主耶稣的譬喩-8《太9:14-17, 可2:18-22, 路5:33-39》新酒放在新皮袋的譬喩!
日期：2023-01-04
经文：太9:14-17, 可2:18-22, 路5:33-39
2023.1.4 门徒培训 主耶稣的譬喻-8
主耶稣的譬喻-8
新酒放在新皮袋的比喻！
经文：《太9:14-17，可2:18-22，路5:33-39》
主耶稣的譬喩-8《太9:14-17, 可2:18-22, 路5:33-39》新酒放在新皮袋的譬喩!
要明白一切信仰活动的内容、真意和方法! 禁食、安息日、律法、圣殿、祷告、聚会、奉献、事奉的真意! 如何在基督十架福音里与神立新约? 如何将基督十架福音信仰装在新皮袋里呢?
"没有人把新酒装在旧皮袋里; 若是这样, 皮袋就裂开, 酒漏出来, 连皮袋也坏了; 惟独把新酒装在新皮袋里, 两样就都保全了。"
序言：各位平安！今天我们分享新酒必定要放在新的皮袋里面很重要的比喻。
今天我们要得着的很重要的中心信息是我们真的要明白所信的，信仰的内容，那个的本意，那个的本体，那个的本质是什么？用怎么样的方法把神的国能够显现出来？把主耶稣基督怎么样的活出来？这是信仰生活的一个本体来的。
今年主给我们很重要的祷告题目是——弥补我们与神同行上的一个破口！把神的国的真相，本相，实相，全部要实现在我们的灵魂体，关系，祷告生活侍奉，我们的脚步，我们的时光是今年很重要的一个祷告题目了。
刚好今年第一个礼拜的门徒培训，主给我们的是新酒必定要放在新的皮袋里面的这个比喻，真的是非常配合，我们整年的一个主题了。我们21年以来，主继续不断的借着祂的话语，借着圣灵的感动，向我们强调的是我们绝对不能够流在死板的信仰生活，因主是活的。因主的话是活泼有功效的，主的话是活种，落在我们心地里的时候，有生命的种子，继续不断的扎根长枝，必定是结出100倍，60倍，30倍的很重要的果子。我们每天，每天是真的要确认，这样很实际的功效，实际的果子是什么？怎么样的在我的生命里面会结出来？
一天新似一天的，我今天多“新”了什么？透过圣灵所认识的耶稣基督，那个帕子是早就已经挪开了，仰望主的同时帕子挪开。我们的肉体捆绑挪开，我们马上会看到圣灵所光照我们的，我们主耶稣基督的荣耀，我们的荣耀是继续不断的荣上加荣，是因这个宝贝在我们的生命，就是这个瓦器里面了。我们每次遇到的一些适当的功课和有些使命、有些挑战、有些困难的时候，上帝莫大的能力借着我们的生命，这个瓦器大大的会显明出来。所以，每天、每天我们是多得着不是人手所造的，乃是神亲自借着祂的道，活种的道，借着祂的圣灵，在我们的灵魂里面，所做的、所建造的永存的帐棚、永存的房屋，是我们今天活在地上很重要的一个目的了。
1. 我们所信的，要成为我们所活出来的
我们21年前开始这教会，怎么样认识神、遇见神、与神亲交、深交，怎么样与神同行——在我的七日，我的一生、我所有的关系中，主为我预备的道路，怎么样的与神同行，我们继续不断的学习了。从【创世记与我】、到【启示录与我】我们都学到了。这样的过程当中，我们已经得着了很多，我们已经确认过很多——神的话语，主给所有教会的话语是活的，这个话语必定不是单单了解的信息——要确认，要可以摸着到——可以享受神的国，从神的国来的一切的能力，在各样的挑战当中，能够会得胜的那个活的能力，活的那个得胜是我们要享受的。
1.1 我们所信的道是活的道
主每次提醒我们，叫我们不要死死板板的奉主的名——妄称主的名祷告，真的是要来到主的面前，必定是要听的很清楚主的声音。活的主——是你们两三个人奉我的名祷告的地方，“我与你们同在，你们祷告我就给你们应允！”所以，必定是我要回应，继续不断的要回应！一次祷告，不管是一分钟的祷告，或是12个小时的祷告，或一次的聚会、或一次的崇拜，我们必定是什么都要改到完，因神的国恢复在我们的身上。我们听到主的声音，我们信的时候得医治，身体也得医治。主是这么说：凡信我话的人，神迹异能跟随他们，他们奉我的名赶鬼，他们也会讲新方言——世界的人是不知道的。很多很多的信息、答案——新方言我们会讲出来。手能拿蛇……，他能举手为病人祷告，也按手为病人祷告，那个病人会得到医治的。
1.2 恢复信心的本体——耶稣基督
《可16:15-20》里面，主耶稣基督升天，坐在宝座右边的主耶稣基督，因与每个圣徒同在，证实了他们所讲的道，是神迹异能继续不断跟随的。各位，这是信仰的一个本体，我们必定要恢复的，我们大家都知道，信仰的本体就是我们主耶稣基督了。
这个主日我们一起领受的信息，是整本《希伯来书》共13章了，其中很重要的重点，我们一起读了，这个内容实在是很重要。《希伯来书》真的很难，因讲到的是神国的事，是讲到我们灵里面的事，就是靠肉体而生活的人，或是习惯性的仪式来过宗教生活的人——是根本没有办法能够会明白，也不能享受《希伯来书》给我们的很重要的信息。
《希伯来书》最重要的重点是我们主耶稣基督是我们的信心，我们一切信心的内容是从祂而来，信心的对象也是从祂而来。所以，祂是为我们信心创始——祂是创始信心的，成终——也是成终信心的那位，就是我们主耶稣基督了。
祂不但把信心的对象、内容和方法给了我们，祂是亲自道成肉身，来到这个世界，把这个道的真意是什么？全部都教导我们，教训我们，从马槽里开始也把旨意活出来的。像我们一样——从婴儿开始，上帝怎么样的与我们同在？以马内利的奥秘全部给我们看了，用33年半——在十字架上，死而复活代替我们每一个人，在那里有上帝的长阔高深，永远无穷的慈爱是向我，向每一位，向各位都显明出来。在那里我们与神和好，我们也知道，神原来是我的阿爸！只有一位阿爸——就这一位阿爸父神！祂给我们真理跟圣灵，我们能够与真理和圣灵，随时随地，随情况我们能够会看见主，能够与主亲交、深交、能够与主同行的。这是信仰的一个本体——从《来1:1-3》就开始的。
信仰的本体——是我们信心创始成终的主耶稣基督，祂是承受万有的——其实万物，诸天都是藉着祂造的，祂是上帝荣耀显现的光辉，祂是上帝本体的真像，我们主耶稣基督是这样的。祂托住万有、统管万有，祂为所有的身体——为你、为我，祂来到这个世上，解决了我们罪的问题；升天的时候——掳掠了在空中仇敌撒旦所掳掠的你和我的生命，产业，使命，恩赐；然后，祂分给我们了，按照每个人独特的职分，岗位，主已经把那个恩赐，都分给我们了。同时也给我们圣灵，随时随地感动我们，引导我们；祂是坐在宝座右边的。《希伯来书》最多出现的很重要的话语。
2. 为何新酒要装在新皮袋里？
我们现在要明白新酒不能放在旧皮袋，新酒必定要放在新的皮袋里面，我们的这个意思要正确了解。很多人摸这个的比喻，也传讲这个信息，总是没有打到那个标靶的感觉。这个信息的一个标靶今天借着这个比喻，我们要恢复什么？
各位，我们主耶稣讲的比喻都是讲神的国，很奥秘也是非常重要的事，人比较难了解的事，主是用比喻来告诉我们。盼望今天晚上我们能够透过信仰的本体，我们信心创始成终的主耶稣基督，我们全部都确认一下，有这样信仰的本体在你的身上，有没有我放在新皮袋里面。新酒怎么样的发酵，也能成为上帝的恩典，来祝福我，祝福我旁边的人。这是我们今天晚上要确认的很重要的内容了。
这个的比喻是《马太福音》《马可福音》《路加福音》都出来的，大同小异。我们今天是用《太9:14-17》来看。《马可福音》的信息也相当的详细，是《可2:18-22》最后加一句话就说，人总是喜欢陈酒，这个意思是《马太福音》里面没有的。《路5:33-39》也是同样的比喻讲的。
2.1 禁食——仪文的旧和新灵的新样
经文：《太9:14-17》；
9:14 那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为甚么呢？”
我们看《路18:12》有一个法利赛人在圣殿里祷告说：他是一个礼拜两次禁食祷告。所以，犹太人的传统是一个礼拜两天是禁食的。他们一天的禁食是早上太阳升起的时候，现在的时间来讲，冬天是早上7点，到日落的时候，渐渐黑的时候，白天是完全不吃饭。他们按我们的算法来讲礼拜二和礼拜四，他们的算法是第三天跟第五天是整天禁食的。
他们认为摩西上西奈山是第五天，他在山上与神深交完了下来，带着满满的恩典——有圣殿的启示、会幕的奥秘、献祭的奥秘，那个的功效……，满满的带着下山的时候，就是第三天。他们因着有这个的信心，他们就记念，那天就禁食。但禁食是非常重要的，禁食带来的功效实在是很大，我的一生当中有几次，真正生命的一个转捩点是透过禁食了。那个禁食所带来的恩典真的是临到我身上了。所有蒙恩的圣徒一生当中有几次很重要的禁食，叫他的生命完全进入到一个真正的本体，本质里面了。在这个意义上，禁食是非常重要的。禁食不但是旧约时代，在新约时代，末世时代很多人动不动就是禁食，也不知道为什么禁食，禁食之后的一个功效也得不着。等一下，我很详细的禁食里面很重要的因素跟各位分享。
以色列人不但是一个礼拜两次的禁食，他们一年四次是非常重要的，以色列灭亡的日子。撒迦利亚王也是被灭绝的那个日子，这些都是以色列非常痛苦的日子，他们会攻克己心、攻克己身，他们就是禁食的。赎罪日，其实上帝明明的就只有一次了，一年只有一天的赎罪日是要攻克己身的、攻克己心在主的面前，因自己的罪哀痛的，这是禁食的开始。禁食是因罪——是这个肉体所带来的罪，是肉体的情欲，眼目的情欲，今生的夸耀，总是失去天国的目的，总是失去天国，很怨恨，心灵里面非常的恨，想为我，想耶和华，为以色列报仇的心——来做的就是禁食了。
当以色列第一次被巴比伦灭绝，第二次是被罗马提多将军灭绝，两次圣殿完全灭绝的时候，他们是禁食，他们认为这两个的月日都是一样的。这是很奇妙的上帝的带领，历史也是这么说的。对他们来讲是最被仇敌撒旦，世界的君王灭绝，实在是很痛苦的事。他们为什么灭绝？答案是因为他们的罪！罪就是不顺从，每次要禁食的人是真的要明白，我真的认识神吗？认识神的旨意来跟从神吗？这是禁食祷告的一个目的来的，真的是要更新，要认罪悔改，坚定自己的心志，自己走的道路真的要改过来。
一辈子在教会里面的我，看的很清楚，看见大部分的人走自己的道路的，为了要得着自己要得着的而奔跑的。大部分人都是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀——不思念上面的国的事，永远自己的国家，自己的家乡，自己的生命，自己的福分，自己的产业——不管这个。总是为这个世界，世界成为他们的老板，成为世界的俘虏的状态，肉体的俘虏的状态要生活。信仰的真实意义是什么？今天晚上我们也要再次确认了。
2.2 主与我们的关系——是新郎与新妇的关系
9:15 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
我们主耶稣单单一句话来讲，就是不是关系到禁食不禁食的问题，各位，我们主耶稣基督讲到信仰的时候，我们主耶稣基督心灵里面得到圣灵的感动第一个是关系了——是新郎跟新娘的关系，我们信仰生活的本体是这个关系开始的。其实旧约圣经里面有几个地方都出现，以色列人当中真的认识圣经的人，也像大卫一样，得到正确信仰道路的人，是把上帝当作自己的新郎。先知们的书里面也说把以色列当中上帝的新妇，上帝的贞女、上帝的妻子。但他们根本不知道信仰生活的开始是新妇跟新郎的遇见，成为一体的这个事情。
所以，我们主耶稣基督讲到禁食的时候，讲婚姻的事情。大家都知道，以色列的婚姻是跟我们的婚姻不一样，我们的婚姻大部分礼拜六做，结果排队很紧张，大家都比较是快快进行。但以色列的婚姻是定婚之后，甚至是几年，新郎所预备的屋子，新娘是要洁净自己，穿细麻衣的那个过程，只有仰望自己的新郎。结婚也是七天，在七天中每一天……那婚筵里面最重要的是什么？《约翰福音》第2章，我们主耶稣基督有一个亲戚，迦拿婚姻的时候，我们主耶稣基督第一个的神迹——水变成葡萄酒！婚筵是不可以没有葡萄酒的，婚筵是不可以哀伤，好像葬礼一样，人家都是蒙灰，撕裂衣服来哭的话，这是不应该做的事。
但新郎遇到逼迫，新郎被钉在十字架上，新妇因这个事情，为新郎——为神，为自己，为神的教会，报仇的那种怨恨，好像带着非尼哈12000个精兵的心而痛苦，那个时候才要禁食的。所以，信仰生活是欢喜快乐里面进行的。
各位的心灵不是你在地上多得了什么而欢喜快乐，那都是次要的。因新郎今天仍然与你同在，爱你爱慕你，也爱护你、来安慰你、劝勉你、带领你、保护你、恩膏你、使用你……，为透过你的生命要显现的事来欢喜快乐的。所以，信仰生活是要常常喜乐的，凡事谢恩的，不住的不消灭圣灵的感动的要祷告，来与新郎交通。透过新郎认识的惟一的阿爸父交通的事，就是一个信仰生活的事。
所以，常常哀哭的样子，被责备、被控告，不安、惧怕、忧虑里面这样生活的人，他们是在爱中还没有得到完全的。信仰生活的本质，我们真的要了解。基督徒啊，并不是读了很多神学，把整本圣经多认识，学习的人才这样做的。其实，通常我在教会里面看到，真正这样的人是儿童、儿童主日学他们参加的时候，他们真的是很喜乐，他们是单纯的信。我看我孙女也是，跟他说什么是单纯的信的，爸爸妈妈所讲的话，爷爷奶奶所讲的话、他们老师所讲的话——是绝对了。是很天真的，没有什么很高的神学，也没有读过《创世记》和《启示录》但真的他们的喜乐胜过从《创世记》和《启示录》全部研究的神学博士。
通常我们读神学，神学院进去时入学典礼的时候，大家是那么的欢喜快乐，那么充满的一个见证。但神学快要结束的时候，大家都不敢讲了，知道很多东西不也讲、怕讲错，那个的紧张是一直在自己传道、做牧师的那个光景。常常看到新郎的人——就是那个《雅歌》里的谈恋爱生活的人是无穷的信息都会出来。为什么会让你上台讲？一上台紧张的不得了。当然讲章充分的要预备，但讲章整个的内容是集中在新郎上来要讲的！
那你讲你新郎的时候，怎么能够不喜乐呢？借着亚伯拉罕的事来讲、借着以撒的事来讲、借着以色列，借着约瑟的事来讲……是何等的欢喜快乐。这样的话，我们传讲的信息，这个时代要恢复的信息，是我们会明白的，信仰生活是欢喜快乐的。
各位看今天自己一天的生活，有没有欢喜？有没有快乐？有没有你的身体也是安然居住的。因看见主与你同在——保护你、保养你、牧养你、关怀你，带来的喜乐。并不是你今天特别的餐点很好吃而喜乐，那当然也是喜乐的事。我们把这个全部所排斥，过苦难神学——不是这个的意思。各位无论你是住在皇宫里面、茅屋里、或是监狱里……，我们是欢喜快乐的，主真的是看得起我，把那样的苦难跟我一起分担。何等的欢喜快乐！
如果进到灵里面去，来听到灵语灵言——我们主的声音的话，虽然无言无语无声音可听，但主的量带通遍天下！因为主的声音是常常与我同在的！这是《诗篇》第19篇。整个宇宙万有瞻仰祂，穹苍诉说祂的荣耀，万事彰显祂的作为，看到的、听到的，真正灵里恢复了信仰的本体——我们主耶稣基督，自己是主耶稣基督的身体的话，必定会看得到的。这个叫新酒——这个叫新衣服，这个叫新郎跟新娘的结合婚姻。
以色列人是七天哭的事情，哀痛的人也是来到这个婚筵的话，换个衣服、喜乐的衣服、紫色衣服、红色衣服，也带来祝福的一个礼物，带来一个祝祷一起吃喝，欢喜快乐。不是嫉妒新郎、嫉妒新娘、嫉妒要做岳父岳母的，乃是把别人喜乐的事，当作自己喜乐的。虽然自己的家中发生了有些哀痛的事，但来婚筵的时候，绝对不能流露出来有点哀伤的事、悲伤的事，一句话也不能讲，就是欢喜快乐的。所以，我们主耶稣基督讲这个的，因以色列人、法利赛人、连施洗约翰也不是新酒本身，他是为新酒预备道路的，他的门徒继续不断的受洗、受洗……，要洁净，认罪，悔改，等候……那位弥赛亚救主来，是施洗约翰的教导和侍奉了。所以，我们叫施洗约翰！
耶稣基督来之前，教导人的心要预备——要愿意洗净，与世界分别为圣的。当耶稣基督来的时候，与耶稣基督同死同埋葬同复活，得着基督的新衣服，新布料，新人，全副军装，是信仰的东西来的。
2.3 新布不能补在旧衣服上——不能过矛盾的信仰生活！
我们主耶稣基督讲的另一个比喻是：
9:16 没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。
各位我们看到新约时代，末世时代很多的信徒啊，戒律跟福音，旧约跟新约拧在一起的那种信仰的状态。旧约时代是认真遵行主的律法、法度、典章，新约时代的人是认真遵行十分之一，守住主日——安息日为中心生活，聚会为中心生活，要献身……。因心灵里面常常看不到恩典——就献身，心灵里总是很枯干、很痛苦。没有看到新郎的信仰生活是何等的辛苦啊！自己参加聚会了，今天晚上参加这个崇拜了，我为什么来？我期待了什么？带着怎么样的恩典，敬拜的心而来，主正在跟我说什么？那我怎么样的回应？今天晚上我的身心灵——全人，关系也是全部得医治。还没有敬拜主、崇拜主、把礼物带来了，你暂时放下来，跟你的弟兄姐妹、跟你的配偶、跟你的儿女、跟你的儿媳、跟你的肢体、跟你的同事、跟你的老板和好之后再来。要不然你会有一个检察官继续不断的控告你！所以，来到法官面前的时候，要得到奖赏的时候，你必定是要这样做的。
所以，信仰生活里面，常常我们失去本体，不是我们要说很可惜的事——乃是很糟糕的事，是一个灾祸了！
信仰生活绝对不可以旧约的一个概念，跟新约的概念合在一起，原来旧约新约都是讲一父，一主，一灵，一个的信心，一个的受洗，一个的新人，一个心灵的国度，其实都是一个的。我讲的旧约的意思，是把那个形式、仪式——以色列的选民思想，把哥尼流这样的人是当作猪、当作狗，把撒玛利亚人是当作猪、当作狗的那种的，上帝最讨厌的信仰。今天也还是带着尊贵的上帝的话，慈爱圣洁的神的话，我们主耶稣基督满满的长阔高深的信息——来论断人，你多认识真理，多论断、多判断、连自己也判断。所以，在爱里还没有得到完全！在他的心里常常惧怕，这样的信仰生活是不对的！
所以，不可以把新的布料，现在塑胶做的衣服没有缩水。但我小的时候，一年两次得了衣服，一次是过年的时候，一个是中秋节的时候，爸爸妈妈给我买的衣服。那个时候是绵料做的，绵料的新衣服洗一下，会缩小的。旧衣服该缩小的都已经缩小了，也就是旧衣服是不会再缩小。我们在韩战时代，非常贫穷的时候长大的，虽然韩战过了三四年，但还是贫穷的不得了。总是吃美国送过来的玉米来活的，穿鞋的也很少，我小的时候，真的是这样的。
那样的时代爸爸妈妈给我买衣服是必定是很长、很大的，裤子下面也是折起来几圈。当时大部分都很贫穷，我家也不是那么的富有，新衣服让我感觉到很惭愧，我就穿上新衣服打滚，然后洗了一次两次好像旧衣服一样才上学。看到过年时，孩子们穿的全部都是很大的，下面裤子也是折起来几圈的，过了一个月两个月，全部变成合适自己身材的那种衣服了。旧衣服全部都是缩小过，不再缩小了。
当新布料缝在旧衣服上，其实我小时候屁股那里，膝盖那里，袜子啊都是缝了又缝的，那当新布料要缩小的，那新布料就会带坏旧衣服，新布料也失去了旧衣服缝的地方的作用，衣服就不能再穿了。
在这里的比喻特别是要强调信仰生活——耶稣基督不可以加上什么偏差，耶稣基督加上什么宗教、仪式、形式。虽然仪式、形式非常重要，我在后面讲，但绝对不可以一个仪式、形式超过新布料——我们主耶稣基督的。
各位，信仰生活是脱去旧衣——穿上、换上新衣，穿上全副军装的，这样才能够对的，这样才能够神的国的能力！我们主耶稣基督活在我们里面那个证据是显明出来的。
我们看到新约时代也是很多信仰生活的人，我不敢说什么圣徒、乃是信徒，参加教会里面的人信仰真的是矛盾的不得了。他们人格分裂的现象——是在教会里面是一种人，在家庭里面是一种人，在公司里面是另外一种人。总是心灵里面所讲的话，有些判断完全是人格分裂的一个现象，好像新布料缝在旧衣服上的那种样子，非常的矛盾！
人啊，也知道他是基督徒，进来会留意观察的，大概一个月在一起，他的毛病什么都知道了。他的假冒伪善，他不是荣耀上帝，乃是羞辱上帝的。在公司里面常常有贪心，比公司里面其它人多讲世界的成功，或者有这样的，有益处的地方也要争取、要争竞，这样的基督徒你在公司里干脆也不要讲你是基督徒。
有的人是比较有良心，不讲自己绝对是基督徒的样子。主日，他的活动谁都不知道，就是去教会，还是在教会里面做长老的、做执事的。有一个很出名的故事，公司里面做部长和科长一起喝酒的时候，打起来了，打的部长的门牙掉了，两个被带到警察局后，等晚上有一个牧师领他们的时候，“长老啊，怎么遇到这样的事？”另一个教会的牧师领的时候，“唉哟，某某执事，怎么会是这样？”（这是一个笑话）这样的故事，后来做执事的科长跟做长老的部长说“我从来不知道你是基督徒，原来是长老啊！”他也说：“我从来不知道你是基督徒，还是执事？”
各位，很多人——在教会听到神的话是“哈利路亚……”，在家里完全是地上的生活，肉体里面的生活，关心的追求的兴趣的，用的时间的，全部都是世上的。当然，我们在教会的生活、个人的生活、夫妻生活，跟孩子在一起的生活，职场生活，都是样子不一样的。但本体——本职是一样的，就是活出基督的做爸爸、活出基督的做妻子、做妈妈……不一样的方式。穿的衣服也当然不一样的，但那个本职是不能改变的。
2.4 正确的信仰，是一个不断扩张的生命过程
9:17 也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”
这个的意思大家都知道，新酒是还没有发酵完的一个酒！
旧皮袋是什么？当新皮袋里面的酒变成陈酒的时候，已经该发酵的都发酵了，当时是用羊皮——羊皮是很好的，砍掉四个羊腿，而后缝起来，颈项这个地方可以放液体的东西可以保管。如果是其它的容器可能在发酵的时候会跑出来，但羊皮是跟着一起膨胀的。这个新酒了酵完——变成陈酒的时候，羊皮也是一起膨胀到完的。如果再把新酒还没有发酵的放在旧皮袋里面的话，在新酒发酵的时候、旧皮袋就破了，酒也会漏出来。
我们主耶稣基督跟施洗约翰的门徒和法利赛人讲到关于禁食的时候，禁食也是旧约时代代表性的一个信仰活动，对以色列来讲是人不吃饭啊。各位做过禁食吗？其实一天不吃饭是最痛苦的时候，第二天越痛苦，第三天呢痛苦没有，但会无力，一点能力力量都没有。在这样的状态里面，对一个人来讲，就是不顾自己的性命、不顾自己的健康、不顾自己的营养平衡……，那样的禁食，对他们来讲是非常重要的事。
所以，主在信仰很多的内容和活动里面，用禁食的事来讲。我们主耶稣基督刚刚我跟各位讲的三样，用这个来讲了，第一是关于婚姻的事，新郎跟新妇的事，第二是新布料的事，第三是新酒的事。
各位，新酒发酵是讲什么的？是讲到信仰生活无穷的发展观，是讲圣灵的事情——重生的事，重生的人得了圣灵的事，恢复了神的国。
2.5 无穷的神的国——借着圣灵向我们显明的奥秘！
那神的国是无穷的，上帝创造了三个空间，这个宇宙何等的大，很多科学家猜测到有一百亿光年的距离，但外面还有一个宇宙。甚至有些科学家说，可能是好几个宇宙，这样是人的幻想。宇宙是无穷的大了，小宇宙我们的一颗细胞也是无穷的大了，无穷的深、无穷的大，这样是一种原子跟核电子的关系，里面全是空的，来造成很重要的一些物体。现象世界无穷怎么样的大，是不能放进空中灵界的。来临的主日我跟各位分享天上的福音——怎么能够成为我的灵魂体、我的关系、生活侍奉，我永远的产业的了。这一切在弥补破口上是非常重要的信息，在这里我会跟各位讲的！
在科学里面，以前是古典物理学——是牛顿发现的万有引力。古典物理学有位置、运动的特性，会算出来的。突然100年前开始，物理学里发现另外一种的力学，量子力学——力是不能这样测量的，是另外一个空间，是科学家不知道。这是我们信主的人所认识的，是上帝创造的诸天的——知道了那个事实的人是才会知道的。所谓量子物理学——量子力学，这个量子是很奇妙的东西。原子是何等的小，是最小的单位，但里面有一个世界——原子的核，有中性子，阳性子，有电子在外面转的。但原子核的大小，好像一个足球那么大的话，那电子转原子的距离是整个足球场，这是按比例来讲。
所以，我们身体上的每个原子里面是空的——这是上帝说有光就有光的，上帝说物体是怎么样，那物体就是怎么样的。那个造出来，很多人认为单单宇宙的距离，那个容量也是一百亿光年，起码上帝造这个世界是造第一天，第二天，第三天……这是绝对不能这样造的。这是一个传说，这是一个神话。上帝说有光就有光的事……，起码也是需要一亿光年。所以，很多科学——第一层空间的概念的一个学生科学家，失去了信仰。但上帝是从无变为有的，上帝说有时间就有时间，那个时间开始，上帝不但说是一亿光年，乃是一千亿光年——马上有的话，也是就有的。
认识上帝的人——上帝的权能，上帝从无变为有，这个创造明白的人，在圣经里面没有一句是矛盾的，因祂是神！
所以，这个量子力学、量子物理学中这个电子是很奇怪的，跟古典物理学里面讲的位置、运动特性是不一样的。原子核跟电子中间的空间——有什么东西？有满满的能量，是量子物理学。这个很奇妙，在这里有一个电子、量子……在宇宙的极端那里，也有一个电子、量子，那我在这里改变的话、那里也改变。这是2019年有一个物理学家，实验上证明出来。我们碰也没有碰过的，但会同时反应……这是讲到灵界的事——是另外一个空间了。
所以，我跟各位说：在整个的宇宙里面，你所住的现象世界里面，第一层空间里面，最大的一百亿光年，可能一千亿光年的这么大的一个距离，其实在空中灵界来讲是一个电而已。大家听得懂我的意思吗？那么，神的国天上的第三层天，保罗所上过的，现在离开世界的人，都在的那个地方，整个空间无论怎么样的广大，还是第三层天的一个电而已。各位了解我的意思啊！
我们死了之后，我们的灵魂是归我们原来来的本乡，我们的家乡真的是另外一个空间了。这是没有办法用地上的物理学来说明的，那个量子物理学的学者他们自己说：到现在他们也不明白，越研究越不明白。当然用世上的物理学、科学的眼光来看的时候，用那个公式来看的时候，是不明白。但对信神的话的人，对创造主认识的话，是一听了就会明白的——是诸天了……。这个时间也是在现象世界里面的时间了，爱因斯坦也是一辈子研究这个，也得不着什么答案而离开世界了。
神的时间一千年——如同地上的一日，地上的一千年——天上的一日了，我跟各位讲的不是科学，乃是神的话是这样说的。
各位，神的国——要怎么样的要恢复在我的灵魂体，我的关系里面这个奥秘，我们要讲的话，你必定对基督十架福音，那个信仰的本体的认识是要这样认识的。你的全人、全部的关系、你的空间、你的时光、你的祷告、你的生活侍奉——都要恢复神的国，这是一种奥秘。没有一个人是最清楚了解，乃是惟有透过圣灵，我们才能够会了解的事。
3. 亲酒——神国的真理，主耶稣基督十字架的福音真理
我们刚刚说的新酒——是我们主耶稣基督十架福音了，从神的国而来的，一套我们的信仰创始成终的那一套的东西——是不能够用宗教，仪式，形式来捆绑的，是会破的。
3.1 圣灵无限的带领——不能用固定的仪式形式来控制
无限的圣灵是——不能够用一个形式、仪式，你所遵行遵守的那种宗教的那些行为活动来会控制的。对这个是这样的带领，对那个是那样的带领，对这个是叫他参战、杀人，是圣灵的带领。对那人是连仇敌也要爱，在整个的情况里面，我们不可以一概而论的，圣灵的工作是无限的，也是非常独特的。
我是尽量把福音的真意，信仰的本体，我借着神的话，不是我揣摩来的——乃是我信神的话，我信耶稣基督，得了圣灵的话来给各位介绍的。我们的时间绝对不够，各位自己真的要默想、揣摩，昼夜思想神的律法，这人便为有福的。那个时候，你是思想事实，真理，原理，基督宝血的那个恩典、无限的圣灵是在你的心灵里面开始作工，医治你的灵魂，医治你的身体，医治你的人际关系，开启前面的道路的。这是信仰生活的一个本体。
我们每个人可以用人的语言，三度空间的每一层空间的人的话，人的一个精神，第二层天的那种思想，默想，得着的智慧、事物来跟各位分享的。但如果各位没有确认，没有真的体验，没有真的照着那个原理来生活，听了100万年也是不明白的，属灵的话是这样的。
所以，我们主耶稣基督用比喻来讲是非常重要的，这个里面有很重要的意思。
3.2 神亲自向我们启示我们的信仰生活——是活的信仰
各位，我们的信仰生活是很奇妙，原来上帝给我们的是一个本体——本相，真相，实相，本意，原意，真意了。但一个人领受了之后，很快变成失去本意的，那种死死板板的宗教生活。这是历史上继续不断的反复的发生的事，整本圣经也证明这个事情。
在旧约时代，原来上帝给以色列是什么？上帝给的不是单单一个戒律、律法。上帝给他们的是耶稣基督了，借着什么来表明？逾越节——神的羔羊，流血。告诉他们必定要出埃及，与世界与肉体的情欲这些是要分别为圣的红海，圣徒整个的得胜。法老埃及残余的势力，每次我们受洗——受洗是永远当中一次做的，但每天两三次是继续要洗的。每次洗的时候——每次得胜，魔鬼撒旦逃跑，我们是会得着圣灵的医治，圣灵的恩膏的，这是过红海。
然后，把他们几次在旷野失败，让他们经历，真的是没有得着神的启示，他们是没有办法能在利非汀啊、玛拉……是没有办法胜过的。一出埃及在红海面前，虽然是云柱火柱带领他们，但他们不能胜过。必定需要上帝把具体的一个启示，教导的，这个绝对不是文字，这个绝对不是一个律法、戒律，乃是叫以色列人保持与神交通、与神同行，上帝的同在真的会看见与神交通，与神亲交深交，与神同行的奥秘，这个恢复的人，建造了这个会幕的人——马上会看到上帝的荣耀，充满他的灵魂体，是上帝同在的荣耀！云柱火柱上帝在你所有的生活，个人生活，跟人际关系里面当走的道路，云柱火柱带领你。
这是西奈山，《希伯来书》第12章也讲到这个，西奈山是把上帝第三层天——天上宝座，上帝永远是给按祂形像所造的人同在的奥秘显明，就是西奈山了。绝对不是一直在地上有雷轰，闪电，有风有火，有地震的一个经历，乃实在是一个本体，是因为以色列人都不明白，被魔鬼撒旦弄瞎心眼，看不见与他们同在的上帝，上帝把天上的荣耀，上帝的本体，一点点给他们看了，叫他们惧怕的不得了，连神人摩西也是很惧怕的！
所以，西奈山显明的上帝，必定在旷野带领他们，才能够征服迦南地了。所以，上帝同在的奥秘是叫他们抓住上帝的旨意——戒律，律法，典章，法度，这不是戒律本身，乃是借着戒律向他们内心上帝强调的，尽心尽力的爱神，爱人如己的十诫开始，爱上帝，爱人的道理，上帝的心肠，上帝的本意显明出来的。律法的总纲就是爱神爱人。以色列人真的是很奇妙，很容易失去上帝跟他们所讲的真意，剩下来的是律法、形式、仪式了。
4. 会幕的信仰、圣殿的信仰——耶稣基督并祂钉十字架的信仰
上帝也给他们关于会幕的事，会幕指的是什么？就是指道成肉身的我们主耶稣基督了！祂成为神的羔羊，在燔祭坛上代替我们，我们是按手在祂的头上，我们的罪全部都转移在祂身上，把祂烧尽在铜祭坛，审判台的燔祭坛上面。经过洗濯盆的分别为圣，才能够进到圣所，至圣所那里与神亲交，深交，同行，在那里与你们相会，在那里向你们说话。所以，信仰的本质，本意是那样的清楚！
那是怎么搞的？以色列是很快会失去真意，在这里上帝讲五个祭很重要的灵意，会幕每个器具的灵意。我们已经在《出埃及记》《利未记》《民数记》都已经学到了。上帝的心肠——上帝对我的心意，我怎么能够操练上帝，怎么能够与神亲交，深交的奥秘，讲的是会幕了。借着谁？大祭司耶稣基督！所以，信仰的真意——真的要明白。
然后就是安息日的规范就来了，等下我跟各位列出来。今天我分享的内容实在很多，但各位一个一个跟着我来，向神回应。“主啊，保守我的心怀意念，保守我的眼睛，保守我所信的，保守我信仰的真意……”继续不断的要这样祷告的。
4.1 七个节期
大家都知道七个节期，西奈山颁布的——七个节期全部是安息日来的，不做工，整天要思想逾越节，无酵节，初熟节，五旬节，吹角节，赎罪日，住棚节……，是整个历史的目的，一年的目的，我们一生的目的，都是用安息日来思想的，需要的时候用禁食来思想，特别赎罪日一天是要禁食的，来思想信仰的本意是什么！
以色列人大家都知道，常常忘记那个真意！所以，习惯性的一天两次觉得何等的辛苦和浪费啊，这个带来有什么保护啊，这个带来什么祝福？渐渐的看轻献祭——以色列的败坏就来，北以色列的灭亡，南犹大的被掳，上帝这样的管教他们！
他们从管教回来之后，更是抓住仪式、形式，禁食……禁食，安息日……安息日，也加上很多的规条……
4.2 信仰是一对一的——父神与我的关系！
各位，历史是告诉我们这个事实！那新约时代也是一样，到了AD313年，君士坦丁大帝把基督信仰变成国教……这是魔鬼撒旦最大的诡计，就是成为罗马的国教。各位，信仰是不可能成为国教的！
基督信仰是每个人的信仰！以利亚时代是认为只有一个人，全世界那么多人当中，只有自己一个人才能够认识上帝的，是一对一的，这个就是信仰的真谛！不是要成为一个国家的宗教——国教，国家的信仰的。政治和宗教是大敌基督、大假先知之间的那个关系，所带来的整个的破坏了信仰生活的本意的。这是罗马天主教1200年发生的事。
马丁路德1517年，他告诉我们天主教的不对——他告状了，神的话不是这样的意思。因当时老百姓不认识拉丁文，不认识希腊文和希伯来文，没有办法能接触圣经——都被骗了，就是被教皇、主教、神父——被他们骗了。连修女也不知道圣经，没有清楚的读希伯来文旧约，希腊文新约，拉丁文是罗马的文字。一般的老百姓是没有办法知道。
圣经——上帝叫马丁路德他翻译成德文，这是最重要的，老百姓开始能够认识《创世记》到《启示录》神的话，这是很重要的一个改革，信仰恢复运动的开始。
但各位知道吗？1517年到现在500年，很奇妙，出来的的人很快变成形式、仪式，大概很同时出现的，加尔文和马丁路德，借着他们改革家，其实长老会不是加尔文建立的一个宗会，乃是苏格兰跑去加尔文他们那里，他比他们小一点，学到了信仰的真正的五大纲领——这个我们叫改革宗。
读圣经时按五大纲领看的时候是非常正确！长老会起来，但大家都知道，美国长老会怎么样？台湾长老会怎么样？台湾长老会跟韩国不一样，台湾长老会大部分都是搞政治，那个长老会的代表李登辉，还要拜拜了。哪有神的信仰是这样了！那长老也是很快变成政治，人的利益，做买卖，教权，形式，仪式的时候，另外一个的反叛出来，有卫理公会，有弟兄会，有浸信会等会众教会。美国教会最有力量的是会众教会——就是南浸信会！复兴的时候——差派很多的宣教士，无论怎么样的蒙恩，复兴的教会，一半以上是死的了。整个的历史证明这个宗教是这样的事情。今天，到了末日危险的时代，更是不必讲的了！
教会里面的人都是为自己——而来教会的。自己要得什么平安无事，自己要得什么成功，儿女要怎么样的蒙恩，有一点点好意是盼望我的孩子，都成为以撒、以色列属灵上也蒙恩。但真的不认识耶稣基督十字架，十字架在那里，主最大的荣耀是证明出来的，有这样的信仰状态是继续反复、反复的。所以，过去6000年的历史，我们主耶稣基督救恩——女人的后裔，皮衣，流血的祭，所宣告的基督纯正的福音是经过旧约、新约2000年教会的历史。改革宗的500年也是继续不断的会失去了我们信仰的真意，变成形式仪式的信仰的生活——为自己得福、为自己平安无事，为自己在地上得到好名声，好称赞来做的那个信仰，各位继续反复的。
我们的信仰是要改革宗——要改革到24个小时恢复与神同行的那个地步。
各位，连保罗也说自己是不完全的，所以忘记背后，努力面前，以认识耶稣基督为至宝，成为他一生的标竿，天天死是为了活着得着基督复活的能力，这是保罗的一生。那所有的圣徒呢？都是要这样的生活，但很快变成——形式、仪式、死板的信仰生活。这是魔鬼撒旦的欺骗了，我们还活在空中以下的时候，没有一个人是没有受到影响的。
各位，刚刚做崇拜圣灵充满，感谢充满了，继续不断的会蒙受上帝医治我，医治我的家庭，改变我前面的日子。但崇拜结束了，你回家，你又会看不见你在崇拜当中亲交深交的主。那你回家洗个澡，先休息，当然跟这个崇拜是另外一个样子的生活，但那个本质，主与你同在，主爱你，你无穷的一个感恩，你的生活，你的呼吸本身是敬拜祂！有这样的状态，是我们要努力要保持的，没有一个人是完全。但我们努力要保持的是绝对的事实，因魔鬼撒旦，一刹那叫我们成为一个肉体，失去灵眼，心眼，叫我们一下子又变成，很死板的生活。
5. 在基督的根基上建立的新生命！
各位翻开《希伯来书》第8章，这个礼拜，主日我是真的很盼望，从第1章到第13章全部都读完，因时间关系不得已只有选择几个经文来看。《希伯来书》另外一个很重要的是《来8:6-13》的话。这里，《希伯来书》的记录者引用的是《耶31:31-34》的经文，连一个字母都一样的，完全的应用出来。
大家知道《耶利米书》的目的是什么？主题是什么？完全拆毁，重新建造！这个是什么？这是70年的受咒诅——70年的受管教，他们被掳之前，宣告的是耶利米的话了。所以，耶利米先知得到圣灵的感动，真的是我们以色列人，出埃及时上帝给他们的是信仰的真谛，给他们的是信仰的本意，活泼有功效的，与主交同行的，但他们是一下子变成与神立的旧约，借着戒律、先知、会幕、大祭司、节期、安息日所定的爱神爱人，与神同行的原理。很快变成死死板板的戒律和理论。他们越要遵守、越要谨慎、越要攻克己身，攻克己心，越离谱、越离开的光景。
所以，上帝感动耶利米叫他记录下来。
上帝说：我要重新再立新约！我们主耶稣基督被卖的那一夜，他要得着荣耀，最重要的那个时刻，很担心的门徒们，他就安慰他们，为他们预备爱餐、擘饼……。让他们看这是我的身体、为你舍的，你们每次吃的时候——要记念我。然后，拿起杯来，你们看这是我为你们流的血——给你们的新约。这个新约是《耶利米书》第31章所讲的新约了。那《希伯来书》讲到的是更美之约，就是讲到《耶利米书》第31章上帝以色列70年受咒诅，第三代、第四代，70年被掳的……完全拆毁，重新建造。
其实，这个70年，上帝所定的也是因他们不遵守安息日的、安息年的，安息年有禧年的时候，连续两年他们是不可以耕种的。但人的贪心，是超过上帝的旨意，超过顺从上帝。但他们的贪心还是耕农，整个以色列成为全世界的笑话。《耶利米书》是讲这个的，是也世界犯奸淫的子民——上帝妻子、上帝的新娘。所以，要立了新约。《希伯来书》我们21年来两次分享，是非常重要的信息、讲到神的国的事，讲到圣灵的事。
5.1 在基督耶稣里的更美之约、更美之应许！
经文：《来8:6-13》；
8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
比大祭司亚伦、比大先知摩西，比天使所作的工作更美的，这是《希伯来书》另外一个主题。
旧约所有的立约——是指着耶稣基督而立的，这是信仰的本体来立的。神跟以色列每一个人一对一立的血约。是用生命，关系，身份，所属的——上帝必定保护你，我就是完全依靠主；我（主）必定是引导你——所以，我们要顺从主；我（主）必定是把天上的祝福，地上的祝福都赐给你，我就全然的交托主。立约是原来旧约的立约了，原约就是这个了。指着耶稣基督信心创始成终的主而所立的。
但，以色列人不认识上帝的本意，上帝给他们的灵意，不认识圣灵，有些人是有一点认识。
旧约圣经是失败，一直到《玛拉基书》，一直到施洗约翰……，就是强调失败。旧约圣经，上帝的子民所做的一切，亚伯拉罕算的话是2000年，从摩西开始，出埃及算的话是1500年，从大卫开始，重新再建立造他的帐幕之后10年，以色列信仰的结论是失败。所以，才有更美好的耶稣基督——道成肉身，死而复活，宝座掌权，坐在宝座右边，差派圣灵。所以，新约时代——末世时代是人认识上帝更美，朝见上帝更美——借着圣灵，与神同行更美。
但旧约时代，像大卫这样的是比新约时代的人掌握的更清楚——我将耶和华时常摆在我的眼前，所以，他的灵魂体都欢喜快乐，安然居住，时常看到主的杖，主的杆引导我。哈利路亚！我的一生一世，有祂的恩惠慈爱随着我，我却要住在祂的殿里面。这个真的是信仰生活的一个真谛来的。
我好像有点啰嗦的样子，但盼望大家真的明白，千万不要看手表。总是今天我要改我的命运，打开所有的道路。有这样的信心来向主回应。
8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。前约就是旧约，后约就是新约。
8:8 所以主指责他的百姓说（注：或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，百姓都被掳了，然后分散全世界了。
8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
那是戒律的，献祭的，亚伦大祭司，守住安息日，守节期这些，但原意都是爱神爱人。他们都不知道，我们的主就是撇弃旧约，将旧约的原意转到耶稣基督里面，再次立了新约。
8:10 主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
5.2 新约——更美之约的内容是：
四样内容，各位今天再次要确认。这个没有确认到的，是还没有重生的，还没有属天的。是没有办法认识圣灵的指教。
第一是我要将我的律法，我的引导，我的声音放在他们里面。里面就是心灵里面——重生，受洗之后，成为新造的，脱去罪和死的律，得了生命圣灵的律了。不要刻在石版上面，要放在他们的心灵里面。这是讲到借着耶稣基督，死而复活，升天，圣灵降临的事。
因他们不恒心遵守我的约，总是献祭、做崇拜、做形式，反复的这样。甚至不恒心到什么程度？刚刚做崇拜看到上帝同在的荣耀，一回头就忘记上帝了。这是以色列人常常有的，我们也是常常有的，我们活在这个肉体里面的时候，常常所经历的事。这是第一个大家都清楚了，我把我的声音，我圣灵的感动，我圣灵的指教，我的旨意，放在你们心灵里面，显明在你们心灵里面。这是原约，是旧约的本质——本体、新约的时候，借着耶稣基督，上帝再向我们显明。
第二是做阿爸父神，全能的神，引导的神，供应的神，为他们负责的神，为他们伸冤的神！大卫怎么说？我的盾牌、我的避难所、我的山赛、我的高台——我的神，我的能力、我所依靠的——我的喜乐，我的满足、我的力量啊——我爱袮！上帝的名字很多——耶和华沙玛、耶和华以勒、耶和华罗以、耶和华尼西、耶和华拉帕……信仰生活是借着地上的日子，多多恢复神国的真相、实相、本相……，来多多认识我的神的事。
起码我们要比大卫更好嘛，我们是已经看到耶稣基督道成肉身，完成了救恩，也得了圣灵。
子民的意思是什么？我是寻找祂，亲近祂，依靠祂，顺从祂，交托给祂，不知道的事全部要交托给祂，反正我前面的事，直到永远都是会好的。越来越会好的，这样成为子民的意思。神的国英文是Kingdom——祂是我的带领者，我是祂的子民顺从。这个叫恢复神的国。愿袮的国降临，我们天天这样祷告，但神的国怎么样降临都不知道，神的Kingdom这叫国度降临——愿袮的国降临。
8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：‘你该认识主，’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
这句话的意思并不是说教会不需要教导，因人人都会知道，不是这个的意思。我们必定是要好好的学习，上帝深奥也长阔高深的神的话语的规模，神的奥秘是我们继续不断的要学习的。这里所讲的第三个约是有一个人认识上帝，与神亲交，深交到认识神，是连自己的父母也都不知道的，连跟他睡在一起的配偶也不知道的。是一对一的，一对一的认识，一对一的有这样的跟从，一对一的谈恋爱，讲的是这个了。
当然，教会的老师、教师、牧师，好好的要教导。教导是牧师教导了，结束聚会后你要找你的神，客观的一起领受神，主观的自己的内室那里，体验，听到主的声音，进到自己独特的现场里面来要跟从主。这是第三个约，这是信仰生活的本体。新酒要放在新的皮袋里面，不放在皮袋里面时，放在碗里面，缸里面也是可以的，很重要的是葡萄酒，发酵的。还没有发酵的酒，这是非常重要的。这是无穷的会膨胀，发酵，发展的。每一个人自己要认识的。
各位，我们借着《约翰福音》第14章15章16章会认识圣灵的，借着《加拉太书》第5章会认识圣灵的。这是客观的一个说明，但你自己要独特的看到祂的指教。这个叫信仰的本质。
那你得到的一个皮袋，新的皮袋是能要保持信仰的本质，本体上，那一个的方法是最好，这个也要你自己寻找的。我们都已经寻找了，以肢体为中心，两三个人奉主的名在一起的时候，主的同在，主跟我们说话，主医治我们，主供应我们，主真的是祝福我们。这个要恢复的了。
8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
8:13 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
各位，这个是以色列人被掳——受管教，完全拆毁，重新建造，70年开始之前，上帝跟以色列人所讲的话，现在《希伯来书》的记录者看到耶稣基督，真的是《来1:1-3》承受万有的，创造诸天，上帝荣耀的光辉的，上帝本体的真像的，他统管万有的，治理万有的，祂来了解决了我们一切的问题，坐在上帝宝座的右边差派圣灵。《希伯来书》是这样开始的。
6. 在基督耶稣里得的新酒——是神所给我们的信仰的本体！
所以，《希伯来书》的记录者叫我们真的在基督里面得着新酒，那是一个信仰的本体了。
6.1 在主里面——新郎与新娘成为一体的关系！
如果你信仰生活恢复正确的话，你是越来越脱去一切的惧怕、不安和疑惑，你恢复到的是自由。
信仰是绝对给你自由的，新郎跟新娘的彼此认识，认识之后成为一体，生养众多，那个的事情是信仰生活的事情，这是极其喜乐的事。
你在你的新郎面前，没有一个妻子在新郎面前是从早上到晚上紧张的不得了，“是的……，是的……”能这样生活吗？新郎新娘是他们露体了也是不惭愧的，也是彼此赞美。两个人的软弱，两个人的长处都是知道的，彼此成为帮助人，生养众多——是夫妻生活。我们的信仰生活是这样的。
信仰生活是夫妻关系——是这个关系的发展来的，是借着这个夫妻关系，来认识我们的阿爸父，在永远当中只有一位的阿爸父，是父子关系来的。阿爸父面前你可以软弱，你可以你的肮脏，你的污秽，你总是不能得到突破的，可能告诉祂的，你不告诉祂，阿爸也都是知道的。我们养育我们孩子的时候，给他们换尿布，他们不懂事，我们还是忍耐爱他们，照顾他们，一样的事情就是我们的信仰生活。
所以，与神交通的更清楚，我们是越得自由的，《约8:32》你们当晓得真理，事实，实况，实际的那个关系，怎么样的信仰生活，你知道那个事实的时候，你得已自由。我们主耶稣基督在《加5:1》耶稣基督给你们自由了，万事里面你也要得自由。你借着你认识的阿爸 父，认识的新郎，认识生命的蒙恩，尊贵，是叫我得己自由的。也认识了耶稣基督解决了我一切的罪，罪所带来的审判事，控告的事，我们完全脱离了罪和死的律，有这样明白之后，我们的生命是越来越得自由的。所以，你们不要再被奴仆的轭辖制。我们主耶稣基督给我们完全的自由了。
6.2 在主耶稣基督里得自由的生命！
然后，主的圣灵在那里，那里就得已自由，那圣灵是怎么样认识的？当我们仰望主耶稣基督的时候，遮盖我们肉眼的帕子挪开，在那里我们的心灵是会看到圣灵的指教，圣灵叫我们想起来的圣灵的感动，认识耶稣基督的人是随时随地，什么情况里面，只有仰望主，刚刚肉眼的一个帕子是挪开，马上会看到圣灵的带领的，那现在借着圣灵来的是西奈山，显明出来的荣耀是摩西一对一见上帝的时候，老百姓看见的不是神，乃是一个人的脸孔，他们都惧怕的不得了，叫他遮盖。摩西也是遮盖了自己的荣耀，只有上帝的荣耀才能照耀到每个子民的身上。所以，他就带着帕子。但现在这个帕子还是在教会里面，信徒当中。不但是旧约，新约时代也是。我大概的摸一下都是帕子——人都不认识上帝，总是认真遵守上帝的话语，参加聚会，十分之一，奉献，守住安息日，祷告，救济都做，然后，等候是否上帝会祝福我？NO！NO！NO！那是被帕子遮盖的信仰生活。
信仰生活是——你今天能够来到聚会本身是主吸引的，你一来了就是感谢，敬拜赞美，上帝在永恒的时光当中，显明的，为我成就的恩典太大了，现在与我同在。上帝跟我说话的时候，得到医治，得到更新，得到恩膏，得到传福音，门徒的门路，蒙恩后裔的门路。这是崇拜时发生的事，崇拜的时候我们就回应，不但是崇拜结束，听完之后，奉献，祷告，乃是听的时候继续回应，因又真又活的神跟我说话。
今天各位的敬拜有这样吗？必定要这样的。不要死板的遵行——乃是要看见主，要听见主，要信靠信从主，要交托主，要不然没有办法能胜过试探，没有办法能够胜过那个罪恶，你没有办法胜过世界。世界攻击你的时候，大敌基督大灾难的日子，大灾难攻击你的时候，要没收你拥有的世界，资格，身份，权利，财产，所有没收的时候，你会看不见上帝，祂的保护，祂的供应而惧怕的。我们蒙恩的人是一生在主的面前悔改的只有一个——主啊，我又看清袮了；我又忘记袮了；我又不交托给袮了；我又带着这个担子辛辛苦苦了！主啊，饶恕我，洁净我的眼睛。这是我们信徒真的信仰生活里面的一个整体，必定要恢复的了。
7. 信仰生活——我们在主基督里的新生命新生命的方法
信仰生活的内容、方法＝本质，实相，真相，本相＝＞爱神，爱人如己；
我们的信仰生活，内容和方法都要恢复信仰的本质、实相、真相、本相——是爱神，当然是爱人如己了。所以，能够会看见神，借着道跟圣灵，借着道成肉身的耶稣基督，我们看见神。然后，真的是认识神，认识神才能够认识自己，认识自己的关系，认识自己的生活。然后信从神，信靠神，这个才是信仰的本质。
7.1 不是单单禁食→恨罪，而是还要更新→顺从→坚固心志；
不是单单禁食，乃是用禁食来多恢复这个的信仰的本体。
各位，他们常常做禁食——但不顺从神！这样的禁食反而惹了上帝的愤怒，这是整本圣经上帝一直强调的。
各位，禁食会带来非常大的恩典，禁食是要真实要做的。上帝叫以色列禁食的时候，最重要的赎罪日。禁食本身是恨罪的，罪的定义是不遵从神，不信从神，不信靠神。禁食的原意真的是会更新，结果上帝的恩典是临到他的身上的。禁食另外一个很重要的是要得着上帝带领我的道路，上帝的旨意。用禁食的时候，我们是不吃饭，不被肉体捆绑。肉体是受捆绑的，尤其姐妹，需要吃饭啊，煮饭啊，洗碗啊，不需要这个。总是禁食，是专心仰望主，专心寻找主，是禁食的一个旨意。
得着之后，真的是全然的顺从神，这是禁食很重要的目的。禁食的目的还有坚固我的心志，所以，禁食需要的时候，也是需要做。侍奉主人的是常常会禁食的，早上的祷告结束之前，我是下午两点三点吃饭也是有的，因祷告是要进到祷告的深处，不要有吃喝的东西，上厕所的东西，受干扰。
我是全时间侍奉主33年，每次讲道之前是没有吃饭的，现在年纪大了吃两个鸡蛋，之后才吃饭的。不要管什么医学，科学，营养学这些，因我爱主，以侍奉主为中心生活，主会负责，到现在我66年的年龄主真的是负责了。
各位，每天也禁食——是可以禁食的，你的灵真的要蒙恩，你的灵活过来是禁食很重要的目的了。
7.2 认识安息日与每一日——安息日→七个节期；
《马可福音》第2章也讲到关于安息日的事情。各位，并不是——人为安息日存在，乃是安息日为人而制定的、设定的。安息日的主就是耶稣基督了，《马可福音》是加上这句话了。这个比喻的下面马上讲到关于安息日的事。
安息日是以色列人最认真遵守到现在的，他们的安息日比如他们上了电梯，他们是不按自己住的五楼（比如他住五楼），有一个韩国宣教士来的时候，他说：“唉哟，你来的正好，帮我按一下五楼。”他们遵守到这样的地步了。这是人的思想啊——魔鬼撒旦的欺骗啊，魔鬼撒旦的捆绑是这么厉害的！这是常常失去真意。其实他们都是聪明的人，有志向的人，IQ很高的人，也读了很多书的人，甚至整个圣经背过来的人。为什么这么愚蠢啊！魔鬼撒旦的欺骗真的很厉害，我们永远不要忘记这个本质——我们信仰的本质。
那安息日的本质是什么？我们爱神爱人，《出埃及记》第20章所讲的十诫里面讲的安息日，上帝的创造全备了，之后祝福了第七日安息日。所以，我们安息日恢复的是以马内利上帝——耶和华以勒，我所需要的，全备都预备好了，当走的路都预备好了。这个叫安息日要恢复的很重要的意思。耶和华预备了，全备了。
然后，《申命记》第5章再次讲到十诫命的时候，加一句话，出埃及的事。各位，安息日要记念的是逾越节、过红海，在西奈山的启示，救恩——上帝的救恩，从我的肉体里面，从我的罪恶里面，从我的世界里面，从撒旦一切的欺骗捆绑当中，得到释放的救恩，这个是安息日我们要恢复的了。
借着安息日我们要得着七个节期——七个节期都是安息日，这七样内容是我们信仰生活最重要的，是耶稣基督信心创始成终的很重要的内容。我们生命的目标，目的是要与神同行，安息中……我们必定要恢复。《希伯来书》第4章所讲的我们所听的道与我们信心要调和的时候，我们要安息。我们要活在神的国里面的，完完全全的安息。凡劳苦担重担的到我这里来，我是你们的安息。
将来我们进到神的国的时候，也是安息。但我们活在地上的时候，我们是不属世界的，不属咒诅的，不是灾殃的，不是繁忙的，不是属于总是叫人惧怕灰心的。我们是属神的国的，我们是神的国里面生活的，是安息的。我常常跟各位讲，你不要认真，认真，忍耐，侍奉，休息，安息，你要在与神同行的那个系统里面安息，这个是继续不断的我们要学习，要操练的事。没有一个人是完全，但我们是必定要得着的。
7.3 不是单单遵行戒律、是让我们爱神爱人；
信仰当中又一个重要的是戒律了，以色列人非常的尊重，看重这个戒律。大家都知道戒律的精意是什么？爱神爱人，这个戒律叫我们是不能，我们在空中以下的人，在肉体当中的人是完全不能，不能满足戒律的要求。是把我们带到十字架的救恩，得十字架救之后，主给我们新的诫命——爱神爱人！
这个戒律是我们要尊重的，戒律里面有神的美意，爱神爱人的美意显明出来。每一个的戒律，无论那一个，都是为了爱我们，也要我们爱人如己，要有保持公平公义，充满有慈爱的社会，是有一个戒律的总纲，一个目标了。
7.4 不是单单圣殿的崇拜，而是将圣殿建立在我们生命中；
以色列人非常尊重圣殿，圣殿他们那样的修饰、方式、也洗净。大家都知道修殿日，耶稣基督也参与。但我们主说：这个圣殿是指着我讲的，是指着我的身体你们而讲的。你们的灵魂体，关系，里面的祷告，与神同行的生活，侍奉，神的国继续扩张，这是圣殿的目的了。我们主耶稣基督《约2:19》你们拆毁了46年装修的殿，我重新建造。《以赛亚书》第60章说：难道创造整个宇宙万有的，创造诸天的上帝是会住在那个殿里面吗？各位圣殿的意思，今日也是经过这个病毒，很多教会也关门，也都离开，教会也没有办法能够实体聚会。各位，真正的圣殿是不变的，圣殿里面的祭坛，洗濯盆，圣所，至圣所里面，灵意，圣灵是不变的，这个继续不断的要保持。
信仰生活里面很重要的内容，真意，跟今天的生活也是有关系的，
7.5 用基督的眼光看外邦人、看父爱的圣徒；
以色列人特别对外邦人的看法，总是有一个成见。他们是宝贵的——圣洁的，外邦人跟撒玛利亚人是狗是猪。以色列人是禁止跟外邦人一起吃饭的，但《使徒行传》第10章，彼得在做定时祷告的时候，在西门的家，从天上有异象来，猪肉，蛇，狗掉下来叫他吃，主啊，我从来没有吃过这不洁净的，《利未记》所宣告的不洁净的动物，上帝说：我说洁净的就洁净了。他明白了，等一下哥尼流差派的仆人来，他就去了。《使徒行传》里面，彼得好几次报告，外邦人也得了圣灵，外邦人也得了圣灵。
各位，《哥林多前书》第1章所讲的真正的圣徒，上帝所爱的，不是上帝所恶的，他们当中有智慧的不多，尊贵的不多，有名的也不多……都是穷人，都是没有学问，单纯的人，圣徒是认识十字架，世界的人认为愚昧的，愚蠢的这个道，叫以色列绊跌的十字架，对这个圣民来讲是神的大能大智，八福人才是圣徒。
各位，真的是我们因着这样的信息会得了很大的安慰吗？我们过去很多的失败，很多的犯罪，很痛苦的一个日子，原来都是上帝要得着我的一个过程。通常认为自己没有什么大罪的，没有犯过杀人，犯奸淫的，有这样的人当中认识福音的真的是很少。因他们那么认真夸耀自己的行为的，义行的，福音是完全拆毁的。所以，他们觉得不公平，很多不信主的人是有这样的。
信主了也是明白福音的精意，明白了十字架的大能大力大智上，他们是比较迟钝的。我们常常会看到的。
7.6 我们的祷告——主祷文的祷告
祷告一句话就是主祷文，是祷告中蒙应允了。信仰生活，我们常常每天所做的一个真意，我们要明白。
7.7 我们的聚会——是神与我们一同的聚会；
什么是聚会？主为我安排的两三个人奉我的名祷告的地方，我就与你们同在。我们的祷告都是蒙应允的，每次聚会当中，我们跟圣徒在一起的时候，我们带着永远的感恩，敬拜赞美，上帝再一次用祂的话，来安慰我们，劝勉我们，医治我们，洁净我们。我们当走的路，祂就指引我，引导我。每次信息里面主最强调的是叫我们饶恕自己的邻居，配偶，儿女，肢体，同工，同事，邻居……在聚会中我们回应，主啊，……阿们，……是，……理所当然的，这样讲的时候，圣灵的恩典充满临到我的身上。
我们整个的生命，我的时光，我的财物，我的能力，全然献上的时候，愿主耶稣基督的恩惠，天父上帝的慈爱，圣灵的光照，常与你们同在，直到世界的末了。这是神的祝福，向我们显明。崇拜当中，聚会当中，已经得了主的声音，愿意顺从的人是真的阿们，相信主今天给我的应许，给我的恩典和永远给我的恩典。信仰生活的真实各位必定要恢复。
7.8 我们的奉献——是我们一切的一切都是主的！
我们所得的一切，一根头发也是上帝给的，也都是上帝要善用，为了要建造永远的我的产业，我的国度的，这是奉献的意义了。绝对是心被恩感、不是勉强，真的是一个志愿的，有这样做的是奉献了。十分之一是当纳的——不是属于奉献的，这是信仰的一个告白来的。我所得的是从袮而来的一个告白，我是永属于神的国，永属于袮，我所得的一切都是袮所给我的，当纳的就是十分之一了。之外的十分之九也全部是献上的，自己成为好管家。有的是向上帝有奉献，有的是有救济穷人，需要的人。有这样生活的一辈子，当我们离开世界的时候，上帝给我的全部用来建造我永存的房屋，永远的国度，永远的产业。
上帝必定会祝福，叫他的后裔以撒，以色列的荣耀，上帝是都会给的。并不是你给的。各位，这个奉献的意义正确的要了解，一生要成为好管家，恩赐的好管家。
7.9 我们的献上——献身；
献身的意思也是一样，是24个小时凡事上——连你吃饭，休息，睡觉，你也是在侍奉的，都是主用的。真的要带着这样的眼光来生活，是真正信仰生活的本体，我们是必定要恢复的，是24个小时凡事上以马内利。
8. 新皮袋——我们生命中的一切作为思想系统！
最后，跟各位说，新皮袋重要不重要？还是重要的！信仰的真谛我们主耶稣基督神的国——圣灵，这个恢复之后，怎么样的24个小时与神亲交，深交，同行上，真的帮助我的，保护我的，最好的提醒，最好的方法，我们要得着的。新的酒必定要放在新的皮袋里面，目的不是为了要做宗教生活的目标，乃是真的要亲交，与神谈恋爱，灵里面用我的理性，我的感性，我的灵性的信心，我的意志，我的良心。无亏的良心来与神清楚的交通，我的全身从头到脚，随时都会得到主的保护，主的医治，我的关系都医治，关系中间得到的祷告题目，祷告带来的我的生活，我的侍奉，全部要恢复的事，乃是全备福音。这叫真正的全备福音的精意。
你的祷告一分钟也好，两个小时也好，祷告之后怎么样与神同行上，那一种祷告体系是最好？你寻找！比如我们崇拜之前的使徒信经，使徒信经不是你要念念出来，或背过来的，乃是告白来的，是看见的，我信上帝全能的父，就是父在我里面了，我信耶稣基督，耶稣基督所成就的。我信圣灵，我信肢体之间的……各位，需要一个提醒，需要36课，圣经综览，需要一个脉络，一个体系的，你连这个也是不需要，不需要……
各位，信仰生活是有一个规模——是有一个系统的，是必定要建殿的。
我们主祷告八句话，是我们学习祷告，操练祷告，是一个很重要的新的皮袋了——是一个规模了，是一个系统了。连这个也没有话，我们的信仰生活真的是打空气一样的，不能成为实际的，不能成为现实的。个人信仰生活的体系必定需要，然后跟肢体两三个人一起来享受，得到主的保护，得到主的祝福，凡事尽都顺利，有这样的祝福是需要两三个人相聚在一起的地方，是需要一个体系的。
所以，主日崇拜，礼拜二祷告会，礼拜三有这样的崇拜，周间的崇拜了，礼拜五的肢体生活当中彼此的祝福，见证，彼此的祝福七日，彼此的来往七日，需要信仰生活的一个新的皮袋。但这个新的皮袋绝对不能成为一个死死板板的天主教，死死板板的长老会，死死板板的卫理公会，是继续不断的要改革，改革到叫我们恢复24个小时与主同行，阿们！
牧师的祷告：
主啊，感谢袮！今天晚上又把一个很重要的天国的奥秘，主的新的内容，创始成终的那种信心的奥秘，也是神的国怎么样恢复在圣灵里面生命里面的奥秘，圣灵的奥秘，借着新酒要放在新皮袋的这个比喻来教导我们。我们的主真的是告诉我们，主啊，我们的信仰生活是从新郎新娘的关系开始，父子关系开始的，关系中开始的，用关系来判断一切圣灵所指教的主的旨意的。也是绝对不能新的布料，缝在旧衣服上，乃是脱去旧衣，换上新人，新衣服，得到衣服是完全义人的，新的义人的体系，来进行的。葡萄酒还没有完全发酵的，天上的无穷，圣灵的无穷，恢复在我们的灵魂体，我们的关系，我们的祷告生活侍奉里面的。求主帮助我们，这个信息非常深奥，也是非常实际的，我们真的经过默想，经过确认，终于发现，我们要享受，我们要发展。感谢赞美主，天天爱我们，这样的引导我们，垂听我们的祷告，这个恩典实在是很大。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！