而活出神的恩典和眞理,并以慈愛、公義、憐憫、幫助、等候之法對待所有的人」。福音人基督人的目的,不在於「最後事工的成功」,乃在於「步步活出神已所賜恩典和眞理的榮耀,以此榮耀神祝福人」! 無論我的家庭、敎會、職場和時代如何,我在其中所得的角色和才能如何,我們都能活出神的榮耀,并可以用來榮耀神祝福人! 我們已經所得神的榮耀,是無限無窮的《弗1章》;我們已經所得「得救重生」的基督十架福音眞理是完整全備的《弗2章》;并且神賜給我們的使命和應許是一來、正在、卽將必豐盛榮耀地得成全的《弗3章》;也正活在「神為我們安排叫我們以恩典和眞理、慈愛和誠實榮耀神祝福人」的人際關係裏(夫妻、兒女、父母、兄弟、肢體、同事)《弗4-6章》! 我們已經得了神完整的榮耀和一切的福氣(希伯倫所豫表的基督耶穌和神的國 =《弗1章》),因此我們眞不需要着急或灰心,現在只要懂得察驗神的帶領而順從依靠神,我們永遠的未來、發展和喜樂,是已得保障的! 我們千萬不要將眼光放在「事工的復興」,我們絶不會遇到「比現在的復興更大的復興」! 我們千萬不要說,"我要作什麽? 我要去哪裏作偉大的事工?" 因為現在、這裏、在人間,活出恩典和眞理、慈愛和誠實,榮耀神祝福人,那本身就最偉大的事工! 神從未休息地與我們每一個人作工,并且神的工作就在「我已永生的復活生命裏」,並在「我在人間每天應當要作的禱告、生活、事奉裏」!

→ 我們無論得時不得時務要傳揚福音的好處;有的人是誤解那句話以為傳福音要到處亂跑。其實那句話的本意,是「享受福音,活出福音,傳揚福音,就在你個人的禱告、生活、職分裏,也在你與配偶、兒女、父母、兄弟、肢體、同事之間」;若你活的好,神就必重用你所發現、享受、活出的那福音的益處、答案和見證,神必重用「在你的人際關係裏,在勸人與神和好的職分裏,所遇到的挑戰、難處、苦難中賜給你的福音答案和得成的見證」。傳福音最重要的禾場,就是你的家庭、敎會、職場的生活作工的現場! 人人需要的追求的,不是你所講的道理,乃是神在你身上所顯出來的恩典、眞理和憐憫! 你是十多歲的少年麽? 你要傳福音的禾場在那裏? 用甚麽方法來傳揚福音的好處? 你在學校和同學之間就像大衛一樣,靠着聖靈認眞讀書,顯出神的慈愛和誠實;那麽你的父母、家人、老師、同學要得神賜給你的恩典和眞理! 你是二、三十歲的靑年人麽? 你在職場就像大衛作千夫長一樣,靠着聖靈正直、誠實的心作工,神就必在你的職場、家族、敎會裏重用你! 你是作妻子作母親的人麽? 你在家庭裏,就像大衛一樣,敬畏神,尊重上面的權柄(丈夫/公婆/兄長),以慈愛誠實養育你的兒女,神就必在你的敎會裏,在許多有問題的家庭裏,在你的地區和時代,就像哈拿、馬利亞、呂底亞、百基拉大大使用你所得福音的能力和益處! 你是六、七、八十歲的老人麽? 你在一生所學習、掌握、享受的福音、智慧和見證,萬民都需要! 神必以你為寶,大大使用你的禱告、傳揚福音、寫作福音信息的事工,使你成為後來世代的祝福! 我們的每天都在與配偶、兒女、父母、兄弟、肢體和親友關係裏,所遇到許多的挑戰(使我們難過或擔心的事);在那挑戰裏,主就將福音的答案、能力、得勝、見證賜給我們。我們要傳的福音,就是那使我們得勝的好消息;萬民向我們要求的福音,也是在他們與所愛之人之間所發生的各樣問題中使他們能得答案的那種福音好消息。若目前在所得的人際關係中,得不着福音的大能大智,那我們傳福音事工是不會得神的喜悅,得人感動的了;因為那種傳福音工作,不但不能榮耀主祝福人,有時反而會成為羞辱主絆倒人的工作!

⇒ 結論:神藉着猶大的希伯倫,并透過彌賽亞基督耶穌,啓示於我們的恩典和眞理,是已經完整全備的,不需要再加上其他的! 神藉着大衛作猶大王的心腸、眼光、作法,勸勉我們不要着急、不要灰心、不要不信而疑惑,乃要信愛我的全能父神,要信已賜給我的基督十架福音眞理和聖經話語,在目前所居住的人間,步步活出基督的慈愛和誠實,那本身就是神的作為! 神必繼續帶領,開門,引導我們去領受新事! 因此我們不要在察驗神的旨意上懶散,也不要在順從上不忠心;只要察驗跟順從,神就必繼續成就祂在我們生命和人際關係裏開始的善工,也必豐盛榮耀地成全,而給我們樂上加樂! 我們要滿懷着感恩的心(想像我得了多少的榮耀、福氣、答案和見證),期待神要繼續使用我榮耀的事工,活出發出基督恩典和眞理的榮耀,在這世代萬民中,口唱心和地讚美主! 願主繼續恩上加恩在我們每一位愛主、親近主、順從依靠主的肢體。阿們!

2025.12.14 靠着希伯倫的信仰,活出神的慈愛和誠實 《撒下2:1-11》(撒母耳記下與我-03)--牧师讲道笔录

撒母耳记下与我-3

 靠着希伯仑的信仰，活出神的慈爱和诚实

 经文：《撒下2:1-11》

序言：各位平安！本周我们继续看《撒下2:1-11》的信息。我们在前面共分享了《撒母耳记下》共24章的大主题，就是福音人大卫，也借着福音人大卫福音的大能，是怎么样彰显出来的很重要的信息是《撒母耳记下》共24章整个的信息了。

其中，特别是第1－5章的信息，是弥赛亚，救主，基督，耶稣，那位女人的后裔，不是借着扫罗和扫罗家的血统而来，乃必定是要透过大卫，预表耶稣基督的大卫，和大卫的家而来的很重要的事实，是在第1－5章里面，我们要得着那个很重要的信息。

上个礼拜讲了第1章，是大卫听到扫罗和他的三个儿子，以色列军队败战而死亡的消息，他极其痛苦，写了一首哀歌！大卫福音人对待十多年要追赶他，追杀他的，可以说是他的敌人扫罗，因扫罗是耶和华的受膏者的缘故，他怎么样的尊敬他（扫罗），怎么样的为他祷告，就是上个礼拜我们借着第1章的信息，我们多多的了解了。

大卫接到那个消息的时候，这个福音人大卫的反应是出人意外的，与众不同的很哀痛的那种反应。他写的哀歌里面我们会看到大卫是何等的尊重耶和华的受膏者，也何等的爱他的儿子约拿单，就是大卫的好友约拿单，对他们的认识，他们已经是离开世界了。但大卫还是为要坚固自己以后要作王的，还要坚固犹大人和整个以色列人，他写了那个哀歌，这个哀歌里面我们会看到福音人大卫他的看法，他的眼光，他的心肠真的是与众不同。

今天我们要分享的第2章到第5章是记录着跟从大卫的，犹大支派跟其它以色列11个支派之间的挣扎和争战。以色列统一起来，成为一国之前，必定要经过那种的症痛，那种的挣扎，在那种的挣扎里面，若不是圣灵亲自感动人，带领整个以色列，跟从扫罗40年的以色列人，能够转来跟从大卫，扫罗一直要追赶、追杀的那个人物，真的是不容易的事，也是不可能的事。那种的情况里面，神借着福音人大卫，怎么样的叫他靠圣灵？神怎么样的借着他的生命显出慈爱跟诚实、恩典和真理，也显出能力，感化整个以色列人，来叫以色列统一起来，也同心合意兴旺以色列，也祝福列国万民的，那我们重要的使命在前面了。

在统一起来之前，南犹大跟北以色列之间的一些争战，在这个的争战里面，福音人大卫他是怎么样的心肠、眼光和作法，来面对那样的情况，好叫神将整个以色列统一起来的很重要的内容。

特别今天我们要分享的《撒下2:1-11》，虽然经文是很短的信息，但是在这里强调的希伯仑犹大支派，犹大地的希伯仑和希伯仑所含的意思。然后，大卫带着怎么样的心肠，怎么样的安慰劝勉祝福来面对扫罗支派的一个中心团队，中心居民，就是基列雅比人，大卫是怎么样的安慰他们，祝福他们的信息是在很短的这个经文里面。这个信息是非常重要的信息，大卫能够将与他不同，眼光不同，看法不同，作法不同，甚至心肠不同的整个以色列百姓，怎么能够以神为中心，统一起来的那个挑战，就是凡在基督里面的圣徒，我们蒙恩得救重生的同时，自动的有四大福音化的一个使命在我们的身上。

从我们重生与神和好之后，到全人与神和好的那个很神圣的职分，在我们身上了，《林后5:17-19》，因为我们的生命改变，圣灵进来了，我们的灵魂改变，我们的眼睛得开，然后我们是看见了神，我们是看见了神的国，神的义将必成就的事。神国的一个荣耀，神国里面一切的福气，神永远的计划，我们都看到了，我们都享受了。我们是非常自然而然的为所爱的人，和所遇到的人，自动的心灵里面，为他们代祷。要把他们这个好消息传给他们的。

我们每个在基督里面与神和好的人，自动的会得着了，与神和好的那个里面，已经含着劝配偶，劝儿女，劝父母兄弟，劝同事亲友，劝邻居，劝同一个时代的人，与神和好的很重要的神圣的使命，莫大的使命在我们的生命里面了。所以，我们也得了大卫当时得着的同样的挑战，各个都不一样的整个以色列人，特别南犹大人，以色列11个支派，让他们怎么能够得着合而为一的心，怎么能够成为一体，怎么能够建立一个国家，这个是一个非常大的挑战了。

那么，各位和我，若我们是在基督里面的人，也在神国里面的人，也追求神的义，跟从神的义的人，如果我们真的是看见神国荣耀的，永远的一个荣耀的人，必定是有为我们所爱的，我们所认识的，还不认识神的人，还不认识耶稣基督里面这么美好的福气，这么美好消息的人，自动的会祷告的。但是，各位和我都会经历过，我们能够劝他们与神和好，换句话说是叫他们信主，归主，信从主，信靠主不是那么容易的事。我们也看到若不是圣灵动工，在人是无能，是绝对不能的事。

所以，本周我们分享的《撒下2:1-11》这里，我们要得着很重要的原理，和成就四大福音化，成全四大福音化很重要的原理和秘诀，我们在这里是能够得着的。我们带着这样的眼光来看《撒下2:1-11》本文的时候，我们能够会听见，神借着这段短短的信息来向我们每个人强调的很重要的信息了。

经文：《撒下2:1-11》；

2:1 此后，大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？耶和华说，可以。大卫说，我上哪一个城去呢？耶和华说，上希伯仑去。

“此后”的意思呢？是指前面记载着扫罗死，大卫哀悼他和约拿单的事。

“我上犹大的一个城去可以吗？”这问的意思是大卫已经知道了，神膏抹他，已经预定了膏抹大卫为以色列的一个君王。大卫现在问，曾经也听过神借着先知迦得告诉大卫说：“你要回犹大去。”因这个犹大，大卫也知道，也对摩西五经非常深也非常了解的人，他是昼夜思想，默想学习也应用摩西五经的人。所以，他知道《创世记》第49章，以色列雅各他临终的时候，祝福他的12个儿子，其中特别祝福犹大，所讲的那个预言，大卫是很清楚知道的。所以，他听到先知迦得告诉他，你不要在摩押，或其它山寨的地方，你必定要回去犹大。这句话听的时候，大卫是知道了神叫他先去犹大建立起来，要成为整个以色列君王，要治理以色列国的很重要的预备。另外一个也是很重要的学习被恩膏是大卫已经知道了。

所以，他已经知道了以色列的君王扫罗已经离开世界了，神是要防备扫罗的三个儿子，有能力也又能干的一个儿子争斗王位的事，所以，神的安排是扫罗和他的三个儿子一同离开世界了。大卫知道了他在经历十多年苦难中的得的经验，神的恩膏之后他知道他要作王的时候，要治理整个以色列神的国的职分，要做的时候到了，所以，“大卫问耶和华说，我上犹大的一个城去可以吗？”才这样问的。

在这里我们特别记念大卫这个福音人，基督人，属灵人，圣灵人，是无论在什么事情上，什么情况里面，特别他要决定很重要的事情的时候，必定问神之后才跟从神的。这是我们所有圣徒必定要学习的。扫罗在这个方面是失败了，神要建立起来的基督王国，预表基督的那个大卫的君王的时候，神在这里特别强调叫我们圣民与耶稣基督一同作王的，要跟从大卫走过的道路的，凡事上必定问主之后，清楚得着主告诉我们的话，得着主的旨意之后，就一步一步跟从主的。这是神为，是跟从神作为的人为，这个我们必定要明白。

但很多人是像扫罗一样的，不能这样的问神，也不喜欢问神，不喜欢亲近神的人，大部分的人是不知道怎么样的问神？怎么样察验神的美意的？所以，我们圣徒是信主重生了，得了圣灵之后，必定在这个方面要多多的认识，要多多的察验，多多揣摩。我怎么样来察验神善良纯全可喜乐的旨意，来凡事上能够活出活祭的，这样的生活侍奉呢？这个是我们必定要学习的了。

在历世历代以色列的软弱，跟教会2000年以来，教会每次软弱的时候，他们软弱的根本原因是——他们不懂得问主，也不懂得察验神善良纯全可喜乐的旨意的！凡明白基督十架福音而信，受了圣灵的洗的人，结论中的结论也是认识了《罗马书》第1－11章之后的结论，就是第12章成为活祭，然后察验神善良纯全可喜乐的旨意，来紧紧的，忠心的跟从主，依靠主的事了。各位每天的生活有这样的原理吗？早上问主，然后跟从主；中午也简单的问主，也跟从主；傍晚的时候也问主，也带着整天感恩的心，来期待夜晚的时间和第二天的时间。问主之后跟从主依靠主是所有福音人，基督人，圣灵人生活的原理了。

各位，“希伯仑”是带着非常重要的属灵的意思了，我等一下再说明。

2:2 于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。

换句话说是大卫带着他的整个家人，都去上希伯仑去了。

2:3 大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。

2:4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。

各位，第1－4节里面最重要的一个单字，就是希伯伦了。这个希伯仑大卫是在十多年遇到的苦难、逼迫当中所得的600个精兵，也包括他们的眷属的话，起码2000人，带着这么多数目的人到希伯仑去了。那这个希伯仑带着的属灵意思是非常重要的。是我们四大福音化，个人越来越恢复基督荣美的形像，个人福音化开始，家庭，地区是以教会为中心的地区，也时代福音化，就是世界福音化上非常重要的，非有不可的一个信心是神借着希伯仑向我们启示的，很重要的事实，对那个事实的信心来做的。

这个希伯仑我们也知道，在《创世记》里面也看到神继续不断的，反复强调的很重要的一个地方了。那希伯仑地呢？是Hebron的字意就是联合亲交了。所以，从灵意来说：“我们与神联合，我们也与神亲交同行。同时也与人联合，亲交，并且也劝人与神与人联合”这是希伯仑（Hebron）的字意了。这个希伯仑地位于耶路撒冷西南部30公里的地方，是整个犹大支派所得着的整个产业，整个领土的中心地就是希伯仑地。这个是高地，海拔927公米的高地。这是以色列征服迦南地的时候，巨人亚纳族所住的，真的是很难攻不落的要塞，就是希伯仑地了。大家通常知道很难攻不落的要塞是巨人最有力量的族类，所占领，所住的一个地方了。

希伯仑的历史我们也大概的了解一下，我们一讲到希伯仑会用整个《创世记》来研究的时候，神特别强调希伯仑的这个地方。我们圣徒的信心之父——亚伯拉罕，他领受了神的应许之后，来到了希伯仑为耶和华筑了一座坛，也呼求耶和华的名字，也借此方式与神亲交同行了。所以，亚伯拉罕呼求耶和华的名，耶和华的位格，耶和华的话语，耶和华的应许，耶和华告诉他的预言，全部都包括在耶和华之名里。

所以，他得了神的应许之后，来到希伯仑为耶和华筑了一座坛，呼求了耶和华的名的意思，是记念了耶和华的话，记念了耶和华的应许，也察验了耶和华神每天的带领的意思。特别我们都知道《创世记》第13章那里，亚伯拉罕跟侄儿罗得，从埃及来到这里之后，神祝福他们，他们的财产加增了，他们牧养的羊群也很多。但因羊群吃草的事，喝水的事，亚伯拉罕的仆人们，跟罗得的仆人们之间有一争吵，这时亚伯拉罕知道，神的时间表到了，叫侄儿罗得要独立起来。所以，亚伯拉罕跟罗得说：“无论哪一个地方，你先选择，你向左我就向右，你向右我就向左。”罗得选择的是用人的肉眼来看是不错的一个地方，好像是一个“伊甸园”的地方一样，但在耶和华的眼光里面是最讨厌的，罪恶满盈的地方。

所以，我们看《创13:12-18》亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，就是东边的地方，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。神透过亚伯拉罕必定生养众多，你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

神是在《创世记》的启示上，特别用亚伯拉罕跟罗得之间，亚伯拉罕得了应许之后，他搬迁到希伯仑来，在那里他筑了一座坛，呼求了耶和华的名的很重要的一个事情。所以，我们圣徒必定要以神为中心要生活，以神的话，神的应许，神的预言，神的计划为中心要生活的。罗得虽然他也是义人，蒙恩的，神也爱他，但他是属肉的基督徒，渐渐挪移到东边，曾经到了最大恶极的所多玛，神管教了他，他还是不懂得来到神的面前像亚伯拉罕一样，筑一座坛来呼求主的名。所以，罗得成为外邦人摩押亚扪族的一个祖先，越来越爱世界。他虽然是在世界里面，因世界人的罪大恶极，他的心是哀痛的，因他是属神的，属神国的人，属义人的，所以，他因贪这个世界的丰富，要过去那个地方，反而他过的是很痛苦的日子。

那亚伯拉罕是得了应许之后，来到希伯仑这个地方，亚伯拉罕知道这个希伯仑的地方的重要性。所以，他的妻子撒拉死后，亚伯拉罕就在希伯仑从赫人锁辖的儿子以弗仑，用四百舍客勒银子，买了幔利橡树麦比拉洞埋葬了撒拉，《创世记》第23章记录着这个的事情。当时那个赫人以弗仑跟亚伯拉罕说：“你是我们中间的一个王子，我不也从你收钱，你用那一个地方，就随便用。”但亚伯拉罕选择的橡树麦比拉洞的那个地方是非常重要的应许之地中的应许之地。所以，好像特别的经过一些仪式，来要得买的，必定要算400舍客勒银子给他，不但在赫人面前，还是在众人面前，在他的宗族面前，是公开的，在赫人面前跪下来拜他们的方式，在《创世记》第23章两次出现跪拜赫人。赫人说：“你是我们的王子！”但亚伯拉罕是跪拜，也用400舍客勒银子公开的买下来。

他公开买下来，是以后以色列再要过来这个迦南地，征服迦南地的时候，有证据而说的。亚伯拉罕用这样的方式来买那个墓地，是为了他的后裔。虽然是400年在埃及里面生活，400年是一个很漫长的日子了，叫他们必定要记得以色列的祖先亚伯拉罕，以撒，雅各筑了一座坛，呼求耶和华名的那个地方了。所以，不但是亚伯拉罕跟撒拉，他儿子和孙子的夫妇，就是以撒和利百加，雅各和利亚，都埋葬在那个坟墓里面了。亚伯拉罕的儿子以撒和利百加也继续居住在希伯仑的这个地方，也埋葬在那里了。以色列雅各也从巴旦亚兰回来，经过示剑来到伯特利，与神立过约的地方。他在伯特利得了神永远的丰盛的应许之后，他又搬迁到希的仑。直到他和他的家人搬迁到埃及去的时候，雅各和他的家人也是继续居住在希伯仑了。

我们再用《创世记》神特别强调的这个希伯仑的地方，各位和我要一起得着亚伯拉罕，以撒，雅各同样的信心，同样的应许，也同样的未来，这都是在耶稣基督里面要成就的事。我们一同已经得了，再也来确认一下，雅各在埃及临死的时候，他嘱咐了他12个儿子之后，他特别的嘱咐了他的儿子们说：“《创49:29-30》……我将要归到我列祖（原文作本民）那里，天国的意思，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，遗体在一起有什么意思呢？全部是从尘土来的要归给尘土的，为什么要叫后裔必定要记念这个地方呢？因希伯仑含着的属灵意思是非常的大，这预表着犹大人，大卫的血统来的耶稣基督，也是以色列要征服迦南地的，重要的应许之地一个象征的地方希伯仑了。所以，雅各的12个儿子也把雅各葬在了同一个地方。就是在迦南地幔利前，麦比拉田间的洞。……”

400年叫以色列的后裔，12个支派的后裔不要忘记这个地方。当亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔，以色列200万人成为一个大民族，出埃及，40年过旷野来到应许之地，征服迦南地应许之地的时候，特别犹大族犹大人迦勒，因为他成为一个探子，窥探后回来报告的时候，他能够做到善报，做到有信心和相信应许的报告，所以得了神的喜悦，得了他和他后裔的一个产业，就是希伯仑这个地方了。《民14:24》《书14:6-15》记录着这个的事情。所以，借着迦勒犹大支派得了这个希伯仑，以及犹大人得着的地区，那个的产业了。特别犹大这个支派是将来我们主耶稣基督要来的弥赛亚很重要的一个支派，就是《创49:8-11》雅各祝福12个儿子的时候，特别来到犹大的时候，他讲的预言都是关于弥赛亚基督耶稣基督来到犹大支派的血统里面，要成为万王之王的一个事情，以色列所有的兄弟要向犹大跪拜的。万民都向犹大跪拜的一个事。

所以，犹大地方的最中心地希伯仑是非常重要的。希伯仑的那个地方是象征得了神永远的应许，为神筑坛呼求神的名，与神亲交同行的一个地方，是一个象征地了。各位，我们信心的列祖亚伯拉罕，以撒，雅各，信心的族类他们蒙神呼召了，也得了永远的应许。但他们得着的应许是永远的，他们还在地上的时候，几十年当中能够都得着成就的和不会有这样得到成就的永远的应许了。他们是借着这个希伯仑仰望了将来要来的，神亲自建造的永远的圣城，在地上过了客旅的一生。这个是非常重要的。

在《希伯来书》讲到信心伟人的一个地方，记者讲了亚伯，挪亚，以诺以后，也讲了亚伯拉罕撒拉，以撒利百加，还有雅各，在讲的时候特别《来11:8-10》亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。信心的列祖都是一样的，因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。就是永远的圣城，基督王国，新天新地了。

所以，我们信心的列祖亚伯拉罕，以撒，雅各呢，都是透过在希伯仑所建造的祭坛，仰望了将来要来的弥赛亚基督耶稣，也在基督里面得了永远的国度和产业了。从信心的列祖到现在4000年以来，每一个与信心列祖同蒙呼召的圣徒就是我们，都在基督里面得了希伯仑地所象征的以马内利神的同在，永远的应许，与神亲交同行，天天多得永远神的国的产业。这个希伯仑地象征的这样的事实，来仰望着天上所经营的所建造的国度，来过现在地上2025年一个客旅的我们的人生了。

信心的列祖透过希伯仑仰望了弥赛亚耶稣基督，领受了他的救恩，透过耶稣基督也望见了天上国度的话，我们这个信心的后裔，也透过我们主耶稣基督也清楚明白了希伯仑所含着的属灵的意思，来跟信心的列祖一同仰望神亲自所建造的天上永远的圣城，来过地上客旅的人生。地上所得着的，我们每个圣徒所得着的，每一个的条件，每一个的关系，我们在地上的生活，客旅的生活，客旅的人生，我们的时光，都是神透过我们的生命关系，祷告生活侍奉，那样建造的永远的圣城的材料来的。

各位，我们以马内利的生命运动，不是我们生命堂的以马内利生命运动，但整本圣经从《创世记》到《启示录》一直反复强调的，以马内利……以马内利神的同在，以马内利神的帮助，以马内利神的得胜，以马内利神的成就，这些的关于以马内利一切的信息上，我们要得着的是我们跟信心的列祖，和我们属灵的后裔都是一样的。我们必定要透过希伯仑地，我们也更清楚的认识主耶稣基督，也透过耶稣基督更清楚的，细密的认识希伯仑所象征的属灵的很多的内容，仰望我们永远的国度。今天在我们的夫妻关系上，我们与父母的关系上，与儿女的关系上，与我们的兄弟姐妹，肢体，同事，邻居的关系上，我们能够荣耀神，祝福人。在每个的脚步里面来多得永远圣城里面的永远圣灵的冠冕，荣耀的冠冕，公义的冠冕，那个的产业了。

所以，今天第1－11节的经文当中，非常重要的就是第1－4节所讲的主题单字，就是你要去希伯仑那个地方，这是非常重要的。大卫能够叫以色列12个支派，一直到第5章统一起来，叫他们相亲相爱，合而为一来兴旺以色列的很重要的信心的根基，就是从希伯仑所含的属灵的最重要的中心内容，对那个的信心大卫能够做到美好的一个事工，美好的见证是透过这个希伯仑而来的。

我这样讲的话，大家已经清楚了吧！我们救恩历史6000年当中，所有在基督里面蒙神呼召的圣民，共同的信心就是希伯仑的信心了，犹大地的信心了，整个迦南地应许之地的信心了，就是对耶稣基督十架福音的信心了。

2:4 ……有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。

2:5 大卫就差人去见基列雅比人，对他们说，你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。

用什么祝福他们呢？

2:6 你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。

耶和华的仆人大卫，我也要用慈爱待你们，用慈爱和诚实，用恩典和真理，用怜悯和公义来厚待你们。用神的两大属性，用神的两大位格的品德——慈爱和公义！恩典和真理，自由和诚实来厚待你们。各位非常重要的这个单字啊，这个句子非常非常的重要。各位和我能够成全四大福音化，靠着神，也靠着神在我们身上彰显出来的祂的慈爱和诚实来完成四大福音化的最重要的元素，最重要的影子就是慈爱诚实的心肠；慈爱诚实的眼光；慈爱诚实的判断；慈爱诚实的看法、作法、说法，叫各位的家庭快快福音化。叫各位的教会，在整个地区里面，整个时代里面，跟各位一起快快的时代福音化。

地区福音化，时代福音化很重要的秘诀，就在于我们每个圣徒在自己的家里，在自己的职场，自己的人际关系里面，以慈爱诚实祝福万民，以慈爱诚实厚待所有的人，以恩典和真理厚待所有的人，秘诀在这里了。

2:7 现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。

虽然还没有成为整个以色列的统一王，但基列雅比人也都知道，神早已膏抹大卫，神叫大卫和大卫家兴旺，扫罗是已经灭亡了，扫罗已经死了，衰落了，他们也知道了。虽然大卫还没有成为整个以色列的统一王，但是他说：“我已经成为犹大王了！”神的应许现在一步一步成就出来了。

用这样的话来安慰他们，用慈爱诚实厚待他们这样的话，“愿耶和华赐福与你们，”用这样的话安慰他们，也祝福他们。同时也劝勉他们不要再怕非利士人，在将来发生很多……很多，以色列跟南犹大之间争战来的时候，“你们要刚强奋勇”大卫是这样的劝勉他们了。

我们再看第8－11节，这个里面我们也会得着一个很重要的信息。

2:8 扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，

2:9 立他作王，治理基列，亚书利，耶斯列，以法莲，便雅悯，和以色列众人。

2:10 扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年。惟独犹大家归从大卫。

2:11 大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。

各位，大卫从30岁开始，就像我们主耶稣基督做王30岁开始正式作王，作先知，作祭司的事工一样的。也像预表耶稣基督的约瑟，等到他30岁的开始做一个伟大的埃及的总理，来管辖全世界，祝福全世界的那个事情都是一样的。

这里有“大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月”这也是神所定的最完美的时间表了，大卫虽然前面十多年，他经历了各样的苦难，训练，精炼，操练了，在那个操练当中，他的生命是被恩膏了，然后到30岁的时候，再次蒙神，也蒙犹大人膏抹，也成为犹大家的王了。但是还早，在前面他还需要七年半北以色列和南犹大之间，争战当中要叫他们合而为一，叫他们统一起来，叫他们成为一体的，比前面14年他所经历的苦难和精炼，更难的挑战，更难的精炼，是他必定要经过的。这样他才能成为伟大的以色列统一王，能够统管以色列，兴旺以色列，也借着以色列来祝福列国万民，祝福他后面3000年救恩历史的，很重要的一个君王。预表君王耶稣基督里很重要的君王——大卫！要成为众圣徒应该要跟从大卫所走过的道路的那个道路。

所以，大卫能够成为以色列的统一王，重建以色列，兴旺以色列上，他需要的被精炼的这个日子是20多年的日子了。

各位，大卫跟扫罗前面已经讲过，最大的不同是扫罗没有经历过那种的苦难，那种的精炼，就是用撒母耳的手，也用膏油来膏抹了他，他也立刻做王了，他没有经历过被操练的事，他没有学到王道，也没的操练到王道，而大卫是经过漫长的日子，他被操练，被精炼，在这个过程当中，继续不断的这样20多年，他蒙神膏抹了。实际的膏抹，不是一次用人的手，或神仆人的手，用膏油来膏抹一次的事。乃是那个事情发生之前，之后，要得着要成为神的仆人，那个的位格，那个的品德，那个的心肠，那个的眼光的膏抹。

所以，各位和我其实从出生到现在，是一直被膏抹的日子了，特别我们已经信了耶稣基督，重生得救开始到现在呢，借着神的话，借着圣灵的带领，借着神为我们所安排的生活侍奉，也继续不断的得到神的膏抹了。这个实际的证据在各位的身上，在我们的身上了，我们必定要明白来要感恩，明白了来要期待神在前面要使用我们的事，也喜乐的口唱心和的要赞美主的来要侍奉主了。

在这里，尼珥的儿子押尼珥跟以施波设，他们的软弱带来叫以色列跟南犹大，快快成为一体，快快成为统一王，统一国了。这也是我们要注意，也要关注的地方，我们虽然在基督里面，但都有些软弱，有些自己的私欲，很自私的，为自己的小我来活的，为自己的小我来祷告，判断，生活，侍奉的一个软弱在我们的身上，代表性的就是扫罗，也是跟从扫罗40年的他的堂弟押尼珥，跟扫罗比较无能的儿子，比较胆怯的儿子伊施波设，他们明明知道神已经膏抹了大卫，也明明给他们看了扫罗的衰弱，跟大卫的兴旺，他们还是紧紧的抓住自己的私欲，自己的名誉来敌对神的计划，也敌对犹大，敌对犹大王大卫了，共七年半了。

所以，从第12节开始，我们继续看，因为人的软弱，人的私欲所带来的跟从大卫人约押，以及他的将军们的软弱，还有跟从扫罗的押尼珥……他们的软弱所带来的惨痛，是我们从第12节开始，会继续看的。

1、大卫就以神的心肠爱护所有的以色列人，也以神的公义治理了以色列国！

那么，第10节后面和第11节的信息，最中心的信息是福音人大卫的与众不同，他安慰祝福劝勉基列雅比人。这个基列雅比人是所有跟从扫罗的支派以色列人当中代表性的，最敬爱扫罗王的居民玛拿西支派的基列雅比人了。大卫对待他们的反应，对于一般的凡人必定会误认为大卫是特别的紧张，或是惧怕，甚至是生气这样的心肠，来对待最认真跟从扫罗的基列雅比人。但却真的是出人意外的，福音人大卫的反应是与众人的反应完全相反。他差派使者对基列雅比人说：“耶和华神必定赐福于你们，以慈爱诚实待你们，那我神的仆人也必定照着耶和华祝福来厚待你们！”他讲了这句话，这是本章信息里面第二要强调的。

第一强调的是“希伯仑”；第二强调的是“慈爱诚实”的这个单字。各位，基列的这个地方，是约旦江河的东边，基列雅比的这个地方是在加利利湖东南40公米的地方，就是玛拿西支派他们一半的人得着的产业之地。其实，以色列得到的产业当中，最肥沃之地就是基列雅比人所住的地方。所以，有摩押王，亚扪王……常常来想吞噬这个地方了。

我们在《撒母耳记上》第11章那里会看到亚扪人过来威吓基列雅比人的时候，扫罗王过来拯救他们的事了。所以，他们是非常……非常的感谢扫罗和扫罗的家，也非常的敬重扫罗。所以，在《撒母耳记上》第31章扫罗和他的三个儿子死的时候，基列雅比人说：“《撒上31:12-13》他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。”他们是这样敬重扫罗的。现在《撒母耳记下》第2章的这里，大卫当时对每个支派也说过很多的话，做过很多的事，但一个代表性就是找基列雅比人最敬爱扫罗，最认真跟从扫罗的这个玛拿西支派的人，跟他们说了安慰他们，祝福他们的话。他们所住的地方就是玛哈念了。

玛哈念（Mahanaim）是曾经雅各雅博渡口看到的天使天军的两支军队了，他遇到危机的时候，天使天军帮助他，他遇到他的哥哥带着400个勇士，来要迎接的时候，他听到那个消息时非常的惧怕，他跟神的使者摔跤的那个地方，在那里他理所当然的看到天使天军的两支军队。所以，他把那个地方叫玛哈念（Mahanaim）。

现在扫罗的元帅押尼珥带着扫罗剩下来的一个儿子伊施波设过到约旦江河，来到玛哈念的这个地方，立伊施波设作王。头一个列出来的是玛哈念地区的基列雅比人。所以，今天的经文是要这样研读的。

很简单的说：那时大卫找最认真跟从大卫的，但当时是最敌对大卫的玛拿西支派的，玛哈念这个地方的基列雅比人，以慈爱和诚实，以恩典和真理来厚待他们的事。这个是我们能够快快成就四大福音化工程很重要的原理，很重要的秘诀，神人必定要拥有的很重要的荣耀的神的心肠就是——慈爱和诚实！

各位，慈爱和诚实是耶和华神代表性的一个美德，慈爱的希伯来文是Hessed，我们生命堂的人是不需要太研究希伯来文，起码这些单字慈爱和诚实的这些单字Hessed。真理和恩典Emeth，这个Hessed和Emeth，慈爱和诚实，也可以说是恩典和真理，和平跟公义，神的国是和平，公义，有喜乐的地方。还有怜悯和赦免，劝勉人，造就人。这就是用恩典和真理厚待人的一个秘诀就在这里，也安慰人，劝勉人，圣经的很多地方神的仆人必定很平衡的要劝勉人，也有自由和圣洁。我也常常跟各位说：“没有——没有圣洁的自由，没有——没有自由的圣洁！”这是上帝代表性的美德，成为一体的事。

长老雅各在《雅1:25》《雅2:12》特别强调那使人全备自由律法的，这里不是讲律法，乃是讲全备，使人自由的律法，那就是基督十字架福音了。这两个神的美德，成为一体，成为我们的一个心肠，我们的一个看法，我们的一个决断，来发出神的慈爱和诚实的时候，神的工作快快的在我们的心灵里面，在我们的人际关系里面进程（进行），各位必定要记得这个事情。慈爱和诚实，恩典和真理，各位和我必定要带着神对我们的恩典和真理，和平和公义，慈爱和诚实来认识爱我们的全能父神，也要与祂关系上要和好。也跟祂同一个的恩典和真理，慈爱和诚实来对待我们的配偶，对待我们的父母兄弟，对待我们所有的肢体，对待我们的邻居，对待我们的老板，对待我们的同事、同学，这样的话，福音工作快快的成就出来。

所以，《出34:6-7》神对摩西说的那句话，摩西预备了另外一个石版，那时神再次要给他写十诫命的时候，耶和华跟摩西宣告：“《出34:6-7》耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”耶和华神不但是有怜悯，有恩典，有慈爱，还有诚实，也有公义。所以，慈爱和诚实是赦免这个方面的，公义是祂要造就我们，重生我们是关于这些的品德。这两个的品德，我们要必定明白的。

2、大卫在基督里所得的挑战真不少！

大卫他也是在《诗103:6-14》，他引用了也埃及的以色列人在西奈山领受了神启示的，非常重要的《出34:6-7》的这句话。诗人大卫引用了这句话来赞美了神的慈爱和公义。大卫他自己犯了大罪的时候，他悔改，神赦免了他的罪。然而，因仇敌的缘故，你留给仇敌把柄的一个缘故，你和你的家不得已要受仇敌的攻击。神跟大卫是这样的说了。

所以，神不是单单宠爱祂的儿女，盲爱祂的儿女，乃是必定用诚实，公义，用真理来造就他们，建造他们，叫他们成为义人，叫他们的生命继续成圣成长到基督长成的身量。各位，这两个品德是非常重要的。

我们主耶稣基督，圣子耶稣基督道成肉身来到这个世界的时候，《约1:14》充充满满有恩典（慈爱）有真理（诚实）！有Hessed和Emeth，这个呢，耶稣基督道成肉身，住在我们中间的时候，给我们显明的神的美德，神荣耀的一个形像了。我们主耶稣基督在祂事工之日，祂面对人的时候，都是带着以这个慈爱和诚实来对待人了。祂不是像法利赛人一样的，很严厉的审判人，控告人的，折磨人的，威吓人的，干渴人的心灵。我们的主耶稣基督先是以慈爱和怜悯来饶恕，然后是特别的祝福和劝勉他们，不要再犯罪。

各位，那个犯奸淫的妇人，我们主耶稣基督说：“《约8:11》我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了！”《路9:52-56》耶稣基督的门徒，雅各跟约翰，先被差派到撒玛利亚城，传道的时候，传福音的时候，撒玛利亚城不但不接纳，也不许可主耶稣基督跟他们住在撒玛利亚城，因他们知道耶稣基督跟祂的门徒犹大人也是要往耶路撒冷去的缘故了。雅各跟约翰问主说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗？”他们要灭绝这个撒玛利亚城。你看——要显出或活出慈爱诚实，恩典和真理的耶稣基督门徒，还不认识耶稣基督的心肠，所以被耶稣基督责骂了。说：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”所以，一个慈爱诚实，恩典和真理，我们主耶稣基督服侍人的时候，也满满的活出来，满满的显现出来。

我们主耶稣基督祝福西门巴约拿，就是彼得的时候，就大大的祝福。因他说：“祢是基督，是永生上帝的儿子！”但耶稣基督跟他说：“我必定要被抓，要受苦的事情”的时候，彼得挽留耶稣基督，刚才主耶稣基督还用慈爱的心，可爱的眼光来看彼得呢，现在我们主耶稣基督马上就责备他，警告他也提醒他说：“撒旦，退我后面去！”所以，我们主耶稣基督的教导，永远是恩典和真理，慈爱和诚实，非常平衡的成为一体来显现出来了。

我们主耶稣基督也对法利赛人西门的家，在请客吃饭之前，那个村庄当中最有罪的女人过来，打破膏油的瓶子，（洒在耶稣基督的脚上）用自己的头发来擦耶稣基督的脚，来感谢赞美主的时候，那个法利赛人西门试探耶稣基督，能不能认识那个女人是怎么样的女人？我们主耶稣基督说：“罪得赦免多的，爱救主也多，也会多感谢的。”我们主耶稣基督用这样的话，罪和赦免，即：得赦免的人是怎么样的更爱主，跟从主的事来讲了。我们主耶稣基督除了这个以外，所讲的每一句话，每一个祂的作法，祂的眼光，是非常的把恩典和真理，慈爱和诚实完完全全的平衡，成为一体的这样的显现出来。

特别我们主耶稣基督，义人中的义人，为了成就神的义，为了彰显神最大的荣耀，祂被钉在十字架上的时候，祂接受，祂担当代赎十字架救恩的时候，神最大的荣耀，神最大的慈爱和诚实，恩典和真理，怜悯和公义呢，大大显明出来了。

各位，我们在基督里面重生得救，也成了基督的身体，得了基督生命的我们，也必定我们的生命，我们的眼光，我们的心肠也满有恩典和真理，也有慈爱和诚实来对待所有的家人、肢体、朋友、邻居和所遇到的人。这样的话我们必定快快的会成就，我们主耶稣基督赐给我们的四大福音化的应许了。

神是借着这段经文特别强调：一是“希伯仑城”所含的意思。那我们靠着希伯仑城所知道的耶稣基督的救恩，得了这个恩典的人也认识了慈爱和诚实，恩典和真理的我们主耶稣基督人是必定是会得着跟耶稣基督一样的心肠，圣灵所赐的慈爱和诚实，恩典和真理，怜悯和赦免，以及造就人的那种心肠，那种的眼光，来判断我们的配偶，跟我们的关系当中所发生的一切的事，我们跟我们的儿女之间发生的一切的事。

3、大卫在遇到各样人软弱的情况，他不着急，也不灰心！

神借着本段经文还特别强调：二是神的时间表了。七年半，再一次被膏抹的，大卫是已经圣灵成长到被膏抹到几乎是基督长成的那个身量的地步。大卫没有着急，没有灰心，虽然是被以色列11个支派，虽然还是不跟从他，不顺从他，也带来挣扎，带来争战，第3章我们看的时候，跟从大卫的犹大家，跟从伊施波设的以色列人的争战，大卫跟扫罗家的争战许久，经过七年半得了以色列人的肯定，得了以色列人的支持，他被请做整个以色列的统一王了，这不是人的能力，人的才能，人的势力，人的人数能做到的事，完全是神的工作了。神的工作神是必定照着神最完美的时间表里面会成就的。

所以，大卫的心是不着急，不灰心，如果不信神的应许，不懂得看神应许成就的那个证据来着急或灰心的话，四大福音化工作的时间表是继续不断的延长。我们在前面分享信息的时候，关于这个的主题也分享了很多。所以，大卫虽然是在以色列跟南犹大争战七年半许久的日子，但他没有着急，没有灰心，他是绝对相信神必定成就应许的事，来在以希伯仑为中心的那个祭坛上，他坚信了神赐给他的应许，让他成为统一王，重建以色列，复兴以色列，祝福以色列和列国万民的这个应许。每天以慈爱和诚实，恩典和真理来对待所有的人，对待以色列人，对待基列雅比人，甚至对待跟从押尼珥的人，也跟从自己不懂做事的约押将军和很多软弱的部下们。

他带着那样的心肠，那样的眼光来对他们的结果呢？他得了神的喜悦，神感动以色列12个支派的全部人，他们主动的过到大卫面前，聘请他做他们的君王。用了这样非常和平的方式，步步绝对喜乐和平的方式，以慈爱诚实来对待所有以色列的众民，来成就了上帝的计划。

各位和我得了四大福音化的应许，这个应许一来在各位的生命里面，各位的家庭当中，各位的肢体、团契当中继续成就出来了。借着各位传福音，作见证的事，继续不断的成就出来了。但是，就像大卫遇到的各样的挑战一样，我们也会得到很多……很多的挑战了。各位，还没有认识的人，叫他们能够与神和好，劝勉他们与神和好，甚至与人和好，成为一体能够荣耀神，也祝福人，也真是不容易的事了。

我现在来韩国跟我的亲族，亲人，妹妹们，还有妻子的姐姐，姐夫，侄儿，侄女们在一起，真的是要祝福他们，是一个很大的挑战了。虽然他们是信主，但他们的生命是还没有成长到能够凡事上跟随主的地步，他们那种属肉的眼光，跟我们的眼光是样样都不同，兴趣不同，关心不同，判断不同，说话不同，对人对时代的看法和眼光都不同。我们这样的人劝勉他们与神和好，与神的旨意和好，也跟从神是一个很大的挑战了。在这个挑战当中，能够会祝福他们的秘诀中的秘诀就是在今天的信息里面所强调的大卫以慈爱和诚实来宣告：耶和华的祝福！其实，对他来讲最难搞的基列雅比人，他自己也是以慈爱诚实来厚待他们的事。

各位和各位的配偶之间，每天……每天发生适当的一个挑战，那个挑战叫各位的生命成长，叫各位的配偶成长。各位，我们也要无论得时不得时务要传扬福音，但是很多人是误会那句话，是要到处去要传福音，传福音……

如果神有特别给你的呼召或负担是那个的话，你要祷告到处去传那样的福音，也要传出去福音单张，这也是都可以的，家家户户敲门去传福音，都是可以的。但是，圣经借着亚伯拉罕，以撒，雅各告诉我们的传福音，神透过12个使徒，3000人，5000人信主，列国万民也认识耶稣基督福音的，这个福音传到地极的方法，从个人生命的蒙恩，紧紧的跟从主，依靠主，也活出神的慈爱诚实，恩典真理开始了。

各位，我们传福音之地中的传福音之地是夫妻关系中的传福音！我们与我们最爱的我们的儿女，孙子孙女之间了，跟我们的父母兄弟之间了，跟我们同蒙呼召的肢体们之间眼光也不一样，属灵成长的程度也不一样，那个地方我们天天遇到有一些的难处，天天遇到一些挑战了。这个挑战里面，我们怎么能够以基督的心，大卫的心，以慈爱和诚实，恩典和真理，怜悯和赦免，也造就他们的公义来对待他们是决定四大福音化快快成就了。经过神所定的七年半，最完美的时间表上，神赐给你的应许得到成就的。

今天整个的信息再用一句来结束了，各位和我已经领受，神永远的约，就是四大福音化约的人，就靠着希伯仑筑坛所含着信心的内容，以慈爱诚实，恩典真理来对待今天、现在、在这里跟我在一起的人际关系里面，活出基督的恩典和真理，慈爱和诚实，来得神的喜悦，叫神快快的感动我的配偶，我的儿女，我的父母兄弟，我的肢体。各位，万民需要的好消息——福音，是从这个的信息来的，是这个的见证来的。并不是我们人为的出去传福音，到处呼声说：“信耶稣天国，不信就是地狱”那种审判性的那种信息了。

各位，公义律法是叫我们极其痛苦，以至于死的了。但在基督里面赐人自由的律法，就是基督十架福音，才能够显出耶稣基督慈爱诚实的那种美德，那种的位格，来能够感化人，也感化所有认识我们的人，来快快成就四大福音化的。

今天《撒下2:1-11》的那个原理，那个的重点我跟各位分享了。各位要带着这个的眼光来要看第2章的后面，和第3章4章5章……整个《撒母耳记下》的信息了。愿主的恩典继续不断的临到跟我同蒙呼召，一起学习基督，一起要学习活出基督慈爱诚实的，我们每一个的肢体身上和各位所爱的人身上。阿们！阿们！阿们！

牧师的祷告：

主啊，感谢祢这么美好的原理，这么美好的秘诀向我们启示，我们还不明白的地方，求主的圣灵在本周祷告的时候，揣摩的时候，多多加添恩典。叫我们更明白，叫我们像大卫一样，像我们主耶稣基督一样，在余剩的日子里面，在主所安排的所有的人际关系和互动里面，我们能够活出基督的慈爱和诚实，恩典和真理，来得主的喜悦；快快得到主的工作的成就；也快快得到众人的感动和喜爱。主啊，感谢赞美主，求主继续的恩待祝福我们每位这个礼拜七日的祷告。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！