透过麻疯洁净礼, 探索人不能脱离罪和惩罚的原因 (利未记与我-16)

2021.4.18  透过麻疯洁净礼，探索人不能脱离罪和惩罚的原因 (利未记与我-16)《利14:1-32》

    亲爱的主啊，感谢祢本周以"麻疯洁净礼"的启示，教导我们明白人不能脱离罪和惩罚的原因。主啊，我们都活在很多矛盾里，心里一直寻找得平安的道路，但每天一遇到不如意的事，我们便失去平安。 藉着本周的信息，更清清楚明白根本的原因在哪里。我们的心刚硬而总不悔改，悔改了也不知道如何彻底悔改，如何悔改到得主的心意，顺从主。不知道如何悔改而能得祢的怜悯、赦免和洁净，以致得释放得自由。 在基督里，祢已预备完全的救恩、洁净和医治，只要我们愿意悔改，我们就能得祢的饶恕和洗净； 不但如此，就像"祭司以血和油膏摸从麻疯得洁浄的人"， 我们都能得到祢的恩膏和重用。主啊，我们不能悔改、不明白如何悔改，都是由于我们的灵眼尚未得开的缘故。我们尚未看透麻疯（罪根罪性） 根深蒂固的占住、腐烂、繁衍在我们生命里，天天偷窃、杀害、毁坏我们永远生命和基业的景况。我们一直不能看清公义的主正如何将祢的烈怒和审判，显在灵界、地上、地底下，也在人的身心灵、关系和事情里，震动全地全人的实况； 也还不明白慈爱的主，带着极其忧伤的心，看人人罪大恶极、困苦流离、并面对严刑咒诅的样子。主啊，到如今我们能否领悟主是如何怜悯、忍耐、等候祂的子民恢复基督那完整的圣洁，以致能享受祂所预备全备的福气，并彰显神的荣耀！ 我们太看轻祢对我们的爱； 太看轻了祢付出舍弃独生爱子的重价而为我们换取那极其荣耀尊贵的身份； 看轻了祢在基督里赐给我们永远丰盛荣耀的基业、福份、和充满万有的能力。 我们被弄瞎的心灵时常看不见，也看不清真实的实况，却常常折磨自己，也一直被自己的小心眼小器量捆绑，与旁人一同陷在井底里，犯了许多折磨宝贵人的罪孽。 主啊，我们要得洁净，要得释放，要得自由，要像那「得洁净得自由的鸟」，自由地翱翔天空，尽享祢给我们的自由和圣洁！主啊，感谢祢！ 感谢祢一来的忍耐等候，感谢祢一来的保护，感谢祢一来的教导和催促！我们迟钝的心灵，到如今终于醒过来明白了。主啊，我们要向祢认罪，向祢悔改！ 求祢将那藏在我们心灵深处的麻疯、那隐而未现天天毁坏我们生命和基业的众罪孽都显露出来，使我们能做到有功效的悔改。长麻疯的圣民需要经过彻底的悔改和多次不断得洁净的过程才能得洁净，而归入敬拜事奉祢的圣会里。恳求祢帮助在我们蒙昧看不见之处，愚顽刚硬不洁净之处，使我们发现，使我们悔改而得洁净。阿们！

 

神在《利13章》里，以"祭司诊断并处理长大痲疯的人"的信息，启示了"罪的特性，就是①使人无感觉②潜伏期漫长③很快传染④罪人与神与自己为人隔离⑤除了"悔改而得神的怜悯"，没有药可救⑥会复发等的特性。人人生来都有"罪根罪性"，直到"听见基督十架福音而信，悔改受洗(与基督同死同复活)"，无一人能脱离"像大痲疯的罪菌"。凡尚未听信福音的人，100%都是"长大麻疯的"，都是死在"大痲疯繁衍到灵魂体、关系、生活、环境"的状态里的。圣民虽然他们的生命在基督里已得洁净而脱离了大痲疯，但透过"肉体的情欲"侵袭人生命的罪菌天天时时攻击圣徒的生命。圣徒若不懂得靠神，不懂得靠祭坛献祭所得的恩典(以神的话、祷告和事奉得洁净得神引导的恩典)，就不能胜过"肉体的情欲和罪性"，不能胜过魔鬼的试探和控告。当时，在以色列圣民团契里，有很多偷偷儿侵袭进来的"不信神，不信基督十架福音"的闲杂人，如今在所谓基督敎会圣民团契里，也有很多根本不明白并不信基督十架福音的人。神的管敎或惩罚显现之前，大痲疯长大、繁衍、腐烂皮肉的情况显现出来之前，连长大麻疯的人自己也不察觉到"大痲疯和罪菌"的侵犯并站领自己整个生命的景况。甚至与圣民团契隔离，被赶到营外独居了，其实其中很多人是"一生都不得洁净"。《利14章》告诉我们，他们不得洁净，都是由于"他们不悔改，也不懂如何悔改"。大痲疯，不是"病"，乃是"因得罪神而得的天罚，"除了"悔改"以外没有药可救的；因此不需要看医生，乃要去找"为人献祭，求赎罪"的祭司。在那"得洁净而归入圣民团契"的过程，向我们强调，"要得洁净，必要彻底悔改，要悔改到顺从神"。我们要记得，主耶稣所说的话，"先知以利沙的时候， 以色列中有许多长大痲疯的；但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的"《路4:27》。当时，听这句话的耶稣家乡拿撒勒的人们，不但不悔改，反而怒气满怀，要杀害主耶稣了。历世历代，敎会里很多自称基督徒的，当他们听到主基督依然呼吁"你们要悔改，要舍己，要背起自己的十字架跟从主"的时候不但不谦卑不悔改，反而攻击主仆，抵挡主。透过本周《利14:1-32》的信息，我们要多思考:1)为何许多的问题总是不离开我们？ 2)为何人总是不悔改，不懂得如何悔改？ 3)悔改而得洁净，愿意顺从主的人，应该如何"顺从主"。愿我们得着谦卑受敎的心，真实地悔改，悔改到"换主人(顺从主)"，而能得全然得洁净得自由，也能恢复神所预备全备的福气。阿们!

14:1 耶和华晓谕摩西说，2 长大痲疯得洁净的日子，其例乃是这样，要带他去见祭司；3 祭司要出到营外察看；(大痲疯，是因罪而得的，因此透过悔改才能得洁净；圣徒所遇一切的问题，必要用"来到神面前检讨自己"的方法来解决。因为大痲疯是"由神而得的"，所以不需要看医生，乃要去看祭司。祭司就预表天上永存的大祭司基督耶稣；基督乃是"神人之间唯一的仲保"；基督为属祂的肢体所献上的"赎罪祭"，是唯一使圣徒得洁净的道路)若见他的大痲疯痊愈了，4 就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线、并牛膝草来。(洁净的活鸟，象征"唯一的义者"耶稣基督。香柏木，象征"永生淸洁的生命"；朱红色线，象征基督宝血；牛膝草，象征洁净) 5 祭司要吩咐用瓦器盛活水(活水，是指在河里流通的水，象征将污秽的罪孽在河里流出去)，把一只鸟宰在上面；(将洁净的活鸟宰在盛活水的瓦器上流血，叫我们想起为肢体"流血和流水"的基督耶稣《约19:34》；那盛活水和洁净活鸟之血的瓦器，叫我们想起"虽然我们就像瓦器一样卑微，但拥有着基督宝血和圣灵活水的宝贝"《林后4:7》) 6 至于那只活鸟，祭司要把他和香柏木、朱红色线、并牛膝草，一同沾于宰在活水上的鸟血中，7 用以在那长大痲疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净；又把活鸟放在田野里。(那被宰的鸟和活鸟，就象征基督稣的死而复活，也象征我们与基督同死同复活。七次洒血，意味着"彻底得洁净"；这叫我们想起"乃缦在约但河里沐浴七回而得洁净"的事《王下5:10》。那沾过血的活鸟放在田野里，是指罪人靠着基督宝血得洁净得自由《罗8:1-2》。罪就像"捕鸟人的网罗"紧紧捆绑人的灵魂，叫人失去自由；在真理《约8:32》、基督宝血《加5:1》和圣灵《林后3:17》里，人才能得以洁净，得以自由。)

8 求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。(因为尚未作了"在会幕里献祭和得洁净之礼"，所以不能归入家人和以色列圣民里。虽然他已得洁净而归入营内了，但还要经过"七天独居，面对神，而得彻底洁净"的过程。罪人悔改，也必要如此，必要悔改到"顺从神，与神和睦") 9 第七天再把头上所有的头发、与胡须、眉毛、并全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。(剃全身的毛，是为要证明"大痲疯已彻底得洁净"的事实。《林后7:1》说，"亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。") 10 第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三，为素祭，并油一罗革，一同取来。(第八天，是基督复活之日《太28:1》，也是"婴儿受割礼"之日《利12:3》；也就象征"与基督一同死而复活、分别为圣的生命开始新生活"。伊法，是量固体的单位；一伊法，就等于23立特；所以"伊法十分之三"，就等于6.9立特。罗革，是量液体的单位；一罗革，就等于0.32立特) 11 行洁净之礼的祭司，要将那求洁净的人、和这些东西，安置在会幕门口，耶和华面前。(悔改，我们必要来到神面前而作，并且要悔改到"顺从神") 12 祭司要取一只公羊羔， 献为赎愆祭，和那一罗革油，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。(赎愆祭，是"赔偿的祭"《利5:14-6:7》。那求洁净的人献赎愆祭的理由，是因为他的大痲疯带给了以色列圣洁的团契"污秽"的损害，所以要赔偿；献上赔偿祭之后，他才能得归入圣民团契的资格。人犯罪，就被捆在"邪恶污秽的邪灵"，并且在灵里会带给周围人负面的影响，所以立刻要悔改而得洁净) 13 把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地；("圣地"，是指"会幕院子的北面，宰杀牺牲的地方《利1:11》)赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。("至圣的"理由，因为那献过祭的祭物，是"蒙神悦纳，叫祭司吃喝，而赎了那献祭之人的罪"的缘故) 14 祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上、并右脚的大拇指上。15 祭司要从那一罗革油中取些，倒在自己的左手掌里；16 把右手的一个指头，沾在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次；17 将手里所剩的油，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上、并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。18 祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。(血，象征基督宝血的赎罪；油，就象征圣灵的恩膏。这种赎罪和恩膏，在"按立祭司的时候"也作《利8:22-24》。这是指那"从长大麻疯里得洁净"的人必要将身体献上，当作活祭，尽心尽力事奉神《罗8:1》。神要使用"大麻疯显露，经过悔改得洁净的圣徒"的见证) 19 祭司要献赎罪祭，为那本不洁净求洁净的人赎罪；然后要宰燔祭牲。20 把燔祭和素祭，献在坛上为他赎罪，他就洁净了。(除了献上赎愆祭，还要献上赎罪祭、燔祭和素祭。赎罪祭，可以除掉他所犯一切的罪。燔祭，意味着"他要全然献身，尽心尽力事奉神"；素祭，是意味着"心被恩感，在凡事上顺从主的带领")

21 他若贫穷不能预备够数，就要取一只公羊羔作赎愆祭，可以摇一摇，为他赎罪，也要把调油的细面伊法十分之一，为素祭，和油一罗革，一同取来。22 又照他的力量取两只斑鸠，或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。23 第八天，要为洁净，把这些带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司。24 祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。25 要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上、并右脚的大拇指上。26 祭司要把些油倒在自己的左手掌里；27 把左手里的油，在耶和华面前，用右手的一个指头弹七次。28 又把手里的油，抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上、并右脚的大拇指上，就是抹赎愆祭之血的原处。29 祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上在耶和华面前为他赎罪。30 那人又要照他的力量献上一只斑鸠，或是一只雏鸽，31 就是他所能办的；一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上； 祭司要在耶和华面前为他赎罪。32 这是那有大痲疯灾病的人，不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。(献祭，都要按献祭之人的经济能力而作。虽然所献祭物的量和内容不同，但其得赎、得洁净、得恩膏的功效是一样的；神所关注的，乃是"献祭之人内心的真实"，因此不管财物、学问、地位，凡得蒙神的拣选、洁净、恩膏的圣徒，他们的生命和职份，乃是都一样尊贵的。)

** 长大麻疯的人得洁净的方法和过程，使我们想到，为何很多"自称信基督耶稣的信徒"，总不能得洁净，总不能脱离矛盾，总不能得自由？《利14章》告诉我们其答案！除非①真正看透了"自己长大麻疯而灵魂体、关系、生活、永生基业"完全腐烂的那惨状，②真正明白要彻底悔改(不但在营外独居的时间，进来营内还要再七天独居的时间)，要真实献上"赎愆祭、赎罪祭、燔祭、素祭"(与基督同死同复活)，③真正恢复了"顺从神"，要不然不能得洁净得自由，也不能享受神所预备全备的福气!

1. 为何信徒总不能脱离矛盾？他们所信的神，是爱他们的全能父神；他们所得的"福音"，是使他们得圣灵，得属天全备的福气，使他们能得凡事上神所预备"天上永生荣耀的生命和基业"；因此，他们信福音的结论，就是叫他们"常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，不消灭圣灵的感动，与神同行"！然而，为何很多信徒，是信主后所遇到的问题，比信主之前更多？信主后就遇到属灵争战，也遇到"为福音所受的苦难和逼迫"，是应该的；并且主必加添七倍的新恩。问题，是信徒所遇到很多矛盾，不是从"因传福音"而得的争战或苦难，乃是"因尚未脱去自己的罪孽罪性"而遇到的矛盾。《利14章》及整本圣经的信息，反复强调说，信徒不能脱离"生命、关系、生活、事奉中的矛盾和问题"，是因为他们"不悔改"！也是因为他们"不懂得悔改"！他们的悔改不能得神的怜悯、赦免和洁净！他们的悔改使他们不能恢复"顺从神"!在敎会里，我们常常听到有人说，"我都知道应该如何作，只是没有能力能做到"。然而，他们的问题，不是没有能力，乃是他们尚未淸楚认识福音的问题了！很多人的悔改祷告，只是说，"求神饶恕！以后不会再犯这罪！"那种悔改，是悔改以后，使人不但不能得自由，反而使人"只能关注律法，更怕犯罪"。虽然悔改了所犯的罪行，但他还没看透了"自己没有能力不犯罪"，他还没脱去了"满带罪根罪性的旧人"，他还没看到"悔改必要在基督里做；不是靠行为，乃要靠灵魂真信从基督的代赎和凡事上带领他"。那种悔改，使他无法"罪得赦而得圣灵所赐的能力"！真正得赦免得自由的悔改祷告，是说，"主啊，我明白了一来犯了最严重的罪，就是自己作主作神的罪(在眼里没有神的情况，我们就会犯一切的罪=犯了十诫的第一诫命，就等于犯了十诫其他所有的诫命)！主啊，我要换主人！从今以后，我要寻找你的带领而顺从！我要依靠你所赐的智慧能力而活！我不要追求成功，乃要荣耀你！我不要不安担心惧怕，乃要坚信你的慈爱、全能和信实，尽心跟从你，将前面的事交托给你，让你负责!"

2. 信徒为何总不悔改？或不懂得如何悔改？因为他的心灵里尚未发生"真正地震动"！为何心灵得不着震动？ 因为他尚未看到:①天上地上真实的实况②神的烈火烈怒和审判(地狱的惨状)③自己身上的罪根罪性和天天长大繁衍的大痲疯④自己所爱的配偶儿女、家族、亲友和后代都在咒诅灾殃地狱里的实况⑤神在基督里所预备的救恩和其真意⑥神在天上及永恒时光里所预备的全备的福乐。神将以色列民从埃及拯救出来，把他们带到西乃山，然后给他们看了"从未离开过他们，时常与他们同在的神自己"，如何与他们同在。在山上有雷轰、闪电、密云、角声、冒云，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。营中的百姓尽都发颤，连摩西也甚是恐惧战兢。《希伯来书》的记者说，在这看得见并短暂世界的光景也那么震动使人恐惧战兢，但要知道"其实看不见世界的光景更是使人惧怕的了。当以赛亚、以西结、使徒约翰，眼睛得开而看见天上的真相，"有神的宝座、千千万万天使天军的服事、圣民敬拜赞美，神的荣光充满全地，因呼喊者的声音，门坎的根基震动，殿充满了烟云!" 那时连他们那么圣洁尊贵的神仆们，都如何反应了呢？"祸哉！我灭亡了！"《赛6:4》"我一看见就俯伏在地！"《结1:28》"我一看见，就仆倒在祂面前，像死了一样!"《启1:17》《希伯来书》的记者说，"当时祂的声音震动了地；但如今祂应许说，『再一次我不单要震动地，还要震动天。』这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。"因此记者就劝勉说，"你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的；因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢!"《来12:25-27》神造了我们，时常与我们同在；并正在以"祂的话语、基督代赎的迫切、圣灵的感动"震动我们的灵魂体、关系、生活事奉。神以慈爱吸引我们，呼召我们，将饥渴慕义的心赐给我们。我们亲近祂，祂就亲近我们；我们说话，祂就回应；我们祈求，祂就认真察看，要将最好的给我们，并将祂的旨意显明于我们，将丰盛的智慧能力恩赐赏赐赐给我们。每当我们学习默想应用神的话时，神的国降临，圣灵指敎我们，使我们的心灵苏醒、快活、火热并得洁净得恩膏。每当我们敬拜赞美神的时候，天门被打开，我们的灵魂体得充满的喜乐、感恩、盼望和神的赐福施恩。每当我们顺着圣灵的引导，开口说神的话，作见证的时候，神的权柄和能力显明，震动听到之人的心灵。神正在从未休息地震动天震动地也震动圣民的灵魂体！仇敌魔鬼也空中以下属自己的世界里掌控，攻击我们圣民。神所差遣的天使天军，用神赐给他们的大能大力帮助我们。

  按着需要，有时神以超自然的现象向我们显明，震动我们的灵魂体。但，更大更重要的震动是当我们听见"基督十架福音"的时候，已经发生在我们心灵里。基督十架福音告诉我们的事实实况，是什么呢？当我们听见福音的时候，圣灵激动了我们心灵；福音信息就比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都刺入剖开，连心中的思念和主意，都辨明了；隐藏在我们心灵里的一切，都在神面前赤露敞开了《来4:12-13》！我们发现了"我们的灵魂，生来都如何严重地败坏"的真相；发现了"生来，如何靠邪恶污秽无能的自己，如何随从仇敌魔鬼的欺骗，如何跑过来抵挡神的日子"；神的话语真理大大震动了我们的全人。我们明白了也信了"除非基督十架的代赎，我就无法得新生命，无法修改自己，祝福自己"；也发现了"父神透过基督十字架代赎向我显明的那永远不变的大爱、怜悯和恩典"。何等大的震动发生在我的心灵里的呢？有的圣徒，信主的同时就显出"天覆地覆"的变化；然而，有的圣徒则虽然"信是信了，但信主很久，也活不出所信的基督十架福音真理"。为什么呢？因为尚未淸楚悔改受洗！为什么不能悔改呢？因为他们尚未"认真思考、确认、调和自己所信的福音真道所启示的看不见看得见世界和人心灵的真相"《来4:2》。从真正信而悔改的时候开始，灵魂体、关系、生活事奉才开始得洁净得医治的了；并且罪恶真正得赦免得洁净之后，无限圣灵那大能大力的作为是显明在人的灵魂体上的了！若他们是蒙拣选蒙爱的神儿女，要等到"许多次的管敎"，才能达到"真正看见真相，真正悔改而顺从神"的时候了。圣经，没有一个例外的告诉我们信心的代表人物"亚伯拉罕"，经过许多次的"迟钝和管敎"，等到他"上了摩利亚山上，献上自己最爱的独生子，并在祭坛里发现神所预备基督代赎"的时候，他才能得了"神早就给他应许的，将必成全的起誓"《创22:16-18，来6:13-18》。

3. 真正悔改是"顺从神"!悔改之后，我们应该如何顺从神？长大麻疯的人得洁净之后，祭司长必要将为那人赎罪的"血和油"，抹在那人的"右耳垂上和右手的大拇指上、并右脚的大拇指上，也抹在他的头上。那是意味着"从他得洁净之后，必要爱神爱人荣神益人，为此他要将全生命献上作为活祭"《罗12:1-2》。将油抹在他的全身上，不但有"赎罪"之意，也有"膏抹"的意思。抹在"从大痲疯得洁净"之人身上的仪式，就是与"当祭司长和祭司就职的时候，摩西抹在他们身上的那极其荣耀尊贵神圣的仪式"一模一样。凡信基督十架福音而悔改、受洗、罪得赦、得圣灵，得了新生命的人，都是"君尊的祭司"，都要在神给每一个圣徒所安排的人际关系里，忠心担当那神圣的职份。圣徒都要明白祭司的五个职任(①献祭②代祷③祝福④敎导⑤审判)，同时要明白"神的旨意和作为"。所以，圣徒自己首先必要保持"每天早晩的常燔祭和常素祭"，而要得神保护、洁净和恩膏，也要保持"24小时的圣灵充满(明白神的引导而顺从)"。同时，必要知道，我们担当祭司职份，不是靠着"世界的学问或自己的什么好行为"，乃是要靠"①主所赐的基督十架福音信息②自己彻底的失败和无能的事实(长大麻疯)③神的慈爱、怜悯、洁净、医治、恩膏临到自己身上的见证"！为要胜任祭司职任，最关键性的要件，乃是我们要得"父神对祂儿女的怜悯的心肠"。不要定人的罪、论断、批评，乃要怜悯，因为我们如今成了什么人，都是蒙主的怜悯和恩典才成的；我们得蒙了神的怜悯多少，也要一样怜恤人。我们如此败坏的也能得了赦免得了洁净，并能成了"神所使用的器皿"，那么，无论怎样软弱的人，只要得了神洁净恩膏的恩典，他们就会作到比我更美好的神仆。当因以色列民跟着"可拉和他们一党的领袖"，抵挡神，攻击神的仆人摩西和亚伦，而得遭瘟疫，一万四千七百人被杀的时候，"得了仲保基督之心"的摩西，叫大祭司亚伦拿着香炉站在活人和死人中间，为百姓赎罪。亚伦拿着祭司的香炉，站在活人死人中间的同时，那么快展开的瘟疫就停住了《民16:48》。因此我们担任祭司职任的，绝不可以论断、灰心、着急，乃要拿着祭司的香炉，站在"活人和死人、义人和罪人"的中间，为要"尚未蒙恩的家人亲友邻居"代祷。

大卫，他犯了"偷窃忠臣乌利亚的妻子拔示巴、奸淫、谋杀忠臣"的罪之后，当他悔改的时候所写的《诗篇51篇》，淸楚告诉我们"真正动了神的心，而得赦免得洁净"的悔改祷告是怎样的:①他认识了丰盛有慈爱有怜恤的父神《v1》；②他悔改的终极目标，乃是他的罪孼洗除净尽《v2-3》；③他知道了一切的罪是"唯独得罪神的(不顺从神的)"《v4》；④他知道了"自己有原罪"《v5》，因此知道"他灵魂的深处要得洁净"的事实《v6-10》；⑤他最怕的，不是"管敎"，乃是"神从他身上收回圣灵"(不引导、保护、帮助他)《v11》；⑥他知道了"得赦免得洁净"的结果，就是"得救恩之乐，得乐意的灵"《v12》；⑦他向神许愿说，"把主的道指敎有过犯的人，叫罪人必归顺主，传福音作见证，传扬赞美主的话和作为，坚固以色列圣民"《v13-19》。愿主光照我们，使我们能明白"在基督里的悔改"，好叫我们的悔改不但能解决我们的罪孼，更叫我们恢复"引领我生命生活"的主，而能赞美主的作为，并以主怜悯众人的心为人代祷，而能"靠主拯救医治坚固圣民"。阿们!

 

2021.4.18  透过麻疯洁净礼，探索人不能脱离罪和惩罚的原因 (利未记与我-16)《利14:1-32》--牧师讲道笔录

经文：《利14:1-32》

序言：

各位平安！真的是我们在地上的日子是非常宝贵的日子，所以，我们认真努力要学习主耶稣基督、要洁净自己，真的要服侍主为我们所安排的很多旁边的人。我们今天继续分享《利未记》，每次我们隐藏的罪、隐而未现的罪被发现的时候，得到主给我们答案的时候，我们有一个饥渴的灵会上来。以前我们读这经文的时候，是相当粗浅的，其实那个话语是真的甘甜。因这是很实际的在我的灵魂体、我的关系里、我的生活、我的侍奉和我的未来的事情。也是在我所爱的人、他们的灵魂体、他们的关系、他们的生活侍奉、他们永远未来的事。我们真的是要带着认真的心，一章一章一节一节地读。

我反复地说：《利未记》是以色列人出埃及之后，立起帐幕之后，会幕的至圣所那里，上帝呼召摩西，亚伦和所有的以色列人，来讲上帝面前，将祂心中的心意——跟亚伯拉罕，我们信心的列祖立约的时候，神在400年之后，把他的这些后裔要带出来的时候，怎样的在耶稣基督里面完全的洁净他们、医治他们。把上帝的一切荣耀恩惠在他们的生命里面要显明出来。

《利未记》一开始，是我们的主，第1－10章将献祭，跟大祭司耶稣基督（神的羔羊为我们做赎罪祭的耶稣基督）。第11章讲到我们所住的这个环境，我们吃喝、一切的生活，每一样东西都有——洁净的和不洁净的。所以，在第12章就知道，人一出生，是有原罪的，父母知道、孩子也要知道，男的女的都要受割礼。第13－14章讲到大麻疯病的事的。这不是疾病，这是因罪得了不洁净的，那就是“tzaraath”，跟我们现在讲的麻疯是“tzaraath”，里面的一个意义了。原来这是霉菌、毒菌的意思。麻疯病圣经里面没有讲医治——就是洁净他。总之不是医治的——乃是洁净的。

上个礼拜我们看了这个麻疯病，完全是一个罪的模型、罪的特性——就是一个麻疯病。

所以，第11章洁净不洁净的环境，第12章出生我们都要知道要得洁净的，受割礼。第13章讲到我们的麻疯病——是我们一生要跟罪打仗的，这些罪的霉菌是时常会侵蚀我们、侵犯我们的、要污染我们，要繁衍、要繁殖——要传染给我们的后代，我们周围的人，这是讲的非常的清楚。

第14章讲到关于麻疯病人怎样得洁净的事？这个绝对不是用医生的方法来医治，乃是耶稣基督祭司长要检察、要宣告洁净的事了。必定要借着献祭，再次的要得到洁净。

下个礼拜我们要分享的是环境——我们的属灵环境也是有很多“tzaraath”，也有很多的霉菌，会粘贴在我们所住的环境里面。这次是《利14:1-32》下次是《利14:33-57》我分开的来分享。因今天的信息太重要了，不可以跟环境医治洁净一起分享的。

所以，会了解整个《利未记》的脉络，反复讲是因抓住这个，我们再来分享或读经的时候，是何等的明了——何等的甘甜，我们吃的时候甘甜，在吃进去肚子里面很苦。在苦里面得洁净内容是继续不断的会发现的。

那第15章讲的是从身体——生命里面出来的死亡、是血，对于男人来讲是精子！这里讲到的是罪的工价乃是死，是从身体里面出来的血漏症——这是象征死亡的了。所以，1－15章整个的脉络我们明白了，到第16－17章讲到赎罪祭，赎罪日是怎么样的赎罪？从大祭司开始——人人都要赎罪的，这是我们一生的日子都要这样地渡过的。第18－20章是社会，社会的意思——就是关系：夫妻关系，父子关系，父母兄弟的关系，我们跟肢体的关系，我们跟万民的关系，在其中要得洁净。

所以，我们明白十诫的精意就是与神与人，这里讲的一切的罪恶、罪孽，不是指别的——乃是指我们与神的关系上有罪，我们与人的关系上有罪了。所以，整本圣经是以关系为中心——是上帝给我们的生命，我与神的关系目前是怎么样？我与我自己的关系是怎么样？因为淫乱是得罪自己的了。我与人的关系是怎么样？这些我们是带着警醒、谨守，真的是要谨慎、要守望、要祷告的。所以，《利未记》里面一直强调的洁净的信息，我们必定要了解。

今天，我们讲第14章关于大麻疯病得洁净的很重要的信息。我在开始读《利14:1-32》的时候，我的灵耳里面，好像震动式的听到主的一句话，就是《路加福音》10章所讲的，在先知以利沙时代，在以色列里面有很多的许多的长大麻疯的，严格的说不是麻疯病——而是长大麻疯的。那个罪根是“长”，长大麻疯的虽然以色列人很多，但唯有叙利亚人乃缦得医治了，不是以色列人得医治了。营外的人才能得到医治，叙利亚人乃缦将军是亚兰国的，当时亚兰国的力量很大，叙利亚人是何等的凶暴，就是亚述，那个军队长就是国防部长了。

上帝选的人也很特别，所以，以色列人里面也有很多长麻疯的，但唯有叙利亚人乃缦得洁净了。我们主耶稣讲这句话是在哪里讲的？祂在自己长大的地方，在拿撒勒自己的家乡所讲的。《以赛亚书》60章，有谦卑的人，心灵贫穷的人，心里虚心的人，就会得着我被膏的膏油。这句话已经成就在你们身上的时候，讲这个好话的时候，拿撒勒人因耶稣基督所讲的这句恩言、祝福的话，他们很高兴，也称赞耶稣基督。但我们主耶稣基督知道，他们虽然是坐会堂里面、安息日他们做崇拜，但都是假的。有一句俗语说：医生啊，你自己医治你自己吧，但这句话，耶稣基督来了，祂已经医治了很多的人。加利利、加百农，在这个地方是医治很多被鬼附的人得释放、彼得的岳母也是从热病里得释放。

很多这样的事情发生，但耶稣基督的家乡是没有神迹出来。只用属灵的例子来讲，我们若每天习惯性的读经祷告，习惯性的做崇拜的人，身上是没有医治的，那个超自然的、全人得医治的事情没有发生。我们主耶稣基督就讲了一句话，没有先知在自己的家乡被人悦纳的。所以，拿撒勒人是非常的生气，把耶稣基督撵出到城外面。在杀人的地方、推开他、要杀他的时候，耶稣基督走出他们中间。所以，何等的逼迫圣经、何等的逼迫神、逼迫圣灵。

逼迫耶稣基督是谁做的？是时常做崇拜的人，时常在会堂里面的人，已经信主20年30年、50年的人，这个的光景真的要了解。我们主耶稣基督说以色列人，以利亚在没有下雨的干旱之日，以色列人里面有很多快要饿死的寡妇，但唯有借着这个先知得救的、得蒙先知差人拯救的事，不是以色列人，乃是西顿的撒勒法寡妇了。也有以色列人常常说的撒玛利亚人也有可能，属于亚兰那一带的妇人也有可能。

后来，在撒勒法寡妇家庭里面的事，大家都会知道了。上帝是何等大的能力、安慰和祝福，显明在这个家庭里面。当然撒勒法寡妇也要经过试验了，最后胜下来的一撮面粉跟油，自己跟自己的孩子最后吃的一餐，献给上帝！献给神所差来的先知！所以，我们一个人没有来到这个尽头，疾病是不能得医治的。

乃缦将军头一次来的时候，他以为以利沙先知，这个神人是给他按手，他就会得医治。以利沙是一个祭司长的角色，很重要的是乃缦将军几次在约旦江河洗、脱衣服、洗自己的皮肤病、长大麻疯的自己整个的一个光景……骨头也快腐烂掉了、要掉下来的光景，自己也看、给别人也看……进到约旦活水（living water），然后……出来，穿衣服，再休息一下……再进去，七次要反复洗。

我们有没有做过真的是在约旦江河——从主的真理、主耶稣基督的宝血、圣灵而来的活水，真的洗过我们灵魂的深处吗？现在的话，我们的上帝讲这个的启示是建造会幕之后、会幕的至圣所、赎罪所、施恩座那里呼召以色列，呼召李徹——亲自对你来说的。

所以，我读这段经文的时候，我的耳朵里继续不断的有这个声音，我就看到，其实在我长大的教会，特别软弱的教会，但人长大后不知道是怎么样了。在过去的传统教会里面，所谓更新会的那种教会里面，我看到很多死的信仰、他们是假的信仰。等到1989年冬天，我真的是一个月不能唱诗歌的时候，圣灵真的是时候到了，光照我的灵魂深处的时候，一个月不能唱诗歌。我是觉得在上帝面前完蛋了，我从7岁开始听福音，12岁开始去教会的一个青年人、一个少年人，他整个的心是他的心是这么假装！对我们的上帝我真的是没有尊重上帝，没有把祂当作上帝、没有！把人当做贵宾的话，人都是很喜欢的。但神是我们的创造主，我们的阿爸父神，为我们付了代价，舍去了自己独生儿子的的代价的神面前，为我预备了永远无限祝福的神——所以我们是不能把上帝当作贵宾的了！

但是今天在教会里面，很多人是把上帝当作贵宾的，读经是有啊、敬拜是有啊、十分之一也是有啊，侍奉也有啊！其实在这样的人，他的心灵深处——有没有很清楚的告诉你？你重生的良心有没有告诉你，你心灵真的有平安啊？你真的得洁净了吗？这是为什么每天每天我们所遇到的那么多的一个矛盾，甚至有些东西连世界的人、埃及人也不会那样的，但所谓圣徒的家庭、圣徒的人际关系中间，全部一个一个有问题，全部都腐烂掉的——那个信仰生命、信仰生活的样子。所以，这个礼拜真的要恢复平安！真的要恢复自由！真的要恢复上帝的圣洁！——才能够得自由的！好像今天的经文里面，有一只鸟释放在天空里面一样，叫他自由的飞上去。

信仰所讲的是自由——有的人在教会里面，我看到比较少数，他们是问题重重、曾经是婚姻问题了，现在孩子还在问题了。我以前在中国东北遇到的金孝清女执事，有8个孩子，一个一个的问题，她丈夫和她生了8个孩子之后，就离开世界了。她大概是从40岁开始，我见到好的时候她是70岁的样子，她是在68岁的时候，整个的生命改到了，50多种的病全部都得医治了。通常有这样的人，好像是营外的人，她在韩国也是被赶出去了，她嫁了华人，在东北那个地方生活，她结婚之后马上也不去教会了，很奇妙的，她的父亲是长老，在韩国三个城市是头一次建立教会的。那么蒙恩的家庭出生的，母胎信仰的人，但成为这个样子很奇妙。

她嫁给了中国的一个很凶暴的丈夫之后，她的心灵受到了摧残，得了50多种的病，她说她犯了所有的罪，为了养育8个孩子，非常贫穷的时候，她是在一个经营米的工厂做工，那个白米他偷了很多。得救之后，她也全部加倍的还了，她身上发生的医治。我真的会看到医治了这个人的全能上帝，她的悔改是怎样的悔改？

所以，我读这段经文时，一直想起来以色列人中间没有得医治，没有得供应的情况，这也在这当代社会的教会里面很多人的时候，叫我想起上帝透过麻疯病得洁净的律例，告诉我们——为什么我们的罪、我们受惩罚的事，那些忙碌的矛盾，叫我们不安惧怕忧虑的、不平安、不自由的，为什么总是不离开我的心灵？为什么总是不离开我的家？为什么总是不离开我的关系里面？这个方面我得到主给我感动的时候，我心灵里面是非常的甘甜，因我需要。我知道我需要多一点的得洁净，那有些隐藏的，在我不承认神的、不承认主的那个地方，我的生活还没有恢复的那个“主人”的那个地方，求主光照我、医治我。所以，我代表大家写的祷告文是这样出来的。所以，主很大的恩典正在等候各位和我，那么，我们这个礼拜必定要得着的。这个信息的每一节都非常的重要。

1. 大麻疯“tzaraath”跟罪的特性都是一样的，我们很快再列出来一下：

一是无感觉，这是最大的问题，你再还没有悔改之前，你是在罪孽中，你还不知道这是罪，甚至是得了管教也不知道，得了麻疯也是你不知道的时候。

二是潜伏期很长，是从我们母胎里面开始的罪。所以，一出现就变成了一个礼拜、两个礼拜、三个礼拜当中，毛的颜色也变白，好像整个的身体会泛滥，因潜伏期很长。所以，有一个管教来的时候，好像如同洪水一样的，突然就来的。因之前有很多时间，我没有悔改的，就是那些隐而未现的罪，自己也不知道，自己以为自己是受洗的了，自己每次崇拜里面是要悔改的了。但有的人根本这个观念，概念也没有的人啊，当然是没有了。

在崇拜的时候，像献五祭一样的，连洁净自己的心灵都没有的拿撒勒人，是时常与耶稣在一起的人，时常读神的话的，时常跟我们在一起的耶稣基督，我们却不能认识祂——不能得见祂！总是带着自己的意念，满满的怀着那个罪来敬拜，来奉献一点，自己做的都做了。甚至有些人是悔改了，但悔改的功效是没有，仍然不安、仍然讨厌人，仍然矛盾，哪有这样的悔改啊，所以，如罪一样——潜伏期很长。

三是传染力很大，特别是常常跟他在一起的人，整个家庭受传染、后代受传染。这不是以色列的历史一直强调和证明这个事情的吗？

四是要隔离，他跟人的关系是破裂的，他跟自己的关系也是破裂的，还好被赶到营外的时候，有机会开始思想人生是什么？我的70年80年是什么？开始思想神的话，明天不是我的日子，今天我在神的面前，为什么而活？很正直的心要恢复，一个一个很正值的心来恢复。

我是1989年冬天，正直的心恢复的时候，我的生命是完全交托给主，有很多不通的事，起码那个事是宣告了，是自动的会变成传道人了。每个人不是有一样的经历蒙召，有的人是事业的传道人，带职侍奉者都有。但是，无论带职也好、全职也好，圣徒是为了荣耀神，不是为了你的祷告蒙应允，你自己所要的得到满足来过信仰生活的。如果我们带着很正直的心灵来一个一个一句一句，特别是《马太福音》5－7章的登山宝训里面，《约翰福音》14－17章最后晚餐里面，主迫切强调的话，我们真的是要明白。

2. 为何不能除去软弱的光景——真实的信仰：

我一个一个的检讨的时候，发现自己是假的了。上帝真正向我要的受洗、真正向我要的悔改，好像没有做到了。这个的痛、，这个的大地震、这个的大革命啊，我们每一个人的灵魂里面要发生一次，起码要发生一次！

有的人是“我知道，但我没有能力”，NO！你不是没有能力，是你根本不认识神的问题！

如果我们一直分析下去的话，带来的结论是很严重的结论了。你还没有重生、或是重生了也完全是婴儿的状态，一点也没有长大，对神的话语的知识上有点长大而已。
    他是没有看到过上帝，以前是死在过犯罪恶当中，是祂叫我活过来了。

那么活过来的证据在哪里？你要跟从活的神、你活的灵魂，必定要认识祂一切的动作、一切的作为，祂今天是又怎么样的供应我的需要。因这个恩赐赏赐为满足的人，那还有什么问题啊？为什么很多关系里面的恶性循环、侍奉里面的恶性循环，为什么不能转到善性循环啊？到底什么问题会带来这样啊？我每次祷告都这样地哭。是从这些而来的！

我的一生成长过程当中，特别是32年做全职侍奉的这个日子里面，我听的最多的话，无论在韩国、无论在新加坡、无论在中国、无论在东南亚，等等的各个地方，在华府这个地方更是。华府里面的弟兄姐妹都是留学过来的，跟台湾的老百姓、中国的老百姓比较的话，是一个比较杰出的青年，骄傲的不得了。自己有自己的算术，自己知道自己要怎样赚钱，因自己用自己的手在美国建立了自己的家庭，在这个竞争很厉害的国家里。所以，上帝是根本不能影响他，他在美国里面学习的美国话的思想，是他一切的决定，他一切的主人并不是“主”口里所出来的一切话。乃是他在这个世界、埃及、巴比伦、亚述里面所学到的很多的常识，很多的知识，那么，你是不是这样啊？拿我们教会来看的话，都是这样——是灭亡了！

美国现在越来越人本主义充满、人的哲学、文学好像思想是很深很多的样子，很有口才、穿的吃的好像很有水准的样子，文化水准很高的样子，NO！所以，我们要知道，如南美，人在很纯正的哀恸当中，认识主的人才能够很真实的知道自己是需要神的。在中国东北我1989年看到的那个光景是非常的贫穷，现在过了32年的今日中国的情况，我们再看看？虽然很多人是来教会，但是假的越来越多。当时70－80%以上是很真实的了，经过文化革命、大逼迫当中，真正寻找主的人，跟现在在美国很属世的这样的地方，来教会做崇拜的是根本不一样！

我现在不知道，跟我一起做崇拜的，你在家庭里崇拜的怎么样？你真的是面对你的全能的主吗？是爱我们的全能父上帝吗？全能父神吗？一个小时也好，两个小时崇拜也好，我们从里到外全部要改到完。虽然你一分钟之后污染的东西临到你的身上，起码你做崇拜的时候，祷告的时候，真的是面对你在天上的父开始，正确的对待祂，正确的听祂给你的信息，正确的很多的得医治、得洁净、得恩膏、得蒙祂的使用，是要在我们身上发生的了。

今天，我的话语有时很重，我盼望重——对我也是很重，因太随便性的敬拜服侍等，连做崇拜也是生活式的了。所以，我们不可以！要生根建造，要听到圣灵的声音。

今天的信息是一句一句告诉我们，为什么以色列人那么多长大麻疯的不得医治？

其实我们要知道，现在被赶到营外来的人，反而营内是有很多得了麻疯病的人，很多在罪恶里面生活的人，特别被拣选，那样的问题出现在他的身上。还好出现症状，他被赶到营外，有悔改的机会。但现在城里面（营里）有很多很多，都是属灵上长大麻疯的。有的人是根本不属于神的，有的人是时候还没有到，大麻疯还没有显现出来！

现在被赶到营外的，这些人是有福的！

换句话说：如果我们的一生，身上有很多的矛盾被发现，很多的人际关系里面的问题被发现，总是有些关系是20年，30年，40年……恶性循环里面，潜伏期过了之后——病就来了，我终于发现我的一生都是管教的——这是最蒙恩的人、蒙福的人，这时，我们才能够会看到的罪。

所以，要用福音的眼光来要解释，要不然完全解释到完全相反的意思了。

3. 大麻疯得洁净——经文解释：

14:1 耶和华晓谕摩西说：

14:2 “长大麻疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，

不是得医治的日子，这不是医生所做的，是主自己做的。借着什么？等到他悔改，悔改之前，这是天罚——没有药可救的，还会重发，因这是罪来的。

我前面讲麻疯病的特性时，还没有讲完，被隔离起来的时候是天罚——天罚是神给的。

所以，我们家庭里很多的矛盾是主给你的管教，等到你悔改之前是不是得医治，乃是得洁净。

得洁净你才能得你所爱的人过平安喜乐、彼此感恩的日子。我们心灵还污秽的时候，总是不能感恩，总是不能盼望，很迟钝的信心。总是不能喜乐，总是不能赞美，心灵里想起来的是满满的对神的埋怨，对人的埋怨，对自己一生的灰心、失望，那个的眼泪没有办法被擦干，为什么这样啊？今天的答案是什么？——没有悔改！

我悔改了呀，受洗了呀，我把生命全部献上给主了，NO！

所以，什么叫真正的悔改你要正确了解！

所以，天罚的这种的“tzaraath”大麻疯是得了大麻疯的人，他悔改时，神的工作是马上来。

所以，得洁净的是有这样来的，是看不见的，是超自然性的神的洁净法。不是用很多的药。

12年血漏症的，去医院找医生用光了全部的积蓄，没有用的。上帝特别有意义的病是要得到遇见弥赛亚——耶稣基督，真正的懂得受洗。换句话说是真正的懂的悔改，真正的诀志祷告，罗得心今天你要改换的、主人改换的，才能是真正信主的人了。他是从死在过犯罪恶当中活过来的人。

其例乃是这样：要带他去见祭司。

但不是他去，或是他的家族看了，他的朋友看了，他的亲戚看了——他得洁净了。把这人事情告诉祭司的时候，因他是不能进到以色列圣民的圣会里面。

所以，是有人进去告诉祭司的时候，是祭司要出来的。

14:3 祭司要出到营外察看，若见他的大麻疯痊愈了，

他被判定洁净之前，是绝对不能进到营内的，连自己的家也不能进，绝对不能来到会幕献祭，会幕做崇拜的了。他一切的奉献、一切的侍奉也是没有用的了，从来没有蒙神悦纳的了。

所以，还记得这么重要的先知书《以赛亚书》整个第一章讲什么的？牛认识主人、驴认识主人的的槽，我的孩子却不认识我。你们从脚掌到头顶、全部被打、受伤，他们却不知道，还说，我在哪里有罪？还是这样的！

我们的主说：谁帮我关这个圣殿的门，会幕的路口，叫他们不要进来。

他们是真的不尊重我，不要把我当做贵宾，要把我们当做神，做他们生命的主宰，他们永生的主宰，所以，不能进去我的殿门。

所以，是祭司我们主耶稣基督来看他！

我们知道，我们主耶稣基督在地上的日子里面，祂的侍奉，以色列很多的律法是圣民是不能摸尸体，祂是亲自摸，已经死了要埋葬的青年，我们主耶稣基督也是摸。我们主耶稣基督今天也是来找你的——摸你这个长大麻疯的、摸你这个死在过犯罪恶当中的，这个是曾经你和我身上发生了。所以，我们要认识活的主，祂曾经在我的身上做了什么？祂是谁？祂跟我的关系是什么？祂到底做了什么事？祂到底是怎样的能力临到我的身上？如果自称自己是重生的人的话，应该要知道怎么样的重生要在自己身上发生？

14:4 就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。

这麻疯病是死亡的病来的，但活鸟是活的了，香柏木大家都知道，如用香柏木建造屋子啊，3000年过后还有香气，长久维持生命力的，也是可消毒，对人的健康最好的树就是香柏树了。

朱红色——红色是讲罪的，代赎的我们主耶稣基督的血。我们主耶稣基督代替我们死而复活的血，基督的宝血能力和功效，真的要明白。

牛膝草，《诗篇》51篇，大卫的悔改，是完完全全的将麻疯病得洁净的，献祭——完全的得着神，是完全忠心的。因他悔改祷告的重点在那里，讲的最清楚的是《诗篇》51篇了。我们自己一定要知道，也要读。那么，大卫也说：主啊，用牛膝草来洗地和我一切不洁净的，牛膝草也是很有香气，也是药草，象征很清洁的，也可以沾血——所以是牛膝草。

14:5 祭司要吩咐用瓦器盛活水，

要是土器用完一次要丢的，活水的意思是living water，这是流过去的_一直新的，是活的。不是被困在一个地方的水，乃是一直流通的水。

所以，有洗净罪的意思，没有流通的话，一个湖水的地方，把血放进去的话，整个的湖水变成不洁净了。活水的意思是继续流出去的。

把一只鸟宰在上面。

在这里洁净的鸟，tx 11章看到的洁净的不洁净的，在那里比较少讲洁净的鸟。但这个流血的鸟喜欢吃肉的，是不洁净的。除此以外，全部都是洁净的。

14:6 至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上的鸟血中。

这是两只洁净的活鸟，一只被杀是象征什么的？我们主耶稣基督的死代赎、代替死；那活鸟放进去，是象征我们主耶稣基督的复活。它是沾着得救的耶稣基督的宝血，然后飞的了。

所以，讲到我们主耶稣基督的两只鸟，一个是耶稣基督的死、一个是耶稣基督的复活。我们是跟主耶稣基督一同复活、一同在天上的。我们是可以飞到天上的了，所以，我们一定要了解得救怎么样来的。

14:7 用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。

七是神的数3人的数4，合起来的7是完全数。乃缦将军是要七次要洗净。小孩子出来七日之后，第八日受割礼，得洁净。祭司被按立的时候，七日要得洁净，长大麻疯的也是七日。

你有没有真的是七日悔改过？真的是知道死的鸟代赎的，基督的宝血，跟活的自由的认识之下，你悔改了吗？你清楚吗？你是怎么样的人你知道吗？你是一直对虽然是生命的数千千万万，但对那个人，为每一个人的，比我们自己认识自己，无限倍的清楚，认识我们的每一根头发，每一颗细胞都认识的主，为我们每个人死。然后，我们身上沾着祂的血——放了我们，给我们释放了。七次是彻底悔改的意思！

再讲一次，大麻疯不是医生用药来医治的，没有医治的，是不得救的。但是借着耶稣基督，耶稣基督的恩典怎么样的临到人的身心灵和他的关系，生活，侍奉里面？是悔改的时候！这是今天的经文里面非常重要的事情。

又把活鸟放在田野里。

是它完全得以自由。我小的时候，儿童的时代、青年时代，我们韩国教会，我不知华人教会唱没唱过这首诗歌，我们是每次聚会都唱这首诗歌，（牧师用韩文唱诗）大体意思是我的心灵自由，如同鸟得了释放，像脱离捕鸟人的手中网罗一样。捕鸟人就是魔鬼撒旦——是世界的罪了，就是这个肉体了，很多人在这里捆绑，然后得释放。我年幼的时候，每次教会唱这首诗歌，是自由的跳的唱。我唱的时候大概是知道了，我们的罪，我们的耶稣基督，代赎赦免了我们，我们的灵魂得自由的意思。所以，每一个人的感触是不一样的。我看到有一位长老跟我们中学生一起唱这首诗歌的时候，他的脸我是到现在也不能忘记，就是欢呼的同时流泪！你有没有看过这样的脸孔？欢呼自由的样子、但是流着眼泪。

所以，不管五十岁还是六十岁当时的长老，跟十二三岁的小孩子对这首诗的认识都知道是主耶稣基督给我们自由了——代赎的自由，这个我们都认识了。

但这是我的一生在地上的日子里面，空中以下每分每秒都需要的，那个的感触、那个的肯定上，大有差别了。所以，我的日子越来越成圣，越来越认识基督宝血，宝血的能力，怎样临到我的心灵里面，我身体的医治，我的关系里面的生活侍奉上的医治的时候，虽还没有完全，但越多的医治就有越多的自由，我的心灵里面是得着那个自由跟圣洁，圣洁带来的自由。

不圣洁的人，有罪的人，还没有悔改的人是绝对不能享受自由的。所以，那位老人家长老，在我十二三岁的时候，唱同一首诗歌，他所感触的跟小孩子感触的不一样。

我是看到教会里面，牧师正在讲宝血……宝血……，这是关于他灵魂深处、关于他的永生、关于他永远的产业，他仍然是打瞌睡，或是一点关系也没有，或是想别的事。这个差异在哪里？牧师是那么的被激动、那么的喊叫，一起做崇拜的人是不认真……如是小孩子的话，我会了解，我也有小的时候，虽然明白耶稣基督的救恩。但灵里面的感触、灵里面得自由、圣洁的程度和需要的，看见的深度都不一样。我现在跟年幼的孩子们，儿童主日学的孩子们讲的话，他们大概会了解，但我灵里面的欢呼，那个感激的流泪，他们是不了解的。我看到教会里面的人，是对上帝太冷淡、太随便对待上帝。我巴不得教会成为圣洁，教会要圣洁！

所以，这个长大麻疯的赶到营外的，这个里面另外的意思是教会的惩罚。

教会里需不需要有惩罚？我是反对。有些教会真的像法庭一样的，叫他们宣告禁止不要来这个教会。我是对那种的特别反对的，那样教会很容易会变成法利赛人的一个团契。但教会里面那些软弱者，或是不明白而讲的，牧师我是不明白，我真的软弱，我知道要做，知道要顺从，知道要悔改，求主怜悯我，一万年教会也应该要接纳。并且为他祷告，要牧养他，洁净他。但有的人是敌对使徒的教导。我们主耶稣基督实际做的例子，为了洁净他、为了拯救他的灵魂，不理他！这是一种把长大麻疯的赶到营外的一样的事情来的。

所以，我们的家庭要圣洁，我们教会真的要圣洁，要不然真的没有办法蒙主使用。

我们的目的也不在于蒙主使用，乃是教会不能够保持圣洁和自由来继续的保护你恩膏你。所以，我们教会真的要恢复圣洁。但我看到每个很哀痛的人，虽然有谦卑的心灵，但问题当中总是不能恶性循环转成善性循环的。我们教会也特别多，这个是长老，这个是牧师的，痛苦和流泪了。

盼望我们像这首诗一样，一万次的欢呼、一万次的真的是感恩心来流泪，一个是圣洁一个是自由。所以，我们真的需要的是这样的自由，我们的家庭也需要的！家庭得洁净之前，你和你的后裔蒙恩是想也不想。圣经里面没有那样的例子，主所爱的人是主追究到底的，一定会把人带到他的尽头。我们真的要明白。

我并不是威胁你、不是控告你，乃是为了保护你们。真的是想祝福大家，得圣洁的经过悔改，得圣洁的享受自由是何等的叫人身体也得洁净，身体也安然居住，生活上也是凡事尽都顺利，必定会看到这样的功效的。

到现在我们教会也蒙主使用，这都是主的怜悯啊！我们的眼光不要放在旁边的人身上，你不能在恶性循环中跑出来。你是罪人，你是长大麻疯的，你真的是有很多的地方要除尽的，进到你真的恢复圣洁，主人恢复了。

上个礼拜我跟青少年的代表有两个半小时的深谈，我们的孩子们真的是很可爱，他才25岁。我特别深谈的最主要的内容是你们“主人观”恢复了没有。

有时我们青年不太喜欢牧师常常讲同性恋，或是世界的末日，这个不重要，末日你相不相信也是会来。最重要的是你现在的读书、你现在的工作、你的家庭生活、你今天的教会生活，你的社会人际关系里面的生活，有没有你的“主”“主人”的带领？特别的强调我们青年，青少年要学习的是祷告了。愿主祢的旨意行在我身上……不要按照我的意念，是按照祢的意念。若没有这个祷告的话，关系是没有办法恢复的。你的供应者也没有办法恢复，那个引导者你不能恢复，那个继续不断的洁净你，恩膏你，使用你的那一位，不能恢复，我们的神是不能随便被人欺负的。我们的主是轻慢不得的。我特别的跟青年代表讲，他是——阿们……阿们……！谢谢牧师。

其实他也知道，但真的是信仰生活的开始、过程和结论，是从认识主开始的。这是大罪人在神面前悔改，不悔改的人大概劝勉几次不理他，叫他感动羞辱，叫他感觉到很羡慕这个圣会，才能够真正的割礼，真正的悔改，真正的谦卑。你敢在上帝的面前看看这个基督教，看看他讲的上帝对不对？这个理论对不对？NO！有一个人真的看到长大麻疯的，我是死在过犯罪恶当中，真的是可怒之子，我是完蛋了，我跟魔鬼撒旦一起灭亡了。这个清楚的看了之后，要跟耶稣基督同死同埋葬同复活，一同坐在天上，思念上面的事，不思念肉体的事，不思念地上的事。虽然地上的事也很重要，但里面都要恢复神的旨意来要跟从的。如果你的悔改没有达到这个地方，是不对的！就是那个“主人”要改换，你的供应者要改完，今天负责你的要改完。要不然其它的悔改都是神最讨厌的，就是《以赛亚书》第1章了。

14:8 求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了。

各位，一步一步的，一个字一个字里面的悔改，这个为代表的悔改就洁净了。他不可以进到自己的帐棚家人的当中，

然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。

一样的七天。

大祭司除了耶稣基督以外，所有的预表祂的大祭司本人都是罪人的罪魁，我们是在这样的当中蒙召的，都是一样的。他自己也是在就职典礼的时候，必定是七日每天反复的，那种的赎罪祭、那种的燔祭，每天要反复的做。这是整本圣经一直强调的，诀志祷告也要知道。当然诀志祷告是没有一个人很清楚的明白，起码你自己要知道有没有，我有没有恢复主是我的主，我一来是自己做自己的主来生活的。“主啊，我是大罪人了，感谢祢代赎的宝血洗净我……”起码人是会知道，我是罪魁。我现在来到祢的面前，愿意得洁净，我现在敞开心门，“请祢进来，做我永远的主！我的王，我的老师，我的供应者，我的引导者，我负责人，我的主宰。”这个叫诀志祷告了。难道有一个人圣灵光照，听了起码的十架总论很重要的重点，还不会明白，什么叫信主吗？所以，主人不能进到自己的家——不能摸他的孩子，不能摸他的太太。

14:9 第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。

第七天是一直悔改、悔改、检讨自己、诊断自己，反复的更深，更具体的，有这样的把所有的头发、胡须、眉毛全部都除掉的意思，重新要开始的意思。

我的日子是重新要开始的，《使徒行传》我们看的时候，保罗也是有一次全部都剃头发，重新开始的。你的一生中，有几次经历了这个？真的要经历啊！我们是在何等的谎言里面，假冒伪善里面生活的，我们要清楚的知道。不要以为我知道了十架总论，知道了神为的信息。这个跟你的思想，判断，策划的主人——要改过来，是另外一个样子的事情来的。我一直的强调点，盼望今天我们在悔改当中要记念。一来都做了，噢，牧师，我真的是一来就做了。那牧师也包括在内，这个礼拜我们一起更深一点做吧。我们的一生，生命的气息还在肉体是为了这个了，要无有瑕疵成为圣洁。得了儿子的名分是必定要这样做的。

14:10 第八天，

我们主耶稣基督复活的那一天，七日的头一天。小孩子受割礼也是，祭司长七日洁净之后，完全献身之后，一生要根从主的素祭做好之后，第八日正式开始做祭司长的工作。

我们在前面的第8章9章都可以看到，用凡火的拿答亚比户被火烧死。上帝何等的看重我们的开始，也专心恒心，不变的过程，然后是结果。是今天可以看到的，今天的平安开始，人际关系是和平，和睦，凡事尽都顺利。看到主的恩典是今天看到的，因为明天不是我们的日子。

14:10 第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，

一共有三只羊，

又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，

一伊法是23公升，这是量固体的单位。

并油一罗革一同取来。

罗革是量液体的单位，一罗革是0.32公升。一伊法的十分之三是6.9公升了，一个人要拿这么多，是相当多的了。还有三只羊，这是长大麻疯后能真的回到会幕做主日崇拜，这样侍奉的事是真的要经过这么的付代价，自己的献身才能够来到主的面前的。

14:11 行洁净之礼的祭司，要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。

特别感动的是有一个人悔改到恢复耶和华——恢复主宰，恢复负责的，这是非常重要的事。一个字一个字各位多揣摩，很甘甜——但行出来时，经过悔改时，很多的苦。

14:12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，

赎愆祭也是属于赎罪祭的，但是，赎愆祭特别要赔偿。因得了这个大麻疯之后，影响了整个以色列、影响了圣会，影响了神的子民，环境上、衣服上、皮子上，影响了他旁边的人。所以，要赎愆祭是赔偿的祭了。

和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。

14:13 把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。

宰杀的时候，会幕的北边，燔祭坛，洗濯盆，圣所，至圣所那里，在哪里宰杀？会幕的门东边，洗的地方是南边，北边有些学者说，撒旦魔鬼攻击的地方是北边。在那里杀流血，阻挡魔鬼撒旦，仇敌的攻击。这是很真实的，不需要很详细的再讲，第1－7章我详细的分解，悔改的人是坐下来，将自己养的羊要自己宰杀，自己要剥皮。

赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。

为什么至圣？因这是我们主耶稣代赎的，因这是圣民跟耶稣基督成为一体的事。所以，祭司长是代表耶稣基督，他自己要吃喝，把那个献祭的人，成为一体的很重要的意思了。所以，是至圣的了。不能随便丢，剩下的还要烧，不可以丢。真的要当作至圣的了，叫那个罪人脱离地狱，恢复天国何等的至圣。他们世世代代圣洁的人领受祝福的时候，是何等至圣的了。

14:14 祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。

14:15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，

14:16 把右手的一个指头蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次。

七次的恩膏。

14:17 将手里所剩的油，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，

血和油混在一起，宝血跟圣灵合在一起的，这是真理。所以，真理宝血圣灵就是在一起的。

并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。

刚抹过的血还留的了，现在再加上油。

血是我们主耶稣基督的宝血，整本圣经的结论，真理的结论，在那里有圣灵。所以，有一个人悔改之后，必定要悔改到来到耶和华面前，必定要认识血。血是跟耶稣基督同死同埋葬同复活了。然后，圣灵的恩膏，从儿子的灵开始，圣灵的恩膏已经在他的身上了。

我以前无知的时候，信的很迟钝的时候，我不知道什么叫圣灵？当圣灵明白之后，从那里开始，我才在耶和华的面前，得到祂的感动，祂的指教，祂叫我想起来的。然后，会得洁净的，得恩膏的，现在传讲信息，把恩膏的东西继续不断的会出来，都是传讲的信息重点，那个恩膏的中心是耶稣基督的宝血……宝血。宝血另外的一个说法就是换主人！——我们是基督的身体。

14:18 祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。

头上、全身，耶稣基督的真道，福音上生根建造，是信仰生活的开始，你认识多少就能生根建造多少。继续不断的经过过程，结果，全部都是神为了——神做的了，仍要归给主。口唱心和的赞美主，做见证。今日我成了怎样的人，都是蒙主的恩膏才成的。这人的见证是基督徒的见证来的。这些我们要清楚了解。所以，

在耶和华面前为他赎罪。

这样的结束了。

14:19 祭司要献赎罪祭，为那本不洁净求洁净的人赎罪，然后要宰燔祭牲。

14:20 把燔祭和素祭，献在坛上为他赎罪，他就洁净了。

各位，赎愆祭是赔偿——是另外一个的赎罪祭了。因赎愆祭是赔偿了，但必定是需要一个赎罪祭，可能是道德上有很多的犯罪的，得罪神的、得罪人的。

另一个他是带着没有悔改的罪，大麻疯“tzaraath”，敢来到会幕面前敬拜的。污秽了上帝的圣所，所以——赎罪了。大家知道赎罪祭前面的说明，整个都是圣灵叫你想起来的话，你必定要赎罪。所以，赎罪祭，赎愆祭是一起的做。然后要叫燔祭！

那燔祭的精意是什么？带着新的生命，完完全全的摆上。素祭的意思是24个小时凡事上寻找神的旨意，明白神的旨意，跟从主，这个叫素祭。那这里没有出来和睦祭。其实和睦祭是一个结果来的，平安而来的，人得了大麻疯之后，人是受亏损的。如也要加上平安祭，和睦祭的话，会给他太多的担子。

其实有一个人赎愆祭了，赎罪祭了，燔祭了，素祭了，是已经完全的恢复与神同行。但那个平安祭，对于麻疯病的人来讲，目前还是要流泪的时候了。我是这么认为，所以，这里没有和睦祭。忧伤痛悔的人，上帝绝对不轻看。但我们忧伤痛悔的时候，我们心里面有很奇妙的事情发生，好像是流泪，但心里面有很奇妙的自由，欢呼就来，很奇妙的匪徒，阿爸答应我直后，必定是安慰我，是一种奇妙的东西就来，是圣徒在父神面前，在耶和华面前的悔改了。

然后，21－32节是为了贫穷的人，所安排的律例，其实内容都是一样的。但加上一句，没有钱的人，有钱的人都一样。做了这四种祭之后，得到的功效都是一样，一样的得了基督的身体。我们掌握就好。

14:21 他若贫穷不能预备够数，

够数是三只羊，十分之三伊法的素祭，给他减少三分之一，不是满的三，是一也可以，

就要取一只公羊羔作赎愆祭，可以摇一摇，为他赎罪；也要把调油的细面伊法十分之一为素祭，和油一罗革一同取来。

14:22 又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。

所以，不悔改的人是没话讲的，无论哪一个人，男女老少，都要悔改的。因是照你的力量。你一只羊也供应不了的话，献上不了的话，上帝有代替，用斑鸠，这是山上野地的斑鸠。或者是家里的两上雏鸽，最便宜的。这是以色列人无论那一个人，只要有心就能得着的。

14:23 第八天，要为洁净，把这些带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司。

14:24 祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。

14:25 要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。

所以，是一样的得洁净，一样的得恩膏，必须经过一样的悔改。只有祭物按照人的能力不一样而已，这是必定要经过的。

14:26 祭司要把些油倒在自己的左手掌里，

14:27 把左手里的油，在耶和华面前，用右手的一个指头弹七次。

14:28 又把手里的油，抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹赎愆祭之血的原处。

刚刚赎愆祭做的时候抹血的同一个地方，因没有血就没有圣灵，没有悔改就没有圣灵。有很多人在教会里面说：听不到主的声音，不明白神的旨意，不知道圣灵的能力是因为没有经过血，就是献赎愆祭抹血的原处，在那里再抹油。特别感动我，是我们生命成长的过程中，越来越被恩膏，是我对耶稣基督宝血的功效，是我越认识耶稣能力所得来的。

14:29 祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。

所以，用三只羊带来所做的，或是带来斑鸠、雏鸽所做的，得到的恩典是一模一样的。

14:30 那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽，

14:31 就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上。祭司要在耶和华面前为他赎罪。”

所以，什么都不能做，你没有钱，没有学问，但是悔改是可以做的！悔改得洁净，悔改享受平安，悔改享受圣灵的恩膏，是都可以的。

在这里我心里得着另外一个亮光是大祭司就职时，当大祭司被恩膏时，右耳垂上，右手大拇指上，右脚大拇指上……这么尊贵的恩膏，但，这一切怎么降临在长了麻疯的，这么贫穷的人，连一只羊也不能拿出来的，一生当中只有一次两次发生的，连一只羊也拿不出来的，是几乎没有财产的。但他得着的尊贵是大祭司长的尊贵——大祭司是我们主耶稣基督。所以，右耳是我们耶稣基督的右耳，右手就成耶稣基督的右手。大家知道右手是做事的，服侍人的、洗人脚的。右手是行走的。所以，完全是成为耶稣基督的身体了。这个的尊贵，无论是富有的，贫穷的一样的得着大祭司亚伦的荣耀，也能得着亚伦所代表的大祭司主耶稣基督，天上永存的荣耀在各位的身上。

所以，一个要是总不悔改，是因看不到这个的真相。

我常常强调的事实，我常常强调的实况，得着你的是哪位？生你的是哪一位？重生你的是哪一位？为了给你永生福乐，把自己最宝贝中的宝贝，自己更宝贝的独生儿子，拿出这个重价，得你的生命的那一位。为什么人总是不悔改，就是得不着这个的真实——这个的真理、这个的真道、这个的真相。如果不知道哪里悔改的话？我们再要确认，我有没有成为基督的身体？我有没有做基督托付给我的，那么尊贵的大祭司的五个的职分。有没有真的会做到，有没有先是头改换，主人改换完，然后遵从。你要悔改的话，圣灵必定要光照你。

14:31 就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上。祭司要在耶和华面前为他赎罪。”

得着上帝最看重的，至宝，至尊的耶稣基督的生命，为我付代价的话，怎么能够不做燔祭啊？看到那个荣耀的话，你客气客气的说：我得一点点就好吗？不可能的。看到《以弗所书》所讲的那个何等的指望，何等丰盛的基业，何等浩大的能力，充满万有者的充满。你和主说：我需要一点点就好了，是这样吗？NO！我们是要得着那个丰盛，无论是有学问没有学问的，无论是你的年龄到几岁的时候才能够蒙召。虽然蒙召的时间都不一样，但蒙召都是一样的。各位真的是要把整本圣经很清楚的了解。真的要看重耶和华，爱我们的全能父神的呼召，祂放在我心里面的爱，祂托付给我里面的永远的使命，真的是要清楚。

14:32 这是那有大麻疯灾病的人，不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。

 

今天的信息我先跟各位一起确认一下：

4. 如何脱离罪得洁净

4.1 为何信徒总不能脱离矛盾？

为什么人不能够完全脱离各样的矛盾？而且一切的矛盾是与神的关系上，与自己的关系上，与人的关系上的，这个叫做罪！罪是从关系里面的出来的。虽然是信主了、来教会了、也受洗了、侍奉了。但总是那些不安惧怕忧虑、争竞，常常批评人、埋怨……这些不离开你，为什么？

今天讲的内容里面告诉我们的一个答案是——没有悔改！

就是因你没有悔改。你说你悔改了——不，你还是没有悔改。那什么是真正的悔改啊？十诫，一共有十个诫命，我们有没有发现，如果第一个诫命如果你违背啊，下面九个是自动会违背的。如果一个人眼里没有爱我的全能父神，下面的努力行善、一切都是罪了。所以，偶像——是一定在你的生命里面了。

如果你不是尽心尽力的爱那位惟一爱你的上帝，除祂以外，不要拜别的神。这个诫命如果你违背了，杀人——你的眼里没有神，像大卫一样，他属灵的问题就会来，以为神不会知道，就带来杀人的问题了。

为什么不孝敬父母？我的生命是上帝透过上帝生养的，是没有神。

为什么犯奸淫？为什么不看重你的配偶？上帝为你安排的，二人成为一体，为的是生养虔诚的后裔的。为什么淫乱？如你想到淫乱的事时，想到主就在你眼前，比你看的更清楚你的样子。

所以，人不悔改，但自己以为是悔改的，其实是没有悔改了。

《约翰一书》第1章，是因为自己的问题在哪里都不知道。常常做崇拜了、祷告了、甚至是悔改了，更甚至40天禁食祷告了，我看了40天禁食祷告的人，3天禁食祷告的人，看到他祷告不通，祷告没有蒙应允。没有悔改后——所带来的自由和圣洁，没有在他的身上，他的脸上，他的生活上。他永远没有饶恕旁边的人，没有能祝福孩子，因主给你的孩子来感恩，因这人产业来感恩。因主给你的妻子，或丈夫来感恩，因你的父母要感恩的。我看到他40天禁食祷告是没有得到这个功效的。反而加上宗教上的很多该做的，等等，

所以，两个悔改的例子。

比如：你遇到上帝管教你了，很严重的管教，有一个人是这样悔改的——主啊，我知道我错了，如这个事情被公开，继续有这样事情发生的话，我在家庭里面，我在教会里面，真的是很蒙羞了。主啊，我知道祢是爱我的，祢赦免我的罪，不要多管教我，将这个罪从我身上挪开，我真的悔改了，悔改了。这样的悔改是不完整的。

另一个人的悔改是——主啊，祢是爱我，借着祢独生儿子为我的流的宝血，我很清楚的看到了，我前面遇到的管教，或是完全的破产，或者再有什么艰难的事情再来，或是全身都是癌症，我的命在祢的手中了。我知道祢是爱我，所以，把这个管教给了我。主啊，我这些的管教，这些的问题，这些是我罪恶所带来的，因仇敌的缘故这是应该的。我相信祢自己会决定，这是对我最好的。

我们的出发点是真心的认识神，爱我们的神的话，下面是自动的恩膏，和恩膏里面的感动会自动的来。所以，像大卫一样，不要把圣灵从我的身上挪去，真正的悔改是这样的。像摩西一样的，神说：你们是犯了大罪了，但我和你们立约了，我差派天使把你们带到应许之地，但我不去。

摩西是怎么样祷告啊？他说：祢不去我们什么都没有！这样的祷告是动了上帝的心。如果你一来身体没有得医治，你的生活没有得医治，你的惧怕没有得医治，没有释放的话，你要考虑你认识神没有？神是一直要等到你被扔在营外，悔改到有了主什么都有、没有你什么都没有！主啊，千万跟我们一块走。主啊，千万不要从我身上挪去圣灵。所以，大卫《诗篇》51篇，他祷告的重点是这个来的。

 

4.2 信徒为何不悔改？或不懂得如何悔改？

那为什么人没有这样真实的悔改。真实的悔改的结果是达到你心灵得自由，跟平安和圣洁的。

换句话说是有主带领你的日子，有主负责你的一切——你的健康、你需用的、你的儿女，你所爱的，这个叫悔改所带来的自由和圣洁。但人来教会这么久，总是说我知道，但没有能力。为什么会这样说？因他还没有看到，也没有经历上帝在西奈山那里显明的时常与他们同在的光景。在显明的时候，天动，地动，整个的山在动，这个没有经历所带来的结果。

《希伯来书》12章讲的很清楚，当时山、地震动，连神的仆人摩西也惧怕的。其实天上的锡安山时常与我们同在，在那里有主，有悔改的灵魂得洁净，有天使天军的工作时常与我们同在。当以赛亚先知，以西结先知，使徒约翰在平日的生活当中，突然眼睛得开的时候，看到天上的荣光，天上众水一样的声音，上帝的吩咐很大的声音，但好听。天使天军按照主的吩咐来做工——在你的家里，在你的职业上，在你的侍奉上，在你的灵魂体里面的光景，以赛亚看到的时候“我死了……”，我完蛋了，我是在说谎嘴巴不洁净的的民中生活！

我们有没有看得很清楚？这样才能真正的悔改。用祭坛的炭火来擦嘴巴的时候，他得洁净了。他能听到灵里的声音……，说：我在这里！

所以，如果我们没有得洁净的话，是听不到上帝的声音的。

这样的人，总是一辈子为自己而活，非常的自私，非常的自怜，非常的自爱，非常的自卑，非常的自傲，有这样的生活。是因他的心灵上还没有震动过。我们的上帝，以赛亚所看到的，以西结所看到的，使徒约翰所看到的，但以理所看到的这些震动，是从来没有离开你——在我们的灵魂体，我们的关系当中，有圣灵光照我们，天使天军帮助我们，祂是时常这样做的。

对我来讲是1989年的冬天，借着一个教会的执事的一句话，当时读完博士的教会执事从头震动到脚，那天晚上不能睡觉，第二天主日崇拜听到“说谎，为什么说谎？让撒旦充满在你的身上了呢！”我在主的面前，不能唱诗一个月了，直到最后我降服之前，我是不能唱一首圣诗。

各位，这样的震动我的一生里面是有几次了，盼望在你和我身上有。有的人身上已经有，但我们还需要。一生绝对不要忘记——上帝是烈火，上帝是震动的！当时是只有地上震动、将来是天上震动。然后，从那里来的上帝的烈火，烧尽所有有形质的。我们是活在这样的空间，这样的时间里面了，这样的事情，这样的实况里面了。

愿我们每位华府基督生命堂华人教会，以及列国万民所谓自己认为圣徒的，自己是重生的，要很清楚的了解你身上长大麻疯的“tzaraath”——有没有除掉？除掉了——被上帝称为是洁净的，你每次做祷告的时候，家庭崇拜的时候，跟人交通的时候，在那个教会崇拜的时候，有没有上帝的血跟油所带来的安慰劝勉，恩膏智慧恩赐赏赐，有没有临到你的身上？这么好的福气，不能必悔改的人是不能得。

为什么不能悔改，因你看不见神。到现在也没有看到，上帝是那么强调西奈山的震动，《希伯来书》12章的天上的一个震动。但我们心灵的迟钝，我们所听的到道，跟我们的信心，不调和起来。有这样的矛盾里面生活，有这样的管教来，《利未记》26章所讲的你不悔改，下次是10倍的管教了，再不悔改，再下次是100倍的管教了——最后是被掳。

 

4.3 真正悔改是“顺服神”！悔改之后，我们应该如何顺从神？

上帝是一直等候我们悔改，当一悔改的同时，什么情况发生？大卫一悔改的同时，希西家一悔改的同时——15年的生命再来了。以赛亚先知、走的走的……耶和华临到他，回头告诉希西家，上帝饶恕你给你15年时光了。上帝跟所罗门说：如果有一个人发现自己的罪，悔改，那个的管教离开他。他能够再来到这个圣殿，可以朝见我！所以，整本圣经是强调这个的。我们当中的初信者，慕道友不太明白圣经的话，你快快认识圣经，但没有关系，那个具体的人物、事件不知道也没有关系。很重要的是你今天要来到神的面前，你有没有看到真正的那个震动。你是罪魁，你原来是受咒诅的，原来是地狱里面的，我和我所爱的都是这样的——那个的麻疯病要得洁净，总是依靠你自己的，依靠世界的，按照肉体所喜好的去行的，全部改过来。有没有恢复主人？

今天我们真的很感恩的无论哪一个人在基督——都得了同样得洁净，就是血跟油。各位，全世界最笨蛋、傻瓜是被过去的失败困住的人。其实很出名的神的仆人们，都曾经是流氓一样的，非常的暴汉，圣奥古斯丁，缅甸头一个的宣教士、美国侵信会的，他是大流氓人人都回避他的。这样的人悔改之后，那么的得洁净。好像约翰班扬，他写的第二个圣经的《天路历程》，他看见了——他这样的人在少年时是天天打仗的流氓，他结婚的时候还没有信了。他的新妇带来有点属灵的书，他的生命被上帝赶到尽头的时候，他开始流泪的看妻子结婚时带来的唯一的东西——基督的宝血、圣灵的恩膏，临到他的时候，他就变成传道了。他被诬告而进到监狱的朋友是得了精神病而死的，忧愁到极点得了精神病，自杀了！但他是在监狱里面的传道人。领了很多人信主，善用那些时间写了好多的书。其中代表性的就是《天路历程》了。

我是看到原先很坏的——信主之后变成天使的，真的像我们主耶稣基督的样子!

我们自己的身上有没有？所以，这个的洁净是无论那一个人愿意悔改，就能够会得着的，那个主的荣华——主的荣光，圣洁，慈爱，全能，信实，丰盛是借着祂的恩语，祂的表情，祂的右手，右脚，动作里面都会出来的。愿主洁净我们每一个人，愿主恩膏我们每一个人，前面极短的日子，我们能够活出基督，成为一个美好的见证人，阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢祢！当我们还没有听到祢这样的恩语之前，到听到之后，我们里面经过很多的后悔，痛恨，我们很多的悔改，是都得洁净了。感谢祢的话语，我们主耶稣基督为我们所做的赎罪祭的宝血给我们的自由，圣灵的光照给我们的自由，给我们的圣洁，感谢赞美主！

主啊，今天主特别强调再强调，我们要悔改，一定要悔改到主人。凡事上有主，凡事上有负责我们的，凡事上我们寻找顺从、依靠、交托的，这个的学习我们一生在我们的面前。

主啊，地上的一切都是材料，最重要的是我们进到新天新地的时候，带着怎么样的样子进去的？主啊，叫我们不要成为井底之蛙，因小小的短暂的事情，里面要得取永远的意义，永生的意义，永福的意义的事情上，因人狭窄的眼光，人的小眼，小信，小气，总是常常在挣扎里面，总是不能在那个恶性循环里面跑不出来的，我们的光景，主啊，祢的都知道了。

主啊，今天我们做崇拜的时候，我们特别抓住《利未记》14章，在主的面前，为我们自己祷告，求主洁净我们、求主医治我们，恩膏我们，叫我们能够成为活出基督荣美的一个形像，活出来的一个生命。

求主洁净我们的家庭，求主洁净我们的夫妻关系，求主洁净我们和我们儿女的关系，求主洁净我们这个教会，不顺从的人太多了。主啊，洁净我们，没有耳朵能够听到，只有一个埋怨。只有说：这句话不是对我讲的……，主啊，主啊，洁净我们的耳朵，洁净我们的手，洁净我们的脚。

主啊，感谢祢保护我们，祢也叫我们悔改、保护我们，叫我们悔改、洁净我们。叫我们悔改进到丰盛荣耀里面，感谢祢！

主啊，我们不能顺从的那个地方，求主敞开我们的眼睛，让我们看得很清楚，是谁来找我？为我预备的是什么？祂是谁？我是谁？我地上的日子有什么意义？我为什么遇到这样的管教？为什么遇到这样的矛盾问题？

噢，主啊，我们还没有真正的顺从之前，洁净我们的眼光，洁净我们的耳朵，让我们看到天震动，地震动。借着主的话语，我们的上帝舍去自己的独生儿子，来震动整个人心灵的，圣灵的震动让我们看得很清楚。我们眼光里的我们的神是烈火。主啊，这个礼拜，我们在主的面前安静等候的时候，主的圣灵，圣洁的灵，自由的灵，感动我们，好叫我们全部得洁净。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！