主耶稣的譬喩-22《太21:23-32》兩个儿子的譬喩!

2023.04.12  门徒培训  主耶稣的譬喻-22  两个儿子的比喻！

主耶稣的譬喻-22

 两个儿子的比喻！

经文：《太21:23-32》

 序言：

各位平安，愿各位在受难复活两周得蒙主新的大大的恩典。刚好我们今天分享的是主耶稣受难周所遇到的事情。

祂看到祭司长和长老，当时的法利赛人、文士、撒都该人，他们的完全麻木刚硬，因此自己也在污秽当中，自己抵挡上帝，也不知道自己是抵挡上帝的。在那样的状态里面，我们的耶稣基督所讲的三个比喻了。其中一个就是两个儿子的比喻了。

大家都知道，两个儿子的比喻虽然是很短的经文——一个是活的信仰，一个是死的信仰。虽然我们不完全，也很软弱，有很多需要更新要成长的地方，但是，死的信仰是不行。各位今天来到主的面前，到现在还没有看见主的话，不行！那样的信仰是非常危险的。今天的这个比喻是讲那个的事情了。

 

各位，我们在记念主耶稣为我们受难复活的两周，我们必定要确认，跟着复活初熟的果子耶稣基督，跟祂一同复活了。这个复活是永生——一次复活的不再死，也永远不死，还活着复活的永远不死，这样的生命——今日已经在我们的生命里面了。

今天晚上，我们祷告的时候，我们一起也确认了。我们主耶稣基督升天，也坐在宝座的右边，掌管天上、地上、地底下所有的权柄，为我们每个人，一对一地——为我们每一个人祷告的同时，也借着真理和圣灵，住在我们里面，也继续不断的引导我们复活的生命。我们以前是不认识祂了，现在是认识祂了，这个叫复活的生命；以前是不顺从祂了，现在是会知道祂的旨意，在努力个人的生活上，夫妻养育儿女，在肢体的生活上，我们的职场生活上，努力寻找主的旨意来跟从祂的——这个就是复活的生命了。

这不是很难——也不是特别的人才能得着的生命，是亚伯拉罕领受的，亚伯拉罕听到了上帝的话，我们也听到了上帝的话。上帝跟亚伯拉罕说：“你离开，本族，本地，父家，到我所指示之地去。”主也跟我们说了“你离开埃及，离开世界，离开罪恶，离开肉块的那个状态的，必定要到我所指定的，所指示的地去——迦南地，流奶与蜜之地，就是神的国。”这是我们每个人都同样的经历了，在正常日常时常的生活当中，原来是主与我们同在，但我们自己不知道，也不认识祂。但，祂来找我们——光照我们，开了我们的心窍，让我们的心灵扎心，扎心而悔改，悔改而受洗了，罪得赦了；然后让荣耀的圣灵，复活的生命——进到我们生命里面！

 

这个复活的生命是得胜的生命了——这是活的，属灵的有机体，是必定要成长的。

这个生命不成长的话，停留在一个地步的话，很危险的光景就来。比喻：人变得麻木，刚硬，甚至有的人是尝过天恩的滋味之后，其实原来他是不属于神的人。在教会生活很久之后，才会发现的也有，有的人是真的属神的，他是一直麻木刚硬的状态，有一天就像这个李徹一样的，我太年幼的时候信主，还不认识，也不清楚的知道什么叫真正的信主，怎么样认识主，跟从主……都不知道了。所以，彻底跌倒的时候，就是很严重的，我一生当中最大的管教，是我最喜乐的结婚的日子，我的妈妈发现了脑肿瘤，我跟妻子一年半分开的状态……，这样的生活。

这是最大痛苦的日子，再悔改，来到主的面前，感谢主！这是主的恩典另外一个的开始，必定要经过很严重的管教、麻木和刚硬的生命……才能够再次的活过来。

 

1. 省察我们复活的生命光景！

这次，也就是本周——是复活的一周，各位必定要确认：

第一，各位复活的生命目前的光景是怎么样？

第二，复活的生命跟还没有复活时候的生命，可以比较吗？亚伯拉罕蒙召之前，跟蒙召之后；以色列出埃及之前，跟出埃及之后，会很清楚的分辨吗？

第三，这个生命是怎么样的经历各样的管教，悔改之后，得洁净，得医治。有没有走这样的过程来越来越成圣呢？像小孩子的灵命灵性，有没有渐渐会成长，胜过普普通通的试探和控告，胜过相当严重的试探，和控告呢？有没有你的生命是在继续的成长当中呢？

第四，既然你的生命是这样蒙恩蒙爱的生命的话，你的祷告上帝有没有悦纳？你的祷告上帝有没有都听？你的祷告有没有主一来的会成就？然后说：有些更重要的事情是将来主必定要成就的。这样的主的承诺有没有在你的心灵里面？

你回头看，整个的蒙恩，成圣成长的日子里面，你的生命是怎么样成长的？怎么样刚强起来的？怎么样把基督复活的权柄和能力，能够显现出来？渐渐的在你的家庭受到你属灵生命的影响，你的儿女，你的后代，受到你属灵生命的影响，你所认识的你的同事，这个时代的人受到你属灵生命，复活的生命，复活的信息，复活的人生命成长的过程当中的美好的见证，怎么样的蒙主使用。

第五，你的属灵团契是怎么样的团契？是一直蒙神重用的团契吗？主特别叫我们——从那个法利赛人，撒都该人，祭司长，文士的宗教里面——像从坟墓里面一样，把真正的活的生命——娼妓，税吏，但是懂得悔改的人，能够会拯救出来。你真的会看到这个时代，很多教会，真的是需要悔改，真的是需要更新，真的是需要得医治，得恩膏的他们的情况。你的心是火热吗？你剩下来的三年，五年……真的是为了这个事情要奔跑的吗？

如果2023年，疫情三年过了之后，又战争，又地震，又饥荒，到处发生的这个时代，你还没有得到主的心的话，我告诉各位，各位的生命是还没有成长的生命，或是还在宗教生活的一个状态了。必定要醒过来，要得着耶稣基督在宝座右边的，为这个时代，2023年4月12号的这个光景，来火热的祷告。祂的火热借着圣灵，在你的生命里面要火热起来。

盼望今天晚上，主与我们同在的这个时间，主跟我说话的这个时间，我们很真心的敬拜赞美愿意要悔改，要顺从的这个时间，把这个的恩典降下给我们每个人的生命里面。

 

2. 关于我们信仰状态的比喻

各位，这个比喻其实是三个比喻了，今天我们是先分享第一个比喻——两个儿子的比喻！现在的光景是主日，我们主耶稣基督受难周的第七日，我们现在的礼拜天——祂骑着驴驹，和平的王进到祂的城，祂的王国。所以，“和撒那，和挪那……”为了照着圣经，主这样做的时候，主要成全这个事情，以色列人就和撒那……，和撒那……来欢迎我们主耶稣基督。

第二天用我们的时间就是礼拜一，我们主耶稣基督再进到圣殿，看到买卖的，我们主耶稣基督把兑换钱的，做买卖的桌子，全部都掀起来，做了鞭子来打卖鸽子的那个箱子，打桌子，打人……然后说：这殿是与神亲交，与神深交，与神同行的地方，就是旷野、会幕，固定建立在这个地方的，你们不可以在这里为了成功、为了求福、为了满足肉体、为了平安无事……而在这里。如果应用出来的话，是这样的意思。我们主耶稣基督在整本圣经里面，最愤恨的、发怒的地方，就是这个地方了。

然后，祂在伯大尼朋友的家睡觉。

第三天就是礼拜二，我们主耶稣基督再来，在圣殿教导圣殿里面的人的时候，众百姓的时候，祭司长跟几位长老，还有长老团，他们都会过来。他是以色列圣公会的公会议员，大祭司是院长，70人他们都过来，问耶稣袮靠着什么权柄这样说呢？我们主耶稣回答。

为了多了解下面三个的比喻，我们先在前面了解一下，在什么样的情况里面，我们主耶稣基督讲这个比喻了。

 

3. 主耶稣基督讲的三个比喻

主耶稣讲三个比喻：

第一，两个儿子的比喻，意思是一个是活的信仰，一个是死的信仰。

第二，葡萄园的园户，不但拿出葡萄园结的果子，把一个一个的仆人打、杀了，赶出去……。

当葡萄园的主人将儿子差派来了，儿子也要杀，要这样的抢取，夺取这个葡萄园的。

整个的历史是从主一出生，一直借着摩西，借着众先知，借着使徒们，借着牧师们，世世代代，继续不断的要求得到葡萄园结的果子的果子拿来。但是，不但不听——不但不拿出来，就是批评、论断、打，甚至杀害，很多牧师、很多宣教士，很多先知、使徒们……都是殉道了。我们主耶稣基督来——神的儿子来，葡萄园的主人来，主人的继承者来了，结果把祂钉在十字架上了。

各位，整个历史是这个历史来的，我们下个礼拜更详细的分享的。

第三，是邀请婚宴的比喻了——被召的，被邀请的不少，但是真的被拣选的是很少。

这是讲到我们主耶稣基督受难周，祂特别对祭司长，圣殿的管理者，许多以色列圣公会的长老，里面也有很多法利赛人，文士，撒都该人，希律党，我们主耶稣基督彻底的，很严厉的斥责他们，责备他们的比喻，就是这三个比喻了。

那么，我们主耶稣基督讲了这个比喻之后，一直到现在2000年，我们圣徒每次读到这个比喻的时候，必定要确认，我是活的信仰，还是麻木，刚硬，抵挡上帝的信仰。这三个比喻我们要正确了解。

但愿，今天晚上各位再次得到百倍的新恩。各位，日子不多了。

 

3.1 耶稣基督的权柄——是谁的权柄？

经文：《太21:23-32》；

这个比喻之前，我们为了了解那个情况，从23节开始读。

21:23 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”

各位，是谁啊？我们主耶稣马上说：上帝给我，上帝差我来的。我们主耶稣是马上可以这样讲的，但为了得着百倍的效果，我们主耶稣基督是反问的。各位，每次祷告的时候，有没有经历啊？我们什么……问的时候，主耶稣就是这样的反问，马上叫我们想起有些话语。我们主耶稣常常用这样的方式了。

21:24 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。这是天上宝座父神的权柄。

 

21:25 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’

各位，施洗约翰不是透过大祭司，祭司长、长老、文士、法利赛人的，有这样的以色列圣公会的公会议员，决定差派施洗约翰去旷野，穿着骆驼皮的皮衣、吃蝗虫野蜜，去传……并不是这样。

他们莫名其妙，施洗约翰从哪里来——他们也不知道。

但很奇妙，耶稣基督来之前，他是预备耶稣基督道路的。所以，他说：“悔改，你们要悔改，有弥赛亚很快会来”。神告诉我“圣灵如同鸽子一样的临到有一个人身上的时候，祂就是弥赛亚，就是基督了”。是继续不断的叫以色列人——完全是变成殖民地的子民，好像是没有盼望的这样的子民。施洗约翰有这样的呼喊——叫他们悔改的时候，你们做爸爸的要悔改；你们做妈妈的要悔改；你们做丈夫的要悔改；你们做妻子的要悔改；你们做牧师的要悔改；你们做长老的要悔改；你们做平民的要悔改；你们做买卖的要悔改；你们偷人钱的要悔改——你们要爱神爱人。

这样的宣告、圣灵动工了，因他是预备弥赛亚道路的，圣灵动工的时候，连平民、连军人、连法利赛人文士他们也受到感动——也要受洗。受洗的意思是洗的意思——是悔改的意思。他们都来到约旦江河。

所以，他不是祭司长差派的，不是以色列圣公会决定拣选、差派的。但大家都知道，他是从天来的，上帝差派的。旧约圣经里面，有关施洗约翰像以利亚一样的，要宣告这样的悔改……，悔改……他的预备道路，借着他预备道路来的弥赛亚，是叫父亲的心归向儿女的心，上帝跟我们的关系——真的变成父子的关系。

旧约圣经里有很多是这样预告了，所以，大家都来悔改。

其实，以色列圣公会他们是非常讨厌的，希律王是非常讨厌的，世界的权势宗教领受，有权有地有位的，有教权的，可以赚钱的，爱钱的，对施洗约翰这样的人来讲是很大的一个挑战了。

所以，耶稣基督问的时候：

他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’

21:26 若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。”

因百姓是都知道，他真的是从天上来。旧约圣经里都预告的那位，预表弥赛亚，基督的一个道路的。

21:27 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”

其实，这句话里面可以看到他们这些宗教徒。他们的心里有很多很多良心的责备，但他们还不悔改。如果有良心责备的话，他们是应该悔改嘛！但他们不懂得悔改，但他们很奇妙，因有一个很成功的事是他们把整本圣经都背过来的。也是天天祷告的，禁食的，十分之一拿出来的，常常说爱神，爱人，也常常救济的。他们是已经良心责备了，圣灵责备他们了，他们不悔改，他们的结局是很惨了。

整个的历史，之后我们主耶稣被钉在十架上，真的耶稣基督的血归在他们身上，和他们的后裔当中。这是整个历史证明的事。他们连自己讲什么都不知道，有这样的光景里面，

再读：21:27 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”

其实，这是我们主耶稣基督最大的智慧。我们看到我们主耶稣基督在下面也很多，耶稣基督受难的那周，撒都该人也来问，关于复活的事，因他们不信复活。

法利赛人也问，律法、什么诫命的总纲……最重要的诫命是什么？来这样问的。希律党也问——应该不应该税金归给希律王？归给凯撒的事？真的是试问耶稣、试探耶稣。我们主耶稣基督讲的一句一句真的是叫我感叹。我是在中学的圣经课里面学到，耶稣基督口里讲出来的一句话一句话，虽然我那时很年幼的心灵，十二、十三、十四、十五、十六岁的那个光景里面，但是我觉得真的是有智慧啊，我们主耶稣是神啊，若不是神的话——不能有这样的避开。时候还没有到的时候，我们主耶稣基督避开。

 

3.2 两个儿子的比喻

下面我们主耶稣基督就讲”两个儿子“的比喻了。

21:28 又说：“一个人有两个儿子，他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工。’

21:29 他回答说：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。

21:30 又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去’，他却不去。

大家都知道，这个比喻的精义是什么？有两个儿子的父亲是神——葡萄园是来到这个世界，神所造的人，都有一个很重要的神圣的使命，地上70年，若强壮80年的期间里面，神的旨意是神差派人到世界来是叫我们爱神，爱人，荣耀神，也祝福人。给他们关系和联络网，也给他们有限的时光。这个就是今天比喻，葡萄园里面的作工。

作工是什么？真的是在夫妻关系，养育儿女，生养众多，培养门徒，肢体生活当中，在世界的工作当中，要传福音作见证，拯救人，造就人，安慰人，劝勉人，真正的会祝福人。成为多人的祝福，这就是作工的意思了。你今天到葡萄园里作工。葡萄园是上帝所管理的一个工厂或一个禾场了。

 

21:31 你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。

大儿子——就是懊悔而去，顺从父亲旨意的大儿子。

其实，有两种版本，我们华语合和本圣经是跟从英文NIV的版本了。大儿子是前面、小儿子是后面了。

我们韩国圣经前面是大儿子——是一直没有懊悔的，下面小儿子才是悔改了。

通常圣经里面，后面来的更蒙恩、更悔改。很多人认为大儿子好像是犹太人，是先蒙召的。小儿子是外邦人，好像犹太人最看轻的，好像是被撇弃的种族的外邦人，他们懊悔之后，他们信主。这是另外一个版本了。

我记得韩国圣经的版本是另外一个版本了，那个版本好像更有意思了。跟整本圣经的意思，头一个来的是失败的以扫——以实玛利都是一样，后面来的才是蒙恩的。先来的祭司长、法利赛人，文士，后来的罪人中的罪人是税吏、娼妓，他们是懂得懊悔的。

所以，耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。

先进神的国——有很多的解释，这么说的话，祭司长虽然是后面一点，但他们也会进到神的国吗？

这个意思有两种的解释。先进神的国：一种是他们会进去，你们是不能进去的意思。

另一种是你们当中有悔改的话，你们也可以进去。是这样的意思，这都没有关系，无论怎么样？总是进到神的国，地上没有死是不能进到神的国，地上必定经历一次死，然后复活。那么，信而死的肉身，将来必定要复活。还活着而信的灵魂呢？永远不死。

 

1）谁是进入神的国的人！

那什么人不能进到神的国呢？

并不是常常行恶，行不义的人不能进到天国——不是的。乃是没有死而复活的人——是没有办法会进到神的国了。

各位，我们主耶稣基督讲这个比喻是很清楚了，我们主耶稣基督实在是很严厉的责备，祭司长和许多的长老，宗教领袖这样的比喻了。

他们是把整本圣经背了，也努力遵守了，他们是以聚会为中心生活了，但他们是不知道神真正的旨意——爱神，爱人，怜悯人！各位，这是上帝的旨意——爱神，爱人，怜悯旁边的人，这是上帝一切的旨。所以，他们看不见自己的罪恶，自己的罪恶在哪里？所以，他们是不悔改。不悔改就没有活，是不能跟从主的。反而税吏跟那个娼妓，他们也知道，别人也知道，他们的罪恶，他们的不义，是明明知道的，自己也知道，别人也知道。这样的人，才更有机会能够会悔改，经历懊悔之后，死，能够复活，进到神的国的了。

如果各位现在的状态是信主三年了，信主五年了，信主十年了，参加聚会，参加教会三年五年十年了，很奇妙，心灵里面是越来越怜悯人少。然后，用讲道理，比信主之前更容易会批判人，论断人，虽然没有讲出来，但心灵里面已经有论断了，不怜悯人。这样的光景是两个儿子当中，华语圣经讲的第二个儿子了。那个光景真的是不好。

如果我们的信仰生活是越来越多发现要悔改，更新的内容，结果罪得赦，得洁净了，这个恩典太大了。

所以，蒙怜悯的人，就是会看自己的配偶，儿女，自己的肢体，同工，自己的朋友。甚至这个世界上的罪人，也是很怜悯的心来看的话，常常看到他们在咒诅当中的光景，心里有怜悯起来，为他们代祷，继续要找机会来要传扬福音，要安慰人，劝勉人。这个是圣灵的工作，自己也知道，一边安慰劝勉，一边帮助人，天天为他们祷告，求主拯救他们如同袮拯救我一样。求圣灵感动他们，如同袮感动我们一样，如果各位的生命是继续不断的在这个事情上得到这样的证据，越来越多的话，各位的生命就是像税吏，娼妓常常经过懊悔，来得上帝的义的，来得上帝的悦纳的那样的生命了。有这样的生命是继续不断的成圣，成长的生命了。

 

2）宗教生活是没有神的生活！

各位，整本圣经里面一直强调又强调，我们的神最讨厌的就是宗教生活了。

不但现在的第21章，到第22章也是继续讲，到第23章的时候七个祸。我们的主真的宣告了七个祸了，毒蛇的种类这样说了，你们到有祸了，他们的假冒伪善，他们麻木的生命，他们刚硬的生命，越来越论断人。论断娼妇、论断税吏。甚至那位弥赛亚为了拯救税吏，娼妓而来的耶稣基督也论断。他们常常论断耶稣基督，祂为什么不禁食？为什么常常跟罪人在一起？祂是异端，是拿撒勒异端。我们主耶稣基督最讨厌宗教生活，今天晚上如果有常常呼求主的名，是妄称的，参加聚会是看不到主的，来之前，来之后，一点变化都没有的话，今天晚上真的要好好祷告的。

我们的主是比悔改的娼妓更讨厌看起来更圣洁的修女——这是真的。所以，我们真的要是脱去，法利赛人、文士、撒都该人，他们所遇到的七种的祸了——七是完全数了。

我们的信仰生活，如果你现在心灵的状态是越来越寻求神的国的圣洁，神的圣洁，有这样的情况里面，你是越来越多得着幸福，多得着了安息。结果你是享受圣洁的，享受悔改来得洁净的。好像我们洗个澡之后，我们的气氛很好一样，继续不断的，有一点瑕疵，或者迟钝，或者软弱，有些污染各位的心灵里面，是受不了。那一天必定在主的面前，洗个澡后睡觉。有这样心灵的状态里面，能够会享受主给你的安息，那是绝对的安息了，是苦难当中的安息了，监狱当中的安息了，就像使徒保罗一样的。死荫的幽谷里面得着的安息，安慰，看到主的慈爱，恩惠，百倍的主的恩膏。祂的油膏抹我的头，使我的福杯满溢。这个如果各位越来越，我们当中没有一个是完全的，但是自己知道自己的标杆在那里，追求圣洁的过程当中，要过幸福美满的生活。无论你到什么样的情况，我在那个情况里面，我会爱主，我会寻找主的旨意来跟从。

我告诉各位，最大的福气——人所得到最大的福气，最大的恩赐，最大的奖赏，最大的赏赐就是爱神爱人。爱神爱人的人，如果他是以上帝与我同在的事实，同在的情况，跟上帝引导我，供应我的需要，也帮助我，也天天叫我的生命，得牧养得成长，为最大的福气，为最大的奖赏的人，是真的有福的人。他们是不再追求世界任何的成功，任何的情况也没有关系，死荫的幽谷也可以，亨通的道路也可以，因他是能够会享受最大的福气，就是神的同在，神的安慰，神的爱，神的恩惠，神的劝勉。

到这里，各位心里祷告，最近我们的聚会，我一直劝大家，一边要听主的声音——绝对不是人的声音了，一边你马上回应，那马上就蒙应允。你的生命、你的灵魂、你前面的道路，遇见全部会改变的。用这样的方式来要做崇拜，崇拜来之前，牧师是起码两天祷告是有的。各位起码是三十分钟祷告之后过来。一起领受，一起祷告主给我们的信息。

今天各位和我再次决定，从今以后，任何的情况里面，我是要会爱主，我是寻找主的旨意来跟从主。我要以主的同在，主的赐福，主的施恩为最大的福气。这样定的话，将来你无论遇到什么样的事件，怎么样的时代，你是能够会享受那绝对的一个福气的了。

 

3）神的爱——成为爱神爱人的人

各位，真正的爱神爱人，《约14:21》有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”门徒当中有一个犹大“主啊，袮为什么就向我们显明，不向别人显明呢？”
    我们主耶稣基督的答案，前面是已经有了。有了我的旨意——遵守的，我的父必定爱他，我也爱他，也会向他显明。各位，真的是以这个为最大的福气了。

不管是任何的健康的状态，或你财物的状态，你的地位，你的学问，你所遇到的情况，无论怎么样？真的是以这个为最大的福气的时候，我们是天天会得着天上的荣美的赏赐了。

这个是非常重要的事情。我常常跟各位说，情况我们是不能造成，生命的主宰祂造成的。你今天遇到死荫的幽谷吗？主造成的，主爱你。我们要先跟主和好，和睦，关系要好，要不然遇到有点不愉快的情况，意外来的时候，就是吓一跳，就是胆怯，甚至是否主不爱我？有这样的乱想，这样的暗示会得着的话，家里发生有一点小小不正常的事情的话，整个人是受控告。有这样的人是没有办法继续不断的保守刚强仁爱谨守的心，来爱主，也跟从主的。这个先解决之后再说。

各位，情况我们不能造成，但是我们在任何的情况里面，我们爱主。那个情况是因为主爱我，要把百倍的恩赐，赏赐加给我而许可的，阿们！

所以，跟主关系的和好，我们主耶稣带给你，向你显明的，你的阿爸父跟你的和好是非常重要的事。如果得不着这个和好，之后生活的话，无论你的好事，唉哟，这样的好事，平安的日子会多久呢？又这样的担心就来了。当真的来的时候，他真的是会跌倒的。然后背叛爱他的丈夫，不信任丈夫，保护到底，不信任阿爸 父，保守到底的一个罪。不信的人，惧怕的人，《启示录》第22章说是城外，惧怕的人就是城外，惧怕也是罪了，是含着刑罚的。

 

4）不断懊悔更新的生命——在主里面自由洁净的生命

各位，信仰生活最高的境界，各位必定要记得。从今以后，在这个方面各位必定要多得着一个秘诀，要得着掌握。每天每天要过多学习更新的一个生活。

信仰生活的最高境界就是能继续保持悔改和更新。不是完全不需要更新——不是这个。我们活在地上，最重要的是悔改更新。

然后，与神和好，和睦同居，和同行。同行里面有顺服祂，跟从祂的意思。然后与神和好和睦同居，必定是要同行。继续不断的要保持，你的早上，你的中午，你的晚上，都要保持的。

然后，蒙爱——爱神爱人和神的公义，你要继续保持，这是信仰生活最高的一个境界了。

不管你信主多少的日子，你信了同时，你恢复了这样的光景，你能够保持这样的境界的话，你是能够很成圣的了。

然后，自由和圣洁——继续不断的保持自由，是非常的圣洁。又是非常的圣洁，但里面是有自由的。

然后，继续不断的能够保持安息和发展。各位要安息和发展的过程里面啊，遇到很多挑战的，但发展同时有安息。

然后，继续不断的保持苦难和荣耀的话，这个是我们信仰生活最高的境界了。通常我们看保罗所得到的秘诀，靠着那加给我们力量的凡事都能做。大卫所得着的一个秘诀，我的阿爸 父神，祂是我的山寨，我的能力，我所爱的，我所依靠的，我的避难所，我的盾牌……真的是在死荫的幽谷里面，祂是在我的仇敌面前，摆设宴席，用祂的油膏抹我的头，《诗篇》第23篇是要在我们生命里面确认的。

 

如果我们有一天很奇怪的看不见上帝，然后不与神亲交、深交，不跟从神，有这样生命的状态，如果过了一天、两天，一个礼拜、一个月的话，那个的状态里面，我们的心灵是不知不觉之间，是逐渐刚硬起来的光景。刚硬的结果是麻木了，麻木的结果又加强刚硬了，结果真的是会给魔鬼撒旦仇敌，我们许可牠在我们的心灵里面建立坚固的营垒了。

魔鬼撒旦——继续不断的用我们的麻木和刚硬来扎根，使我们的刚硬继续长大，也坚固起来，也硬起来。现在祭司长，跟以色列圣公会的宗教领袖的光景是这样的光景了。他们该背的经文都背了，他们该做的宗教生活都做了。但他们的光景是不得已要得着七个祸的那个光景了。

今天重要的主题是悔改懊悔！

在这里大儿子懊悔——先是说不，后面是懊悔，他就遵从了父亲的吩咐。

那税吏跟娼妓是常常懊悔，懊悔带来受洗礼——受洗带来罪得赦免的。我们真的是要懂得要悔改的。

很多人对基督徒生活的误解，各位过去诀志祷告之后，信主之后，怎么样过日子呢？

在美国我们问人说：你是基督徒吗？连天主教也包括，对，我是基督徒。但他们不知道基督徒是怎么样的一个人。

 

5）基督徒——基督门徒的生命！

通常很多人是诀志祷告之后，“啊，我罪得赦免了，得了永生了，神必定带领我，保护我，引导我，叫我能够过平安的日子。”很多人是这么想的，这个叫基督徒。你为什么信了耶稣基督？很多人说是要罪得赦免，要得永生，要得神的国。然后，在上帝的保护之下，过平安无事的生活。有的人更严重一点的话，那样的状态里面，他们是追求地上的成功——世界的宴乐，世界肉体的快乐，眼睛的快乐，有这样的生活。然后，把这个当作应该的！

亚伯拉罕，以撒，雅各……都是大富户，信仰生活是应该要这样的。他们不知道亚伯拉罕很多的摔跤，流泪……离开本族本地父家，遇到各样的……因他蒙召的同时，遇到的是饥荒，蒙召的同时差一点失去自己的太太，蒙召的同时有点经济生活安静的时候，他侄儿给他的另一个挑战。他继续不断的遵照上帝的旨意，他蒙恩，也很平安，大概过了一年二年……，因这样的时候有很多的矛盾就会出现了。上帝说：“你让夏甲和以实玛利让他们离开。”我要自己的儿子来的——要撇弃罗得，撇弃以实玛利，到时你把你的独生儿子，你所爱的——用来做祭物，牺牲，到摩利亚山上要献给我。

很多人真是不知道成为基督徒是什么意思？以撒蒙恩了，他是比自己的爸爸得了百倍恩典的。

但是以撒整个的日子是辛辛苦苦挖井后——被抢夺。好几次亚比米勒，非利士人、好几次……直到他真正的会遇见神，自己一对一的。他40岁结婚，儿子也不给他，到60岁前也不给他，何等多的痛苦啊！后来两个儿子来了，终于得了孩子了，很奇怪的，在母胎里面两个胎儿是常常打仗的，受不了了，出生之后也是一样。

各位，比亚伯拉罕，以撒，百倍千倍蒙恩的，透过上帝得取这个名称的以色列，这个雅各的日子啊，他在法老面前作见证的时候说：我任何的列祖，我的日子是很痛苦！

所以，什么叫基督徒？很多人是误解了。基督徒的意思是成为基督门徒的了。

信仰生活的开始是成为基督身体——基督门徒，就是基督徒的了。人人在旁边会看到基督活在他里面，就是安提阿这个地方，希腊人，外邦人信主之后，当地人真的会看到，基督活在他们当中，他们是基督徒啊，基督门徒啊！

要成为基督徒——就是基督门徒，最重要的意思是——先要得到基督身体，然后要认识基督。

各位的一生、我的一生——我们的标杆要放在以认识耶稣基督为至宝！要认识耶稣基督，在死荫的幽谷里面——也可以认识，亨通的时候也可以认识，平安的日子也可以认识，艰难的日子也可以认识，监狱里面也可以认识——无论主为你造成怎么样的情况，在那里学习耶稣基督。你被关在监狱里面的时候，你平时是很认真的认识耶稣基督的人，认识耶稣基督的教导，认识耶稣基督榜样的人，在监狱里面的是会想起很多主给你看的榜样。我们主耶稣基督也是被打、被污辱、被钉在十架上的时候，你都会想起的。

使徒们遇到苦难、遇到逼迫的时候，总是像在《彼得前书》里面啊，好几次反复的时候，第2章后面，第3章后面，都讲到我们要仰望耶稣基督。《希伯来书》的记者也说：你们要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。各位，平时我们多多要认识耶稣基督，从《创世记》第1章是讲耶稣基督的，第2章是讲耶稣基督——丈夫跟配偶的关系上。第1章是我们照着耶稣基督的形像被造的。第3章是讲耶稣基督的，女人的后裔——皮衣都是讲耶稣基督的。第4章该隐的祭——亚伯的祭都讲耶稣基督的。《出埃及记》是讲耶稣基督的，逾越节的血是耶稣基督的血，都是讲耶稣基督的。

所以，各位快快认真学习，《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》以这个摩西五经为中心要认识整个的历史书、诗歌书、先知书17本。然后，四福音耶稣基督、耶稣基督的见证者《使徒行传》圣灵是怎么样带领你清楚的要得着，要建立的教会，就是教会书信22本。当然，给个人写信的也有，这是借着《使徒行传》传福音的工作，教导的工作，建立的人，建立的家庭，建立的教会写的信，就是教会书信。

各位，快快的要认识耶稣基督！

你在主的面前，“主啊……”的时候，你在遇到的独特的你家庭的光景——你经济的光景，你健康的光景，你侍奉的光景里面，你必定要看到主的显现。

主是全体的主，这是整本圣经所讲的，整个历史当中见证的。但是，其实——我们的主是一对一的我的主，非常独特的带领我们，所以我们领受的一父一主一灵一信一洗一体，其实我们又是在每个人的家庭生活，教会生活，工作生活，这三个是最重要的禾场。在这里面有独特的、细密的——我们的头发也都数过的那种方式中，有主的带领。

千万不要想，是做牧师、传道的，奉献的全职事工者，才是基督门徒。NO！基督门徒真是要认识耶稣基督，学习耶稣基督，继续不断的试验，再试验的学习耶稣基督，你跟旁边的人关系当中有些矛盾来的时候，你就学习耶稣基督，舍己背起自己的十字架，来寻找主的旨意，跟从主的旨意，前面的道路，跟你有矛盾的人，也全部来交托给主来祝福。主的作为、主在十架上讲的七句话，天天我们要记念，天天我们要学习、要活出耶稣基督！不够的地方——圣灵感动你的，圣灵为你担忧的地方，继续不断的要悔改，要更新，这个叫基督徒。

美国很多的基督徒不是基督徒——他们是基督教徒了，是基督教的基督教徒。中国华人当中的很多人并不是基督徒了——他们是基督教徒了，是宗教徒了。在这两个儿子当中，总是不懂得悔改、懊悔的那种人了。

我们主耶稣基督的比喻真的永远是用强调法——一个是以人的眼光来看是最圣洁，最认真侍奉主的一群人；一个税吏、娼妓，最败坏的一群人。

所以，这个比喻千万不要认为只有税吏、娼妓才能够得救——不是这个的意思。乃是主在比喻上，选择两个最极端的，打破人的常识。人的常识，当然是法利赛人、文士、祭司长他们是非常圣洁，有地位的，也有人格的。他们并不是我们所想象的很差的人啊？一看到他们，他们的脸色白白的，他们是穿白衣看到穷人的话，马上拿钱来帮助的。圣经是从《创世记》到《申命记》都背过来的，有的再加上《以赛亚书》都被过来的。那些很圣洁的人，时常动不动就祷告，一天两次三次定时祷告的，非常圣洁的人，但是主说：“毒蛇的种类”了。

有这样的基督教徒啊，我们在华人当中、美国人当中，世界各地的种族当中，我们看到了很多！主给每个圣徒，每个教会，一种很神圣的，独特的使命了。但特别我们生命堂这个祭坛得着的使命是要打仗的。

我是1996年开始，就是听到一端、二端、三端的话开始，受到了各样的污辱……这个不要紧，没有关系，你无论受到什么样的污辱，还不到耶稣基督所受的那个光景。很重要的是跟我们一起学习耶稣基督的人，为这个时代祷告的，我们要知道我们的蒙召在那里？

全世界有100种教会的话，有的是多传福音啊，有的是辅导啊，各方面蒙主大大的重用的。有的教会是培养门徒，各方面蒙受主的旨意，这样的使用的。所以，我们要随便批判某某教会，某某教会的事工，都有上帝的多元化，无限的上帝，奇妙的上帝，很独特的委托和很重要的使命了。

各位要知道，如果把我放在这个祭坛上面的日子里面，各位是要知道的，你听的信息是从宗教的坟墓里面——要把人拔出来的那种使命来的！这个部分如果我们担当的好，我们会得着主的喜悦，会得着主的悦纳。所以，主对这个生命堂系列的教会，不是要求是普普通通的基督教徒的要求！

当然是基督教徒不行了，普普通通的基督徒也不行——乃是要成为打仗的一个精兵，要为福音，为耶稣基督愿意同受苦难的那种门徒，常常要听到各样的攻击。不仅是从外面来的有点声音对名声的污辱，或是遇到身上的攻击，遇到别人没有遇到的一个疾病，你会遇到别人没有遇到的苦难。

各位听得懂吗？我讲的是从灵里面讲的，灵里面的一群人。这个教会、这个团契也是特别遇到别的教会都是平平安安，人数继续增加，大家都是哈利路亚。但这个教会是在很多的关系当中，很多教会里面的牧养运作当中，会遇到独特的问题的。

盼望各位，如果跟我在一起学习耶稣基督的话，要得着同一个的使命，同一个的眼光。来要认识耶稣基督，要学习耶稣基督的。

 

6）在基督里死而复活的生命！

各位，在这样的过程当中，真的要知道的事是——不死就不能复活！这个主日的信息了。

不死就不能重生；不舍己——不背起自己的十字架，就不能看见主基督的带领。

我再讲一次，如果你不舍己，不背起主为你安排的十字架——要爱主，爱人，要跟随主。没有这样的心志，没有这样的心态的话，我告诉各位，你不能明白主在你遇到的死荫的幽谷，主在你的夫妻关系上，别的夫妻是都没有问题，我在夫妻之间是继续的矛盾里面，就是自己不但不能得着上帝的旨意，反而自己误解说：我是受咒诅了。

各位听得懂我的意思吗？我再讲，如果各位没有舍己——没有爱神爱人，没有背起自己十字架的心态，没有这样的姿态，你不能在你今天遇到的情况里面，能够听到主的声音，能够会得着主的旨意。所以，你也不能学习耶稣基督，不能活出耶稣基督，结果你是不能彰显出耶稣基督复活的大权、大能的。

盼望各位听得懂，各位的蒙召是怎么样的蒙召？——在那里有苦难，在那里有矛盾，在那里有挑战。如果你是最高的一个境界，无论你遇到什么情况——我是要爱主，主必定与我同在，引导我，主是真的爱我的。自己认为主是爱我的一个状态里面，那种的确信里面，看你所遇到的死荫的幽谷，经济上的问题，健康的问题，是否得着主的美意，主的旨意，祝福的意思。主所赐的不是赐灾殃的旨意，乃是赐平安的旨意。耶利米、尼希米，南犹大快要灭亡的情况里面，真的是圣民的眼光里面，我受咒诅了，我完蛋了，我灭亡了。但透过真先知耶利米说：“我为你们怀的意念不是降灾殃的意念，乃是赐平安的意念。”是要改变你们、更新你们、要复兴你们、要使用你们的意念了。

各位，听得懂我的意思吗？我再讲一次，各位要爱主爱人——真的要愿意舍己，随时要舍己，背起主为你所预备的，独特的十字架，来跟从主的心态，那个心念如果没有的话，你是不能听到主的声音。结果你不能学习耶稣基督，恢复耶稣基督，活出耶稣基督，不能彰显出基督复活的权能。基督宝座中的宝座，宝座右边的权能。这样的人是常常内疚，常常自卑，常常咒诅自己，好像都是黑暗了。黑暗遮盖他的灵魂，他没有办法看到感恩盼望赞美主了。所以，这个悔改——真的是重要的事。

特别各位每次做崇拜的时候，各位要预备心而来——不要一次崇拜，不参加也不行，做牧师嘛，怎么能够不参加呢？做师母嘛，怎么能够不参加呢？带着这样的心来的话——你那是妄称主的名，也是主最讨厌的事情。每次来聚会的时候，各位的心灵——是今天必定要更敏锐的得着更深的，我生命里面隐而未现的我的软弱，我的瑕疵，我必定要发现。我要听，我要听，我要听……听主的声音。今天我要向主祷告，我要得赦免，得洁净，得医治，得恩膏。必定要带着有这样的心。

各位每次翻开圣经的时候，一天要读一章、读二章、读三章，有这样的心来读的话，100年读也没有用。圣经是圣灵所默示的——圣灵所感动的。“主啊，我今天需要生命的粮食，主啊，比如我今天翻开《创世记》第12章13章了，主跟我说话。”你看到第12章亚伯拉罕的蒙召，遇到的计划，问题当中得解决，得到主的帮助，财政的问题解决了。但另外一个的挑战又来，到第13章，亚伯拉罕的仆人跟罗得的仆人之间的挣扎，摔跤……，这真的是“你向右，我就向左”。一句话里面，你要听到一句话里面，你独特的十字架，独特的学习，独特的要恢复基督的，独特的要活出基督的，这个要学习。如果没有这样的日子，就是过着普普通通的心来参加崇拜——敢呼求主的名，这是妄称的，欺骗上帝的，说谎的，欺哄上帝的。

当我1989年12月我所经历过的，7个月不能唱诗歌，这个经历各位必定要经历的。从那个时候开始，我的心在主面前的悔改，多得洁净之后，翻开圣经的每句话，每个字也是活的，跑出来成为我的现场了。成为我的心灵——成为我的关系。其实从那个时候开始，我真的接受了亚伯拉罕，以撒，以色列的应许，到现在34年主都成就了，超出了我所想的，超过了我所祈求的。

我并不是叫各位羡慕我的日子来讲这种话语，真的是主的活石——主是活的，是真的为你死的，为你受难的，为你复活，叫你跟着他而复活了。一个已经复活的生命——复活的灵魂，永远不再死的灵魂，在你的生命里面了。所以，必定要懂得认识祂，祂的光景怎么样？绝对不可以麻木，麻木变成刚硬，刚硬变成坚固的营垒，这样的话，我们的主真的是“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……”，我以前软弱的时候，“李徹啊，李徹啊……”这是主的哭声，我们必定要听到的！

 

7）复活的生命——是争战的生命！

各位，我们跟罪恶打仗要到流血的程度。

我们地上的生活是绝对要幸福，主会祝福我们——我们要幸福，我们要绝对的安息平安。要到处要看到主爱我，主的恩惠慈爱是随着我，我的一生一世随着我，这个必定要看见的。

同时你要知道是打仗的日子了，真的是打仗的日子了。

各位，不但是文字这么说，是事实实况了。你今天的累，你今天的麻木，你今天的不祷告，你今天不听求主的名，是受到攻击所带来的。你今天的难过、你今天的担心、你今天的胆怯，是因为受到攻击所带来的结果。因为有空中掌权者，是牠遮盖我们的眼睛的，弄瞎我们的心眼的光景了。必定要记得，魔鬼撒旦在你跟主的关系中间是离间的工作来的。你今天整天没有呼求主的名，也没有寻找主，你遇到的事情里面，你没有学习耶稣基督的心意的话——不行。

所以，《希伯来书》的记者是特别告诉我们关于管教的事——为什么管教？因你们跟罪的争战还没有达到流血的地步。

我们的主真的盼望，我们跟罪的争战是到流血的程度。

各位，翻开《希伯来书》第12章，这是非常重要的经文。第11章信心的列祖，第12章是一个结论来的，是最重要的信息。前面第1－11章讲的是为了第12章，不震动的国，任何情况里面享受安息，任何情况里面我们会多成圣、成长，能够会侍奉主的……很重要的信息，就是第12章。今天我和各位一起分享《来12:1-6》。

《来12:1-2》我们既有这许多的见证人，信心的列祖，他们是活的，我们的上帝是活人的神。

如同云彩围着我们，他们是活的，他们是作见证的，亚伯拉罕作他的见证，以撒作他的见证，挪亚作他的见证。

就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，前面的多三年，多五年，我认识多十年的话，主必再来，整个世界改完。各位，每次聚会的时候，必定要记得，我是只有一句话来提醒各位，各位必定要记得，每天的日子里面要记得我们剩下来的日子不多，甚至明天不是属于我们的日子。今天也是15万到20万的灵魂离开身体了，离开地上了。所以，我们要知道有这样的事情，要存心忍耐，奔那前头的三年，前头的五年，前头的十年。

仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂是被钉在十字架上的，因你的罪，因我的罪。

他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，真的是在受难，复活节，各位一切的试探，控告，一切的问题，一切的苦难胜过的秘诀是摆在自己眼前的神的国，神的国的荣耀，神的国的喜乐，这个至宝，必定要知道的，才能轻看人羞辱给我的。

便坐在神宝座的右边。最高的至高至处了。

《来12:3-6》那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。在前面的路程上，疲倦灰心。

你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。各位，没有流血，罪真的是会知道我的状态，牠来攻击我们的。所以，你遇到的苦难当中，看不到大卫保罗所看到的那个慈爱，看不到约瑟在担心里所看到的那个慈爱里面，反而享受的更多的安息和喜乐，感恩盼望的话，那种的摔跤是还没有流血的一个地步的。还没有到达流血的地步时，下面就说关于管教的事。所以，我们不知道的时候，上帝是给我们管教，来提醒我们，再次呼召我们的。叫我们绝对不要轻看，主的管教。

所以，你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；一直留在内疚，一直留在躲避上帝，像亚当一样，夏娃一样，不可以这样。一直留在自卑，灰心，绝望。

因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。

别人的话——撒旦之子的话，主是不会管了。这必定会带来平安、和平的义果。所以，我们经过管教之后，与神更美好的和好，和睦同居了。

当我28岁的时候，受到那么严重的管教，这句话是我后来，我的一生28岁到现在，安慰了我多少次。那个管教——一般人真的是很难受的，真的很难受的。从小这么蒙恩的人，真的是忘记主，爱世界，爱世界的流行歌，爱世界的东西这样生活。主一直保守我，但主一直等到最重要的时刻，我自己觉得最大痛苦的日子，管教就来。那个管教能够叫我悔改，悔改带来的罪得赦，得洁净，得医治，眼睛更明亮起来的时候，现在作主的仆人了。

 

4. 如何得圣洁自由的生命！

各位，肉体有些污秽，肮脏的话，必定要洗个澡，我们的灵魂也有位格，也有生命的。

灵魂污秽，是必定要洗个澡的！但我们是自己不知道。特别我们在软弱，完全跌倒的状态，变成肉块的状态时，当然不知道。所以，主提醒我们，圣灵的担忧告诉我们，主必定会提醒我们的。圣灵提醒我们的时候，我们必定要省察自己，必定圣灵叫我发现的那个地方，如果我舍己，背起自己的十字架，寻找主，跟从主的这个地方上，爱主爱人上，怜悯人上，不够的地方，我们必定要得着，来要悔改的。那个时候，虽然眼睛看不见，但比眼睛看得见的世界，比眼睛看得见的肉身，各位洗个澡，沐浴之后，是何等的舒服啊，何等的干净啊！怕有些脏的东西，又淋到你身上嘛。

一样的，虽然看不见，但比看得见肉身的沐浴更清楚，更实际的一个沐浴，是各位自己的心灵会知道的。心灵里面有很多的一个证据，是你的悔改所带来的是《约一1:9》得赦免、得洁净的。那个证据是必定要看到的。

 

第一，当我们悔改的时候，我们是从罪和死的律里面得释放，我们会得圣灵，能够会魔鬼撒旦逃跑，神的国会降临。然后，我们的心灵是神的慈爱，公义，我们能够恢复，也能够恢复主的平安和权能。这个是我们悔改的时候发生的事。

我们基督徒就像是那个税吏娼妓，我们自己认为比税吏，娼妓更肮脏，更糟糕，这样发现之后，继续不断的一个懊悔，今天的经文是说懊悔，是以懊悔为中心生活的。

各位，能够懊悔的人是后来知道自己以为是自己懊悔了，但原来是圣灵的光照，原来是神的恩典，神的祝福，是临到我们身上的现象，就是我们心灵里面扎心，能够会悔改，会懊悔的了。各位，一生当中必定一次当中悔改，这个悔改是死而复活的悔改，能够得着重生的悔改。没有悔改没有重生；没有死没有能进到神的国；没有死没有得洁净，没有得着新造的生命，来看见神的国。

第二，重生之后，我们必定要坚定我们生命的目标和方向，也要坚定我生活的方法，靠圣灵而活，顺着圣灵而活的那个方法上要悔改一次。不是一次，且是好几次。重生的悔改是一次做的，但重生之后，直到离开身体，我们的一生当中，必定要好几次，你真的转向你生命的目标，那个标竿要清楚，那是神的国，神的义了。那是你的目标，那个方向。然后，方法上要真的改过来。

盼望信主，但还不能够看到主的人是必定要经过自己欺哄神的那个状态。那个真的悔改，得洁净，眼睛明亮起来。从那个时候开始，你生命的目标，方法，还没有清楚的话，你今天为什么遇到这样的事，当然会知道了。有标竿很清楚，方向，目标清楚，才能够你今天的旅程上，当走的路你才能够会知道的，上帝为什么安排你才能够会明白的。所以，有的人是一直在糊涂，愚昧的状态里面生活，那个日子久了，就变成文士，祭司长，许多长老那样的光景了。

第三，一生当中其实每天，每天都要反复的要悔改，要得着多成圣，无有瑕疵，成为圣洁。我们蒙召，《以弗所书》第1章很清楚的说：上帝在基督里面给我们儿子的名分，无有瑕疵，成为圣洁，是我们被造，我们重生，我们今天遇到，得着这样的条件的目的了。所以，继续不断的要洗净那个瑕疵。

有的人是信主之后，大概一年之后，真的变成很成圣，成长的，他认识上帝的旨意，非常清楚，得到圣灵的指教非常清楚的人。有的人是像这个李徹，迟钝的不得了，经过几次，好几次的管教，才能够悔改，眼睛得洁净，心灵得洁净的人也有。但是无论怎么样，各位得过圣灵的扎心，圣灵责备的心灵是蒙爱的心灵了。

 

5. 在主基督里悔改更新的生命

今天真正的主题是悔改了，税吏，娼妓的懊悔，得蒙上帝的怜悯，得蒙上帝的看重，得蒙上帝的医治，洁净的了。我们绝对不要成为法利赛人，宗教领受。

所以，悔改的时候，各位和我要带着怎么样的知识和心态悔改的呢？

 

5.1 悔改的心态——有五样内容：

第一，悔改的一个感动来的时候，噢，我不对了，这个感动来的时候，你要先感谢圣灵的提醒。这是平时与神和好，时常与神同行，甚至生命的目标也坚定好，常常在圣灵里面生活的人，才能够敏锐的会感觉到的。圣灵的担忧，圣灵的指责，圣灵的提醒。所以，悔改的第一个，是各位心态的感谢。好像你跟你的配偶一起生活的时候，你有点软弱的地方，配偶提醒你，唉哟，李徹，我的丈夫啊，你这个……是叫你更辛苦的，你要改过来。这样提醒的时候，我是很讨厌，你这个真的是咒诅我，讨厌我……是这样想吗？不是，那怎么想？谢谢太太提醒我，谢谢丈夫提醒我。

各位，你一天一天的生活当中，你有点不对的地方，圣灵提醒你的时候，我们要感恩。真的要感觉到主的爱，祂为我们舍命，祂用祂的宝血重生了我们，也继续不断的用水，就是真道来要洁净我们，叫我的生命，祂的妻子成为没有皱纹的，没有玷污的那种的圣洁的生命。这是主的目标，《弗5:22-32》那里，主跟我们的关系真的是丈夫跟妻子的关系上，主真的是这样的做。所以，第一个是要感恩。

各位，我们今天讲的五个内容很重要，有的人是观念上的悔改。第一个绝对是向圣灵向主感恩的意思是不要破坏那个和好的关系的意思，主是爱你，才能够提醒你的。

第二，为什么有这样的罪，这个的软弱的瑕疵来，那个的根源，你必定求问主。主啊，今天为什么突然有那个胆怯，担心，惧怕，不安，犯了这样的罪呢？今天我为什么对太太好像有点发脾气，好像有点不满，有点批评，为什么这样呢？这样把我的罪，我的软弱，瑕疵的根源，那个根源要问主。那个时候主必定会告诉你。

比如说：你很胆怯，不安，惧怕的罪的话，主必定会提醒你，会说：你又忘记我与你同在，我是数过你的头发，我必定保障到底，保护到底，是进到根源那里恢复。根源那里悔改，我们才能够得正确的悔改，得正确的洁净，就不会继续不断的犯同样的罪的。

主啊，我为什么对太太不满的东西会来呢？有这样圣灵提醒你的时候，先是感恩，把根源，你还不知道，耶稣基督跟他妻子的关系，二人成为一体，生养众多，培养出来更多虔诚的后代。这世世代代蒙恩，这个事实，你跟你的配偶结合的目的，你不要忘记。

主啊，我的孩子们，我总是为他们担心，有点干涉他们，责备他们，我说教，常常讲道理，叫他们远离我呢？打电话也没有呢？有这样问的话，圣灵提醒你的话，你必定来到主的面前，要寻找，问主，为什么这样呢？我的问题在哪里呢？这样问的时候，主必定是会告诉你。

主啊，我为什么常常担心，觉得自己拥有的不够？好像怕不够用，如果有这样的话，圣灵会指责你的时候，你先感恩之后，把那个根源的问题要解决。我们主耶稣说：你看，诸天，穹苍，整个宇宙万有看看，我所造的，属于我的，按着需要，照着我的丰盛必定供应你所需要的。耶稣是这样生活的，保罗是这样生活的，所有的使徒们没有留下来地上的什么财宝，他们是这样生活的。哈利路亚！

各位，把根源找到，如果没有根源找到，魔鬼撒旦是会很容易攻击的通道，那个根源没有除掉啊，就是悔改不能得到完整的功效。

各位，悔改真的是会带出来一个很大的功能的。人在成圣的过程当中，悔改所带出来的那个功能，那个作用是非常的大。我刚刚列出来，赶除一切的软弱，能够会明白上帝的带领，魔鬼撒旦会逃跑，神的国会降临，你能够会享受主的权能，是悔改所带来的作用了。这个证据在你的身上是必定要发现，

第三，必定要向主说：主啊，我愿意顺从，我愿意信靠，信从，跟主再一次立了约。就算你明天再失败，你也是这样的坚固你的心，面对主说：主啊，我愿意顺从，但我还活在这个空中之下，又会软弱的时候，求主提醒我，谢谢袮的提醒，谢谢袮的教导，必定要这样说。

第四，顺从主的一个生活当中，各位真的会看到，上帝继续不断的赐给你的，智慧能力，恩赐赏赐，上帝的喜悦，必定向你显明。如果你动不动担心你的儿女，有这样的事情。如果根源，绝对不是我生的，从这里开始，一个一个我们担心儿女的事情，把里面魔鬼撒旦攻击的根源除掉的话，之后，主啊，我不担心，只要担心来，我马上就仰望袮，我不面对那个的担心，不要跟那个担心摔跤，就是要仰望袮的全能，仰望袮的全在，仰望袮的全知……

有这样说的时候，以后看到孩子的时候，眼光不一样了。很奇妙的，他是我的以撒，我的以色列，我的约瑟。有这样的心就来，他是特别的人物，约瑟所遇到的事，他应该要遇到。雅各所遇到受逼迫的事，他也应该要遇到的。各位，真的是圣灵会帮助，圣灵会保护，赏赐，恩赐，圣灵会赐给你。那个时候你知道，你的罪是上帝忘记了，你的罪是上帝永远的除灭了，上帝再一次不记念，不记得我的罪的。所以，我们可以享受那个自由跟圣洁的了。

第五，你真的要更爱神，更怜悯你旁边不完全的人，常常犯罪，也软弱的税吏，娼妓，你要怜悯他们。如果临到我身上的恩典，上帝一样的给他们的话，他们也必定会懊悔，他们必定是会重生，必定是会得救。

人是很宝贵的，一个人的生命，一个人的灵魂是比全世界更重要的。所以，上帝一开始作工，各位看很多的宣教士，非洲的XXX，印度的第一个宣教士XXX，向英国教会有点责备他们后，自己出来的宣教士，他们以前都是流氓的。其实，这样流氓式的税吏，娼妓，悔改之后，他们真的是会怜悯人，他们会包容人。包容到真的是像耶稣基督的程度，在十字架上，父啊，饶恕他们的那个怜悯，能够会活出来。

各位，真的是很多蒙神大大重用的主的仆人们，圣奥古斯丁开始，以前都是……虽然人是很聪明，但是犯罪的。使徒马太也是做税吏的。各位，你周围的人，无论怎样，都有可能重生，有可能他的成圣是胜过你的。在后的在前，必定是这样的，主如果动工，就是可以的。所以，各位悔改的时候，这五样内容各位必定要记得。

 

5.2 重生的悔改：

一是会明白自己的根本问题，看不见神，听不见神的问题；罪恶，罪根的问题；撒旦整个的弄瞎，捆绑的问题。重生的悔改是必定要经过这个的。

二是自己非要与基督同死同埋葬同复活不可的理由要发现，并不是我的努力，我的决断，我的能力，叫我的生命重生的。圣灵动工是我跟耶稣同死同埋葬同复活，这个叫受洗，《罗6:1-11》之后才能够罪得赦，得到圣灵重生。

我现在讲的是一生当中需要一次的真正的悔改，然后，方向目标真的会悔改过来，先求祂的国，祂的义的，那个悔改一次。然后，继续不断的反复的要悔改了。

 

我们真的要知道，没有苦难没有荣耀的；没有死就没有复活；没有十字架就没有成圣、成长和得胜了。我们必定要继续不断的维持，我们不要成为税吏跟娼妓，但他们的懊悔，是一生继续不断的维持，才能够继续保持活的基督徒，活的信仰生活，不会麻木，不会更刚硬起来的。

 

各位，活的生命是绝对不会停止的，停止的是会有些问题来——成长停止，成圣停止的。圣经告诉我们说：“我们若进到神的国，必定要经历很多的苦难”，保罗第一次宣教旅行当中，他被石头打死之后，起来坚固他的门徒的。

如果我们要跟从主的真理的话，无数次的挑战，挣扎，摔跤必定要经过的。如果我们真的是要传扬福音，家族福音化，朋友福音化，地区福音化，这个方面要参与的话，我们必定要经历无数次的付代价，受苦难，受逼迫，受误解，遇到危险危机的了。

各位，不怕有这样的事情来，这样的事情来是主一直引导你。不要误解，主撇弃我了，所以我遇到这样的困难，不要这样想。因原来成长的圣民，是继续不断的遇到各样的苦难，各样的挑战，各样的逼迫的。在那里我们是安静，寻找主的话，马上会看到主为我预备的，当走的道路的了。

 

5.3 人生的成功——在神里面的生命是成功的生命

最后一句话，对基督徒而言，成功是只有一个事情。

其实很多基督教徒，或者基督徒追求的世界的成功的事，事工的复兴的事，家族福音化的事，是跟着来的。对基督徒来讲，不是很多种的成功，只有一个成功了，是——真的爱神爱人，要愉悦人的心，在自己每天所遇到的情况里面要学习耶稣基督，活出耶稣基督的时候，那个本身是成功——那就是神的善工。所以，必定是主会使用我们。

然后，主要用我们到什么程度？就用我们到什么程度就好。

各位的眼光绝对不要跑到别的地方去。如果各们和我，我们生命的目标放在借着今天所遇到的事情多学习耶稣基督，多活出耶稣基督的话，之后主怎么样使用你的家庭里面，你的公司里面，你的地区里面，你的时代里面，怎么使用你是要交托给主。有时你一次的讲道，3000人悔改，或5000人悔改的事情是会来的。

有的时候，你是有这样的状态里面，你有一个岛屿里面牧养十多个人，二十个人牧养的生活当中，如果你做好，刚刚我们讲的基督徒唯一的成功的话，必定主大大的使用你在那个的岛屿里面，牧养的人当中，所得着的很多很多的挣扎，摔跤，也得到的答案。主必定在整个世界里面，也会使用的。就算没有使用你，也没有关系，因你是已经得到最大的成功。如果得了这个最大的成功来，其实在一个家庭里面做家庭主妇的，主必定是用你就像哈拿，用你就像路得，用你必定就像以利沙伯，那样的方式来用你。我的意思是你的关注放在基督徒没有两个的成功，就有一个的成功，经过很多次的懊悔、悔改、得洁净，得成圣之后，恢复的活出基督。

后面是主要怎么样使用你——就怎么样使用你了。这主的主权！

每一个人，每一个团契，每五个的教会，或宗派是不能比较的。很重要的是一个团契里面，每一个人是关注的唯一的成功，最后的成功。在唯一的成功上是活出耶稣基督的方面，这个方面定了目标的话，主必定使用你在你的家庭里面，主必定使用你的祷告，甚至你不知道的，超越你所想象的，主会成就极美的事情。

 

5.4 我在主里面是大儿子，还是小儿子？

今天的结论：地上有两种人，教会里面有两种人。

地上的两种人：一，重生的，是经过懊悔，像税吏娼妓的。二，没有重生的。

教会的两种人：为什么教会里面的人那么快的会变成犹太教徒，基督教徒？

因只有一个原因是不懂得懊悔。没有悔改的信仰生活是死的，麻木的，刚硬的。那是非常不好的。今天我们主耶稣基督这个受难周，祂讲的三个比喻当中，我们先分享了两个儿子的比喻，下个礼拜是葡萄园园户的比喻，对我们来讲也是非常重要的。我们要拿出来，生命内在外在的果子，我们不可以逼迫论断，那劝勉我的主。

 

牧师的祷告：

主，我们感谢袮，今天晚上袮再次招聚袮的门徒，袮的基督徒，叫我们明白什么叫活的信仰？什么叫死的信仰？主的圣灵继续的帮助我们，保护我们。

我们真的巴不得，我们生命里面，隐而未现的软弱，有些的迟钝，有些的麻木，有些的刚硬。主圣灵提醒我们，叫我们明白，叫我们懂得懊悔，来能够得洁净。能够眼睛明亮起来，能够明白主的旨意，能够做好恢复基督，活出基督，基督徒唯一的成功的课题。感谢赞美主，主使用主给我们的信息，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！