天天多得"收藏节"荣耀的生命和丰盛的产业 (民数记与我-44)

2022.11.27 天天多得"收藏节"荣耀的生命和丰盛的产业《民29:12-40》(民数记与我-44)

 

标签：民数记与我， 收藏节住棚节的意义 ，如何预备天上的住棚节， 如何过日日兴旺的日子

亲爱的主啊，感谢你本周以《民29:12-40》关于收藏节的信息敎导我们，使我们在地上余生之日更加关注"多得天上永远的生命和产业"的事！你赐给我们最大的恩典，就是你将你永远的计划都与我们分享，并将"我们与你与人的关系中相亲相爱和睦同居"的心意启示我们的恩典，好叫我们在地上的日子能得我们当走的道路，也叫我们的脚步都能成为我们永远的生命的产业！世人都因生来不认识你的计划、真理、慈爱、圣洁的旨意，他们的行事为人一生都困苦流离在"无目标、无方向、无道路、无依靠"的混沌里。我们感谢你早已坚定了"在基督里，生养圣民，建造永远极其荣耀国度"的计划，也从始祖亚当夏娃开始，直到如今，世世代代一步一步成就了那工程；并且来到2022年的今日，天天百倍迅速的成就你那最后"扬净、精炼、大收割"的工程，也在其荣耀的事工里，邀请我们，使我们能参与你那喜乐的工程，并在你的国度和产业里能得着永远美好的关系、奖赏和产业！感谢主的圣灵开窍我们的心眼心耳，使我们在灵里能看见"从一个人开始的工程，已成了千千万万圣民的大团契，每一位圣民和整体圣民都在天上，也在地上与主基督一同祷告、配搭、进展那永远善工"的光景，并能听见每一个圣民见证主在他们身上所显恩典的声音，且能听见整体圣民与无数的天使天军一同口唱心和地赞美主的声音！主啊，你叫我们记念收藏节住棚节，献上那么多的牺牲祭物；特别藉着"献上七十只公牛犊，每天减少一只，第七天献上七只"的献祭法，启示了"以色列七十人和列邦万民七十种族，信基督十架福音而得赦免，成为天上永恒国度的国民，一同来见证赞美主基督代赎救恩完成永远的一家一国"的事。主啊，我们旣然知道了你所带领整个时空的事实和实况，巴不得我们就关注那事实，爱惜光阴，努力追求"你的国和你的义"，好叫我们每天的祷告、生活、事奉，都能成为天上永远荣美的生命，也能成为永远的奖赏和产业。阿们！

主啊，我们感谢你在本周祭坛信息里的敎导！我们要多多揣摩并明白，也要将你赐给我们的敎导，都成为我们的心意、生活、事奉的证据。主啊，我们巴不得能坚定"四大福音化的人生终极目标"，也能在主为我们每一个人所安排独特的条件、关系、情况里淸楚发现独特的使命，能良善忠心地担任使命，并能懂得"与肢体联络得合式，一同建立基督身体"。求你坚固我们的心志！主啊，我们巴不得更深更正确更淸楚地认识主，明白主圣灵的感动指敎，掌握依靠主所赐的能力凡事都能的秘诀。在我们不够认识你、不够掌握与你交通之处，求你将你的位格、心意和作为多多显明于我们，也进一步敎导我们！求你保守我们的心怀意念，使我们将每天的目标不放在"多得世上财物、成功、宴乐和人的称赞"，乃放在"透过一日的生活事奉，多得基督，多荣耀主祝福人"的事上！主啊，愿我们懂得保持"穿戴全副军装，随时随地随事，靠圣灵祷告而能跟随主的带领"。愿我们能掌握那秘诀，达到"像主耶稣随时随地都作父神透过你而要作的事，说父神透过你而要说的话"的地步。愿我们的生命、表情、举动和言语，都能显出主耶稣的柔和谦卑和各样圣灵所结的荣美果子。在这学习上，求你加添更多的恩典！主啊，我们晓得在学习和事奉上，必要遇到主耶稣所遇过同样的争战、逼迫和苦难；然而，主必时常与我们同在，也藉着我们所遇的事情，必将主的得胜大大显明，而百倍成就主的善工，并将更美好的答案、见证、赏赐赐给我们。每当遇到艰难之时，求你保守我们的心眼和心意，使我们不胆怯不张慌，乃要以为主受苦的事为荣，而能得着刚强、仁爱、谨守的心，跟从主每一个脚步的带领，靠主所赐的能力而得胜！主啊，愿我们的每天继续进行在"得享主所赐的恩典，献上感恩，并能得新恩"的善性循环里，好叫我们在地上预备天上收藏节住棚节的日子，日日兴旺，年年发展。阿们！

 

 

  《民29:12-40》，是讲到关于"在收藏节(住棚节)要献上的祭"之内容。收藏节(住棚节)，是一年七个节期中最后的节期，也是最大的节期。其名为收藏节，是因为将整年农作的果子收藏在仓库里后，献上感恩的节期之缘故《出23:16，申16:13-14》；又名为住棚节，是因为完成整年的农作后住在帐棚里，享受冬季安息的缘故《利23:39》。神吩咐以色列人在这收藏节的第一日，每一个家庭都要"拿美好树上的果子和棕树上的枝子、与茂密树的枝条，并河旁的柳枝"，支搭帐棚，并要住在棚里七日；"好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里"《利23:40-43》。这收藏节(住棚节)，原是预表主耶稣基督再来的时候(吹角节)《林前15:51-53，帖前4:13-18，来12:26-27，彼后3:8-13》，6000年救恩历史完成《太24:14，约14:1-4，太28:18-20》，凡属祂的圣民都要得"复活的身体"那光明洁白的细麻衣(赎罪日)《启19:7-9》，与基督相会，一同进到新天新地，永远与主一同作王，作新事《启22:5，启21-22章》的事。收藏节(住棚节)，是整个人类历史的结论，也是我们每一个圣徒地上一生日子的决算。我们在地上的日子里，随时随地都不可忘记"主透过七个节期告诉我们的历史和人生的意义"。主耶稣基督，就是整个历史的始与终，是一切空间和其中万物的主宰(承受并统管)，是我们的创造主、拯救主、引导主、供应主、成全主。我们在祂里面，与祂同死同复活而得了永生生命，成了祂的身体；与祂一同作祭司作王，与祂同受苦难、同得胜利、同得荣耀并共享永远的福乐。我们在"①逾越节②无酵节③初熟节"，与基督同死同埋葬同复活，得了属基督的生命，要得着"④五旬节"的圣灵，与主一同作祭司，拯救祝福培养主在我们的关系、遇见中安排的圣民，直到我们完成使命离开身体而回天家，也直到主在"⑤吹角节"再来，得复活身体(⑥赎罪日)，与主相会，与主永远住在一起(⑦住棚节)。我们要透过七个节期的意义，要认识整个人类历史，要认识我们的一生，并要认识我们在地每年、每月、每周、每日时光和所作之事的意义。那就是神将以色列带进迦南地之前，给他们启示极其重要的信息《民28-29章》。我们不但要明白地上时光的宝贵意义，更是要看见现在主在我们的生命、与神与人关系、祷告、生活、事奉里，也在"天上、空中、地上"空间里的作为；那就是我们每一个圣徒在基督里所得"四大福音化"《创12:1-3，加3:29，太28:18-20，徒1:8》的善工。在天天"家庭、地区、世界福音化"的事奉中，我们要多多学习基督，而要成全"个人福音化(恢复基督)"！

 

  以色列人每周要过安息日，七年一次要过安息年，过七年的七次的安息年之后，第二年要过"禧年"。每当安息年，以色列人都要安息(不作工不耕农作)，专心学习神的话，与神交通，彼此服事祝福并和睦同居；在安息年以色列人中欠债的，都会得"免债"《申15:1-4》。等到禧年来临的时候，以色列所有的人都要宣告自由，并将以色列征服迦南地之后所得每一个人和家族的产业，都要归给本主人，在过去五十年中成了奴仆的人，也都能得免债，得自由而能归自己的本家《利25章》。那安息年和禧年，是以色列历7月10日"赎罪日"宣告，然后进入"收藏节(住棚节)"的安息和欢喜的年日。主耶稣，是那安息年和禧年的主；祂在拿撒勒自己长大之地的会堂里，念《赛61章》关于"禧年"的信息，说，"主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年"，然后又说，"今天这经应验在你们耳中了"《路4:16-21》。凡属基督的圣徒，都已得了"禧年的自由、产业和一切的福气"，并且要在地上的日子里，认真管理发展，而要在主耶稣卽将要带来那"新天新地永远的禧年"里，得永远的自由、产业、福乐和新事。每一个时代每一个圣徒所得的条件(生命/关系/使命/才干)，是独一无二不同的条件，然而生养他们的神，就是只有一位，并且在基督里从神所得的应许(永约)也是一样的。我们要善用神赐给我们的条件，而要得永远"属主亦属我"独特的产业。凡属主的圣徒，都是"已成功"的，没有一个基督的肢体是失败的；每一个基督的肢体，是拥有着独特的条件和成功，都要一同"全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己"《弗4:16》。基督圣徒的成功，不在于地上所得的条件上，乃在于永远新天新地要得的生命、关系和产业上；用地上暂时所得的条件、关系、生活事奉，要得"新天新地的成功"。得永远成功的秘诀，就在于"用自己地上所得的的条件和所遇到的事情，多多学习、活出、见证基督，而祝福多人"。因此，无论哪一个基督徒，只在"学习基督"上认真，就必得着天上最大的成功。路得、撒玛利亚妇人、抹大拉马里亚...等人所得的奖赏和产业，不一定比大卫或保罗所得的小。在我们在记念收藏节(住棚节)的时候，必要再一次坚固自己地上余剩之日的终极目标，爱惜光阴，明白神在凡事里所带领的旨意，保持圣灵充满，而要天天多得永生永存的生命(帐棚)《林后5:1>》多得永远的奖赏、冠冕和产业《林后5:10》。

 

** 读经:民29:12-40

12 七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日(完全数七，就意味着永远无穷的日子)。13 又要将公牛犊十三只、公绵羊两只、一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。14 同献的素祭用调油的细面，为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；15 为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一；16 并献一只公山羊为赎罪祭；这是在常献的燔祭和同献的素祭、并同献的奠祭以外。(在收藏节所献的牺牲一共有203只，在素祭上用的细面一共有300多伊法。这么多的祭物，都是预表"为我们钉在十字架上、死而复活的神羔羊"主基督！主基督用自己的身体全然献上一次，就完成了代赎祭，完成了一切献祭的功效。燔祭含着"全然献上"的灵意，素祭含着"感恩、顺从、赞美主"的灵意)

 

17 第二日要献公牛犊十二只、公绵羊两只、没有残疾一岁的公羊羔十四只。18 并为公牛、公绵羊和羊羔， 按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。19 又要献一只公山羊为赎罪祭；这是在常献的燔祭和同献的素祭、并同献的奠祭以外。20 第三日要献公牛十一只、公绵羊两只、没有残疾一岁的公羊羔十四只。21 并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。22 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭，并同献的奠祭以外。23 第四日要献公牛十只、公绵羊两只、没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 24 并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。25 又要献一只公山羊为赎罪祭；这是在常献的燔祭和同献的素祭、并同献的奠祭以外。26 第五日要献公牛九只、公绵羊两只、没有残疾一岁的公羊羔十四只。27 并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例献同献的素祭、和同献的奠祭。28 又要献一只公山羊为赎罪祭；这是在常献的燔祭、和同献的素祭、并同献的奠祭以外。29 第六日要献公牛八只、公绵羊两只、没有残疾一岁的公羊羔十四只；30 并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭、和同献的奠祭。31 又要献一只公山羊为赎罪祭；这是在常献的燔祭、和同献的素祭、并同献的奠祭以外。32 第七日要献公牛七只、公绵羊两只、没有残疾一岁的公羊羔十四只；33 并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭、和同献的奠祭。34 又要献一只公山羊为赎罪祭；这是在常献的燔祭、和同献的素祭、并同献的奠祭以外。(第一日的献祭与"第二日到第七日"的献祭，除了"每天继续减少一只公牛犊"以外，都是一样)

 

** 七日所献上的公牛犊一共七十只，每天继续减少一只公牛犊，到第七日所献上的共七只。在这里，必有神很重要的旨意。七是完全数，神的数(3)和人的数(4)合而为一而成的数；七十，是在七的完全上，乘"十的充足无穷"而成的数！那永远完全无穷的数，就象征着"神救恩事工的永远完全无穷的美善"！挪亚洪水以后，分散在全世界的挪亚后裔共有七十种族《创10-11章》；雅各(以色列)和他的后裔，到埃及去的人数，有七十人《创46:27》。神要藉着那七十人以色列的后裔，在迦南应许之地建立基督国度，并要藉着神在以色列中所启示基督十架福音的救恩，从耶路撒冷直到地极，要拯救那群"在列邦万民中得蒙神拣选的圣民"；那就是救恩历史。人类的人数、年限和所住的疆界，都有神的安排；当保罗在雅典传福音的时候，说，"祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限、和所住的疆界"《徒17:26》；摩西完成使命而离世的时候，献上一首诗歌的时候，说，"至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界"《申32:8》。主耶稣救恩历史结束之后，从列邦万民中得蒙神救恩的那千千万万的圣民，都在新天新地永远的基督国度里，见证赞美主的救恩，也会作永远的新事(收藏节/住棚节)《启7:9-12》神在整个人类历史中所作的善工和其工程，何等奇妙可畏！何等善哉美哉！

 

35 第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。36 只要将公牛一只、公绵羊一只、没有残疾一岁的公羊羔七只，作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭；37 并为公牛、公绵羊、和羊羔，按数照例献同献的素祭、和同献的奠祭。38 又要献一只公山羊为赎罪祭；这是在常献的燔祭、和同献的素祭、并同献的奠祭以外。(过七日的收藏节之后，开一场"严肃会"，将七个节期的灵意和在收藏节所蒙受的恩典刻在心版上，继续走"与神与人和睦同居亲交同行"的日子)

 

39 这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿、并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭、和平安祭。(前面《民28-29章》所提每日、每周安息日、每月月朔和每年七个节期所献上的燔祭、素祭、奠祭，是以色列全会众在大祭司的带领之下所献的祭。若个人或个家族有意思想献上他们个别的祭，就在全会众一起作的献祭以外，可以加上另外的平安祭=还愿祭、感恩祭、甘心祭) 40 于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。

 

  圣徒应该知道:自己"在基督里所得的永生新生命、神儿女的身分和与神父子夫妻关系"本身，就是最大的恩福、奖赏和冠冕；也要知道神所赐"神同在和四大福音化"的应许(永约)，并要确认其"神同在、引导、帮助、成就"的证据。如前述，每一个圣徒都要善用"神所赐独特的条件、岗位、使命"，要得取永远荣美的生命(为人/美德)，也要得永远的关系和产业！重生而得圣灵指敎的圣徒，是可以看见"自己的生命得医治、得成长、得恩膏"的程度，也会知道自己一生所得冠冕、荣耀和产业！使徒保罗，是知道了自己在基督里所得的永生生命，是天天在各样挑战、事奉、争战中，继续荣上加荣《林后3:18》，继续一天新似一天《林后4:16-18》，而得永存复活身体(帐棚)《林后5:1，10，林前15章》的光景。他对帖撒罗尼迦敎会的圣徒说，"我们的盼望和喜乐、并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候你们在祂面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐"《帖前2:19-20》，也对腓立比敎会的圣徒说，"我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐、我的冠冕"《腓4:1》。当他殉道之前，对他属灵儿子提摩太说，"我现在被浇奠、我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人"《提后4:6-8》。他在各样苦难里的事工中，安慰罗马圣徒说，"我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了"《罗8:18》。我们也要像保罗一样，能看见当那天上的收藏节(住棚节)的时候，我们卽将要得永远的冠冕、荣耀和产业；并且，要在今日所得至暂至轻的条件和苦楚里，努力多得取那在基督里要得"极重无比永远的荣耀"。

 

** 怎样天天多得那天上收藏节(住棚节)要得的永生生命和产业？

 

1)要坚定四大福音化为一生终极的目的！将来在天上(收藏节)要得的冠冕和产业，都是从"四大福音化得成就的果子"而得的。很多信徒，没有异象，不照神所赐从天而来的异象而活，因此，他们的信仰生活，不合乎"神带领救恩历史"的实况。在那种状态之下，他们就放纵肉体而活，或者在看不见听不见神的带领里作勉强的奉献和事奉。不但不能传福音宣敎，连与神的关系也尚未恢复了"和好和亲"的交通，并连与家人、肢体、同事之间的关系，也常常出现很多矛盾。那都是从"尚未明白、恢复、得享福音"而来的问题。基督十架福音，叫人在基督里认识父神和圣灵，并在基督的慈爱圣洁里得着神儿女的新生命，建造"与神交通同行"的信仰系统，然后在所有的人际关系和凡事上，努力学习基督。要得四大福音化的成就，必要从个人福音化上着手下工夫，并且个人福音化，就来自"多认识与我同在并爱我、引导、帮助、成就我的三位一体神，并跟从依靠神"。若得了那以马内利的恩典，神就透过我的生命，祝福我的家人、肢体、同事和所遇到的人，美好地成全家庭、地区、世界福音化。

 

2)在祷告中得见"主每天的引导"！每天，我们藉着所作的生活事奉，要多得属天属灵永远的产业；那秘诀不在于"我们自己认真奔跑"，乃在于"认真信靠信从主"。为此，最关键性的，就是明白"主如何与我同在，如何每天引导、供应、帮助、成全我"，也要多多经历；若我们亲近主，主就亲近我们；我们寻求主，主就藉着真理和圣灵的感动指敎给我们寻见；我们跟从主，主就成就"坚固我，透过我祝福人"的善工。凡正确得了基督福音系统(建殿/全副军装)的人，就能得着圣灵淸楚的指敎和引导并所赐的能力。每天的祷告中，最重要的祷告，就是早上第一个时光里的祷告；在祷告中必要得着主敎导的祷告《主祷文》那"祷告中蒙应允，祷告后跟从主，而荣耀神祝福人并祝福自己"的祷告的功效！不要照着自己的看法和意念祷告，乃要穿戴全副军装，靠圣灵祷告！每天早上祷告中，必要得最重要的三样应允，就是①神的旨意(带领)②神所赐的智慧能力(日用的粮食)③为神交托给我之人的代祷祝祷。我们不要将神的旨意寻找在特别的事上，乃在于每天的生活事奉里；神的旨意和带领，就在于"我们每天在家庭、职场、敎会里的生活事奉里"；看起来每天反复的事，但神每天要赐给我的新恩新福，就在那每天反复的工作、生活、事奉里的"学习、活出、见证基督"的事上。我们要深信"每天我们举手祝福的人，都是神所爱的生命，是神必施恩拯救、坚固、使用的生命。在每天的代祷祝祷里，神必叫我们知道"要祝福他们的事工和信息"。

 

3)穿戴全副军装，随时随地靠圣灵祷告，保持圣灵充满(神的话/信心/智慧/能力/安然/喜乐)，而跟随主的带领！ 我们要掌握"随时随地保持圣灵充满"的秘诀，那是从"对神对神旨意的信心"而来的；并且每天反复操练中，就越来越更淸楚更完整地掌握的。因此，不喜爱亲近、信靠、信从主的人，是无法明白"何为圣灵充满，并如何地保持24小时凡事里的圣灵充满"！我们要学习、操练并掌握到主耶稣所活出"我父作事直到如今，我也作事"《约5:17》的地步，要达到"人看见了我，就是看见了父；我在父里面、父在我里面...我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事"《约14:9-10》的程度。活在旧约时代的大卫旣能享受到"我将耶和华常摆在我面前"的福分，那么，我们这活在"基督道成了肉身， 死而复活，圣灵降临"时代的圣徒，就应当更能淸楚地享受那"靠着以马内利主，圣灵充满，凡事上得胜有余"的恩典。圣灵充满，并不是有些人所讲那种特别的事，乃是"重生的圣徒，在24小时凡事上，不靠自己，乃靠神的话和应许，并靠基督宝血和圣灵，都能享受非常日常时常"的事。我们要明白"当圣灵感动我们，赐给我们智慧能力的时候，我们心灵改变，从无知变为智慧，从无能变为有力量"的光景；在那里就能多明白"保持圣灵充满"的奥秘。

 

4)无论遇到何种情况，都要带着"学习主耶稣基督"的心，尽心尽力活出基督，顺从依靠主，将一切事情都交托给主！基督门徒(基督身体)，必要遇到主基督活在地上日子里所遇到的挑战、逼迫、苦难，也必从那些困难中会得着基督透过那些他所遇过的苦难所得"比平时百倍"的得胜和荣耀。保罗说，"我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀"《林后4:17》；他在拯救人、坚固人、培养人的事工里，并且透过为那事所受的苦难，得了百倍"天上收藏节永远的冠冕和荣耀"《帖前2:19-20，腓4:1》。在遇到苦难的时候，我们要"仰望为我们信心创始成终的耶稣；祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边"《来12:2》；主在宝座右边掌管天上地底下一切的权柄，为我们祷告，也藉着圣灵帮助我们；在所遇到的苦难中，得见得享主的恩惠慈爱更多《罗8:26，34-39》，好使我们永生生命速速成圣成长，也能得着百倍的产业。圣徒所受的苦难有两种《彼前2:19-25》；一个是因我们的犯罪而得的管敎，那要认罪悔改而恢复全然信靠信从主，罪得赦免，生命得洁净，脱离恶魔的缠累，要活在主同在荣耀和安息里；另一苦难，是我们因行善(荣神益人)而受苦的，那在神看是可喜爱的，若寻找主依靠主，就必得着百倍的答案、见证和传福音门路。当我们在爱主顺从主的路程里所遇到的苦难，就是叫我们终于要突破一些"一来很难突破"的捆绑，也同时叫我们得着一来祷告的事项得成全的恩典。在走苦难路程的时候，主必把我们紧紧抱住而走，我们不要想得太多，只一步一步关注主的引导而跟从，并将一切交托给主就好《诗23:4-5》！

 

5)天天因主悦纳我的生命、祷告、生活、事奉而感恩，随着圣灵的感动和带领，见证主的作为！"感恩"就会叫我们的灵命进入"恩上加恩"的善性循环里，叫我们在与神关系上看见主的喜悦和施恩更多，也在与人关系上可以预防"恶魔毁坏、分裂、杀害"的作为，并可以叫我们进入"彼此相爱、怜悯、宽容、帮补"的善性循环里。感恩在"与神与人关系里的善性循环"所带来的恩典，是永远无穷而我们不可胜数的；感恩的心带来"想报恩的心"，报恩就带来新的恩典，因新恩而口唱心和地赞美主就又得着蒙恩的遇见和新的门路。要感恩，必要先得着"能发现恩典的眼光"！因为圣徒能认辨并能享受的恩典，是世人不能认辨也不会追求的，是属天属灵永远的，不是部分福气而是全备福气的；那恩典是相信"主耶稣十架福音与自己的关系"的圣徒才能认辨的《林前2:9》。雅各所得的福气和以扫所得的福气，是在其来源、原理、范围和功效上，彼此完全不同的；雅各所得的福气，是包括自己能得享天上地上一切的福气，也能传承自己后裔世世代代而能继续发展到永远的。我们要坚信神的话和应许，并要认真确认何等大的恩典《弗1:17-23》的恩典、计划、基业和能力已在我们身上，并要懂得在地余剩之日继续发展。阿们！

 

2022.11.27 天天多得"收藏节"荣耀的生命和丰盛的产业《民29:12-40》(民数记与我-44)--牧师讲道笔录

 

民数记与我-44

  

天天多得“收藏节”荣耀的生命和丰盛的产业

 

经文：《民29:12-40》

  

序言：各位平安！我们这个礼拜是借着《民数记》很重要的收藏节、住棚节信息，来坚固我们的信心，坚固我们的眼光。也让我们看得很清楚，主在天上所定的事，在地上我们的生命，我们的关系，我们的生活我们的日子里面，都成就出来的那些的证据。

我们每次借着圣经领受很多很多的信息，但从《创世记》到《启示录》整本圣经的结论是——今天我们要与主同行！这是结论中的结论！主已经把那个奥秘全部都告诉我们了，并不是难的，也借着这个祭坛，在过去21年，主从36课继续不断的要教导我们。如果我们把主给我们的话语当真，把那几千个信息当真，来应用在自己的生命，自己的关系、自己的祷告的话，都能够会看见主天天与我们同行。

《民数记》第28－29章的内容，特别是到现在以色列人出埃及过了40年，旧时代的人都倒毙在旷野，主借着这个事情再一次的警戒我们，这都成为我们今日生活的一个鉴戒。新时代起来的时候，主再一次重新坚固他们，来叫他们得胜。他们的眼前就有坚固的耶利哥城，在摩押平原那里，主大大的坚固他们很重要的信息了。特别第28－29章里面，虽然讲的都是火祭，燔祭，奠祭，素祭，但这个第28－29章都是讲关于我们的时间——我是以这个的眼光来解释，这是最正确的。那里面很多的火祭，火祭是没有一个留下来，是全部烧到完。所以，火祭上用的是燔祭，素祭，奠祭了，也加上有点赎罪祭了。因所有的祭是记念我们主耶稣基督的代赎祭，也是带给我们一生与神的和好，和睦同居，与人的包容服侍，祝福他们的事。整个献祭，简单来讲是这个。

所以，我们要爱主、爱人，爱旁边的人，不是爱远处的人，那些你也不认识的人。爱天天跟我们在一起，一起吃饭，一起做工，一起睡觉的，从我的配偶开始，他是最近的邻居了，是从邻居开始学习耶稣基督爱我们这么软弱的人，他们天天背叛主、天天忘记主，也饶恕了，主不但是一次饶恕给我们永生，乃是天天饶恕了。所以，祷告的人是知道，无论哪一个人他们是不会遇到仇敌的，无论哪一个也是怜悯的对象、爱的对象、祝福的对象，他们不够的地方，我们成为一个背后安安静静的祷告——来劝勉他们，祝福他们，造就他们的一个事情来的。

1. 认识神造的时间和空间，得着智慧的心！

各位，这个时间是非常的重要，我们现在的每秒……每秒……，从我们崇拜开始，也过了三四分钟过去了，这每秒钟都有属天的意思。各位，上帝造了三层天，第三层天保罗所上过的，第二层天空中，第一层天地上看得见的，整个宇宙，浩大的宇宙都是第一层天，就是天空。这人空间主是暂时这样的分开，为了救恩历史主需要分开这第三层天，第二层天和第一层天。但大家都知道，我们在《彼得后书》第3章，《希伯来书》第12章，《哥林多前书》第15章复活章，那里讲的有形体的是全部要烧尽的，不能过火的。各位一生的工程，各位的祷告、各位的思念、各位的言语、各位的服侍，没有办法过烈火的，是不能够带走的。

所以，在地上6000年的救恩历史当中，我再次跟各位说：神并不是好几十亿的光年，用这个的时光来建造宇宙的。我们的上帝造好几十亿的光年的广大和巨大，甚至是无限大的这个宇宙，当然用科学的眼光来看有那样的时空距离没有错。但我们的神是从无变为有的，祂命令有就有，祂命令十亿光年，这么巨大的，其实以神的眼光来看是微小的一个事情而已，以三层天的眼光来看的话，这是上帝的创造。不相信上帝创造的，是用各样的物体唯物论、用物体科学的眼光来要研究，得不到真相！这也不是今天的主题。

今天的主题是时间！我是这样顺便跟各位讲一点。目前是有三层天的空间，第二层天有一个空中的空间，第一层天看得见，听得见的一个空间。其实，上帝暂时《创1:14》是定了时间段、定了单位、定了节期，这是为了活在地上的人，能够懂得数算自己的日子来得着智慧，来每天凡事上，能够叫我们察验到上帝在属天，天上所定的旨意，上帝永远的旨意，是暂时这个的意思而已。当然，是需要走过去、再走过去……的一个时间的需要，但第三层天那边是没有定期。

在第三层天是没有时间的概念，去过天上、下过地狱回来的人，在美国20年前的记录是有几百万人去过的，真的是临死经验了。那么多的人去，他们回来——整个生命真的是完全改到完。把一切的财物全部都卖掉，预备自己永生的日子，这是关于时间最正确的一个证据来的。

师母的姐夫也是离开过身体后再回来的，他看到了自己的身体——这是事实。人死了，但灵不会死，人的本体灵魂是都记得，你从母胎里面的事情开始，一直到你活到75岁、80岁、100岁的话都记得永远的那个空间里面的你的一个见证，你的赞美，这是主在你身上美好的一个工作来的。

主创造三层空间，也给我们三层构造灵魂体，用会幕跟圣殿来启示我们，我们应该怎么样的靠至圣所，靠天上的宝座，来得到圣灵的光照，来凡事上能得到上帝的旨意，圣灵的带领的。这个时间——是时候到了的时候，全部都不见。

在天上是没有时间的，你33岁是永远的33岁的，不会老的。天上再没有老的事，再没有生病的事，再没有死的事，再没有罪恶，再没有传福音的事，天上是这样的。

所以，在这个方面，各位和我要得着一个智慧的。

在地上如果上帝为你定的是30年的话，那你在30年当中你要得着永远的。上帝为你定50年的话，50年要得着永远的。

圣经说了，明天不是你的日子，“今天晚上……”我们主耶稣向那个财主说的话一样。财主说：“我在地上是永远没问题，我吃的喝的都没问题。”主说的是“你这个愚蠢的人啊，今晚时候到了，你的灵魂要走了。”

我们主耶稣——创造主，真的是这样讲的。

我们真的是在上帝为我们每一个人所定的时间里面，活在这个地上，得着属天、属灵、永远的。这个一分一秒钟绝对不可以忘记。各位的身体、各位认识的那个样子，不是各位你本身，是各位的本体——当然我们复活的身体，各位的形像是最漂亮的，是33岁最有为最有力量的那个样子给你，直到永远了。每个人身上的荣耀都不一样，是借着地上的日子时光得着的。

各位，真的先是要明白，后是要刻印在心版上，再就是不要忘记。

借着《民数记》第28－29章给我们看得每日常燔祭、常素祭，每周安息日为中心，每月第一日为中心。后面有七个节期了——有逾越节、无酵节、初熟节，是春季的耶稣基督死而复活。到了五十天五旬节，是圣灵降临的日子，靠着圣灵——我们做个人生活，夫妻生活，养育孩子，然后在职场里面的生活。继续不断的这样，直到收割结束了——救恩历史结束了，末次的号筒天使长吹出来的时候，主就降临！比我们先走的人，他们也一下子得了复活的身体。我们也是一下子，一刹那、一眨眼我们就改变。主启示保罗说的，我们不是死——我们是改变！

这是事实，各位一个一个的事实，每次我们做崇拜的时候，崇拜当中所领受的话语，你在祷告的时候是继续不断的要默想，要领会，要察验——乃是要成为你自己的了。

每一次我的讲道是太迫切了，每次主教导我说“你那么的迫切做什么？都是我做的，你传就好”！但人有感情啊，当讲到地狱的时候，就是——（不能轻飘飘的语气和口吻说）“唉哟，有地狱啊……每天有15万人进到那个地方，我们是得救了，哈利路亚，他们是永远灭亡了。”我们不可以这样的态度，对不对？人是有感情，必定要迫切的跟各位要讲的话，所以，真的是要抓住这个事实、这个实况，绝对不可以忘记。

各位，其实不是时间，乃是你一岁也好、70岁也好遇到事情的，（各位这句话很重要）在人际关系上，与神关系上，与人关系是遇到一些事情，借着那个事情，《哥林多前书》第15章了，得到属天的属灵的永远的强壮的不变的，那个永远的生命，那个永远的产业的了，永远的关系的。在你跟上帝的关系，你跟人的关系，借着你生养的骨肉的儿女，也是门徒，也是属天的儿女，这是你荣耀的，你喜乐的，保罗是这么说的，我们真的是预备那个日子的。那我们每个人离开世界的同时——时间是没有，你进到了另外一个空间，带着你一生所得着的那个生命，来与主永远住在一起的。

 

吹角节是秋天了，秋天收割完了，吹角节的时候是不能再进行——是结束了。

农历7月1号，大概我们阳历是9月10月的时候，是以色列人的新年——是禧年来的。逾越节是宗教的禧年，圣经讲的第七月，是圣经以宗教历为中心。

所以，7月1号，7月10号是赎罪日了，是换个衣服的，是赎罪的，是我们一生的罪，就赎罪。

然后赎罪的意思是换上洁白光明的细麻衣，是荣上加荣的。得那不是人手所造，乃是上帝亲手所造的永存的房屋，那个复活的身体《林后5:1》。是创造者，也借着祂的说明，我们才知道我们的情况是怎么样的。所以，赎罪日，不是我们死的——乃是改变的，然后被提，在空中与主相会之后，经过属灵的一种婚筵之后，我们跟我们的新郎主一同进到新天新地住棚，所以是住棚节。

为什么一定要叫收藏节呢？今天我们特别要看的是收藏节、住棚节。

收藏是你一辈子的功夫收藏起来的意思。住棚节是永远与主同住的，跟我们的新郎是一对一的住，我们的主是全体，千千万万以色列人的主，也是一对一这样的住直到永远。那个空间不是现在用第三度立体空间的概念来要了解的，是一对一的，永远住在一起，同时也是叫以色列整个圣徒跟主在一起的。各位真的要相信神的话。所以，对这个时间的了解是非常重要的，是暂时在地上有时间了。你遇到的不是时间，虽然时间给你智慧，但你遇到的是事情，是你跟主之间的事情；你跟人之间的事情。所以，主说：一天的难处，一天当就够了。这是我们在地上要得着非常重要的智慧了。我们的安息，我们的平安，我们的感恩，我们的盼望，我们的赞美，我们的见证是从这里来的。

所以，凡事都有定时、凡事都有定期，神靠万物各按其时成为美好的事了。今天也是！各位不可以忘记这个的日子——生有时，死有时；上班有时，下班有时；休息有时，睡觉有时，起来有时。起来之后一天24个小时，大概16个小时的活动当中，不管是作工、还是服侍人，安慰人、传福音、或者聚会，或是休息，都是上帝所定的美好的时间。主叫我们以神为中心、以聚会为中心、以祭坛为中心，以肢体为中心，以侍奉为中心。每个人都有侍奉，以这些为中心为时代祷告，预备我们永远的产业的。

各位，一句话、一句话，绝对不可以忘记。每次个人祷告的时候要确认这个事情，各位早上祷告必定要确认这个，当然一天就是得过且过式的过去了，后来后悔莫及，有这样的结果而已。所以，无论各位做什么事？问主，得到主的支持之后，欢喜快乐的作工；欢喜快乐的休息；欢喜快乐的旅行；欢喜快乐的……都是在得主喜悦之下要进行的。这是我们在地上的日子里面，必定要得着的。

 

2. 住棚节与收藏节的意义

各位，住棚节，收藏节有三个意思。一是以色列人在出埃及时的日子，逾越节，无酵节，初熟节，大概五十天之后来到西奈山，这个叫五旬节。从那时开始，建造会幕，每个人以会幕为中心，建造的帐棚。他们建造完整个会幕的时候，整个荣耀充满在会幕。

各位，我们看圣经的时候，逾越节，是正月制造了，最后完成了整个的会幕。所以，在春季三个季节的逾越节建造会幕了，那时上帝的荣耀充满在这个会幕上面，同时看见云柱火柱，起行或安营的带领。在旷野的生活上，主每天每天从天上供应吗哪，活水，各样的需要。

所以，这七个节期先是以以色列人旷野的这个日子，特别除酵节，赎罪日，收藏节，住棚节是叫他们一年的收割，一年的工作完了进到安息，也要预备新年很重要的时候。那七个季节对以色列人来讲，完全是跟农作有关系的。各位，逾越节，无酵节，初熟节是三天当中发生的，有初熟节，那是第一次大麦的收割。等到五旬节的时候，小麦收割，到了吹角节的时候，整年的收割结束了。经过赎罪日，赎罪日安息年的开始，禧年的开始，进到收割节，住棚节。所以，他们的仓库里面是满满的一年的工程，一年的恩典。

 

那么，我们对旧约、新约的圣徒来讲，逾越节是讲我们主耶稣基督的死、无酵节是祂埋葬在坟墓里，完全跟世界割掉了，没有面酵的——是纯正的，分别为圣的。没有法利赛人的酵、撒都该人的酵，希律王的酵的、是纯正的信仰。然后是初熟节，是我们主耶稣基督的复活。我们主说：用我的身体三天给你们建造一个圣殿，看到整个46年修改的圣殿拆毁，重新再建造一个圣殿，是三日当中要给你们的，这个是初熟节。这也说是我们主耶稣基督是初熟的果子。我们是跟着祂结出来的果子，复活的果子，我们主耶稣基督是头一个复活的。跟喇撒路的复活，跟拿因城寡妇儿子的复活，完全不一样的复活。

我们主耶稣基督的复活，好像是一样形像的样子，但很多门徒看不见祂了，也认不出祂了。然后，房门都关闭了，祂都可以进来，同时也可以吃，那种很特别的一个复活，叫抹大拉的马利亚不要摸祂的身体，因祂还没有去到父神那里，把荣耀归给父神。所以，我们主耶稣是初熟的果子，所有属祂的人是跟着祂复活。这也是《哥林多前书》第15章复活章里面很清楚的告诉我们的。

五旬节我们得了圣灵，当时是经过五旬节的时候，使徒们得到圣灵充满，现在我们信耶稣基督三个节期，同时我们跟耶稣同死同埋葬同复活，受洗之后同时得着的就是五旬节的圣灵。那得着圣灵后直到赎罪日……是各位的人生，也是整个人类历史的一个事情，救恩历史结束，各人是各人离开世界的日子，自己在地上的日子也结束了。所以，每个人都有个人的末日，也有整个历史的末日。我们真的要好好的整理出来，要懂得要得着智慧的。

这个赎罪日过了之后，住棚节和收藏节：

是我们跟耶稣基督永远住在一起的。各位，收藏节可以怎么说？住棚节可以怎么说？就是整个历史最后的结论，也可以说是七个节期都预表耶稣基督，为我们成就的事就是七个节期，不是单单耶稣基督，是耶稣基督为你，为我所成就的事是七个节期了。

收藏节我们叫大节期，其实每个节期也都有意思。但是季节来讲春季的三个节期里面通常叫无酵节，也叫逾越节。初熟节提的少一些，那是三天当中以色列人所有壮丁来到耶路撒冷要过节的。五旬节也是很重要，得了圣灵的事，我们明白圣灵的奥秘是何等重要的事，可以说是一个大节期了。

但秋季的三个节期吹角节，赎罪日，收藏节当中，最大的节期就是收藏节，住棚节。所以，我们看第29章的时候，第29章的安排里面，《民29:1-11》讲的是吹角节，跟赎罪日的事情，《民29:12-40》我们今天要读的漫长的章节，讲的就是收藏节，住棚节了。所以，住棚节是以色列所有的节期当中最大的，也可以说整个人类历史当中最大的日子，永远的日子也就是住棚节了。对以色列人来讲，住棚节的时候，是他们记念旷野住在帐棚里面的，也在上帝的保护，引导，帮助之下，叫他们能够40年什么都没有的情况，能够过旷野的很重要的恩典，来记念的就是住棚节。

今天也是，最近有住棚节，秋季的三个节期大概10月份开始进行的。

最近才刚刚过了以色列的住棚节，是最大的一个季节了。我刚刚跟各位说逾越节的时候，会幕建立了，上帝临在的荣耀、同在的荣耀充满了，天上的宝座降临荣耀来的。过了旷野之后，进到迦南地后该要启示的都借着《士师记》的失败、扫罗王的失败，都启示了，也借着大卫该启示的都启示了。到了所罗门的时候，建造圣殿是在住棚节建造的。所以，逾越节会幕建造——圣殿是在收藏节，住棚节建立的。我认为上帝很重要的一个意思在这里。我们主所做的事，连你的家厨房里面的一个碗也不是偶然的，都是有上帝的旨意在那里了。

所以，无论有怎么样的条件，明白上帝的旨意来生活的人是最丰富的、最尊荣的，他所拥有的，有点破破烂烂的碟子或碗也是最尊贵的。

各位真的是要明白，人不是猴子，是知道，灵里明白这些的奥秘，照着灵的引导；或是照着圣灵的引导；我再说照着你成圣灵的引导；再说靠着圣灵在你重生的灵魂里面的带领而要生活的。

圣灵是什么？旧约，新约嘛！全部都是圣灵默示的，我们都得着了。

今天圣灵绝对不会违背祂所默示的，所以一样的借着旧约，新约来正常，日常，时常的凡事上引导我们，感动我们，赐给我们能力，结出祂美好的果子的就是圣灵了。这句话多一次强调的话，乃是一万次讲过了，但我知道，到现在有人还是不认识圣灵。你认识圣灵的话，已经是非常平安的开始，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美的生活。无论哪一个人看到，他也是圣灵充满的人。他是仁爱充满，喜乐充满，平安、和平充满的人……无论哪一个人看到，都能够会看得出来的。不会常常不安，惧怕，忧虑，动脑筋，伤脑筋，乃是很单纯的——有主，有主的旨意，就顺从，凡事都兴旺，凡事尽都顺利，都是有这样的恩典能够得着的，各位和我是有福的人。

 

谁知逾越节，突然从亚当开始4000年之后，等了等了4000年之后，从亚伯拉罕是2000年之后，从摩西开始1500年之后，从大卫开始1000年之后，没有想到，上帝所默示的真的这位耶稣基督——上帝的圣子，我们的头我们的主，道成肉身来到这个世界，恩典真理全部给你们看见，让祂死而复活，逾越节那一天、初熟节那一天，第七日的早晨祂复活。

各位，这是很多人是等了，等了……等累了，其实真正享受主的人是不会等累的。他的目的不是将来，新天新地的安息，乃是今天上帝在他里面得到的安息。

那等了……，等了……突然大家都睡觉的时候，我们主耶稣基督真的是在马槽里出生！这是君王，法利赛人、撒都该人、祭司长是没有办法能够会察觉到的事。这实在是发生了，然后，历史的主我们主耶稣基督改变了2000年的整个历史，从耶路撒冷直到地极，已经来到2022年，现在是11月27号，真的是非常的清楚的事。

那么，五旬节已经来了……

真的是照着主的预言都来了，那吹角节也很快就来。

然后，《帖撒罗尼迦前书》很清楚的告诉我们，光明之子啊是都知道那个Season（季节）主快来了。你的目的还是要多成功、多积攒什么财物、要得世人的支持。各位，你一个人也好，你真信主的话语，全部都察验，借着祷告得着证据，要与主同行。

所以，收藏节——也是必定会来，新天新地都会来！所有的有形体的全部都烧尽，只有每个人所得着的义，在新天新地中，只有义在殿中《彼得后书》第3章。

 

那么我们再读今天经文之前，先了解一下经文的其它背景。

《出埃及记》第23章说一年三次，以色列人所有20岁以上的壮丁是必定要来到耶路撒冷，春季，初夏的五旬节，秋季，三次必定要来耶路撒冷献祭了。各位，背的时候很容易，因《利未记》也是第23章。感恩节大家作见证的时候，常常把《利未记》改到《申命记》。

我们《利未记》已经全部都读完了，文字也都写了，各位要多多参考。

 

3. 从安息日起的收藏节！

经文：《利23:39-44》；

23:39 你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。

要照着安息日的规矩来要过的意思。中间的六日可以不照着安息日，但这是特别的季节，特别的要反省，要献上每日的赎罪祭了。

23:40 第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。

所以，收藏节——是欢乐的日子，赎罪日是7月10号的一日，是一天攻克己心、禁食一天了。以色列人一年当中，那一天是所有的人都禁食的。之后，真正的安息——安息年、禧年开始的。各位，安息年是七年一次来的，安息年再多7次（7是完全数了），今天的信息里面很多的七出现。

安息年多七次就是49年，那一年是安息年，第50年是禧年——就是大禧年来的。象征我们在天上再也没有奴仆、再没有贫穷、再没有欠债、再没有生病。

 

3.1 安息年——禧年，主成就的祝福！

各位，安息年的特色是什么？七年一次的安息年是欠债的都得免债，安息年单单是钱上的免债。但禧年不但是免债，因贫穷在以色列人征服迦南地的时候，分地得到的产业也都当出去了，都归了别人了。禧年是地皮产业全部再恢复——恢复到原状。所以，以色列人的不动产，价格都是不一样的，靠近禧年的时候越来越便宜，因为要在禧年归给原主人的，是非常怜悯的神的子民。真的是非常追求慈爱、公义、公平的主，也是一万次也要再给人机会的父神的旨意，借着以色列人的这些节期都会显明出来的。

所以，禧年是第49年安息年整年没有耕农——没有农作，第50年也是一整年没有耕农，没有农作的。

我是看到以前我们韩国——冬天安息的季节，天天都是打扑克牌、赌博这样的。但以色列人休息的时间是把整本圣经背过来的——很重要的属灵的粮食要领受的，天天有父亲的教导、祭司长的教导，也有拉比的教导，每个会堂的教导两年的时间。

那两年没有耕农怎么吃？主说：“我都会给你们的”。所以，禧年是为奴仆的他们得释放，被捆锁的他们得自由，他们所有的财产都恢复到他们身上的。

各位用这个来想一下，这是新天新地的生活——永远的禧年在《以赛亚书》第61章宣告的，《路加福音》第4章我们主耶稣到了自己的家乡拿撒勒的时候，宣告了主的灵，主用祂的油来膏抹我，使贫穷的得自由，被捆索的得释放，那是禧年的宣告。各位，这是我们将来要得到的！

今天各位和我，真的是要思想收藏节、住棚节的恩典，赎罪日之后禧年的自由，有禧年的恢复，禧年的得医治，禧年得的恩膏。

当我们恢复的时候，将来必定是会有的，但更重要的是你今天已经是得了，我们在基督里面是得了永远的安息、永远的禧年，是天天要享受那个的丰富，是天天享受那个的荣耀，天天享受那人的智慧，天天要享受那个的能力。

我们在世界上暂时有苦难，但你们放心，我已经胜了这个世界——这是主禧年的一个宣告。耶稣基督自己说了，正像《以赛亚书》第61章所讲的——是指着我讲的，今天成就在你们的耳朵当中。

所以，我们主耶稣基督这样的成就了——道成肉身，死而复活宝座掌权，差派圣灵之后，我们每个人在圣灵里面什么都包括，我们所需要的主全部都给我们了。我们都应该要天天享受来得取属灵上的农作，得人如得鱼一样的，很多的果子要得着的，圣灵的果子，在别人身上我撒种，照顾再栽培的果子，全部都要得着的日子就是今天——2022年11月27号的日子了。

各位一句一句，我绝对不是啰嗦的，各位从中整理的时候，大节期很重要的信息，都告诉各位的。

 

刚刚我们读的《利未记》我们没有读完，当时，他们预备的四种的树枝跟果子，到今年以色列的住棚节，也是一样的用《利23:40》第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。都是上帝的保护——上帝的供应、上帝的恩典，有美好的香果，圣徒也是吃这个香果，也是发出香气的。

以色列的住棚节，他们是建造七日的帐棚，无论那一个材料建造帐棚都是可以的，但只有屋顶必定是要有棕树枝子要遮盖的，今天也是一样的。所以，看以色列的时候，住在城市的人，他们的阳台那里有帐棚，七日爸爸妈妈孩子都住在那里，记念3500年前的祖先。但他们不明白，这都是讲耶稣基督的，这就是今天我们看到时也为他们难过的事。在耶稣基督身上都已经成就了，以色列人所过的，所守的收藏节，住棚节对我们来讲都变成主再来新天新地永远的住棚。永远的记念在地上的天路历程，旷野的生活，每个人都拥有很重要的见证。

 

23:41 每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。

我跟各位一起读《出埃及记》《利未记》《民数记》的时候，每次强调有这句话出现是跟谁有关系的？跟耶稣基督有关系的。阿拉法和俄梅戛——永远的主宰我们的主耶稣基督有关系的。

23:42 你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，

23:43 好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的　神。’”

23:44 于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。

很快看一下《申16:13-14》；

16:13 你把禾场的谷、酒醡的酒收藏以后，就要守住棚节七日。 

16:14 守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。

这些列出来的，都是没有自己产业的、没有赚钱的人，都一同分享一同欢乐的意思。

 

各位，这个收藏节，住棚节——是从帐棚里面出来的话。我们看圣经《出12:37》有没有记得，其实韩文是直接用原音。华语是叫疏割，《出12:37》以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人、孩子，步行的男人约有六十万。这里讲的疏割就是住棚的地方。《民33:5》以色列人从兰塞起行，安营在疏割；所以，住棚节的名称叫疏割节了。这个是从以色列人出埃及到旷野时开始前，有自己的屋子，有天花板，屋顶上面也有，但是他们一出埃及就住在帐棚里。是主所安排的，主所给他们做的帐棚里面。

这是指着我们的象征我们在地上活着是客旅，我们是客旅的人生，使徒彼得好几次强调的。各位，客旅的人生真的是要得着智慧，在这个客旅的路程上要得着收藏节——要享受的那个生命，关系，产业的了。那里与主交通，与主亲交，永远住在一起的时候，那个喜乐，是今天在这个客旅的人生当中，各位要得着的。

所以，所罗门建造圣殿是在收藏节——住棚节时建造的。献了那么多的祭，是大节期来的。其实以色列的历史，我们看的时候，不是那么的遵守这个节期，等到希西家王更新运动的时候，改革信仰运动的时候，约西亚改革信仰运动的时候，恢复了一下子又失去了。结果北以色列十个支派完全灭亡了，南犹大三个支派被掳，被掳的时候，他们天天记念上帝的律例，上帝透过摩西教导他们的，在他们回来的时候，在所罗巴伯第二个圣殿，因巴比伦完全拆毁了第一个圣殿，所罗门建造的。上这的荣耀不见了，70年三代四代，真的他们是痛苦，成为一个被掳的日子。

等到所罗巴伯恢复的时候，从那时开始，直到主再来他们没有违背，继续不断的维持，但尼希米运动的时候，也是一样的。所罗巴伯、尼希米、以斯拉是同样时代的人，那个时候恢复了。然后一直到耶稣基督来，他们又跑到另外一个极端了——圣殿，节期，安息日成为了他们的神了，他们的偶像了。其实这都是预表耶稣基督，也是指着耶稣基督而讲的，但他们不明白。等到弥赛亚耶稣基督来的时候，把祂钉在十字架上了。

 

3.2 节期的日子——记念主的日子！

这是我们讲到节期的时候，我们必定要思考的事。各位看今天的本论《民数记》第29章。

虽然这里面七天的祭，每次都反复差不多都一样的话，但有一个地方是不一样。各位要发现，神说要启示的每一个话语，每一字母都带着非常重要的意思。看起来反复，但里面有不同。

经文：《民29:12-40》；

29:12 七月十五日，你们当有圣会，甚么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。

29:13 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。

29:14 同献的素祭用调油的细面，为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公羊，每只要献伊法十分之二；

调油的细面，真的是打破了我们的生命，放弃自己，舍己，就是调油的细面。

一伊法是22公升。

29:15 为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一；

29:16 并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

每日都有赎罪祭，是大节期。这是每日，这样做的时候，带来13只公牛，有这样的时候，也是每天早上做的。今晚的时候做的，常燔祭，常素祭，常奠祭，一样要做的。

各位，收藏节，这个过节的时候，用的牺牲祭物一共有203只了，素祭上用的谷物，300多伊法。一伊法就是22公升，300多伊法是多少啊，这个以色列的大节期。

17节是继续反复，在我读17－19节的时候，各位发现一下，前面不一样的是什么？

29:17 第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，

29:18 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；

解释了很多了，因在这里有按数照例是前面12－16节比较详细讲的那个例子，神不要反复那个地方，就单单用四个字按数照例。

29:19 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

赎罪祭是很重要的，所以就另外说明了。就是常献的常燔祭，常素祭，常奠祭以外。

不同的地方就是公牛犊的数，现在一个一个的减少，这个意思是什么？很多学者都猜测，我也猜测。

29:20 第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，

减少了一只。

29:21 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；

29:22 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

这是每日早晚常献上的。

29:23 第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，

又减少了一只。都是公的，没有母的。公是代表母的，公是代表整个家庭的。公是代表整个国家的。

29:24 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；

29:25 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

29:26 第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，

又减少了一只。

29:27 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；

29:28 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

29:29 第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，

又减少了一只公牛。每日公羊羔十四只啊，这是不变的啊。

29:30 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；

29:31 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

到第七日十三只变成七只了，各位怎么想？起码我们要知道有没有神的旨意？必定有神的旨意的。那个旨意重要不重要？其实很重要的，但圣经说的不是那么的清楚。可是这么反复的从13，12，11，10，9，8，7只，是完全数，从不完全数开始，一直到7只完全数，必有很重要的意思。当然这是上帝定永远的规例的话，这都是指耶稣基督而讲的。

所以，这几样东西是非常清楚，所有的学者也都公认这个事情。但很多的解释我不太满意了，借着有一位学者他的解释，得了亮光，我再查圣经的时候，我所得着的感动是这样的。

 

各位，13，12，11，10，9，8，到7只，全部合起来一共是70只了。最后的完全数是7只，70也是完全数——7是完全，乘以10的话，是充足的意思。

各位要知道挪亚洪水之后，挪亚的后代出来，特别含，迦南的后代，大部分都变成外邦人的，雅弗靠闪得着一些恩典的。但从闪那里有很多宗教出现，其中最重要的宗教是上帝几次照着上帝的启示来认识耶稣基督，相信上这的慈爱，和圣洁的那个启示信仰，是最重要的信仰，就是我们的信仰。

其它雅弗族也变成外邦人，就是现在欧洲的那一带人，意大利，欧洲那一带的人，以前他们都是海岛，国家战争发生的时候，被称为用兵的，以前是很野蛮的民族，得了福音之后，感化了，福音在欧洲里面大大的复兴，祝福了全世界。

有一个学者数过挪亚的后裔家谱，外邦是简单的家谱，数过来是共有70个宗族——是一个代表的名字。70也是宗族——到了收藏节，住棚节的时候，在新天新地是怎么样？我们借着新天新地，过去6000年的历史，我们都可以知道了，从各方、各族、各国，各地方的方言，来到列国万民当中，数名耶稣基督的圣民相聚在一起。

所以，以色列的70人——归到埃及去的时候，借着约瑟的恩典，他们起身到埃及去的进修，其实埃及是以色列的母胎，在那里70个男人变成200万的神的大军队，以色列的女人每年生，这是很多的恐吓了法老的心，很惧怕了。当时以色列的居民，以色列的宗族的人数，是超过埃及人的人数了。这完全是上帝救恩历史里面很重要的计划。

各位，以色列人去的时候是多少人？是70人——出来的时候变成大军，经过西奈山，来到锡安山，迦南地的时候七个宗族——都是七了。完全灭绝征服之后，罪恶满盈的时候全部除灭。在那里以色列12个的支派建立了基督的国度。基督的历史继续不断的进行，直到我们主耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵分散到列国万民去。各位有没有看到这一个图画，我讲的是圣经的一个脉络。

 

我想起的经文是《申32:8》至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。这句话我觉得非常重要，我思想这样事情的时候，这句摩西的歌、摩西的预言了、摩西的鉴戒了，摩西祝福的话了，整个《申命记》32章是这样的。特别这句话，我再读一次，各位默想，我慢慢的读。《申32:8》至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。科学家也说整个地球的焦点，就是迦南地了。其实伊甸园是在上面的那个地方，巴别塔也是在那里，全部是在那里，后面下来是要成为上帝启示的一个地形，上面，下面，东面，西面，有大帝国，天天虎视眈眈要攻击以色列的地方。

以色列加利利湖小一点，死海大一点的，变成死海，变成活水这也是一个象征。

各位，我们的上帝特别把亚当的后裔，也是挪亚的后裔分散到全世界的时候，是照着以色列人的人数。我是在圣经里面得到这个根基，解释这个70是种族的事，列国万民将来新天新地看到黑人，白人，亚洲人，西班牙人……都能够看到的。从莫斯科出生的、波兰出生的……都能够会看到的。我相信华人是最多，从种族来讲，华人在天上也是人海战术了。这是我自己消化的，不一定，这只有主才知道的。

那70的完全数是种族的完全数——福音从耶路撒冷直到地极，列国万民，普天下，得取进入收藏节，住棚节，也是进到新天新地的。救恩历史，在这个地方我们都会看得到的。大家听得懂吗？一来跟我们领受信息的人是听得懂的，听不懂的必定再找我，因对你来讲这是非常重要的事。

我又想起《徒17:26》当保罗在雅典的知识分子，哲学家，很多的贵人面前，他分享福音信息的时候，《徒17:26》他从一本造出万族的人（注：“本”有古卷作“血脉”），亚当夏娃成为一本，有一个版本说“万族”变成血脉。住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；这句话，我也能得到参考的。

当献上的祭牲从13只的不完全——来到7个的时候，到完全。是外邦人信了耶稣基督，到得着耶稣基督成为一体，得着七个教会，七印，七号，七碗，都是讲七的，都是完全数，是以色列得救的象征数，144000个，都是列国万民当中得来的70人，7人，以色列的70人变成全世界列国万民的祝福。

耶稣基督时代有没有70人？我们主耶稣基督拣选的12个门徒，同时70人《路加福音》第10章差派他们，是两个人，两个人的差派，他们回来报告的时候，也是非常欢喜快乐。

我们主耶稣基督说：不是鬼听了你们的话来喜乐，乃是要因你们的名字记录在天上，记录在生命册上来喜乐的。

讲到收藏节，住棚节的事。这样的脉络我自己觉得的是很满意。因收藏节是七个节期当中最后的节期，也是最大的节期。所以，列邦万民，因耶稣基督得救。当然这不是普遍救恩论了。什么是普遍救恩论？万民都是信佛的，信什么教的，都是上帝怜悯他们，经过炼狱都得救。NO！圣经不是这么说的，我们是圣经怎么说我们就怎么相信。

其实，极少的人走窄路、走窄门的，大部分人走的是大路、是灭亡的路，很清楚的这样讲了。其实走那样的人，不是神的儿女，都是撒旦之子，圣经是很清楚这么说的。所以，我们不要多想离开世界的人，他们的命运怎么样？上帝是怎么样做的？乃是上帝给我们看的关系，我们的关系当中尊重列祖是应该的，但他们怎么样？是上帝所决定的事。我们是今天，是亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕的救恩临到我们身上来欢喜快乐，要感恩的。是不配得的，不应该得的，今天乃是能够在基督里面了。

将来上天堂的时候，都知道生养你的祖先，其实是上帝暂时用的一个工具。但是我绝对相信，真的生养神的儿女的父母，爷爷奶奶，几代前面是必有神的恩典。所以，借着他们的手，借着他们的爱心，生养我们神的儿子，神的儿女，换句话说是神的皇太子，皇公主，借着他们的爱心，借着他们的身体，他们的流泪，他们的流汗，流血，来养育我们。所以，必有神的一种恩典，这我不知道，我是猜测的，我用这句话来安慰没有信主而离开世界的父母。很重要的是今天还活着的父母，更重要的是今天你在上帝的面前成了怎么样的人？这是最重要的事。

很重要的一年，新的开始。

29:36 只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；

各位，从13只就到7只，第8日变成1只了。有些学者说这是13只的所有，就是203只的牺牲祭物，都是指一位牺牲祭物就是神的羔羊耶稣基督的。有这样的解释法，我觉得合乎神的教导，圣经的脉络。

大家也知道，以色列人献祭法，用牛的时候是跟什么有关系？是跟以色列的全体人。所以，祭司长代表以色列，祭司长犯的罪是用公牛。整个以色列人的仪式啊，他们违背上帝啊，抵挡上帝啊，完全跌倒啊，整个以色列人悔改的时候，是用公牛的。其实，前面我们列出来的都是以色列全体的活祭，全体的燔祭，素祭，奠祭，赎罪祭了。

29:37 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；

29:38 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

29:39 这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。’”

所以，是以外的，在前面38节以前是为以色列人全体所做的，是每日大祭司所做的工作。其实，这八日当中，以色列人个人也是可以献祭的。整体来做是用公牛来做，但个人做的时候，牛也可以，羊也可以，就是自己的许愿祭，甘心祭，感恩祭，这个叫平安祭。这是以色列人个人的感动，来可以加上，为自己，为自己的家庭，为自己所代祷的人，所做的。这39节是这样的话语来的。

29:40 于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。

39节所讲的这些祭，包括28－29章的每日，安息日，月朔，七个节期所做的，就是第28－29章的献上全部包括的。这是结论来的。

4. 圣民今日在地上寄居的意义！

各位，你今天活在地上2022年11月27号，这一天你会得着多少属天，属灵，永远的叫你得着复活的身体？也得着你特别更亲的关系？在天上跟耶稣基督是最亲的关系？同时，我们在地上的人际关系里面，为我代祷，成为我的帮助者，我们一起住在一起的配偶，儿女，在天上都是永远的肢体。在这个肢体当中，我们都有关系。

我们来地上的目的有三个：一是要得着基督的生命，才要去的。二是关系发展，是要带去的。三是永远的产业和冠冕了。

各位，我们真的是要得着智慧，每次记念收藏节，住棚节，新天新地里面的，永远与主同在一起的，那个时候我们所得着的果子，一生所结出来的果子，一生的收藏，一生当中主的恩典，一生的天路历程旷野生活的带领恩典，这都是要记念的。这个是收藏节，住棚节了。

 

那今天我们能不能知道？今天我们是会知道的。我有一个判断的标准告诉各位？

第一，各位跟主认识的怎么样？当然主是认透你了，你认识主到什么程度？跟主亲交，你喜欢跟祂亲交，你喜欢亲近祂，跟祂谈恋爱，得祂的安慰，得祂的劝勉，也顺从吗？这个的程度多少来会判断你今天跟所有的人，万民都一样的，你也吃，你也作工，你也休息，你也睡觉。但你所做的都是在基督里面做吗？用这个来可以判断你现在到了什么样的程度。

第二，我们会看到你的祷告，你的生命，你的生活，你的侍奉能成为多少人的安慰、他们的得救、他们的被牧养、他们的成长？他们生命当中所结的果子，也借着他们像一粒麦子，30倍，60倍，100倍的继续不断的结果子有多少？我们用这个来会判断的。同时我们也要参考，我们要换上洁白光明的细麻衣的衣服时，特别保罗是知道，他是天天《林后3:18》荣上加荣，他是看到的。第4章他遇到各样的侍奉当中，遇到的苦难当中，虽然外体是天天毁坏，但他的本体，他永远的生命是一天新似一天的，他是看到的。我们也是能看到的，我们也是应该要看到的。因他把那个的奥秘，那个的启示，是已经教导我们了，我们是清楚的要确认的。

《林后4:16-18》看重要的不是至暂至轻的，乃是极重无比永远荣耀的。是继续看重的，自己的生命里面，他是看重的。到了《林后5:1》的时候，不是人手所造的，乃是上帝亲手所造的永存的房屋。我是在这样的房屋里面叹息，是要快快脱去的。死亡对蒙恩的圣徒是极其喜乐的事来的，因唯有离开世界才能够得到永远的复活，永存的复活的身体。保罗在《哥林多前书》第15章的复活章里面，把那个朽坏的不朽坏的来比较；软弱的跟强壮的来比较；短暂的跟永远的；血气的跟属灵的来很清楚的告诉我们，复活的身体是什么？是上帝赎罪日的信息里面讲的，我用文字也都整理出来了。各位参考就好。

我们今天真的会明白神的话语的，是知道我天天有没有荣上加荣？有没有天天一天新似一天，有没有天天多得着复活的身体？我的祷告是得蒙上帝的喜悦，成为我的儿女，我的门徒，我的后代，我的肢体们的保护和祝福。甚至是躺在床上的，临终的人，留下来的是最美好的侍奉，最美好的果子，最美好的祷告……因临终的人是什么都不能做。但祷告是主都成就的。你的灵，你的天，你的三层天，还在你身上的时候，你能够靠天，靠圣灵，这样祷告的。各位，我们是属灵人，我们不是死在过犯罪恶当中的了，主叫我们已经活过来了，我们应该明白这些的奥秘。圣经教导我们，你们思念天上的事，不要思念地上的事。那天上的事是什么样的事的人，那怎么思念啊？天上的事怎么样借着你地上的事成就出来，这个的奥秘我们是要真的知道的。

当然，我们当中没有一个人是知透了，没有！我们剩下的日子，你多活三年，五年地上的日子的话，那日子不是别的日子，乃是多得“知”的奥秘，靠着从天上来的能力，凡事上能够会得胜。就算你是晚一点，在后的，晚一点蒙恩了，没有关系，因在后的在前了。你最后剩下来的一年当中你的祷告，你的服侍，远超过有人50年甚至一辈子侍奉的也有可能，阿们！所以，我们绝对不会一直留在后悔当中，各位要清楚知道《哥林多前书》第1－2章告诉我们，地上没有智慧的，没有卑贱的，没有条件的人，贫穷的人，他们是常常容易能认识十字架，上帝的大能，上帝的智慧，大能大智知道的，明白圣灵的。

各位，我们是拥有同一位的神，同一个的应许，有一位神的就够啦！唉哟，我是失去了三次四次的我的丈夫，我真的是一位可怜的寡妇，各位，这是上帝要用的条件。一位上帝，那圣父，圣子，圣灵，经过你的受洗，已经住在你里面了，你还不够什么？

有的人是一直看这个地上的条件，比较来比较去，其实没有一个人是讥笑他，看不起他的，是自己觉得总是别人会看不起。很多的借口，很多要保护自己的话语，真的是多余的话语。有一位主，就够了！他在路得那样的条件里面，她是寡妇了，几乎是乞丐了，就像撒玛利亚妇人，借着她整个撒玛利亚城，喜乐起来。如果撒玛利亚官员，撒玛利亚城的城长是不会做到的话，上帝是借着她会做到的。抹大拉的马利亚曾经被七个鬼附着的，我们主耶稣基督复活头一个给人看的，就是抹大拉的马利亚。

愚蠢的人才会被过去的婚姻问题，儿女的问题，有的人是离开世界家人的问题，很多的被捆住在那里，那里有魔鬼撒旦的工作。却不懂得用完全，带着完全的全备福气进来我的生命，禧年的福气了，乃是完全自由，完全的丰富，无穷的丰富，有神的话你还需要什么？旧约，新约，还有圣灵也给你了，还有祷告的权柄，天国的钥匙也给你了，你还不够什么？你过去的失败也好，你过去的创伤也好，过去的亨通也好，过去的成功也好，通常成功的人蒙恩是很难的。教会里大部分人，过去是很贫穷的，被捆住的，好像奴仆一样生活的人，得了喜乐的消息，禧年的喜乐临到他的身上，如果你是基督外面的人的话，你要叹息。你不但要叹息，你还要来到呼召你的，上帝必定要他拯救你。如果你是已经属于耶稣基督里面的人，真的要常常喜乐，凡事谢恩，不住的祷告，能够得着来三层天来的，那个至圣所，那个赎罪所，施恩座那里显明出来的上帝的恩典来生活的。

各位我们活在地上的目的，你的吃、动、睡、作工，养育孩子、攒钱，都是为了这个的目标了，最后全部都被烧。你的一辈子的日子是要过火。《哥林多前书》第3章各位必定要记得，每个人过火之后的样子都不一样，有的人是金银宝石，有的人是木头，有的人是禾秸，禾秸全部是烧掉了。木头好像是被烧焦的那种样子，真的是不好看。当然，天上是没有一个羞辱的事，都是荣耀的事，但那个荣耀不同，真的是不同。今天你的思念，你的祷告，你的言语，你的作为，你的侍奉，你关系里面发生的事。各位在地上遇到很多挑战的，给你麻烦的，你要感谢，是上帝看得起你用来得着百倍快的成就，万倍丰盛要成就的。保罗是看到了，大卫的痛苦，约瑟……

约瑟是十二个兄弟当中，唯有他是那么的痛苦，但上帝是那样的借着他拯救以色列的人，拯救了列国万民，我们怕什么啊？但我们要像保罗一样，《帖前2:19-20》我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是甚么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，就是收藏节，吹角节，你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。保罗不但是拯救一个人，他是看到上帝透过他所作的工作。所以，主的荣耀，主给他的产业，好像约书亚征服迦南地一样的，自己要得着产业的，是一定要征服的。这是大家都会知道的，所以，这些属灵的奥秘，主已经全部给我们看了。我们要认真过一天一天的日子，要认真传福音。要招聚很多属神的子民，其中特别能影响千人，万人的一个门徒，我们要好好培养出来。

那你离开世界的，就像保罗留下来的几个门徒，祝福了2000年整个的救恩历史。各位，我们真的要数算我们的日子，要得着智慧来生活。《腓4:1》我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕……保罗是在地上的日子已经看到了，各位做父母的，你今天培养你的儿女，都是你的产业了。你的儿女就像大卫，就像保罗一样的，能够祝福一个时代的话，都是归给你的，那个的荣耀，那个的喜乐，那个的冠冕了。

《提后4:6-8》我现在被浇奠，我离世的时候到了。他是殉道的，被砍头的，那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。就是吹角节，赎罪日，住棚节的，所有的圣民。《罗8:18》我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。保罗所看到的，各位所看到了吗？一样的神的儿女，一样的圣灵的殿，一样的基督的新妇，我们也应该这样。虽然时代不一样，条件不一样，得着的关系也不一样，但用来我们要得着属天，属灵的，永远的那个生命和产业。

在这个方面我们真的是要羡慕的。所以，住棚节，收藏节，我们特别要多思想，其实是从吹角节开始了，我们的信息是继续不断的思想，我们永远的事，秋季的三个节期都是讲这个的。

 

5. 我们在地上用短暂的得着永恒的！

那我们怎么样才能够天天多得？这是今天的结论了，我们不讲这个就结束的话，只给大家一个条件，或挑战之后结束，那……必定是要得到答案了。

 

如何能天天得取属天的，属灵的，永远的你的身体，你的生命，你的产业？有五个：

第一，绝对要坚定四大福音化，为你一生终极的目的，这个目的要成为你的异象，成为你的异梦，你一辈子要作见证的信息。

四大福音化，我们主耶稣基督，我们上帝的工作就只有一个，大家都知道，《以弗所书》第2章，建造一家一国一个圣殿。《启示录》第21－22章，就是再没有圣殿了，基督身体本身是一个圣殿，再也没有太阳，月亮，星星，因圣徒不是基督的身体，圣徒就是光，我们主耶稣基督就是光源，我们得着，没有昼夜，也没有时间。所以，上帝的目的只有一个，要建造那个国度的，一个基督身体的。所有的圣徒得着的应许是一个。

有的人在我讲这样的信息时，就批评说：我们怎么能够成为今日的亚伯拉罕呢？我们跟亚伯拉罕的例子和见证中多多学习，这句话还可以，不可以说我们是今日的亚伯拉罕。我们是今日的亚伯拉罕，亚伯拉罕是那日的我，都是一个基督的身体。《加3:29》你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。是上帝给亚伯拉罕四大福音化，上帝给使徒们四大福音化，个人福音化，家庭福音化，地区福音化，世界福音化，是每个时代的福音化了。在这个方面上帝使用你，四福音书的最后面，《马太福音》《马可福音》《路加福音》甚至《约翰福音》的最后面，《使徒行传》的最前面，都是讲世界福音是将必成就的事。谁也不可以否认的，既然这样，一生70年，80年，你剩下的5年，10年，是在主的救恩历史里面的话，你是要得着智慧的。

我是在21年生活在一起的教会中的弟兄姐妹当中，有点虔诚的心是有，但没有异象，有异象也是家族福音化到这个地步了。这个时代是上帝给你的，跟众圣徒，同蒙呼召的圣徒是一起能得着的是同一个的异象，不能违背从天上来的异象，一起来为这个时代要祷告的。是主给这个教会特别的使命，特别的呼召的目标。所以，每一个人拥有同一个的应许，用你拥有的独一无二的条件，关系，学历，经历，各样的条件，职业，年龄，都是不一样的，男女不一样的性别当中，好好的应用出来。这是坚定四大福音化为你一生的目标的意思。这绝对不是理论，你是实际的要做，才能够看到成就出来的。

 

第二，必定要在每日的祷告中，要得见主每天的引导。这样，你的四大福音化是以个人福音为中心，渐渐的会成就出来的。各位，收藏节，住棚节，我们要永远感谢，赞美，永远作新事的是借着你在地上的日子里面，今天受到主的引导，而得的收藏，得到的帐棚，来享受的。

那很重要的事情，以我的例子来看，我50多年的信仰生活当中，一半的时间是迟钝的，连圣灵是谁都不知道？那怎么会知道主的引导啊！所以，不知道圣灵的人，不认识圣灵的人，是没有办法会看见，主的引导的。主的信息用旧约圣经，新约圣经来讲三位一体上帝，其中特别这个时代，末世2000年是圣灵的时代，借着圣灵我们怎么得着神的引导，神的指教，圣灵给我的能力是怎么样的？那个能力来的时候，我的心灵是怎么样的改变？然后，靠着这个能力来生活的时候，心灵里面是怎么样的结出柔和谦卑，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，包容……包容，人咒诅你，你就祝福的那种生命了。这是显而易见的，难道你自己不知道心灵里面发生的事吗？

圣灵等于住在重生的灵魂里面的神的灵，就是圣灵了。所以，你的灵魂能够显出圣灵的指教，圣灵的感动，非常正常的日常的时常的，这个明白的人每天早上必定是头一个时光里面，你要好好的祷告。你的一天里吃，动，睡，上班，下班，你休息，你参加聚会，一天的服侍。最好是你天天服侍你旁边的人，叫他休息，你自己做，绝对不要讲什么公平不公平这些。主的仆人，就像主一样的，洗你旁边，你配偶的脚，你儿女的脚的，你的孙子孙女的脚的，不要讲什么？

比如：年轻人必须尊重老人，你不需要。我是跟孩子们在一起，孙子孙女在一起，我是不管这个。因都是年轻人，这次感恩节的时候，就是叫他们玩，我跟师母是那么多的碗全部洗，三个孩子，三个孙子，叫他们欢喜快乐吧！难道他们心里觉得的这是应该的吗？绝对不是的。他们的感激，他们的感恩是主跟我们讲的。所以，我们老人家要健康的，最近师母的手腕，有点问题就来了。因天天照顾很多人，很辛苦，所以有用手的地方，我就帮助她，代替她了。

很多人认为牧师在家里，什么都不做，那你来我家一个礼拜生活在一起吧！我什么都做。但我是一边做一边祷告的，一边思想一边得取很多的信息，我可以的。我打扫，因最近有孙子孙女们，因卫生的缘故，需要天天打扫。尤其吸尘器这么重的，这些时间我可以预备信息。昨天特别孙子是我抱着他的，因晚上她爸爸妈妈来的时候问，爸爸你预备信息怎么样？通常是整个礼拜六是要祷告的，甚至有时凌晨才结束。但今天特别因这个蒙恩的孩子的缘故，三个小时都得了，这的确是蒙恩的孩子了。各位，服侍你旁边的人，服侍你所认识的人。

在那么忙碌当中，昨天我们隔壁的又生了孩子——我们都是祷告来祝福，写卡片来祝福，送礼物来祝福。各位，我们都要成为这样的人。我不得已用我的例子来告诉各位，人可以的，老人家也可以，年轻人为什么不可以，你的一生真的要为服侍人来活。所以，你一天上班，下班，早上你不要以为每天反复的事，是新事来的，新的学习在那里，新的侍奉在这个里面，新的使命在这个里面。当然新的恩典，从至圣所里面，天上的宝座，实现出来的恩典是临到你身上的日子了。你早上祷告最重要，中午重新得力，傍晚要感恩，预备夜晚跟家人在一起，或是与肢体在一起的时间。最后，是上床之前，你已经太累了，主不会又叫祂的儿女们攻克己心的，有这样的30分40分的祷告，30秒祷告就好。

各位祷告当中要学习，祷告的目的是与主同行，能以与主同行为中心，继续不断的学习祷告，这是非常重要的。

 

第三，穿戴全副军装，随时随地随事靠圣灵祷告，保持圣灵充满，而跟随主的带领。依靠祂给你的智慧和能力，看见祂给你结的美好的果子。各位，圣灵充满换句话说是神的话充满了。圣灵充满不要很神秘的了解，圣灵充满就是神的话充满，神的话所带来的信心充满，神的话所带来的智慧充满，能力充满，安然充满，喜乐充满，这个叫圣灵充满。圣灵的果子，显而易见的那个果子充满的生命，就像我们主耶稣基督一样的。

各位，这个随时要达到什么地步呢？达到耶稣基督，神的儿子长成的身量。我们耶稣基督到了什么地步？特别《约翰福音》里面，整个讲的都是关于圣灵的事，我们主耶稣基督说的：看见我的，就是看见父了！我今天有这样的动作，我的服侍，我今天有这样的作为，我的父，从创世以来一直作工，我也这样作工。所以，祂所作的都是父神借着圣灵透过祂所作的意思。我们主说：我跟你们讲的信息，不是我的信息，乃是从天上父给我的信息，也是为我的信息作见证的圣灵。将来圣灵见证耶稣基督，叫我们想起耶稣基督跟我们讲的话。

我们主耶稣基督虽然祂跟我们一样，活在这个逼迫，试探，不但祂都胜过，祂是完完全全24个小时，每个小时3600秒祂是活出神了，活出圣灵了。这是我们的目标，忘记背后，努力面前，望着标杆直跑的，今天我们的吃喝动睡就是为了这个标杆了。各位，其它事情都是虚空的，虚假，虚妄的，都是会被烧掉的。若没有用在叫我们得到属天属灵永远的生命和产业的工具的话，那都是虚空的事了。

各位不但是要记得，不但是我们主耶稣基督，约瑟是做到了，神常与祂同在，大卫是做到的，他的眼里是看到了，神时常与他同在。我以耶和华常摆在我眼前，不被摇动，我的灵魂体都欢喜快乐，安然居住，看到主的引导，主不会撇下祂的仆人。各位，这是所有蒙恩的圣徒，共同得着的。不但是耶稣基督，保罗也是得着的，他是常常喜乐，凡事谢恩的。他达到了这个地步，所以讲圣灵的奥秘最多的就是约翰使徒，和保罗了。保罗是将来我们复活的身体，将来我们的收藏节，住棚节怎么样？保罗所传讲的，作见证的是最美好的了。

 

第四，无论遇到何种情况，都带着属耶稣基督的心，尽心心力活出基督，顺从依靠主，将一切前面的事，都要交托给主。各位，我们信从耶稣基督的，我们必定会遇到耶稣基督所遇到的，那种的苦难，那种的逼迫，那种难过的事，那种挑战的。

如果我们是耶稣基督的身体，神的儿女，跟祂一同领受和同得基业的后嗣的话，我们必定会遇到耶稣基督所遇到的事。那么，每次各位遇到有些难过的事，真的是很艰难，难迈过的事，你必定要安静下来，思考主耶稣基督。这是《彼得前书》第2章彼得的劝勉，我们主耶稣基督受咒诅也不还口，祂把一切的事交托给审判活人死人的主宰，父上帝，自己来担当十字架上的苦难，十字架上我们主耶稣基督讲的七言，七句话必定要记得。那么痛苦的时候，祂反而是想到父神，想到了可怜的人，这个我们要学到的。

那我们是在任何的情况里面，都能够迈过（越过）那个难过的事。我们必定要好好的学习，遇到关于你得利益的事情时的话，你都让步。为什么？你是聪明的，因你知道，主正在看，主都知道的。所以，小聪明的，只有眼睛遮盖看不见上帝的人，常常为着小小的利益，来争吵，争竞的。我蒙恩之后，大家都知道，什么都让步，但什么都得。因阿爸 父知道，得的最大的恩典就是主喜爱我！昼夜祂喜爱我，安慰我，劝勉我，帮助我，保护我，结出来的果子是满满的在整个世界中了。

我们都要让步，只有在得取天国，得取神的义，得取人的生命上不要妥协，虽然我们什么都可以让步，但绝对不要妥协。那引起很多矛盾的，你不讲就好了。你心里面讲，心里面祷告，交托主。绝对不可不像耶稣基督一样，像保罗一样，跟这个世界的罪恶妥协，人本主义，人文主义，妥协。对耶和华的信仰你必定是要坚持到底！一步一步，在艰难的事情来的时候，各位要深呼吸，一步一步看主的带领，欢喜快乐的顺从，寻找的主，被关在监狱里面的路，受到人家讥笑，逼迫的路的话，你是大有福了。一步一步做的时候，你灵里面是继续看到主正在看见了，我为主的名，为福音，为痛苦流漓的灵魂，这个的苦难，这个的讥笑，污辱，我们的主怎么样的脸孔来看我呢？各位遇到苦难的时候，难过事情的时候，各位必定要记得。

 

第五，要天天因主悦纳我的生命，我的祷告，我的生活而感恩，看见很多证据的，你灵里面也得着，真的这个现象世界中也得着，就是主喜悦的，主成就的。随着圣灵的感动和带领，见证主的作为。

这是我们在地上短暂日子里面得着永远的，属地的得着属天的，地上属血气的来得着属灵的，地上用短暂的来得着永远的。收藏节，住棚节，盼望各位每年记念的收藏节，住棚节欢喜快乐，将来跟我一起到主面前的时候，换上细麻衣，幸福的站在主的面前，基督充满的荣耀，在我的身上，在各位的身上永远与主一同住在新天新地。那时不再有成圣，得救，传福音的事，乃是新事。现在跟我们讲也不明白，《启22:5》我们与主一同作王，永远做新事。这是极其美好的工作，我们地下的日子一下子会忘记。但各位不要忘记，阿们！

各位，绝对不要忘记，直到见主的面的时候，我们继续不断的保持今天所领受的每日、安息日、月朔、 七个节期，耶稣基督的身体 耶稣基督为他的身体所成就的事，今天也是一样。