如何能终身保持洁净，活着祝福里
有三种洁净法：
第一种洁净法，一生当中一次得到洁净的，用《出埃及记》的内容来讲是什么？逾越节——血！过红海——水！然后在旷野被精炼——火！那整个的过程，这个是我们在永恒的时光当中一次得洁净的，我们主耶稣的话是洗个澡！洗过澡的人不再需要洗澡，不再需要的！用会幕的构造来讲是铜坛祭、燔祭坛。
第二种洁净法，圣经说是每天早上、晚上，但是看但以理的例子，使徒们的例子是早上、中午、晚上、深夜了。一天起码四次，特别深夜一定要洁净自己。这个是我们在地上的日子里面，我们在怎样的环境里面生活，我们真的要明白。真的要保持自己洁净的话，每次祭司长、祭司——亚伦和他的儿子进到圣所的时候，他们必定要洗濯盆这里洗手洗脚的。
第三种洁净法是赎罪日，一年的农历七月十号就是整个国家得洁净的日子。那时祭司长代表整个以色列的会众，以色列人全部都聚集在一起。然后，祭司长拿着血、膏油，洁净会幕、圣殿里面的每一个器具。
圣经所讲的四个洁净法
各位，罪的权势是何等的大！
圣经里面有一句说，罪和死的律，《哥林多前书》第15章复活章那里讲到，死啊，你的权势在哪里？——在罪的权势！所以，亚当夏娃犯罪的时候、该隐犯罪的时候、挪亚时代的人犯罪的时候，就在那里有死的权势了。
我们主耶稣基督复活打破了一切罪和死的权势，也拯救了我们“一生因怕死而成为奴仆的我们的心灵”。
各位，罪是怎么样的隔开？
凡是有罪的，上帝所造的整个世界里面，必定是遇到报应了。
我们先对罪认识之后，我们的心灵里面真的是要怕犯罪、也讨厌这个罪一直来试探我、干扰我的事情，各位这里真的要深刻的了解，你才能够得到一个动力、动因，能够从罪中完全的一个脱离——讨厌罪，能够活在生命、圣灵带领的出也蒙福入也蒙福的生活光景里面。
洁净和不洁净必定带来不同的报应
我们的生命保持洁净是非常重要的。
耶稣基督为我们所流的血、所受的刑罚、所受的鞭伤，我们是已经得平安了、得医治了。所以，新约圣经的启示是告诉我们：我们不需要一个一个的按条例要遵守，所以，不洁净与洁净的动物，我们看《使徒行传》第10章的时候，我们开始可以吃，因旧约时代洁净与不洁净的这些动物和食物，是要显明上帝的洁净跟不洁净的祂的心意。整个宇宙是有洁净和不洁净的，那个上帝的意思、上帝的一个强调了。
活态的信仰
有的人的信仰生活是活态的信仰，活态的，活的——他知道怎样随时苏醒自己的灵魂，他知道怎样随时快活自己的灵魂，他知道圣灵吸引他的时候，圣灵感动他的时候，圣灵给他扎心的时候，他应该要怎么样，他知道圣灵的担忧。
信仰生活真的不是一个不顺从、不寻找神里面的静态，乃是安静安息里面的动态！信仰是活的，信仰是一个动态。所以，各位在读经的时候、释经的时候，特别你每次要分享“活的主”，在我的心灵里面显明的主，这是非常的重要。
我们多认真学习神的话、背诵神的话、研读神的话，都是很重要的事，但是我们都经历过，对有的人来说，神的话的了解是知识而已，不顺从神，无论怎样的认识神的话，他不知道往哪里去？因他是在不顺从的状态了。在家里也是、在教会事奉里面也是、工作的地方也是，自己的时光里面也是，他是死态了。但他是天天研究圣经，就像法利赛人、撒都该人、希律党人这样的人，虽然认识了很多神的话，但是他们是死态不是活态，他们是静态不是动态了。
与神和好所发出能力是何等的大！
复活节的主题是——和好、和睦、和平！
如果各位真的明白和好发出来的能力是复活的能力来的，那是创造性的能力来的，你与神和好之后，刚刚没有想到的，你的心灵里借着圣灵的大能大力的感动，你心灵里面的那个感动、那个的智慧、那个的异象异梦会起来的。所以，你跟着圣灵引导的时候，你的话、你的祷告、你的手脚所做的、你的全身所做的服侍，就是创造性的上帝的能力。因为上帝用祂的话创造整个宇宙万有，祂把祂的话语、跟他的活泼又有功效的圣灵放在你的心灵里面。所以复活的日子，我们真的要确认有这个的证据在你的心灵里面，所以，你时常要寻找主、跟从主，这是非常重要的。
所以，与神和好的话，你是在凡事上会看到祂的恩惠慈爱了，有这样的恢复是何等重要的事。这次的受难节、复活节过的时候，在你心灵的内室、你心灵的至圣所那里，你必定要确认这个。在任何情况里面你能够与神和好，换句话说是让你发现祂的恩惠慈爱，那个光景真的要得着的。
瘟疫流行对蒙恩信徒乃是机会与生命复兴
今年的受难节跟复活节是非常的特别，2020年我们记念逾越节、无酵节、初熟节是非常特别的。在这瘟疫灾殃当中，我相信我们每个人为自己和自己的后裔、为这个时代，比平时更是10倍、100倍认真的集中的祷告。主天天这样的复兴我们、天天这样的医治、坚固我们的。在瘟疫灾殃流行的时候，对那些不爱神、不顺从神，甚至抵挡神的人来讲，是从亚当以来继续不断的领受的那个审判和咒诅、灭亡的显现的。但情况无论怎么样，对那些爱神爱人、对凡事上寻找神、顺从神的人来讲，这是一个机会了。我们都被关在家里、我们教会也不能相聚，这是一个机会、这是一种复兴，这是一种精炼，这是一种得医治、百倍的得恩膏的很重要的时刻了。
弟兄姐妹们，这个时代的圣民、我们每一个人，我们的一生当中头一次遇到这样的灾殃，全世界性的瘟疫流行的时候，我们每个人都会遇到有一些挑战，甚至有一些不安、惧怕的内容，各位要留意寻找你在这瘟疫当中，我们跟我们的家人处在这个瘟疫攻击的危险当中，叫我们的心灵感到惧怕的、感到有些不安的、感到有些矛盾的，那就是主要跟我们说话的，主要坚固我们的、要洁净我们的、要医治我们的很重要的地方。
如何能得着饶恕人的能力？
1）要以得蒙 “大饶恕、大赦免”之人的心，看得罪我的人、看人的软弱《太18:21-35》 ：
通常我们的批判、我们的论断有两种人，一个是得罪我的人、一个是看到人的软弱。
这个故事大家都知道，《马太福音18:21-35》其中一句很重要的话，于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
重要的话——从心里！饶恕是属灵的事情来的，从心里饶恕，不是单单做样式。有人说：“我可以饶恕那个人，但我不可以爱他！”这句话本身就是矛盾了，他自己不知道的这样讲出来。哪有这样的道理？饶恕是从心里看到了自己得了这么大的赦免，才能行出来的。
饶恕不是感情的事，乃是属灵的事
1）饶恕不是感情的事，乃是属灵的事！
饶恕不是感情的事，不是爱与恶这些感情的事，乃是属灵的事。你没有进到属灵的阶段，你没有清楚的面对邪灵，没有清楚的看见阿爸父神透过圣灵、我们主耶稣基督透过圣灵向你显明的，你不知道的话，你是饶恕不了的。
有的人说，“饶恕，这个我都知道了，但我做不到，我没有能力。”我跟你说：“你会得能力的，但你不要一辈子讲这句话。”在我们生命堂里面，我听了这句话太多次了，好像多加一次就是十万次了。在生命堂什么都懂，但是能力没有办法显现出来，因为该悔改的没有悔改，应该是天天悔改的！是这个带来的问题。这是很重要的话！
2）饶恕不是伦理道德的事，乃是关于你的罪有没有得赦免的事！
饶恕是这个来的，饶恕不是伦理道德的事，是罪得赦免的事。因为得赦免的人，就像约瑟一样，想也不想什么饶恕不饶恕，谈不上饶恕了，已经是感恩，上帝的计划、上帝的善事、上帝的大计划都清楚明白，对这样的人来讲，不是什么伦理道德我应该要遵守，不是这样的概念。
饶恕不是选择的，乃是必需的
《马太福音6:14-15》你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
（1）饶恕不是选择的条件，乃是必须的条件；
各位，注意《马太福音6:14》前面是讲什么的？我们主耶稣教导的祷告——主祷文，《马太福音6:16》开始讲到禁食祷告。我们在瘟疫当中，又遇到受难节的时候，我们都会集中祷告。禁食祷告的精义必定是你的心灵给父看，父的旨意你要明白，真的要改变你自己，我考虑很久要不要选那个经文，今天经文短一点就只选了这两节。但是那个是非常重要的，这会连接到《以赛亚书》58章，我所喜爱的禁食祷告。你们祷告也得不着，是因你们祷告之后，有三样没有改变，第一是跟旁边的肢体争竞，第二是没有帮助软弱的人、赤身的人和寡妇孤儿。第三是你的指头指着人，就是论断判断人的，这个没有改过来！
最痛苦的时候，主怎能显出那种的怜悯和宽恕
（1）愿为大的是服侍众人的——主耶稣基督为门徒洗脚；
我们真的一个一个的思想，我们主耶稣基督，平时祂当然都有饶恕了，但遇到祂自己也说：“我几乎都要死了”的那种的难过、痛苦、惧怕，祂是人子，100%人子，祂遇到的惧怕、祂遇到的痛苦，祂都讲出来，他是为了我们，“我几乎要死”这样的状态里面，他所做的，一个一个的情况，我思想的时候，我心灵里真的在主的面前迫切的一个祷告了，我们主耶稣基督在最痛苦的时候给我们看的怜悯、饶恕、宽容，这是出人意外的，不是人能够做到的，不认识福音的人是做不到的。
在这个受难节，我们主耶稣受难之中，主显出来的祂的怜悯、饶恕、甚至祝福，我们思想一下。