【电子书籍】加拉太书与我(1-5讲)讲道笔录 2017年

日期:2021-01-10
经文:

《圣经与我》系列讲道集 《加拉太书与我》

福音中自由的生命

李 彻  牧师

 

编者的话

《圣经与我》系列丛主,是由华府基督生命堂门徒培训中的讲道集编辑而成,在《圣经与我》的讲道中,牧师以耶稣基督十字架纯正全备福音真理为根基,系统地分享了圣经的每一卷书,将圣经中神对我们生命重生与重建的心意,分解得清楚,使主的生命活生生地流淌在我们新生命里。对每一个圣徒在基督里面的新生命的造就有非常明确的指导意义。

圣灵怎样带领牧师在门徒培训中分解主的真道,今天圣灵同样地带领我们将这些讲道集编辑出来。由于牧师是韩国人,在汉语表达方面有一些固定的母语习惯,我们在编辑中尽量保留牧师讲道中感动的话语,并进行了语法与措辞方面的修编。望读者可以在方便的时候参考网上的讲道录音和录像节目。

编者本人在聆听讲道的过程中,生命得到了极大的更新,在与个人生命生活的连接中,得到了明确的带领。因为主说:我的羊认得我声音……的确,我们在这些讲道中,更体会了耶稣基督的心肠,带给我们更能爱神爱人的心、怜悯的心、饶恕的心,因此,我们愿意把此书带到读者面前,希望主的生命之道,更新我们、喂养我们、主的生命光照我们。为着更多人生命的益处,使我们白白得来的一切,都乐意白白地舍去。

《加拉太书》实在是宝贵的一本书,但在我们实际生活的应用上,时常没有体感,希望这本《加拉太书与我》讲道集,使我们真正得到福音中自由的灵,活出满有圣灵果子的生命。

愿那感动保罗写下加拉太书之圣灵,感动了牧师分享加拉太书与我,也同样加倍地感动今天读这本书的你。愿主使用这一本书,更多祝福自己的子民!愿主的恩常常与我们同在,阿们!

编者

于2019年5月30日

 

目  录

 

第1章  只有一个福音——得神儿子的灵............................................................................................... 6

1. 圣经三本关于“因信称义”的书信............................................................................................. 6

2. 《加拉太书》的主题——福音中的自由..................................................................................... 7

3. 保罗重申基督十字架的福音 ....................................................................................................... 8

4. 马丁·路德的见证——三个惟独............................................................................................... 17

5. 《加拉太书》1-2章的结论...................................................................................................... 19

第2章 在福音中认识——信心所带来的圣灵....................................................................................... 22

1. 耶稣基督钉十字架活画在我们眼前《V1》.............................................................................. 22

2. 纯正的福音.................................................................................................................................... 23

3. 律法的功用.................................................................................................................................... 31

4. 成圣是什么?................................................................................................................................ 32

5. 错认真理——异端........................................................................................................................ 32

第3章  福音中认识——在我们中间的主   圣灵的工作................................................................. 36

1. 信耶稣基督——是神的儿子....................................................................................................... 36

2. 神差遣祂的儿子《V1-4》............................................................................................................ 37

3. 恢复儿子——主人的身份《V8》............................................................................................... 39

4. 在自由中站立的稳《V29-31,5:1》......................................................................................... 42

5. 为什么要站立的稳?《V1》....................................................................................................... 45

6. 靠圣灵争战《V2》........................................................................................................................ 46

7. 信心更加坚固................................................................................................................................ 48

第4章  在福音中认识--主恩典中的自由............................................................................................. 50

1. 信十字架......................................................................................................................................... 50

2. 辖制我们的是什么?《V1》....................................................................................................... 51

3. 使你们与基督隔绝的是什么?《V2-4》................................................................................ 52

4. 神的义、爱神爱人《V5-6》..................................................................................................... 52

5. 情欲的果子.................................................................................................................................... 57

第5章  福音中认识——神的国与我们同在   圣灵的果子............................................................. 61

1. 要懂的分辨..................................................................................................................................... 61

2. 神的国--圣灵的果子.................................................................................................................... 62

3. 如何能得着神的国?.................................................................................................................... 67

4. 属灵人的代祷《V1》.................................................................................................................... 68

5. 《加拉太书》的结论:十字架《V11-18》............................................................................ 71

 

 

 

第1章  只有一个福音——得神儿子的灵

《加拉太书第1-2章》

主题经文《加1-2》

 

序言

《加拉太书》实在是美好一本书,这本书改变很多人的生命的,我的生命也是借着《加拉太书》的信息、保罗强调的纯正的福音,在我生命的变化方面带来了很大的祝福。但愿这样的祝福能够临到凡属基督的生命。我的一生从蒙恩的那一天开始,是一直争战的生命。我的争战争挣扎似乎都在跟我旁边的亲近人,如世界上最爱我的家人,如在侍奉当中肢体间的一些挣扎,这一切主都知道,我整个的争扎不在别的地方,就在于我一直寻求、寻找主的美意的时候,我虽是很迟钝的人,但是在一直成长的过程当中,主开启我的眼光,这样的见证有些人听过好几次。在各样的争战之中,眼睛连眨也不眨、能够刚强壮胆的打,对我来讲则从明白《加拉太书》而来的。

《加拉太书》短短六章而已,所以很多人把这书当做保罗手中那比两刃利剑更快的圣灵的宝剑,直接刺到人的灵与魂、骨节与骨髓中,是锋利的宝剑。其中圣灵光照他,使保罗所讲的话和用的字眼,是比较强烈的——甚至两次用了有“该受咒诅”的这样的话。

 

1. 圣经三本关于“因信称义”的书信

新约圣经27本,其中《加拉太书》、《罗马书》、《希伯来书》通常称为因信称义的最基本的书籍。当然其它的书也是多多少少的强调了因信称义。但这三卷书是特别强调因信称义的。

 

(1)《加拉太书》梗概

《加拉太书》最简单且最有力量的,所以叫我们很快能够领受。快读一遍这卷书,大概仅需20分钟,在信仰生活当中,若我们觉的没有力量了,或因传福音的缘故有些争战挣扎时,祷告之前读一下《加拉太书》,会发现圣灵很强烈的工作,叫我们在心灵里面很快坦然无惧、刚强壮胆了。《加拉太书》最短但最有力量。

 

(2)《罗马书》梗概

《罗马书》共16章,整个内容保罗很详细的论述了纯正的福音、信的人是灵魂里面得到圣灵,叫他不是按照仪文的旧样,或不是按照头脑知道的规矩来生活,乃是按照心灵的新样,即靠圣灵来生活的。其结果凡事上能够成就心灵上——心意更新而变化的,穿着耶稣基督给的新衣——在自己的一生能够随时活出基督来。

 

(3)《希伯来书》梗概

《希伯来书》共有13章,但是比较更深奥一点了。全书所讲的是超越天使的耶稣基督、超越摩西的耶稣基督、超越大祭司长的耶稣基督。只有透过祂能够得到救恩、能够得到又新又活的路、随时坦然无惧的来到父上帝面前,能够得着主给我们的旨意、主给我们的能力。所以我们能够认识耶稣基督的人,是依靠不震动的国,就是正在与我们同在的神国——在凡事上能够得胜有余的。

《希伯来书》还讲到祷告很重要的奥秘。

 

2. 《加拉太书》的主题——福音中的自由

《加拉太书》实在是很重要了,希望我们都能够得着主透过《加拉太书》要给我们每一个的祝福。大家都知道马丁·路德,中世纪教会曾有1200年之久失去纯正的福音,相信纯正福音的人都全部逃离教会进到深山,在那里过受约束的生活,罗马天主教逼迫有几千万人被杀,史料记载大约5000-6000万人被杀,也包括犹太人。那样的情况下,到了1517年马丁·路德不怕全世界人的抵挡、不怕被杀、不怕被烧,也就是受当时的火刑他也是不怕。当然在那整个过程中间,也是有惧怕,但他说:神给他的那力量是透过这本《加拉太书》。马丁·路德曾经说,《加拉太书》是他的太太——就是一个秀女。马丁·路德在42岁的时候跟24岁的秀女结婚了。这是一个历史性的事情,当时作为一个神父,在这个方面也是一种改革。在很多人攻击他的时候,他都刚强壮胆的,就像保罗一样的刚强壮胆——是因为《加拉太书》中很重要的内容。

 

《加拉太书》很重要的主题是——自由!

在新约里面提到自由最多的书就是《加拉太书》,代表的经文是

《加2:4》因为有偷着引进来的假弟兄(假使徒,假教师),私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。

他是一点也不容让,保罗的力量是很大了。

《加5:1》基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。

我们在工作里、在家庭里都要站立得稳。

《加5:13》弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。

我们是自由的但不放纵情欲,主给我们的自由,但我们自愿要成为奴仆。有这样的心志的人时常有自由的灵充满在他的身上,有仁爱、喜乐、和平,忍耐、恩慈、良善,信实、温柔、节制,有这样的盼望在他的心灵里。

 

2.1 纯正的福音——纯正的信心、自由的灵、圣灵的果子

纯正的福音也称为纯正的信心、灵(即是圣灵,是自由的灵)、果子

在这里我特别强调的是使徒说的纯正的福音。

纯正的福音叫我们能够会得到纯正的信心,没有加、也没有减。也会得到纯正的灵——就是圣灵,这就是自由的灵。我们得了自由的灵,很奇妙的——神的能力,神的大能在我们的表情、我们的生命、我们的语言、我们的一举一动中显明出来。那就证明,当我得到自由的灵,我已经是在神的国里了。我是受到神国的托住、保护和祝福,在有圣灵恩膏这样的状态里面生活的。这也就是神的大能,甚至不讲话也是将神的大能显现出来的。但愿我们能够经历到、也能够看重这个自己的灵。这样的人是能够结出圣灵的果子。

这个圣灵的果子是什么呢?

是你的灵里面可以看得到的。是你自己灵里真的知道是惟独基督、惟独福音、惟独圣灵。你会知道自己的灵依靠的、信靠的是什么?这个信里面有那样一种真自由,所以,身体也是能够安然居住地显出神的荣耀。借着表情、借着舌头、借着手脚、一举一动,能够显明出来这其中的喜乐、自由和平安。在人际关系里面特别有彼此相爱,能够保护人、能够拯救人、劝勉人、医治人、培养人、恩膏人,这样好种的果子生出来——这就是圣灵的果子。所以,在爱我的邻舍里面生活的满满的圣灵的果子,天天得到的都是新事、新恩和永远的冠冕。

 

2.2 别的福音——不正当的信心、奴仆的灵

《加拉太书》里面还强调了一个概念——别的福音,就是相反的福音。别的福音必定是叫我们得着是一个——不正当的信心,这是很痛苦的。有这样的人也不会得到纯正的灵——奴仆的灵,就是《加拉太书》里强调的奴仆的灵、奴仆的心。这样的人不能显出正确的能力——就是人为的,属人的,当然也是不能得到好果子得到了坏的果子。因此,通过果子,我们可以检讨自己的生命。

我们检视一下,看我们生命的光景是在好果这里——还是坏果那里?

是否常常忧愁、常常不安和惧怕,人际关系里面很多的矛盾,这样果子都是坏果。

我们必定是要检讨,我是否得着的是正确的福音呢?

一定要确认,我信的是怎样?

 

我们常常讲,信心是圣灵恩赐之一,在《林前12:9》因圣灵显出信心的恩赐来。

信心绝对是圣灵的恩赐当中的一个,但我们要知道信心不能跟福音而分开来,信心是从听道而来的。我们常常祷告说:主啊,给我更大的信心,原来福音本身是从上帝口里出来的,本身也就是成就出来的。所以,我们祈求的不是信心的大或小,应该是纯正的信心。

比如:神说:我永远与你同在!在此不需要加什么了,就是我永远与你同在,不需要更多了。

那么,神说:我永远爱你,我对你的爱永远不会变!如果纯正的福音上,因某个人的不信,神就继续不断的解释,你的鼻子是我爱的、你的眼睛是我爱的、我是怎样怎样地爱你……这些加上解释的,都是因我们不信神说:我爱你!所带来很多的加增或减少的东西。

纯正的福音,是能够把那个纯正的福音调和到自己的灵魂体里面生活的,在圣灵的保护之下,自动的发现我们有纯正的信心了。无论做什么,都是凭着这个纯正的信心。因神说——我必定与你同在,并不是有一些有某些特别的条件,特别的情况来判断上帝是否与我同在,乃是神与我同在这纯正的福音,要成为我纯正的信心,来判断现在神与我同在的情况。

神说:我绝对爱你。然后我传福音就被打、被关在监狱里面。那神说——我爱你,这个纯正的事实是不需要加什么话,也不需要很多解释。像保罗,他能够得了纯正的信心,并不是用什么特别的条件来判断上帝爱不爱我,而是因着神绝对爱我的绝对的事实——来判断他在监狱里面这相对的条件。这是我们的一生透过祷告,继续不断的要学习的很重要的奥秘了。

所以,只有头脑上好像问“是吗……?是吗……?”就像旷野里面的以色列人一样的。他们是处在自己所听的道没有跟他们的信心调和起来的状态,他们是祷告是根本没有办法敞开天门的。没办法能够恢复从天上来的能力、结出那个果子。这就是我们为什么强调福音纯正是那么的重要——那是我们的命了。保罗是对这另外一个福音有一个愤恨——正如马丁·路德是冒着自己性命的危险,带着这样的愤恨来向当时的教皇和当时所有这样的教会来打仗。这才是纯正福音的信息给我带出来的自由的生活。看见这个纯正的福音的程度与我们的负担、我们的迫切是非常密切的有着正比的关系。

 

3. 保罗重申基督十字架的福音

我们这里分享《加拉太书》1-2章,但愿圣灵真的光照我们,叫我们清楚明白。对经文本身的了解是非常重要的。

 

3.1 问安

1)恩惠、平安《V1-3》

《1:1》作使徒的保罗(不是由于人,也不是藉着人,乃是藉着耶稣基督,与叫他从死里复活的父 神),   所以,我们也是这样,做圣徒的李徹、做君尊的祭司的李徹、与耶稣基督一同做王的李徹,这绝对不是由于人的条件、并不是从人得着的什么职分,乃是藉着我们耶稣基督,也叫我们耶稣基督从死里复活的——那位天上的父 ,我的永远的阿爸父神。所以是因此而作使徒的保罗。

《1:2》和一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的各教会,

《1:3》愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们。

所以,这个恩惠、平安、真的盼望归于你们的灵魂体和你们中间。

但我们也知道这个恩惠平安,不是从人的条件里面来,乃是透过耶稣基督所认识的我的阿爸父神而来的。这个恩惠、平安是任何情况里面的,是凡时凡事的都能得的这恩惠平安。如果你是要依靠你所处的条件来得——那是得不来的。你靠着看的见的条件来得了一些平安,你也会发现那是相对性的可变的,然后因那个带来的误解,你后面的情况更不好。意思就是你要得到恩惠平安——必定是永远要从爱你为你舍己的耶稣基督而得的,那背后是有父神对我的爱了,要从这里得着恩惠平安。

每次保罗的书信都是一样的,我们对这个福音不能正确了解的话,恩惠平安是不能得着的。所以,保罗是带着那种的负担、那种的迫切、那种的言语、那种的愤恨来讲的。因我们的恩惠平安是叫我们在凡事上蒙恩的、是世世代代都蒙恩的,有如此重要的事——这个福音若是不对的话,是全部不能得的。

 

2)荣耀归于神→直到永永远远《V4-5》

《1:4》基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。

福音的精意,是在任何的情况里面都得到恩惠平安的,是爱我和为我设计一切的我的主,我的头、我的良人、我的主,我的阿爸父,就是从这个罪恶的时代拯救我们出来的神,我们就不在犯罪了,已经成为义了。就不能在犯罪了,因圣灵继续不断的会帮助我们的。

《1:5》但愿荣耀归于神,直到永永远远。阿们!

所以,恩惠平安是直到永永远远的、我们荣耀神也是永永远远的。

 

3.2 福音——真福音VS别的福音

1)从了别的福音——该受咒诅《V6-8》

《1:6》我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。

保罗非常的稀奇,他们在继续传福音的时候,看到基督的恩惠平安临到了他们的身上,他们曾是那么流泪的感恩,也经历了主,也看到了这个纯正福音的重要性。但是,偷偷引进来的假弟兄欺骗他们了,说“你们领受这个福音不够啊,你们除了这个信以外,还要行出来。”

我们信了福音以后的确是应该行出来,但并不是信了以后,你自己要多行出来的。你真的信了主的话,你会发现,你不需要做什么!不需要决定什么?不需要判断什么?不需要努力做什么?如果你要信主的话,任何事判断的时候,你的主人会帮你判断,你需要用的,是你的主人为你预备来用。你今天要做的事是主人为你预备的。不是你自己努力要做什么,乃是你要享受主人、跟从主人、依靠主人的带领而思想、意念和行事。

而“别的福音”在这一点上是很麻烦的——

《1:7》那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。

《1:8》但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。

保罗在这里不是指着别人来讲的,就是我上次给你们传讲了福音,那与我们所传的福音不同的,就是应该受咒诅——这是强调说法。也不单单是人——乃是包括天上的使者,若传跟我们不同的福音,也是该受咒诅。他为什么讲这么严重的话呢?别的福音不能带给我们自由的圣灵——也不会平安的,就该受咒诅!

 

2)什么是福音?

所以,什么叫真福音?什么叫别的福音?

福音是事实,福音所讲的是父、子的关系。所以凡是按照这个事实父子的关系里面我们要看见上帝,跟从上帝的,这个就叫福音。那么,福音第一就是事实,第二就是父神的心。

我的儿子——李松,他是我的儿子了。如果他相信:他是我的儿子,享受我所拥有的一切的福分,这样就好。但现在有一个人过来跟他说:你要成为李徹的儿子,不但你要因信,还得受割礼,还得遵守有些律例,才能够成为他的儿子。你要认真的跟从他,认真寻求他来祷告,认真奉献、认真侍奉、认真传福音。其实原来神的话语,也就是我儿子所背过的圣经——都如此如此说。所以,儿子就想“对啊,应该这样。”但最重要的会失去儿子的心——我的儿子并不是他为了行而行,或者是按照我的旨意或是教导来做的话来行,才能成为我的儿子——乃是他原本就是我的儿子。他软弱——他是我的儿子,他不遵行律例——也是我的儿子,不听话——也是我的儿子。所以,我们做为神儿子——这个儿子的事实、这个父子关系,非常的重要。

所以,如果儿子荣耀父亲的名了,他在我面前是非常喜欢亲近爸爸,是很喜乐的跟爸爸交通的。但如果他在外面很严重的犯罪了,这样全世界的人都要抓他、要处罚他的话,他更是会找我的。“爸爸,我做了错事了,我该怎么办?”就是如此,不管他的行为是好与坏,最重要的是人与神的关系本身了。

为什么保罗讲到该受咒诅?这个咒诅的意思是毁坏我的名的、毁坏我的未来的、毁坏我跟我的儿子关系、我跟我孙子孙女的关系的。

所以,一点也不夸张,这是加拉太书给我心灵里的那个感动。

 

3)真福音与别的福音的区别《V9-10》

你得了儿子的灵,你才能得自由的灵,不是奴仆的灵。得了儿子的灵,你得了父所拥有的整个宇宙万有,你才是后嗣、才是主人的心来享受,你可以发现父神的爱直到永远的时光。

你软弱跌倒的时候更是发现父的爱、父的关注、父的照顾、父的怜悯、父的帮忙。纯正的福音跟别的福音的差别就在这里,

《1:9》我们已经说了,现在又说:若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅!    这别的福音,叫我的儿子不成为我的儿子(不能承认),叫我继承人不成为我的继承人,让他们成为奴仆的心,这个完全是引起关系破裂、我的儿子的命会杀灭的……所以应当被咒诅一点也夸张了。

《1:10》我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?

我传纯正的福音是为了讨上帝的喜悦吗?还是讨人的喜悦?

若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。

这个重点,其它都可以让步,这个绝对不能让步。这个绝对不能容让的,是保罗跟所爱的人,他们的未来、他们的身份、他们跟父上帝的关系,是关键性也是起决定性的情报。也是关键性的信息了,是绝对不能容让的。

 

4)福音是从耶稣基督启示的《V11-12》

《1:11》弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思,

《1:12》因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。

认识耶稣基督是学来的吗?我们遇见上帝是学来的吗?现在认识了耶稣基督、遇见了这位上帝,是你学来的吗?还是上帝亲自给你启示的呢?

我们有学来的内容,这也不没有错。我们跟牧师学了、跟弟兄姐妹们学了,但这个学的过程原来是主亲自启示。保罗说:我今日能够得到这个福音,是透过这个福音认识阿爸父,得到这个纯正的圣灵,自由的灵,绝对不是跟人学来的样子,乃是上帝亲自给我启示的灵。这个的确据在我们得救的人的身上必定都有。

我们都承认,我现在认识上帝是上帝亲自来找我,然后把上帝自己向我显明,让我看见了、听了祂的声音,然后让我认识祂、跟祂相会、跟祂相交、跟祂亲交。每当这样讲的时候,我们都阿们领受了,要看我们的生活。亲自找你的上帝,你认识祂之后,你的生活方法,是祂亲自来找你了,亲自把自己启示给你,找你的上帝叫你认识祂、跟祂相会了。接下来,你绝对不要停留在学习《创世记》……《启示录》、一直是学习了……再学习……,绝对不是了!乃是每当你翻开圣经,从上帝口里出来的每一句话,成为了上帝跟你说的话,是父的声音。然后你听到的声音真的是上帝的话——又活泼又功效的上帝的话,那个活泼的声音你会得着,活泼的圣灵会在你的身上继续不断的运作的。

 

3.3 神的呼召

1)主怎样呼召保罗

如果是上帝亲自来找你来的话,你会撇弃万事的,没有比这个更重要的事。

就像保罗三年不见了、也不去找使徒,他就去阿拉伯三年,独自面对这位上帝。

我们每一个人生命里面有没有这样的事?已经有的也有吧,但到现在没有的,我给每一位这样的挑战。很多人是听了耶稣基督不明白——来呼召我的是谁?

《使徒行传》里共有三次——主来找他(保罗)的见证,《徒9章》实际发生的事——大马色路上。《徒22章》在逼迫他的犹太人面前,他做见证。《徒26章》亚基帕王面前做见证。但是每一次都一样,特别在《徒22章》大马色的路上,耶稣基督向他显明的时候,保罗问了两句话。耶稣基督亲自找保罗的时候,保罗头一句问的是什么?“主啊,你是谁?”第二句是——“主啊,我当作什么?”

如果我们也是在路上——有逼迫耶稣基督的,我们如有保罗的经历的话,必定问的也是——“主啊,祢是谁?”祢是大光照耀然后连眼睛也是瞎的,但旁边的人是看到光,听不到声音。而保罗是听到了,以色列人听了。外面人也是听了很多的福音,有的人是听不到、有的人是听到,有的人是只有看到,而他就是流泪悔改,悔改的人听到了主的声音是不悔改的人看不到、也听不到。这两个是非常重要。

 

2)主怎样呼召我们

我为什么要讲这么多话来分析?我强调的是——因我在教会里面长大的,我之前迟钝的时日也是这样,我在教会里面看到,一个人甚至诀志祷告,或是学习了十年的,努力学习圣经和学习祷告是怎样的、学习奉献是应该怎样的?学习怎样侍奉的、教会里面运作是怎样的?教会里面敬拜赞美是怎样的?是一直学样,而不是从主那里得着的。所以,所谓的我信了主10年了——还不认识主、还不认识主的智慧、能力、恩赐、赏赐是怎样的给我——不知道了!还不知道这位主——是怎样的安慰我、也坚固我、要祝福我,要托住我?——都不知道!只有是我努力努力……做的话,还不错。以自己的行为来得到满足,这样的人啊真是迟钝的不得了!他们的光景,是看到旁边的人现在还是不知道福音基础,甚至圣经也没有读过一遍,而看到自己是圣经读了10遍,而这样以我自己做了些什么,得了什么来评价看主爱我多少,然后才在主的面前比较坦然的。

如此,耶稣基督讲的最清楚,有一个是税吏、有一个是法利赛人,他从小都是按律法所讲的,他在教会里面做的、在家庭里面做的、要救济穷人……他都做到了。所以他看到税吏敢来这个教会的时候,税吏一直的流泪,主啊我是个罪人,祢饶恕我……,他是这样的。而自认为义人的法利赛人,好像是在主的面前是刚强壮胆的——认为自己应该是主所爱的。但是我们的主说:你这个恶人啊!这样,我们看到耶稣基督是跟人的了解是相反的,主还要责骂那个自认为义人的。而税吏的流泪悔改是清洁的心、正直的灵,要认识主是谁?他自己是怎样的糟糕的情况,向主陈说了。

 

3)耶稣基督亲自作工——找你,生了你,医治你,恩膏你

我们当然要学圣经,也要多学祷告,但是学了整个的过程——是主自己启示我的。然后有这个的认识是可以决定你一切的一切了。纯正的福音是讲到耶稣基督的位格,那个生命道成肉身了,然后他的一生、他的生命、他的教导,父神的旨意和他的代赎,福音,用一句话讲的就是这个。

这不是一个知识,而是一个位格(A Person)。是你们能遇到一个位格——就是耶稣基督,祂来找你了。所以,我们进到教会来,头一个,就是继续不断的在一年两年里强调的是主——来找你了。我也曾是这样非常迟钝的信仰生活,而不能享受自由,就是一个奴仆的灵,自己要拼命的读经、背经、侍奉,当然也有得了安慰的时候。但是,我总是当有一个不好的事情来的时候,我的灵是马上被控告的。因是奴仆的心而不是儿子的心,我不是后嗣,他不是主人,他不是君王。我为别人祝福的每一句话,我自己不能相信。这个看得起自己口里出来的话语,却不认识自己的身份。

为什么呢?因为不认识自己的头——我们要问“主啊,祢是谁?”

我为什么这么强调,就是让每一个人明白纯正的福音,要是真的明白的话,是神迹异能跟随你啊,是在任何的情况里面,能够享受主的安慰、主的祝福、主所赐的能力的。

《1:12》因为我不是从人领受的也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。

当然也有他从小他的拉比教导他,也是学到的,但是……也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。他知道了一切的一切都是基督向他启示的,以前是他眼睛盲了没有看到。但是大马色的路上遇见耶稣基督、经历了这位耶稣基督之后,他在阿拉伯三年,与耶稣一对一的面对面,将他过去整个旧约圣经里面,用以色列的传统来认识这位上帝——就是这位耶稣基督的事,他全部的调整过来了。所以,因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。我们也是一样的。为什么我们要认识保罗得到的,不是保罗他创造出来的,而是基督给他那一样的圣灵的光照之下,得了启示写出来的。我们领受这个信息、这个情报的时候,一样的圣灵光照我们,就是圣灵亲自找我,启示我、生了我、呼召我、医治我、恩膏我的事了。这叫纯正的福音。

 

4) “问”在先,“作”在后

历史以来,这个福音不仅是上帝的恩惠,你自己的选择也是重要的。当然在过程里面好像有选择——流泪认罪悔改,好像是选择的样式。但是整个过程都是主的呼召而来的,主的启示而来的。没有那个启示,你不会悔改,也不会流泪的。所以,不是把一切的责任放在你的身上,乃是主所做的工作。

甚至有的人说:得救是主的恩典,成圣是我们自己的努力——哪有这样的道理?!

重生如果是主的作为,祂为什么要重生你?因为你自己以前是乱来,你自己成为自己的主人而乱跑的,“主”要叫你寻找主、跟从主来生活。这个要领在信主的那个时候若马上恢复的话,真的是曾经随着保罗使徒的那神迹异能在你的思想里、判断里、你的整个生命里面,主的权柄大能都是一样的会显明出来的。但人们都是以为是自己学来的……我真的是咬牙切齿的愤恨,因《加拉太书》祝福了我。

当明白《加拉太书》的话,整个《罗马书》也明白了,《罗马书》明白了,整个圣经就明白了。生命成长长大到一个地步,很多地方的赶鬼呀、属灵的奥秘啊,全部明白的话,终于明白《希伯来书》了。然后再读《启示录》的时候,那个精意就是会了解了。我虽然是看起来是学过来的样子,但都是主亲自教导我的了,这个方面我们每一个人真的要得到这个确据。那真的是——主亲自来找你的话,你下一步该怎样做?你的儿女是你应该担心的吗?你的家族他们是否得救是你要担心的吗?我们看到圣徒有很多不自由的灵,担忧家族的得救、担心孩子学坏,很多奴仆的灵是因为他开始不对。既然是主在创世之前拣选你,那时候到了在基督里面生了你,你更是要放心——因主都为你做了。

若我们掌握了这个要道,下面的祷告都是每次按着这个事实来祷告的。在继续反复的过程当中,你会发现——你的品性改过来、你的眼睛改过来、你的心地都改过来,你口里出来的话都有能力,其实不是像我这样激动才有能力,而是——主!真的感谢祢,甚至不讲话也是感谢祢!真的是从早上到现在主这样的引导我,心里充满的感恩。今天适当的有一些难题、有一些难处给我,在那里叫我多得新恩,更加七倍百倍的叫我多得感恩。如此心态,这人他的心灵是何等的有能力啊!谁也不能夺取他心里面那个的自由、那个的能力、那个的喜乐。这样整个人际关系的健康、所有人际关系的矛盾,前面的遇见全部都会被打开的,我花很多时间强调,我们认识这位主的奥秘——“问”是先,“作”在后。甚至我们在教会看,有的人天天侍奉主,却不知主怎么带领他。一定是先问:“主啊,祢是谁?”

 

3.4 被律法所捆绑《V13-14》

1)律法与福音

《1:13》你们听见我从前在犹太教中所行的事,

犹太教,四百年的历史,他们信的加上很多的遗传、很多的一个教训,结果变成了宗教的犹太教。上帝从来没有给我们犹太教(宗教),从来没有给我们基督教(宗教),上帝给我们的是基督本身、纯正的福音、神儿子的生命。一切儿子应该享受的权柄权利,都赐给他们了。

怎样极力逼迫、残害神的教会;

《1:14》我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。

所以,他还不到三十岁的时候成为年轻的拉比,他是天才中的天才,按人的条件来讲,他真的是这样的。我们也是蒙召之后,先清楚了解这个真理,之后我们再定我的一生要做什么?我在夫妇之间要做什么?我剩下的时光要做什么?我一个礼拜要怎样过?我今天早上要做什么?我先恢复这个。

我先恢复——主跟我的关系,恢复了之后越多学习越好。这个关系没有恢复的话,是你知道做的常常做不到。你知道的同时你是被捆绑住的。知道后你成为律法的奴仆了,知道后马上被控告的。

但愿我们所有的教会,对《加拉太书》《罗马书》的那个精意,好像似懂却又不懂。常常忧愁的人、常常不能享受那个喜乐的人——是不懂的。原来那个创造你的主他来找你的,事实上都知道,但是跟他的交往、亲交上很不够。如这个关系恢复的话,下面都是会自动的会跟着来的,但你的眼光先关注“自己的作为”的话就糟糕了。你越多知道该怎么做,你是越会被控告的。这是奴仆的灵,这样生活一天、一年、三年、五年,有的人是在教会里面好像是担负了那么多的重担啊——家族福音化,他们的样子好像全部是我带来的,我是多么的痛苦,每天是流泪……

 

2)祷告得自由的灵

如果我相信找我的也是上帝,找他们的也是上帝的话,我是用祷告来托住他们的生命,一天一天需要这个肢体的祷告。然后在主的面前跟主说:我这样像钢铁一样、像石头一样的人,今天能够得到主赐的肉心,这样的事情祢必定会行在我的父亲、行在我的弟弟身上。所以,没有祷告的时候、忘记那个事实的时候,是会有一点难过,看到弟弟的软弱也是难过了。然后,以祷告恢复主的声音,“你来做,我会负责。我的信实直到万代,直到永恒”。“你不信任我吗?”——每次祷告得到这个主的声音,所以每次祷告就得了自由的灵,懂的交托、懂的依靠,但是这个关系没有认识,平时就靠自己力量侍奉的时候,还是比较得意的样子,但是一祷告,奴仆的灵、控告的灵就来了,你今天该做的、该和那个人要讲的你没讲,这样的东西就来心中了——这样的人越祷告越糟糕。

我现在强调真的是带着保罗的愤恨,同一个灵里的愤恨,现在打破魔鬼撒旦一切的诡计,他的欺骗、他的谎言。

其实今天的分享到这里也可以,我们要再确认我们一直的关注就在这里,还是关注在这里。《加拉太书》可以用这要理讲一切的事。

所以,第二章,我已经也耶稣基督同钉十字架,现在活着的不在是我,是主在我里面活着。现在在肉身里面活着,也并不是靠着什么能力,靠着什么条件,乃是因信爱我、为我舍己的耶稣基督,靠着耶稣基督给我的能力,靠着耶稣基督给我的安慰,劝勉来生活的。所以,清楚地认识主的话,自动的方法是会来的。

我们是知道一些的道理,现在分享之后,你的家庭生活呢?你的夫妇生活呢?你明天上班的时候呢?是主差派你去的,还是你为了得一点薪水要去的?每天都不可以忘记!然后在你祷告的时候,多得自由的灵、儿子的灵、主人的灵,得着这一切——你是越祷告越好的。

你祷告的时候,如没有那样的神的国、神的旨意向我显明,看到神把日用的能力赐给我们的,你必定是看到就算是大病在你的身上,神必定是要开大道了……

像保罗那样三年独处,他对圣经那么了解的人,可以将圣经背过来。因为以色列人12岁前,我们主耶稣也是12岁,他们是被按手,是被承认神的话的儿子。然后按手后给他们戴上一个帽子(里面有经文),那个是从《创世记》到《申命记》全部都背过来的(摩西五经)。祭司长的后裔也加上《诗篇》还有后面的先知书,他们都背完,才能给他们行按礼。到现在正统的以色列人都是这样。以色列人他们的智慧非常的发达。保罗是圣经全部都明白,但他还是需要三年时间,谁也不见,在阿拉伯独处的时候,在这个方面放了他整个的功夫来理解圣经。我们看《加拉太书》1-2章,这样了解的话,就会很清楚了。但愿各位真的很了解。

但愿每一位都能了解今天牧师所讲的话,圣灵给我感动的话让每一个人都了解。有没有了解——看什么就知道?——看你里面有没有自由的灵!里面有没有那个圣灵的果子,我们若是灵不对的、信心也是不对的,对耶稣基督也是不太认识的。

 

3.5 从母胎拣选我们的神《V15-17》

《1:15》然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神,

《1:16》既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,

《1:17》也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的,惟独往阿拉伯去,后又回到大马士革。

 

然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神。我们的生命中有没有这样的见证?上帝跟耶利米说:我从母胎里面我已经认识了你,拣选了你。我们是否认为使徒先知才是这样被分别出来?

我们能够在母胎里面本身就是上帝的作为,然后今天这个日子,我们能够举手为这个时代祝福祷告,是上帝的安排,我们已经都是在母胎里面被拣选的。我这个普普通通的人怎么能跟保罗比较?我看保罗比你更糟糕,他是逼迫残害主的教会,甚至杀司提反的时候,他也在旁边。其实他每次作见证时,他也提说自己的血气,如何逼迫跟从耶稣基督的人。但是这样的保罗他悔改之后,他自己告白说是——母胎里面上帝拣选我,今天的日子是何等重要的日子!每一位真的懂了保罗所懂的——保罗身上所发生的神迹异能,你也一样的会发生的。就是纯正的福音,不需要加、不可以减——这句话本身就是福音。

 

3.6 主的劝慰《V18-24》

《1:18》过了三年(这个是他在亚拿尼来回去大马色,其实他见了矶法是信了耶稣基督,主呼召他。把耶稣基督启示了后过了三年),才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。

《1:19》至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。

他为什么一直讲这个方面的事?强调说——我给你们传的福音不是从使徒那里学来的,乃是耶稣基督亲自给我启示的,你们要相信了,除了这个,你们不要接纳别的福音。

《1:20》我写给你们的不是谎话,这是我在神面前说的。

《1:21》以后我到了叙利亚和基利家境内。

叙利来的首都就是安提阿,基利家就是地中海东北在叙利亚的下面就是基利家的境内,里面还有“大数”。

《1:22-24》那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面,不过听说那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。他们就为我的缘故,归荣耀给神。

保罗为什么讲这句话?就是连看过我的,没有见过我的人也听说了,我这样的重生、如此的改变,这样的服侍基督,他们就荣耀归于神,我从来没有见过他们。所以我的生命,我给你们传的福音,都是圣灵的默示——主亲自给我的,是主的劝慰。他的强调是这个主题。

 

3.7 保罗见证福音被其它的使徒接纳《V2:1》

我们看第二章,这两章必定要一同看的,这是同一个的重点,同一个的脉络。

《2:1》过了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,并带着提多同去。

这是宣教旅程,保罗跟巴拿巴带着提多到耶路撒冷来,开了耶路撒冷公会,把外邦人也受圣灵,外邦人也真的重生的事,外邦人也是主的儿女的见证,外邦人也是因信称为神的儿女了。神的儿女的证据太多了、神迹异能跟随他,虽然没有受割礼,虽然没有遵行过任何的摩西的律法的道理。保罗现在强调的意思就是这个了。在那个公会里面他们讨论的是什么?就是得了圣灵的外邦人,他们应该不应该受割礼?他们连使徒们也奇怪,保罗起来生气的跟他们说了。这个事情是他绝对不允许的,他也非常的尊敬彼得和其它使徒们,但是,主的启示变质了——如果福音加上其它东西的话,人都受咒诅。,他们必定会得着咒诅的灵、痛苦的灵。

所以,保罗巴拿巴绝对没有妥协,保罗也不是那种难行的人、也不是没有礼貌的人、也不是不尊重的人,乃是他认识这纯正福音的重要性。耶路撒冷公会里开会结果,外邦人不但要信,还要受割礼,也就是《创世记15》章,上帝跟亚伯拉罕说,如果不受割礼的要从我的名中除灭,他们根本不算为圣民,所以必定要他们受割礼。他们有一点点这样的念头时,就好像是……好像是这样?但这个是从知识上学得的人,才会摇头或是被摇动。像保罗一样很明确的看到一个外邦人——单单因信耶稣基督祂的名,就得了祂儿子的灵。然后儿子的证据在他们的身上,他们的家庭、他们所做的生意、所做的事工里面大大的显明出来了。不需要加什么东西,如若加上什么的话就变质了。然后给人很多的麻烦。保罗在这个方面是绝对不容让——真的是讨论到底辩论到底。

 

3.8 受感动而作见证给外邦人《V2-5》

《2:1》过了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,并带着提多同去。

《2:2》我是奉启示上去的,

其实过了十四年后去,也不是为了跟使徒们建交或是得到他们的按手,为他们的按立牧师、按立使徒,绝对不是这个——乃是上帝叫我去的。是上帝给我的负担很清楚的事情。犹太人信耶稣基督的他们也不清楚,我却有负担我要找到他们。

把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说,却是背地里对那有名望之人说的,

私下跟彼得等使徒雅各跟他们有这样的建交。把自己看到的那个事实那个证据——外邦人绝对不透过受割礼得到圣灵,乃是单单因信——他们的灵魂得了儿子的灵魂,他就是这样见证的。

惟恐我现在或是从前徒然奔跑。

他是拼命的传讲福音,建立了很多的教会,但是使徒不承认、不肯定的话,他们也不明白的话,不但要信耶稣还要受割礼——那样讲的话,保罗所传的福音就大大的受毁谤、变成了徒然。这是圣灵给他这样的感动——这样他才见使徒去的意思。

《2:3-4》但与我同去的提多虽是希腊人,也没有勉强他受割礼,因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。

保罗公开传讲的福音,假弟兄进来私下说呀说,信耶稣不够,一定要加上什么,才能是上帝所喜爱的。我们再读一次:因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。他是拼命的,受到那么多的逼迫地传福音,他还是在这个东西上不容让——因为这是命来的。

如果我的儿子、我的女儿,应该要享受父亲所享受的一切,他在我的家绝对有这样的权利,但是如果加上这个再加上的那个东西——让人感觉其实这也没有错啊。就是信了耶稣基督加上受割礼……也是挺好的吧,旧约圣经也是有这样的教导吧。有这样的东西引进来的话——我的儿子从那一时刻开始,是不成为我的儿子了,成为我的奴仆了。不单单是割礼,还有律例、节期……那些东西加上的话,还有吃了肉的人、没有吃的人——在一起都成了奴仆了。

 

3.9 不见一人——只见耶稣基督《V6-8》

《2:6》至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干(不见一人只见耶稣基督)。神不以外貌取人(不论他是犹太人外邦人,读神学还是没读,这个都不算)。那些有名望的,并没有加增我什么,

《2:7》反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人,正如托彼得传福音给那受割礼的人。

《2:8》那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的,也感动我,叫我为外邦人作使徒。

今天我们能够活在这日子,是主命定的。你今天能够做男人、女人,做丈夫、做太太、做爸爸妈妈的,做天国的执事都是主亲自命定的——不见一人只见耶稣基督,从这每一个角色里要得到主的呼召,从这每一个职份里要得到智慧,从这每一个条件身分里要得到主的声音,从这一切经历中要得到主给你的能力。对于旁边的人,我们是看不起他们吗?——不是,而是爱他们!但绝对不要借着权威和多人支持你才能够得到什么。亚伯兰、以利亚、耶利米是痛苦了、挪亚是痛苦了,神纯正的福音是不可以借着很多人的意见、很多人的表情、很多的反应来要以决定的。乃是我心灵里面所得的,是主亲自启示我的。

以前年轻的时候,我的牧师把我叫过去,我听来听去也是一样的话,我很纳闷啊,感觉不敢看牧师了,牧师太激动的样子,想把这样的东西给我,但听来听去都是反复。那是因为当时我属灵的年龄还不成熟,不明白那个牧师靠圣灵那么强调的——因那是命来的,这是最大的祝福了。

更改了福音,这是儿子成了奴仆了——这么重要的事情上他,那么强调的心态,我当初不那么明白,但有一样我到现在也不忘记——就是那个表情、那个激情,看出这信息就是那么重要。

如果他有气无力的讲一次就过去的话,我便不会在自己读经的时候那么的看重。

我搞不懂——这是什么东西啊,为什么我的牧师脸都红起来——反复的讲、同样的东西左讲了右讲。然后,我现在到了这个地步了,我还服侍30年,也拯救了很多的灵魂,跟魔鬼撒旦的打仗,很容易纯正的福音——还要加上或减去什么东西的,在我继续打仗的那些地方,我真的会慢慢明白了我的牧师、我的老师他心灵里的负担。就是上帝的愤恨,他为我愤恨——怕我得到别的灵、别的信息、别的情报,就是那么的愤恨,——都是从这里来的。

后来我才能够明白《加拉太书》改变了我的整个生命。看懂《加拉太书》、就能看懂《罗马书》清楚的脉络。《加拉太书》比较短、《罗马书》比较丰富。《希伯来书》是更上一层楼的,更高层的——因信称义的奥秘了。

 

3.10 用右手行相交之礼《V9-10》

《2:9》又知道所赐给我的恩典,那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之礼,叫我们往外邦人那里去,他们往受割礼的人那里去。

圣徒为什么要用右手行相交之礼?这个绝对不是要做朋友的、绝对不是人情。我真的盼望跟我们之中做朋友、但是比做朋友更重要的事情,是本质上信念一起同认、共认神所做的、共信之道。我常常说:夫妇要一起常常祷告。有的确实也是一起祷告,但生活上是常常吵架、吵架就是眼光不一样的意思。所以,夫妇也用右手行相交之礼,是要得着圣灵所赐合而为一的心——一父一主一灵的旨意。祂在我们夫妇中间、在养育孩子身上,在教会侍奉方面,今日在我们的服侍上要一样的相交。

为什么保罗、巴拿巴带着提多来见矶法,约翰,雅各?是要一起共认的——只有这个信仰,绝对不可以加上受割礼……这个叫用右手行相交之礼。这绝对不是仅仅做朋友的,我们在天国里做朋友就好。在地上的日子是没有工夫、没有时间啊。我们在地上的日子相聚时就是口唱心和的赞美主,圣灵给我们同一个的心、同一个的福音、同一个的能力、同一个的作为,是一起要赞美的。

《2:9》……叫我们往外邦人那里去,他们往受割礼的人那里去。

《2:10》只是愿意我们记念穷人,这也是我本来热心去行的。

那帮助穷人——绝对不是律法,乃是爱的原则,福音的精意是——帮助寡妇和孤儿、贫穷的、有疾病的、关在监狱里痛苦的人……。

 

3.11 保罗责备彼得《V11-14》

《2:11》后来矶法到了安提阿,因他有可责之处,我就当面抵挡他。

保罗他为什么这样不礼貌啊,这个要正确了解。下面的话也要明确的了解,有些人是很模糊的、不明白那个的精意。

《2:12》从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。

他们怕奉割礼的人的批评和他们的控告,就退出去与外邦人隔开了。

保罗为什么有这样的激动,当场责备彼得?

《2:13》其余的犹太人也都随着他装假,甚至连巴拿巴也随伙装假。

有这样的情况常常会现出的,明明知道不对了,但大家还这样的祷告,这祷告后一点也没有感动。就都是形式的祷告,大家是都知道的。一定不要装假——要很实际的祷告。

《2:14》但我一看见他们行得不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:“你既是犹太人(这里指真正的犹太人圣民圣徒的意思),若随外邦人行事(是指罪人,不认识上帝的,不跟从上帝的),不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?”你怎么还要使没有真正信主的成为真正信主的呢?

 

3.12 因信称义、因信而活《V15-17》

《2:15》我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人,

《2:16》既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义(不是因受割礼,也不是按血统称义的),因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。

《2:17》我们若求在基督里称义,却仍旧是罪人,难道基督是叫人犯罪的吗?断乎不是!

 

1)因信称义

亚伯拉罕的后裔《约翰福音8章》耶稣说:我们生来不就是奴仆、不是自由。耶稣说:你们当晓的真理,真理叫你们得自由。我就是真理——儿子才能给你自由。如果你们还没有得到这个自由,就是奴仆了。

那个犹太人怎么反应呢?我们生来就是亚伯拉罕的后裔,我原来就是自由的,我们不是奴仆。耶稣又说:如果你们是亚伯拉罕的后裔,你们应该认识我,听从也信从我的话,我就给你们看道成肉身的上帝,人子神子的耶稣基督,然后我传讲的是从上帝来的真理。但你们抵挡我也不是你们抵挡的,乃是你们的灵是罪人的灵、外邦人的灵,你们根本不是亚伯拉罕的后裔。

所以,亚伯拉罕的后裔当中,就是他的孙子以色列,雅各的十二个支派当中一个的支派就是犹大。虽然他们是犹太人,原来犹太人是圣民,现在有外邦人。所以,骨肉上还是一样的外邦人——也就是我们华人。但保罗强调的意思是——彼得我们成为真犹太人——神的儿女,绝对不是依靠血肉的血统,也绝对不是依靠律法——特别是受割礼,乃是成为神的儿女——单单因信、听、见,所以他们的心灵信了神——就是父神,透过耶稣基督把这个的爱向我显明的,那位父神,不应该加什么受割礼才能成为神的儿女。就是听见而接受的人——是圣灵感动的。

所以,他们不是外邦人,他们是真犹太人,《加3:29》你们既然属于耶稣基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。我们就是承受亚伯拉罕一切的福气,一切的产业的了。现在彼得跟外邦人,而且他们现在已经不是外邦人了,他们是因信耶稣基督——是神的儿女了。彼得也是神的儿女了,兄弟之间一起吃饭。然后突然犹太人过来,他就怕犹太人攻击他,因当时犹太人的律法是不能跟外邦人一起吃饭,他们吃猪肉吃拜过偶像的就是不对。怕他们的判断就躲避开了——就是假装了。

所以,保罗看到那个情况是不对的,你明明跟你的兄弟是一样的——他们是华人、他们是希腊人,但他们是因信了耶稣基督被证明出来是神的儿女的,是一起享受的。现在犹太人进来的话,甚至他们不明白,有些批评的话,应该是解释给他们听。这个地方是保罗特别强调——单单因信称义的重要的奥秘。

 

2)因律法而死《V17-19》

《2:17》我们若求在基督里称义,却仍旧是罪人,难道基督是叫人犯罪的吗?断乎不是!

如果有一个人因听信了耶稣基督,来已经成为神的儿女了,他是基督的身体,就是义了。但你把跟你一起吃饭的那个人当作罪人,犹太人来了你就逃避,难道在基督里面还有罪人吗?在基督里我们不能犯罪的——基督里是义了。不但是义人而是已经称为义了。

《2:18》我素来所拆毁的,若重新建造,这就证明自己是犯罪的人。他一直拆毁的是律法,但靠着律法来要得到犹太人的支持,因靠着律法来判断人的话,是证明自己还在罪人里面了。

《2:19》我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活着。我跟耶稣基督一同向神可以活着。

我知道靠着律法,律法以下绝对不能称为义人,我是与律法一同死、一同埋葬了、一同受刑罚了。我没有办法承受律法了。

 

3)因信而活《V20-21》

《2:20》我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我(现在活着的不是在我,不再是姓李,不再是华人),乃是基督在我里面活着(就是基督的身体在我里面活着);并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

是因信祂而活的、吃饭也是因信祂:我感恩的吃饭,我作工也是因信祂被祂差派,做祂给我的使命的,我睡觉也是祂叫我睡觉。凡事都是因那爱我、为我舍己的耶稣基督而做的。所以,我的吃饭、做工、睡觉都是主的爱了。

《2:21》 我不废掉神的恩;义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。

感谢主,这个《加拉太书》1-2章这个里面的精意,后来保罗借着《罗马书》很清楚的跟我们分享。

 

4. 马丁·路德的见证——三个惟独

《加拉太书》的主题是——自由,我们华语是直接讲到的自由,有三处经文。但在第4章出现有夏甲和撒拉、自主的妇人——自主就是自由。在第4章单单“自主”就出现五次了,《加拉太书》出现最多的话——就是自由。

马丁·路德借着《加拉太书》得到的亮光,正确的判断当时罗马教皇宣的是邪教,虽然圣洁的样子是有了,但完全是一个魔鬼撒旦的捆绑。因借着《加拉太书》得了三个很重要的信息:一个是纯正的福音,一个是纯正的信心,一个是福音本身全部都是恩典。所以,马丁路德讲的三个惟独,他恢复后最重要讲的就是三个惟独:

一是惟独神的话,也就是惟独圣经、惟独福音的意思

二是惟独恩典,得救的事,是恩典,

三是惟独信心

我们活着的目的无论怎样都是要荣耀神——惟独荣耀神,他是五大纲领里讲的。这是《加拉太书》里面的一个精意。

 

4.1 自由

所以,马丁路德说:《加拉太书》是他的太太——就是最亲爱的,他最喜爱的就是《加拉太书》。我相信马丁·路德把《加拉太书》全部都会背过来了。特别在这个强调了一个自由,其实对我们来讲,这个福音信息要了解,但真正得到的是自由的灵。

 

1)什么时候不自由?

通常我们什么时候不自由?

我们要了解自己的生命,什么时候是不自由的呢?

——有罪的时候不自由!因人是有良心的,有罪马上变成罪的奴仆。

——怕死的时候不自由!

——你成为奴仆的时候不自由!奴仆必定得到害怕的心,此时你是不自由的……

对什么都害怕,对神、对人、对你的未来——人就是这样的。

人什么时候失去自由:就是疑惑的时候,看不见上帝的时候,听不见上帝的时候,没有很实际的看到上帝的时候。

还有什么时候失去自由啊?憎恨的时候不自由,讨厌别人的,憎恨别人的,马上不自由。就是在疑惑的时候,就是迷路的时候,是不自由的!

人总是问我明天真的会够用吗?就是东西不足的时候,不自由。智慧也好、财物也好、能力也好——在不足的时候不自由。

人是在我今天所做的——在将来是徒然的时候,今天也上失去生活意义。

还有很多不自由的……

 

2)在基督里得自由

所以,在我们主耶稣基督的纯正的福音里面才能够得到永远的义,不但是称为义人,还成为义了。不能够再犯罪了,因圣灵保护我们,圣灵会管教我们,如果我们不听话,圣灵干脆把我们带去,但还给我细麻衣——我是义人。

在耶稣基督里面完全得到神的义了,这是其它宗教的道理、回教里面的道理完全不可以理解的,没有死过的人——是不能得这个义的。这个只有耶稣基督里面才能够得到的。

死给我们带来不自由——但在基督里面是永生。

宗教、学问、伦理、道德,没有一个叫人能得到一个永生的确据,但为我们死、基督复活了,祂是初熟的果子——证明永生的,凡信祂的跟祂一同得到永存的房屋、永远生命的,这是只有透过耶稣基督才能得着的。奴仆的心——只有在基督里面才能得到儿子的、主人的、后嗣的。

 

4.2 信而确认神的话享受自由

基督的道理才能告诉我们惟有基督的十字架——叫我们得到这个身份的,这个人与神的关系。只有基督福音才能叫我们得到这个蒙爱的心。冬天下大雪的时候,回家时被妈妈的怀抱抱着睡觉的光景,何等的温暖啊,我们在上帝的世界里面、上帝是活着的、在上帝的怀抱里面是蒙爱的——如此才能够得自由,这只有在基督里面才能得的。

憎恨的心:什么也是不对的、是没有办法得自由的,但是在基督里面蒙爱过的人是爱神,向神没有埋怨。不是怕神、也不是恨神,然后能够爱人。也是在基督里面才能够得到的。

疑惑的心:其实很多人是看不见上帝,但是很清楚的看见、听见神是非常实际的看见,这个只有基督道成肉身的奥秘,借着神的道、神的灵才能够得着。其实宗教绝对不能叫我们得着的。所以在这个纯正的福音上——加上一些神秘的东西啊,这样才能够用肉手、肉眼、肉舌加上的话,叫我们越来越疑惑。这是非常不自由,我们是很清楚的、很实际的会看到主、听到主,然后与主同行的,才能够我们得自由的。这个只有很清楚了解道成肉身的耶稣基督的时候——才能够得着的。

迷路的心:我们大家都知道,我们原来在世界里完全是迷路的,生活没有标杆、没有终极目的、也没有时间表、过程也没有,完全是迷路的。这一个礼拜是什么日子也不知道,今天是什么日子也不知道。但我们是被主的应许成就的那个日子而牵引着生活,我们才能够会看到。所以,这个生命有生命的目标、标杆,还必须有那个应许、那个的约、那个异象、那个的异梦、将来的事都相信。然后我认识主一年之后、三年之后、十年之后……我和我家继续不断的——主给我的应许成就的证据,这个要看见的。否则就变成是宗教了,或是不认识“祢是谁……”的情况里面生活,不认识引导我的是谁?不认识给我能力的是谁?就是个人凭已心要努力做什么——努力祷告、努力传福音、努力奉献、努力侍奉……那是越做越痛苦的。就是迷路的状态了。

不足的思想:应该是有主丰盛的供应的思想,按时候非常的丰盛的、无论哪一个需要都会剩下十二个篮子的……丰盛的心。我的60年主这样的供应我,我真的是清楚的经历了——才能够得自由。想到明天的需要,我心里是把不自由变成——是得自由的。不成全——变成那是绝对会成全的,会丰盛荣耀的成全的,因主的应许——主是非常荣耀的会成就出来。

 

5. 《加拉太书》1-2章的结论

所以,我们的信仰生活一直相信《加拉太书》那个纯正的福音,我们的祷告,必定要恢复这纯正的福音为中心要祷告了。在这样的日子当中,你能够越来越清楚,你的体质也改过来、眼光也改过来,当然你所有的判断也改过来了,所有的都改过来的时候。特别像保罗经历的阿拉伯三年,这里面他做了什么?我绝对相信,保罗从《创世记》到《玛拉基书》——全部得着耶稣基督完整教导启示的人,我们上帝借着保罗启示的新约13本书,我们会知道他在阿拉伯三年,他得着的是什么?所以同样,上帝透过保罗及其它使徒给我们的27本新约圣经——如此来认识旧约圣经,然后同样的事情全部在自己一个人的生命里面调和起来,换句话说是应用起来的过程里面,你便越来越发现保罗所发现的,你能够越来越得着保罗所得着的那个秘诀。你能够会越来越显出保罗所显出的那个能力,你能够遇到保罗所遇到巴拿巴来找他、然后被教会差派,第一次、二次、三次宣教,甚至到罗马——你整个会一样的看到的,这个是《加拉太书》的结论了。

 

5.1 保罗的圣化过程

如果这个没有做到这一切的话——没有用。保罗是在阿拉伯的三年,从原来他逼迫的耶稣,看起来是马槽里面出生的,是一个木工,祂——原来保罗自己以为他是异端的、是邪灵的——这位原来就是创造主,在《歌罗西书》第一章保罗所得到的启示。原来看得见的、看不见的世界都是藉着祂造、为祂造、造祂而立的——整个的意思是,所有世界里面可见的、隐藏的智慧都是见证祂的,他就一下子明白了。祂就是自己的头,保罗自己是祂的身体,借着保罗所清楚认识的——建造会幕,会幕里面的构造,然后一个礼拜、一个礼拜地,然后一生都走在那个日子里面——有云柱火柱的带领,特别里面这洒血在自己灵魂的至圣所,在那个灵的深处——灵魂改变过来。

他讲的——心灵更新而变化,是跟一般人所讲的不一样的,他也明白了。明白之后下一步原来是——进来自己的生命让自己信道就是圣灵,我信的——就显出能力的,无论是自己软弱的时候、自己刚强的时候、自己有点灰心的时候、自己有盼望的时候,很清楚的在灵里面都能够比较确认——他都确认了、他都调和了。调和了后——知道什么是真正的能力,什么叫从上头来的智慧?什么叫从上头来的能力?他都明白了。然后,他奉耶稣基督的名祷告的时候,他要用主的身体——用奉主的名,用奉主名的身体来寻找自己生命当中——主的旨意,然后顺从的祷告,他发现了他的灵魂体——任何的想法都会改过来了。所以,他对自己的祷告绝对有肯定了——必定会成就。远超过自己所思所想的,在成就的过程里面都看到了!所以,他天天不但在别人身上赶鬼——在自己身上也会赶鬼了。

 

5.2 我们也要被圣化

保罗的见证,我现在讲的愿你能够明白。用你的眼光看保罗曾经的三年,用你的生命体会保罗的这三年,如果这个没有通过的话,你只有继续学习、继续侍奉——其实是会更枯干的!你必定要安静下来,必定也(不需要三年)起码三天在主的面前一个一个的确认,保罗确认过的——你也有确认。然后,我们看到保罗他就是相信主的应许,而在“大数”等候的时候,有一天有一个人过来找他,就是巴拿巴来找他……

我也是1994年,明白这些奥秘之后,有一天我曾分享了,当时我分享的样子是没有今天这样更清楚,就是糊里糊涂的分享,但我心灵里的感动,是十个的门路全部打开——听的人开始录、我一直传,全世界的门路都打开,这是真的了!

这一切的变化,跟你我的学问无关。

我们在母胎里面,上帝用祂的计划,神圣的计划来拯救,主亲自引导,并不是从人学来的,乃是主亲自启示你、呼召你,与你同在的、也为你祷告来托住你的话。为你预备的实在是美好的异象、应许、永约,然后那个蓝图、那个的异梦、那个的预言——实在是这样的话,你怎么能够这样不冷不热的参加聚会?!这样轻忽的祷告呼求主的名,不可能的事!所以,这三年——“祢是谁?呼召我的是谁啊?”“我祷告的时候给我能力的是谁啊?”“我到一个地方去,差派我的祢是谁啊?”“我祷告时给我回应的祢是谁啊?”这个是要很清楚的问、清楚地听,这个清楚的话下面的带领是自动的到来。我们绝对不会因行为而遇见神、认识神、得到神的祝福。那是蒙恩来相信——我的灵魂全部的改变,那就是神的国都打开了,是我们会看见的事。

所以,保罗去传的时候——在安提阿一年、在各地方或推喇奴教导,保罗所得到的那些启示的内容,其实在我们手中的启示教导的时候,被邪灵捆索的说不了。他们吐说的认罪悔改罢了,他们信的邪术,五万块的书全部带来了焚烧,这样的事情,一样的苦难也来到。他每次遇到苦难,主保守他,他在监狱里面,主叫他敬拜赞美——那个感恩。保罗的感恩,我这样的人真的是曾经毁坏主的教会,就是逼迫主的教会的人,今天怎么能够得到这样的福气呢?因为主的名受了污辱、因主的名受逼迫、因耶稣的名被打,能够在关在监狱里面,把那个当作最大的福分在我的身上。耶稣基督一直安慰他——感谢赞美主,这些都是一样的——一样的呼召、一样的从母胎里开始、一样的启示、一样的纯正的福音、一样的圣灵、一样的信心、一样的自由的灵。我们是主人、我们是儿女——不需要加减什么东西。我们有软弱——是有软弱的儿女,我们真的要清楚的认识主、认识主所生的我——而来过一辈子的生活。

所以,我们在这个里面必定要得着的是用整本圣经得着的是一个人——祂就是耶稣基督,就是我的生命。我们必定要得着这个,你问,我们牧师怎么能成为保罗这样一个人?我们来一起学习,保罗是用他学过整个的圣经话来认识了耶稣基督。然后耶稣基督在哪里?——在我们中间:我与我的父母、我的配偶、我的儿女、我的肢体、我的亲友、我的邻居,这个于人间基督找我、给我使命的——这个认识体系要得着。    所以是一个人跟旁边的邻舍、在空间上要靠圣灵,换句话说就是靠天国了——靠三层天了、靠圣灵了。然后时间上,真是被主的异象牵引着的那个日子——我的日子就是救恩的历史。现在2000年末日快要结束了,这样的日子里面我们是度过每一个日子,如果有一个人 得了这个的信息——重生了之后,这个信没有恢复,换句话说是信——活出基督、活出在我们中间的基督,然后靠圣灵天天成就在主的救恩的事情,这个就是我们认识神的话的结论了。

主啊,祢是谁?”——是呼召我的主……这个真的要明白。

 

结束语:

我们读《加拉太书》的时候必定要得着保罗所得的。有的人是信主之后,甚至受洗了、去教会已经三年、五年甚至十年了,还是一样的无能、一样的爱世界、一样的连自己的所属都不知道,这样的生活——是因为他没有经历过保罗所经历的。

 

                                            

第2章 在福音中认识——信心所带来的圣灵

 

《加拉太书第3章》

经文:《加3; 约17:1-10》

 

序言:

分享《加拉太书》第3-4章的时候,我的负担就是我们更明确的认识圣灵,圣灵已经在我里面了。

我们常常不太懂怎么靠圣灵。“唉,牧师你不要这么说,我是靠圣灵的!”看看我们的糊涂就知道了,看看我们的不安、惧怕,我就知道你不靠圣灵。所以,我的负担就在于此。盼望现在圣灵真的是来祝福我们。使我们每个人更清楚地了解,我不能说我们完全不明白圣灵,包括我在内也没有到完全的地步,更完整的要认识圣灵。因为历史历代教会教导最差错的就是关于圣灵的,因此叫圣徒不能认识什么叫重生,一讲到圣灵,很多时候就是很神秘的、先入为主的眼光,来要遇见圣灵,要认识圣灵,要得到那样的靠圣灵。所以,太用力地靠圣灵。当你用力靠圣灵——这本身就不是靠圣灵了,我牧养这个教会16年强调的,也是一直揣摩的就是这个主题。

若说错误的教导到了怎样的地步,如果你没有讲福音、重生的证据是没有的。如果有一个不对的情报,我们听了道之后我们有很多的要等候圣灵的那种的生命,那是你一辈子都永远不会等候来。所以,很多的信徒的问题就是这个的问题。有些灵恩派的偏差带来的最大的害处也在于此。信徒们对圣灵的认识太过神秘了,这是不对的。

圣灵是我们的心怀意念里面,当我们相信神的话,圣灵在我们心里继续地会感动我们。我们要赶快认识圣灵,然后才能懂的靠圣灵。体会刚刚你心里面想的那个原来是圣灵的感动,我们要了解这个奥秘。我最大的负担就是认识圣灵的奥秘。

既然我们领受了圣灵的话,我们心灵里面很多的言语、很多的想法,跟以前的关系完全是变了,因神的话进来我们生命之后,我们发现了——以前信主之前我心灵里面很多的看法、我的言语、我的作法、我的关心、兴趣完全不一样。所以,我发现——现在活着的不在是我,乃是基督在我里面活着。那既然基督的话语进来、基督的感动进来的话、我们真正要靠主刚强壮胆的,那个时候我们能够享受到从上头来的美善的恩典和全备的赏赐——因这是圣经明明说的,我们要懂、我们要认识,这是圣灵的工作。

当我们靠圣灵的时候,我们发现我们以前没有看到的异象、很多的蓝图、并不是如意的那种异象,也不是自己想象出来的异象——乃是神的话带给我,如果我想我的未来、我想到我们的弟兄姐妹、我想到我所爱的儿女的话,总是不再会看到很灰色的未来。我是会看到很明亮的灿烂的未来,我们是看得见,这样的人——是有丰盛荣耀的盼望、有盼望的未来。这样就是靠圣灵,如此活的人是——身体也好,灵魂常常欢喜快乐,自己讲的话绝对有确据,他所讲的话也是会得到成就的。因那些话不是我的话,乃是主透过我所讲的(圣灵的带领),我的负担就在这里。

但愿今天在读的时候——更清楚明白信心所带来的圣灵。

 

1. 耶稣基督钉十字架活画在我们眼前《V1》

《3:1》无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?

请问:耶稣基督钉十字架活画在你们眼前吗?那这个十字架是带给我们什么样的感动?你信了这个十字架之后,你心灵里面有什么样的变化?——那就是圣灵了。

耶稣基督十字架会带来很奇妙的神迹。十字架是世界的智慧、人的智慧绝对不能了解的。所以,十个人听了只有一个人才能会了解。这句话的意思,听的人十个人里面有圣灵的光照,他才能够领受的。今天《加拉太书第3-4章》里最主要的是耶稣基督钉十字架已经活画在我们眼前,也活画在我们的心灵里,这是最重要的。

 

(1)靠圣灵叫主成全《V2-4》

《3:2》我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?

是听明白而信福音呢?

所以,今天3-4章的主题是——信律法呢?还是听福音呢?

在我们生命里面已经发生的这个事情,我们更清楚的认识圣灵,之后我们要享受圣灵赐给我们的大能。  《3:3》你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?

你已经得了圣灵了,好像不够的样式,必定还要加上受割礼吗。

当时现在的情况是,在现在的基督徒中间,这个问题是没有(不但是要信而受圣灵,再要加上受割礼的概念)。但是我们已经信了耶稣基督十字架的福音,我们已经得了圣灵,但是,你不在这个圣灵里面继续寻找从天上来的大能,乃是去找自己的热心、自己要多行出来,这就是本意就是一样的了。

我们主耶稣基督的时代、保罗时代,教会里面的信徒是怎样被骗——今天也是一样地被欺骗,人们信了福音,是追求常常热心要侍奉主、但是不懂得圣灵的人,这样的人是如同信福音也要受割礼一样的。他们是圣灵开始、却要用肉身成全的,用这样的信仰来生活的。

绝对不是靠自己的肉身来生活——乃是靠圣灵、叫“主”成全的。

《3:4》你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?

你们因信耶稣受苦了,然后行出来又继续受苦了,很多的人会逼迫他们攻击他们,这个是徒然的吗?果真是徒然的吗?

 

(2)圣灵的恩赐《V5a》

《3:5》那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?

我们看到,我们能够行出异能不是要依靠努力行出而做的侍奉,绝对不是!

这里的异能是如同在《林前2章》讲的圣灵的恩赐。这个行异能的恩赐绝对不能在智慧恩赐前面,智慧的恩赐就是福音——这十字架的奥秘。福音中有很多的属灵知识,随后,信心的恩赐才来,然后是行异能、医治人、说先知的预言的,这些都是有程序的,这些程序也是非常的重要的。

在我们的日子里,如果是天天能行出异能的话,任何的情况里面我们都能够欢喜快乐的。但我们不能够行出异能——只有常常忧愁、担心、灰心,是因为不能正确认识圣灵,的确是按照圣灵的感动来,但自己不知道这个的奥秘,心里面没有如此的确据。

我看很多爱主,也饥渴慕义要学习主的人,有这样的信徒是差不多明白了。我们当中如果是有一位,放在神施恩的宝座前,思考祂恩典的时候,思考他的人生目标、他要做什么事情、他所决定的事的时候,他做到做不到是另外一个事,起码他能够会判断的——我知道那是圣灵给他感动的判断来的。但好像是自己主意的样子,好像是用自己的智慧来生活,这样一点能力也没有。我们今天从早上到现在整个的时光里面,祷告的时候圣灵给我感动的都是差不多,我看我们教会的弟兄姐妹也是这样,他们所讲的话不是从他们自己里面出来的,乃是主圣灵的默示,主的话语主的应许赐给他了。既然是这样的话,我们真的是要常常快乐,然后凡事上要靠圣灵来生活,所以,前面我所讲的程序很重要。

 

2. 纯正的福音

一句话来说:就是我们主耶稣的十字架了——纯正的福音才带来纯正的信心。

主说:我爱你,我们的“信”是哪里来呢?就是从主说的“我爱你”这句话来得到纯正的信心。这个纯正的信心,叫我的眼睛在凡事上都能看见主的爱,才能得到纯正的圣灵。如果福音真的在我的心灵里面有功效的话,我们得着的应该是儿子的自由、主人的自由、后嗣的自由。但是我们所听的福音,如果是不对、不纯正的话,我们的信心是被误解的信心。所以,认为要说到重生——必定是有很特别的一个经历,或是要重生就是要多得主的祝福,或是要更是多么认真的做什么——那样才得得着。这肯定不对的!所以,我一直强调纯正的福音不是这样的福音。

 

2.1 身份带来眼光的转变

我们是儿子——我的身份已经改过来了,全世界跟我的关系已经都改变过来。所有的事情跟我的关系改变过来,所有的我跟旁边人的关系改过来。所以是纯正的福音,不需要加上许多的说明,也不是圣灵加给你信心。乃是神的话语里面有信心、神的话语里面有圣灵,这是跟着我们的信一起走的。所以我们对圣灵要系统性的认识。既然福音是有系统——建殿的系统,那活的生命对圣灵的了解也是需要有一个系统的了解。我们清楚福音,因福音是理性的,比如说是一种神学的理论,福音是用我们的智慧和我们的理性来了解的。所以,圣灵也是清楚的,圣灵绝对不会很模糊的。

福音说:你是神的儿子——我们就这样相信的时候,我们对每样的事情上的看法,我心灵里的感动会不一样的。主说:“我今日生了你,你是我的儿女。”“为什么要生我?”“因我叫你成为万福之源。”所以,“一切你所爱的,因你得福。你所祝福的,因你得福。”有这样应许来的时候,我们就这样的信了,就是我们无论看到什么事情,在那里要寻找主给应许、主给的成就。所以,圣灵就马上变成了我们的GPS了。

历世历代教会对圣灵的了解、对邪灵的了解,都是一些太模糊的了解。与我们所听的纯正的福音没有调和,在自己的信心上,“主讲出来会成就吗?”这样是一点信心也没有。自己祷告的时候“主真的会成就吗?”圣经里没有一个地方这样说:“你奉我的名祷告,我先考虑一下,我哪些东西会给你成就,哪些不给你——”不会这样讲的!所以,祂说:“你奉我的名求,我就给你成就。你在地上捆绑的,在天上也会捆绑……”。这捆绑的根据是什么?这合乎不合乎神的话,那在天上会捆绑的——这是天上地上在一起的。所以,我们对圣灵的认识要清楚,圣灵不是像某些人所讲的肉眼、肉耳或者肉身要经历的那种感觉异样的事件——那完全是有偏差的。他们所讲的信息里面好你还有十字架。所以也我们不能全然的否定他们。他们“加上…的”,这“加上的……”就是我们的保罗,更是我们的主耶稣最讨厌的。就是另外一个耶稣、另外一个圣灵、另外一个福音。保罗真的是要我们谨慎这些偏差的侵犯。

 

2.2 神的应许带来的信心

神说:人的一生不是99%要献上的,而是100%是属于我的。你不奉献给我——那也是我的。要听纯正的福音,就是无论我们遇到什么事情、都是借着那个的事情来荣耀神,要帮助人、祝福人为中心,我们会得到圣灵的。圣灵的光照是非常清楚的。

所以,我今天《加3-4》章的负担是我们要清楚的认识圣灵。

从今之后你祷告心里面得到的很多的感动,如果真的是从纯正的福音来的感动的话,你绝对相信。就算是过了10年20年再成就,你也是要相信的。

比如:亚伯拉罕75岁,他蒙召的时候得了主给他的应许,直等到100岁,就算当他110多岁把以撒献上摩利亚山上的时候,终于会得到的话。需要到20年30年之后要成就的事,他需要20年后成,在75岁加上20年,95岁的时候还没有来到,然后自己的太太完全是枯木一样的时候。但95岁时,不是为了要生孩子多吃营养素一类的,乃是在20年后让他回到——这神的应许里的信心,软弱的信心要挑旺起来,合乎福音的时候——到100岁的时候成就出来了。

我也是为我的家族福音化一辈子的祷告,现在还在过程当中,儿女的福音化都是过程当中,但我看到,不但是不成就出来,好像他们的逼迫也来到,软弱的情况也来到的时候,我的方法不是要更强迫他们要信、或是要跟他们辩论,然后叫他们能够抵挡我,严重的跌倒不能够站起来。乃是在这样情况里面,再回到神的应许那里。回到应许——我现在讲的话非常重要。

 

1)信心不需要加减什么

为什么我常常强调说信心是不需要加也不需要减少的。《路加福音17:1-10》。

《17:1》耶稣又对门徒说:“绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了。

叫人跌倒不能成圣,这些是绊倒人的,而且是有祸了。

《17:2》就是把磨石拴在这人的颈项上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。

如果我们信心不正确、认识的福音也不全备,必定会叫人绊倒的。

当然这个绊倒人,可以用很多的例子来讲,今天我这样的应用出来,就是讲偏差的话语,叫人不能够得真正的圣灵而绊倒人。当然绊倒人有很多——定罪他、控告他、不爱他、基督徒也没有美好的见证。叫旁边的神的儿女跌倒。今天讲到《加拉太书》时“绊倒人”——是讲福音的偏差了。以前我常常说:“我们是神的儿子的话,已经全部成功了。”好像还要加上另外一个什么成功——才是成功,还要教导你们要努力侍奉主——就必定会祝福你们。这其实也没有错,但是没有通过十字架的话,叫人会有许我误解,就会动了人的私欲、动了人的动机——叫人跌倒了。

比如有人说:“你还得不着圣灵呢?”其实你明明是得着圣灵的。所以,这就是说谎言了。说,“你还没有特别的经历,你生命没有回转,所以你还没有得到圣灵。”这样讲的话就是绊倒人了。

其实我们人得到圣灵就是听了福音后,你问“主啊,这是真的吗?你是真的生我的吗?我是真的是祢的儿女吗?”这个事情你相信,这个相信——只有藉着十字架才能够得着的,这样相信的话——他就是神的儿女了。但是有人过来又和你说:“你重生的时候有没有得到圣灵?”你说:“那圣灵又是什么?”“特别有一个感觉、特别的有些经历,特别有些舌头说出一些方言,你有没有?”——“没有!”,“那你还没有得着圣灵,所以,你先要禁食祷告三天,求圣灵降临。”这是何等严重的绊倒人啊!圣经所讲的圣灵不是这样的圣灵。

 

2)芥菜种的信心

这天上来的火就是一个属灵的火,叫我们信神的话的时候,心灵里面有火产生起来的,

《17:3》你们要谨慎!“若是你的弟兄得罪你,就劝戒他;他若懊悔,就饶恕他。

《17:4》倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说:‘我懊悔了’,你总要饶恕他。”

能有这样的饶恕法是从哪里来的?一个弟兄得罪你,你气的不得了。等一下我悔改了,请你饶恕我,你饶恕他了。还不到一个小时,又得罪我,叫我气的不得了,更是加倍的生气。等下又过来说我懊悔了,你能不能饶恕我?你又饶恕。这个饶恕里面,耶稣基督要强调什么?这个是一家人——是一位父的儿女。换句话说:真的就是弟兄了。有这个关系上,不但是七次、七十个七次的也要饶恕他了。

 

——信心不是加增的

《17:5》使徒对主说:“求主加增我们的信心。”

他们要求是加增信心,我们主耶稣怎么回答?甚至门徒们求主给多一点信心的时候,我们主耶稣基督马上得到圣灵的感动,所讲的话是最小的信心……

《17:6》主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。

这是对福音信心所带来的圣灵,就是《加拉太书》我们刚讲的异能了。主真是奇妙,同一个的地方上,主讲出“你们谁有仆人”的这个比喻,这是突然讲到奇怪的比喻来的。好像刚刚跟门徒问的,也好像和刚才讲的芥菜种的信心不太有关系的。有些比喻就讲出来。

《17:7》你们谁有仆人耕地或是放羊,从田里回来,就对他说,‘你快来坐下吃饭’呢?

《17:8》岂不对他说,‘你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’吗?

主人必定是对仆人要是这样的。

《17:9》仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗?

《17:10》这样,你们做完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所做的本是我们应分做的。’”

我讲到这个信心的时候,芥菜种大家都知道,是所有的蔬菜里最小的,在《利未记》里你们看,芥菜种是何等的小,然后芥菜种长大时候是何等的大,这个芥菜种很奇妙。主在讲,我跟你们说:“你们是我所爱的,我现在与你同在了,永远我会成就丰盛荣耀的事。如果你们对这句话像芥菜种的信心,这个必定会长大、成大树,要棵树里面好几百万的芥菜种出来,能够分散到整个地区,分散到犹太全地,撒玛利亚,直到地极。”“你们是叫我加添你们信心,我已经给你们了……”,就是这个意思。

这个芥菜种很小,用大种子比喻也好,也是这个的意思。如果用科学的方法将完全同样的元素全部放在一起,制做出一个芥菜种,这个芥菜种可以长根、长芽吗?——不会的!我们要思想。

我是读到这里一下子想到这个,一个芥菜种——小小的,如果用科学发展到一个地步,完全里面的元素、用那个分子,全部都一样的做出一个种子,种在地里也是不会长出来的。为什么?因为芥菜种长大,长根发芽的话,必定需要什么在 其中?——生命!

我们听的福音是惟有十字架与主同死同埋葬同复活,才能够得到基督的生命。有这个看起来是很小,但这个是无限的生命会发展出来,所以,我们要无限的圣灵。在祂的帮助之下,我们信的虽然是一个文字、一个理论,但生命进来才能够无限的长大的。

 

—— 信心是生命——是神为

后来主耶稣突然讲一个仆人,整天养牛种地很辛苦的回家,主人是整天在家里的,主人迎接他时,就说:你整天太辛苦了,你坐下来,我来服侍你——哪里会有这样的主人?!如真有仆人怎么能够敢当啊。主人必定是说:我辛苦了,但我现在肚子饿了,你赶快给我吃喝,你全部服侍我吃喝完了之后,你才能够休息或是再吃。人家主人说:你太辛苦了的时候,你怎样回答呢?你肯定是说:我无用的仆人,这是我应该的。

各位,这里讲到“神为”

一个人得了像芥菜种一样有生命的信心的话,是从圣灵来开始,所以不需要肉身来结束、也不是用肉身来成全。乃是开始是神的作为、神的恩典,然后领受神所赐的各样的生活——夫妇生活、职场生活。用人的眼光看,就像是老年妇人很认真生活的样子,很认真服侍神的样子。人都是你太辛苦了,你太认真了,你太虔诚了。此时我们该怎样回答?“我是无用的仆人,这都是主带领我的。”“今天我成为怎么样的人,今天做到什么事,今天我成就什么大事,我今天芥菜种变成怎样的大树,这都是蒙主的恩才成的。”

这是神为的意思,不是我的力量我的服侍而为的——大家可以了解我的意思吗?

如同,虽然,我有感动跟各位分享《加拉太书》所讲的——我们领受圣灵是因信的,并不是因行出来的。

你行为一百年行出来了,但你绝对不能成为儿子。但儿子所做的一切的事情——是父关注的、父喜悦的,也是祂喜悦的作为了。这差异在哪里?正如说有一个芥菜种,用一模一样元素和构造做出来,但也不会长出来的——生命。

我再讲一次,请你们为我祷告,我要讲清楚其中的意思。因这《加拉太书》的信息很多人以为知道,但是不知道的,所以生命没有能力,也没有得过那自由的生活。很多矛盾会发生,如果真信的话,真的圣灵进来的,真的靠祂而活的话,祷告、说话、作为全部都是得到成全的。全得到成全后,还说,“我是无用的仆人——我没有什么,今天我能够成就这个大事,都是父神透过我所做的。”就是会这样讲的!

所以,一个好行为,不但是一百年,就是你一万年你行出来了,你做到了,也不能使你成为儿子。换句话说就是没有能长出来生命啊,但是你若是神的儿子,你所生的一万个人——就是一百万个也都是你父亲的儿女。所以,这个信心不是加增的……

主耶稣说:你们要求我加增你们的信心。其实你们只要有叫你们得生命的那个信心,你的信心是叫你会长大的,当你成为大树后也不会夸耀自己的虔诚、自己的智慧、自己的知识、自己认真而行……而只说“我是无用的仆人,都是父神在我生命里面所做的”。但愿在这方面清楚要了解。

 

2.3 天天穿上新人《V5b》

《3:5》那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?

我们有没有天天行异能?我常常和大家说第三层天(天上),第二层天(空中),第一层天(现象世界),一个人的行为是不能影响到第三空间的,一个人的信心才是叫他能得着从上头来的圣灵。他心灵里是叫他认识父——父也能知道他。

而行为,是无论你怎样的奔跑,这行为——一百年你认真行出来了,你也不能成为属天国的神的儿女。但你如果你信了,原来是从上头来的话语,只有十字架你才能得到神儿子的生命,世界的科学会讲这句话吗?圣经明明说这是世界通达的人不能了解的,反而是很多人会拒绝和逼迫、很多人饥笑。但却天上借着圣灵的默示所讲的,你们靠着律法不行,只有靠你们信了——你们是神的儿女。

所以,上帝这么的爱你们。祂用自己的样子来到这个世界,为你们代赎来受咒诅——祂死了,埋葬了,复活的时候跟你们一起复活了,所以你们也得了新造的生命。我们主耶稣给你们新人,你们要脱去旧人,把基督新人穿戴上。为什么《加拉太书》3章和4章里面一直强调这句话?

我们的行为有时候会感动人,但是从三层天那里而来的身份、所属,关系,从天上来的各样美善的恩赐、赏赐是没有办法领受的。只要灵因着信,耶稣基督十字架的福音的人,他的生命是马上属三层天的。我们主耶稣来了,回去的时候掳掠了空中的仇敌。所以,这里有——道路真理生命和生命会联结起来,绝对是以信为本——绝对不是以行为本,当我们了解这些话,才会很清楚地了解第3-4章的内容。

 

1)异能

所以什么叫异能?异能是从天上来的。我们心灵是这样,在同样的情况里面,有的人是非常的喜乐,有的人是非常的沮丧,这差异在哪里?差异在于他有没有得到从上头来的能力,就是这个的差异了!但从上头来的能力不是借着我的行为而来的,是借着我听信圣灵神的话——而来判断自己、判断自己一天的生活、判断自己所面对的事情的时候,有圣灵无限的帮助而来,从天上来的恩赐赏赐会临到我们的身上。保罗说:我靠着那加给我力量的,在地上凡事都能做。

这样的异能是怎样的异能呢?我们帮助人叫人气氛好一点。或者是我教导他伦理道德,叫他心灵改变一点是可以的。我的认真努力,我做出来的是行为上的榜样,这行为上是可以做的。但叫人跟我一样得到重生——是我不能做到的。那是惟一从天上来的圣灵能做的工作了。

这异能叫人重生的——叫人脱离魔鬼撒旦、在空中掌权者手下的那个捆绑、叫人脱离世界、属于天国成为神的儿女,也跟我一样叫人随时能祷告——天门打开。地上捆绑的——天上要捆绑,地上的释放的——天上得释放。这个叫三层天全部能来往的那种能力了。所以,我们要认识异能,行异能的恩赐就是我们清楚地了解前面所讲的福音,智慧是得了十字架福音带来的智慧,而不是人的智慧——这样得着之后我们也会行出异能来的。

我们今天的生活当中也是很多的异能发生了。我今天跟我们中国的弟兄一个半小时的交通,我就按照他和我中间有主,交通中他也平安、我也平安。当然遇到一些痛苦的事,他也非常的平安——对!这是圣灵的带领、这是圣灵的感动。他自己得到信心之后,他自己孤零零的在妹妹那里,在照顾妹妹和家人很多的事情了。但是有一个人得到从天上异能的时候,他就平安、喜乐!真的感谢主,主在我跟你中间来引导我了——这就是异能。

昨天从韩国来了师母的姨父姨妈,大家知道吗?有一个青年人曾经来过我们教会,我们长老们帮忙他,这就是他的父母来了,是十年期间头一次来。这次是真的有感动,是叫孩子真的要接受主,能够重生一辈子要靠主而活,所以没有什么计划,单单祷告中有感动,师母的姨父姨妈现在过来,第二天找我们。跟我们一起吃饭,那天真的是圣灵的工作,我们在一起吃饭三个小时,他们一直是讲:“牧师……牧师……”“你们曾经帮助外甥女和外甥女婿,现在什么都是祝福我们的。现在也把第二个儿子带来”。叫我们为他祝福祷告。他们来是因为这么重要的事——这个儿子是他们的家的老幺,就是他们家的约瑟。对于蒙恩的父母就是雅各和约瑟一样的。认识主的父母是昼夜为这个孩子祷告的,跟自己在一起的两个孩子要加倍十倍的为他们祷告。我有这样的判断而后讲出来,他们是那么的欢喜快乐,这就是圣灵的能力。

如果我不和他们分享主的话语——有根有基的神的旨意,而就像普普通通的他们来了、一起吃饭了,然后就是彼此安慰一下,七十多岁了,健康啊……等等,这样一点能力也没有。

但是我知道他们的关注是圣灵感动的,他们凌晨祷告突然有感动,然后就过来了。

十年以来他们第一次过来了,他小儿子28岁、大的31岁了,这样的日子他们有点沮丧,没有正式的身份,没有正式的工作,就是拼命读书了,现在还得读十年,让他们31岁读到41岁时有点沮丧。这个其实不是重要的,最重要的是这个孩子不顺服主、不接受主,父亲感觉很痛苦的。我也好几次跟他们讲福音,但总是有一个时间表。

这样的事情来的时候,我为他们祷告。圣灵给我感动,我口里所出来的话,真的一点也不算什么,我就是无用的仆人而已。

这其中,一句一句就是我所经历过的,我所认识的主——是怎样的感动我,有根有基的看,怎样判断我的儿女?怎样判断爱主的人?怎样判断饥渴而跟从主的人?有根有基的来祝福他们。

我60年整个的经历,全部总动员起来,听了他们的话得到感动来讲,一句两句真的是叫他们令人眩晕的喜乐——一点也不是夸张,绝对不是我在讨他们的喜悦,这是圣灵透过我所讲的话了。看到他们大大的得到安慰信心了。

这个姨父是要祝福他的孩子而来的,当然有魔鬼撒旦从中作梗,在来的时候,右脸这里肿起来,原来准备昨天去纽约,我们是前天相见了,但有这个问题他们不能去了,当然因这个有点头痛,晚上聚会回来,看到姨父的孩子和我说,“姐夫,爸爸很想接受你为他祷告,要不明天什么也不能。”我们就赶快,看怎么能帮他忙,马上姨父给我打电话过来——“请你为我祷告!”我就看到了,姨父遇到事情不是找人,不是找世界的方法——他是找神,找神的仆人。“我虽然只是一个外甥女婿,是个小辈,但主必定会医治你。”这句话马上会讲出来了。所以,“现在我们祷告,主必定涂抹你的伤口来医治你。”就会有这个感动来,这样跟他一起祷告后,今天早上我问他的情况怎样?他们正在去纽约的过程当中了,一切都好了——这实在是异能。

 

2)在定见中成就伟大的事

当然我们不是一祷告了,什么异能都来,不是这个异能。我一并来解释,一个人得病得医治的过程当中,在他的身上和他周围的人身上要做很多的事情。所以,要有根有基的要判断,才能够会正确的认识主的旨意的。我自己也是,我的心肝曾经也有病,祷告当中一一得医治,这些是我们侍奉主的过程当中,需要的时候,主一下子给我们医治是常常会有的。

所以,我们对这个异能跟圣灵的能力的了解,是在你的信心里面——借着信神口里所说的话,绝对有关系的。圣灵绝对不是要特别的经验肉身所要认识的,这样真是一个要破坏主的身体、破坏主的教会很严重的偏差了。这就是神迹异能跟随我们。

我们主耶稣说:信我的人身上必有这样的事情,他们可以奉我的名赶鬼,他们的手能拿蛇,他们说方言。当然也不是每个人——圣经这么说的,方言也是可以得着的。他们能喝了什么毒物也不受害,他们的手放在病人身上病人能起来。信的人身上必定有这样的事情会来。然后主耶稣升天了,祝福他们……。你们不要忘记我的话,不要再添什么信心了,我跟你们讲的话调和你们的心灵,同时神迹就会发生了。我们主耶稣就是这样说的就有这样的意思了——有芥菜种的信心时都能成为一棵大树的。

以一般人的眼光看,芥菜种好像是非常小的,在世界的人看来甚至是很失败的样子,但是当你信了神说“你是我的儿子”,是惟有透过十字架能得着的,仆人是一百万年做工也不能成为儿子的。

儿子是单单一分钟所做的,也比仆人一百年所做的是叫父亲更喜乐的。阿们!

我现在一直强调的意思,就是我们在每天的生活上真的要享受——主给我们这个理性了,要我们先在这个理性中了解,然后灵性上实在要相信,那么你的情感也会喜乐起来、自由的灵就来到,然后你的医治、判断,都很明确的会知道这是圣灵的引导。这样你所说的话,就算说后十年没有成就出来,你的心也不被摇动。当然情况条件会让你摇动,但不是用别的东西要坚固你,乃是回去你原来所听的神的话,我拥有的——我信的,一样的圣灵的能力充满在你的生命里面,叫你喜乐、叫你盼望、叫你能够讲出来,然后每个脚步里面——主成就伟大的事。

 

2.4 听信福音《V5c-6》

《3:5》那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?

主耶稣说:信我话的人,有神迹异能会跟随他们。在《马可福音》主耶稣明明跟他们说:他们跟祂同在天上了,下面说因耶稣基督与门徒同在,神迹异能随着他们,来证实他们所讲的道——这个叫异能。这是一整天在我们身上的发生的,是这个世界的人所不认识的,这个世界是不能享受的,我们是随时可以享受的。要很清楚地认识这个信心和圣灵的话。所以是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?当然是因听信主的福音了。

《3:6》正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。

义”的意思是完全没有罪的,只有神的儿女们才能够得到的。

义的人他凡事上尽都顺利,都能够认识的。他所拥有的条件、他所做的——都是成功本身了。他进到监狱——成功了,他被杀——成功了,这叫义人的脚步。信上帝的话,所以成为这样的义人。

 

1)以信为本《V7》

《3:7》所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。

亚伯拉罕的子孙——并不是亚伯拉罕生出来的。在《罗马书9章》里面迫切讲的是什么意思吧?以实马利是谁生的?是亚伯拉罕生的。以撒是谁生的?亚伯拉罕生的。雅各是谁生的?亚伯拉罕生的。以扫是谁生的?亚伯拉罕生的。那圣经里强调的内容是什么?——不是亚伯拉罕生的都是亚伯拉罕的子孙,乃是谁是亚伯拉罕的子孙?——是信亚伯拉罕所信的。不是以实马利——乃是以撒,不是以扫——乃是雅各。    虽然犹太人都说我们的祖先亚伯拉罕,我们不是奴仆的后裔,耶稣基督说:你们当晓得真理,真理叫你们得自由。以色列人就说:我们不是奴仆,我们本来就是自由的,我们是亚伯拉罕的后裔了。我们主耶稣基督说:如果你们是亚伯拉罕的后裔,会迎接我、会信我、跟从我、认识我。但是你们不接纳我是因为你们是撒旦之子。《约翰福音8章》你们当晓的真理,真理叫你们得自由的灵。这是《加拉太书》的主题了,但现在你们在攻击我,你们不听我(耶稣)的话是证明你们根本不是亚伯拉罕的后裔。

谁是亚伯拉罕的后裔——石头,主叫石头会成为亚伯拉罕的儿女。什么都是主的作为,我们是无用的仆人罢了。

不是犹太人是亚伯拉罕的后裔,乃是信耶稣、信亚伯拉罕所信的——耶稣基督十字架的人,你信了,是真正的亚伯拉罕的后裔。是真正的犹太人、希伯来人。所以,现在你绝对不再是华人了,你是属灵的希伯来人——永远的希伯来人,是亚伯拉罕的后裔,永属天国的子民。惟有你们被拣选的簇类,君尊的祭司,属神的子民,圣洁的国度——已经是义了。所以,我们所做的事情全部都是义了。不义的也有——但主会洁净我们,主会管教我们。

 

2)因信称义《V8-10》

《3:8》并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”

中东人,华人,韩国人,美国人……什么人也包括了,因信耶稣基督得福。

《3:9》可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

所以是同蒙呼召的,同一个信心的儿女有这样的意思。

我们知道,行为之法是肉体而来的,第4章里面一直讲这个。

虽然是亚伯拉罕的后裔,肉体上以实马利是后裔,没有错。但他是没有以“信”为本的。只有灵魂信才能够得到圣灵——得着儿子的灵。

当然我们不排除掉好行为的,但是你信了——自动的成为义人后,好行为自动会随之而来。但你不够的地方上帝会管教啊、引导啊、教导啊、安慰啊,这是一个万圣得洁净的过程了,总是会叫你行出来的。    所以,我一直说仆人做一百万年,绝对不会成为因着信而成为神的儿女——亚伯拉罕的后裔的。是绝对不能的!

我们的生命是使万民得福,相信吗?有人说我们是当代的亚伯拉罕,亚伯拉罕是当代的我们,这样讲的话,有些人好像是不太了解我讲的话是什么意思。整个圣经里面要得到一个人——这个要清楚的了解。

《3:10》凡以行律法为本的,都是被咒诅的。因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”

拼命的做了,但是在咒诅里面做的。他不做了,当然他是恶人,叫很多人跌倒,做到了,人家崇拜他,叫更多的人跌倒。

这个真是以行律法为本的——都是被咒诅的,这个律法十诫,里面出来613条律法,这个很容易背的,一年365天,有的是叫我们做的是积极的,而还有叫我们不要做的,这个让做、那个不让做,其实上帝讲的根本——不是讲行为,乃是讲爱神、爱人的大原理、大原则。律法是这样的,“不可杀人,不可犯奸淫,不可偷窃……”这一切都是连接一个“信”上了,这样就613条律法来了,“我没有杀人,我没有犯奸淫,我没有偷窃……我只是有一点说谎了……”,你要做这个的话,你的“信”先断掉了。所以你说谎的跟杀人的是一样的结果、一样的受咒诅,杀人的也受咒诅、说谎的也受咒诅……你要以行律法为本的话,你全部做了,只有一件没有做……全部变成了咒诅。就是判死刑了。

这句“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”这就是地狱了,意思就是没有一个能从地狱里跑出来的。从地狱里面,咒诅里面唯一能跑出来的是透过十字架——不是我们自己能做的,乃是主做到的。所以我们是无用的仆人,是无用的蒙爱蒙恩的人。

 

3)因信得生《V11-13》

《3:11》没有一个人靠着律法在神面前称义(没有一个人),这是明显的(这是大家都知道,没有一人,就算一天行出9999个义,但其中有违背的总会有五个或六个,是必定会有。所以连自己做到的都变成审判了,结局是死了,地狱了),因为经上说:“义人必因信得生。”

信什么?——儿子的身份,证据是什么?——十字架。

义人必因信十字架信自己是神的儿子来得重生的。

《3:12》律法原不本乎信,只说:“行这些事的,就必因此活着。”

所以,行律法必定是靠行律法来活的。但结果是什么?咒诅、审判、地狱……。根本没有办法从空中掌权者的手里得释放的。

《3:13》基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”祂是因我们都受咒诅了。

我们没有受咒诅啊,因已经与基督一同受了咒诅了,我们的罪,就是过去现在永远的罪,全部在耶稣基督里面代受咒诅了。

 

4)因信得应许的圣灵《V14-18》

《3:14》这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人(华人当中,也就是我们的身上),使我们因信得着所应许的圣灵。

不是因肉体的犹太人能得着,而是华人因信的耶稣基督而得着同一个应许的圣灵。

《3:15》弟兄们,我且照着人的常话说:虽然是人的文约(一个人跟一个人立约的),若已经立定了,就没有能废弃或加增的。

《3:16》所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的; 神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。

《3:17》我是这么说:神预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。

《3:18》因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但 神是凭着应许,把产业赐给亚伯拉罕。

大家都知道律法是从摩西而来的,亚伯拉罕到摩西430年,亚伯拉罕是以信为本,因信福音而得了圣灵,成为义人。不是行为所出的这样是义的、那样的不义的——乃是他所做的全部称为义。因身份改过来了。那430年后来的律法,不能够改“信”的原理。所以,律法是加添的(其实原来是不需要的),亚伯拉罕一个人是不需要的,但一个人现在变成300万人了,里面有偷偷进来的稗子和山羊,原来不是亚伯拉罕的后裔、乃是撒旦的后裔,都会偷偷的进来,不得已为了众多犯罪的人加添了律法。所以,后来的律法绝对不能改上帝原来的旨意——因信成为神的儿女的旨意。里面有这个的原则。不是本乎律法,乃是本乎应许。

亚伯拉罕啊,我知道你说谎啊,你把你的太太骗人说成你的妹妹,我知道你很多的地方软弱,但因我应许给你。我应许说:我必定叫你成为万福之源,天国万民都因你得福,不是人的行为,用是因我爱你。因你原来是我的儿子,只有儿子能够得到应许、永约。是应许本身成就的,并不是亚伯拉罕行的好。当然有人信神的话——这当然是好的。但并不是行为的缘故,叫他成为万福之源,叫他救赎李徹。乃是因为上帝的应许不变,上帝必定会成就出来的。

所以,我们看我们身边的弟兄姐妹,我们的儿女极其软弱,但有这个应许,我们也相信这个应许来祝福他们的时候。有一天他们认识了以撒、雅各所认识的、亚伯拉罕得着的时候,被判定出来他们也是亚伯拉罕的后裔——是万福之源。主必定会成就出来的。

 

5)因信承受产业《V19-29》

《3:19》这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到(就是耶稣基督的来到。那耶稣基督来之前都是行律法吗?不是,也是430年前的亚伯拉罕是因信而得着的,也是义人的作为了。但等到耶稣来的时候,更清楚了。影子变成本体,预表变成成就的事),并且是藉天使经中保之手设立的。

天使是谁啊?是在何烈山上给摩西律法的。中保是谁呀?是摩西。

《3:20》但中保本不是为一面作的,神却是一位。

《3:21》这样,律法是与神的应许反对吗?断乎不是!若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。

但不是,并不是我们借着律法得着儿子的身份。得生是这个的意思——就是得生命,得儿子的生命,得义人的生命。绝对不是本乎律法的了,因律法来之前已经透过亚伯拉罕给我们显明了。

《3:22》但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。

《3:23》但这因信得救的理还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。

就是真理的真道——基督福音!

《3:24》这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。

因信称为神的儿子,因信得到儿子的灵,就是圣灵。

《3:25》但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。

《3:26》所以,你们因信基督耶稣,都是神的儿子。信的人都是上帝的儿子了。

《3:27》你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

《以弗所书4章》讲的脱去旧人,穿上新人,就是基督了。所以我们是基督的身体了,我们是新人了,绝对不是因“行”法,而是因“信”法。

《3:28》并不分犹太人、希腊人(华人、日本人、罗马人)、自主的、为奴的(或高位的低位的,尊贵的卑贱的都没有关系),或男或女,因为你们在基督耶稣里,都成为一了。《3:29》你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。

 

3. 律法的功用

律法是需要时上帝加添给我们的,那作用在哪里?

 

3.1 认识神的旨意:爱神爱人

第一是叫我们认识神的旨意——爱神爱人,这是律法的总纲。那叫我们爱神爱人之前,我们看到十诫命,先讲的是:你们是蒙神所爱的,其实这里有一个儿女的概念,信心在这个里面了。因有律法来不可以杀人、乃是要拯救人,不可以偷窃——反而要用自己来帮助别人。律法不需要吗?律法是不好的吗?——不是,律法是好的。

 

3.2 审判罪人

律法的功用是要审判罪人,在旧约因律法受审判的人很多。以色列的社会维持上这个律法是很重要的。杀人的必定是要被杀、不孝敬父母的必定要被杀,这是非常重要的上帝的旨意。

 

3.3 知罪

律法的作用里面很重要的是——叫人知罪!律法来的时候,我发现我不能,叫我发现了自己无能。是没有办法会做到的,所以,这个律法领人到耶稣基督里。这是律法非常重要的作用,是整本圣经所讲律法(如一个一个的讲)的根基了。那领人进耶稣基督里之后,我们的灵魂信——耶稣基督并祂钉十字架。之后这样的人要成为什么人?——在基督里成为儿子了。不但是儿子还成为义人。这个并不是我们行出来才能做的,这个是讲到身份的。

我的儿子并不是因为我做了什么——才能够称为我的儿子。为我做了什么——那是奴仆了。我的儿子成为我的儿子——是从在他妈妈肚子里开始的,因他是我生的!在基督里先给我们义人——你跌倒了也是义人,之后把我们带到成圣。这个程序很重要。所以历史上教会里出现的很多的偏差和异端,是因为这个程序不清楚了解。所以,加拉太教会的问题也是这个的问题了。

 

4. 成圣是什么?

所以,所谓的成圣是什么呢?

一是管教。主所爱的,主所生的必定会管教。然后十二个孩子最软弱的,不是父母旁边的,离家出走的,是阿爸父最关注的,这个是跟世界的原理完全相反的。

所以,我们在教会里面,如果一个真的信了,这个原理不清楚的话,要再向他传福音了。这个很清楚的话就要爱到底。所以一天懊悔了七次就饶恕他,等一下得罪我,他所再懊悔了——再饶恕,这个非常重要。这样才能家里平安、教会平安。真的是仁爱的灵、谨守的灵都是在我们当中,叫我们刚强壮胆的。

二是苦难。所以,我们称为神的儿子也是因着信,成为真正的成圣到活出耶稣基督、见证耶稣基督,来成为很多人的神福。这真的是祝福人的人——也是因着信了。

这个的原理真的很重要,我们也能够这样的说明,我们自己懂跟能讲了来是不一样的。你们试试看来讲,与人分享。我们真的盼望,这个时代在中国,有真正神的话所带来的真正恢复三层天那个生命的整个奥秘,这奥秘我们要教导的清楚。

 

5. 错认真理:异端

但历史上发生——错认真理,这个叫异端了。这个“端”的意思,有开始的意思也有,最后面结果的意思也有。所以,开始不对——过程不对——结果也不对。有这样的错认,我通常看有三种:

 

(1)行而不信

一个是行法而不信。好像是他行出来所有十诫命的诫命,十分之一,七日教会的生活,天天传福音,都行出来了,如果他不信的话——他还是不能成为儿女。这个很重要!这个历史上是人的自由意志讲出来的——是人选择。上帝的救恩已经是预备好了,你要不要选择?我们要知道,人是没有能力来选择的。就是完全堕落到死,是没有办法的来选择神的。必定是福音来圣灵的光照你了,圣灵来了才能够信的。所以,这个是异端了,这个在历史上实在是很多这样的偏差。

 

(2)信而不行

第二个是信而不行的。

如果是信而不行的,这个根本是不信的。

如果你所听的福音是告诉你说你是死在过犯罪恶当中的,那么整个创造宇宙万有的创造主,为你代受咒诅了、受死了、埋葬了。这句话如果一个人是在正常的精神状态里面听的话,他的反应应该是怎么样?

“你刚刚说的是什么?”我们要问主。

我再说一次,保罗在大马士革的路上遇见耶稣说:“主啊,祢是谁?”他是用正直的心灵。很多教会的人是——主说:你是我的儿子,我藉着我代受死,代受咒诅来生你的,这样讲的话是——阿们!接受了,诀志祷告了、受洗了——来到教会了。但看他的生活——不是阿们了。所以,好像是这样,不过有一个人说:我为你代受咒诅了。我如此的爱你的时候。那个人的反应是:是吗?我不会不相信的,我相信。但一辈子不理会祂。这怎么可能啊?——这个其实是一种“不信”。

所以,我们信主的过程里面必定需要《加拉太书》第一章保罗三年的阿拉伯的日子。如果你听了,必定要问:“主啊,祢刚刚说了什么?我是祢的儿子,真的吗?”应该有这样的反应才是对的。

如果这个人有正直心灵的话。主说:“我不但为你代死,我还为你预备了天上的地上的永远的福气。”“你是——是这样的吗?”然后,你从来没有寻找,你也没有享受。“必定是真的吗?”或者是“祢刚刚说什么?我不了解。”这样才是对的。很多信而不行的人——就是这样的一个光景了。

我们以前在韩国的精神病院传讲福音,在那里开了一个福音小组。然后经常去,精神病院有10个人参加,我跟他们说耶稣是基督——弥赛亚永生上帝的儿子,原来是你的头、你是祂的身体。这样讲的时候,他们讲——阿们!阿们!然后我们的事工者跟那个病人说:我讲耶稣,你说基督。事工者说:耶稣,他就说基督,耶稣就是基督。说什么他也是阿们!这样大概一年,有一天,事工者说:“耶稣”的时候,他说:“基督”的时候,突然问:“基督是什么?”从那个时候,那个精神病人得医治了——我们了解这个意思吗?

我为什么讲这句话?教会里面有这么多的精神病人啊!真的信——还忧愁,那有这样的道理!信而不喜乐、信而埋怨、信而试探神,信而爱这个世界——撇弃为他死而复活的,这句话,他说信了——说阿们了,说耶稣——就是基督了。却从来没有问,“你刚刚说什么?真的吗?”这个需要三年在阿拉伯,自己的橄榄山、自己的内室、自己的至圣所,要跟主摔跤了。这样才能够——以信为本的叫你真正的得着儿子,这个义人。然后明白圣灵而走上重生的道路。

 

(3)信而人为

另外一个异端是信而人为,主为你死而复活,解决了一切的罪,预备了永生的福乐。我信了,从此我为这位主献上一切,然后要服侍祂——你的精神可佳!但是如果你所信的原来你是死的,那你信了之后得了圣灵的话,更是要跟从上帝的。所以,这个必定要成为——信而顺从、依靠、享受神。这个是真正以信为本生命的人,得圣灵的人的生活方式、思考的方法,他的祷告的方法、他判断的方法。

 

结束语:

 

《加拉太书》3-4章其实是一脉贯通的一个主题。我们先大概的认识一下,我们真的盼望圣灵给我们清楚的光照和感动,是否我信的是正确?绝对不需要多加增什么的,你所个听的福音真的成为一个生命的话,会长根长枝的被生长出来的——能够会成为一颗大树的。

我向来最大的负担是—— 欠心里的感动是靠圣灵。靠圣灵是等于靠神的话了,这个时候神的能力就是异能。这个异能是世界的人不知道的能力,继续不断的显明出来,然后神的成就——成全也出来。

所以,从今以后留意观察,你所决定什么事情是什么——你的计划还是主的计划?你所讲的话是——你讲的话还是主透过你讲的话?我祷告的时候我得到的感动我所祈求的,通常我们所愿的所祈求的大部分都是主的旨意,那我祈求的是——我祈求的还是主祈求的?这个要分别的清楚。然后绝对相信,从今天起我努力,平时也有这样努力的生活,但那天我特别的努力了,昨天也是整天的努力。我也跟师母说了,从今以后你可能会发现我讲话的样子又跟以前不一样了,我讲的话我要操练——那是主讲的,我绝对不是骄傲了。这样才能够谦卑的——我们是主的器皿,要让主讲。然后我努力要相信的,这个相信才能够全能会活出来,然后主成就出来。如果不相信是不能成就出来的。

圣经有哪一个经文?你们如果有芥菜种一样的信心,这样的话你们对着一座山说:你要挪开此地,投在海里,如果你们不疑惑这个事情会成,我就会给你们成就。主必定是中间加一句话,“若不疑惑!”疑惑的地方有魔鬼撒旦的作为,《可11:24》你们无论求什么,你们只要信,就得着。你们只要信得着,就必得着了。必定是不疑惑,只要信,这句话是非常重要。

 

所以,我讲的话——一样是从主来的话,但有些话没有得到成就,有些话是得到成就,中间有什么?——信心!

圣经《约翰福音10章》明明讲,耶稣在犹太人攻击祂的时候说“你是神的儿子?”耶稣说:“神说你们就是神!”那真的是从上头来的,父神差派祂的独生儿子来跟你们讲——我是神的儿子,你们攻击我吗?——你们都是神。我们是按照神的形像被造的,也是在基督里面重生为神的儿女的。

我们从信主的那一天开始,一直到十万次、一百万次的这句话,真的是今天开始了,在我们的身上有功效,阿们!

                                            

                                            

第3章  福音中认识——在我们中间的主

圣灵的工作

                                              

《加拉太书第4章》

经文:《加3:26-29,4:1-31,5:1-7

 

序言:

平安!我们在相聚的时候,最重要的是看到主在我们的当中,主在我们每个人的生命里面也在我们中间,阿们!主已经把这个的奥秘全部都告诉我们的了,我们按照他告诉我们的话来生活,他现在还继续不断的跟我们说话。所以,我们要聆听一下,注意一下,马上圣灵给我的一个确据,靠这个圣灵的引导来判断、说话、做事,这是非常蒙恩的生命,这就是活出基督生命的日子。我们是一天一天地活我们这建殿的生命,我们这得着基督的生命要一天一天地活,这样的日子过后,我们会看到主的话都成就在我们的时光里。

 

1. 信耶稣基督——是神的儿子

我们今天分享的是《加拉太书》第4章:

《3:26》所以,你们因信基督耶稣,都是神的儿子。

我们称为神儿子的道路没有别的,只有信基督耶稣,如果我们现在心里能确认是信耶稣基督,那么就是神的儿子了。

《3:27》你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。基督这个新人,脱去旧人,然后都披戴了基督。

受洗归入——与耶稣基督同死、同埋葬、同复活,这样的人是已经归入基督的,已经成为基督的身体了,我们整本圣经就是讲一个人,这一个人就是我们的头——我们的主耶稣基督,就是讲他的身体——我和我们了。

《3:28》并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里,都成为一了。    这个身体是——不分肉身里面的身份,或是骨肉血统的。乃是灵里面信耶稣基督的。我们能够成为儿子也得到儿子的灵了。

这个“都成为一”的意思就是一体了——一家人了,一个国度……

《3:29》你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。

就是信了耶稣基督的人,就属乎耶稣基督,再也不需要加上受割礼,任何的附加条件也不需要。信了的人就是灵魂改变了,不需要受割礼在肉身上印证,不需要将那个夸耀肉体的事加在我们身上。

所以,亚伯拉罕身上发生的事,在我们身上都能够发生的。上帝给亚伯拉罕一个儿子以撒、雅各、以色列的众先知、众使徒的一切——都已经是我的了。这个事实我们真的是要快快的明白,都要享受。主已经告诉我们,如果我们能信的话,是马上能够享受的。

 

2. 神差遣祂的儿子《V1-4》

《4:1-3》我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。

就是孩童的时候,有些这个该做那个不该做的条例——就是小学。然后有属世的、行为方面的很多的道理。我们犹太人以前是按照律法、典章、律例来生活的,也是如此。

《4:4》及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。

这是主来到之前4000年的预表,终于女人的后裔——我们的主耶稣来了,他成就了!我认为多两千年他会再来,所以现在日子非常靠近了。预言的事情两千年都会发生,在整个的教会历史上,都会成就出来。还没有成就的只是——得救的人数得到满足,我们的生命还没有完整的到主原来为我们成圣的那个地步。然后主再来。除此以外全部都成就出来了。

 

(1)荣耀的彰显

我们是已经活在神的话整个成就的里面了,就是这样的时代。如果我们活在不认识神的旨意,没有确据我口里所讲的话是主讲的,我的祷告是主必成就的,没有这样的确据而生活的话,则是非常无能的。无能之前非常愚昧。主全部都告诉我们了,主的应许(如同机器)给你了,机器的说明书(圣经)给你了,你没有用的话,那是非常愚蠢的事。

我们是亚伯拉罕的后裔,就是跟亚伯拉罕一样的人,是义人——也承受亚伯拉罕一切的产业,所以我们在地上剩下的日子实在是很重要了,今天是非常重要的一天。那请问今天你得了什么?你祈求了什么?你听到了上帝怎么样的声音给你说:“我知道了,我必定为你成就,今天是我为你预备的事情大概是这样……这样的。”今天的使命今天当就够了,就是如此的生活。看似一天发生的是很现实的生活。我们神儿女每天所遇到的每一件事情里面,都有属灵的意思。所以,主借着保罗说:一天新似一天,让我们多得极重无比永远荣耀的,也借着今天从早上到现在,甚至睡觉的事情也是用所经历的事情来荣上加荣。

这好像是在镜子上反照——我们要继续不断的进到这个灵里面去。因我们现在不论是犹太人,也不论是希腊人、也不论是为主的、为奴的、尊贵的、卑贱的,不管这些东西——灵都是一样。无论你做什么样的事情,那怕你做的是卑贱的事情——也是得着无比荣耀的。而且是一样的——在地上最小的,在天上是最大的。地上俯就人的、哀恸的、地上虚心的——在天上得的更多了。

主已经全部都告诉我们了,我们要很快明白圣灵指教我们的那个奥秘。所以,你在祷告中所判断的,一天该要做的,都不是你自己判断的,乃是主给你判断的。你所祷告的,必定不是你单单要祈求,必定是在祷告当中——“主啊,这是你的旨意!”。主的圣灵马上给你一个确据说——“是,借着今天的这个事情,我要得着荣耀,也叫你参与我的荣耀。我要把我的能力我的喜乐加在你的身上。”然后借着今天一天的事情,把你在天上永存房屋正在建造的、把材料赶快送出去。哈利路亚!

有些人见证去天国回来的时候,看到现在正建造的过程当中,材料继续不断的送上来,朴牧师回天家去了,回来的时候,他们以前的软弱再也没有了。他什么都摆上——财产、时间、家里孩子全部都摆上,很认真的荣耀主、见证主、欢喜快乐的离开了这个世界。我们周围有很多这样的见证人,在历史上亚伯拉罕、以撒、雅各、以色列十二个儿子、大卫……很多很多的见证人,必定我们今天是要欢喜快乐的生活。

 

(2)救赎:得儿子的名分《V4-6》

《4:4》及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。

其实圣经里讲女子是讲基督的太太——就是教会了。

《启示录2章》有两个妇女出来,这个都是讲到教会的。贞节的妇女就是他要生一个孩子,她会生很多的神的儿女。另外一个是大淫妇,跟这个世界犯奸淫的、跟权利和政治犯奸淫的、叫很多人跌倒的,那个大淫妇。

其实教会里面的人也是有两种,以色列都证明出来,以色列当中有这两种妇女,其实跌倒的更多。所以,我们赶快要得到确据,我们必定确认我是否是一个贞节的童女?我是否真是基督的妻子,上帝的儿女?贞洁的圣灵有没有在我的里面继续的动工?

但,这位基督是生在律法以下,为了——

《4:5》要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。

按照律法必定要他和我们一样——受刑罚,为我们死为我们受咒诅、埋葬、然后跟我们一同复活。我们绝对需要这个名分,律法之下的犹太人当中,摩西律法里面耶稣基督就出生。但他从来没有犯罪,他也证明出来——他是义人。义人才能够为罪人代死,叫我们得着儿子的名分。这个我们常常听有点麻木——关于我们就是儿子、是主人、是后嗣了。

《4:6》你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们的心,呼叫:“阿爸,父!”

我们现在有儿子的灵,进入灵魂——我们的心,是从呼叫:“阿爸,父!”开始的时候,好像一个孤儿,头一次回去认了爸爸、妈妈的时候,叫爸爸时好像是讲不出来。就继续不断的叫“爸爸”“阿爸”……然后“阿爸父”在你身上实施一个美好的计划,阿爸给他的是——“在家里你是完全自由的,享受我的一切”。在享受的时候,开始也是不好意思。头一次打开冰箱也是有点不好意思,“可以吗?”——“当然可以——打开吃。”第二次也是这样、第三次也是这样……第四次开始是很自由的。就不需要再问了!

 

(3)反复确认--儿子的灵

我们真的得了儿子的灵之后,在主的家庭——诸天地上,然后在主的永恒的时光里面,我们真的要得到儿子的灵——有主人,后嗣,用这样的身份来生活的。

我们所拥有的一切的条件,都是主给我们的永远的产业,我们所继承的产业要明白。所以,信主之后自己作为儿子的灵要确认。要多认识阿爸,常常叫“阿爸,父!”有交通当中,经过三年五年,知道阿爸真的爱你的很多的证据。儿子的灵继续保守你,遇到什么事情啊,“儿子不要担心!”就听到了祂的声音,我听了无限次了——一万次有没有?十万次有没有?继续的听,在听的时候,我虽然看不见时常与我同在的这位上帝,然后,我能得到确据。这是信仰生活里面最重要的——反复地确认。

有的人是,继续举手敬拜赞美,就是自己的感情脑袋表情有一点烤火而已,没有灵里面真正的一把火出来。如继续这样的反复的信仰生活,那样的信仰生活是真的不好。

我很有负担的分享,叫你们看一看一个人真正的变化,你的生命的重生、成圣、得到能力,然后你口里的全部会成就出来的,就是从你的灵里改变开始的。

所以,《加拉太书》4章所讲的,是《罗马书》4-5章所讲的,在6章跟耶稣同死同埋葬,第7章是心灵的新样了——灵里面要得着的。崇拜了、祷告了,灵里一点也没有改变的话,灵力没有改变的话,灵里的确认没有改变的话,那都是落空的了。这样呼求主几次,你自己心里也矛盾起来,你自己也会被骗了——主绝对是轻谩不得的。

等到你真的恢复了——清心的人有福了,你会看见主。真的是看见而呼求主的时候——“儿子啊,我在这里!”马上就来的。我传讲的信息每次反复,跟我16年的人,16年在听了,真是每次相聚的时候再次确认——最重要的是这个儿子的心灵,不是别的,因“主”动工就什么都好。主祝福我的孩子什么都好,1秒钟的感动全家族全部都会得救。这是“主”自己要做的,所以,我继续不断的要认识主——摇动主的手。没有这样的生活的人,在每次相聚的时候得刚强,在分开的时候又会被自己的环境、感觉、感受,自己的情绪、或者有些人的话又受影响。所以,一个人要再次的进到祷告里。一个礼拜能有几次是真的众肢体相聚在一起,继续不断的要保守自己的意志、成圣、被恩膏,然后在这里主会给我们一个神圣的祷告题目。然后祷告要蒙应允了。按造我是每次都需要反复的。我的糊涂、我的愚昧、我的属灵的问题,我一下子忘记了我的生命——是继续不断的要反复的。

 

(4)得着确据--儿子的灵《V7》

《4:7》可见,从此以后,你不是奴仆乃是儿子了。既是儿子,就靠着神为后嗣。

在《罗马书》中还加了一句话,既是后嗣,我们跟耶稣基督同受苦难,同得荣耀了。

我们信主之后有很多的事情,很多的挑战,很多的功课必定是会有的。我们当中很敏锐的人会发现,我是翻开圣经得了什么主的话或是信息之后,或者蒙恩的肢体们相聚在一起,主告诉我们。这个信息得了之后我就会发现,主给我功课了。我们在世界各地的同工们,我们每次相聚的时候,他们必定跟我讲一句话,“牧师你过来,六个月以后我们再看”。当时是六个月去相聚次。马来西亚的一位牧师,头一次见到的时候,样子比你们更年轻,生命是更软弱的样子。现在是荣耀的被恩膏成为牧师了。因那时候一个月去一次马来西亚,再下次去的时候,他必定告诉我他的见证。他是自愿、而且是非做不可的见证。那时我有一次来说要赶鬼,那个月两次三次的赶鬼都发生了。有一次我分享怎样把偶像拆下来,巫师这样的人我们应该怎样的帮助他们,那个月里从来没有发生过的事情,就是两次三次巫师家里的偶像拿下来的事情都发生。

真的,我是发现了,主每一个礼拜都给我们这样的信息和我们的功课。我是各样的功课都经历了,你真的像亚伯拉罕一样的信吗?你的女儿能够带到摩利亚山上去吗?大家都知道我讲的是什么。那四年五年真的是主精练我们,所以,我经过那个主的考验通过之后,实在是我心里对阿爸的感情是完全不一样的。“我的主啊!我的神啊!我的避难所啊!——我的阿爸,父!”——感情是完全不一样了。我跟祂的感情这礼拜和上个礼拜又不一样。我今天在祂的面前等候的时候,也是很多的感动,信息、甚至有些新闻,主也叫我很奇妙的接触,一天一天的灵修里面得到的一个经文,又连接到另外的一个事情,叫我得了很多的亮光。我的主——我的阿爸是太好了!我们在基督里的生活应该享受的是何等、何等、何等……就是何等大的指望、何等丰盛的产业,何等浩大的能力……

所以,我们是后嗣必定要——同受苦难,才能同受冠冕了。一起跑、一起参战,才能够会得到冠冕。所以,现在我们所遇到的各样的矛盾——是主给你的功课了,要用感谢的心来领受。

 

3. 恢复儿子——主人的身份《V8》

《4:8》但从前你们不认识神的时候,是给那些本来不是神的作奴仆。

拜偶像的也有,还有将遵守律法当做神的,以为这样才能喜悦我,就是如此的误解了。就像奴仆一样的生活——战战兢兢、就惧惧怕怕的生活在自己的家里面。这是何等的可笑的事啊!在自己的家里面,每次吃东西的时候也是看看,我有时也是,因每次吃什么还需要得以师母的许可。有时她要送给人家的,送给孩子的,她不在的时候,我就吃完了,她说:那个在哪里?我是要给李松的。这个又是给某某人的。但是主人跟主人是没有关系,吃了就吃了。我们的日子要这样。我们的家庭里面生活要这样——因主在那里。我们在教会里生活要这样——因主在那里,公司里面生活也要这样。所以,必定要恢复这主人的身份。

 

3.1 认识神《V9-13》

《4:9》现在你们既然认识神,更可说是被神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给他作奴仆呢?

在创立世界以前,在母胎里面,在我们一生的脚步,祂都认识的。什么东西都不能遮盖的。在祂的面前反而是开放,用耶稣基督的宝血来洗净,就是坦然无惧了。

《4:10》你们谨守日子、月份、节期、年份。

重要的日子,我们要不要过?过节也当然是主的旨意了,但如果你是认为过节了——才能成为神的儿女,有这样讲的就是不对的,那是奴仆的想法。

我们要守住主日崇拜了,这样才能免了咒诅,有这样想的话是不对的。你忍耐的、勉强的来礼拜的生活的话,就是不对。乃是在主日那个时间里面看见天门怎么样打开、我的生命怎么样的得医治、我的家庭这个礼拜会得到怎么样的遇见。因我得了圣灵的光照——这种的想法才是对的。

并不是多奉献要怎样!绝对不是!这个应用在很多的地方了。我怎么得了这么多的福分?人人都困苦流漓,我就节省我的力量、我的时间、我的恩赐、我的财物,我所奉献的会拯救多人。这个是儿子的灵,在自由里面多得后嗣里面要得的产业的秘诀在这里。有的人是奉献了,上帝也是不喜悦,也是得主说“我不认识你……”,如是这种的奉献真的是糟糕了。

《4:11》我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

我在你们身上所做的工是什么?就是把上帝介绍给你们,把你们嫁给丈夫耶稣基督,把你们带到父面前,叫你们知道儿子,叫你们活的像儿子,主人一样的生活。但你们还是一个一个的加上,你们被骗了。    《4:12》弟兄们,我劝你们要像我一样

像我成为神的儿女,享受儿女享受的一切,

因为我也像你们一样

虽然你是希腊人我是犹太人,你们是外邦人,但我是像你们一样,我们原来是一家人。

你们一点没有亏负我。

其实你们都是爱我了,但现在为什么有点变了?

《4:13》你们知道,我头一次传福音给你们,是因为身体有疾病。

那个时候保罗在加拉太传讲福音的时候,可能他的眼疾、身体的不方便,他有点需要有休养,借着这个机会,他在那里得时不得时的传福音,得着了主所预备的人。《林后12章》说保罗身上的一根刺,很可能是眼疾,我也认为是在眼睛里面了,有时看的不是很清楚。他所有的书信都是有人帮他代笔的,而且《加拉太书》后面讲的,你们看这是我大字写的,这个是我信的一个证据了。他要写的话必定是大字来写的。在这里讲到眼疾的事情。

 

3.2 信心是圣灵的工作《V14-15》

《4:14》你们为我身体的缘故受试炼,没有轻看我,也没有厌弃我,反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。

因当有人在讥笑他们信了个瞎眼的、也没有尊贵的样子。有这样的情况你们听吗?信吗?你们也没有信没有听,你们真是这样的对待我。保罗的意思就是我原来和你们传福音的时候,你们整个的反应,都是圣灵的工作,哈利路亚!今天的我们也一样,把这个聚会当作主所安排的,主与我们同在的地方,主必定垂听我们的祷告的地方,有这种信心的是主的圣灵在我们心灵里面的显明。

《4:15》你们当日所夸的福气在哪里呢?那时,你们若能行,就是把自己的眼睛剜出来给我,也都情愿。这是我可以给你们作见证的!

这都是圣灵的工作!我们大家一起领受信息的时候,一起蒙恩看到主与我们同在的时候,主的安慰得着之后,聚会结束之后,感觉好像你有哪些不够我就多给你的。就是连眼睛都要剜出来给你的。牧师你的眼睛不好?我的眼睛给你。牧师你的肾脏不好吗?我有两个,一半我就够用了,给你一个。这个不是因着这个人发出特别的魅力,那就是主同在的证据了。

我今天也是充满主的喜乐,也都是对你们有一个永远的爱心,我的心里涌出来要把一个腿送给你们的感动是耶稣同在的证据、是圣灵的工作。我去的时候你们连眼睛都可以剜出来那种的情愿——这不是人的工作,乃完全是圣灵的工作。

我们每个人身上都要得到这样的证据,对传福音者——是我们一生的恩人。很多的恩人,一生的恩人,我们真的想到他们的时候,什么都想给他们的。因他们真的是给我天国了,他们把一切的恩赐赏赐全部都告诉我了,上帝透过他们都给我了。所以,我知道这不是人给我成的,是圣灵借着他们恩膏我们的。

 

1)圣灵与邪灵工作的区分《V16》

《4:16》如今,我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?

为什么以前是那样的,现在还是一样的耶稣基督,福音告诉他们,他们却是这样?为什么?

保罗到那里传讲福音的时候,他们喜乐的感恩不尽,甚至到把眼睛都愿意剜出来给保罗,是圣灵的工作。那现在一样的福音在传,并不没有改变了,他们的抵挡又是谁的工作?——是邪灵的工作了。

我们要很清楚的明白,这不是人能做的,人的生命是只是一个通道,一个器皿。如果我们真的是多揣摩、多默想的话,我们会得到很多的答案了。我们身上所发生的事情上真的要清楚知道。

比如:今天真的是很累,不想去教会了,不想去聚会了。有时崇拜2点要开始,早上9点开始就有一个迫切什么时候才能到1点,我就出发呢?一直等,这是什么的工作?——圣灵的工作!唉呀,我今天真的不想去,早上一起来太太就对我说那些话,生气的不得了,我真的很气的,我不能够去教会了。是谁的工作?——邪灵的工作。我以前是奉献啊,什么时间拿出来,恩赐拿出来,这个福音赶快要广传,真个的时间能力恩赐全部都用出来。天天就是想的这个,有时间就是摸这个传福音的事情。但是,现在一个月不动了,心里面一点感动也没有,也不想做,谁的工作?——邪灵的工作。

有时候自己的丈夫、自己的太太可爱的不得了,有的时候是讨厌死了,谁的工作?一个是圣灵的一个是邪灵的工作了。特别在第4章,不是肉身——或是犹太人、希腊人,或为主的、为奴的,乃是灵里面的工作了。

 

2)检讨自己是否给魔鬼留通道《V17-27》

《4:17》那些人(撒旦的差役,光明的天使)热心待你们,却不是好意,是要离间你们。

离间你们跟上帝的关系,离间你们真正跟传福音的关系,离间你们跟旁边人的关系,魔鬼撒旦永远是带来分裂的。我们跟家人里面、肢体里面、教会里面常常有些分裂的现象,有这样的挣扎来的话,必定要检讨。

叫你们热心待他们。

他们要是你们的支持、你们的称赞、你们给他们的名誉、你们给他们的钱财、你们给他们的地位和权柄。

《4:18》在善事上常用热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。

你们对万民热心是好的——保罗讲这句话是叫你们与那些人分辨。

《4:19》我小子啊,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。这是成圣!

这句话很严重了,我再次给你们重生的确据。

《4:20》我巴不得现今在你们那里,改换口气,因我为你们心里作难。

想不到你们纯正的福音纯正的圣灵丢弃了,那么快的跑到别的福音里去了,该受咒诅的,他很难过。他再一次说明重生的事,

《4:21》你们这愿意在律法以下的人,请告诉我,你们岂没有听见律法吗?

《4:22》因为律法上记着(就是《创世记》),亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。

《4:23》然而那使女所生的,是按着血气生的(从地上生的,不是从天上降下来生的);那自主之妇人所生的,是凭着应许生的。

在地上的原理来讲的话,是不能生的时候生的。肉身的原理他是早就不能再生的了,已经89岁了。所以,她是凭着上帝的话,因上帝说给她的话而生的。现在要说的是我们要得儿子——是借着不是你能行出来的,乃是你信的。是从天上来的,不是你在地上做了什么才给你的。

《4:24》这都是比方,那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山,生子为奴,乃是夏甲。

《4:25》这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山,与现在的耶路撒冷同类,因耶路撒冷和她的儿子都是为奴的。

这都是地上的,在那里上帝把律法给以色列人了,以色列在那里献祭了,也证实了那个律法。这都是讲律法的,因遵守律法想要得圣民的那个证据。

《4:26》但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。

但这个是天上的耶路撒冷,是《希伯来书12章》所讲的长子的总会,是天上的耶路撒冷,是新耶路撒冷要来的。是自主的她是我们的母,是生我们的意思。

《4:27》因为经上记着:“不怀孕、不生养的,你要欢乐;未曾经过产难的,你要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。”

这句话是《赛54:1》的话了。在肉体上看不能生养的,其实儿女也不是用肉身来生的,乃是口里出来的福音所带来的圣灵来生的。保罗到处说:小子啊,我的儿女们啊,就是这个意思。保罗没有结婚了,但他生了那么多的儿女。这里强调的是,各位要成为神的儿子,不是按照肉体,乃是因你信了纯正的福音,得着纯正的信心,带来纯正的圣灵,已经完全了。就是自由的灵儿子灵。

 

3.3 以儿女的身份来生活《V28》

《4:28》弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。

是凭着上帝的话来做儿女的,是从天上生出来的,从灵里生出来的,像以撒一样。跟以实马利不一样,连肉体生的雅各和以扫都不一样,肉体是双胞胎一样的,但是不一样的,一个是从天上生的,一个是在地上所生的,整本圣经也是强调这个的。

所以,我们也不要用这个为主的为奴的智慧,有世上的知识学问、或者是我经历过怎么样的亨通的日子、或是苦难的日子,绝对不可以用这个判断我是否是神的儿女。神儿女唯一的道路有一个证据——就是你信了所听的道,那是一般人不能信的,只有圣灵感动的。《林前12:3》若没有圣灵的感动,没有一个人称耶稣基督为主,我的羊必认的我的声音,哈利路亚!听到哈利路亚也真是感谢主,但用儿子的灵来享受是另外一个。每次主给我感动,提醒大家,不要像儿子而生活,应该是活出儿子而生活。我们不要学样式,乃是本身就是——是儿子,是活出儿子,活出儿子基督,活出圣灵,哈利路亚!

真正的信息,不是你单单听就能明白的,摩西跟以色列人讲的信息。你不要……是——噢,对啊,应该这样行善……。不要这样的认为。而摩西跟他们讲的——原来不是文字,不是叫你知识上了解而已。原来摩西跟他们讲的是圣灵,原来是上帝跟他们讲的口里所出来的——又活泼又功效的话语。所以,不要单单理解而已。必定要跟他们的信心调和起来,真的要调和起来。用这个的信心来判断整个的宇宙万有,判断我的家庭,判断我的条件,判断我的时光,这样才能够真正的听到了祭坛的信息。

但愿今天有这样的信心在我们的身上能明显的生发。一向能明白这活泼有功效的话来领受的人,你一定要跟别人也是这样的讲,叫他们明白。主的话语是活泼的、有功效的。是主透过你爸爸或是妈妈所讲的话,你都不要看轻。绝对不是妈妈或爸爸跟你讲的,是神跟你讲的!我祝福你,愿主的话成就在你的身上!应该要这样的生活。

我们在地上生活的日子,就是像众先知众使徒一样,真的领受神的话,他们相信了真是主给他的,主讲的、保罗讲的——你以为是人讲的吗?这是主讲的!无论是谁还是保罗,都是上帝的工人、上帝的器皿,我也不过是器皿罢了,上帝用我的舌头、用我的身体、我的时间、我的条件——来跟我们讲话的。真的是圣徒属天上耶路撒冷长子总会里的人——必定要这样生活。

 

4.  在自由中站立的稳《V29-31,5:1》

《4:29》当时,那按着血气生的(以实马利,以扫),逼迫了那按着圣灵生的(以实马利逼迫了以撒,以扫逼迫了雅各,该隐逼迫杀害了亚伯,世界逼迫了我们),现在也是这样。

《4:30》然而经上是怎么说的呢?是说:“把使女和她儿子赶出去,因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”

靠着律法做到说是神的儿女的,上帝说了——不算。你靠着行为要得到儿子名分的,上帝说把他赶出去。他们心灵里面没有儿子的灵。他们必定是奴仆是必定做出来像儿子的样式。就是这样可怜的基督教徒,历史历代的教会里面太多了。把使女和儿子赶出去,把律法赶出去。是应许了,是上帝口里所出来的话才能生出来的),

《4:31》  弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。

《5:1》基督释放了我们(整本圣经的内容就这一句话),叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。

要站立的稳是像保罗一样,在危险、逼迫、患难、赤身露体,各样的攻击辱骂里面,要得的自由了。所以,是要站立的稳。那怎样的站立才能稳呢?怎样的享受自由,不被奴仆的轭辖制。

 

4.1 全备福音——纯正福音

保罗说:他所传的福音是全备福音。全备的意思就是纯正了,没有加也没有减,关于福音必定要记得五个大纲。在这里整个圣经是讲这个的,神从来没有离开各位,生了你养育了你,其实是创立世界之前认识了你,你是被上帝认识的。当我们头一次听到这句话的时候,你的心里会有什么反应?很多人是——哇,你说什么?我听不懂。传福音的人会说:是你的阿爸 父——谁是我的阿爸 父,我的阿爸是某某。有的人是根本听不懂,有的人是一直也一点感觉都没有,有的人是反过来“咬”你。但很奇妙的是,我们听了这句话,心灵里面很自动的会信。所以,整本圣经是讲这个的,是24小时凡事里面寻找这个确据。

 

4.2 纯正的信心——圣灵与生命的改变

圣经里面也讲另外一个很重要的信息——为什么看不见?为什么我不依靠,为什么常常忘记?上帝与我同在、但是我从来不管祂不理祂,凡事都成为问题,有神的人殉道也是祝福,有神的人身体里面也是祝福、身子外面也是祝福,没有神的人都是在咒诅里了。你听了纯正的福音才能够有纯正的信心,这个信心是纯正的圣灵给你的。真的会明白圣灵的感动。

 

1)纯正的信心——信是圣灵的感动

上帝既然生了你,也就是——实实在在的与你同在了。为什么看不见呢?因当人的肉体有罪了,就成肉块了。是罪的阻挡,有因撒旦。这个信息实在是太重要了。

以前,我自己也是听了福音,这两个地方我就不明白了,我好像是听过,有的牧师也讲过,但是还是成为耳边风,不能成为我心灵里面的信心。

这个会带来很大的差别,在1994年我曾经将圣经的话语都背下来的——你们曾经死在过犯罪恶当中,行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,放纵肉体的私欲。但心中没有一点可以体会到上帝的恩惠,完全没有感受到上帝的爱。就是那被咒诅的可怒之子。我在中学的时候,在背经大会里面背诵过的,为什么直到1994年——我的灵是信了。从信了的那一刻就完全不一样,信了以后,我对耶稣是基督是永生上帝的儿子——我的头、我的主,住在我里面我们中间了,真正的对耶稣基督是为我代赎,解决我罪的问题的理解,耶稣基督是用人的样子(乃是我这样的样子)来这个世界,全部给我看的——道成肉身的,就像先知借着神的灵来到我们中间,他是真的代赎了——历史也证明了这个事情。我是有罪的,我没有办法,但他在审判我时,叫我知罪后——就带到父的身边去的。祂是君王——祂是头,我就是祂的身体了。要实实在在地这样一步一步的了解,理解耶稣基督与我的关系实在是很重要。

 

2)纯正的信心——信了身份和永约

然后,我真信了因耶稣基督我是神的儿子,主给了我的产业——永约,我真的相信的时候,我生命的方向、我一辈子要得到的、神在我身上一切的美意、旨意——得到钱财要怎么样管理?人际关系要怎么样管理?你的恩赐能力怎样的管理?你的礼拜天是怎样、礼拜一是怎样……其中有上帝整个的美意,你怎样的养育儿女?这一切主都告诉我了,其结果,我就知道我是非祷告不可的了。因为祂引导我,而且是继续不断地凡事上引导我。所以,我就祷告而非寻找祂的旨意不可——当这把这个信明白过来,一切都变化了。所以,我的生活本身就是为活出耶稣基督。虽然有时是软弱,但是软弱的不是自己能够完全到耶稣基督成形,也不是完全到耶稣基督荣耀的程度,也不是完全到耶稣基督权柄能力的程度,但总是要活出来。我现在活着的不再是我,乃是我信的主的道——这个事实帮助我、引导我,叫我们活出基督。

 

3)纯正的信心——生命的改变

结果有很多的见证了,实在的我是看到了。全部都是成全了。

真正的成全是耶稣基督再来的时候,全部成就远超过我所想我所祈求的,都丰盛荣耀的成就出来。

我今天给大家看见了,我们要警醒,因我到看一些牧师口里出来的话,怎样地是从地狱里面上来的一把火,这个火是曾叫亚伦的两个儿子在圣所里面被杀的火。就是很奇怪的火,这也是以色列的历史当中,也是教会的历史当中,继续不断的显明——借着耶洗别一样的教导,旧约时代历史最代表的是耶洗别。在新约2000年的历史当中最代表的是推雅推喇教会、主说耶洗别假先知在你们中间。实在是我们的灵要对的。

我们灵真的要对,现在我们可以看到人在讲的创造论和进化论。我们也知道神六日创造一切,我是认为6000年神的创造历史,主是这么说,当然也有一些象征性意义。那时主的圣灵会感动我们,就像刚才分享加拉太书的夏甲,是一个比方——属灵的意思是这样,有些是要灵意来解释的,这些没有错。但实在我们看到《创世记》里的家谱,从亚伯拉罕到耶稣基督2000年就是14代……是历史上实际的14代来真的成就的。上帝是非常有计划,这位上帝是有时间表来正确的成就祂一切的事情的计划。

 

4)纯正的信心——生命的成长

所以,我发现,一个人对神的话怎么认识的,他的信心和他的灵是怎么样的。

虽然是一样的创造论,是有智慧的、按创造的设计的讲,他们也是讲耶稣基督是头,他们也是信了圣经的话,但表达的会不一样。在教会里面的人,如我们教会是一样的,每一个都是信了、也宣告了,但是很多教会我听到的消息是都不一样的看法。有一次的聚会里面也是这位牧师带领的,各个宗派全部都相聚在一起,有一个牧师问基督说:“耶稣基督是惟一的道路、真理、生命,那其它的都是魔鬼的。”那个牧师说:“对!”“那这样说:回教徒就是跟从魔鬼的了?他们是不能得救的,他们是会进到地狱的。”当时好多的牧师都一一的表达,都是不一样的。我那个时候很尊重主讲牧师,他说:“我所信,我所经历的神的话,是这么说的。”他是这样回答的。很多人反驳、攻击,但他不必摇动,我所信的神的话如此说。

我要表达的意思是,在同一个事情上,在教会里有十个所谓的信徒——判断都是不一样的。

连我们的教会也是,我们的教会还是比较合一的一个教会。人数也比较少,很容易合一的。但也不一定,有十个人在一起看法也有不一样的。我真的感谢主,圣灵真的保守我们这个教会。

我现在讲的第4章的结论就是这个。绝对不是你人的智慧、或是世界上的学问,为主的、为奴的、或者是犹太人,希腊人,受割礼——都不是。也不是地上生的、乃是从天上生的,从天上来的口里所出来的话,你的灵魂相信的时候,其实能相信本身就是圣灵的工作。所以,你就是上帝的儿女——基督的身体了。

 

5)纯正的信心——继续明白圣灵的工作

但,刚刚我们信主之后,我们还是很幼年的、都是属灵的婴儿,但开始的时候,他是我的父亲,我相信了、没有拒绝——好像真是,就是相信而已。但我所看到的祂所造的世界多么美丽、那么的细密,为我预备的太阳、月亮、星星,真的祂是爱我的。我虽然看不到祂,祂比所造的更大,但是借着祂为我造的,就知道祂是爱我的父了。自动我不会拒绝,听了之后有九个人是拒绝了,但我是接受了!这是完全是圣灵的工作,换句话说就是上帝是拣选我的——我是创立世界之前被拣选的上帝的儿子,只有接受!虽然接受了,但有时还是不太明白神的旨意了。

如果刚刚接受主,就听十架总论后所认识的上帝,刚信主的人他们对上帝的认识上还不如呼求主的名多,一万次、十万次、五年、十年……经过明白,然后整个圣经里面亚伯拉罕、以撒、雅各……都学到,然后整个历史里面主对祂所爱的人,怎样信实的成就出来——都学到了。就好像保罗听了撒拉和夏甲一样,马上心灵里面想到夏甲是讲到律法的、撒拉是讲到自主的妇人的。一个是从天生出来的,不是地上的,因撒拉根本没有办法能生产。是因天上的应许所生的。而这些的内容的了解是借着什么?——他什么也不做也自动的会知道吗?——他必须是继续吃灵奶,多了解了圣经的意思才能理解的。

 

6)纯正的信心——多多的认识神

刚刚信主的人,跟我说:牧师我什么都不懂,这个圣经66本,旧约39本,新约27本,还都说的是耶稣基督,这是什么意思?什么也不懂。但有人是在学道后继续默想、揣摩,整个的历史里面也这样的成就了。圣经上说:上帝是亚伯拉罕的是上帝、以撒的上帝、雅各的上帝,都是现在了——上帝不是死人的上帝、乃是活人的上帝。如听到或记住这句话的时候,心里面是问——亚伯拉罕还活着吗?以撒还活着吗?有这样的疑问就会出来,那这样问的时候,人慢慢明白——人是永远活的灵魂的、也是永生的。尤其是上帝所拣选的人,现在乐园里面等待复活的身体,解释这样的话,多明白这样的奥秘之后,自己也是永远这样活着的。这样才能理解是如同云彩一样活的人——活的见证人永远围绕着我。我是在有这样的空间、这样的时间里面,一个一个的更多的了解。

然后,当每次呼求主的名,阿爸父,阿爸父——开始的时候我不知道,总是为要吃饭、总是为要有工作,总是为要我的身体健康,总是我过的生活中有一位好像是一直保守我的神——祂的名字叫神!牧师告诉我们祂是父神,我的阿爸父。但是有一天开始我呼叫——阿爸父的时候,我吓一跳了——儿子我在这里!因很清楚的你叫阿爸父的时候,祂回应了我。从那一刻开始,跟祂的对话——活的了!

当真正的得到了这位阿爸父——给你的回应,你呼求祂的名的时候。我也是问过师母,你什么时候听见阿爸父给你的回应?她说:我不记得。什么时候都不知道,但现在呼求和刚刚呼求的时候不一样,现在呼求必定是面对祂——我在天上的父:呼求祂的名!很奇妙的,今天也是,我在这里要分享什么内容,昨天已经分享过了,但是又读的时候也已经不一样了,必定要在主的面前要等候主的回应。这是我的一生,我传福音工作27年,从来没有什么祂是不给我的。祂给我的——我心里面越来越掌握这是主给我的,我心里有很清楚的确据,我得到——心里的那个确据。

 

7)纯正的信心——与神同行

如我探访一个家庭的话,我心里需要哪些话来劝勉安慰他们,上帝一定光照我、都给我。常常有在这样的祷告当中,看见主的引导的人,越来越经历了活的上帝。很多人说,我的孩子也这样说:我的爸爸是全世界最固执的人。我的爱人也是这样看,我的朋友们也是这样看。绝对不是,我们是按照圣灵的光照来生活的。当然我并不是说:我讲的我所得着的全部都是完全的,这样说的话我是太骄傲了。但是无论怎样也是有这样的过程——察验、寻求,寻找、寻求就得寻见,但我心里面上帝给的感动是必定要传福音的、必定是建立教会、必定要造就人,这样总是会有那种的感动。

 

8)纯正的信心——凡事得胜

但愿我能表达清楚,使大家会明白,我现在强调的是什么?这个儿子的灵不是别的地方而来,是从天上生来的,各位听了——也信了。

我中学的时候,总是听到关于罪方面的。很惭愧的是,我等到37岁的时候,我的三个根本问题,三位一体,耶稣是基督,我看见上帝的那一刻,我永远是脱离罪和死律,进到永恒的那个祝福的律了。圣灵里面是耶稣基督跟我的关系,耶稣基督在我身上所做的工。在我一生的过程中所遇到的任何情况里面,祂是会得胜的,只要我依靠祂,祂马上会得胜的。这种的了解,使我认识了一件事情,就是我知道了缺欠的福音、部分的福音。全备福音进来之后,我心里面得到的圣灵的光照是不一样的。

我们认真读一下《以弗所书》1章吧,每个人都有如此的经验,真的有心的一句一句读的时候,上帝在耶稣基督里为我们预备的天上各样属灵的福气,是创立世界以前,在耶稣基督拣选了这个李徹——给我儿子的名份,叫我在耶稣基督里面成圣、没有瑕疵,直到等候耶稣基督的再来,再给我复活的身体。当我听了这样的福音的时候,原来不是我的聪明、我的虔诚能信的——乃是圣灵感动我。因我的生命里面已经有这个印记了,这是圣灵继续保守我到离开身体。所以,这是何等大的指望、何等丰盛荣耀的基业、何等浩大的能力。借着我的头耶稣基督在祂的身体里怎样浩大的能力——胜过一切执政的、掌权的,今天的事、将来的事,任何的苦难、逼迫、患难、监狱、死亡,连死亡也不能让我与主的爱分开的。

《罗马书》8章也是在个人生命一步一步的成长过程当中,一个一个的成为你的信心的时候,从那个时候开始,从圣灵里面显出来的上帝的能力是完全不一样的了。

 

5.  为什么要站立的稳?《V1》

《5:1》基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。

为什么要叫我们站立的稳,轻松的也能保守,为什么要叫我们站立的稳?

因我们信主之后,这个儿子为了得永远的产业,必定在各样的功课、各样的苦难、各样的难处、危险逼迫、患难、赤身露体,我们必定是都会遇到的。没有遇到这些的时候,我们没有经过道场,也是没有锻炼了,也没有那个苦难、也没有好多不如意的事,也就是说没有办法跟耶稣基督——同受苦难、同得荣耀的。因我们要去的地方是天上不是地上。所以在地上的日子里,我们的灵魂各方面要受锻炼。

这个锻炼的过程是主已经为我们预备的,经过好几年、好几十年都过来的事情,回头再看,祂给我很多的经历,以前没有站立的稳的时候,所以必定要站立的稳。

因为一样的奴仆的心灵常常在我的生命里面侵犯我们,我们也都是属主的,是属天的,如还是属地的话,必定会跟我一样会经历过去的不认识的日子。所以,基督赐给我们生命,释放了我们,赐给我们自由了,这个要用整本圣经要明白的——自由的灵。我们的生命里有灵魂叫我们判断一切的事情,这是一个标准了——我的灵自由不自由?如此来判断圣灵的工作还是邪灵的工作。我们没有一个人可以全然明了,但是若我们有心寻找,愿意学习的人是越来越掌握。

然而,这个信息也不是加添或是减少的——原来是纯正的信息才对的。但我们常常是不信、小信,疑惑——信的非常的迟钝,所以,不得已需要苦难、不得已需要很多的功课、不得已需要很多的管教,我们经过这一切的时候,我们总是回到事实、回到真理,在认识的过程中,我们必定要回到真理、真实的事实。这个过程中我们才能一个一个的确认,才能够得到纯正的信心。

 

6.  靠圣灵争战《V2》

《5:2》我保罗告诉你们:若受割礼,基督就与你们无益了。

因受割礼是地上的事,是肉身里面的事,是行为的事,但我们得了儿子的灵是纯正的、从天上来的,从天上来的神的话,我的灵魂借着圣灵的光照——信了,外表是不一样,男女、女人、为主的、为奴的,犹太人、希腊人、华人,但里面永远的灵魂是一样的——我们是一父、一主、一灵、一同的跟耶稣基同死、同复活,这个叫一洗、成为一体——成为一家人,得到共同的产业了。所以,我跟人家犹太人见面的时候,如果是一信的话,我说:弟兄啊,他马上会了解,我们是永远在一起的。如果不是一信的话,按照律法受割礼的人“你是外邦人啊,怎么能够将来跟我们在一起的?”你的父就不是我的父啊?不是单单受割礼,而这是一个比喻,就好比很多的东西——肉身上的经历。

 

6.1 律法主义《V3-7》

《5:3》我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠着行全律法的债。

所有的律法他们都有责任要行出来,却没有一个人能行出来,所以,他们是受咒诅的。还在咒诅之下的,必定是要进到地狱的。

《5:4》你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

《5:5》我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。

所以,靠圣灵和信心是不能分开的。靠圣灵是什么意思?靠圣灵等于穿戴全副军装——也就是全备福音。这个是不能分开的。所以靠圣灵靠着信心,我们能指望、能盼望,是永远的义。将来义人能得着的——我都能得着的、等候那所盼望的义。

《5:6》原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效;

因都是这是属地的事。都是夏甲的事

惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

信心是在我们的灵魂里面听了神的声音的时候,借着圣灵的光照,反应出来的

《5:7》你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?

一来你们也跑的好,你们也遵行所信的真理了,纯正的真理了,谁拦阻你们了?

原来保罗去加拉太这个地方,传这个福音的时候,他们喜乐的不得了。他们为什么喜乐?保罗是美男子?保罗很有口才?保罗讲的真好听?都不是,而是因为得到圣灵,特别哀痛的人、罪人、病痛的人、贫穷的人,他们得了——我是神的儿子,上帝与我如此的同在,原来我所爱的人必定是上帝拣选的人。一般人是讥笑他们的,但他们的心灵里面是真的信了——那么的喜乐,这个叫跑的好

但是,有一天,有一个人过来就说:你信的时候,你有没有过身体上一个特别的反应,你的舌头有没有卷起来(讲方言),有这样的经历吗?甚至有人说你信了主多少年啊?十年了,哦——还是这样的贫穷?你也为你家庭很多你所爱的人,祷告、祷告……祷告了,但一个也没有信……,这些我所强调的意思就是拦阻。

原来听了这个福音以后,我知道一切不是我做的,乃是圣灵在我的心灵里面做的,我明白了我的阿爸父,阿爸父给了我的方向,阿爸父给我说明的——祂是谁、我是谁、我是怎样的、我的条件是怎样的、我喝咖啡的杯子是什么意思——听了后,一个劲的欢喜快乐。

让我们好好的思想,你信主五年了好不容易经历苦难了,想喘口气的时候,另一个苦难就来,一个经历了又一个再来——我们看到这样的家庭是很多,蒙恩之后真的是这样。

有的人甚至是讥笑,那个教会怎么会常常夸耀主的恩典,为什么还人人都有苦难呢?我们要注意——谁拦阻你们了?

你们能享受儿女所享受的一切福分——那个的自由、那个的喜乐、那个圣灵的果子,一切的盼望。

等候盼望的义是借着你没有问题,还是借你信主之后得了很多的钱财、你继续的谋生来得的证据,还是你心里我知道,你被生出来意思就是你重生了,是我的阿 父,借着祂口里出来的话。祂说有光就有光,说拉撒路复活就复活,祂说李徹你得到的了重生的灵、儿子的灵,这灵就从天上临到了我的身上,因此,我们的灵是从天上生出来的,并不是地上的这些什么样的条件生出来的。

 

6.2 极端主义

以前那么的欢喜快乐,现在谁拦阻你们了?灵里面要圣化,是圣灵的证据。

我们看到今天的教会,按照末日时代真正主所预言的,看到各个教会里面的光景,他们追求的实在是太离谱了。一个一个在会场中追求在圣灵中倒下……,还有一些教会就是特别的振奋,整个的会场追求着奇迹、神迹,如看到牙齿变成金——我们要小心,魔鬼撒旦也会这样做,巫师法士也可以做这样的事情,这些都是用肉眼、肉舌、内耳、肉身来判断上帝是爱不爱我。是谁拦阻了你们呢?!有的人也说“我们教会从来没有这样的事啊?”有的人是说“我听福音后,诀志祷告受洗了,没有那样的经历……”。

我是特别对时代的年轻人有负担了,请也所这样的话语传达给孩子们。那些真是保守派福音派的牧师们,他们真正的信,圣灵是怎么样来的?这方面我们真的要明白,盼望孩子们也能够明白。我们看到一些教会所追求的,就是要看见把主的恩典倒在人的身上——寻求圣灵来充满我。整个的会场布置的非常昏暗,有整个音乐的气氛,调动人的情绪,无论哪个人走进到那样的环境,都叫人感觉到有一点圣灵充满的样子……但是看看当他们回到家里,他们的兴趣、他们的关心、他们跟人之间是否生发仁爱的心?看不到!没有生命的圣灵的果子在他们的生命之中,他们仍然爱世界,甚至这样的人群中有吸毒的、同性恋的相聚一起,他的生命这样的聚会10年20年的完全没有改变,这不是主的圣灵!

他们外体的确是去了教会,外体也的确是听了音乐、唱了诗歌,他们的口里实际的唱了,但里面的灵没有改变。为什么?——因 没有悔改!没有扎心!没有认罪悔改——没有决定顺从,这个叫受洗。第一次受洗要得到重生,每天每天呼求主的名的时候,必定要洗自己,要不然永远没有改变。绝对是灵魂“信法”,灵魂深处有扎心、认罪悔改、愿意洗净。看到自己的污秽,看到自己的无能——生命里面要发生的事。生命是从里面生出来的,不是形式和外体的样式。

 

6.3 邪灵

我刚才列出来的教会的一些现象,我们大家都知道我们不会扶持那样的聚会了,现在我要讲的是其实我们没有那样的崇拜而已。

但是还有另外的一个极端是崇拜了:聚会了,来了、回家的时候没有变。就是耳朵里听了福音派牧师的信息而已,头脑里满满的圣经的知识,而灵里面没有真的扎心、认罪悔改,没有真的要转向主,立下心志从今以后我的凡事上都有主,凡事上都有阿爸父。凡事上都用祂对我的爱、给我的恩惠、祂的计划来判断。我口里讲出来的话,总是要有根有基的要判断,主透过我口里讲的话实际的要变化,以前你们是那么的欢喜快乐,谁拦阻了你们了?为什么现在是听的听的——麻木了,一点平安也没有,听的就是累了,一个小时听完道,真的累了。以前你们是连眼睛也要剜出来要给我的人——那个福音的喜乐,那个的爱心哪里去了?以前是圣灵,现在心灵里发生变化了——就是邪灵,就像光明的天使——是谁拦阻了你们呢?

我一直强调的内容,一定要明白,我们是有灵魂的、是重生的灵魂,也得了儿子的灵的,真的是要认识阿爸父。你是从什么时候开始,真的认识了阿爸父的?你呼求祂,祂清楚的会给你回应。然后祂给你回应的那个有没有越来越清楚?越来越肯定?要不然你也是不得已,如同保罗再一次问你说:谁拦阻了你们?

 

7. 信心更加坚固

感谢主,我是清楚知道,现在主在这里与我们同在,再次用《加拉太书》4章,5章我们所读的内容来跟我们说话。我们实在不要用耳朵来听,用心灵来听吧。今天牧师传信息的样子,为什么这样的激动啊,为什么这样的奇怪啊?你不要管那个东西啊,你的灵魂深处有没有得了一个扎心?有没有上帝向你显明?有没有圣灵光照了你的心灵?真正的有火是从上面来的,结果是从地上的,热热你的耳朵、你的舌头,真正的是圣所、至圣所里面的火,是从你的心灵里面是听了福音后,对福音信息的反应而来的——是信而来的。

在第3章那里保罗也说:你们能信很多的异能是因着你们信律法呢?是因信神的话而得到圣灵的大能大力呢?三年前美国一个地区小学,有位27岁的青年,拿着枪预备了500个子弹,闯进学校,在快要开枪的时候,因他预备是杀孩子、杀老师、杀自己。那个学校是特殊的私立学校。当时有一位在教室里面做工的黑人女子,她是基督徒。那个人冲进来拿着枪,那个时候一般人吓得都连声都不能出的时候。但这个姐妹很安然的,虽然她心灵里也非常惧怕,但她真信上帝与她同在,问那青年人说:“年轻人,你要做什么?”——“我杀了你们,然后要自杀!”——“为什么要这样?在你的身上发生了什么事?”这句话是充满了爱而发出来的,从主底的爱生发出来的。那个青年人自己休克了。

面对这样的情况,应该是当有人带着枪冲进教会时,所有的人都会惧怕的、也是会求救的。但是这个姐妹非常的安然,后来她也主,自己也是非常的惧怕,但主给她力量,“年青人你为什么这样?”——“我现在27岁了,到现在什么都不如意,我真的讨厌人、讨厌美国、讨厌这个学校、特别对小孩子,人人都讥笑我、看不起我,我特别把小孩子杀掉,我就自杀。”

这个姐妹继续的安静地看着他,圣灵感动她,叫她这样的说:“唉哟,你跟我一样啊,我生来也都是这么多的痛苦,三年前我的太远也离开我,我的孩子这样离开我,我也极其痛苦,我也想过好几次的跟你一样。但我今天能这样的活着,我不是能笑吗?我不是很平安吗?因上帝帮助我,上帝爱我。可能是她在她那个问题上认识神遇见神的。那个年青人马上安静下来。在这个期间有一个人在厕所里打911,警察就已经到了。她跟警察他们说:“不要乱来,这个青年人,你们要拯救他,他不想杀人。你们安静……”她就继续跟青年人谈话。谈话的内容句句都是圣灵的保守……

保罗说:你们行异能,是因行的还是因信的呢?

一个人从心灵里面信的时候,圣灵给他很多的话语都会讲出来,然后那个青年人把枪放下来了,姐妹和警察说:“我过去青年人那里,你们绝对不要开枪。”她过去拥抱他,就是带着这个青年人一块出去。有很多的记者来拍照,这个姐妹最后还说:“这是上帝做的!”刚好那个主日牧师的信息是——“活出,活泼的信心来”。这个信息真的是感动她了。

所以,我一再强调,每个礼拜主给你信息是叫你也是为你安排一个功课,这样的信仰才是活的。

所以,那个姐妹是要把自己的神见证出来。借着这件事情美国很多的人蒙恩了,一样的事情,是现在在你的心灵里面——主跟你说话了。我是每天我25年的传福音工作、探访工作,见什么人赶鬼,很软弱的人给他们能力、力量、恩膏。有时候常常我也不知道去的时候讲什么?去宣教工场,有时一个月祷告充分的预备、主叫我的心安静。我预备好了去到那里,但三天四天的聚会里面都讲的还是十架总论,不是别的,这就是圣灵带领。我好几次都发现圣灵如何整个我们的信息。我现在心灵里面能赶鬼,能够知道从天上来的各样美善的恩赐、全备的赏赐,能够享受、能够喜乐、能够判断,然后我所判断的事、我所做的事、我所祷告的事绝对有确据,这是主必定要成就的——这个叫行异能。

行异能绝对不是借着地上的,我身体里面有什么虔诚而来的,乃是因信上帝口里所出来的话,这个声音在我的心灵里面变成灵,在我的心灵里面随时能感动我。

其实今年我讲什么信息我都不知道,这三个月我最有负担的,你们为我的祷告,不是你要的祷告,乃是主在你们心里的祷告。你所判断的乃不是你要判断的,乃是圣灵感动你而判断的。其实我们教会很多虔诚的人,真信的人都差不多一样,如教会的长老,他心灵里面遇到儿女的事、遇到太太的事、遇到弟兄姐妹的事、遇到陌生的人,心灵里面绝对是圣灵的感动。我们的传道人也必定是这样的。应当原来是主给你感动的,原来是主的旨意的,原来是主耶稣在宝座右边为你代求的内容,透过圣灵用说出来的叹息来向你显明的。

但你还不认识的时候,以为是你自己决定的。你还认为自己的孩子是你自己的孩子,是你自己要为他们祷告的。然后一点信心也没有地这要地祷告。然后祷告之后,口里所出来的尽是负面的话、不信的话、疑惑的话、迟钝的话、小信的话……这是我最大负担了。所以,凡你们求什么?只要你们心里面没有疑惑,只要信必得着就必得着。我们主耶稣每件大事成就之前中间讲什么?——信!如你们没有疑惑,如果你们信了必成就必成就,我就给你们成就。

 

结束语:

我们要真的经历活的阿爸父,祂是整个宇宙万有里面显明出来,在你的心灵深处那里显明出来,在你跟旁边人的关系里显明出来。你看不到是很可能你不信祂跟你讲的话,或者是不明白、或者是忘记了。只有记得这句话,我们的一生能够讲的一句一句的话——心灵里得到确据,然后日子过了三年、五年、十年,像我一样,到了六十岁的时候,回头再看,虽然有很多脚步都有软弱的、不信的、迟钝的、疑惑的,但真是都美好的成就出来了。所以,今天我的脚步,能非常站立得稳。盼望有这样的祝福,临到我们,我们大家都能享受,主不是跟你说了吗?不要当作你的判断、你的思想——乃是主的话,主口里的话必定是会成就出来的。

 

我们剩下的日子有是五年,十年……让我们欢喜快乐的离开身体要见主的日子,我们还在肉身上的时候,必定要认真努力站立的稳。

主告诉你的整个剩下日子的目标,今天很清楚地看见吗?

主跟你说你的目标很清楚吗?你活的目标很清楚吗?主已经跟你说了,你信吗?那句话你信吗?如果你信了,主随时把祂的旨意告诉你,你信吗?你信吗?

那怎么就知道是祂的旨意啊?就是《加拉太书》第五章,一是自由的灵,用仁爱,喜乐,和平,良善……节制来判断的,因主是活的灵,你也是重生复活的灵,是能够判断而得到的。

 

                                           

第4章  在福音中认识--主恩典中的自由

  《加拉太书》第5章

经文:《加5:1-18

 

序言:

主给我们的恩典不在于人人说的那种祝福,乃是主给我们的学习、主给我们的功课,在其中继续不断的有——主给我们预备的每天所预备的新恩,这个新恩是从新的学习而来。绝对不是靠我们能吃的好、穿的好,乃是每天、每天有新的学习,这个学习的功课必定使我们的生命进到我们的灵魂--我们的至圣所里面我们才发现的,否则就不能看见。否则就是日光之下没有新鲜的事,都是虚空的虚空中反复的样子,那么每天你活的无论怎样的喜乐,对你的生命也是一点益处也没有的。这是我们一生要学习的了功课。

 

1. 信十字架

今天我们再一次学习《加拉太书》5章。《加拉太书》非常简单但有非常重要的信息,特别是5章实在是十字架——我们主耶稣给我们的十字架。我们相信十字架吗?相信的证据是什么?相信的证据是《加2:20》现在活着的不在是我,乃是基督在我里面活着。这就是我们相信十字架非常重要的证据。我相信十字架是我生活的方法,是因信主的爱,给我带来很多的福音,靠这个信心而活。一个是新生命、一个是方法,这个是我信十字架的意思了。

如果我信十字架的话,得到的结果必定是自由。

我们什么时候不自由,在那个时候就是不对的状态了。这个自由包括仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,圣灵的九个果子。但愿我们今天是信十字架所得的仁爱、喜乐、和平了,绝对不是人们常常讲的喜乐和平,而是信十字架所带来的仁爱、喜乐、和平……。不但是九个,还很多,感恩也是、盼望也是……要看到在生命中很多的果子。

但《加拉太书》第五章,借着各位心灵的光景,来可以判断是否是神的旨意了。在哪里判断?——祷告,祷告是主而来的,不是求而得的。主给我们的祷告是主祷文——总是寻找神的旨意的,是神的国度降临,乃是我们的顺服、我们需要的时候,主会给我们的能力了。这个判断之后我们所讲的、我们所说的、我们的说话、我们的作为,都是必定丰盛荣耀的成全的。

我最大的负担,不在别的地方,特别从今以后要这样, 我们口里出来的话——就是神的话。既然你口里出来的话是神的话,你绝对相信那是主必要成就的。你相信的时候,你心灵里面整个的权柄能力都不一样的。所以我们一天一天如此的生活的人才能够在未来的日子里……真的是主很快要来的日子里,整个世界变化如此的迅速,增长非常的激烈,这样的日子里,我们才能够继续会得胜的。

今天借着主给我们的话语,愿主大大的祝福我们。今天的信息也可以说是《加拉太书》的结论,也是我们一生要得着这非常重要的结论。没有通过十字架的,这个就是第5章的讲的瞎子,换句话说是在一个捆绑中非常不自由。我边读经边分享,愿主今天再一次会祝福我们。

我们不要单单听道,乃是要祷告的。祷告的时候,主真的是会祝福我们的前面的路程,我们还在肉身里面的时光。

 

2. 辖制我们的是什么?《V1》

《5:1》基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳;

就是不要失去。我们能不能不失去?能!因圣灵的另一个名字叫保惠师,祂会保护我们,叫我们抓住这个的时候。

不要再被奴仆的轭挟制。

被奴仆的轭辖制,我们是奴仆吗?还是主人?是儿子吗?

我们想到前面的日子的时候,儿子应该享受的后嗣的一切,主人应该享受的丰盛荣耀的未来是在等候你吗?还是有点担心吗?

奴仆的心跟儿子的心完全不一样。瞎眼的事我们都经历过,不是从别的地方来的,乃是透过不认识十字架而来的,瞎眼的结果必定是两个:一个是律法,律法所带来的瞎眼,心里要行善的意思是有,但还是律法。如果你行到什么律法才能成为儿子的话,那就不是儿子了。儿子不是努力要遵守那个律法而得的身份,儿子是没有一个律法可以控制他的,没有一个条例可以捆绑他,因他更喜爱律法,远超过律法的要求,而是不但不杀人,乃是还要拯救人,儿子的心灵,圣民的心灵和那些是完全不一样的,

 

2.1 律法,放纵

一个是辖制我们的律法,也有放纵私欲。

一个是律法,总是靠要遵守律法所带来的喜乐的。不是的,我是已经蒙上帝喜悦的,是喜爱遵守律法。这样的生命在你里面有没有?这个方面我们确认的话是得救的人,这样的人是重生的人。

但我们虽然是儿子了,但是若你放纵私欲的话,你必定是被你的肉体捆绑,肉体肮脏的东西必定要强硬夺走你的心意。你就很麻烦,有肮脏的地方、有臭味的地方,那里必定有邪灵来攻击,牠有权柄来干扰你。

 

2.2 世界

第二个是世界来的,这些东西叫你不得自由。儿子的身份,本来是叫你全然成功的了,但不懂的享受儿子的身体。有的人是定了一个目标,要得五栋房子,我心里才能比较安然的享受。或者是我必定是要上哈佛大学,然后做什么,还要得到什么博士……有一个个世界上的野心、愿望,你马上会发现你的心灵是失去自由了,那个东西得着之前是你非常不自由。那么辛苦的人生,其实我们的人生是上帝帮助而成功的,绝对不是我自己奔跑而成功的了。

正确的说:我们的生命已经是在主里跟耶稣基督同钉十字架,如今活着的不在是我,乃是主在我里面活着。这已经是成功的了。

然后因信主的十字架,因信这个福音,因信圣灵的带领而生活的时候。他所想的所判断的,全部已经是成功的了,并不是在地上得到很多的成功才能多得天上的产业——绝对不是。乃是小事上忠心,那天在圣殿里面很多人奉献过,但是在一个寡妇的奉献的当天,让她得到最大的冠冕了。很多在这个地上的人如同妓女喇合,如同撒玛利亚妇人、路得,很痛苦的人生,他们在地上所得的冠冕是最大的了。为什么?因为儿子的身份!我现在讲的话我们都应用在自己的身上。他心灵里面的圣灵是——因信主爱我:为什么我会遇到这样的事——是因主爱我。遇到这样的丈夫和孩子——是因主爱我。

从那个时候开始,我信主爱我——在我心灵里面所得到的仁爱、喜乐、和平……节制这样的圣灵的果子是无穷的无限,那是我们的心灵都会知道的,谁也不能欺骗的。

我们的信仰生活是绝对不能欺骗的,也是不能模仿的,是自己知道的,自己灵里面都有那个判断的根基,一个是肉体、一个是罪恶。那个罪恶来的时候是人马上失去自由。我们都是有经历了,这个背后有邪灵的工作,圣经是很清楚的这样讲的。所以,我们真正的会认识《加2:20》实际的能按照这样的来生活是非常重要的。《5:1》基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。就是继续不断的要享受那个自由。

 

3. 使你们与基督隔绝的是什么?《V2-4》

我保罗告诉你们:

《5:2》若受割礼,基督就与你们无益了。

《5:3》我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠着行全律法的债。

如果有一个说必定要遵守律法或是节期才能神的儿女,你根本不是神的儿女,乃是欠着要行律法的债了。

《5:4》你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

靠律法行义的,根本不是认识基督的,你的生命是不信基督的,你的生命是与主隔绝的了,是跟永远的恩典没有关系的。

如果你说受割礼你才能称义的话,或者是你受割礼才能称为神的儿女,这样讲话的人已经不是神的儿女了。

受割礼好像是一个名片,你的颈项上带着一个名片,你的名字叫李松,你是李徹的儿子。并不是那个名片叫他称为我的儿子,我的儿子成为我的儿子是有我的DNA,虽然没有名片,但我认识他、他也认识我。我的儿子他是自动的会跟着我的。在学校3000个同学当中,我是会认识我的儿子的。我的儿子也认得出我的生命了。原来是有一个人称为神的儿女的事情是这样事情。

上帝说的,对于我们就是听了福音——很多人不信,但我们是信了,不但是信了——还要跟从。我们非常喜爱上帝的律法,我们非常喜爱寻找神的旨意。遇到任何事情的时候,神的儿女很重要的一个证据是寻找——主的旨意在哪里?我们会寻找。遇到矛盾的时候,会问为什么会遇到这样的事?遇到有点疾病的时候,会问主,为什么会遇到这样的事?主的旨意在哪里?——我们是会寻求。这个就是证明神的DNA在我们的身上,神的声音是时常在我们的身上,神的教导、神的安慰、神的劝勉时常与我们同在的。

绝对不是你有没有带名片,因有的人把我儿子的名片带在自己的身上也是可以的。整个的《加拉太书》是对你自己生命的了解,对你配偶的了解,对你儿子的了解,你所有的你所爱的人的了解,真的是有根有基的要认识。你还在肉身里面的时候,这个认识关乎到你一切的事,因世界继续不断的会攻击你。

 

4. 神的义、爱神爱人《V5-6》

《5:5》我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。

是我们盼望的新天新地、盼望永远的福乐的,不是借着我们守律法,乃是借着圣灵的光照、靠着圣灵而盼望的。所以我们就信了就能够得着的义。

《5:6》 原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效;惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

如果有一个人他是在十字架里面了,我们判断的根基在哪里?他是否是神的儿女,他是否得了永远的义,证据就是——爱!那就是生发仁爱的信心了。

所以,神儿女的确据,你是神的儿女证据是什么?

——除了信而跟从以外,因你信的结果证据中的证据那就是喜爱神、喜爱怜悯人,这个定理是谁也不能改的。也是不能模仿的,好像我很爱人的样子来忍耐宽容的——绝对不是了。乃是改变了——珍惜人的生命,就像我们主耶稣基督——看仇敌看罪人的时候,是饶恕他们,我们也能这样做。如果主在我们生命里面活的话,我们信耶稣基督的结论——就是生发仁爱的。

我问过我们的同工们,在圣经里面找一句话,最重要的一句话,因这句话,在你所拥有的条件、你的日子、你全部的都一一的改变过来,因神的话——抓住的一句话,就会改变你一切的一切,那就是——神说:我爱你!这是一个伟大的神学家被问的时候,他回答的。他是带着神的爱从《创世记》1章到《启示录》22章全部都读了——生发仁爱的信心,这是惟有十字架能带来的。换句话,你连你的丈夫和孩子都不能爱的话、疾病从哪里要得洁净,就是不要靠你的忍耐、是靠圣灵所得的义——那个义就是爱神、爱人。

所以,受割礼不受割礼全部无功效,现在研读圣经后知道了为什么全无功效,惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

 

4.1 要跑的好《V7》

《5:7》你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?

他们是在哪里跑的好?你向来跑的好就是——信从真理。

真理是什么?是事实——信从事实,真理——十字架福音,绝对不靠别的什么证据,很多人跟从我吗,很多人听的明白吗——绝对不是用这个来判断你跑的好与不好。

 

1)有拦阻

有谁能拦阻你们呢?这好像我不蒙爱似的,好像是我的家庭不复兴了,好像我的事工上帝不太喜悦了,有一种的拦阻!为什么说人都在基督里,天上的祝福地上的祝福永远的祝福都得着,但我信了耶稣基督后,在我的身上有很多的难处。其实是主的祝福,会借着管教我们、精炼我们的祝福。但心灵里面却好像不是这样的认为——有一个拦阻。

我是信十字架,就要跟从十字架,我们是已经得了完全的,跑的好就是很自由的人了。仁爱喜乐和平——跑的好!但有人就会问你说:你信耶稣基督的时候有没有如此如此的经历?你信了后你的家到底有什么变化?其实像亚伯拉罕、以撒、雅各一样的——都是大财富的。你信了之后你一直这样的贫穷——所有这样的话就是拦阻加拉太人的话。他们头一次保罗给他们传讲信息的时候,很多人都会讥笑,但是他们信的好,一来也跑的好。但奇妙的的是,假师傅假福音进来的时候,他们误解,为什么我的家庭一直这样?为什么团契一直这样?有这样的进来不能喜乐、不自由,是有一种拦阻,在我们的身上显明出来了。

 

2)被欺骗《V8》

《5:8》这样的劝导不是出于那召你们的。那些教导,拦阻你们的信息不是出于召你们的。

召你们的是谁?就是福音真理事实,父神的旨意,耶稣基督道成肉身的,死而复活,圣灵的感动,圣灵的呼召,就是那召你们的了。

那些假师傅的劝导不是出于召你们的,你们不要被骗,不要跟着眼睛所看得见的、肉眼、肉耳、肉身、肉舌所感觉的,绝对不要这样,那些不是从神而来的,上帝而来的是很纯正的真理——十字架真理,你们信的结果知道你们是儿子,从今以后你身上遇到的凡事上,所有的条件上,因信那是主爱我的,而得着那个顺着圣灵而行、得了自由的灵——这个才是对的,绝对不要加不要减,最重要的就是福音本身是。你们因信福音,虽然我的丈夫还没有改变,但是很自由很喜乐,虽然因信了耶稣基督,受了很多的苦难,因这个事情被抓被打、被爱逼迫、人家还讥笑我,但是还是非常的喜乐。一年四季受的苦反而是得到百倍的喜乐——这个叫跑的好。但是那个拦阻就会来,那不是从召你们的上帝而来的。

 

3)面酵《V9》

《5:9》一点面酵能使全团都发起来。

一点面酵是《马太福音16章》两个地方跟门徒说:你们要谨慎法利赛人的酵——这是一个宗教的代表,是律法、辖制我们的,那些东西你们要谨慎。

一点面酵能使全团都发起来,这句话在历世历代的现象是怎样的?全团就是以色列和教会、基督的身体、神的国度里面的子民。一点面酵进来很快就使全团都发酵了。这个光景就是前面所提到的——就是拦阻他们的。不是看什么特别的证据和祝福,什么特别的经历来跑的好,而是单单信十字架真理,这个才是改变你的生命、改变你们的能力,叫你们在凡事上能清楚的得到自由的灵,就是圣灵你清楚的知道,这就是你一来跑的好。

但是,你们的全团里面——教会里面有一个拦阻你们的劝导,这个劝导不是从那位召你们的而来的——就是假的教导,就很快影响全团,这个光景是什么现象?如列出来的话就是好几百个也可以列出来的。我们的主耶稣基督是从天上而来的生命的粮食,《约翰福音5章》,祂拿五饼二鱼叫很多人都吃饱,还剩下来。第二天要多得着的人又多来了,耶稣基督就马上就隐藏起来,祷告的时候门徒来找耶稣基督,抗议这么多人等候你,耶稣基督去了跟他们分享,单单讲了人人都不太喜爱的传讲十字架了,十字架就是——你们要吃我的肉喝我的血,从今你们要凡事上跟从我。有人是听不懂,我绝对相信有人听不懂纯正的福音是跟自己觉的很难做到,是跟人的生命的动机有关系的。我们主耶稣基督的做法是——你们这么多人找我来做什么?你们叫我做你们的王啊?耶稣基督用纯正的福音跟他们讲——叫他们离开。从那一天开始,连跟随耶稣一年两年的好多门徒也离开了。

我现在讲的是那个拦阻你们的面酵是什么?就是找他们来——这里有五饼二鱼了。你们来这里——这里有神迹、这里有病人得医治,你们到这里——来这里一起祷告,让你凡事上蒙福,亚伯拉罕的福、以撒的福,你们到这里来——你们来这里听的信息非常的容易,就是这样的面酵。如此种种引诱,以这样的承诺的,很快的那向来跑的好的——单信真理的、不被摇动、不被辖制、常常喜乐、自由爱主爱人的人。就是那种在基督里面好像是劣等生的样子,总是心里面有一些难过,就被拦阻了。

所以,人多的时候,不单单是耶稣基督时代,以色列时代也是,圣殿不变成做买卖的。现在这个时代,也是把在传统派保守派相信主纯正十字架的得了重生的生命的人、跑的好的人召来引诱了来。这个是历世历代继续要发生的,所以,主耶稣说的你们特别要谨慎宗教的面酵。

 

4.2 别样的心《V10a》

《5:10》我在主里很信你们必不怀别样的心。

保罗对加拉太有这样的信心是从这里来的,是为了安慰他们吗?保罗说的很信——不是普通的信,我是深信,我是非常的信你们必定不怀着别样的心,是保罗看到圣灵的工作,他们蒙召都是神的作为的。

读到这里大家有没有想到主被卖的那一夜跟西门之间的事,西门说:你绝对不会。这绝对不是安慰他的话,是耶稣基督为他代求了,虽然跌倒了也必定会起来,跌倒后再起来,将来反而坚固更多的人,很多话的。这些话一点也不是为了夸张、一点也不是为安慰人。就是耶稣在西门身上看到圣灵的工作“西门的儿子,你是有福的,这并不是你的智慧、你的虔诚,乃是天上的父指示你的。”这句话也可以应用在我们自己的身上,你绝对不会怀着别样的心的,因主的圣灵的工作很清楚,这个就是我们的生命——判断是非常重要的。

比如,我为我的女儿为我的儿子祷告的时候,我知道他们目前不是完全,他们也会跌倒。但我心里面绝对有确据,他们不会怀别样的心。

你怎么能够得到确据了?因在他的生命里看到了圣灵的工作。因为我天天早上晚上举手为他们祷告不是我所做的,乃是宝座右边为他们代求的耶稣基督身体上——这个君尊的祭司身上显明出来的事了。这个我联结起来的就是祷告的奥秘,这个里面有保守我们心怀意念的奥秘,这个里面有主都必成就的奥秘,这个里面有——我们举手祷告必定会成为我们所爱的人的保护和祝福的奥秘。

不信这奥秘的人,的必定是来教会表皮上有点热热的,发点热心,有一点试探、一点拦阻都会跌倒了。有一点苦难来的时候,也是被拦阻了——会怀别样的心了。

保罗相信:你们是不会跌倒了,既然跌倒了也是起来会坚固很多的弟兄。

 

1)拦阻的必担当罪名《V10b》

《5:10》……但搅扰你们的,无论是谁,必担当他的罪名!

就是那个——干扰我的儿子,甚至欺骗他说:他是你的爸爸,爸爸是怎样的爱你,你有什么证据啊?你有没有神迹异能,你有没有说过方言?用很多这样的拦阻放在他们面前,若有人跟我的儿子说:“你的爸爸,好好的观察吧,他不是你的爸爸!”这样的话真的是咒诅的心就会来。这个是身份是关乎到关系的事、跟所属有关系的事、跟永生有关系的事,跟他的永远的福乐和祝福有关系的事,跟他永远隔开咒诅地狱有关系的事,在这个事情上他拦阻我儿女的话——就是《加拉太书》1章说的该受咒诅的意思了。

为什么我们看十字架要从重生的确据里面得着,凡事里面的顺从、凡事上顺着圣灵而行,不但这样做,乃是判断一句话的时候,是圣灵刚刚跟我说的、刚刚圣灵光照我、感动我的,我不消灭圣灵的光照、圣灵的感动和判断。所以,我非常看重我心里面的想法,判断我的说话、我的作为,这样的时候,权柄和能力显现出来的意思。这个灵里面的事情真的要明白。所以,搅扰你们无论是谁必担当他的罪名受咒诅

 

2)十字架讨厌的地方《V11-12》

《5:11》弟兄们,我若仍旧传割礼,为什么还受逼迫呢?若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。

如果有人在教会里面一直传讲这个律法,律法一个是宗教的偏差,如果我容纳这个偏差的话,何必今天会受到那么大的逼迫呢?我今天受逼迫受苦难是因为十字架的荣耀和奖赏,我应该更欢喜快乐的。

人家都是同性恋,男的和男的结婚这样,如果我还说平安啊、平安啊——彼此相爱,无论男的女的,彼此相爱就是好的。如果我是这样我何必受到苦难?那个十字架讨厌的地方就没有了!我这样说是人人都不喜欢听的话,主快要来了——你们在地上整个的眼光计划都在这个的地上,你们知道吗?我的灵魂得了太多的钱了,盖一个仓库吧。主说:“你这个人啊,你今天晚上就是最后的一天了。”这是我们主耶稣基督的话了,是讲到十字架包括了一切的。叫人脱离世界、脱离埃及、脱离肉体、脱离撒旦空中掌权者的整个世界。因这空中掌权的整个世界是过来抵挡我的,这个对我们来说是荣耀的。

《5:12》恨不得那搅乱你们的人,把自己割绝了。

我们主耶稣基督的方法,因为五饼二鱼的那天一万人相聚了,我们主耶稣却叫他们自己割绝,与耶稣基督的天国,与永生割绝的秘诀是什么?祂的作法绝对不是西门你通过了——合格。安德烈你通过了——合格,进来,进来——其他人你们都是受咒诅的离开。耶稣基督绝对不是这样做,保罗也不是这样做,更不是这样的劝勉。你们不要自己把稗子撸出来,要叫上帝做、叫上帝差派的天使来做,哪一个团契应该怎么样,就是这样拦阻的很多是不对的,那些对圣民的教导、劝导进来的时候,那种宗教运动、宗教活动的时候,教会的方法是什么?更是要讲你们要吃我的肉、喝我的血的信息。在传讲这个信息的时候,圣灵的工作,该要离开的就让他们离开了,他讲的太难了。我们主耶稣原来讲的就是——生命,就是灵。但是不合乎圣灵的人,不受圣灵的人是离开的。

绝对不是把人赶出来,离开的也不是全部不属于神的,他们的时间表还没有到的也有,有的人是离开了回来的都会有的,这里也有得着属灵生命事工的非常重要的一个奥秘。

 

4.3 用爱心互相服事《V13》

《5:13》弟兄们,你们蒙召是要得自由(《加拉太书》的主题就是自由了),只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。

放纵不是叫你得自由的,放纵会辖制你的,放纵不是叫你多得什么的,而是叫你失去上帝的一切的恩典,都叫你隔绝的。下面会列出四种的放纵,一个是关于淫乱的,一个是关于拜偶像的宗教的,一个是关于我们人际关系里争斗,一个是关于爱世界爱世界的宴乐的。这四种好像是短暂地叫我们欢喜快乐的样子,绝对不是的。那是捆绑你,叫你失去上帝一切的恩典,叫你跟上帝的恩典隔绝的。不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。

 

1)仁爱的功效

我们能够继续不断的活在自由里面奥秘,不在于别的地方,乃在于用爱心互相服事,这爱,那就是十字架所讲的爱了,就是舍己的爱了。

大家都知道希伯来文有四种的爱。互相关系中间的爱,你的配偶,你的儿女,你的父母兄弟,你的肢体、你的亲友,不是单单教会里面。是以教会为中心了、互相服事,按照主给你的角色岗位来服侍。这个服侍是非常重要的,但愿听这个信息的弟兄姐妹千万不要推迟服侍。我一再强调,没有服侍的人想也不想得医治、很快被自由释放、很快被恩膏、也天天多得冠冕。他们没有释放——总是为自己而活的,这个叫放纵了。那样的人会在各样的人际关系里面发生很多的问题。

我实在是在主的面前很感谢,我也跟师母一起感恩的时候,“我们是怎样的人啊,能够成为牧师、师母、传道人啊?经过我们这个的服侍叫我们那么快的得医治,原来我是很懒散的,没有这个事工的话,我就是早上有酒、早上醉的生活,也得过且过的生活会有的。因这个事工不得已要严谨,不得已要揣摩神的话,不得已要祷告,不得已要传福音,不得已要面对今天被鬼附的人,不得已要面对因这个病而痛苦的人,为他们祷告,不得已、不做的话我受不了。所以,这个真是有一种能力——全能的神在帮助你。

我现在60岁了,我是33岁的时候蒙召了,如那个时候没有蒙恩得现在的职分,今天的我会是怎么样?真的感谢主!所以,绝对不要推迟——主给你的服侍,这个借着什么?就是借着你在哪里就会在那里显明。你在家庭里面,也不要只有得到人家的服侍,你会跪下来洗人家的脚,不要干别的,太太做的你为什么不能做?男的能做的你为什么不能做?总是我能帮补对方。这样的生活当中,并不是每天发生特别的事情才能你是蒙福蒙受上帝的爱了,乃是平时你的心是因信十字架,愿意成为众人的仆人,在家庭里面也是,在教会里面也是。有这样的人他一天当中保守心怀意念了来服侍主的那个的服事,将成为他永远的冠冕。在服侍的过程当中,他继续不断的被恩膏。

今天我跟师母说:可能我还不到80岁的时候,主必定会再来。但就算不来也是我一直到离开世界,我不会坐在椅子上,躺在床上的不动的。我必定是会服侍人到底的,主一天一天的给我是叫我多学习服侍人,在那里有冠冕,在那里有我所爱的人蒙福。在我服侍主的过程当中,我得到最大的祝福有很多,有我很快得医治,体质也很快改变,门路也很快会打开,天天得到冠冕,除此以外,很重要的祝福是——我的儿女蒙福。我们不要误解这个福,这个福就是我的儿女也喜欢服侍主,这个的恩典实在是很大!所以,常常服侍主的家庭,有时为了服侍主而传福音,一年280天的在外面也有,但是这样的过程当中,我照顾孩子少,但孩子们一生要荣神、益人、建国的心志,真的是会刻在他们的骨头骨髓里的。同时我看到很喜欢服侍主的家庭的后代——一样的有服侍主的心。刚好我的女儿过来,一点埋怨也没有,欢欢喜喜的过来,弄一下就回去,实在是一个服侍主的家庭,必定是总要用爱心互相服事了。这个就是信十字架所带来的生发仁爱的功效。

 

2)爱人如己《V14-15》

《5:14》因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

《5:15》你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。

家庭很多的问题怎么能够相咬相吞呢?《创世记2章》有了另外一个人,上帝为了什么而给我那另外一个人呢?——帮助者!用爱心互相服侍而给我们的。所以,很多的夫妇有相咬相吞的、彼此指责,不能成为帮助和一体,而是控告。有些人不是明显的控告而是让对方感觉到是他正是在控告了。所以,特别要谨慎。我们一天的生活里有新事、有新恩、新的祝福,这些都不在别的地方,乃在于我们关系中间的包容,绝对不是相咬相吞。我看这样的家庭太多了,看到一些家庭,我真的是想哭了。如果我们家庭没有这个十字架福音进来的话,很可能是会这样的。

感谢主,真的是十字架的信息进来,我们要努力顺着圣灵而行的、彼此要安慰、彼此要联合、彼此要相爱,彼此用爱心服侍的过程当中,会得到很多的保护。人都是一样的,人都是软弱的、人都是有脾气的,人都有血气的、人其实都是很自私的、人都是要自己很舒服的、要休息、要旁边的人多服侍我,这是很自然的心。但继续不断的走十字架的道路,主会保守我们,是很大的祝福。神不是别的地方,乃是我与人中间,这个奥秘要多得着。

 

4.4 顺着圣灵行《V15-18》

《5:16》我说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。

顺着圣灵而行就不会放纵辖制你自由的、夺取你的祝福的,压住你的能力的,就不要进到那个地方。我们真的要顺着圣灵而行,就是随时祷告的意思。顺着圣灵而判断,顺着圣灵而说话,顺着圣灵而做事,顺着圣灵发出荣美的表情。我们一辈子学习活出基督的日子里面必定需要的。

《5:17》因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意的。所以,情欲不能叫我做圣灵所做的,圣灵使我不能做情欲所做的。这个就是很相敌的。《5:18》但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。如果有一个人信了十字架福音之后,最大的变化是什么?基督住在我里面的证据是什么?信了耶稣基督十字架的福音之后,现在活着的不在是我,基督活着的证据是什么?有两个律——情欲和圣灵继续不断的相争。

我们重生的人并不是完全没有情欲的,情欲我们都是会有的,但很感谢主,这些情欲的事出现的时候,我心里面是顺着圣灵而行的,是依靠圣灵——那种的欲望、那种的一个判断在我们的生命中显明出来的。这个就是圣灵的保惠、这个叫圣灵的感动、这个叫圣灵的担忧,我跟从情欲的时候,圣灵非常的担忧。那个样子是怎样的显明出来?我的灵会知道。

什么是属灵人,这个不要很观念性的、也不要很神秘性的了解。属灵人实在是得了耶稣基督之后,耶稣基督的灵进来了。人的贪心必定是存在的、人要成功也是必定存在了、自尊心必定是存在了;喜爱情欲的事必定是存在的。我们还在肉身的时候,谁也不能说绝对,我们主耶稣也有,他有的证据是《马太福音4章》的时候撒旦来试探他,当耶稣基督客西马尼园的时候,他也讲过几次,我的心极其难过——不自由,必定是要祷告了。但他祷告了三次得到了释放,在十字架上能够得胜了。祷告的时候,在《路加福音》里说:天使侍候祂,圣灵帮助祂。《马太福音4章》我们主耶稣遇到魔鬼撒旦试探的时候,祂得胜了,最后一句就是《太4:11》天使侍候祂,第一句《太4:1》是圣灵充满祂,圣灵带领祂。这一切当我们得了耶稣基督圣灵之后,我们生命里面都会有的——这是两个律的争战。

我为什么要强调这个争战呢?因为我们有时软弱、有时被情欲所引诱、有时受试探,不要那么的看轻自己、不要责备自己说“这样的人不能成为神的儿女了。”不要这么想。乃是在那个时候更是需要祷告的时候了,祷告当中脱离那些情欲的事,要顺着圣灵而行。

 

5.  情欲的果子

《加拉太书5章》讲到祷告的事,我们在至圣所里面就发生的事全部在这里面。

这情欲的事,主叫我们明白了,一个是关于淫乱方面的的,如奸淫、污秽、邪荡、邪荡的原义就是好色。邪荡是公开好色的,甚至他们夸耀我有多少的女朋友啊,我天天改换女人啊,公开夸耀这么羞辱的事的人,我们叫邪荡。不但是有妻子、还有小老婆,台湾有一个、中国有一个,还有……真的是厚脸皮一样的,我有钱我有权柄这样的做的人叫邪荡。二是与鬼相交方面,三是人际里面发生的事了,四是爱世界爱宴乐方面的事。这些事我们要知道的,我们一起这样认识,不是在听道乃是要祷告。

 

5.1淫乱方面《V19》

淫乱的事在哪里呢?上帝造人的时候不是造一男一女,乃是造一男,然后从一男里面抽出来另一个的生命,赐给他完整的圣灵,那人名字叫女人。然后再叫他们男妇成为一体、生养众多。为什么要这样安排?《玛3章》说:上帝要得着圣洁的后代。

比如:一男一男相爱,一女一女相爱,马上没有后代了。甚至是一男多女,在人的心里会出现很多的仇恨,很多的杀人的事从这里出来,他们的后代是绝对不圣洁的。我们以前不认识福音的时候所犯的罪,所以我们需要耶稣基督的十字架,甚至在耶稣基督十字架面前真的要得洗净了。按照统计的话,很多去教会的人,我们不知道真正的基督徒还是基督教徒,当中有很多的一直揣摩、一直摸这些淫乱东西的人,他们真的是愚蠢的不得了,他们真的不知道淫乱所带来的后果。圣经很清楚的说,淫乱是谁得罪的?——得罪自己的身体的,所以,必定是会得病的,得了艾滋病是明显的证据。另外自己的身体是谁?是自己的妻子、自己的丈夫,自己的妻子同样的被污秽,男的得了癌症,男的被淫乱捆绑的话,他的太太很多的问题都会来。再次自己的身体还有自己的后代,所以,不圣洁的后代会出现。这是世世代代的问题,淫乱的家庭世世代代淫乱。

如果家庭里面有,我愿大家在十字架里面得到答案,有些家庭是世世代代离婚,爷爷奶奶离婚、爸爸妈妈也离婚了、自己也离婚了、兄弟姐妹也离婚了。我们教会也有这样的例子了,圣经不是都证明出来的吗?你的心地怎么样?淫乱是魔鬼撒旦特别的性情,印度、尼伯尔、日本、台湾……拜祖宗多,拜偶像多的国家的特色是什么?是色情的文化特别发达,魔鬼撒旦跟色情绝对有密切的关系。淫乱肯定会得疾病的,当淫乱的同时,自己和孩子的关系马上会割掉的。人都是有灵的,如自己的丈夫不爱自己、外面有别人,马上问题会来,也不能得圣洁的后代。

怎样避免淫乱?没有什么王道、也没有其它的方法,只有也是必定要记得——不看、不听、不想。然后不知不觉映入眼的,看到马上要洗净自己。而且特别要厌恶那个东西。有些女人在舞台上全总暴露出来的,现在这个文化越来越厉害了。为什么这样常常提醒大家呢,大家千万不要随从这个末世时代的文化和风潮。姐妹们的衣服越来越露体,越来越贴在身上,把身体越来越显出来,这是要勾引异性的,我看到我的亲戚的姐妹是这样,我去宣教的地方姐妹们也是这样,连我的女儿也是这样的风潮。我还是要讲,我们要知道,对文化的来源要明确的了解。所以特别要厌恶的,这个东西要带来的是挪亚时代。

——挪亚的时代不是别的问题,是淫乱的问题。神的儿子(圣徒)看世界人的美貌,就是喜欢他们了,按照自己的意思来随己意来娶了他们为自己的妻子。所以挪亚时代不是别的问题就是淫乱的问题,然后耶和华说,以后再也没有用洪水来审判人了,必定用硫磺来烧掉,就是永远的火湖来审判人。所多玛、蛾摩拉是很明显的代表我们主耶稣再来的时候,全世界被硫磺火焚烧的光景。现在所多玛、蛾摩拉的南部都发现了,一块石头里面有很厚厚的硫磺,这个是世界不存在的硫磺。科学家们发现的,世界不存在,而在那个石头里面是满满的硫磺。《创世记19章》就是剿灭了。神的话绝对不要当作一个神话的传说,这实在是历史了,我们看到所多玛蛾摩拉的灭亡也是淫乱的问题。

我们看到肮脏的东西、世界淫乱的风潮,心灵里面真的是要厌恶到恨才对的。叫我骨中的骨、肉中的肉全部都灭亡,这个时代灭亡,叫没有这个心的不能生活。所以,顺着圣灵而行的意思就是这个。看到那个东西有圣灵的担忧,圣灵痛苦的叹息你要听到,哈利路亚。

我们不要单单听道,要祷告的。

主的信息是要祷告的。不是要听到说淫乱——不看,不听,不想!淫乱的时代不得已要面对的时候,马上回头洗净自己、懂的保守自己。我们就是靠圣灵非常喜乐,靠圣灵的话是得自由,但淫乱的灵一进来的时候,你就完全变成俘虏了。

我们千万不要做俘虏,我们是自主人、我们自由人,谁也别想夺去我的自由,哈利路亚!

我们现在就祷告:淫乱的时代,我们自己要谨慎,我们自己要好好的教导我们的后代,这个淫乱的东西必定得病。婚姻生活问题必定会得不洁净的后代。从今日起,今天做崇拜、做祷告要得洁净了,主的话真的是要决定我们未来的时光。

 

5.2 拜偶像跟邪术方面

拜偶像跟邪术是叫我们马上变成俘虏的了,叫我们失去基督里完全的自由的人。

为什么你常常会忧愁不安?有些惧怕?是因为拜偶像。因你的心灵里面有一个偶像了,你没有得到之前,你是忧愁的、埋怨的、不满的。但后来你一直要求的那个来到了,你更糟糕了,是多个偶像会在你的生命中出现,了解我的意思吗?就是无穷的捆绑、最会辖制人的生命的就是偶像了。我们要知道不但是偶像本身有问题,而更大的问题是人的动机(不认识神、不爱神)追求的东西。

在我们看这些东西时,必定看到人不认识主藉着十字架显明主的爱,所以,怕死!怕死的人会拜偶像,台湾的偶像,因四面都是海,有很多的渔夫以前拜玛祖,是因为怕死。这是不对了!因死在圣经上说:是一辈子怕死而成为奴仆的人——就会拜偶像。另外一个是中国人拜的岳飞——其实是想要得到保护,他是个勇猛的将军。我们拜关公财神——是想要得财物。拜文圣公(孔子)——通常预备考试的学生。这个偶像里面都是有人的动机。人的动机是从邪灵而来的欺骗,偶像就是邪灵在人心灵里面的显明。所以,拜偶像当然是找鬼的,是与鬼相交的,上帝对鬼所带来的咒诅,必定会临到人的身上。所以,在十诫命里面第一就是不要拜别神和制作出来的偶像。

我们通常基督徒都是认为我是不拜偶像的,有几样东西我们要知道,基督徒犯的容易拜偶像的罪,我也经历过:

第一是爱世界、爱肉体、爱名誉、爱世界的复兴,这个都是偶像。爱事工复兴——是偶像了。

第二是要希图知道未来,外邦人是要找巫师来算命,我们基督徒是找假先知讲预言,上帝隐藏的如果我们先要知道的是不好的。你知道后一辈子会捆绑你。如果你听了一个算命的跟你讲40岁会遇到大病,你假如是25岁听的话,你到了40岁其实很健康了,突然到了40岁就有病了。为什么?因魔鬼撒旦先暗示给你,暗示来捆绑你,要成就要偷窃要杀害毁坏你,这是牠的工作。

第三是被数字捆绑的,因圣经里而有很多的数字,7是完全数,12是好数完全数,144000是很好的数。所以,西方国家最不喜欢的就是6,6是不好的。所以,我们却绝对不要被这些困住的。我以前也是,有些东西列出来必定是要列7个,写到6个就有点不舒服,必定是要写7个。后来我发现不对劲了,故意列出华人不喜欢的4个,信徒最不喜欢的6个,这个绝对要得到脱离了。

第四是心灵里面特别受到暗示的。特别是做梦,我奉主耶稣基督的名,告诉各位,什么梦都是用好的方面、蒙爱的、上帝的祝福的来解释就好。绝对不要受人的话语的暗示,你心灵里面的暗示。

第五个是在崇拜之前崇拜之后没有改变,是做出形式的崇拜,这样日子久了,你绝对是不好的。因这是轻慢圣灵的工作的。这些我们都要谨慎。

 

5.3 人际关系方面

有《5:20》……仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒。

这个嫉妒跟忌恨是不一样的,嫉妒的原文是羡慕,我旁边的姐妹太漂亮了,我羡慕这就是嫉妒。

但忌恨是我丈夫被一个姐妹勾引了,这个是忌恨、不是羡慕。这八样的性情,若不顺着圣灵而行的话,我们跟我们的配偶关系上,我们跟我们的儿女上,我们跟我们的同事,亲友当中,常常会发生的事就是相咬相吞、一起灭亡。本来妻子是帮助者要一起享受与丈夫的祝福,但结果变成一起受咒诅。这样严重的事情都会来。

神不在别的地方,乃在于我与人中间。祂跟我们说话,在那里有做工,天天成就美好的事了。这八种的性情在我们的生命里,我盼望是越来越少。必定要你祷告到你恢复顺着圣灵而行,要透过十字架要得着的。

仇恨来的时候,你必定要你的至圣所抓住十字架祷告到得着饶恕,仇恨跟和好是一起做的。但藉着耶稣基督十字架我们能够与神和好,并且使人与神和好的神圣的职分主都给我们了。虽然是仇敌、他讨厌我,但我不讨厌,我在主里面爱他、怜悯他、祝福他的。对方是怎么样是没有关系的。上帝非常的喜爱,你有这样的生命。

争竞就是竞争,我们要善用对方的好处,争竞必定要祷告到祝福,支持他继续发展、继续成功。

忌恨应该祷告到怜悯。如果一个男人勾引我的太太,所谓正常的男人必定是要忌恨那个男的,必定要转到我的妻子的身上,姐妹们是比较多的,我故意用弟兄来讲。这样一定要在至圣所里改到怜悯,因忌恨的人不能继续祝福,因他已经是犯罪了,犯罪了的人是要怜悯的,不是祝福的。但我里面的没有冲突,也不被辖制,就得了自由。但愿有这样的祝福临到各位的身上。

恼怒是要祷告到温柔。

结党必然是要分裂,家庭里有,教会更是有,结党要祷告到联合。

纷争必定要祷告到和睦,家庭有纷争了,跟仇敌不一样。有纷争必定要祷告到寻求和睦的,在智慧上,爱心上。

异端的这个端有两个意思,一个是开启、开端,一个是末端。开始不对当然过程不对,结局也不对了。比如教会里面有很多的偏差、异端出现的时候,看法不一样,异端必定要祷告到多讲十字架,这个纯正的福音、正确的圣灵教会里多讲。也为他们偏差的肢体们多祷告。如完全证明出来他们是异端,也不听话,跟他绝交是最好的。

嫉妒是你在教会里,大家都看到这个姐妹很漂亮,大家也都喜欢她,她为什么没有像我一样忧愁,心里就有嫉妒进来了。或者某某姐妹常常传福音,有很多人信主,或者她所带领的聚会,小组都复兴。不要嫉妒,如出现的话,嫉妒要祷告到赞美。然后实在是配合配搭,这是人际关系里面绝对辖制我们的东西。

我们要体会实际地讲仁爱喜乐和平,忍耐恩慈良善、信实温柔节制……在这个新人类世界里也讲,但圣灵给我们的仁爱喜乐和平……这一切是从三层天来的。只有透过十字架,才能够得着的。所以,一样是和平,但是不一样。牧师每次教导大家进到至圣所——还把仇恨改到和好,喜乐也不是人讲的喜乐,而是像保罗一样,是被殉道的时候最喜乐的光景。他在监狱里有喜乐的赞美,那个喜乐不是世界人讲的喜乐。必定是全部透过十字架来的喜乐。

 

5.4 醉酒、荒宴

醉酒就是醉世界、醉肉体。

荒宴就是酒吧、开派对,还有世界的节目等等。

这个不是给我们喜乐的,乃是捆绑你的。有些人唱诗歌的时候,一点感动也没有,他是常常去教会的。但一年以后他从酒吧出来全身都会动,整个的表情里绽放出喜乐。这就是荒宴,醉酒。

这样的人怎么样得医治啊?主说:要顺着圣灵而行。

那怎样顺着圣灵而行?这就是十字架了,耶稣基督的宝血。

耶稣基督为你为世人流血的意思、理由、原因你都没有发现的话,你爱这个世界是没有办法除掉的。我很想为我们的后代,为我们的青少年祷告的。我真的不喜欢他们喜欢的诗歌,他们完全的旋律是世界的旋律了,就歌词是赞美,也说十字架,但整个的旋律是整个的摇滚,甚至是说唱歌曲。孩子们非常的喜欢,这个我绝对相信,背后有邪灵作工、绝对不是圣灵的作工。

圣灵工作的旋律,我是否是太敏感有些诗歌跟流行歌几乎都是一样的,心里面没有那个感动。我说的灵里面的气氛,我好像有一点艺术细胞了,我是连那个旋律也能感觉到圣洁的跟世界来的。但愿神真的祝福各位,

我们的上帝绝对不是不喜欢我们娱乐,阿们!所以,我们一天24个小时与神同行的过程当中,你一个小时两个小时娱乐需要的,有的人是读经是娱乐很感谢主。有些人是听某些人的信息是很娱乐了,很好,感谢主,赞美主。盼望我们所有的弟兄姐妹在这个方面的娱乐得着。

适当地有旅行,尤其孩子小的时候,家庭旅行是应当的,直到他们上大学。以后是再没有机会了。必定是孩子们小的时候,跟他们家庭旅行,我劝你们旅行三天时间,太多也不好。两个夜三个白天,三夜四个白天,一家人出去再回来不一样。我非常的了解孩子们的一个情况。但是我特别想强调的,家族旅行的时候,你比平时需要十倍的祷告,去哪里、住哪里、吃什么?不要你单方面的决定,跟孩子们策划的时间,我的孩子们是兴奋。策划的时候按照他们喜欢的我来预备,早上大概20分晚上大概20分崇拜。出发之前祷告,祷告也不是爸爸祷告的,而是叫他们为整天开车的爸爸祷告的。孩子们很喜欢,在各样的方面求智慧,在凡事上赞美主的那种气氛要继续维持,连在车上听的诗歌也要预备。感谢主,这样真的是很是美好的。晚上要预备,明天怎样、吃什么等等,为了明天今天早一点睡。睡觉前每一个人要讲一句感恩的话。或者大家一起唱,哈利路亚,然后睡觉。

这个不一定每个人都要做,没有关系。按照人的需要来做,我是为了纠正前面误解旅行而讲的。我盼望我们和儿女们的所有兴趣关心是不在这个世界,而在于多读经、多祷告,在至圣所里面与神交通,这个方面是最好的喜乐,也是最好的休息。然后侍奉也不是累的,是用爱心互相服侍的侍奉是越侍奉越被恩膏,越得到能力的侍奉。所以,根本不需要另外一个娱乐的时间。

自己非常适合自己的娱乐得着的话,有的人是喜欢打球,这是上帝给他的喜乐。如叫我来打球那就是劳动了。我是一点也不喜欢。我最喜欢的娱乐是看小说,当成圣了之后我觉的这些也是世上的小学,我不太喜欢了。现在喜欢两天三天看一下以色列的历史,考古学,创造学,或者特别被恩膏的牧师们信息。这个主日我跟师母整天侍奉后回家,边吃饭边感恩就是黎巴嫩的旅行节目看完了。用一个小时黎巴嫩全部看了,虽然那是世界的人介绍,但我们是用圣经的眼光看黎巴嫩,看那些白橡树等等,得着了喜乐和娱乐,神的话真的会就连以色列的地形、地貌、地质也是主为了见证耶稣基督而安排的。这样得到确据的时候,带来的那个喜乐,也带来很多的常识、很多的知识,也全部用在我传福音的时候,教导是也是会用到的。

 

盼望各位的24个小时,不是这样的爱世界。刚才在这里讲的不是荒宴,而是有益处。透过十字架所得的顺着圣灵行的,得圣灵的果子。

《5:22》圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、

《5:23》温柔、节制。

《加拉太书》一个字一个字我都是有负担的。

我们分享的所有信息,是你在至圣所里面要全部确认的东西。哪些东西是辖制你、捆绑你的、要夺取你的自由?哪些是叫你得上帝的自由、上帝的恩典、彰显出上帝的权柄和能力的,我们要在自己的至圣所里清楚的要分辨。阿们!

 

 

                                                                                             

第5章  福音中认识——神的国与我们同在

圣灵的果子

                                              

《加拉太书》第5-6章

经文:《加5:1,13-26;6:1-18

 

我们真切地认识神的话语,了解那神所赐的精义。圣经是讲神的话,其精义讲的都是——神的国,现在与我们同在——神的国、天天在我们的生命和生活中多得着的永生的冠冕。神的国其实是时常与我们同在。但有的人是信主很久了还不能分辨,现在确认一下,我们有没有活在神的国里面?还是活在肉体这个世界里面?我们会分辨吗?现在我是活在神的国还是世界里面?这是要清楚的分别。

 

1. 要懂的分辨

我最大的负担就在今天分享的信息里,《加拉太书》5-6章里面,神的国时常与我们同在,这是我们可以分辨的。但如果没有这分辨的眼光,我们虽活在神的国里面,也不懂的享受,而是心里不喜乐,心里不懂得感恩的,这是最重要的信息。

我们看《加拉太书》第5章:

《5:1》基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。

在任何的情况里面不要忧愁,不要难过。要喜乐感恩盼望——我们要能够分辨,我们活的是自由的灵还是奴仆的灵?这个的分辨是非常重要的。

《5:13》弟兄们,你们蒙召是要得自由,

原来我们是自由的儿女,后来魔鬼撒旦欺骗我们,叫我们犯罪、内疚、怕神、怕明天。

只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会——有这样的时候马上会被辖制。

总要用爱心互相服事。

我们要爱神爱人,这里面有得神的国很自由的秘诀。

《5:14》因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

所有的律法就是所有的神的话语的精义就是爱人如己。

《5:15》你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。

我们看了很多有这样情况的家庭,我们也看了很多有这样情况的教会,其实很多团契人的心灵情况实在是这样的。

今天我们要通过主的话语,明白——不要单单的听道,乃是要祷告的。

《5:16》我说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。

《5:17》因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意的。

这相争——只有重生的人才能得着的,我们重生之前是没有这个情欲和圣灵的相争。其意是圣灵已经进来了,内住在我们的心灵里面——我们有圣灵的印记了,圣灵用说不出来的叹息继续来帮助我们了,已经有圣灵来担忧我们了,有圣灵安慰我们了,有圣灵感动我们了,我们才有这样相争的事。

有情欲和圣灵的相争的事,一定要先感恩的,这是一个蒙恩得救的人心灵里面才有的证据。我们真的要明白心灵里面的事。我们真的要明白,当我们相信我们主耶稣十字架的时候,从那时起,心灵里面有怎样的变化,

《5:18》但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。

如果我们是受圣灵的引导,任何的律法都不能判断我们的,都是神所喜悦的。

《5:19》情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、

这三个是关于淫乱方面的。这是肉体情欲方面的事。如这肉体的事来了——我们顺服了,马上就会被辖制了,马上会失去自由。淫乱是对自己身体犯罪的,是会得病、或是配偶马上有问题、或是后代有问题,这都是一个身体。整本圣经证明这事,历史也证明这事。

《5:20》拜偶像、邪术

——这个是找鬼的,人一找鬼——马上会成为奴仆了,被辖制了、失去自由、失去喜乐,很多不好的东西就会来。

仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、

——这是人际关系上的问题,不爱人所带来的结果

醉酒、荒宴等类

——这是爱世界,肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀。这些东西都是败坏人的生命的,我们享受的东西、这些是会辖制我们,真的是会败坏我们永生日子的东西——我们真的要谨慎。

 

2. 神的国--圣灵的果子

《5:21》……我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。

在这里出现——神的国。

神的国是将来要来、现在与我们同在,而且是神的国——现在与我们同在并与我们扩张。

我们每次讲到神的国,一定要从三个层面要讲。所以,被这些情欲的事困住的人是马上失去神的国,不能在神的国里得着永生的果子,他的日子是浪费的。而圣灵所结的果子,马上叫人能享受神的国,然后他靠圣灵所结的生命果子里显出很多的美德,本身就是冠冕了,并且还能结出无限丰盛的果子。

 

2.1 圣灵的果子

《5:22》圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。

这是远超越律法的。

《5:24》凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

在圣经里面,尤其保罗的书信里面,出现最多的就是——十字架!我们要明白这个十字架跟我们的关系、十字架跟圣灵的关系、十字架跟天国的关系,

《5:25》我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。

当我们重生是靠圣灵的话,那我们重生之后是继续要靠圣灵行事的。

《5:26》不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。

 

2.2 透过十字架恢复地上的关系

我们面对的事:

第一是地上的事,也就是世界了。有肉体和看得见的世界。

第二是空中。

第三就是天上(三层天)。

我们看到仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这个在世上也有,世上的人也讲。

空中就是精神世界。

世界上的科学也讲忍耐、喜乐、和平呀……但是跟《加拉太书》5章所讲的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这一切是不能在世界上得到的,乃是从三层天上得来的,在今天世界上也是仁爱,肉身上也是有仁爱。而从上头来的仁爱能叫我们的魂和心怀意念能够有一个充满的爱。而且还能在地上有实际的爱,爱的付出——这是远超过地上的爱了。

我们讲的这个仁爱,不是说人家对我好的,我就对他好,这是地上的好。而天上来的仁爱——是更怜悯人的、这是仁爱了,天上而来的仁爱与世间的仁爱完全不一样的。是世界的人是谁也不能明白的,谁也得不到这个三层天的仁爱,惟有透过耶稣基督的十字架,就是耶稣基督给我们看的十字架,告诉我他爱我是那样的程度。

《罗马书5:8》讲到这仁爱——在我与神为敌的时候,并不是可爱的时候,我们为仇敌的时候他就代我们受了咒诅、代受刑罚、代死埋葬,他是根本没有罪的,而是因我的缘故,跟我的灵一起埋葬而后复活了。这个代死的事情,我们的一生中第一次听到这十字架的爱之后,继续不断地在我们地上的日子里面,我们能够越来越的了解这爱的长阔高深。所以,这爱和世人讲的那个仁爱不一样。

大家都知道“爱”希腊文讲的是——舍己的爱。友情的爱,亲情的爱,爱情的爱四种。希腊文也是单单的一个爱分另有四个层面的意义,所以,圣经是用希腊文来记载的所以,这十字架的爱是舍己的爱——是神的爱。我们在犯罪当中根本不了解的,但透过十字架我们都会了解了。

当然,不是说我跟父母兄弟的那个亲情之爱不重要,只有舍己的爱重要。也不是讲,我跟朋友之间的友爱不重要,只有舍己的爱重要。也不是讲男女的情爱不重要,就舍己的爱重要。乃是在这舍己的爱里面才能恢复的跟朋友之间友爱,男女之间情爱,亲情之间的亲爱。所以,是有神的国在那里——神的国必定是透过十字架所得着的。同样圣灵的果子,全部要透过十字架来了解。

 

2.3 辖制我们的是什么?

我们生来是会被地上的东西、肉体的东西困住了,任何不是能给我们的自由的,乃是叫我们成为奴仆的,也叫我们被辖制。这个地上给我们辖制的有两个意思:

一个是律法。律法是辖制我们的,如用律法得神的喜悦的话,那所有的律法都要遵守,律法马上变成了辖制,我们成了律法的奴仆。

二是放纵。情欲的事不是给我们喜乐的,乃是给我们捆绑的,给我们辖制的。

两个当中哪个更不好?律法看起来是圣洁,看似很敬畏遵守似的,但事实是律法比放纵更不好。

因放纵是人人都知道是在罪中,是不对,有悔改的机会。放纵的人他自己知道不应该这样的,一直是在内心里面有些内疚、挣扎、良心责备,等到有一些问题来的时候,他就悔改。

而守律法是以自己为义了,所以是非常的糟糕。

其实在主的眼里是七个灾祸临到他的时候,但他以为自己很不错。他自己不像那个税利、犯奸淫的,有疾病的,好像自己比他们还好的,有这样的误解,其实是更有罪了。

对我们来说,律法带来的辖制经历了吗?主的话是很实际的,这个不是单单要了解的,乃是我们的心灵里面,真的从律法带来的守律法或是行为而得的义,或是行为要得到满足——这个必定要放弃,才能得自由的。

放纵我们都已经知道,必定带来很多的问题。放纵的是不对,天天惧怕,终于那个审判来的时候,非常的痛苦的。

 

2.4 什么是十字架——十字架与新生命

《加拉太书》非常重要的就是——十字架了。《加2:20》什么叫十字架?

 

1)新生命

我们从十字架,得到新生命,主给我们的是新生命,跟主耶稣同死同埋葬同复活。所以,我与耶稣基督同钉十字架,现在活着的不在是我,乃是神的儿子。

我成为神的儿子、我是君尊的祭司、我是圣灵的殿、我是基督的身体——是新生命了。

我再提醒一下,现在我们的重点在哪里?神的国你认识吗?你随时享受吗?既然你活在神的国,你真的今天的一天能带来永生的果子吗?我们要得着常常活在神的国里面的人,先要成为神的国的人,要进到神的国成为新生命。

 

2)新方法:因信得的自由——生命的果子

《加2:20》非常重要的,得了新生命后,必要得了新的方法。现在我还在肉身里面活,都是因信爱我为我舍己的主而活。一句话就是主,为主活——爱我的主,为我舍己的主。爱我的结果就是为我舍己的主:必定会供应我、引导我,我的祷告必定祂垂听,我所交托给祂的必定负责。我的永远的未来是已经得到保障了,遇到困难时主那七倍百倍的恩典要向我显明了,这就是爱我。所以,因信爱我的主而活的意思就是——判断,策划,做事,说话,都因此活。也就是必定在凡事上透过十字架了。

 

3) 新生命的印记——圣灵的果子

圣灵的果子——仁爱

有自由的灵显现的圣灵的果子就是仁爱了。

刚刚也说了,世界的人都讲仁爱,但不是这个仁爱。就是连仇敌也爱的那个仁爱,并不是条件好一点上帝爱我。而是苦难当中更多发现主的仁爱了,这个就是神的国。如果按着你的肉体来判断什么来生活的话——那个就是情欲的事了。必定有情欲的结果,也必定在生命里面出现的,但是无论你到什么情况,你同一情况同一事件同一个人上,你是透过十字架来看那人,看那事。因此得见从主而来的——那个仁爱。看以仁爱的时候,你不要以为你今天是不错了,乃是圣灵光照我了。圣灵说:引你信主是圣灵的事。

 

圣灵的果子——喜乐

另外一个是喜乐,世界上有很多喜乐的事,但在这里讲的喜乐,从三层天的、从圣灵、从父神,从我们主耶稣基督来的喜乐了。

大卫的整个诗篇,他是在死荫的幽谷里反而是更喜乐,在敌人面前主摆设宴席、膏抹他的头、恩惠慈爱随着他——他继续喜乐。也因大卫看见——耶和华常在我的眼前,我的心我的灵就是喜乐欢呼、我的身体也安然居住。如此,我走的路我有绝对的确据,主必定不撇下我,必定会引导我的。

保罗在希腊在腓立比传福音、被抓投在监狱里,是何等的喜乐?圣经明明说是被打的很厉害,然后颈项手脚全部都被捆住了,他是那么的喜乐,为什么?因为那个事情是他们为天国受苦的事,因是主许可的事,主借着这个事要成就更大的事。后面的事大家都知道了,所以主的仆人啊,起码是要到这个地步的。

这个喜乐是世界上得不着的,世界上有智慧通达的人绝对不能明白的事,有地位的人也不能明白,在你们中间有智慧的不多,有尊贵的也不多,有钱财的也不多,你们能享受真正的从天上来、从父神来、从耶稣基督而来、从圣灵而来的恩惠平安。保罗每一封书信的第一次都是——愿恩惠平安,从永远爱你们无条件的爱你们的父神那里,为你们死而复活的耶稣基督,现在与你们同在,无限的感动保护你们的引导你们的圣灵,归于你们。每次都是这样地祝福。

圣经都是讲神的国,这是在我们的心灵里面都经历过的。这神的国我们真的要享受,我们明白之后,从今之后更是要享受。绝对不要被世界的东西、肉体的东西而辖制马上变成奴仆的、马上痛苦了、马上人际关系很多的矛盾就来到,上帝的管教也来到,审判也会来到,很严重的事情都会来到。

所以,忽然有一天,唉哟,怎么我心灵里面常常惧怕的事临到我的身上、临到我的家庭。遇到这样的事情的时候,那个不愉快的事情来,这样的问题来的时候,要透过十字架进到三层天,得到那里来的答案与喜乐。当我在坐下来的祷告的时候,主叫我寻找感恩的内容。有时有这样一些事干扰来的时候,上台要讲什么都不知道了,什么准备的东西全部都删掉了。有那样的时候,我问:主啊,怎么办?今天要不要不聚会,或是祷告之后回家。这按人的常情的话是如此,但,我们定来到十字架前,问:今天难道主不与我们同在吗?!今天的主难道不是人的祝福吗?!今天我们活着有这样的难处来的时候,可能是更多的恩典在等候我们。

今天的信息是多么重要,我们要有这样的证据了。这样的心来的时候,喜乐起来。这就是经过十字架得着的喜乐了,我们要分辨。

我们有钱也喜乐,孩子上大学也喜乐,高升了也喜乐……但是不要单单因世界的东西和条件来喜乐,而是因信爱我的耶稣基督来给我的来喜乐,这个喜乐就是无穷的喜乐了。

 

圣灵的果子——和平

圣灵的果子——和平,人人都说和平,我们不要打仗,第一次世界大战后,国际联盟起来,我们相爱吧,结果第二次世界大战又发生了,国际又联合建立起来形成联合国,现在的情况是怎么样?大家都知道,国攻打国、民攻打民。世界虽然讲和平,但没有和平。就算是有些和平的样子——就像巴别塔时代一样,有和平也是上帝最所不喜悦的和平,人的众罪,在我的眼光看是快要到用水用火要灭绝他们的地步了,就只有他们在地上说——和平了、和睦了……

我让大家透过十字架来认识和平:

我们会想起耶稣基督的哪一句话,透过十字架来得到的天国,我们刚刚信主时读到那个经文有点摇头的那些话,就是真正天国的话在那个里面了。

主耶稣说:你们不要以为我是把平安带给你们,我是要给你们刀剑的。在夫妻之间,父子之间,婆婆媳妇之间……必定我,圣灵的宝剑、真理的宝剑,神的话进来之后,这个事实向你显明出来之后,还不认识这个真理的人马上矛盾会发生的。

耶稣基督讲的和平,天上讲的和平是与神和好的和平。

那与神和好,与人和好就不重要了?——不是!而是你真的与神和好的话,同时你所有的人际关系都和好了。我们的神是藉着耶稣叫我们与祂和好,并将使人与神和好的神圣的职分赐给我们,这是同时发生的。你与神和好,是发现了神的爱,真的,是不用说牺牲的爱,原来是一体来的——是一同死、一同埋葬、一同复活的奥秘,一同恢复神的国的奥秘。我们发现这奥秘,是无论那一个人我都可以饶恕、可以包容。所以,有一个媳妇先信主后,是会有因婆婆的各种攻击失去了暂时的和平,但对这个媳妇来讲是更爱、更怜悯这个婆婆。但她更是为这个婆婆蒙恩得救的事情、丈夫蒙恩得救的事情,更依靠上帝、祈求上帝、求主快快成就出来。

我分享过韩国以前很保守,通常大部分是姐妹们先信主,也有丈夫有各种逼迫,甚至在太太睡觉的时候,丈夫把太太的头发全部剪了的。实在是家庭暴力很厉害的,当时没有漂亮的帽子,就用毛巾围上遮盖自己的头在地里干活,但大概十年之后,他们的全家,后代都是蒙恩得救的人了,这样的见证太多了。

《天路历程》那个基督徒,他就看到神的国了,但是活在这个灭亡城,就是将亡城,他跟太太说也跟孩子说,我们要去天国。要走这天路,他们却不要,不得已他一个人先出来走,并不是无情的把家人丢弃的人,而是更为家人,好怕现在自己一个人也好,都是紧紧的要抓住天国,求上帝成就出来,这就是和平。我们要明白真正和平和好的秘诀。

在我真正的蒙恩之后,我爸爸的逼迫多了,我更是要为了他们紧紧的抓住,就像我们都在河里面快要沉下去,淹死的状态里面,我的手中必定有坚固的树要抓住。他们无论怎样的批评我,我也还是要抓住……叫他们与神和好。的确有很多的概念,在地上的概念与天上的概念有很多的不一样。那我们怎么知道?——透过十字架才知道的。十字架换句话说是耶稣基督的教导、耶稣的拯救、耶稣基督的应许、耶稣基督的预言里面,透过祂我们能进到神的国。

起码圣经里讲的圣灵的果子,我们都要正确了解,不是世界里面的心理学所讲的、世界的文学所讲的那种意思。这个层次不一样。

 

圣灵的果子——忍耐

第四就是忍耐了。世界的教导也是教导忍耐,但圣灵的果子之忍耐跟世界上的人所讲的是不一样的,我们的忍耐——苦苦的忍耐吗?比如,主给我应许,你和你家你的后代全部会蒙恩,如同天上的星星一样,当然那个事情是要等到我100岁才能成就出来的,那就苦着忍耐到100岁吗?——不是的!我们圣徒的忍耐就是今天看见主与我同在,每天早上晚上敬拜主的时候,主向我显明安慰我,必定会成就,为了那个成就,今天我要做什么?这样跟从主的日子里面,继续不断的主给我智慧,给我恩赐,给我能力。在这个过程当中,比如华人福音化,主给我一个应许了,我20多年来继续不断为此祷告,不是一直的忍耐等候那个该成就的结果,而是在这个过程中,遇到的很多的主所预备的八福人,主的门徒,就是这样走的过程里面,每天的脚步里面得着主而来的安慰。就是这样的人有的忍耐。哈利路亚!

我们真的要明白什么是神的国——神的国是看不见的,神的国是属世界的人绝对不了解的,神的国是不认识十字架的人,很高雅的人,在今生世界里面生活优雅的人绝对不能了解的。神的国是透过十字架对我们的教导,祂所讲的话我们在灵里的明白,而且是只有得到圣灵才能明白的。

 

圣灵的果子——恩慈(慈悲)

恩慈与是慈悲的意思,就是怜悯之心。我们对人的怜悯,跟世界的人怜悯是大有不一样的。我们是从天上来的怜悯——从永远来的怜悯。反而我们世界的人一直成功的时候,我们怜悯他们则更多,世界的人欢喜快乐的时候我们反而是怜悯更多。因为我们知道他们有继续这样的成功、有继续这样的骄傲,他们只有一条路是灭亡的,所以,怜悯也是会不一样的。

我们主耶稣基督特别怜悯的人,都是犯奸淫时被抓的妇人、撒玛利亚妇人、耶利歌城里面的妓女喇合、失去丈夫失去公公的变成乞丐的人是蒙主怜悯的人路得。我们是蒙主怜悯的了,所以是对万民都有这个怜悯的心。

 

圣灵的果子——良善

世界的人也都讲良善,但这个良善是从天上来的良善了,这个善就是神的善,神的义。我们就是神的作为,为了要行上帝为我们所预备的善,这个善最重要的是荣耀神的,就是爱人、怜悯人、就是为人代祷,传福音。为时代祷告、传扬福音、救济人。这个救济不是今天给他吃穿,而是帮补叫他永远得上帝的恩惠,上帝的供应为目标的。这个和地上讲的根本是不一样的。

 

圣灵的果子——信实

我们主耶稣不叫我们向天、向地、向耶路撒冷来起誓,因你们是做不到的。信实是只有上帝能会做的,而叫我们不变。有些人是定了主意以后,无论怎样的困难,像保罗这样的人被石头打死,还要起来在进去的。他这样的信实不是从人的力量而来的,而是看到主的信实而紧紧的跟随的。《耶3:23》就是我们每一天的经历——上帝给我们每天都是新的早晨,上帝的信实是何等的广大。这个信实我们了解的话,主必定给我他跟我所约的,然后,走的脚步里面看到步步成就出来的,五年,十年……都成就出来的了。有这样的确据怎么能够改主意啊?绝对不会,就是这个信实——是从天上来的信实。

 

圣灵的果子——温柔

世界上温柔的人很多,生来温柔的人也很多。这个生来温柔的人是很难了解十字架,我在传福音的过程里面,通常很善良的人、很温柔的人跟他们说:你是罪人。他们是绝对不接纳的,所以,他们信主很难。在这里讲的温柔是耶稣基督的温柔。我们怎样能靠圣灵得着这样的温柔?秘诀有两个:

一个是时常看主在我里面,引导我帮助我的耶稣基督的脸孔,耶稣基督的动作,耶稣基督的心态。就好像有一个小说里面写的那样,要常常看到那个画面。不是憧憬那个成功住好房子的画面,而是一辈子,早上,或是在耕耘的时候再看那个画面——主耶稣的荣形。温柔——是看耶稣基督的,不看自己要努力行善,那个温柔是不会有的。就是——看,你先灵里看见,肉眼打开,周围就全部是耶稣基督了,都会看得到了,常常记住基督温柔的脸孔。

二是不着急,不灰心。这样才能温柔,如果我所爱的儿女,我所爱的肢体他们懒散、软弱、也很迟钝。今天对他们还能温柔,为什么?因为我为他们祷告的事将来必定会在他们身上成就的。所以,今天还能温柔待他们。

 

圣灵的果子——节制

有时候我们欢喜快乐的事情不容易节制。但这个节制是继续不断的喜欢主的同在。比如有一个欢乐的事情里面,自己很喜欢的事情里面,他的目的不在于欢乐的事情本身,乃是那个时间那个场所叫我喜乐与我同在的耶稣基督。有这样的交通当中,自己知道够了,要休息的时候可以休息,要离开那个地方的时候可以离开。

 

所有圣灵的果子,就是顺从主所带来的果子,这个列出来的会很多,感恩、盼望、赞美……但都是跟世界所讲的内容不一样的。乃是从天上来的。

我要与大家分享的是——神的国不在别的地方,乃是在于你所遇的事情上、各样的情况里面,你抓住耶稣基督的十字架的话在你心灵里面显明出来的主的指教、你顺从的时候,就是神的国了。

我再说一次,神的国是与世界的人一样的一起吃饭、一起做工、一起养育孩子等等,但神的国在哪里呢?神的国,是无论在什么情况里面,你不是按照世界人的样子,大家喜乐的时候你也喜乐,大家忧愁的时候你也忧愁,不是这样的。乃是你心灵里面因信爱我的耶稣基督把我带给我的场合、带到那个的时间,带到那个的事情,带来那个人时,圣灵在指教我,在保守我,其中很奇妙的恩惠平安——在那里有神的国了。

主说:神的国绝对在你的心里,神的国在你们两三个人寻找神的旨意的,寻求神的那个地方,神的国是与我们同在的。然后主也讲了非常重要的一句话,凡你们在地上捆绑的在天上也要捆绑,凡你们在地上释放的,天上也要释放。

 

3. 如何能得着神的国?

这里,我很盼望大家明白什么叫圣灵?

圣灵是在你所遇的事情里面,你信耶稣基督并祂钉十字架,你信爱你的主所安排的事情,也透过主的教导,所得着心意就是圣灵了。在我们继续反复的操练认识圣灵的时候,心里越来越很清楚的。圣经是叫我们常常察验——何为神纯全善良可喜悦的旨意。

 

怎样才能得着神的国?得到圣灵?——那就是十字架了,因信耶稣基督。

我们能回想起来很多的想法、很多的感动,这些我们都不要看轻也不要看小。你心灵里面很多的感动,主说:不要消灭圣灵的感动,你心灵里面在祷告当中——神的国降临,神的旨意显明。

我们与主同行的人,绝对不要以为你是自己走的,乃是主带领的。这样的情况里面,你所讲的言语,难道这个我们不用分辨吗?我跟他讲的是主的旨意还是世界的眼光?还是世人的方法?这个我们会继续不断的关注、判断、做事、说话的时候,这样你有心的去做一年、两年,三年、五年……你真的会明白,你也会知道什么叫属灵人。

你要成为属灵人,一定要知道什么叫属灵人。

按照恩典来说,你一次是属灵人,以后什么时候也是属灵人,不是这样的性灵人!当你靠情欲的时候与此同时你变成属肉的人,一秒钟之前你是属灵人,一秒之后你可能变成属肉的人,这样的事情我们是都会有的。但真的要成为一个属灵人,起码要认识属灵的事、圣灵的事、神的国的事。我们一次了解了,一辈子愿意成为属灵人那就会成为属灵人的。然后这样的人,如果自己要成为属肉的光景时会是很痛苦的。这是已经认识属灵的事,也看透万事,也享受神的国,能够靠圣灵赶鬼,神的国降临的奥秘,得这其中的平安、喜乐、其中的恩惠、满足,得着这其中的保障、确信。常常这样享受的人,有一天你有一个小时按照情欲生活了——就是不好。当然我们也不能够整天紧紧张张的要属灵,乃是在主给你的恩惠平安里面,你是爱主的心,你遇到什么情况是有平安的。

我是觉的最重要的时间是早上的时间,你一天不要忙着奔跑,早上你从神的国得着主引导你的事,有几样的事情要做。当然生活当中也有意外的一些使命会来,有些遇见就会来,有些颠倒会来的,有心志会进来,这都是会有的。那时总是按着爱主爱人的心来做,圣灵指教我们会知道当怎么做,这都是圣灵会光照我们的,我们也越来越清楚的认识圣灵。

我们信主之后,继续不断的要认识神——神就是圣灵、实在是神和神的话、耶稣基督的教导、耶稣基督的成就的十字架,和耶稣基督在十字架上显明的永远的爱,耶稣基督的十字架给我们儿子的新生命,这一切都是跟圣灵有绝对的关系。

但愿我们多多的操练圣灵所结的果子。

然后我们会面对有四种情欲的事——淫乱的事,与鬼相交的事,人际关系的事,爱世界的事,给我带来什么样的捆绑?怎样的不自由?怎样的浪费?怎样的受管教?这个都要正确的了解,有圣灵的人就越来越喜欢那个自由的灵。

这是《加拉太书》第五章的内容了,我们要明白,且要多认识圣灵。

 

4. 属灵人的代祷《V1》

《6:1》弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。

属灵人——前面讲了结出圣灵的果子的人。

有人被过犯所胜的——这人,他就是你旁边的人、或者是家人、或教会的肢体。

所以弟兄们犯罪的时候,属灵人是会明白的,不是控告、论断、定罪,乃是用温柔的心为他代祷开始,代祷的过程中你会得着很多的恩惠。

 

4.1 代祷的奥秘

有一个家庭五个兄弟,其中三个或四个都是很软弱的,常常给爸爸妈妈很麻烦的时候,一个老大是因他们软弱的缘故,自己更是满足多安慰爸爸妈妈的同时,自己更是要多得的一个恩典。主里面也是一样,教会里面的有些人情欲的事情上,常常这样被过犯所胜的时候,我们为他们代祷的时候,自动的你会得着圣灵的光照,圣灵会保护你。你是恨那个弟兄被过犯所胜的那个灵的东西,很奇妙的恩典恩膏会临到你的身上。这个也是肢体生活中非常重要的奥秘,彼此的代祷。

主这样的安排,不是造一个人为满足,必定是从他的身上取出另一个人,再叫他们成为一体,叫他们生养众多,得骨中的骨,得肉中的肉都是为了帮助我们的。肢体的概念是上帝造人非常重要的意义。所以,在代祷告的过程中自己也是谨慎的、恐怕自己被引诱。

 

4.2 彼此担当:代祷《V2a,V5》

《6:2》你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。

《6:5》因为各人必担当自己的担子。

重担是互相担当的,担子是自己要担的,担子是责任,担子是使命来的,担子是自己神圣的一个角色。这个是别人不能做到的。你的心灵是你自己要负责的。重担是互相担当的,是有很多人需要我们的代祷来帮助他们,一个人肯定是不行的。我们中国的肢体、他们家庭里的事,他们自己是不行的,这个是大家一起互相代祷了。花多一点时间付代价为他祷告、跟他联络,心里的感动也给他,就是一起担当了。

但是有一个弟兄他应该上班下班,要攒钱要自己糊口,应该自己的使命要自己承担,他要对自己的太太要好,不可以其它的弟兄说:你的担子我帮你担当一下,来照顾他的太太、照顾他公司里面的事,这个是不行的。所以,各人的担子要各人担当。但一起生活当中,有重担的话,要互相担当。

 

4.3 基督的律法《V2b-5》

《6:2》……如此就完成了基督的律法。

基督的律法是从三层天来的,靠圣灵而来的。爱神爱人的律法,是在人软弱的时候更怜悯更爱。苦难当中是更七倍的喜乐的那个基督的律法,不埋怨反而是多感恩的,这才是基督的律法。这也就是《加拉太书》的结论了。基督的律法实在不是受割礼,摩西的律法乃是爱神爱人的律法。

《6:3》人若无有,自己还以为有,就是自欺了。

无有就是没有基督的律法,没有从天上来的,那个靠圣灵行事,爱神爱人的那个都没有,这些都不懂了。自己还以为自己是义人,自己是很圣洁的,这样是自欺的了。

《6:4》各人应当察验自己的行为。这样,他所夸的就专在自己,不在别人了,

这里,圣经也在强调行为的重要性,但这个行为看起来好像如人的救济、帮助穷人,担当别人的重担,传福音,但他是在三层天里生活的,是靠天靠圣灵所行出来的行为。是完成基督的律法的那个行为。这样,他所夸的就专在自己,不在别人了。你不需要夸奖别人好、你培养的儿女好、门徒好,但自己的生命还是爱世界是不能夸耀的。自己要夸的是我今天成为什么样的人是蒙主的恩才成的。这个叫专在自己的夸耀,这样的人心灵里绝对没有埋怨。所有的情况都是主许可主安排的,所以,偷偷的向主夸耀:主感谢祢,我今天蒙的祝福都是蒙受了祢的恩才成的。旁边人的软弱他是不会批评的。

你无论怎样做的好,都觉的是我今天能做到这个,有这个行为,有这样怜悯的心,都是蒙主的恩才成的,如果这样的恩典给别人的话,他们会比我更好。有这样的人所在的家庭大大的复兴了,教会里有这样的一个人所在的话,他的感恩、他的眼光、他口里所出来的教导,实在是叫整个教会不受试探、不受难过,就是能够欢喜快乐的感恩的与主同行。不管别人,更不要多管闲事,你的心意你自己做好就好。

我活到60年发现,主是真的活着,主真的爱我,我偷偷告诉祂的话,祂都帮我做,儿女也是、家族也是,在这个我世界上认识的人也是。不需要我自己来处理,我自己心里面看到有些人被过犯所胜的话,就带到主的面前祷告,主保守我的心怀意念、继续的代祷、有机会劝勉、有机会服侍他。儿女也是、弟兄姐妹也是,这是活在天国里面很重要的奥秘。有这样的人所在的家庭,跟他在一起的配偶,绝对幸福美满,儿女们也绝对幸福,也都不被强迫。一年一年真的会看到主一步一步的成就的。

我们真的看见主是活着的,多用主的能力,不要用自己的能力,主是爱你的,多用多享受祂的爱。

《6:4》各人应当察验自己的行为。这样,他所夸的就专在自己,不在别人了,

《6:5》因为各人必担当自己的担子。

每个人都有使命,每个人都有岗位,每个人都有角色,每个人都有一个职分,每个人都有关系。别人的孩子你为他们祝福祷告是可以的,但你不能去管的。这是他们自己要担当的,但是那个重担,一起服侍一起学习,突然心灵上有问题来了,家庭里有问题来了,疾病来了,都要互相担当了。属灵人知道这些事情的分别。

 

4.4 人种的是什么,收的也是什么!《V6-8》

《6:6》在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。

这是理所当然的了!

《6:7》不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。

 

1)撒种

《6:8》顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏……

今天败坏了,永生的产业也没有了,就是败坏了。连你虔诚的靠律法也是败坏的。惟有从天上来的,透过十字架圣灵的光照结出圣灵的果子。今天享受神的国,知道今天主悦我。就像保罗所讲的话,我立志决断了,不管是身内还是身外。我都以得主的喜悦为最大的目标了。有这样生活的人自己知道主喜悦自己的脚步。这是信仰生活里最重要的事。

你无论是吃饭、作工、休息、还是生病,也要得着主喜悦的:主啊,祢知道这是什么事?我今天肚子有点不太对了,看师母是很担心。而我是在主的面前这样祷告:主啊,祢的旨意是什么?我们今天晚上的聚会很重要啊。来到了果然不错,很多的毁谤。

如果现在我所分享的话,我们真的会明白其中的精义,从今以后直到见主的面,都能够活在神的国里面。

《加拉太书》5-6章非常的重要,你在地上撒了什么?在永生里面就得着什么。

《6:8》顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。

就是永远的冠冕。这个不是将来知道,乃是是今天可以知道。因神的国是今天与我同在,在我的心里,在我们两三个人,在我们众人的当中,我的时光里面继续扩张。原来临到我一个人身上的神的国,变成了太太、家族、肢体——然后继续的扩张,扩张到满足的时候,主再来,把那个新天新地带来。这个绝不能分开来思想。很愚昧的人、眼睛弄瞎的人,不知道如何判断——我的思想、我的祷告、我的说话,原来是天上被记念的冠冕。我们必定要知道,要天天的知道——不要顺着情欲撒种,乃是要顺着圣灵撒种。

撒种——就是你的言语、你的计划、你的眼光、你的祷告、你的服侍、你的奔跑、你的牧养,你的代祷……连你的睡觉也都是撒种。你的睡觉也是照顾圣殿,第二天要得到新恩新事,新的学习。也就是凡事都是撒种的。

 

2)行善不灰心《V9-10》

《6:9》我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。

若不灰心有两个意思:如果一百年成就事情的话,直到一百年不灰心,也有这个意思。更深一点的意思是——如果一百年成就的事,那在今天主继续不断的成就的事我要看到。

若不灰心的意思就是若你今天与主同行。若不灰心到了时候,你就要丰盛荣耀的收成。

《6:10》所以,有了机会,就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。

众人——就是你的配偶、你的儿女、你的肢体,常常和你在一起的人。有些人是对旁人很客气,也得到了称赞,自己家里是没有办法得到称赞。这是不对的,圣经绝对是以我为中心有一个关系的联络网。信徒一家人就是永远在一起的,必定是以肢体为中心,人际关系是继续要发展的。

有一位朴牧师,他去了天国回来之后做见证,说:去了天国把他带到一个很豪华的皇宫,他问:这是谁的家?天使说:这就是你们教会里又贫穷、又没有学问,常常在你们教会打扫的那个老姐妹的家。这个朴牧师就认为那个老姐妹永存的房屋是这么美丽啊。那我的呢?不得了吧。就问天使我的呢?——我现在正要给你看的,然后走了很久也没有看到什么的,就看到一个很大的旷野,你的家就在这里。什么都没有啊?天使跟他说:还没有建造。为什么这样呢?我一辈子做了那么多。他开了两三个高中,是个很聪明的人,教会的牧师、世界上的博士,用自己的聪明得了很大的一笔钱,建了学校,要做许多的好事。韩国总统要请他做教育部长的那种聪明人。虽然他那么聪明,也帮助很多的人,但自己天上的房屋什么也没有。天使说:你在地上已经都得到荣耀了,我再给你看看很多牧师的屋子,他去的时候,没有看到什么屋子,却看到鸡笼,远远看到真的就像是一个一个小小的鸡笼,近一点看的时候,就是原来早一点离开世界的牧师们,他所认识的牧师们住的。

当然天国跟地上绝对是不一样的,我常常跟大家,去天国回来的是按照自己的经验、自己的了解,我们主耶稣讲天国的时候,用了很多的角度,很多的方面来讲一样的。

对于那个人这样看法是对他有益处的。就是如此给他看了,用对比的形式给他看的。在教会里面没有学问、只有打扫的人会住进皇宫,跟大牧师们的鸡笼这样来比较看的。他回来之后,他所有的财产都卖掉了,然后真的没有得什么人的称赞名誉的,一直到再回天家他都是传讲这个福音纯正的信息,这个的见证后,他就回天家了。那个时候按照他的经验,按照他的条件,天天从地上建造房屋的材料上来,你只有一片地。还好你还是属于天国的人,没有上来的材料供天上的工人能够建造的。但那个老妇人是天天有材料进到天国来建造永城的。

我读这里的时候,我必定再要讲一次这个故事。因为从情欲撒种的必定是收败坏的果子,但从圣灵撒种的必定是从圣灵收永生。

《6:9》我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。

《6:10》所以,有了机会,就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。

是的,到了时候就要收成。

我是20年前蒙召的时候,想都没有想过今天要大家一起分享,能够眼睛打开,我这个人能够敢为这个时代祷告。这是主成就的,人人都会有这样证据,必定要得着自己的证据。我讲的不是夸耀我自己的,是人人自己要得着的,不是白白奔跑的。必定要得着每一个脚步里面的,一年两年是看不见的。起码五年十年要看到,要了时候必定有荣耀的收成的光景。

 

5. 《加拉太书》的结论:十字架《V11-18》

《6:11》请看我亲手写给你们的字是何等的大呢!

用这个经文我们猜测,保罗身上的一根刺是眼疾,他亲手写字来用大字写的。前面是叫人代写,现在是亲自写的。

 

5.1 保罗亲自写的

为什么保罗要讲这句话?他要强调这是使徒从上头那里直接得着的信息,保罗使徒的权位放在这里了。使徒是直接从上头得到启示的,一般人是得不着的,就是变成圣经启示的,这个就是使徒的身份了。

《加拉太书》第一章开始,该受咒诅的受咒诅,是很严重的话了,谁能够接受那些话?保罗写这句话是说:那是我写的。因当是有很多冒着保罗的名的假信。所以,写了这句话是说从第一章到这里都是使徒亲自写的,从上帝而来的,你们一句一句话要清楚的了解。

 

5.2 做新造的人

《6:12》凡希图外貌体面的人,都勉强你们受割礼。

就是外面看得见的,无论怎样虔诚的律法都是属地的事了。他们是用我的门徒怎样的虔诚,怎样的遵守律法来夸耀了。我的事工召聚人多少,用这个夸耀了。不是像我们每次相聚的时候,神的国在我们中间。神的恩惠平安继续临到我们当中,不是以这个为夸耀了。

无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。

因十字架是世界的人没有办法了解的,会讥笑的,会逼迫的。

《6:13》他们那些受割礼的,连自己也不守律法。

指的是基督的律法,就是律法的精义他们没有做到。

他们愿意你们受割礼,不过要藉着你们的肉体夸口。

《6:14》但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。

《加拉太书》的结论、总纲就是十字架了

因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。

这个的意思是——对我而言,这个世界的东西被钉在十字架上死了,就是没有功效的意思。世界不能再试探我、不能再叫我羡慕、不能再影响我,我是透过十字架影响天上的、圣灵的事。

在我的身上世界没有什么作用的。但愿有这样的祝福,保罗能够看到,我们也能看到。

《6:15》受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。

无论是什么人,最要紧的是有没有在十字架里与祂同死同埋葬同复活了,真的是新造的人了。外体受不受割礼,犹太人人种、华人人种都不要紧。要紧的就是你有没有透过十字架得着圣灵?得着新造的人。

《6:16》凡照此理而行的

此理就是十字架,圣灵,神的国,基督律法而行的

愿平安、怜悯加给他们和神的以色列民。阿们!

这是当然,你什么时候依靠十字架从上头来的——那个恩赐赏赐来得那个平安的时候,怜悯恩惠会加在你身上的。随时的,时时刻刻都是这样。必定有一个条件,就是此理十字架——因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。就按这个理来判断的、祷告的、做事的、来说话的,他们是必定会看到从上头来的平安,怜悯继续不断的加给他们和他的以色列民,这个是真以色列民,就是按照十字架的理,十字架的律生活的人,必定是天天凡事上得着平安怜悯的。

 

5.3 带着耶稣的印记

《6:17》从今以后,人都不要搅扰我

搅扰我的,他们会有问题的,上帝会审判他们的。

因为我身上带着耶稣的印记。

我们也应该起码跟保罗一样的基督徒的话,可以讲这句话,不要面对人,不要管别人,乃是自己身上有耶稣基督的印记。耶稣基督的印记就是跟耶稣基督一样的看这个世界,看人的软弱,来一同死,一同被钉十字架,一同埋葬,一同复活,跟耶稣基督一同进到神的国。所以,知道我是基督的身体,靠神的国而得着圣灵的生命果子,每次都是有这样的生活的,因有印记了。

不但是这样,还为耶稣基督为神的国受了很多的逼迫。受的辱骂都是基督的印记,为基督受害的都是印记了。我的生命里面很多,你们随便批评我所传的这样的道的话,这是不好的,你们不要搅扰我。

《6:18》弟兄们,愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。

愿我们耶稣基督十字架所带来的恩常在你们的心里,耶稣基督藉着圣灵给你们的恩,常在你们的心里。所以,天上的是灵,空中是魂,地上的是身体了。常在你们的心灵里面,阿们!

 

结束语:

《加拉太书》非常重要,我们的眼光如何,我们的判断也是如何的。我们的眼光如何,在凡事上发现的上帝的赏赐恩赐安慰是如何的。所以,《加拉太书》《罗马书》里面讲的,不是一套理论,也甚至不是神学——乃是事实。这个事实要跟你的心灵要配合起来,这个事实要跟你的眼光要配合起来。每次的祷告不要努力的祷告,必定要靠着事实从圣灵要撒种,从圣灵撒种必定收圣灵的果子,用这样的方式来要祷告的。

所以,我们认真学习神的话是非常重要的。

有人是信主很久了,圣经读几遍的人也没有,那他信的是什么?他是从来都不认识这位上帝,阿爸父来找你的,原来父神你创世以来怎样的带领世界?怎样的带领历史?父神你为我预备的救恩的道理是什么?凡事里面祢的圣灵在哪里?这些我们必定是要好奇的。

但我在教会里面看到,真的对神的话很饥渴的大概是10-20%。我们中间有没有这样的人?如没有读过一遍圣经的人,要快快的读了。我们的信仰不是衣物,乃是得到生命的眼睛的,得着生命的光。那走路是非常的方便了。你的心灵很黑暗的话、你的眼睛黑暗的话——你的心是何等的黑?何等的愚昧?何等的糊涂?都是瞎眼的。

所以,《加拉太书》真的很重要,这短短的分享在大家的面前,但每个的精义真的是要掌握的。从今以后,你真的是靠十字架,靠圣灵而得的恩惠平安时常临到你的心灵里面了,阿们!

 

 

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